Academic literature on the topic 'Les deux mondes'
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Journal articles on the topic "Les deux mondes"
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Huidobro, Eleuterio Fernandez, Nicole Beaurain, and Jacques Texier. "Deux mondes." Actuel Marx 16, no. 2 (1994): 17. http://dx.doi.org/10.3917/amx.016.0017.
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2
JULIAN, ROBERT. "DEUX MONDES." Essays in Criticism XLV, no. 4 (1995): 370–75. http://dx.doi.org/10.1093/eic/xlv.4.370.
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3
Heynssens, Sarah. "Entre deux mondes." Revue d’histoire de l’enfance « irrégulière », no. 14 (December 30, 2012): 94–122. http://dx.doi.org/10.4000/rhei.3385.
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4
Browder, Catherine. "Café Deux Mondes." Ploughshares 41, no. 3 (2015): 85–129. http://dx.doi.org/10.1353/plo.2015.0142.
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Costa, José. "ʿOlam ha-ze/ʿolam ha-ba, al-dunyā/al-āḫira : étude comparée de deux couples de termes dans la littérature talmudique et le Coran." Arabica 62, no. 2-3 (May 12, 2015): 234–59. http://dx.doi.org/10.1163/15700585-12341345.
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La littérature rabbinique et le Coran croient en l’existence de deux mondes : le monde présent et le monde futur (ʿolam ha-ze/ʿolam ha-ba en hébreu, dunyā/āḫira en arabe : deux couples de mots sans relation linguistique). Les études sur l’eschatologie rabbinique ont toujours reconnu l’importance de ce thème. À l’inverse, il a été relativement négligé dans le champ des études coraniques et nécessite encore de nouvelles recherches. Nous avons comparé trois types de textes dans les deux corpus : ceux qui ne mentionnent que le monde présent ou futur et ceux qui traitent simultanément des deux mondes. À première vue, le Coran montre plus d’affinités avec les apocalypses juives ou la littérature chrétienne (particulièrement syriaque). Cependant, la comparaison souligne également quelques corrélations significatives avec les données rabbiniques, comme l’usage fréquent du couple « monde présent/monde futur » et plusieurs aspects de la doctrine de la rétribution. Finalement, notre analyse confirme que l’Arabie pré-islamique se caractérisait par une importante diversité et complexité religieuses, à l’intérieur du judaïsme et en dehors de lui.
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Reberioux, Madeleine. "Ouvriers des deux mondes." Le Mouvement social, no. 144 (July 1988): 115. http://dx.doi.org/10.2307/3778504.
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7
Julliard, Jacques. "L'Ouvrier des deux mondes." Cahiers Georges Sorel 5, no. 1 (1987): 39–47. http://dx.doi.org/10.3406/mcm.1987.943.
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8
Rehr, Jean-Paul. "Inquisiteurs entre deux mondes." Raison présente N°212, no. 4 (2019): 13. http://dx.doi.org/10.3917/rpre.212.0013.
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TAUVERON, Catherine. "La rêverie d'essor ou comment Marcelle, ne pouvant se mouiller les pieds dans la mer, y plonge ses songes." Ondina - Ondine, no. 2 (March 17, 2019): 5–16. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_ondina/ond.201822786.
Full textAbstract:
Ne te mouille pas les pieds, Marcelle (Come away from the water, Shirley) de John Burningham est un album qui, en son temps (1977), remit en cause les conventions du genre 1) en racontant simultanément deux histoires ou montrant deux mondes parallèles sur les pages de gauche et celles de droite : sur les pages de gauche le monde « réel » d’un après-midi familial à la plage, sur les pages de droite le monde imaginaire de la petite Marcelle (Shirley) qui s’échappe des injonctions maternelles, par la rêverie éveillée, dans une aventure de pirates, de trésor caché et d’auto-couronnement ; 2) en plongeant le lecteur au coeur même d’un monde intérieur enfantin, livré nu, sans commentaire ou supervision adulte, ; 3) en délivrant aux enfants un message qu’on dira libertaire. Nous étudions les rapports de cause à effet des deux mondes parallèles, leur mode de construction, graphique et narratologique, la gestation de la rêverie enfantine, sa signification ainsi que celle de la cartographie imaginaire qui l’accompagne.
Mots-clés: mondes juxtaposés dans espaces/temps différents, plongée dans le subconscient enfantin, rêverie éveillée compensatoire, aventure maritime glorifiante
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Barbet, Denis, and Dominique Desmarchelier. "Au croisement de deux mondes." Mots, no. 98 (May 1, 2012): 5–13. http://dx.doi.org/10.4000/mots.20562.
Full textDissertations / Theses on the topic "Les deux mondes"
1
Mahmoud, Marwa. "Albert Cossery : une oeuvre, deux mondes." Paris 3, 2006. http://www.theses.fr/2006PA030009.
Full textAbstract:
Ce travail de recherche est centré sur une étude culturelle, thématique et linguistique des œuvres d'Albert Cossery afin de découvrir sa philosophie dans la vie et son idéologie bien qu'il se défende d'en avoir une. Cet écrivain égyptien a choisi de vivre à Paris et d'écrire en langue française, ce qui lui permet d'étendre son œuvre à un public plus large, car il cherche à comprendre l'homme universel et la vie dans l'univers. Nous découvrons pourquoi et comment Cossery met la paresse comme mode de vie qui, en fait, n'est qu'une forme d'oisiveté indispensable à la réflexion. La lecture de ces œuvres nous mène à dire que cet auteur n'a jamais écrit qu'un seul livre : des fables orientales, de petits manuels de savoir-vivre où des mendiants philosophes tournent en dérision l'absurdité du monde et la tyrannie des puissants. Son œuvre est donc une comédie humaine, ses personnages vivent dans un monde de violence et il les regarde avec dérision ; mais il les dépeint sans haineThis research task is centered on a cultural, thematic and linguistic study of Albert Cossery's novels in order to discover his philosophy in the life and his ideology although he denied to have one of them. This Egyptian writer chose to live in Paris and to write in French language what enables him to extend his novels to a larger audience because he seeks to understand the universal man and the life in the universe. We discover why and how Cossery puts the idleness like way of life which, in fact, is only one form of essential idleness to the reflexion. The reading of these novels carries out us to say that this author wrote only one book : Eastern fables, small handbooks of good manners where philosophical beggars turn in derision the nonsense of the world and the tyranny of the powerful ones. His novels is thus a human comedy, his characters live in a world of violence and he looks them with derision; but he depicts them without hatred
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Lee, Sung joon. "Deux mondes et l'action du corps." Thesis, Toulouse 2, 2019. http://www.theses.fr/2019TOU20061.
Full textAbstract:
En ce qui concerne le rapport entre l’être et la connaissance, Bergson cherche à conduire toujours ces termes à la concordance laquelle consistera bien dans ses idées de deux réalités opposées et sa conception de la connaissance. Il est pourtant vrai qu’on ne connaît en effet ontologiquement et biologiquement des choses extérieures que par la perception, et qu’on déduit donc leur existence de notre perception. Alors, comment Bergson atteint-il à la concordance de ces deux termes opposés ? De là nous nous apercevons qu’il s’agira pour lui de rendre compte tout d’abord de l’existence, de révéler la nature de notre connaissance. Donc, notre travail consiste à examiner ses démarches d’explication de la réalité de deux êtres distincts et de l’accès à elle, c’est-à-dire notre connaissance. Et nous trouvons que le philosophe français établit leur réalité dans ses Cours et l’Essai respectivement, et qu’il insiste enfin sur leur réunion non pas seulement psychologiquement, mais encore matériellement. Là, nous remarquons qu’il y a le corps et son action intercalés dans deux mondes. C’est bien eux qui prennent contact immédiate avec les deux, et par lesquels ceux-ci se rejoignent sans cesse l’un à l’autre. Surtout, il se révélera que l’extériorisation active de l’esprit consiste bien dans son action dite libre dont traitent les deux dernières œuvres analysées ici par nous. Cependant, le corps, semble-t-il, ne sert pas justement d’instrument matériel de son extériorisation. Car nous verrons sa nature ni matérielle, ni spirituelle, mais singulièreWith regard to the relation between being and knowledge, Bergson seeks to always lead these terms to the concordance which will consist in his ideas of two opposite realities and his conception of knowledge. It is, however, true that we do in fact ontologically and biologically know external things only through perception, and therefore deduce their existence from our perception. So how does Bergson reach the concordance of these two opposing terms? From there we realize that it will be for him to account for the existence, to reveal the nature of our knowledge. So our job is to look at how to explain the reality of two different beings and access to it, that is, our knowledge. And we find that the French philosopher establishes their reality in his Courses and Essay respectively, and that he finally insists on their meeting not only psychologically, but also materially. There we notice that there is the body and its action interspersed in two worlds. It is they who make immediate contact with the two, and through which they constantly meet one another. Above all, it will be revealed that the active externalization of the mind consists in its so-called free action, of which Bergson's two last works analyzed here by us are concerned. However, the body, it seems, does not serve just as a material instrument of its externalization. For we shall see its nature neither material nor spiritual, but singular
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Degry, Sandra. "Jean Veber : un artiste entre deux mondes /." [S.l.] : S. Degry, 2002. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb41100586q.
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Idmhand, Fatiha. "José Mora Guarnido, un écrivain entre deux mondes." Lille 3, 2005. http://www.theses.fr/2005LIL30049.
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Lauterwein, Andréa. ""Les deux mondes" Paul Celan et Anselm Kiefer." Paris 3, 2003. http://www.theses.fr/2002PA030130.
Full textAbstract:
Recherche interdisciplinaire sur la crise de la représentation et la circulation des images mémorielles de la Shoah en RFA, ce travail s'organise autour du phénomène de transmission transgénérationnel entre Paul Celan et le peintre Anselm Kiefer. L'analyse critique de la mémoire orale, écrite et imagée, en RFA entre 1945 et 1990 questionne la complexité du silence. L'interprétation des articulations entre la poésie de Celan et l'image non verbale (surréalisme, abstraction, gravure, histoire de l'art) accorde une importance particulière à la résonance phénoménologique entre l'image et le texte. C'est dans la conscience d'une compréhension à distance que la peinture de Kiefer adopte la vision géologique de Celan pour commémorer les victimes de la Shoah. La transformation n'est ni iconique ni littérale. Le peintre interprète et opère une nouvelle condensation du paysage idéographique transmis par le texte de référence : l'idiolecte celanien devient idéogramme kieferien. La poétique de Celan lui fournit le modèle d'un deuil éthique, où les fantasmes durables liés au nazisme sont déconstruits par la connaissance critique de leur construction culturelle. Ceci conduit au contrôle et à la réfection en profondeur de l'héritage culturel allemand en fonction de la Shoah et à l'inscription de la mémoire juive dans l'iconographie mémorielle allemande. La perception même du retrait du sens conduit Celan comme Kiefer à ré-auratiser l'artThis interdisciplinary research on the crisis of representations and the memory images of the Holocaust in Germany is organised around the transgenerational transmission between Paul Celan and Anselm Kiefer. The critical analysis of oral, written and imaged memory in Germany from 1945 to 1990 questions the complexity of silence. The interpretation of the relation between Celan's poetry and the non verbal image (surrealism, abstraction, history of art) focuses on the phenomenological resonance between the image and the text. Kiefer's painting adapts Celan's geological vision to commemorate the victims of the Holocaust, but this transformative adoption is neither iconic nor literal. The painter interprets and operates a new condensation of the ideographic landscape transmitted by the textual reference : the celanien ideolect becomes a kieferian ideogram. Celan's poetics provides him the model of an ethical mourning that permits to deconstruct the perduring phantasmas related to national-socialism by the way of a critique of their cultural construction. The aim of this operation is to control and to renovate the german cultural heritage, according to the Holocaust, and to inscribe the jewish memory into the german iconographic memory. The knowledge of the withdrawal of sense conducts Celan as well as Kiefer to a re-auratisation of art
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Dimou, Alexandra. "Korè-Perséphone en Attique : une divinité entre deux mondes." Thesis, Strasbourg, 2012. http://www.theses.fr/2012STRAC004.
Full textAbstract:
Le travail porte sur les aspects du mythe de Korè-Perséphone se référant à l’Attique, son culte et sa présence en dehors de la religion civique. La première partie examine le mythe de Korè et les étymologies du nom proposées par les Anciens. La deuxième partie porte sur les fêtes et les cultes d’Attique où Korè apparaît, seule ou aux côtés de Déméter : les Thesmophories, les Mystères d’Éleusis, les Petits Mystères d’Agra, les Skira et les Halôa, les cultes thesmophoriques et éleusiniens locaux, les sanctuaires et les emplacements sacrés relatifs à la déesse. La troisième partie est consacrée à la place de la déesse dans la magie, dans les associations religieuses dionysiaques ou orphiques (collège des Iobacchoi), et au manuel d’onirocritique d’Artémidore. La quatrième partie contient le corpus des textes cités au cours du travail : les sources littéraires, les documents épigraphiques et papyrologiques. Un appendice est consacré à l’image de Korè-Perséphone dans l’oeuvre de PorphyreThe study focuses on aspects of the myth of Kore-Persephone referring to Attica, its worship and its presence outside the civic religion. The first part focuses on the myth of Kore and different suggestions for the etymologies of names proposed by the Elders. The second part focuses on festivals and cults of Attica where Kore appears alone or alongside of Demeter: the Thesmophoria, the Eleusinian Mysteries, the lesser mysteries of Agra, Skira and Haloa, local Thesmophoria and Eleusinian worships, shrines and sacred sites related to the goddess. The third part is dedicated to the place of the goddess in magic, in Dionysian or Orphic religious connections (Society of Iobacchoi) and Artemidorus’ treatise on oneirocriticism. The fourth part contains the corpus of texts referenced in the work (literary sources, inscriptions and papyrus). An appendix is devoted to the image of Kore-Persephone in the works of Porphyry
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Alves, Natália Guilhermina Oliveira Lameiras. "Un désir, deux mondes: les chemins dhôteliens de l'inouï." Master's thesis, Universidade de Aveiro, 2011. http://hdl.handle.net/10773/7447.
Full textAbstract:
Mestrado em Línguas, Literaturas e CulturasAndré Dhôtel est l’auteur que nous avons choisi pour la réalisation de notre thèse, d’une part, parce que nous nous intéressons à l’univers diégétique dhôtelien, où s'entremêlent réalité et rêve ; d’autre part, parce que c’est un écrivain qui se maintient, aujourd’hui encore, en marge par son écriture singulière. Trois oeuvres sont donc l’objet de notre corpus : le roman La Maison du bout du monde, le conte L’Île aux oiseaux de fer et, finalement, la nouvelle « Un Adieu, mille adieux ». L’enjeu central de notre thèse est de suivre les chemins de l’inouï entrepris par Dhôtel pour atteindre la réalité rêvée. Ainsi, dans une première partie, nous procédons à l’analyse des personnages principaux, d’après les notions d’Uri Margolin, et ce afin de démontrer le caractère énigmatique et rêveur du héros dhôtelien, la multiplicité des autres personnages ne servant, essentiellement, qu’à l’aider dans sa quête d’un ailleurs. Dans une deuxième partie, nous abordons la poétique dhôtelienne de l’espace, où se mélangent des lieux appartenant à l’expérience de vie de l’auteur et des endroits méconnus, un ailleurs aux multiples décors. Dans une troisième partie, nous essayons de déterminer le temps des trois récit, en nous appuyant sur la théorie soutenue par Yves Reuter, de façon à identifier les artifices utilisés par l’auteur pour capter l’attention du lecteur et, en usant du présent, l’inviter à participer à l’histoire. Dans la quatrième partie, nous soulignons l’incessante inquiétude des héros dhôteliens, qui est la quête du bonheur. Nous en relevons les effets déclencheurs, le motif du départ vers un ailleurs, qui n’est, en fait, qu’une quête identitaire et dont l’aboutissement n’est autre que le bonheur (re)trouvé. Finalement, dans la dernière partie, et pour mener à bien notre analyse, nous essayons d’apporter d’autres perspectives de réflexion sur l’écriture dhôtelienne, en l’assignant au concept de réalisme merveilleux établi par Irlemar Chiampi.
André Dhôtel foi o autor que escolhemos para a realização da nossa tese, primeiro porque o nosso interesse pelo universo diegético dhoteliano, que reúne realidade e sonho, já vinha de longa data, depois porque este escritor permanece, ainda hoje, à margem pela singularidade da sua escrita. Escolhemos, pois, três obras para corpus do nosso trabalho: o romance La Maison du bout du monde, o conto L’Île aux oiseaux de fer e, por fim, a novela « Un Adieu, mille adieux ». O nosso trabalho tem por objetivo estudar os caminhos do inaudito empreendidos por Dhôtel para alcançar a realidade sonhada. Assim, numa primeira parte, procedemos à análise das personagens principais, com base nos conceitos de Uri Margolin, no sentido de demonstrar o caráter enigmático e sonhador do herói dhoteliano e de compreender em que termos a multiplicidade das outras personagens serve de auxílio na sua busca do absoluto. Numa segunda parte, abordamos a poética dhoteliana do espaço, onde se confundem localidades geograficamente identificadas, e que fazem parte da experiência de vida do próprio autor, com lugares desconhecidos e sonhados, formando, assim, um espaço outro composto por múltiplos cenários. No decorrer da terceira parte, tentamos determinar o tempo das três narrativas, partindo da teoria defendida por Yves Reuter, de modo a identificar os artifícios utilizados pelo autor para monopolizar a atenção do leitor e, através da referência ao presente, convidá-lo a participar na narrativa. Numa quarta parte, delineamos a constante inquietação dos heróis dhotelianos, isto é a busca da felicidade. Destacamos os efeitos propulsores, o motivo da partida em direção a um espaço outro, e que não é mais do que uma busca de identidade, cujo desfecho é a felicidade (re)encontrada. Finalmente, para completar e terminar a nossa análise, tentamos abrir perspetivas, refletir sobre a escrita dhoteliana, situando-a sob a designação do realismo maravilhoso defendido por Irlemar Chiampi.
André Dhôtel was the author we selected for the realization of our thesis because our interest by the dhôtelian diegetic universe that gathers reality and dream, and also because this author still remains aside due to uniqueness of its writing. We chose three oeuvres for the corpus of our work: the romance La Maison du bout du monde, the tale L’Île aux oiseaux de fer and, at last, the novel « Un Adieu, mille adieux ». The aim of our work was to study the paths of the unheard of taken by Dhôtel to achieve the dreamt reality. Thus, in a first part, we carried on the analysis of the main characters, on the basis of Uri Margolin concepts, in order to demonstrate the enigmatic and dreamer character of the dhôtelian hero and to understand in which terms the multiplicity of the other characters assists its quest for the absolute. In a second part, we approached the dhôtelian poetics of space where geographically identified localities which are part of the author’s life experience are confused with unknown places thus creating a space other composed by multiple scenarios. Throughout the third part, we attempted to determine the temporal clues existent in the three narratives starting by the theory supported by Yves Reuter, in order to identify the artifices used by the author to monopolize the reader’s attention and, through the reference to the present, invite him to take part in the narrative. In a forth part, we delineated the constant disquiet of the dhôtelian heroes, that is, the quest for happiness. We emphasized the thrust effects, the reason of the departure to a space other, which is nothing more than the quest for identity whose outcome is the happiness found. Finally, to complete and finish our analysis we tried to open perspectives, reflect about the dhôtelian writing placing it under the designation of marvellous realism supported by Irlemar Chiampi.
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Preda, Colegiu Roxana Natalia. "Petru Dumitriu – Le drame de l’écrivain entre deux mondes." Thesis, Paris Est, 2015. http://www.theses.fr/2015PESC0025.
Full textAbstract:
La présente thèse c’est l’histoire d’une vie, des sommets et des abîmes, de la lumière et des ténèbres, des sourires et des sanglots. Les deux moitiés complémentaires de la vie, une manière d’expression personnelle et unique, une force créatrice qui va au-delà des limites, le talent littéraire indiscutable, voilà quelques mots-clefs qui caractérisent bien notre auteur. La métamorphose imprévisible continuelle manifestée dans son œuvre et les secrets de son écriture, contestée et appréciée à la fois, ne sont que des pistes générales qu’on se propose de développer tout au long de cette recherche. Les nombreuses publications récentes montrent un grand intérêt qui existe pour un sujet encore actuel et inépuisé, pour une époque qui suscite une longue chaîne d’interrogations, qui ne cesse de surprendre. Un thème de discussion toujours effervescent et passionné, qui accueille de plus en plus de participants prêts à se délivrer des mystères d’une époque lourde et obscure. Pourquoi « Le drame de l’écrivain entre deux mondes » ? Un titre apparemment simple, pour un thème vraiment complexe. Probablement parce que Petru Dumitriu est un cas atypique ; en contraste avec ceux qui préfèrent vivre en silence leurs drames, préserver au maximum leur intimité, tout sceller pour toujours dans les profondeurs de leur âme, Petru Dumitriu choisit l’ouverture, la sincérité totale, le récit assumé d’une expérience qui émeut dès les premières phrasesThe current thesis is the story of a life, peaks and abysses, light and darkness, smiles and tears. The two complementary halves of life, a way of personal and unique expression, a creative force that goes beyond the limits, the indisputable literary talent, here are some keywords that perfectly characterize our author.The continual metamorphosis unpredictable manifested in his work and the secrets of his writing, both challenged and appreciated are only general tracks that we propose to develop throughout this research.The many recent publications show great interest that exists for a current and still unexhausted subject to a time that elicits a long string of questions, which continues to surprise. A topic of discussion still effervescent and passionate, which welcomes more and more participants willing to deliver mysteries of a heavy and dark time.Why "The drama of the writer between two worlds"? An apparently simple title for a truly complex issue. Probably because Petru Dumitriu is an atypical case; in contrast to those who prefer to live in silence their dramas, preserve their privacy at the maximum while sealed forever in the depths of their soul, Petru Dumitriu chooses aperture, total sincerity, the narrative assumed an experience that moves from the very first sentences
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Gabriel, Nicolas. "Beyrouth entre deux mondes. La "Mondiapolisation" de la métropole libanaise. Une figure de la ville-monde." Thesis, Montpellier 3, 2011. http://www.theses.fr/2011MON30086.
Full textAbstract:
Cette thèse examine l'impact de la mondialisation sur l'urbanisation de Beyrouth, capitale pensée a la fois comme métropole au sein du Liban et ville–monde à l’échelle internationale. Longtemps, les discours sur la Ville Globale, ont porté principalement sur les villes du Premier Monde. Une littérature postcoloniale plus récente sur Beyrouth et le monde arabe a élargi le discours de la mondialisation pour inclure le « tiers-monde », les pays en voie de développement et plus particulièrement les villes du Proche-Orient et du bassin méditerranée. Ainsi, cette ouverture a permis de relier l'urbanisation contemporaine avec les diverses formes prises par la modernité. L’objectif de cette recherche est de proposer une lecture de l’urbanisation de Beyrouth depuis la fin du XIXème siècle en mettant en lumière la place centrale prise par les interactions, souvent contradictoires, entre logiques spatiales endogènes et exogènes dans l’explication de ce processus. La méthodologie repose sur quatre approches complémentaires (cartes mentales, entretiens auprès d’experts, analyse critique et historique de la planification urbaine étatique de Beyrouth, géopolitique de l’enseignement supérieur) permettant l’analyse de la restructuration et de la différenciation de la région métropolitaine de Beyrouth et du littoral. La spécificité géographique de Beyrouth contribue à nuancer les tendances à la mondialisation du phénomène urbain dans les espaces dits en voie de développement. Trois étapes de la croissance et de la structuration urbaine se dégage : la centralisation de la période coloniale, la décentralisation liée à la période de l'indépendance et de la guerre civile, la fragmentation enfin lors de la période dite de la « post guerre ». Ce processus inscrit dans le temps long, s’accélère au cours de la dernière période. La « Mondiapolisation » de Beyrouth signifie à la fois l’insertion de Beyrouth dans un modèle monde de l’urbanisation et l’affirmation de valeurs métropolitainesThis dissertation investigates the impact of globalization on the urbanization of Beirut, a city perceived, on the one hand, as a capital metropolis in the heart of Lebanon and, on the other hand, as an international world-city. The literature on global cities has mainly tackled the cities of the developed world despite the fact that more recent postcolonial literature about Beirut and the Arab world has expanded the discourse of globalization to include the “third-world,” the under-developed countries, and particularly the cities of the Near-East and the mediterranean basin. The objective is to provide an explanation of the urbanization of Beirut, and to try to apply this corpus in order to assess the evolution of Beirut since the end of the nineteenth century. The methodology examines the restructuration and the differentiation of Beirut’s metropolitan area and its coastline as one whole carrying the highest level of urbanization. It is based on four complementary approaches: the mental image of the metropolitan area of Beirut as perceived by its inhabitants, semi-directive interviews to complete the representations and widen the scope of the initial claim, a spatio–chronological reading of the official discourses of urban planning at the different periods of development of contemporary Beirut, and the choice of spatial indicators among which the spatial distribution of universities as a reflection of the geopolitical differentiation of Lebanon and the intersection of endogenous and exogenous factors. In conclusion, the geographical specificity of Beirut reveals the nuances of globalization trends of the urban phenomenon in the so-called under-development spaces. Three stages of growth and urban structure are identified : centralization, corresponding to the colonial period, decentralization, to the period of independence and civil war, and fragmentation, to the period known as "post-war" Beirut. We call this long-term process the "Globapolization" of Beirut
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Moussiessi, Théodore. "L'Entreprise publique congolaise entre deux mondes : les ressorts humains d'une modernisation difficile." Paris 8, 1991. http://www.theses.fr/1991PA080728.
Full textAbstract:
L'objectif de cette recherche a ete non seulement de mesurer le poids de la dimension culturelle dans le comportement des acteurs engages dans le domaine du developpement (des entreprises publiques), mais aussi de rendre compte des pratiques institutionnelles, sociales (reseaux, modes de vie), sensibles aux logiques culturelles, et de rechercher la signification de certains phenomenes, tels que : la distance, l'ethnisme, le tribalisme observes dans et autour de celles-ciThe purpose of this research has been not only to weigh the cultural dimension regarding the behaviour of the actors engaged in the development of public firms, but also to bring about institutional and social practices (networks, ways of life), which are sensitive to cultural logics and seek the meanning of certain phenomena, such as : distancen ethnism, tribalism observed in and around those practices
Books on the topic "Les deux mondes"
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Treilles, Waldtraut. Pérégrinations entre deux mondes. Saint-André [Réunion]: Océan éditions [distributor, 1994.
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1
Poupeau, Franck. "Entre deux mondes." In Peurs et Plaisirs de l'eau, 189–209. Hermann, 2011. http://dx.doi.org/10.3917/herm.barra.2011.01.0189.
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2
"Revue des Deux Mondes." In Encyclopedia of the Essay, 1518–22. Routledge, 2012. http://dx.doi.org/10.4324/9780203303689-80.
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3
Vancheri, Luc. "Chapitre I. Entre deux mondes." In Le cinéma ou le dernier des arts, 25–33. Presses universitaires de Rennes, 2018. http://dx.doi.org/10.4000/books.pur.87772.
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4
Parthenay, Dominique, Ernest Gibert, François Valla, Georges Joubert, Michel Clare, Yves Machefaux, Jean-Paul Peeters, et al. "Deux mondes appelés à se compléter ?" In Sports et environnement, 170–207. Maison des Sciences de l’Homme d’Aquitaine, 1994. http://dx.doi.org/10.4000/books.msha.13112.
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5
Miossec, Alain. "Géographie scolaire, géographies universitaires : deux mondes ?" In Enseignants et enseignements au cœur de la transmission des savoirs. Éditions du Comité des travaux historiques et scientifiques, 2021. http://dx.doi.org/10.4000/books.cths.14697.
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6
Noël, Léon. "Liminaires." In La Pologne entre deux mondes, 5. Éditions de la Sorbonne, 1985. http://dx.doi.org/10.4000/books.psorbonne.53143.
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7
Duroselle, J. B. "Préface." In La Pologne entre deux mondes, 7–11. Éditions de la Sorbonne, 1985. http://dx.doi.org/10.4000/books.psorbonne.53148.
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8
Noël, Léon. "Avant-propos." In La Pologne entre deux mondes, 13–16. Éditions de la Sorbonne, 1985. http://dx.doi.org/10.4000/books.psorbonne.53158.
Full text
9
Noël, Léon. "Chapitre premier. Débuts de mission." In La Pologne entre deux mondes, 17–32. Éditions de la Sorbonne, 1985. http://dx.doi.org/10.4000/books.psorbonne.53163.
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10
Noël, Léon. "Chapitre II. La Pologne en ce temps-là." In La Pologne entre deux mondes, 33–47. Éditions de la Sorbonne, 1985. http://dx.doi.org/10.4000/books.psorbonne.53168.
Full textConference papers on the topic "Les deux mondes"
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Gallego García, Tagirem. "Du terrestre et de l’eau-delà, corruption et spiritualité de l’Inde: approche bachelardienne à l’ambivalence de l’eau dans Le gardien du Gange de Guy Deleury." In XXV Coloquio AFUE. Palabras e imaginarios del agua. Valencia: Universitat Politècnica València, 2016. http://dx.doi.org/10.4995/xxvcoloquioafue.2016.2927.
Full textAbstract:
L’intérêt pour l’Orient, les voyages et la conquête mène nombreux Français à s’engager dans la Compagnie orientale des Indes. Parmi eux, Pierre Cuillier, dit Perron, le premier Français à arriver à la ville de Pouné en 1777, devient le protagoniste de Le gardien du Gange (1994), du prêtre jésuite spécialiste de l’Inde Guy Deleury (1922-2015). Traditionnellement associée à la spiritualité par le regard de l’Occident, l’Inde montre pourtant ses deux visages dans Le gardien du Gange: la dévotion et la religiosité côtoient la corruption, l’immoralité et les guerres. Dans cet article, l’approche bachelardienne au symbolisme de l’eau permet de réfléchir sur la place de cet élément en Inde. Présente dans le monde des marins, moyen de voyage, élément purificateur dans le baptême et rituel aux obsèques, associée au féminin et à la sensualité, l’eau n’est pas simplement un affluent géographique, mais elle est chargée de sens. Perron, un aventurier français arrivé en Inde, avait bâti sa maison entre le Gange et la Yamouna, deux fleuves qui restent toujours des espaces sacrés dans l’imaginaire collectif, qui lient la vie et la mort, et qui ne sont qu’un miroir social, des entités qui reflètent le devenir historique et culturel de l’Inde.DOI: http://dx.doi.org/10.4995/XXVColloqueAFUE.2016.2927
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Labra Cenitagoya, Ana Isabel. "Neige ardente ou les métamorphoses des éléments dans les littératures maghrébines d'expression française." In XXV Coloquio AFUE. Palabras e imaginarios del agua. Valencia: Universitat Politècnica València, 2016. http://dx.doi.org/10.4995/xxvcoloquioafue.2016.3173.
Full textAbstract:
La littérature maghrébine, en général, et algérienne, en particulier, entretiennent un rapport étroit et personnel avec la nature et les éléments (terre, eau, feu, air). Il serait possible d’y déceler des traces d’une vision ancienne du monde, d’une approche du réel que nous pourrions qualifier de mystique dans le sens large du terme. Parmi les différents éléments qui composent l’existant, il faudrait souligner dans le cas de ces littératures l’omniprésence des éléments feu et eau déclinés dans toutes leurs variantes et combinés des façons les plus surprenantes. La présence constante du soleil dans les paysages maghrébins et l’absence conséquente de l’eau nécessaire à la vie car garante de fertilité conditionnent depuis des siècles l’imaginaire artistique de ces contrées. Les écrits et les écrivains n’échappent pas à cette dynamique créatrice. En effet, les productions littéraires maghrébines foisonnent d’images elaborées à partir de ces deux éléments, les opposant ou les fusionnant pour donner lieu à des métamorphoses qui offrent aux lecteurs une vision différente de la réalité, une lecture autre du monde et des êtres. Dans cette communication, j’essaierai d'abord d’offrir un panorama de cette tendance de la poétique maghrébine, puis d'analyser quelques exemples extraits des ouvrages des écrivains algériens Mohammed Dib et Assia Djebar.DOI: http://dx.doi.org/10.4995/XXVColloqueAFUE.2016.3173
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Vérézubova, Ekatérina. "Le champ lexical de l’eau et son imaginaire dans les cultures française et russe (étude comparative)." In XXV Coloquio AFUE. Palabras e imaginarios del agua. Valencia: Universitat Politècnica València, 2016. http://dx.doi.org/10.4995/xxvcoloquioafue.2016.3792.
Full textAbstract:
La présente recherche porte sur l’étude comparative des aspects socioculturels de l’emploi des mots liés au champ lexical de l’eau en français et en russe. Nous partons de la représentation de la langue-culture comme d’un continu permettant de relever les particularités de la vision du monde des sujets parlants à travers les connotations et les emplois des mots dans des contextes différents. Ce sont les aspects affectif, imagé, mais aussi l’aspect évocateur, ou « de milieu » que nous avons choisi comme points de repère dans notre recherche. Nous utilisons dans notre démarche les données de dictionnaires et procédons à l’analyse des proverbes, dictons, expressions imagées et des contes français et russes pour découvrir les particularités du monde imaginaire, des associations nationales dans les langues-cultures respectives (il s’agit de la convergence totale, partielle ou absence de convergence de l’image. Cette étude devrait être complétée par l’emploi terminologique des mots et expressions du champ lexical de l’eau qui sont, dans la langue française, très souvent formés par la voie métaphorique (vive-eau, morte-eau signifiant la marée montante ou descendante, eau morte et eau vive renvoyant à l’eau stagnante ou l’eau qui coule), alors que la langue russe préfère réserver l’image au langage de la littérature (eau vive et morte dans les contes russes). De plus, les mots appartenant au champ lexical de l’eau sont largement employés en français dans la sphère de finances (verser, versement, liquidités, flux financiers, etc.) et, moins largement, en russe (sous forme d’emprunts, calques le plus souvent). Ces investigations de termes « aquatiques » dans les deux langues permettront de relever les nuances de leur emploi et de leurs connotations dont la connaissance est d’une grande importance pour les traducteurs.DOI: http://dx.doi.org/10.4995/XXVColloqueAFUE.2016.3792
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Roma, Chiara. "Possibles liens avec le monde Antique. La suggestion des ruines dans les œuvres de Le Corbusier: de l'architecture Romaine au bâtiment de la Haute-Cour de Justice de Chandigarh." In LC2015 - Le Corbusier, 50 years later. Valencia: Universitat Politècnica València, 2015. http://dx.doi.org/10.4995/lc2015.2015.728.
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Résumé: La recherche s'intéresse à la formation de Le Corbusier et à sa capacité d'abstraction au travers des mémoires, images liées à la connaissance du monde antique; un approfondissement qui traite le lien entre les œuvres du Maître et l'étude de l'architecture romaine, soulignant ainsi deux clés de lecture: une liée à l'archétype des modèles classiques, et une seconde liée aux ruines et à son paysage archéologique. Si la première laisse apparaitre clairement la composante rationnelle, volonté de poursuivre une architecture universelle, dans laquelle s'affirme l'utilisation de la raison que seuls les archétypes peuvent enseigner; la seconde tente de délimiter la relation entre le pouvoir évocateur de la ruine et les suggestions personnelles de l'architecte. Parcourant les phases de sa formation, la recherche se concentre sur les connaissances que le jeune Jeanneret acquiert durant son séjour allemand (1910-1911), première phase d'étude de l'architecture romaine qui alimente un intérêt destiné à se développer grâce à l'expérience du Voyage d'Orient et à l'approfondissement de certaines sources, tels que les vues de Piranesi. Cet approfondissement se retrouve dans de nombreux dessins et réflexions contenus dans les carnets 4 et 5 rédigés durant le séjour romain. Ces expériences représenteront une source d'inspiration pour sa production architecturale et théorique, présuppositions qui semblent apparaitre dans certaines œuvres de l'architecte y compris la Haute Cour de Justice de Chandigarh en 1952. Abstract: The research focuses on Le Corbusier educational process and on his ability to abstract, through his memories, the images related to the knowledge of the Ancient World; a study that addresses the clear connection between the works of Le Corbusier and his knowledge of Roman architecture, outlining two interpretations: the first one linked to the archetype of classic models, and the second one to ruins and archaeological landscape. The first interpretation clearly illustrates the rational perspective, the will to pursue an universal architecture distinguished by use of reason, that only archetypes can teach, whereas the second interpretation attempts to outline the relationship between the evocative influence of the ruin and the personal suggestions of the architect. Retracing the steps of his educational process, the research investigates the knowledge acquired by the young Jeanneret during his German stay (1910-1911). This is the first phase of the study of Roman architecture, that inspires him an interest that will be pursued later through the experience of the Voyage d 'Orient and the study of some sources, such as Piranesi's views. This learning is reflected in numerous drawings and reflections contained in Carnet 4 and in Carnet 5, elaborated during his stay in Rome. These experiences will be a source of inspiration for his architectural production and theoretical assumptions, and they seem to be reflected in some works of the architect, as the Chandigarh Haute Cour of 1952. Mots-clés: ruines; architecture Romaine; Villa Adriana; Haute Cour. Keywords: ruins; Roman architecture; Villa Adriana; Haute Cour. DOI: http://dx.doi.org/10.4995/LC2015.2015.728
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Duport, Laurent J. "Learning from Le Corbusier." In LC2015 - Le Corbusier, 50 years later. Valencia: Universitat Politècnica València, 2015. http://dx.doi.org/10.4995/lc2015.2015.660.
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Résumé: Interrogé sur l’enseignement de l’architecture, et bien qu’il ait exposé ses idées sur le sujet principalement dans deux de ses livres : « Précisions » (1930) et « Sur les quatre routes » (1941) Le Corbusier répond : « Je n’ai jamais reçu d’enseignement proprement dit. Je suis autodidacte même dans le sport. ». La formidable puissance didactique de Le Corbusier réside en cinq points : sa formation, son positionnement théorique, son invention de typologies, sa diffusion de l’architecture, sa production prolifique. Ainsi, bien au-delà de l’Œuvre Complète Le Corbusier offre à qui veut s’en servir un champ pédagogique particulièrement riche à découvrir et à partager. Aucun programme ne lui a échappé que ce soit les villas ou maisons, le logement collectif, les bureaux, les équipements (publics ou privés), les bâtiments institutionnels, les musées, les usines : tout est matière à invention. Cette invention s’accompagne de sa diffusion de l’architecture, de ses idées, à travers publications et conférences à travers le monde. Mais cela n’est rien comparé à sa production aux échelles variées de l’habitat minimum jusqu’à l’édifice monumental. C’est pourquoi avec le regard porté sur le projet des Quartiers Modernes Frugès construits à Pessac en 1926 nous examinerons comment ce « laboratoire » constitue une expérience pédagogique qui a valeur d’exemplarité et toujours d’actualité. Abstract: Asked about the architectural education and although he outlined his ideas on the subject mainly in two of his books: "Précisions" (1930) and "Sur les quatre routes" (1941), Le Corbusier replied: "I have never received proper education. I am self-taught even in sport. ". The amazing power of Le Corbusier’s didactic resides in five points: his training, his theoretical positioning, his invention of typologies, his diffusion of architecture, his prolific production. Thus, beyond his “Oeuvres Complètes” Le Corbusier offers to whom wants to use it, a rich educational field to discover and share. No program has eluded him whether it is villas or houses, collective housing, offices, facilities (public or private), institutional buildings, museums, factories : everything is material for invention. This invention is accompanied with his diffusion of architecture, of his ideas in books or lectures all over the world. But this is nothing compare to his production to various scales from the minimum housing to the monumental building. Therefore with the close look on the Modern Quarters Frugès project built in Pessac in 1926 we will examine how this "laboratory" is an educational experience that has of exemplarity value and is still relevant today. Mots-clés: Enseignement, Habitat, Patrimoine XXe, polychromie, Restauration. Keywords: Education, Housing, Heritage XXe, Polychromie, Restoration. DOI: http://dx.doi.org/10.4995/LC2015.2015.660