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Dissertations / Theses on the topic 'Leibniz, Gottfried Wilhelm (1646-1716) – Et les sciences'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 1 February 2022

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1

Coutard, Jean-Pierre. "L'interrogation sur le vivant chez Leibniz et quelques savants de son temps." Paris 4, 2005. http://www.theses.fr/2004PA040249.

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Abstract:
Leibniz tente de dépasser le dualisme cartésien en affirmant la monade substantielle comme expression d'une puissance primitive active qui perçoit et désire, c'est-à-dire vit. Certains principes et outils conceptuels leibniziens ouvrent un autre regard sur le vivant comme effort continu vers la puissance active optimale d'une unité singulière en perpétuelle différenciation selon une multitude de niveaux d'expression et de degrés de perfection. Si la vie est système évolutif de forces actives animé par une volonté de croître, et si ces forces sont par nature celles d'une puissance de donner du
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Timmermans, Benoît. "Descartes, Leibniz et le renversement de l'analyse à l'âge de la révolution scientifique." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 1994. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/212648.

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3

Fichant, Michel. "Recherches leibniziennes : études d'histoire de la philosophie de la connaissance." Paris 1, 1993. http://www.theses.fr/1993PA010691.

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Abstract:
L'ensemble présente comporte : 1. Deux éditions accompagnées de notes et de commentaires historiques et philosophiques : 1. G. W. Leibniz : de l'horizon de la doctrine humaine et apokatastasis panton (la restitution universelle), textes édités, traduits et annotés, suivis d'une postface : "plus ultra", Paris, 1991. 2. G. W. Leibniz : la "réforme de la dynamique". Le "De corporum concursu" (1678), et autres textes et documents inédits, établis, présentés, traduits et commentés, Paris, 1993. II. Un recueil d'articles recherches leibniziennes, dont la publication s'échelonne de 1971 à 1993, répar
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4

Costa, Andrea. "Stylistique leibnizienne : la fonction des récits et des tropes dans les œuvres de Théodicée." Thesis, Paris 4, 2010. http://www.theses.fr/2010PA040166.

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Abstract:
Cette étude propose une exploration des stylèmes récurrents dans les écrits de Leibniz, dédiés aux thèmes de la théodicée. L’analyse répond à une triple exigence : répertorier les stylèmes leibniziens les plus fréquents, en retracer les sources et les modèles pour ainsi identifier leur fonction logique et leur rôle architectonique à l’intérieur des structures textuelles. L’étude est articulée selon trois grands chapitres qui correspondent aux différentes phases génétiques marquant l’évolution de la réflexion leibnizienne sur ces thèmes et, corrélativement, aux trois ordres de phénomènes stylis
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5

Alcantéra, Jean-Pascal. "La théorie du changement réel selon G. W. Leibniz." Paris 1, 1995. http://www.theses.fr/1995PA010675.

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Abstract:
L'œuvre de Leibniz assure la reprise et l'intégration du programme de recherche mécaniste dans une mécanique de la force, puis dans une dynamique de l'action motrice, soutenues par une philosophie naturelle régie par la double exigence du principe de l'identité des indiscernables et de la loi de continuité. Mais si la juridiction du premier peut concerner aussi bien le niveau phénoménal, ou s'exerce la légalité des trois équations de conservation, que le plan des substances, d'où procède sans sommation de parties étendues, le précédent niveau, il ne semble pas que Leibniz ait défendu une exten
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6

Massamba-Loubelo, Olivier. "Leibniz : le problème du mal et l'ordre universel." Lyon 3, 1994. http://www.theses.fr/1994LYO31015.

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Abstract:
Ce travail est un examen de la maniere dont leibniz expose et tente de resoudre le probleme du mal. L'interet de la these reside en ce que leibniz est situe dans la lignee de la tradition philosophique de la grece antique, notamment avec les stoiciens pour qui l'univers est une totalite ordonnee et harmonieuse, dirigee par le "logos" qui assigne a chaque etre individuel sa place dans le concert des evenements. Or pour leibniz le "logos" n'est autre que dieu lui-meme dont les qualites morales nous garantissent la bonte de la creation. Apres avoir refute le dualisme qui apporte une solution simp
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7

Pelletti, Michaël. "Les premiers travaux scientifiques de Leibniz." Paris 4, 2003. http://www.theses.fr/2003PA040025.

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Abstract:
Les ouvrages du jeune Leibniz sont analyses individuellement pour que le lecteur puisse comprendre leurs différences et leur évolution. La physique du jeune Leibniz est présentée comme une série de doctrines qui changent d'un ouvrage a l'autre. Tous les travaux sont bases sur les textes originaux. L'auteur cherche a mieux faire connaître des textes et des parties d'ouvrages peu connus. Les quatre brouillons de sur les raisons du mouvement, la théorie du mouvement abstrait et une nouvelle hypothèse physique sont notamment analyses de manière détaillée. Le de corpore de Hobbes reçoit une analyse
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8

Carvallo, Sarah. "Nouveaux essais sur le corps humain : Leibniz et la réforme médicale." Paris 10, 2000. http://www.theses.fr/2000PA100030.

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9

Rateau, Paul. "La Question du mal chez Leibniz : fondements et élaboration de la Théodicée." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2005. http://www.theses.fr/2005STR20047.

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Abstract:
Ce travail vise à rendre compte de la genèse et des fondements de la Théodicée de Leibniz, tout en pointant les problèmes soulevés par une doctrine que son auteur désigne comme une " quasi-sorte de science ". Le but est de saisir l'originalité d'une entreprise qui met en jeu des disciplines différentes (métaphysique, théologie, jurisprudence, éthique), des types de discours et d'arguments variés (réfutation, exposé doctrinal, argumentation fondée sur le possible, le probable et la présomption, raisonnements a priori non proprement démonstratifs), dans une perspective morale et religieuse : l'a
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10

Laerke, Mogens. "Leibniz et Spinoza : la genèse d'une opposition." Paris 4, 2003. http://www.theses.fr/2003PA040072.

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Abstract:
Le projet consiste dans une analyse historiographique de la lecture leibnizienne de la philosophie de Spinoza. Nous avons distingué quatre dimensions thématiques qui s'organisent de façon chronologique : une dimension théologico-politique qui entoure la lecture leibnizienne du Tractatus theologico-politicus en 1671 et en 1675 ; une dimension métaphysique qui concerne certains textes de Leibniz écrits en 1673-77 ; une dimension logique concernant les commentaires de Leibniz à l'Ethique en 1678 ; finalement, une dimension " comparative " sur les années 1678-1716 où Leibniz propose une série d'an
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Rey, Anne-Lise. "L'ambivalence de la notion d'action : un exemple de diffusion de la dynamique de Leibniz, la correspondance entre Leibniz et De Volder." Paris 4, 2003. http://www.theses.fr/2003PA040259.

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Abstract:
Cette étude se propose d'analyser les procédés de publication de l'invention, à la fin du XVIIème siècle, d'une science nouvelle : la Dynamique. Ces procédés engagent une logique de diffusion mise en œuvre par l'inventeur même de cette science : Leibniz. Or, cette diffusion a un effet en retour sur l 'élaboration de la Dynamique. La Dynamique, comme science nouvelle de la puissance et de l'action, émerge dans le texte leibnizien à partir de 1689. Elle se présente comme une réponse critique au mécanisme de Descartes. LA vocation explicite de la Dynamique est de proposer un principe de conservat
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Griard, Jérémie. "Le concept de souveraineté dans la pensée politique de Leibniz." Paris 4, 2003. http://www.theses.fr/2003PA040113.

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Abstract:
Désireux d'obtenir pour ses envoyés au Congrès de Nimègue le rang d'ambassadeur, le prince de Hanovre, Jean-Frédéric de Brunswick-Lunebourg, chargea Leibniz de défendre son droit de légation. Le philosophe composa ainsi en 1677 le De jure suprematus ac legationis principum Germaniae qu'il signe du nom de Caesarinus Fürstenerius. A lui seul, ce pseudonyme pose la problématique : petit César, petit prince ou comment concilier la souveraineté des princes d'Allemagne avec leur appartenance au Saint Empire romain germanique ? Pour répondre à la question, Leibniz distingue, au sein de l'autocratie,
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Roland, Jeanne. "Corps organique et constitution de l'individualité chez Leibniz." Paris 10, 2009. http://www.theses.fr/2009PA100117.

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Abstract:
Notre propos est de mesurer les puissances d’opposition du concept leibnizien de corps organique au dualisme cartésien et, pour cela, son rôle déterminant dans la pensée de l’individualité. Nous interrogeons d’abord le geste métaphysique qui consiste à accorder des formes substantielles à certains corps, au moment où s’élabore le concept d’une substantialité individuelle sous-tendu par la critique de la res cogitans aussi bien que de la res extensa. L’examen de la typologie des phénomènes, qui croise celle des agrégats, permet de questionner les rapports entre la substance individuelle et la r
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Bak, Je-Chul. "La structure et l’identité des êtres chez Leibniz." Paris 4, 2007. http://www.theses.fr/2007PA040141.

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Abstract:
Cette thèse concerne le système et l’histoire de la philosophie leibnizienne. Le système de la philosophie leibnizienne est lié à l’interprétation de la structure de la substance individuelle leibnizienne. Contre l’opinion de Russel et Clatterbaugh, la substance individuelle leibnizienne est un faisceau d’attributs. Cette thèse le démontre et cette démonstration révèle le système de la philosophie leibnizienne, c’est-à-dire, la totalité de la relation des doctrines leibniziennes : doctrine de la structure du concept, de la structure de la substance individuelle, de l’identité transmondiale de
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Gibier, Mathieu. "Fondation des lois du mouvement dans la "Dynamica De Potentia" de G. W. Leibniz : traduction et commentaire." Thesis, Nantes, 2016. http://www.theses.fr/2016NANT2012/document.

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Abstract:
Je propose dans ce mémoire une traduction et un commentaire du traité posthume Dynamica de Potentia, rédigé en latin par Leibniz en 1689-90 au cours de son voyage en Italie. Une attention particulière a été portée, dans ce commentaire, sur la structure de l’argumentation et sur les nombreux liens qui rattachent ce traité aux autres oeuvres de Leibniz : ses publications sur la dynamique, mais aussi ses ouvrages métaphysiques et ses méditations concernant les fondements des mathématiques. J’ai cherché également à replacer la dynamique leibnizienne dans le contexte scientifique qui l’a rendue pos
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Nita, Adrian. "Métaphysique du temps chez Leibniz et Kant." Poitiers, 2003. http://www.theses.fr/2003POIT5005.

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Abstract:
Dans la première partie sont présentées tant d'un point de vue historique que systématique la théorie leibnizienne du temps et la théorie kantienne du temps (nature, propriétés topologiques, fonctions). Dans la deuxième partie est analysé le reproche principal de Kant, à savoir que pour Leibniz le temps est une détermination de la chose en soi, et conclure qu'il doit être prendre avec précaution, car si pour Leibniz le temps est une détermination tant du phénomène (agrégat de monades) que de la monade, il n'est pas une détermination de la chose en soi, car la chose en soi de Kant a une autre s
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Debuiche, Valérie. "La notion d'expression chez Leibniz." Amiens, 2009. http://www.theses.fr/2009AMIE0008.

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Croizer, Jacques. "Logique et devenir de Leibniz à Russel et à Poincaré : une contribution à l'histoire des relations entre la logique, les mathématiques et le temps." Paris, EHESS, 1998. http://www.theses.fr/1998EHES0033.

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Pelletier, Arnaud. "L'ordre des choses : catégories et définitions chez Leibniz." Paris 4, 2009. http://www.theses.fr/2009PA040118.

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Abstract:
Cette étude porte sur la manière dont Leibniz a constamment poursuivi l’établissement de catégories enfin dignes du nom sous lequel il les reçoit : celui d’ordres des choses. L’axe principal est de saisir comment le problème catégorial, s’il a pour enjeu l’institution de définitions réelles, ne rencontre pas une seule doctrine catégoriale identifiable, mais désigne un programme donnant lieu à différentes déterminations du rapport des termes aux choses. La première partie restitue l’évolution et la singularité de la conception des catégories depuis l’art combinatoire jusqu’à la recherche de ter
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Simon, Bertrand. "Sextus, César, Pierre et les autres. . . : traitements du singulier dans la philosophie de Leibniz." Paris 4, 2000. http://www.theses.fr/1999PA040185.

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Abstract:
A travers une étude des rôles qu'elle joue dans la logique, dans la biologie et dans la métaphysique, nous avons tenté de montrer que la substance singulière est au centre de la philosophie leibnizienne, comme élément structurel premier de l'ordre du système et de l'ordre du monde. C'est de son caractère unifié et unificateur qu'elle tire ce statut d'élément premier. Toutefois, elle pose par nature deux problèmes fondamentaux : celui du rapport entre l'un et le multiple, et celui de la différence spécifique. En effet, s'il n'y a, comme l'affirme Leibniz, que des individus, et qu'ils diffèrent
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Fleury, Jean-Matthias. "Forces et dispositions : l’ontologie dynamyste de Leibniz à l’épreuve des débats contemporains." Paris 4, 2009. http://www.theses.fr/2009PA040062.

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Abstract:
L'objet de l'étude proposée consiste à confronter les développements contemporains suscités par la notion de disposition, à ceux suscités par la notion de force chez Leibniz. Il s'agit de montrer en quel sens les débats contemporains sont encore largement déterminés par les paradigmes d'interprétation de la puissance en physique proposés, en leur temps, par Descartes et par Locke, et en quoi le paradigme original que leur oppose Leibniz, permet peut-être d'échapper aux difficultés soulevées par le caractère général et indéterminé des dispositions. L'enjeu consiste à proposer une interprétation
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Andrault, Raphaële. "La vie et le vivant. Physologie et métaphysique chez Spinoza et Leibniz." Lyon, Ecole normale supérieure, 2010. http://www.theses.fr/2010ENSL0076.

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Abstract:
L'importance accordée à la vie et au vivant a été comprise comme un trait caractéristique du spinozisme et du leibnizianisme : ces philosophie se démarqueraient par là nettement de la pensée cartésienne. Comment alors comprendre que ne se trouvent ni chez Spinoza ni chez Leibniz les amples développements physiologiques que l'on peut lire chez Descartes ? Une pensée peut-elle être biologique sans pour autant intégrer une explication détaillée du fonctionnement des corps animés ? Répondre à ces questions suppose de comprendre au préalable l'évolution des savoirs médicaux dont Spinoza et Leibniz
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Makhoukh, Abdennbi. "Essai sur l'espace et le temps chez Newton et Leibniz." Paris 1, 1987. http://www.theses.fr/1987PA010596.

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Abstract:
Prises indépendamment, les conceptions newtonienne et leibnizienne de l'espace et du temps ont beaucoup attire l'attention des historiens et philosophes des sciences. Par contre, prises ensemble, elles n'ont fait l'objet que de rares et d'incomplètes études. Cette situation tient à plusieurs facteurs dont le plus important est le suivant : dès le 18eme siècle, Newton fut opposé à Leibniz comme le savant s'oppose au théologien ou comme le pur empiriste s'oppose au plus grand rationaliste. D'où le refus de toute possibilité d'une confrontation globale. Grace à la découverte d'un certain nombre d
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Anfray, Jean-Pascal. "Temps, prescience et contingence : Leibniz et ses antécédents scolastiques." Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2004PA040185.

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Abstract:
Trois problèmes philosophiques voisins, le fatalisme logique, le dilemme de la prescience et de la liberté, et le problème du fondement de la providence, sont examinés ici à partir de leur élaboration chez Leibniz et dans ses précurseurs scolastiques, en particulier jésuites. Nous étudions les différentes solutions à chacun de ces problèmes en insistant plus particulièrement sur la manière dont Leibniz s'inscrit dans un double rapport de continuité et de rupture à l'égard des diverses positions de la tradition scolastique. A la lumière de l'analyse de ces problèmes généraux, nous étudions ains
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Proyart, Jean-Baptiste de. "Madeleine de Scudéry et la philosophie : de Descartes à Leibniz." Paris 1, 1996. http://www.theses.fr/1996PA010568.

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Abstract:
Madeleine de Scudéry est anticartésienne et dénonce en Descartes son speticisme et son atomisme. Elle ne peut l'avoir accuser, d'avoir écrit un "roman de la nature" qu'à la condition de détenir une notion anticartésienne de la fiction. Elle la partage avec Liebniz. Sapho est aussi anticartésienne en ce qu'elle adopte les conclusions de la science mécaniste alliée à l'augustinisme. La nature humaine elle-même s'intègre à l'ordre. L'amour se ferme à l'altérité de Dieu et Madeleine de Scudéry condamne l'amour pur des mystiques dans les années 1680. En réalité, les théories de 1680 contre Descarte
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Lèbre, Jérôme. "Hegel et la critique de l'analyse." Paris 1, 1999. http://www.theses.fr/1999PA010582.

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Abstract:
Généralement considérée comme un moment mineur de la méthode hégélienne, l'analyse occupe pourtant une place étrange dans l'ensemble du système spéculatif. Cette activité qui décompose des représentations, des objets ou des concepts est à l'origine des faux départs et des faux mouvements de la réflexion ; mais elle permet également de condenser logiquement les acquis de l'anthropologie, dévoilant l'appropriation du monde extérieur par un sujet vivant et connaissant. Enfin, elle offre une vue originale sur la dialectique elle-même. La présente étude tente de mettre au clair la relation entre pl
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Devaux, Michael. "L'avancement de la métaphysique réelle selon Leibniz : nomenclature et réalité de la métaphysique leibnizienne après l'inter italicum." Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2004PA040224.

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Abstract:
En 1694, Leibniz publie le De primae philosophiae emendatione. . . Il le traduit sous le titre de Réflexions sur l'avancement de la métaphysique réelle. . . Ce nom de la métaphysique peut être pris au sérieux. La métaphysique réelle diffère-t-elle de la vraie métaphysique ? Quel est le rapport entre l'avancement de Leibniz et l'advancement de Bacon et de Glanvill ? L'avancement ne traduit que l'idée de progrès contenue dans l'emendatio, non celle de correction qui est répercutée dans l'idée de métaphysique réelle. Pour montrer que métaphysique réelle est un nom de la métaphysique, il faut donc
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Jouin, Pierre. "La logique de l'inhérence et la structure des emboîtements à l'infini chez Leibniz." Paris 4, 1985. http://www.theses.fr/1985PA040065.

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Rösler-Le, Van Claire. "Negotium irenicum : les tentatives d'union des Églises protestantes de G.W. Leibniz et D.E. Jablonski." Paris 4, 2009. http://www.theses.fr/2009PA040050.

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Abstract:
Le premier volume de notre thèse présente une traduction commentée de la correspondance entre le philosophe G. W. Leibniz (1646-1716) et le théologien D. E. Jablonski (1660-1741), centrée sur leur participation à un negotium irenicum entre la Cour réformée de Berlin et la Cour luthérienne de Hanovre (1697-1706, avec une brève reprise en 1716). Le second volume présente une traduction commentée des principaux textes rédigés lors de ces tentatives d'union. La correspondance permet de situer le negotium irenicum dans son contexte historique et de comprendre ses enjeux politiques, méthodologiques
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Rauzy, Jean-Baptiste. "La théorie leibnizienne de la vérité : origines scolastiques et prolongements métaphysiques." Paris 1, 1998. http://www.theses.fr/1998PA010522.

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Abstract:
Pour rendre compte de la théorie leibnizienne de la vérité, l'auteur a choisi de procéder de manière généalogique. La généalogie est d'abord effectuée dans l'œuvre elle-même. Pour chaque thèse abordée, y compris pour les plus connues, on a cherché à établir les principaux moments de sa formation, en remontant aux textes de jeunesse pertinents. Mais la méthode généalogique a été aussi employée de manière externe : les fragments leibniziens sont confrontés à des textes plus anciens et le sens des concepts fondamentaux est éclairé par l'héritage de la scolastique ancienne et tardive. Par sa métho
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Fauvergue, Claire. "Diderot et la philosophie de l'inquiétude." Toulouse 2, 2002. http://www.theses.fr/2002TOU20049.

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Latour-Derrien, Annick. "Logique du probable et épistémologie dans les "Essais de théodicée" de Leibniz." Thèse, Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2003PA040276.

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Abstract:
Nous étudions les Essais de théodicée de G. W. Leibniz, afin de repérer la méthode théorisée et utilisée pour traiter l'épistémologie en théologie. Le Discours préliminaire, pour garantir la valeur de la raison en théologie, établit que la logique démonstrative suffit pour défendre les mystères. Cette position confère à Leibniz le rôle dialectique négatif de répondant. Mais en pratique, la méthode utilisée dans la Théodicée n'est pas uniquement réfutative, donc négative, et pas non plus strictement démonstrative. Le texte recourt notamment à la démonstration optimiste qui prouve l'optimalité d
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Konno, Ryoko. "L’abstrait et le concret dans la physique de Leibniz à l’époque de Mayence." Thesis, Sorbonne université, 2019. http://www.theses.fr/2019SORUL023.

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Abstract:
Dans ce présent travail, nous étudions la signification de l’abstrait et du concret dans la physique de Leibniz à l’époque de Mayence (1668–1672 mars). La question la plus profonde pour Leibniz est de savoir dans quelle condition le concept d’action est appliqué au corps. Sa recherche de la physique consiste en deux points : la recherche de la signification spécifique de la substantialité du corps ; celle de l’extension de l’usage de l’action – ce sont les sujets essentiels dans sa théologie –. Ainsi comprise, sa réflexion déployée dans la théorie abstraite montrent que les concepts principaux
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Crépon, Marc. "Le problème de la diversité humaine : enquête sur la caractérisation des peuples et la constitution des géographies de l'esprit de Leibniz a Hegel." Paris 10, 1995. http://www.theses.fr/1995PA100112.

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Abstract:
Cette thèse se présente comme une enquête sur la construction de la caractérisation des peuples dans le discours philosophique, essentiellement en Allemagne et en France, de Leibniz à Hegel. Elle part du constat de leur violence ordinaire et se demande quelle justification la philosophie en présente. Elle entreprend donc une typologie des idées ou représentations de la diversité humaine qui constituent autant de types de justification rationnelle de la constitution de la caractérisation. Elles sont au nombre de cinq. La première s'articule autour de la production d'un modèle d'humanité (les lu
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Lalanne, Arnaud. "Genèse et évolution du principe de raison suffisante dans l’oeuvre de Leibniz." Thesis, Paris 4, 2013. http://www.theses.fr/2013PA040174/document.

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Abstract:
Cette étude porte, dans la première section, sur l’identification des sources auxquelles Leibniz se réfère pour établir le principe de raison. Cinq traditions principales apparaissent : la tradition de la « Regula Platonis », celle de la « topica aristotelica », celle des Stoïciens « de Fato » et du « milieu de Chrysippe », celle des Chrétiens à travers la « formule johannique » et celle des Modernes que Leibniz a croisée dans sa formation universitaire et scientifique. Dans la seconde section, nous étudions les cinq phases d’évolution des formulations du principe de raison : la phase 1 (1663-
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Pedrono, Laure. "Apologétique et métaphysique dans la pensée de Leibniz et de Berkeley." Thesis, Paris 1, 2016. http://www.theses.fr/2016PA01H223.

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Abstract:
Face à un monde qui ne tardera pas à mettre les lumières de la raison à la place de Dieu, alors que la prolifération des sectes dissidentes, que le déisme et la libre-pensée mènent chaque jour de nouvelles âmes sur la voie de l'hétérodoxie, voire de l'athéisme, Leibniz et Berkeley prennent la plume pour défendre la cause d'un Créateur attaqué de toutes parts. L'apologétique, qui se donne pour double objectif de prouver la vérité de là religion et de montrer que le Dieu du christianisme est digne d'amour, est une exigence de l'intelligence et du cœur, elle est ce qui permet de pouvoir croire en
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Confalonieri, Sara. "Impossibility results : from geometry to analysis : a study in early modern conceptions of impossibility." Paris 7, 2014. http://www.theses.fr/2014PA070060.

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Abstract:
Cette dissertation a pour thème l'étude des résultats d'impossibilité dans le contexte de la géométrie classique (XVllème siècle). Dans cette étude, J'adresserai les questions suivantes. Comment les géomètres classiques ont démontré (ou argumenté pour) l'impossibilité de résoudre certains problèmes par des moyens donnés ? Peut-on identifier des structures et rôles similaires dans des différentes instances de ces arguments d'impossibilité ? Mon point de départ est un des premiers exemples de pensée algébrique en géométrie, c'est à dire le marquant traité « La Géométrie » De Descartes. Mon exame
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Jacquet, Caroline. "Leibniz et Hesse, existence et harmonie." Thesis, Lyon 3, 2011. http://www.theses.fr/2011LYO30021.

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Abstract:
Nous avons souhaité, dans notre thèse, poursuivre et approfondir une étude de la pensée leibnizienne commencée en Maîtrise et en D.E.A. Nous plaçant à la frontière de la philosophie et de la littérature, nous nous sommes intéressé au point de vue d'un romancier leibnizien, Hermann Hesse (1877-1962), dont l'oeuvre imposante présente de multiples correspondances avec les théories leibniziennes. Nous avons construit notre étude autour des notions d’existence et d’harmonie, qui, dans la pensée de Hesse, comme, bien sûr, dans le système de Leibniz, sont des concepts fondamentaux. En mettant en lumi
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Coulombeau, Charlotte. "Le philosophique chez G. E. Lessing (1729-1781) : individu et vérité." Clermont-Ferrand 2, 2003. http://www.theses.fr/2003CLF20018.

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Abstract:
Quel est le statut philosophique de l'oeuvre de Lessing ? Par delà les problématiques théologiques, les questions de la vérité, de l'histoire, de l'individu, s'avèrent transversales et aptes à fonder aussi la vision que Lessing eut lui-même de la philosophie. Philosophie avant tout pratique, ou métaphysique ? Les deux s'opposent chez lui comme deux paradigmes. Le premier, positif, prend alors figure d'une "éthique de la vérité"́ que toute son oeuvre instaure ; le second, négatif, voit le développement d'une métaphysique de l'histoire se retourner dans l'idée d'une indécidabilité première de to
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Lafont, Jeanne. "Les schémas Freudiens : introduction à la topologie lacanienne." Paris 1, 2008. http://www.theses.fr/2008PA010531.

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Abstract:
En psychanalyse, la topologie de Jacques Lacan se fonde dans la manière dont Freud utilise des schémas. De formation physiologiste, Freud en 86 adjoint à ces figures d'organes « sexuels » des limites conceptuelles ; puis le schéma devient le moyen technique de représenter l'appareil psychique et ses localisations. Avec la métapsychologie, Freud tente de se passer du schéma mais n'y parvient pas et décrit la pulsion, morceau de mouvement, avec des polarités (plaisir-déplaisir) où le tiret exprime la dimension que la topologie lacanienne fonde. Freud utilise le schéma, suivant les définitions de
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Steinbrecher, Tal. "L' historicisation de la théodicée." Paris 1, 2009. http://www.theses.fr/2009PA010695.

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Abstract:
Dans ses cours sur la philosophie de l'histoire du monde Hegel affirme que l'objet des cours, la philosophie de l'histoire du monde, n'est autre que la théodicée leibnizienne qu'il convient de rendre concrète. Le point de départ de notre recherche se trouve dans cette récupération étonnante. Nous cherchons a comprendre les liens unissant le projet leibnizien et la philosophie hégélienne, un lien qui excède Ie simple cadre de la philosophie de l'histoire du monde. Notre thèse cherche a montrer que, bien au-dela de la philosophie de l'histoire, l'ensemble du dire hégélien obéit à une logique thé
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Rabouin, David. "Mathesis Universalis : l'idée de "mathématique universelle" à l'âge classique." Paris 4, 2002. http://www.theses.fr/2002PA040176.

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Abstract:
Cette étude se propose d'analyser le sens philosophique de la mathesis universalis, telle qu'elle s'est développée à l'âge classique. Sa méthode est généalogique. Avant de chercher la nouveauté dans les usages que proposèrent Descartes et Leibniz, elle essaye d'abord de comprendre : comment ce concept leur est parvenu, pourquoi il a pu les intéresser et ce qui distingue leur usage. A la première question, elle répond en marquant le rôle joué par la redécouverte de Proclus au XVIe siècle et la manière singulière dont cette ligne croise celle de l'algèbre nouvelle. A la seconde, elle répond, ave
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Makovský, Jan. "Markýz de l'Hospital a Analýza nekonečně malých." Thesis, Paris 4, 2015. http://www.theses.fr/2015PA040061/document.

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Abstract:
Bien que ma dissertation de thèse consiste essentiellement en trois pièces de nature assez distincte (il s'agitde la traduction en tchèque de l'Analyse des infiniment petits, son commentaire et l'étude d'introduction),cependant, je subsume le tout sous une idée unificatrice de la loi de continuité leibnizienne qui régit le systèmede symboles au fondement du calcul différentiel. Quant à la première partie, elle décrit premièrement l'histoire dela vie du marquis de l'Hospital dite « officielle» ou bien « académique » due à l'Éloge de Bernard de Fontenellequi sert de l'arrière-plan de la seconde
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Jesus, Paulo Renato Cardoso de. "Poétique de l'ipse : temps, affection et synthèse dans l'unité du Je théorique kantien." Paris, EHESS, 2006. http://www.theses.fr/2006EHES0096.

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Abstract:
Le « Je théorique » kantien constitue une unité sémantique unifiante qui se produit de façon epigénétique. Ainsi cette fonction cognitive spontanée - poïétique - s'avère-t-elle à la fois irréductible à une simple « forme logique » et non-assimilable à une « entité substantielle ». Le « Je pense », l'aperception transcendantale, est un pouvoir-force morphogénétique qui se déploie sur le mode d'un processus continu de synthèse virtuellement infini dont la visée est la production d'un système organique de connaissance. Sa modalité logique est la nécessité et sa manière d'agir est méta-phénoménolo
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Houg, Morgan. "Les recherches arithmétiques de Leibniz à Paris : sur certaines questions de nombres dans la seconde moitié du XVIIe siècle." Thesis, Université de Paris (2019-....), 2019. http://www.theses.fr/2019UNIP7172.

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Abstract:
À son arrivée à Paris, Leibniz rencontre de nombreux acteurs du paysage scientifique. À leur contact, il va se former a la pratique des mathématiques. Nous nous intéressons ici a la facette arithmétique de son travail, largement dominée dès 1672 par un problème diophantien tentaculaire appelant de solides notions d'algèbre. Alors que des études sérieuses ont été réalisées sur le problème, nous proposons une approche qui tente de dépasser la seule description des essais de résolution tous infructueux de ce problème dit des six carres. Nous avons cherché à montrer que Leibniz s'était véritableme
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Coissard, Guillaume. "Lectures matérialistes de Leibniz au 18e siècle." Thesis, Lyon, 2020. http://www.theses.fr/2020LYSEN052.

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Abstract:
Dans cette thèse, j'étudie la réception singulière de la philosophie de Leibniz dans le corpus matérialiste français du 18e siècle. Il s'agit ainsi de repérer, dans les textes de La Mettrie, Diderot, Helvétius et d'Holbach, les éléments (concepts, arguments ou images) leibniziens dont ces auteurs usent de manière à élaborer leur propre doctrine. L'objectif est alors triple : premièrement, comprendre les sources du matérialisme moderne et notamment reconsidérer ses rapports avec la métaphysique du 17e siècle. On montrera ainsi, avec l'exemple particulier du recours à la philosophie de Leibniz,
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Veneroni, Stefano. "La questione delle "Forze vive" nel primo scritto di Kant : tra meccanicismo cartesiano e dinamismo leibniziano." Thesis, Paris 4, 2015. http://www.theses.fr/2015PA040001.

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Abstract:
S’interroger sur la clef de lecture à assumer pour aborder l’interprétation et l’analyse du premier écrit de Kant,présuppose en même temps de se poser le problème du fil conducteur qui traverse toute la recherche philosophique et scientifique de Kant. La reconstruction systématique et archéologique de la recherche spéculative kantienne pourra donc révéler, déjà à partir des Gedanken, une étude entièrement finalisée à la poursuite [I.] d’une description systématique del’univers (comme connaissance ‘objective’ du monde extérieur et intérieur, materialiter e formaliter spectata) [II.] antécédemme
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Picon, Marina. "Normes et objets du savoir dans les premiers essais leibniziens." Thesis, Lyon, École normale supérieure, 2015. http://www.theses.fr/2015ENSL1058.

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Abstract:
La doctrine leibnizienne de la science repose-t-elle sur une théorie de la connaissance? Après avoir montré, dans des travaux préalables, qu’une telle dépendance ne se rencontre pas dans l’œuvre de la maturité, nous nous intéressons ici aux premiers écrits de Leibniz. La Nova Methodus discendae docendaeque Jurisprudentiae (1667) dresse, suivant l’exemple de Bacon, un inventaire raisonné des disciplines que doit réunir la nouvelle encyclopédie. Comme dans les projets leibniziens ultérieurs, cet inventaire est précédé de la distinction entre types de savoir en fonction des critères logiques selo
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