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Dissertations / Theses on the topic 'Liber arbitru'

Author: Grafiati
Published: 5 June 2025
Last updated: 1 August 2025

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1

Marques, Maria Janaina. "Le libre-arbitre chez Augustin." Thesis, Tours, 2012. http://www.theses.fr/2012TOUR2026/document.

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Abstract:
Pour considérer le libre-arbitre, Augustin doit mobiliser des conceptions déjà établies sur la nature divine, sur la nature du mal, ainsi que sur la nature du bien. À mesure que de telles conceptions se modifient, le libre-arbitre de la volonté prend des contours variés jusqu’au point d’atteindre la forme la plus achevée. Et c’est là où il se révèle en tant que racine du mal moral – nul rapport avec l’action divine – et où il se montre essentiellement vicié – sans autre alternative que d’accepter l’aide divine. Ainsi, si d’un côté le libre-arbitre de la volonté n’exige aucun rapport de Dieu à
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2

Kebir, Mehdi. "Le libre arbitre du juge." Thesis, Tours, 2017. http://www.theses.fr/2017TOUR1003/document.

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Abstract:
Envisagé comme le pouvoir d’imposer ses choix dans la résolution du litige dont il a été saisi, le libre arbitre du juge est une formule ambivalente. D’un côté, il suscite un sentiment de rejet car il réveille une vieille peur, celle du gouvernement des juges, reçue en héritage des Parlements de l’Ancien Régime. De l’autre, nul ne peut croire que la réalisation du droit par le juge peut se réduire à une activité mécanique ne laissant aucune place à la volonté de ce dernier. Il résulte de cette appréhension contradictoire du libre arbitre du juge un problème tenant à la valeur qu’il convient de
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3

Ko, Han-Jin. "La question du libre arbitre chez Augustin : sources du libre arbitre et concept philosophique de l'acte volontaire humain." Thesis, Paris, EPHE, 2015. http://www.theses.fr/2015EPHE5024.

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Abstract:
Bien que le concept philosophique original du libre arbitre d’Augustin occupe une place à part dans l’histoire de la philosophie, son argumentation philosophique relative au libre arbitre s’appuie sur les théories des philosophes antiques. Cette thèse se concentre sur quatre approches philosophiques antiques élaborées par les Stoïciens, Cicéron, Alexandre d’Aphrodise et Plotin. Augustin accepte fragmentairement le principe du mouvement de la volonté, les formes de liberté et la relation entre la providence divine et la liberté humaine, etc., proposés par les philosophes antiques. Mais aussi, l
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4

Ouellet, Julien. "Le scepticisme à propos du libre arbitre." Master's thesis, Université Laval, 2016. http://hdl.handle.net/20.500.11794/27157.

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Abstract:
La littérature philosophique contemporaine à propos du libre arbitre est fortement axée sur la question de la compatibilité du libre arbitre et du déterminisme. D'un côté, les compatibilistes ne croient pas que le déterminisme constitue une menace pour le libre arbitre et développent des modèles qui sont compatibles avec la vérité du déterminisme. D'un autre côté, les libertarianistes admettent la menace que pose le déterminisme et développent des modèles indéterministes de libre arbitre. Ces deux grandes familles théoriques s'entendent sur une chose : le libre arbitre existe véritablement. Da
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5

Mancuso, Domenico. "Libero arbitrio e trascendenza del futuro." Paris 4, 2007. http://www.theses.fr/2007PA040281.

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Abstract:
La controverse sur le libre arbitre est axée depuis plus de trois siècles sur un dualisme qui oppose les thèses déterministe et libertarienne, et qui aboutit à une antinomie entre deux approches apparemment complémentaires, et pourtant incapables, l'une et l’autre, de rendre raison des réquisits qu'on associe communément à l'intuition d'une liberté de vouloir. Pour sortir de l'impasse, je propose d'introduire dans le débat la notion de perspective temporelle : l'acte libre peut être apprécié en tant que tel uniquement s'il est évalué avant qu'il ne s'accomplisse ; à partir de cette idée, je dé
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6

Appourchaux, Krystele. "Le libre arbitre au risque des neurosciences : l'apport d'une neurophénoménologie de l'attention." Thesis, Paris 4, 2012. http://www.theses.fr/2012PA040136.

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Abstract:
Le concept de libre arbitre semble aujourd’hui menacé par les récentes avancées neuroscientifiques. Nous examinons dans un premier chapitre le débat concernant la compatibilité du libre arbitre et du déterminisme causal. Le deuxième chapitre étudie la thèse de l’épiphénoménalisme de la conscience en recensant les données expérimentales actuellement disponibles. La théorie défendue par Daniel Wegner est analysée et donne lieu à une prise en compte des limitations de la conscience, qui sont également appuyées par la psychologie expérimentale. Ces limitations sont examinées dans une troisième par
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7

Guillon, Jean-Baptiste. "L' épistémologie du libre-arbitre dans la tradition analytique." Nantes, 2014. http://www.theses.fr/2014NANT3038.

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Abstract:
La philosophie analytique a réalisé, depuis une cinquantaine d’années, des progrès considérables en philosophie du libre arbitre et en philosophie de la connaissance (épistémologie). Jusqu’à présent, ces différents résultats n’ont pas été réunis pour proposer une épistémologie du libre arbitre. Pourtant, la question du libre arbitre soulève, depuis l’antiquité mais de manière plus pressante aujourd’hui, un problème qui est proprement épistémologique. On peut le formuler comme un trilemme : (1) il semble que nous savons que nous sommes libres, (2) il semble également que le libre arbitre requiè
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8

Sadovska, Evelina. "Illusions perdues et le Swedenborgisme Balzacien entre Le serf arbitre de Luther et Le libre arbitre d'Érasme." Thesis, University of British Columbia, 2007. http://hdl.handle.net/2429/32321.

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Abstract:
De l'antiquité jusqu'aux nos jours, la question du libre arbitre, étant un des problèmes fondamentaux de la philosophie et de la théologie, a toujours évoqué de vives discussions parmi ses adhérents et ses adversaires. Le but de ce projet est d'examiner l'attitude de l'un des plus grands romanciers du XIX ième siècle, Honoré de Balzac, vis-à-vis de la question du libre arbitre en comparant les idées philosophiques de l'auteur qui se manifestent dans un de ses romans les plus connus, Illusions perdues, avec les doctrines théologiques représentées dans Du serf arbitre de Luther qu
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Seydoux, Guillaume. "Qu'est-ce qu'une maladie mentale ? : le libre arbitre en question." Thesis, Dijon, 2016. http://www.theses.fr/2016DIJOL021.

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Abstract:
Ce travail a deux principaux objets : 1) montrer que la « maladie mentale » est un concept subjectif définissable au moyen de termes philosophiques premiers ; 2) tirer argument de certaines données de fait de la psychopathologie à l’appui de la thèse sartrienne de la liberté (« L’existence précède l’essence »). Notre point de départ est une définition de la maladie mentale formulée par le psychiatre Henri Ey (1900-1977) : « La folie consiste en l’abrogation du libre arbitre. ». Afin de nous faire une première idée de la signification de cette définition, et de tester aussi sa valeur, nous étud
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Duchesne-Pelletier, Olivier. "La structure psychologique du libre arbitre chez saint Thomas d'Aquin." Master's thesis, Université Laval, 2017. http://hdl.handle.net/20.500.11794/28135.

Full text
Abstract:
Le sujet de cette étude est la structure psychologique du libre arbitre chez Thomas d'Aquin. L'étude aura pour but de définir le concept de libre arbitre chez Thomas d'Aquin, en présentant les notions psychologiques nécessaires à l'établissement de cette définition. Pour saint Thomas, la liberté d'arbitre revient à l'acte du choix, qui est lui-même l'acte d'une puissance d'opération vitale de l'âme humaine, la volonté. Le premier chapitre du présent mémoire a pour fonction de définir ce qu'est l'âme humaine et comment elle accomplit ses opérations vitales. Le deuxième chapitre est consacré à l
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Breas, Marielle. "Problématique de l'intégration de l'action individuelle dans les systèmes technologiques : application : utilisation de la description des fonctions pour favoriser l'autonomie." Vandoeuvre-les-Nancy, INPL, 1993. http://www.theses.fr/1993INPL158N.

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Abstract:
L'univers économique se complexifie: mondialisation et densification des flux (commerciaux, financiers, démographiques, informationnels), interaction de logique antagonistes rendant le système imprévisible. Le problème de l'information devient de plus en plus celui du traitement de l'information symbolique et du bruit. L'erreur serait de ramener la question de l'information à la technique (informatique) sans considérer sa portée organisationnelle. Si l'on veut utiliser l'homme comme l'unique outil de production capable de traiter de l'information intelligente, cela suppose de modifier en profo
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Beaudet, Jean-Luc. "Du libre arbitre : examen d'un argument autoréférentiel contre le déterminisme physicaliste." Thesis, University of Ottawa (Canada), 1992. http://hdl.handle.net/10393/7493.

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Paulson, Alexander. "Voluntas : force d’âme, libre arbitre et volonté du peuple chez Cicéron." Thesis, Paris 4, 2017. http://www.theses.fr/2017PA040197.

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Abstract:
La volonté : peu de termes reviennent dans des débats aussi nombreux et aussi divers ; peu se prêtent à un aussi large éventail de registres, de l’ordinaire au sacré. Mon travail voudrait introduire à la notion de volonté chez Cicéron, et aux nouveaux champs sémantiques ouverts par lui pour la postérité. Le rôle accordé à lui jusqu’ici dans les généalogies de la volonté a été au mieux mineur. Mais les archives numériques confirment un fait curieux : tout le corpus latin antérieur à Cicéron contient environ 25 occurrences de voluntas ou de ses formes déclinées. Dans le seul corpus cicéronien, l
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Taurisano, Ricardo Reali. "O \'De libero arbitrio\' de Agostinho de Hipona." Universidade de São Paulo, 2007. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8143/tde-05102007-144037/.

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Abstract:
Este trabalho tem por objetivos, além de apresentar uma tradução da primeira parte do De libero arbitrio libri tres, de Agostinho de Hipona, empreender um estudo, dos três livros, em seus diferentes aspectos, retóricos e filosóficos. O De libero arbitrio, apesar de seu sentido de unidade, tem características específicas em cada uma de suas três partes. O livro I, de forte influência estóica, apresenta-se um diálogo; o livro II, se mantém a mesma estrutura dialógica, apresenta, porém, evidentes características neoplatônicas. Se as duas primeiras partes podem dizer-se dialéticas, a terceira, no
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Hallak, Aziz. "Libre arbitre et prédestination dans l'islam et le christianisme oriental arabe, VIIe-XIIIe siècle." Paris 4, 1993. http://www.theses.fr/1993PA040075.

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Abstract:
La relation de l'homme à Dieu est au centre de la préoccupation de toute religion. Or cette relation est conçue sous un double aspect, tantôt en termes de libre arbitre, tantôt en termes de prédétermination. C'est pourquoi cette question a été un sujet de discussion et de controverse dans l'histoire de la pensée religieuse, et elle est devenue de bonne heure un sujet de discussion entre les Mutakallimuns et les théologiens chrétiens appartenant aux différentes églises orientales. Notre travail cherche à présenter ce débat interreligieux à travers des textes venant d'auteurs chrétiens de langue
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Rannikko, Esa. "Liberum arbitrium and necessitas : a philosophical inquiry into Augustine's conception of the will /." Helsinki : Luther-Agricola-Society, 1997. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb36971957w.

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Le, Gousse Ghislain. "Liberté, responsabilité morale et déterminisme causal : enquête sur le pouvoir d'agir autrement." Nantes, 2011. http://www.theses.fr/2011NANT3034.

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Abstract:
Cette étude vise à défendre l'idée que la liberté requise par la responsabilité morale est un pouvoir d'agir autrement, incompatible avec le déterminisme causal. Pour ce faire, elle se fonde sur le débat contemporain autour du libre arbitre et de la responsabilité morale dans la philosophie de tradition analytique. Deux parties bâtissent la thèse. La première porte sur les différentes versions du Principe des Possibilités alternatives, selon lequel la responsabilité morale requiert le pouvoir d'agir autrement. Ce principe est controversé. Il est ici défendu contre les arguments qui lui sont op
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Harrison, Simon James. "De libero arbitrio : Augustine's way in to the will." Thesis, University of Cambridge, 1996. https://www.repository.cam.ac.uk/handle/1810/273059.

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Neumann, Waltraud Maria. "Die Stellung des Gottesbeweises in Augustins De libero arbitrio." Hildesheim ; New York : G. Olms, 1986. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb34991613k.

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Vogt-Spira, Gregor. "Dramaturgie des Zufalls : Tyche und Handeln in der Komödie Menanders /." München : C. H. Beck'sche Verlagsbuchhandlung, 1992. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb355749611.

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Timmermann, Jens. "Sittengesetz und Freiheit : Untersuchungen zu Immanuel Kants Theorie des freien Willens /." Berlin : W. de Gruyter, 2003. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40128515d.

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Benjamins, Hendrik Simon. "Eingeordnete Freiheit : Freiheit und Vorsehung bei Origenes /." Leiden : E. J. Brill, 1994. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb388544468.

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Cossara, Stefano. "Pour un quiétisme pragmatique : en finir avec le débat sur le libre arbitre." Thesis, Paris 4, 2011. http://www.theses.fr/2011PA040159.

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Abstract:
Le débat sur le libre arbitre continue depuis des siècles, réfractaire à toute tentative de solution positive. Cette thèse présente une contribution visant à dissoudre le problème plutôt qu’à le résoudre. L’approche négative et « thérapeutique » du travail est d’inspiration largement wittgensteinienne : son noyau réside dans la thèse selon laquelle les problèmes philosophiques – y compris le problème du libre arbitre – ont pour origine une confusion dans l’usage des mots. Dans les deux premiers chapitres, j’examine le débat analytique sur le libre arbitre et l’approche récente de la philosophi
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Zanella, Michele <1964&gt. "Il dibattito sul libero arbitrio nell'ambito della filosofia analitica contemporanea." Doctoral thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 2014. http://hdl.handle.net/10579/6540.

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Abstract:
L’obiettivo della ricerca è di mettere in luce lo statuto ontologico e i presupposti metafisici delle diverse posizioni che si fronteggiano nel dibattito contemporaneo sul libero arbitrio nell'ambito della filosofia analitica, anche in relazione ai recenti contributi delle neuroscienze sull'argomento, per capire quanto possa essere fondato l’attacco che esse portano al nostro senso di agency, ossia all’esperienza che noi facciamo della libertà, nel senso del potere di libera scelta tra corsi alternativi di azione, esperienza che è certamente fondamentale nella costruzione dell’identità persona
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Spandonis, Sophie. "L'imagination du monde interieur. Ecritures de la psychologie dans les recits de la decadence, de ludine (1883) a monsieur de phocas (1901)." Paris 3, 2000. http://www.theses.fr/2000PA030085.

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Abstract:
Dans quelle mesure l'ecriture du personnage dans la litterature de decadence (romans et nouvelles) a-telle ete informee par l'invention de la psychologie scientifique dans la seconde moitie du xixe siecle ? telle est la question qui est a l'origine de ce travail. S'il est difficile de parler d'influence, on peut neanmoins postuler une impregnation de l'une par l'autre - impregnation paradoxale, puisque la litterature de decadence pretend se construire contre le modele naturaliste et sa double reference scientiste et positiviste. Ce sont pourtant bien les theories contemporaines du moi, elabore
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Krygier, Rivon. "Le problème de l'omniscience et du libre arbitre chez les philosophes juifs du Moyen Age." Paris 4, 1996. http://www.theses.fr/1996PA040046.

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Abstract:
Dans le cadre de cette thèse, nous nous proposons essentiellement d'analyser et de comparer les tentatives des philosophes juifs, et particulièrement, de trois des plus éminents penseurs juifs du Moyen Âge – Maïmonide, Gersonide et Crescas - de relever le défi que suscite une contradiction théologique fondamentale : quel peut être le sens du libre arbitre si, en définitive, le choix de l'homme sera toujours et nécessairement celui qu'aura prévu Dieu ? Et si l'on suppose que les décisions humaines sont par nature imprévisibles, que cerne alors le savoir divin ? Les implications qui ressortent d
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This, Saint-Jean Isabelle. "Anticipations et croyances autoréalisatrices : indétermination ou prise en compte des "facteurs psychologiques" en économie." Paris 1, 1994. http://www.theses.fr/1994PA010015.

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Abstract:
Cette thèse analyse le concept d'autoréalisation en économie. Cette notion, initialement définie en sociologie et en épistémologie dans les années quarante, a en effet été introduite en économie à la fin des années soixante-dix, notamment à propos du problème de la multiplicité d'équilibres d'anticipations rationnelles. Premièrement, un retour aux textes anciens, nous a permis de montrer la nécessité de redéfinir cette notion. Nous avons alors qualifié d'auto réalisatrice, toute prévision ou toute croyance qui engendre, parce qu'elle a été adoptée par les individus, une situation dans laquelle
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Rousseau, Pierre. "La légitimité de l'infraction." Thesis, Nantes, 2019. http://www.theses.fr/2019NANT3016.

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Abstract:
La théorie de la justification fait l’objet d’une controverse doctrinale. Le fondement de ce mécanisme de légitimation demeure incertain. Or, il est nécessaire de comprendre ce qui fonde la justification si l’on s’interroge sur les pouvoirs respectifs du législateur et du juge en la matière. La question relative au mécanisme qui conduit à l’irresponsabilité pénale de l’auteur d’une infraction justifiée divise également la doctrine. Quelle est, dans le système de la responsabilité pénale, la composante affectée par ce mécanisme de légitimation ? L’évolution de la jurisprudence doit par ailleurs
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Dubois, Michel. "Le vivant et l'indéterminé." Poitiers, 2006. http://www.theses.fr/2006POIT5006.

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Abstract:
L'action intentionnelle contredit le déterminisme du fonctionnement biologique et nous ne comprenons pas comment l'intention agit sur le corps. La physique quantique résout la contradiction, et le cerveau s'avère nécessairement quantique. La genèse de l'intention peut être décrite comme une émergence, terme qui masque un indéterminisme fondamental. Ce double indéterminisme permet l'action intentionnelle. En conséquence, les résultats objectifs des actions intentionnelles ressemblent à ceux qui résultent de l'algorithme darwinien combinant variation et sélection. Une évolution phylogénétique, c
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Ginter, Patrick. "Une approche évolutionniste des systèmes d’information et de communication dans les organisations contemporaines." Paris 9, 2009. https://portail.bu.dauphine.fr/fileviewer/index.php?doc=2009PA090021.

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Abstract:
Cette recherche-action en sciences de gestion se situe au carrefour des théories de l’information, de la firme, et de la vie. Elle visait à comprendre et caractériser les processus d’émergences et d’évolution des systèmes d’information et de communication (SIC), selon un angle intégratif et global qui prend en compte les facteurs cognitifs et environnementaux, incluant l’acteur dans la définition des SIC. L’approche évolutionniste des populations de SIC, traduit une dynamique continue et non linéaire, selon des cycles gradualistes d’essais-erreurs-sélection-rétention, et selon un schéma dual s
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Belgum, Eunice. "Knowing better : an account of akrasia /." New York ; London : Garland, 1990. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb356983806.

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Dalmon, Laurence Mattei Paul. "La Correspondance échangée entre les églises d'Afrique et de Rome à l'occasion de la controverse pélagienne (416-418) traduction, commentaire et annotations d'un dossier de l'épistolaire augustinien /." Lyon : Université Lumière Lyon 2, 2006. http://theses.univ-lyon2.fr/sdx/theses/lyon2/2006/dalmon_l.

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MADONNA, Federica. "Empatia e libero arbitrio: un colloquio aperto fra neuroscienze, etica e psicologia." Doctoral thesis, Università degli studi di Cassino, 2020. http://hdl.handle.net/11580/75212.

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Abstract:
Aware of the fact that in today’s literature the phenomena of empathy and free will are investigated in a parallel way and, therefore, distinct from each other, the analysis of the nature of cognitive empathy has provided the incipit to start one new, perhaps, original study, both on the nature of the same and on the relationship between the latter and the free will. Convinced that empathy is not what, commonly, today’s culture denotes, research provides a new explaination, starting from the concept of free will. The hypothesis is that what is meant, erroneously, by empathy, “would be nothi
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De, Vettor Jacopo <1994&gt. "Libertà, causalità, determinismo: introduzione al problema del libero arbitrio nel dibattito filosofico." Master's Degree Thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 2022. http://hdl.handle.net/10579/20775.

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Abstract:
L'obiettivo principale di questa tesi è la presentazione del problema del libero arbitrio, in rapporto ai temi del determinismo, della causalità e della responsabilità giuridica e morale, all'interno del dibattito filosofico. In ordine a questo obiettivo centrale, il primo capitolo tratterà di alcune tra le principali tipologie di determinismo e analizzerà la loro compatibilità con i due significati principali generalmente attribuiti dal dibattito filosofico a ciò che denominiamo "libero arbitrio". il secondo capitolo tratterà, invece, della nozione di "causalità" e considererà le principali p
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Lukac, Mate. "Condition humaine dans une théologie théocentrique et une psychologie béhavioriste : intersections entre libre arbitre et conditionnement." Thesis, Strasbourg, 2015. http://www.theses.fr/2015STRAK011/document.

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Abstract:
L’homme a toujours su s’assurer de sa propre importance, en se prenant pour le maître souverain au milieu de tout ce qui se meut. L’expression de l’art, le dévoilement de la science, la cogitation philosophique et la réflexion théologique ont hérité et continuent de promouvoir sa conviction anthropocentrique. Mise en question de cette position connaissait une sévère réfutation. Les expériences du béhaviorisme radical en psychologie et d’une formulation théocentrique dans la théologie protestante en sont des exemples marquants dans la deuxième moitié du XXe siècle. La présente étude s’attache à
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Pignatari, Roberto Carlos. "A ascensão do conhecimento humano no De libero arbitrio de Agostinho de Hipona." Universidade de São Paulo, 2014. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8133/tde-27032015-154413/.

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Abstract:
A pesquisa intenta verificar como se dá o itinerário de ascensão do conhecimento da verdade e das ciências, conforme a descrição apresentada no De libero arbítrio, com apoio nos paralelos constantes dos diálogos De ordine e De quantitate animae, compostos por Agostinho no período Cassicíaco-Roma (386-396 d.C). Tomando como referência a ascensão intelectual apresentada no livro II do De libero arbitrio, e tendo por base as noções de condução/guia e julgamento/instituição aplicadas à razão, verificamos como o itinerário da alma no conhecimento probatório da realidade divina apresenta, para além
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Boulanger, Pierre. ""Rencontres paradoxales" : un défi au hasard et à la fatalité." Paris 5, 2009. http://www.theses.fr/2009PA05H026.

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Abstract:
Qu'est-ce qui conduit deux personnes à se retrouver au même endroit et au même moment à leur plus grande surprise ? Une malice du hasard ou des liens invisibles qui nous guident à notre insu ? Le but de cette recherche est d'éclairer, d'une part comment ces situations ont été interprétées dans l'histoire humaine, d'autre part ce qu'il est possible de comprendre actuellement à partir de situations concrètes analysées à la loupe. L'étude a fait avancer les connaissances, à la fois dans des domaines psychosociologiques encore mal reconnus par les scientifiques et sur le plan de la recherche rigou
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Oliveira, Cléver Cardoso Teixeira de. "Lei divina e lei humana em Agostinho: De Libero Arbitrio e De civitate Dei." Universidade de São Paulo, 2014. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8133/tde-24102014-171701/.

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Abstract:
O plano deste estudo se caracteriza por entender a relação entre lei divina e lei humana concebida por Agostinho no L. I de O Live-Arbítrio e no L. XIX de A Cidade de Deus. Assim almejamos analisar primeiramente a relação entra as duas leis no L. I do diálogo e posteriormente confrontá-la com a análise retirada da Cidade de Deus, verificando as possíveis implicações de uma reformulação no entendimento da política para Agostinho. Desse modo, pretendemos evidenciar como Agostinho reformulou seu pensamento sobre as duas leis e mostrar as conseqüências de tal mudança em noções como justiça, paz, E
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Bellerive, Martin. "La doctrine de la liberté dans le De libero arbitrio d'Augustin est-elle pélagienne? /." Thèse, Trois-Rivières : Université du Québec à Trois-Rivières, 1998. http://www.uqtr.ca/biblio/notice/tablemat/03-2200498TM.html.

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Bellerive, Martin. "La doctrine de la liberté dans le De libero arbitrio d'Augustin est-elle pélagienne?" Thèse, Université du Québec à Trois-Rivières, 1998. http://depot-e.uqtr.ca/3521/1/000658946.pdf.

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Berthe, Moussa. "Le rôle de la volonté en droit pénal." Paris 8, 2010. http://www.theses.fr/2010PA083156.

Full text
Abstract:
L'élément psychologique de l'infraction, incarné par la volonté criminelle, est indispensable à toutes les infractions. Cependant, dans l'ambiance d'une confusion totale, l'ensemble des faits psychologiques de l'infraction est souvent qualifié d' "intention coupable". Or, l'intention, en droit pénal, est liée à une notion de prévisibilité. Son utilisation en tant que vocable général, embrassant l'ensemble de l'élément psychologique de l'infraction, ne cadre pas avec sa réalité juridique conceptuelle. C'est la volonté qui constitue l'élément moral nécessaire à toutes les infractions. En tant qu
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Moiseeva, Evgenia. "La notion de volonté selon saint Augustin." Paris, EPHE, 2014. http://www.theses.fr/2014EPHE5011.

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Abstract:
La thèse présente la première étude d'ensemble sur la génèse du concept de voluntas dans la pensée de saint Augustin à partir de 387/388 et jusqu'à la rédaction du livre VIII des Confessions; nous suivons dans la mesure du possible l'ordre chronologique pour mettre en lumière les différentes étapes du développement de la vision augustinienne de la volonté. La première partie analyse la place de la notion de volonté dans les traditions philosophiques et chrétiennes, antérieures à Augustin, et dans le manichéisme. Nous y cherchons, d'un côté, à établir la dette d'Hipponate vis-à-vis de ces préde
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Goglin, Jean-Marc. "La liberté humaine chez Thomas d'Aquin." Phd thesis, Ecole pratique des hautes études - EPHE PARIS, 2011. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00595478.

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Abstract:
Il est acquis que la théorie de la liberté humaine de Thomas d'Aquin n'est pas déterministe. Dans chacune de ses œuvres, celui-ci accorde à l'homme de pouvoir se porter sur des contraires. Sans contestation possible, Thomas modifie sa conception de la liberté de l'homme tout au long de son enseignement. Dans le commentaire sur les Sentences, il accorde la primauté au libre arbitre : il lui accorde d'être un jugement libre de toute contrainte et de toute nécessité. À partir du De Veritate, l'Aquinate accorde la primauté à la voluntas, faculté appétitive et motrice de l'âme. Sans minimiser l'imp
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Chassé, François. "La liberté et la responsabilité dans la pensée d'Aristote." Thesis, Université Laval, 2007. http://www.theses.ulaval.ca/2007/24654/24654.pdf.

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Notez, Maël. "Désordre moral et justice pénale : contribution à l'étude des théories de la qualification et de la responsabilité applicables à l'aliéné, en France, au XIXe siècle." Thesis, Paris 2, 2017. http://www.theses.fr/2017PA020054.

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Abstract:
Considérons que le droit pénal, indépendamment de la juridiction compétente, ne doit pas manquer d'éveiller la curiosité du publiciste et, bien sûr, celle de l'honnête homme. La recherche en question, éminemment frontalière, gravite autour de la responsabilité pénale de l'aliéné à un moment historique, le XIXe siècle, où l'étude de la médecine mentale, en voie de spécialisation, se développe sur un fond humaniste. Cette période nous intéresse en ce qu'elle abrite les premiers apports théoriques relatifs à la qualification de l'aliénation mentale – « état de démence » pour reprendre les mots de
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Nunes, Mariciane Mores. "Livre-arbítrio e ação moral em Agostinho: um estudo a partir do De Libero Arbitrio." Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul, 2009. http://hdl.handle.net/10923/3451.

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Abstract:
Made available in DSpace on 2013-08-07T18:55:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000409453-Texto+Completo-0.pdf: 847485 bytes, checksum: 9527cf124f22862667eea563d0d8c8be (MD5) Previous issue date: 2009<br>The question about evil became a continual restlessness through out Augustine’s life. His thought is characterized by so many influences, above all the Manichaean and Neoplatonic doctrines. However, the answers offered by such philosophies didn’t fulfill the Hipponensis restless mind. The attempt to answer this question occur later in his life, in On Free Choice of the Will, book in which Augus
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Duarte, Sandra. "Entre déterminisme et libre arbitre : les images emblématiques de la Fortune dans le roman néo-grec espagnol (1604-1657)." Thesis, Clermont-Ferrand 2, 2013. http://www.theses.fr/2013CLF20012/document.

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Abstract:
Aux XVIe et XVIIe siècles, avec la lecture des œuvres d’Achille Tatius et Héliodore d’Émèse, auteurs grecs des premiers siècles de l’ère chrétienne, les auteurs espagnols redécouvrent un genre particulier qui sera qualifié tantôt de romand’aventures, tantôt de roman byzantin. Tant l’appellation de roman que la qualification de byzantin sont fautives puisqu’il s’agit en fait de récits poétiques ou en prose antérieurs à la fin du IVe siècle, c’est-à-dire antérieurs à ce qu’il est convenud’appeler historiquement l’ère byzantine. Pour notre part, nous retiendrons l’appellation de roman néo-helléni
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Vachon, Claude. "La liberté, l'indétermination et la détermination : contribution à la résolution réflexive de leurs rapports antinomiques par l'examen psychologique de l'immatérialité transcendantale, du pouvoir spirituel et de la vérité intellectuelle." Doctoral thesis, Université Laval, 2003. http://hdl.handle.net/20.500.11794/46845.

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Abstract:
Dans la perspective psychologique, l'esprit réel en général (humain en particulier) n'est inconditionnellement ni transcendant ni efficace ni révélateur. D'abord, il est matériellement immanent (il ne peut s'affranchir de la matière), bien qu'il soit formellement transcendantal. Ensuite, il est pragmatiquement et historiquement inefficace (il ne crée pas même l'humanité), bien qu'il soit conditionnellement causal. Enfin, il est théorétiquement schématique et algorithmique (il ne comprend pas l'essence intégrale du monde), bien qu'il soit réaliste sous caution. Somme toute, l'organisme vivant e
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Nancy, Jean-Luc. "L'expérience de la liberté." Toulouse 2, 1987. http://www.theses.fr/1987TOU20017.

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Abstract:
Cette thèse comporte : 1) un ouvrage inédit, proprement intitulé "l'expérience de la liberté". Il examine la question de la liberté aujourd'hui, en tant que question laissée en suspens dans la pensée de Heidegger. Le point de départ en est l'impossibilité de conserver aucun concept métaphysique de la liberté dans une pensée qui prend acte de la "fin" de la métaphysique elle-même. On cherche donc moins à élaborer un nouveau concept qu'à mettre la pensée à l'épreuve d'une expérience d'où, avec l'existence (en son sens heideggerien) elle procède nécessairement, mais qu'elle ne saurait se réapprop
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Nunes, Mariciane Mores. "Livre-arb?trio e a??o moral em Agostinho : um estudo a partir do De Libero Arbitrio." Pontif?cia Universidade Cat?lica do Rio Grande do Sul, 2009. http://tede2.pucrs.br/tede2/handle/tede/2808.

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Abstract:
Made available in DSpace on 2015-04-14T13:54:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 409453.pdf: 847485 bytes, checksum: 9527cf124f22862667eea563d0d8c8be (MD5) Previous issue date: 2009-01-13<br>O problema do mal tornou-se uma constante inquieta??o na vida de Agostinho. Seu pensamento ? marcado pelas mais diversas influ?ncias, sobretudo das doutrinas maniqu?ia e neoplat?nica. Contudo, as respostas oferecidas por tais correntes filos?ficas n?o satisfizeram o inquieto cora??o do hiponense. O ensaio de uma resposta a esse problema ocorreu tardiamente, em O livre-arb?trio, obra na qual Agostinho busca e
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