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Journal articles on the topic 'Leurres (chasse)'

Author: Grafiati

Published: 25 May 2024

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1

Drieux, Christiane. "Stratégies et équipements de la chasse au narval dans le fjord Inglefield (Groenland)." Études Inuit Studies 40, no. 2 (2019): 247–70. http://dx.doi.org/10.7202/1055441ar.

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Abstract:

Fondé sur une enquête de terrain dans le nord-ouest du Groenland, cet article présente les stratégies et les équipements utilisés par les Inughuit chasseurs de narval dans la zone réglementée du fjord Inglefield au sud-est de Qaanaaq. Encore construit et utilisé actuellement dans la région de Qaanaaq, le kayak permet aux chasseurs d’approcher discrètement les troupeaux de narvals. Des harpons à propulseur et à tête basculante, ainsi que des systèmes de flotteurs et de freins perfectionnés pour une meilleure adaptation au contexte de la chasse au narval, donnent aux chasseurs l’opportunité de c

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2

Roy, Camille. "La chasse des mammifères marins chez les Ivujivimmiut." Cahiers de géographie du Québec 15, no. 36 (2005): 509–21. http://dx.doi.org/10.7202/020984ar.

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Abstract:

Bien que la chasse du phoque marque essentiellement et plus qu'ailleurs au Nouveau-Québec les activités des Ivujivimmiut à la pointe nord-ouest de la péninsule ungavienne, la région d'Ivujivik n'en demeure pas moins relativement riche en autres mammifères marins. Le béluga, chassé d'habitude à l'automne et au printemps, et le morse, capturé lors des expéditions de chasse traditionnelles de l'automne à certaines îles périphériques, constituent encore, avec le phoque — le phoque annelé surtout, que l'on chasse pratiquement durant toute l'année — les pièces maîtresses de l'armature économique. Le

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3

Charest, Paul. "Les stratégies de chasse des Mamit Innuat." Anthropologie et Sociétés 20, no. 3 (2003): 107–28. http://dx.doi.org/10.7202/015436ar.

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Abstract:

Résumé Les stratégies de chasse des Mamit Innuat Au nombre d'environ 2 000, les Mamit Innuat sont des Amérindiens du Québec appartenant à la nation montagnaise ou innu et occupant des terres ancestrales situées dans la partie orientale de la Côte-Nord du Golfe Saint-Laurent. Dans la première moitié des années 1980, de nombreuses données statistiques sur leurs activités traditionnelles de chasse, pêche et piégeage ont été recueillies avec leur collaboration. Une partie de ces données a été utilisée dans ce texte pour analyser leurs stratégies de chasse en fonction de six paramètres : les caraté

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4

Morin, Michel. "Propriétés et territoires autochtones en Nouvelle-France." Recherches amérindiennes au Québec 43, no. 2-3 (2014): 59–75. http://dx.doi.org/10.7202/1026107ar.

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Abstract:

Cet article est publié en deux parties. La première partie, qui apparaît dans le présent numéro, porte sur les débats concernant l'origine du contrôle territorial et sur la reconnaissance des territoires nationaux. La seconde partie, qui sera publiée dans notre prochain numéro, traitera de la gestion des districts de chasse. Dans le nord-est de l'Amérique du Nord, l'origine précolombienne des territoires familiaux autochtones a suscité une controverse chez les anthropologues, tout comme la possibilité que les Algonquiens aient élaboré par eux-mêmes des mesures de conservation des ressources fa

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Morin, Michel. "Propriétés et territoires autochtones en Nouvelle-France." Recherches amérindiennes au Québec 44, no. 1 (2014): 129–36. http://dx.doi.org/10.7202/1027889ar.

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Abstract:

Cet article est publié en deux parties. La première, parue dans notre dernier numéro (43, n os 2-3), portait sur les débats concernant l’origine du contrôle territorial et sur la recon naissance des territoires nationaux. La seconde partie, qui apparaît dans le présent numéro, traite de la gestion des districts de chasse. Dans le nord-est de l’Amérique du Nord, l’origine précolombienne des territoires familiaux autochtones a suscité une controverse chez les anthropologues, tout comme la possibilité que les Algonquiens aient élaboré par eux-mêmes des mesures de conservation des ressources fauni

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6

Charlier, Bernard. "Chasser le loup, révéler le passé et orienter le futur parmi des éleveurs nomades de Mongolie." Anthropologie et Sociétés 42, no. 2-3 (2018): 69–86. http://dx.doi.org/10.7202/1052637ar.

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Abstract:

En Mongolie, durant l’hiver, les éleveurs nomades de moutons, de chèvres, de vaches et de chevaux doivent souvent faire face aux attaques répétées des loups sur leurs troupeaux. Au petit matin les loups descendent des collines environnantes pour fondre sur le bétail, et, au réveil, les éleveurs découvrent avec stupeur qu’un veau a disparu ou que plusieurs moutons et chèvres mortellement blessés jonchent le sol. Lorsque les attaques des loups se multiplient, il devient nécessaire de les chasser. Cet article propose une analyse des procédures divinatoires et propitiatoires que des éleveurs nomad

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7

Leclerc, Vincent, and Marc-Antoine Vachon. "Problématiques et enjeux du tourisme de chasse." Tourisme cynégétique et halieutique 32, no. 1 (2016): 27–37. http://dx.doi.org/10.7202/1036651ar.

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Abstract:

La chasse est une activité importante tant au niveau économique que pour la conservation de la faune. À partir d’une revue extensive de la littérature, cet article documente cinq problématiques majeures entourant le tourisme de chasse : les conflits entre usagers, l’image négative de la chasse, la méconnaissance du marché, les difficultés de promotion de la chasse et le manque de relève. Afin d’assurer la présence d’un bassin suffisant de chasseurs touristiques, l’article propose de concentrer les efforts dans l’amélioration de la connaissance du marché, ce qui aura un effet direct ou indirect

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8

Habi-Boni, Daniel Sika, Sedjro Gilles Armel Nago, and Armand Kouyéma Natta. "Typologie des activités de chasse et impacts sur les espèces fauniques en Afrique Occidentale : revue de littérature." International Journal of Biological and Chemical Sciences 15, no. 5 (2022): 2141–60. http://dx.doi.org/10.4314/ijbcs.v15i5.34.

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Abstract:

Cette synthèse bibliographique vise à comprendre l’état des connaissances des pratiques de chasse et leurs effets sur les espèces de faune dans les périphéries des Aires Protégées d’Afrique de l’Ouest. Elle identifie également les lacunes dans les critères de classification des types de chasse et la prise en compte des aspects théoriques dans les diverses analyses. Trois types de chasse dont la chasse de subsistance (27,5% des documents), la chasse commerciale (63,75%) et la chasse sportive (8,75%) ont été identifiés. Si la chasse de subsistance prélève les oiseaux et les rongeurs en majorité,

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9

Bergeron, Bertrand. "La chasse aux lutins. Chronique d’une tradition réinventée." Terrains 11 (September 27, 2013): 103–18. http://dx.doi.org/10.7202/1018518ar.

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Abstract:

À l’automne 2007 au Lac-Saint-Jean, l’initiative d’un grand-père (Régis Tremblay) à l’endroit de ses deux petits-fils (Maxime et Alexis) a déclenché une véritable déferlante qui s’est répandue d’abord aux villages circonvoisins avant de déborder dans les autres régions du Québec, puis dans certaines provinces canadiennes à partir de son lieu d’origine : Lac-à-la-Croix−Métabetchouan. Il s’agit de la chasse aux lutins. De manière spontanée, Régis Tremblay s’est approprié une ancienne croyance et l’a réinventée pour satisfaire l’imaginaire des enfants, avides de merveilleux. Cet article se propos

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Fontenaille, Raphaëlle. "Militant cherche posture." Revue Projet N° 398, no. 1 (2024): 94–96. http://dx.doi.org/10.3917/pro.398.0094.

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Abstract:

La cause féministe rallie de plus en plus d’hommes dans les pays occidentaux. Pourtant, un décalage entre leurs intentions et les effets de leur présence dans les luttes se fait jour. Le politiste Dupuis-Déri analyse leurs postures et débusque quelques chausse-trappes.

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Nau, Jean-Yves. "Les chasseurs français ne pourront plus chasser sans leurs gants." Revue Médicale Suisse 1, no. 39 (2005): 2551. http://dx.doi.org/10.53738/revmed.2005.1.39.2551.

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12

Morin, Michel. "« Manger avec la même micoine dans la même gamelle » : à propos des traités conclus avec les Amérindiens au Québec, 1665-1760." Revue générale de droit 33, no. 1 (2014): 93–129. http://dx.doi.org/10.7202/1027544ar.

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Abstract:

En Nouvelle-France, les peuples autochtones qualifient souvent de frères les nations avec lesquelles ils entretiennent des relations pacifiques. Les Haudenosaunees affirment d’ailleurs qu’ils utiliseront un même récipient et un même ustensile lorsqu’ils rencontreront des alliés au cours d’expéditions de chasse, indiquant ainsi qu’ils acceptent de mettre en commun leurs territoires. Pour leur part, les Français souhaitent entretenir des relations pacifiques et développer un partenariat commercial avec les Autochtones. Si la couronne se réserve le droit de concéder des terres à ses sujets, elle

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Laugrand, Frédéric B., Antoine Laugrand, and Guy Tremblay. "Lorsque les oiseaux donnent le rythme." Anthropologie et Sociétés 42, no. 2-3 (2018): 171–97. http://dx.doi.org/10.7202/1052642ar.

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Abstract:

Les Blaans de Little Baguio vivent d’agriculture et de chasse dans des montagnes situées au sud-est de l’île de Mindanao (Philippines). Ils ont été exposés au christianisme, mais ont conservé nombre de leurs traditions. Les auteurs se concentrent ici sur les connaissances et les relations que les Blaans entretiennent avec les oiseaux qui les entourent. Ils montrent que les oiseaux structurent leur temporalité – en particulier la cosmogonie et la vie quotidienne –, et définissent en partie leurs rituels et leurs règles sociales. Considérés comme d’anciens humains, les oiseaux constituent des mé

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Laugrand, Frédéric B., Antoine Laugrand, and Guy Tremblay. "Lorsque les oiseaux donnent le rythme." Anthropologie et Sociétés 42, no. 2-3 (2018): 171–97. http://dx.doi.org/10.7202/1052657ar.

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Abstract:

Les Blaans de Little Baguio vivent d’agriculture et de chasse dans des montagnes situées au sud-est de l’île de Mindanao (Philippines). Ils ont été exposés au christianisme, mais ont conservé nombre de leurs traditions. Les auteurs se concentrent ici sur les connaissances et les relations que les Blaans entretiennent avec les oiseaux qui les entourent. Ils montrent que les oiseaux structurent leur temporalité – en particulier la cosmogonie et la vie quotidienne –, et définissent en partie leurs rituels et leurs règles sociales. Considérés comme d’anciens humains, les oiseaux constituent des mé

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Vollet, Dominique. "Analyse de l’impact économique de la chasse sur l’emploi local en France." Tourisme cynégétique et halieutique 32, no. 1 (2016): 56–68. http://dx.doi.org/10.7202/1036654ar.

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Abstract:

L’objectif de l’article est d’apprécier l’impact économique local de la chasse sur la croissance régionale. Quelque 380 questionnaires ont été adressés à des chasseurs, dans huit zones d’étude françaises, pour connaître la nature et la localisation de leurs dépenses. Deux ensembles d’enseignements peuvent être tirés de cette analyse. D’une part, ils sont de nature méthodologique et ont permis le développement d’un modèle souple et précis d’étude de l’impact économique des activités de loisirs. D’autre part, en matière d’aménagement du territoire, les résultats montrent la possibilité de lier l

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Labrecque, Simon, and René Lemieux. "La fronde et la crosse. Aspects cynégétiques du débat entre « textualisme » et « contextualisme » en histoire des idées." Cygne noir, no. 3 (July 11, 2022): 26–52. http://dx.doi.org/10.7202/1090450ar.

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Abstract:

Cet article se propose de revoir le débat classique en histoire des idées politiques entre Leo Strauss (et les « straussiens ») et l’école de Cambridge, en particulier Quentin Skinner, sous l’angle du mystère, du secret et de la chasse aux signes. La notion de « chasse », comprise à la fois comme cynégétique du pouvoir et pratique textuelle de la pensée politique, permet de comparer une méthode interprétative, celle de Strauss, qui prétend retrouver les questions essentielles de la philosophie dans une démarche mystérieuse de lecture « entre les lignes » avec celle du « contextualisme » de l’é

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Noël, Benoît. "Le calvados Père Magloire, blason normand ?" Études Normandes 8, no. 1 (2018): 34–37. http://dx.doi.org/10.3406/etnor.2018.3857.

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Abstract:

En matière de production de calvados, chaque génération travaille en partie pour la suivante, et néanmoins la nouvelle chasse l’ancienne. Les uns plantent des pommiers qui seront en pleine vigueur lorsqu’ils seront retraités ou sélectionnent des millésimes commercialisés par leurs successeurs avec des slogans nouveaux et des modes de consommation différents. Le Père Magloire, un temps éponyme de la Normandie, a vu ses dirigeants le lifter au fil des décennies avant de devenir pure quintessence au sein du groupe Spirit France de Reux-Pont-l’Évêque (Calvados).

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Baticle, Christophe. "Les limites du tourisme cynégétique : des enjeux identitaires sous-jacents à la maîtrise des territoires." Tourisme cynégétique et halieutique 32, no. 1 (2016): 7–16. http://dx.doi.org/10.7202/1036649ar.

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Abstract:

La mise en tourisme d’un loisir procède d’une opération qui achoppe parfois sur des résistances. Celles-ci relèvent des intérêts en jeu, comme l’appropriation du territoire entre gens du milieu et visiteurs, mais elles s’arment également des règles juridiques encadrant les pratiques, lesquelles témoignent des luttes menées pour faire advenir une forme de légitimité en faveur de certains groupes. La chasse apparaît, à ce titre, comme une illustration de milieux socialement hétérogènes, mais réunis dans une compétition pour faire prévaloir une conception anthropocentrée de la nature. À partir d’

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Simon, Scott, and Catherine Broué. "Émissaires des ancêtres." Anthropologie et Sociétés 39, no. 1-2 (2015): 179–99. http://dx.doi.org/10.7202/1030845ar.

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Abstract:

Les Truku de Taïwan, jadis reconnus pour l’art de la guerre et la chasse aux têtes humaines dans les forêts montagneuses de l’île, possèdent une riche connaissance de la faune et de la flore sauvages qui s’y trouvent. Les chasseurs et les horticulteurs observent le comportement des oiseaux pour le plaisir, pour protéger leurs semences et pour y déceler des signes divinatoires. L’oiseau appelé sisil (Alcippe à joues grises, Alcippe morrisonia), qui est devenu le symbole national des tribus sadyaq (seediq/sediq/sejiq) et truku, prédit le succès ou l’échec à la chasse. Le hibou et la chouette ann

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Takehana, Kazuharu. "La chasse à la baleine chez les Aïnous et leurs traditions préhistoriques dans l’archipel du Japon." Les Nouvelles de l'archéologie, no. 166 (December 1, 2021): 21–26. http://dx.doi.org/10.4000/nda.13367.

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Bondaz, Julien. "Bêtes de terrain." Anthropologie et Sociétés 39, no. 1-2 (2015): 37–59. http://dx.doi.org/10.7202/1030838ar.

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Abstract:

L’invention de l’ethnozoologie en Afrique de l’Ouest entre 1928 et 1960, à une période où l’ethnologie française se professionnalise et où de nouvelles méthodologies d’enquête de terrain sont mises en place, donne à voir la construction de savoirs inédits, à la croisée de l’ethnologie et de la zoologie. Les ethnologues africanistes de l’époque, et Marcel Griaule en premier lieu, entretiennent des relations variées et souvent privilégiées avec les animaux. Une certaine fascination pour la faune africaine joue à coup sûr un rôle dans l’intérêt scientifique que ces ethnologues développent pour le

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Delâge, Denys. "« Vos chiens ont plus d’esprit que les nôtres »." Les Cahiers des dix, no. 59 (March 7, 2011): 179–215. http://dx.doi.org/10.7202/045758ar.

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Abstract:

L’histoire des animaux, de même que celle de l’environnement, restent encore largement à faire en Amérique du Nord. Nous retenons ici celle des chiens, ceux des Amérindiens et, par référence, ceux des Européens. Après avoir décrit les chiens d’Amérique, leur éthologie, leurs fonctions dans la société, nous tentons de comprendre pourquoi des Amérindiens jugeaient que « les chiens des Français avaient plus d’esprit que les leurs ». Après avoir souligné le rapport ambigu des Amérindiens à leurs chiens, nous tentons d’en trouver la signiﬁcation dans les mythes d’origines de même que dans l’ancienn

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Abénon, Lucien-René. "La révolte avortée de 1736 et la répression du marronnage à la Guadeloupe." Bulletin de la Société d'Histoire de la Guadeloupe, no. 55 (March 16, 2018): 51–73. http://dx.doi.org/10.7202/1043865ar.

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Abstract:

En décembre 1736, les nègres marrons du nord-ouest de la Guadeloupe décidèrent de se révolter avec l’aide des esclaves fugitifs de la Grande Terre. Leurs desseins ayant été prématurément dévoilés, ils se tinrent cois. Pourtant les colons qui avaient connu de vives alarmes firent une chasse très active aux nègres marrons pendant toute l’année 1737. Un premier procès eut lieu en mai 1737 qui aboutit à six condamnations à mort. Un second procès pour une affaire d’anthropophagie au début de 1738 eut la même conclusion. Cet épisode qui permet de connaître d’importants détails sur le marronage à la

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Jacqmain, Hugo, Solange Nadeau, Louis Bélanger, Réhaume Courtois, Luc Bouthillier, and Christian Dussault. "Valoriser les savoirs des Cris de Waswanipi sur l’orignal pour améliorer l’aménagement forestier de leurs territoires de chasse." Recherches amérindiennes au Québec 36, no. 2-3 (2006): 19. http://dx.doi.org/10.7202/1081853ar.

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Walinski-Kiehl, Robert S. "The devil's children: child witch-trials in early modern Germany." Continuity and Change 11, no. 2 (1996): 171–89. http://dx.doi.org/10.1017/s0268416000003301.

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Abstract:

Cet article s'attache aux procès dont furent l'objet les enfants accusés de sorcellerie dans l'Europe des XVIe et XVIIe siècles, ce mode de persécution de la sorcellerie ayant jusqu'à présent peu retenu l'attention des historiens. On s'attache surtout à l'Allemagne, terrain favori, dans l'Europe de l'époque, de la chasse aux sorcières. Des études de cas ont été menées pour certaines régions (Würzburg, Calw et Bamberg) qui ont permis de définir les caractéristiques majeures des procès en sorcellerie touchant les enfants, du point de vue de plusieurs disciplines, comme la sociologie et la psycho

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Baum, Gregory, and Jacques-André Houle. "Les églises canadiennes se repentent de leur identification avec le colonialisme." Thème 22, no. 1 (2015): 101–9. http://dx.doi.org/10.7202/1033097ar.

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Abstract:

Cet article explore une question fondamentale pour le contexte canadien, celle du rapport aux premiers peuples canadiens ou peuple fondateurs. Il rappelle que malgré sa rhétorique multiculturelle, le colonialisme, tel que sanctionné par les Nations Unies, est solidement établi au Canada, même si la culture dominante du pays l’ignore largement. Les conséquences culturelles du régime colonial ont été dévastatrices pour les peuples aborigènes du Canada. Historiquement enfermés dans leur réserves, souvent incapables de s’adonner à la chasse traditionnelle, les Premières Nations ont connu une détér

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Mathieu, Jocelyne. "À propos des manières d'habiter." Zone libre, no. 56 (February 29, 2012): 297–315. http://dx.doi.org/10.7202/1008097ar.

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Abstract:

La disponibilité d'espace, la place de l'individu et les valeurs émanant de leurs rapports se matérialisent dans l'univers domestique. L'aménagement de la maison et les caractéristiques de son mobilier incarnent des manières de vivre et de penser. La non-fixité remarquée dans l'espace domestique du XVIIIe siècle a favorisé la polyvalence des meubles. Ces meubles et leur disposition dans l'habitat reflètent un rapport particulier entre les individus et l'environnement domestique. Dans un intérieur domestique à aires ouvertes, où la polyvalence caractérise les composantes, l'usage d'un siège mob

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Bimbenet, Étienne. "La chasse sans prise ” : Merleau-Ponty et le projet d'une science de l'homme sans l'homme." Les Études philosophiques 60, no. 1 (2002): 0. http://dx.doi.org/10.3917/leph.021.0239.

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Abstract:

L’association systématique des sciences humaines au discours philosophique s’accomplit, dans l’œuvre de Merleau-Ponty, selon un dispositif original. Philosophie et sciences humaines se rencontrent ici autour du caractère problématique de l’humain, tel que Descartes l’avait défini. Le problème de l’union de l’âme et du corps revient alors à la philosophie sous la forme d’une antinomie, opposant le point de vue subjectif de la réflexion et le point de vue objectif du savoir empirique, et y induit un questionnement de type ontologique. Mais ce même problème traverse les sciences humaines, et y pr

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Ngolela, C. B., N. U. Nyongombe, J. K. Punga, J. C. T. Kamb, and K. N. Ngbolua. "Évaluation de l’intérêt de la chasse et du Trafic de la Faune pour les populations riveraines à la Réserve de Faune de Lomako-Yokokala (RDC) et proposition des alternatives socio-économiques." Journal of Applied Biosciences 184 (April 30, 2023): 19311–32. http://dx.doi.org/10.35759/jabs.183.6.

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Abstract:

Objectifs : Cette étude se fixe pour objectifs, d’évaluer l’importance de la chasse et du trafic de la faune pour les populations locales et ce qu’ils représentent en terme d’élément consommé, vendu et d’affectation des revenus ; d’analyser des alternatives qui pourraient être proposées à ces activités rémunératrices, alternatives qui devront être intégrées au contexte local spécifique. Méthodologie et résultats : Pour atteindre ces objectifs, une enquête par questionnaire a été réalisée dans la partie sud de la réserve de faune de Lomako-Yokokala (Province de l’équateur, République Démocratiq

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Beer-Toker, Mia, Christiane Huel, and Roland Richer. "La chaise de l’auteur et le traitement de texte : leurs effets sur le processus d’écriture d’élèves en difficulté." Articles 17, no. 3 (2009): 465–84. http://dx.doi.org/10.7202/900710ar.

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Abstract:

Cet article décrit les résultats d’une recherche-action portant sur l’implantation d’une approche pédagogique pour améliorer et développer la production écrite à travers la démarche « chaise de l'auteur » (Graves et Hansen, 1983) et le traitement du texte. La production écrite de 11 élèves du primaire, en difficulté d’apprentissage, est analysée en fonction de certains aspects quantitatifs et qualitatifs. Les trois mesures suivantes ont permis aux auteurs de décrire huit profils d’apprentissage: Les résultats démontrent un progrès chez cette clientèle, particulièrement dans son engagement dans

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Baele, Stéphane, Valérie Rosoux, and René Zayan. "Focus socio-psychologique sur la crise politique belge de 2011." Emulations - Revue de sciences sociales, no. 10 (May 21, 2012): 89–102. http://dx.doi.org/10.14428/emulations.010.007.

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Abstract:

Dans ces pages, nous plaçons la situation politique belge actuelle sous la lumière de l’analyse socio-psychologique. Répondant aux questions de Stéphane Baele (Université de Namur), le Professeur René Zayan (Université catholique de Louvain) et la Professeur Valérie Rosoux (Université catholique de Louvain), tous deux experts en psychologie sociale et politique, donnent ici en chassé-croisé une lecture décalée de la crise de formation gouvernementale qu’a connue la Belgique en 2007-2011. Leurs approches, différentes mais complémentaires, mettent en avant des éléments comme le charisme, le trau

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Simon, Scott. "Penser avec des oiseaux." Anthropologie et Sociétés 42, no. 2-3 (2018): 151–69. http://dx.doi.org/10.7202/1052641ar.

Full text

Abstract:

L’ornithomancie, la divination par l’observation humaine du comportement des oiseaux, est particulièrement élaborée en Asie de Sud-Est et en Océanie. Les autochtones de Taïwan, qui font partie de l’aire culturelle du monde austronésien, regardaient attentivement les oiseaux afin d’anticiper les évènements de l’avenir. Dans les tribus truku et sediq, les chasseurs scrutaient la ligne de vol de l’oiseau dit sisil afin de prédire le succès ou l’échec à la chasse. Mais l’ornithomancie a perdu beaucoup de sa pertinence dans les contextes colonial et contemporain. Les gens ne vivent plus en milieu f

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Duhaime, Gérard. "Programme d'aide aux Inuit: tradition et modernité." Recherche 31, no. 1 (2005): 45–62. http://dx.doi.org/10.7202/056484ar.

Full text

Abstract:

Le programme d'aide aux Inuit pour leurs activités de chasse, de pêche et de piégeage présente une caractéristique unique par rapport aux innombrables plans gouvernementaux qui s'adressent aux autochtones de l'Arctique québécois: il est le seul à laisser aux communautés locales une aussi vaste latitude dans l'utilisation des subventions provinciales. Un examen conduit à deux conclusions. Premièrement, parce que la collectivité dispose depuis vingt ans d'une marge d'autonomie exceptionnelle dans l'implantation du programme, elle a pu le subordonner à des normes d'action sociale qui respectent a

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Ruggeri, Paola. "Cowboy de Louis Hamelin. Le Far West québécois ou la redéfinition des frontières nordiques." Globe 1, no. 2 (2011): 9–27. http://dx.doi.org/10.7202/1000510ar.

Full text

Abstract:

Cet article fait partie de ma thèse de doctorat, une étude concernant l’image de l’Amérindien dans le roman québécois contemporain. Dans le corpus que j’ai étudié, les Autochtones sont voués à la disparition, même quand ils arrivent à établir des contacts positifs avec les Francophones, car ils représentent un danger pour la société des colonisateurs. J’ai aussi remarqué qu’en général les Indiens ne sont presque jamais au premier plan. Leur importance dans l’intrigue dépend de leurs relations avec les personnages blancs. Cela nous amène à croire que les Autochtones aident ces derniers à se déf

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Ortiz, Laure. "LA DIALECTIQUE DE L’EXCEPTION ET DE L’URGENCE: CHASSES CROISES ADMINISTRATIFS ET JUDICIAIRES DANS LE PROCESSUS DE «CRIMMIGRATION»." Revista de la Facultad de Derecho de México 67, no. 269 (2017): 921. http://dx.doi.org/10.22201/fder.24488933e.2017.269.62485.

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Abstract:

Le processus de criminalisation des migrations est principalement saisi sous le prisme d’une mobilisation croissante du droit pénal et notamment d’un droit pénal d’exception. La thèse soutenue dans cette communication est que ce processus s’appuie, en France, sur une dialectique de l’exception et de l’urgence dont le droit administratif est le moteur et qui loin de se réduire à l’articulation logique prévention / répression, en dissout leurs frontières. Cette dialectique a un double effet.

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Amireault, Valérie, and Soline Trottet. "Rencontre interculturelle dans le cadre d’un projet universitaire pour futurs enseignants de français langue étrangère au Mexique." Alterstice 8, no. 1 (2018): 37–49. http://dx.doi.org/10.7202/1052606ar.

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Abstract:

Cet article présente une incursion au sein d’une rencontre interculturelle vécue entre le Mexique et le Québec, plus spécifiquement entre de futurs enseignants de français langue étrangère (FLE) et la culture québécoise. Dans le cadre de leur formation en enseignement, des étudiants à l’Université de Guadalajara (Mexique) ont participé à un projet interculturel de théâtralisation de la légende québécoise La Chasse-galerie, comprenant, entre autres, des activités de découverte de la culture québécoise et de la légende choisie, ainsi que des activités de réflexion en lien avec les cultures québé

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Houngbégnon, Fructueux G. A., Bonaventure Sonké, Cédric Vermeulen, and Jean-Louis Doucet. "État des connaissances sur les céphalophes (genres Cephalophus et Philantomba) des forêts denses humides d’Afrique centrale (synthèse bibliographique)." BASE, no. 2 (2019): 104–24. http://dx.doi.org/10.25518/1780-4507.17808.

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Abstract:

Introduction. Cet article propose une synthèse des connaissances actuelles sur la classification, l’écologie et la biologie des céphalophes des forêts denses humides d’Afrique centrale (genres Cephalophus et Philantomba). Il fait aussi le point sur les pressions anthropiques subies par ces mammifères terrestres. Littérature. De nombreuses publications sur les céphalophes vivant dans les forêts denses humides d’Afrique centrale se focalisent sur la chasse, qu’elle soit de subsistance ou commerciale, y compris le braconnage. La classification taxonomique des céphalophes ayant été récemment révis

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Hébert, Karine. "Carabines, poutchinettes co-eds ou freschettes sont-elles des étudiantes ?" Revue d'histoire de l'Amérique française 57, no. 4 (2004): 593–625. http://dx.doi.org/10.7202/009643ar.

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Abstract:

Résumé Les universités ont longtemps été une chasse-gardée masculine. À Montréal, la situation change en 1884, alors que McGill admet les premières « Donaldas », et en 1908, alors que l’Université Laval à Montréal ouvre quelques-unes de ses portes aux premières finissantes du cours classique pour jeunes filles. Mais sur le plan de l’intégration et de l’identité, cette admission officielle ne suffit pas pour faire de ces filles des étudiantes à part entière. En se basant sur les journaux étudiants et les archives institutionnelles, cet article examine, sur une période de plus de soixante ans, l

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Gadoua, Marie-Pierre. "Les rôles contemporains de la culture matérielle inuit ancienne." Études/Inuit/Studies 37, no. 1 (2014): 57–78. http://dx.doi.org/10.7202/1025254ar.

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Abstract:

Cet article explore le potentiel des collections ethnographiques inuit pour la recherche archéologique collaborative. Nous présentons une étude réalisée au Musée McCord à Montréal, où des groupes d’aînés inuit ont été invités à partager leurs connaissances à propos d’objets inuit du quotidien, collectés durant la première moitié du XXesiècle au Canada. Cette recherche visait à mieux comprendre les significations sociales de l’équipement de chasse, des outils pour la préparation des peaux et la confection de vêtements, des ustensiles domestiques et des divers objets personnels (couteaux, peigne

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Gareis, Iris. "Entre le feu de l’amour et les flammes de l’enfer." Source(s) – Arts, Civilisation et Histoire de l’Europe, no. 16 (October 20, 2022): 47–66. http://dx.doi.org/10.57086/sources.134.

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Abstract:

Entre le feu de l’amour et les flammes de l’enfer. La sorcellerie dans les villes du monde espagnol à l’époque moderne — La langue espagnole connaît deux termes pour la notion de « sorcellerie » : à l’époque moderne le terme « brujería » désignait la sorcellerie malfaisante et était surtout un phénomène rural, alors que le terme « hechicería » était la sorcellerie urbaine par excellence. Le hechicero ou la hechicera, le sorcier ou la sorcière, opéraient des guérisons magiques, des divinations, se vouaient à la magie amoureuse ou la chasse aux trésors cachés. Ils ne pratiquaient la magie malfai

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Diallo, Mariama. "Surveiller une aire marine protégée : pratiques, logiques et processus de coercition au Sénégal." Politique africaine 170, no. 2 (2023): 41–62. http://dx.doi.org/10.3917/polaf.170.0041.

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Abstract:

L’étude de la surveillance des aires protégées au Sénégal est une entrée pertinente pour appréhender les pratiques coercitives des éco-gardes, leur travail de police et les processus à travers lesquels ils s’imposent en tant qu’acteurs du maintien de l’ordre. Elle ouvre une perspective d’analyse des postures et des pratiques des éco-gardes quand ils sont au travail et en interaction avec les citoyens. La surveillance permet d’observer comment, en présence et en marge de l’État, un système de régulation local se produit et se reproduit au quotidien. En dépit de leur reconnaissance officielle, q

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Gross, Martine. "Être grand-parent dans un contexte homoparental en France : chassez le biologique par la porte, il revient par la fenêtre." Dossier 22, no. 2 (2010): 69–76. http://dx.doi.org/10.7202/039211ar.

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Abstract:

Cette note rend compte d’une partie des résultats d’une recherche menée auprès de grands-parents dont les petits-enfants sont élevés par des mères lesbiennes ou des pères gays. Les questions abordées portent sur l’importance du lien biologique et de la dimension conjugale pour la construction de la « grand-parentalité » : comment l’arrivée d’un ou d’une enfant joue-t-elle sur l’acceptation de la conjugalité de leur propre enfant par les grands-parents? La dimension conjugale du projet parental a-t-elle une influence sur l’appréhension du conjoint ou de la conjointe en tant que parent social? C

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Berlivet, Luc. "« Chassez le naturel… »: Les sciences sociales aux prises avec le déterminisme biologique (note critique)." Annales. Histoire, Sciences Sociales 73, no. 2 (2018): 443–73. http://dx.doi.org/10.1017/ahss.2019.7.

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Abstract:

RésumésL’objet de cette note critique est d’analyser les principaux apports de la recherche historique, et, dans une moindre mesure, sociologique et anthropologique, des dix dernières années dans trois domaines distincts mais imbriqués : l’histoire de l’eugénisme, de l’hérédité et de la notion biologique de race. Après avoir clarifié les relations existant entre ces différents objets trop souvent amalgamés, l’article s’emploie à comparer l’évolution de leurs champs de recherche respectifs, en distinguant ce qui relève de l’approfondissement de thèmes déjà abordés précédemment et ce qui partici

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Denton, Chad S. "Sanitizing Philosophical Love." French Historical Studies 45, no. 1 (2022): 1–17. http://dx.doi.org/10.1215/00161071-9434838.

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Abstract:

Abstract Even though Enlightenment philosophes often drew on relativistic comparisons among societies and historical eras to legitimize their ideas for reform, most would not argue for extending social tolerance of same-sex love, even when faced with historical trends such as Greek pederasty. Although in the seventeenth and eighteenth centuries French classicists and historians did more to challenge established interpretations and narratives, they still sought to construct a rational foundation for denying the historical reality for legitimized sodomy or to draw arguments for chaste pederasty

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Gagné, Natacha, Claudie Larcher, and Sébastien Grammond. "La communauté comme sujet et objet du droit." Anthropologie et Sociétés 38, no. 2 (2014): 151–74. http://dx.doi.org/10.7202/1026169ar.

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Abstract:

Cet article se base sur les résultats d’une analyse qualitative de contenu menée à partir des transcriptions du procèsHirsekornqui eut lieu du 4 mai 2009 au 24 juin 2010 devant la Cour provinciale de l’Alberta. L’arrêtPowleyde 2003, qui fut la première décision de la Cour suprême portant sur les droits des Métis, sert de référence. En défense, les accusés affirment qu’ils avaient un droit ancestral de chasser protégé par l’article 35 de laLoi constitutionnelle de 1982. Il s’agit donc pour les juges de déterminer l’identité métisse de l’accusé, ainsi que son appartenance à une communauté métiss

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Lefrère, S. C., and J. J. Lauvergne. "L'élevage du renne (Rangifer tarandus L.) en Finlande: ses origines et son évolution récente." Animal Genetic Resources Information 36 (April 2005): 85–100. http://dx.doi.org/10.1017/s1014233900001905.

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Abstract:

RésuméLe renne, Rangifer tarandus, était chassé en Europe dès l'ère paléolithique et fournissait alors à l'homme vêtement et nourriture. Avec le recul des glaciers vers le Nord, sa répartition s'est vue cloisonnée. Les premières traces de domestication du renne sont tardives, elles semblent n'apparaître qu'au Ve siècle en Asie et après le IXe siècle chez les Finnois et Lapons, lesquels ont apprivoisé les rennes et les ont rassemblés en troupeaux. L'homme est ainsi devenu nomade pour suivre les rennes au fil de leurs migrations en Asie comme en Scandinavie, centralisant ainsi sa vie autour du r

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Mendo Carmona, Concepción. "Dehesas y ejidos en la Villa y Tierra de Madrid, a fines del siglo XV." Anuario de Estudios Medievales 20, no. 1 (2020): 359. http://dx.doi.org/10.3989/aem.1990.v20.1154.

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Abstract:

La mince activité lainière qu'avait Madrid a relégué à l’arrière plan son élevage par rapport à celui d'autres municipes. L'élevage était pourtant abondant, mais orienté vers la consommation de la viande et l'utilisation des peaux. Cette importance apparaît surtout dans l'intérêt du Municipe à établir uni législation précise afin de protéger les zones de pâturage, les terrains communaux, les pacages et les ruisseaux que leur donnaient l'eau nécessaire. D'autre part, l'utilisation de ces pacages et de ces pâturages constituait une importante source de revenus pour le municipe, ce qui doublait l

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Kermoal, Nathalie. "La troisième « résistance » métisse de l’Ouest canadien." Recherches amérindiennes au Québec 39, no. 3 (2011): 97–106. http://dx.doi.org/10.7202/045807ar.

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Abstract:

Un an après l’arrêt Powley de la Cour suprême du Canada en 2003, l’Alberta négociait un accord intérimaire avec les Métis, leur donnant le droit de chasser sur les terres de la Couronne. Cette victoire sera de courte durée puisqu’à la suite des mécontentements exprimés par les Albertains dans la presse locale ainsi que par certaines associations de chasseurs, le gouvernement albertain décidait de faire marche arrière en optant pour une politique unilatérale plutôt que pour une politique de négociation. En revenant sur certains points centraux de l’histoire des Métis et sur les événements marq

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Smith, Thomas Bates, and Duncan Mcniven. "Preliminary survey of the avifauna of Mt Tchabal Mbabo, west-central Cameroon." Bird Conservation International 3, no. 1 (1993): 13–19. http://dx.doi.org/10.1017/s0959270900000757.

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Abstract:

SummaryThe montane forests of western Cameroon are well known for their endemic birds. The most northerly such forests probably occur on Mt Tchabal Mbabo, where a preliminary survey of the avifauna in 1990 found 12 montane species, of which six represented significant range extensions, among them the threatened Ploceus bannermani. Given the increasing human pressures on other montane forests in Cameroon, Mt Tchabal Mbabo may be attractive for future conservation because of its comparative lack of human disturbance. Densities of indigenous people are low and there is a lack of significant hunti

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Riguelle, William. "« Il s’en tuë jusques dans les jardins de Québec ». La place des animaux sauvages dans la ville (Québec et Montréal, 1663-1763)." Urban History Review 52, no. 1 (2024): 1–36. http://dx.doi.org/10.3138/uhr-2023-0013.

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Abstract:

Immergés dans un nouvel environnement, les colons, voyageurs, missionnaires et auteurs de récits de voyage de la Nouvelle-France accordent fréquemment une large place à la description de la faune dans leurs ouvrages, soulignant sa diversité et surtout son abondance : Samuel de Champlain, Jacques Cartier, Gabriel Sagard, Pierre Boucher comme d’autres s’émerveillent devant le foisonnement d’oiseaux migrateurs, l’incroyable richesse halieutique du fleuve Saint-Laurent, ainsi que la multitude d’orignaux, ours, caribous, cerfs, renards, loups, castors, ou chevreuils. Leur présence généreuse est ass

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