Academic literature on the topic 'Libéralisme – France – 19e siècle'
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Journal articles on the topic "Libéralisme – France – 19e siècle"
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Farcy, Jean-Claude. "Approche historique des jeunesses rurales (France XIXe siècle)." Memoria y Civilización 14 (December 1, 2011): 35–52. http://dx.doi.org/10.15581/001.14.1690.
Full textAbstract:
Cet article esquisse une analyse du statut et des rôles de la jeunesse dans la France rurale du 19e siècle. Bien intégrés socialement, les jeunes sont perçus comme la force vive des communautés rurales qui leur confient un certain nombre de taches en matière d’organisation des loisirs, de police sexuelle et de défense du village. Le lent déclin de l’influence de ces communautés villageoises, consécutif à leur intégration dans l’ensemble national, distend les liens entre elles et les jeunes qui gagnent ainsi en autonomie au fil du 19e siècle. Placés d’emblée au travail dès la fin de la scolarité, ils sont à l’opposé du modèle bourgeois : restant sous la dépendance de la famille, leur formation professionnelle se fait sur le tas, en lien étroit avec l’assimilation du statut social futur de paysan indépendant ou de salarié agricole (mise en condition comme domestiques).
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Melonio, Françoise. "Les tribulations du libéralisme en France." Tocqueville Review 17, no. 2 (January 1996): 3–18. http://dx.doi.org/10.3138/ttr.17.2.3.
Full textAbstract:
En France Tocqueville est depuis les années 1950 un auteur « à la mode ». Le château de Tocqueville est pour nos présidents de droite et de gauche, pour Messieurs Giscard d’Estaing et Mitterrand, un lieu de pèlerinage de sorte que la France rejoint sur le tard la « tocquevillâtrie » américaine. En lisant Tocqueville, l'Amérique et la France semblent célébrer le jumelage de leurs deux histoires, si proches depuis la fin du XVIIIe siècle.
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Renard, Didier. "L’assistance en France au 19e siècle : logiques de l’intervention publique." I. Logiques de l’intervention étatique et de la solidarité : origines et enjeux d’un débat, no. 16 (January 12, 2016): 9–25. http://dx.doi.org/10.7202/1034394ar.
Full textAbstract:
L’idée moderne de l’intervention publique en matière de lutte contre la pauvreté est née dans le troisième tiers du 18e siècle et s’est affirmée pendant la Révolution française. Le retour aux idées traditionalistes de la première moitié du 19e siècle n’empêche pas la pauvreté de rester au coeur des préoccupations publiques, sous un nouveau nom, le paupérisme. Les événements de 1848 sont l’occasion pour les trois philosophies en présence (libérale, républicaine, traditionaliste) de s’affronter directement. À la fin du siècle, le rapprochement des conceptions traditionaliste et républicaine fixe le débat en des termes proches de ceux d’aujourd’hui, et favorise la mise en place d’un système complet d’intervention contre la pauvreté.
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Jessenne, Jean Pierre, and Nadine Vivier. "La dimension européenne de la libéralisation des terres et les réformes agraires du milieu du 18e siècle au début du 19e." Mundo Agrario 22, no. 49 (April 1, 2021): e165. http://dx.doi.org/10.24215/15155994e165.
Full textAbstract:
Cet article de synthèse veut dépasser le cloisonnement des historiographies nationales pour montrer l’importance des aspirations aux réformes agraires, celles des modes de propriété et d’exploitation de la terre. Dans l’Europe des Lumières, les échanges d’idées et d’expériences agronomiques sont intenses, ils sont indissociables des réflexions sur l’économie politique et l’organisation sociale. Les premières tentatives de réformes, dans les années 1760-1780 suscitent de fortes tensions sociales et des réactions divergentes des Etats européens. La Révolution française agitée par de fortes contradictions, imprime sa marque : elle aboutit à une forme de libéralisme agraire mitigé. Sans imposer un modèle à l’Europe, elle contribue plutôt à accentuer les différenciations nationales : alors que certains pays continuent leurs réformes, d’autres ont une réaction conservatrice.
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Rumillat, Christiane. "La problématique républicaine de la solidarité sociale." I. Logiques de l’intervention étatique et de la solidarité : origines et enjeux d’un débat, no. 16 (January 12, 2016): 41–54. http://dx.doi.org/10.7202/1034396ar.
Full textAbstract:
L’auteur dresse dans cet article une histoire du thème de la solidarité en France, qui parcourt tout le discours politique du 19e siècle. La solidarité se veut une réponse éclairée aux différents problèmes sociaux soulevés par la question du travail, de la misère, de l’insalubrité, de l’insécurité, de l’invalidité. Autour du thème de la solidarité se développe à la fin du siècle la doctrine du solidarisme, portée par Léon Bourgeois et Charles Gide, qui tente d’articuler, en pleine montée du syndicalisme révolutionnaire et du socialisme politique, une exigence démocratique et la construction d’une politique sociale fondée sur la solidarité.
6
Pozzi, Regina. "L’Ancien Régime et la Révolution : Tocqueville, Burke et le libéralisme traditionaliste." Tocqueville Review 27, no. 2 (January 2006): 303–21. http://dx.doi.org/10.3138/ttr.27.2.303.
Full textAbstract:
Dans mon étude je voudrais rapprocher Tocqueville d’autres auteurs qui, après lui, se sont mesurés aux problèmes qui sont au cœur de l’Ancien Régime et la Révolution : des auteurs que je qualifie de libéro-traditionalistes, parce qu’ils sont situés au point de rencontre de deux courants de pensée restés, jusqu’à eux, distincts et opposés dans la France du XIXe siècle, à savoir le libéralisme et le traditionalisme.
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Monchablon, Alain. "Albertini Pierre, L'Ecole en France, 19e- 20e siècle, de la maternelle à l'Université." Vingtième Siècle. Revue d'histoire 37, no. 1 (January 1, 1993): 181–82. http://dx.doi.org/10.3917/ving.p1993.37n1.0181.
Full text
8
Grenier, Jean-Yves, and André Orléan. "Michel Foucault, l’économie politique et le libéralisme." Annales. Histoire, Sciences Sociales 62, no. 5 (October 2007): 1155–82. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900035794.
Full textAbstract:
RésuméDans les deux cours qu’il donna entre 1977 et 1979 au Collège de France (Sécurité, territoire, population et Naissance de la biopolitique), Michel Foucault entreprend d’étudier la « gouvernementalité », c’est-à-dire le mode de gouvernement des populations. Délaissant la dimension disciplinaire explorée dans Surveiller et punir (1975), il s’intéresse au libéralisme et aux mécanismes d’auto-limitation gouvernementale. Cet article étudie la façon dont Michel Foucault mobilise à cet effet l’économie politique, qu’il s’agisse de l’économie politique du XVIIIe siècle, de l’ordo-libéralisme allemand ou des théories américaines du capital humain. Il met en évidence l’inventivité conceptuelle dont fait preuve le philosophe mais aussi les contradictions auxquelles il se heurte quand il entend poser l’économie comme la gouvernementalité par excellence. L’article s’achève par une interrogation sur les raisons d’un intérêt si marqué pour le libéralisme, montrant comment ce détour expérimental permet à Michel Foucault de penser autrement et de façon radicale l’autonomie du sujet.
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Legros, Valérie. "Représentations des femmes et des hommes dans des manuels d’arithmétique français du XIXe siècle : une approche quantitative." Revista Diálogo Educacional 16, no. 49 (July 14, 2016): 527. http://dx.doi.org/10.7213/dialogo.educ.16.049.ds01.
Full textAbstract:
Cet article présente la place et les représentations des femmes et des hommes dans des manuels d’arithmétique du 19e siècle en France. Ces manuels sont tous destinés à l’école primaire à um moment où celle-ci est en train de se mettre en place. Les résultats montrent une surreprésentation très importante des hommes par rapport aux femmes. Les unes et les autres sont présentés dans des activités stéréotypées : les femmes plus dans la famille, et les hommes plus au travail.
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Chevalier, Jean-Claude. "Phonétique expérimentale et Cours pour étrangers en France à la fin du 19e siècle." Documents pour l'histoire du français langue étrangère ou seconde 19, no. 1 (1997): 158–65. http://dx.doi.org/10.3406/docum.1997.1200.
Full textDissertations / Theses on the topic "Libéralisme – France – 19e siècle"
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Busaall, Jean-Baptiste. "La réception du constitutionnalisme français dans la formation du premier libéralisme espagnol : (1808-1820)." Aix-Marseille 3, 2006. http://www.theses.fr/2006AIX32001.
Full textAbstract:
Pendant la Guerre d'Indépendance, deux Constitutions furent promulguées pour régénérer la Monarchie espagnole. Celle de Bayonne (1808), écrite sur le modèle du bloc constitutionnel du Consulat et de l'Empire, devint le fondement du régime afrancesado. La seconde fut promulguée à Cadix en 1812 au terme d'un difficile débat politique ouvert dans le camp de la résistance armée aux Français par les partisans d'une révolution espagnole dans le but d'établir une Monarchie constitutionnelle. L'analyse du processus constituant et du discours politique et juridique permet de montrer qu'une Constitution napoléonienne participa à la formation du libéralisme doctrinaire espagnol qui domina l'idéologie gouvernante du XIXº siècle et que le libéralisme de la Constitution de 1812 fut le fruit d'une double déformation, celle d'une lecture républicaine des institutions médiévales de la péninsule et celle des principes de la science moderne du gouvernement constitutionnelDuring the Peninsular war, two Constitutions had been promulgated for Spain. The first one done in Bayonne in1808 and directly redacted on the model of the Consulate and Empire's constitutional bloc had been the juridical basis of the regime called afrancesado. The second one had been promulgated in Cadiz in 1812 at the end of a difficult political debate opened inside the camp of armed resistance to the French by the advocates of a Spanish revolution that was supposed to be limited to the establishment of a constitutional monarchy. The analysis of both constitutional process and political and juridical discourse demonstrate that a Napoleonic Constitution participated in the formation of the doctrinaire liberalism that dominated the governmental ideology of the nineteenth century and that the liberalism of the Cadiz's Constitution was the result of a double deformation, the one of a republican reading of medieval institutions and the other of the principles of the modern science of constitutional government
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Waserman, Franck. "Les doctrines financières publiques en France au 19e siècle : emprunts économiques, empreinte juridique." Paris 1, 2010. http://www.theses.fr/2010PA010306.
Full textAbstract:
Pourtant issues de l'économie politique, les finances publiques intègrent au cours du 19e siècle les facultés de droit françaises. La formalisation juridique de la discipline financière publique a été le fruit d'un processus de construction scientifique de la matière: concrètement cela signifie que les modalités d'expression et de diffusion du savoir financier public se transforment au cours du siècle. Véhiculant des valeurs essentiellement portées par le libéralisme, les finances publiques se sont finalement coulées dans les formes d'une doctrine juridique universitaire. Mais ce passage de discours doctrinaux vers un discours proprement doctrinal ne saurait manquer de questionner ses propres raisons. Le caractère juridique des finances publiques apparaît comme un des éléments de réponse à la problématique de l'adaptation du libéralisme politique et parlementaire à la tradition politique française, héritée des Lumières et de la Révolution.
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Diaz, Delphine. "Un asile pour tous les peuples ? : proscrits, exilés, réfugiés étrangers en France 1813-1852." Paris 1, 2012. http://www.theses.fr/2012PA010689.
Full textAbstract:
Au cours de la première moitié du XIXe siècle, la France a été l'une des premières terres d'accueil pour des opposants venus de tout le continent européen, contraints à l'exil à la suite des mouvements révolutionnaires avortés dans leur pays. Ce travail s'attache à étudier selon une perspective transnationale le phénomène de l'exil étranger en France depuis 1813, date de l'arrivée d'une première migration d'origine espagnole, jusqu'à l'instauration du Second Empire en 1852. L'afflux d'exilés européens a suscité la construction tâtonnante d'une politique d'accueil, variable en fonction de l'origine et de la cause défendue par ces hommes, peu à peu considérés par l'administration comme des « réfugiés» dignes d'être secourus, mais aussi plus faciles à contrôler. La présence d'exilés sur le sol français a entraîné la création de « dépôts» visant à les interner en province et a suscité l'adoption de mesures cherchant à limiter leurs déplacements et leur nocivité politique. Les exilés politiques installés dans la France du premier XIXe siècle représentaient sans conteste un danger: ils ont largement pris part au débat national, en publiant dans la presse, mais aussi, de manière moins pacifique, en combattant aux côtés des citoyens français lors des épisodes révolutionnaires et insurrectionnels. Sans être vraiment fédérés entre eux mais confrontés à un vécu commun, ces exilés de divers pays n'ont pas manqué d'être utilisés par la gauche française comme un appoint symbolique essentiel. Parallèlement, ils n'en ont pas moins cherché à construire leur propre nation depuis l'étranger, par le biais de sociabilités, de journaux, mais aussi d'associations visant à les représenter.
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Loncle, Stéphanie. "Libéralisme et théâtre. Pratiques économiques et pratiques spectaculaires à Paris (1830-1848)." Thesis, Paris 10, 2010. http://www.theses.fr/2010PA100156.
Full textAbstract:
Les deux décennies de la monarchie de Juillet sont marquées par une accélération de la libéralisation des activités économiques et politiques en France. La vie théâtrale parisienne est un des espaces d’expérimentation de ces nouvelles pratiques. Cette thèse étudie dans un premier temps les modalités diverses et contradictoires de la libéralisation des activités théâtrales à travers notamment l’histoire de huit théâtres parisiens représentant la vie théâtrale dans toute sa diversité. L’actualisation du conflit entre les différentes instances théâtrales (auteurs, comédiens, spectateurs, critiques, directeurs) se traduit par l’émergence d’un « monde du théâtre » concurrentiel, contractualisé et marchand. Lieu d’expérimentations, le Paris théâtral est aussi le lieu d’une production théorique riche sur la question du libéralisme au théâtre : les hommes de théâtre eux-mêmes contribuent à la réflexion sur les enjeux et les contradictions de l’insertion du théâtre dans le monde libéral. Ce débat est en outre investi par des hommes de droit, des hommes politiques, des historiens et des économistes. Nous étudions ainsi la façon dont le libéralisme théâtral est pensé, légitimé, promu, interrogé, historicisé voire naturalisé par des acteurs très divers de ce « monde des théâtres ». Enfin légitimé et relativement autonome, le théâtre semble être libéré de l’intervention politique et avoir intégré le monde économique en devenant une « industrie » comme une autre. Mais cette intégration soulève des contradictions théoriques majeures dans le paradigme libéral car les pratiques spectaculaires, structurellement performatives, remettent en question la définition libérale de l’individu et de la société. Loin de signifier le désintérêt du pouvoir politique et économique pour le théâtre, la libéralisation théâtrale doit donc être appréhendée comme un changement de régime théâtral. Ce ne sont pas seulement les conditions économiques, politiques et sociales des activités théâtrales qui sont affectées par la modernité libérale mais le rapport même entre le théâtre et la société qui est modifié, reconfiguré. Le troisième volet de cette thèse est ainsi consacré à l’étude des potentialités critiques qui subsistent dans les pratiques scéniques à l’heure où le théâtre semble avoir conquis sa légitimité dans le mondeDuring the July Monarchy, French society is deeply transformed by the liberalisation of its political and economical activities. The Parisian theatrical life is a field of experiment of these new practices. Our thesis first studies the different and contradictory ways of the liberation of theatrical activities, in particular through the history of eight representative Parisian theatres. The traditional conflict between playwrights, actors, audience, critics and directors is updated within the framework of a “theatrical circle” characterized by free-market economy, competition, contractualization. Field of experiments, the Parisian theatrical life is also a theoretical object, at the heart of economical, political, juridical, historical and even philosophical debates. The second part of this work deals with the theoretical aspects of the phenomenon: how theatrical liberalism is thought, legitimated, questioned and promoted during the period? Theatre seems to be finally free to exist in society, without being controlled by politics and to become integrated into the economic field as if it were an industry.But this apparent integration actually reveals theoretical and practical deep contradictions that weaken the idea of liberalism. The performative nature of stage and theatre raises the issue of the liberal definition of the individual and society. Hence theatrical liberalism does not mean a political and economical lack of interest in theatre. On the contrary, it must be studied as a change of theatrical regime which affects not only social, economical and political conditions of theatrical activities, but the relationship between theatre and society, which is totally transformed. The third part of this work is thus dedicated to the study of critical potential of stage performances that remain (or don’t) just as theatre seems to have gained his social legitimacy
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Markiewicz, Patrice. "Louis Wolowski, un intellectuel et un représentant du libéralisme en France au milieu du 19eme siècle." Paris 10, 1993. http://www.theses.fr/1993PA100115.
Full textAbstract:
Né à Varsovie le 31 août 1810, Louis Wolowski poursuit des études de droit. Il participa à l'insurrection polonaise de 1830-1831, puis est nommé secrétaire de la légation polonaise à Paris. Après la défaite de l'insurrection polonaise, Wolowsi s'installe à Paris, où, naturalisé, il devient avocat. Il co-fonde la "Revue de législation et de jurisprudence". En 1838, grâce à ses travaux sur les sociétés par actions et le crédit foncier, il est nommé professeur d'économie et de législation industrielle au Conservatoire des arts et métiers. Député du département de la Seine en 1848-1849, il étudie principalement l'organisation du travail et les coalitions et défend le bimétallisme et le monopole d'émission de la Banque de France. Après 1852, retiré de la vie politique, il devient le premier directeur du Crédit foncier, puis membre de l'Académie des sciences morales et politiques. Partisan de l'école historique allemande, il recourt à l'observation des faits, à l'analyse historique et à la statistique. Il élabore sa propre conception du libéralisme "positif", par opposition au libéralisme des classiques, à l'ancien régime économique et aux théories socialistes. Il se préoccipe de la question sociale et admet la nécessité de rôle de l'Etat conçu comme "un bouclier et un levier" de l'activité économique. Réélu député en juillet 1871, il s'intéresse au budget, aux impôts et au libre-échange. Le 15 août 1876, peud e temps après son élection de sénateur inamovible, Wolowski meurt à GisorsBorn August 31st 1810 in Varsaw, Louis Wolowski studies law. He takes a hand in Polish insurrection during 1830-1831, then he is appointed secretary of the Polish legacy in Paris. After the Polish defeat, he stays in Paris and becomes a lawyer. He founds with other French lawyers the "Revue de législation et de jurisprudence". In 1838, thanks to his works on the joint stock companies and the land credit, he is nominated as professor of economics and industrial legislation at the Conservatoire des arts et métiers. Member of the Parliament in 1848 then in 1849, he studies work organisation and coalitions and defends bimetallism and the Banque de France issue monopoly. After December 1852, leaving the political debate, he becomes the first director of the Crédit foncier. He both analyzes the monetary and bank context and free-trade. In 1855, nominated as member of the Académie des sciences morales et politiques, he supports the German historical school of economics, basing his analysis method upon facts observation, history and statistics. He elaborates his own conception of liberalism by opposition with the classics, the economical "ancien régime" and the socialist ideas. Paying attention to the social problems, he also considers that state must be "a buckler and a lever" for the economical activity. Reelected member of the Parliament in 1871, then Senator, he dies on August 15th, 1876
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Abiven, Yohann. "Le bourgeois, le prêtre, l'ouvrier : religion et politique à Landerneau (XIXe-XXe siècles)." Rennes 1, 2010. http://www.theses.fr/2010REN1G018.
Full textAbstract:
Une bourgeoisie libérale, une paysannerie conservatrice, une aristocratie fière, une Eglise révérée, une population ouvrière nombreuse : Landerneau est laboratoire des recompositions du théologique et du politique. La thèse, inspirée par une sociologie historique du politique, analyse les stratégies d’alliance des élites landernéennes, laïques et religieuses, dès l’installation du suffrage universel et jusqu’aux années d’une mutation de l’espace public. A partir d’élites qui pratiquent ordinairement la foi catholique et acquièrent des responsabilités politiques, nous mettons au point une catégorie peu étudiée et définie, celle du « catholicisme bourgeois ». Les querelles qui opposent la paroisse à la municipalité contribuent à l’institutionnalisation d’une opinion catholique, bientôt adossée à un parti catholique à l’idéologie intransigeante, opposée à celle qui alimentait le paradigme catholique bourgeois. Nous insistons ensuite sur le ralliement, prudent et opportuniste, de la bourgeoisie au catholicisme social intransigeant et son inscription dans un bras séculier commandé désormais par les prêtres locaux et allié, de gré ou de force à la démocratie chrétienne, cette troisième voie missionnaire teintée d’un cléricalisme populaire. L’effroi en face de la militance socialiste moderne des milieux ouvriers rassemble ce parti conservateur fait de notables plus ou moins libéraux et de démocrates-chrétiens intégralistes. Nouvelle brisure au sein des droites, au fur et à mesure que les revendications subjectivistes pénètrent jusqu’au sein de l’institution romaine. Les militants de l’Eglise missionnaire, (re)venus de la démocratie chrétienne, empruntent à la modernité libérale son vocabulaire et au socialisme ses idéaux. C’est comme si l’on avait affaire, par des routes inattendues et en dépit d’origines singulièrement différentes, à une reviviscence d’un catholicisme bourgeois, à une distanciation à nouveau revendiquée du fidèle aux commandements de son EgliseA liberal and educated middle class, a conservative peasantry, a proud aristocracy, a venerated Church, a large working-class population; these are the forces present which make the town of Landerneau an exemplary case-study of the reconfiguration of the doctrine and politics of the era. The present thesis, using the methods of historical political-science, sets out to analyze the strategic alliances among Landerneau’s secular and religious elite groups, from the instauration of universal, male suffrage right up to periods when the public sphere seemed to demonstrate a wholly new face. Based on the Landerneau elites’ very ostensible Catholic faith, and our examination, in the first part of this thesis, of all its political and religious implications, we employ the all-too-ignored category of “bourgeois Catholicism”, a theme derived from the work of Emile Poulat. The intense quarrels, which oppose the parish to the town hall, contribute to the formation of ‘Catholic opinion’, soon exemplified by a Catholic party and value system particularly at odds with a more classic, Catholic-bourgeois framework. In the second part, we explore how the broader middle class prudently and pragmatically coalesces with the more intransigent Catholic social movement, effectively a political force controlled by local clergy, thus joining the Christian Democratic side of politics. This political choice of ‘clerical populism’ was unusual for the middle classes, more accustomed to traditions of independence. The real fear of working-class, socialist militancy thus cements a new conservative party bringing together diverse social forces ranging from more or less liberal vested-interests to clerically-influenced democrats. In essence, we explore the new cleavages within the broad Right as new temporal concerns touch even the Holy See. The proponents of the new campaigning Church draw on their Christian Democrat roots, on the language and even the ideas of contemporary liberal and socialist perspectives. In a sense, we witness the surprising revival, by strange paths and from varied origins, of a certain ‘bourgeois Catholicism’ and its concomitant claim to a greater degree of autonomy from the authority of the formal Church
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Triomphe, Pierre. "Les mises en scène du passé au Palais-Bourbon (1815-1848) : Aux origines d'une mémoire nationale." Montpellier 3, 2005. http://www.theses.fr/2005MON30066.
Full textAbstract:
Au cours du siècle de l'histoire, le débat politique ne peut se concevoir sans recours au passé. L'étude des références historiques des députés est donc particulièrement féconde. Elle se fonde sur des statistiques portant sur les débats sur l'Adresse des débuts de la Restauration à la fin de la monarchie de Juillet, et débouche sur trois niveaux d'analyse. Tout d'abord, elle met en valeur le rôle du passé lors des principaux temps forts de la vie politique de cette période, ce qui contribue à leur intelligibilité. Elle permet ensuite de faire ressortir de quels personnages et de quelles époques on parle, dessinant les contours d'un imaginaire historique beaucoup plus consensuel que ce qui est généralement admis. Elle manifeste enfin la complexité des rapports au temps des députés, et la difficulté de concilier toute théorie de l'histoire avec les aléas des affrontements politiques quotidiens. Dans les trois cas, l'importance de la rupture générée par le passage de la Restauration à la monarchie de Juillet est particulièrement nette. Les passés évoqués par les députés sont en effet beaucoup plus proches après 1830, tant sur le plan chronologique où les références antérieures à 1789 deviennent rares, que d'une famille politique à l'autre : des légitimistes aux républicains, les regards portés sur le passé ne sont séparés que par des nuances, certes significatives. C'est donc une première ébauche de mémoire nationale qui se met en place sous la monarchie de Juillet, elle annonce la synthèse républicaine ultérieure, et s'inscrit dans une vision de plus en plus progressiste de l'histoireThroughout the age of history, the political debate in France made an extensive use of the past. Hence the interest of methodically studying the historical references found in the speeches of the House of Commons over a period beginning with the Restoration and the debates on the "Adresse", and closing with the end of the July Monarchy. Three distinct lines of approach or analysis can then be defined. One, where laying stress on the past is a way of making sense of the present at critical political junctures ; two, where judging from the personalities and events they mention, the various speakers share far more of a common imagination than generally acknowledged ; three, where the complexity of their relationship to the past, or areas of the past, poses a problem, as also the confrontation of any given theory of history to the hazards of the day to day debates. In all three cases, the break brought about by the "Trois Glorieuses" looms very large. With the July monarchy taking over from the Restoration, there occurs a dramatic change in the MP's references to the past : after 1830, the focus is both chronologically on more recent times (1789 is a limit rarely exceeded) and shared, in essentials at least, by all political families. Thus, the first draft of a national memory takes shape under the July monarchy, heralding the fuller Republican statement to follow, and pointing to an ever more progressist view of history
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Ardaillou, Pierre. "Les républicains du Havre au XIXe siècle (1815-1889)." Paris 4, 1997. http://www.theses.fr/1997PA040134.
Full textAbstract:
Ville libérale sous la Restauration, puis ministérielle sous la Monarchie de Juillet, Le Havre n'accueillit la Seconde République qu'avec réticence et son républicanisme fut modéré. La recherche d'une voie intermédiaire entre le parti de l'ordre et les démocrates-socialistes conduisit à l'échec. Pourtant, un courant républicain réapparut au début des années 1860 et devint majoritaire à la veille de la guerre, grâce à l'union fragile entre le négoce libéral et la démocratie avancée. C'est l'expérience du siège par les prussiens qui enracina définitivement la République, devenue synonyme de résistance à l'invasion étrangère. Le Havre fut désormais un des bastions du républicanisme opportuniste. Cette évolution s'explique par l'attitude des élites locales. Porte océane de la France, Le Havre a attiré tout au long du siècle des jeunes gens venus y faire fortune. La République, soucieuse d'affirmer l’égalité des chances grâce à l'instruction et de promouvoir la réussite individuelle, leur est apparue comme le régime idéal. Le protestantisme d'une partie des élites a aussi joué en facilitant le glissement du libéralisme politique et économique au républicanisme. Le triomphe de Marianne est, par ailleurs, indissociable de l'attitude des populations ouvrières de la ville qui se sont radicalisées dès le Second Empire, tout en faisant confiance aux élites libérales et républicaines qui lui présentaient la République comme synonyme de progrès pour tous grâce au développement de l'instruction, au mutualisme et à la conciliation entre ouvriers et patronat. L'enracinement du nouveau régime s'explique, enfin, par la mise en place d'une sociabilité républicaine. Ont été créés des comités et des cercles, mais aussi des sociétés d'instruction, des bibliothèques, des sociétés de secours mutuel, des sociétés de gymnastique ou de tir, des orphéons. Ils ont été autant de lieux où les dirigeants républicains ont pu être au contact des populations ouvrières et diffuser les idéaux démocratiquesHaving been a liberal city during the restoration and a pro-government city during the Monarchy of July, Le Havre accepted the Second Republic only reluctantly, with the result that it never fully embraced the Republican ideal. The search for an intermediate path between the "parti de l'ordre" and the "démocrates-socialistes" ended in failure. Yet, a republican movement emerged at the beginning of the 1860s as a result of a fragile union between liberal merchants and democrats. The Prussians ‘siege of the town meant that the Republic was permanently adopted, for it had become synonymous with the resistance to foreign invasion. Henceforth, Le Havre became one of the bastions of opportunistic republicanism. This evolution was due to the attitude of the local elites. As one of the main ports of France, Le Havre acted as a magnet for young people eager to make their fortune throughout the century. The Republic which was eager to ensure equal opportunity for all through education and to encourage individual achievement appeared to them to be the ideal form of government. The fact that part of the elite was protestant also played a part in the shift from political and economic liberalism towards republicanism. In other respects, the success of the Republic is inextricably linked to the attitude of the city's working class which veered over to the left as early as the Second Empire, while trusting the liberal and republican elites who were portraying the Republic as synonymous with progress for all through the development of education, trade unions and constructive agreement between workers and employers. Finally, the adoption of a new political regime can be explained by the emergence of a republican sociability. Committees and clubs, societies promoting education, gymnastic or shooting clubs, and choral societies were created. These all served as places where the republican leaders could come into contact with the working class and spread the democratic ideals
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Pitavy-Simoni, Pascale. "Aux origines du laissez faire : les libéralismes économiques en France au dix-huitième siècle." Paris 1, 1996. http://www.theses.fr/1996PA010068.
Full textAbstract:
Cette thèse se propose de retracer les origines françaises du laissez faire afin de montrer qu'il existe en France, au dix-huitième siècle, une forme originale de libéralisme économique, différente de la pensée des physiocrates ou de celle de Smith. Plus précisément, il s'agit de démontrer que différentes formes de libéralismes économiques doivent être distinguées. La pluralité du discours libéral est interprétée à la lumière d'un double axe de recherche : l'analyse de la richesse d'une part, dont les nouvelles conceptualisations théoriques -la terre ou le travail- constituent un enjeu majeur du discours libéral sur les thèmes de la monnaie, du commerce des blés, du luxe et de la fiscalité ; et l'analyse du colbertisme d'autre part, puisque les revendications de liberté économique se définissent, au dix-huitième siècle et en France, contre la pratique et les principes du colbertisme. Autrement dit, la thèse avance que le libéralisme économique se constitue en France et au dix-huitième siècle, qu'il se constitue à l'appui de ces nouvelles conceptualisations théoriques de la richesse et contre l'hégémonie interventionniste du colbertisme, et qu'il existe des lors différentes formes de libéralisme économique. Trois formes sont distinguées : le libéralisme monétaire de Melon et de Dutot ; le libéralisme propriétariste des physiocrates ; et le libéralisme égalitaire de Gournay et de Graslin. A travers cette pluralité de la pensée libérale, la thèse se propose également de réfléchir sur les éléments traditionnellement reconnus comme ceux du libéralisme économique l'individualisme, le non-interventionnisme, le libre-échangeThis thesis sets out to relate french origins of laissez faire in order to show the emergence of a number of different types of economic liberalism in France in the eighteenth century, that is to say different from physiocratic or smithian thought. This interpretation of liberal discourses' plurality is developped through a double research main line : on the one hand, a wealth's analysis ; new theoritical conceptualizations of wealth -land or labor- represent a fondamental step around four items : money, corn trade, luxury and tax system. On the other hand, it is explained that economic freedom is claimed, in France in the eighteenth century, against practical and principles of colbertism. In others words, this thesis shows firstly that economic liberalism emerges in france in the eighteenth century, secondly that it emerges from this new theoritical conceptualizations of wealth and against Colbertism's interventionist hegemony, and finally that different types of economic liberalism consequently exist. Three strands of economic liberalism are distinguished : the monetary liberalism of melon and dutot ; the property rights liberalism of the physiocrats ; and the egalitarian liberalism of gournay and graslin. Through this plurality of liberal thought, the thesis sets also out to think about what is traditionally attributed to economic liberalism -individualism, noninterventionism, free trade
10
Gasparini, Éric. "La pensée politique d'Hippolyte Taine : entre traditionalisme et libéralisme." Aix-Marseille 3, 1992. http://www.theses.fr/1992AIX32019.
Full textAbstract:
Taine ( 1828-1893 ), historien et politologue du xixe siecle, associe histoire et politique, tradition et nation, et relance le courant de pensee contre-revolutionnaire et traditionaliste. Disciple de spinoza et de hegel, il laicise le tradtionalisme en rejetant la reference a dieu pour le primat de la science. Comtisme, positivisme anglais de stuart mill et buckle, scientisme, naturalisme et darwinisme le conduisent a adopter une methode historique deterministe reposant sur les concepts de "race, milieu et moment". De cette methode, taine entend fonder une science de la politique naturelle, historique et experimentale. Par ailleurs, la pensee politique de taine est de type dualiste, entre traditionalisme et liberalisme. Taine pose la question de la place de l'individu face au pouvoir. Il se montre liberal en preconisant une monarchie constitutionnelle et un regime parlementaire. Face a l'etat, qu'il souhaite limite, il defent les droits et les libertes de l'individu. Il propose d'amenager le suffrage universel en le rendant indirect mais accepte cependant la force du nombre. La pensee politique de taine aparait ainsi tres originale; c'est ce que montre sa posterite puisqu' elle inspire les penseurs nationalistes comme barres mais egalement les hommes de gauche de la iiie republique comme herriot et blumTaine ( 1828-1893 ), historian and politist of the xixth century, associates history and politic, tradition and nation, and follows up the french traditionalist thought. Disciple of spinoza and hegei, he laicizes traditionalism with rejecting the reference in god for the science's primacy. Comtism, positivism of s. Mill and buckle, scientism, naturalism and darwinism conduct him to adopt a determinist method which sets on " race, mean and moment ". With this method, taine wants determine a political science. Taine7s political thought is dualist, between traditionalism and liberalism. He asks the question of the citizen's place in front of power. He is liberal and he advocates constitutional monarchy and parliamentary regim. He wants limited state and defends rights and liberties for citizens taine's political thought inspire french nationalists as m. Barres and also republicans or socialists as e. Herriot and l. Blum
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Fecteau, Jean-Marie. La liberté du pauvre: Sur la régulation du crime et de la pauvreté au XIXe siècle québécois. Montréal: VLB, 2004.
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E, Hirshler Erica, Weinberg, H. Barbara (Helene Barbara), 1942-, Curry David Park, Rapetti Rodolphe, Riopelle Christopher, National Gallery (Great Britain), Museum of Fine Arts, Boston, and Metropolitan Museum of Art (New York, N.Y.), eds. Americans in Paris, 1860-1900. London: National Gallery, 2006.
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France, Bibliothèque nationale de, ed. Les arts du cirque au XIXe siècle. Arcueil: Anthèse, 2001.
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Frédeéric, Boccara, and Chanut Jean-Marie, eds. L' industrie française au milieu du 19e siècle: Les enquêtes de la statistique g{a]enérale de la France. Paris: Éditions de l'École des Hautes Études en Sciences Sociales, 2000.
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France, pays des droits des Rom ?: Gitans, bohémiens, gens du voyage, Tsiganes face aux pouvoirs publics depuis l : e 19e siècle. Lyon: Ed. Carobella ex-natura, 2003.
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(France), Ecole normale supérieure, ed. Petites entreprises et petits entrepreneurs étrangers en France, 19e-20e siècle: Actes des journées d'études des 23 et 24 octobre 2003. Paris: Publibook, 2006.
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Le cléricalisme, voilà l'ennemi: Une guerre de religion en France. Paris: A. Colin, 2005.
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Grévy, Jérôme. Le cléricalisme, voilà l'ennemi: Une guerre de religion en France. Paris: A. Colin, 2005.
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Architecture et santé: Le temps du sanatorium en France et en Europe. Paris: Picard, 2005.
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Grondeux, Jérôme. "Le libéralisme d’Adolphe Franck: l’empreinte de Victor Cousin." In Adolphe Franck, philosophe juif, spiritualiste et libéral dans la France du XIXe siècle, 207–16. Turnhout: Brepols Publishers, 2012. http://dx.doi.org/10.1484/m.behe-eb.4.00797.
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Meyssonnier, Simone. "Le libéralisme anti-capitaliste du XVIIIe Siècle en France." In L’Amérique et le France, 157–70. Éditions de la Sorbonne, 1991. http://dx.doi.org/10.4000/books.psorbonne.50078.
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Bozzetio, Roger. "La Nouvelle française au 19e siècle: Le cas de la Nouvelle fantastique." In La nouvelle romane (Italia – France – España), 87–98. BRILL, 1993. http://dx.doi.org/10.1163/9789004651142_011.
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Gauthier, Florence. "Droit naturel et cosmopolitique. La critique du colonialisme et du libéralisme économique en France au XVIIIe siècle." In L’Amérique et le France, 171–80. Éditions de la Sorbonne, 1991. http://dx.doi.org/10.4000/books.psorbonne.50088.
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Klotz, Gérard. "Le dialogue des Dialogues, ou la question du libéralisme en France au xviiie siècle." In Libertés et libéralismes, 117–35. ENS Éditions, 2012. http://dx.doi.org/10.4000/books.enseditions.2499.
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"Fuite et expulsions des Allemands. Transnationalité et représentations 19e–21e siècle, Villeneuve d’Ascq 2016." In »Alles Frankreich oder was?« - Die saarländische Frankreichstrategie im europäischen Kontext / »La France à toutes les sauces?« - La ›Stratégie France‹ de la Sarre dans le contexte européen, 319–21. transcript-Verlag, 2017. http://dx.doi.org/10.14361/9783839437551-026.
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Mollenhauer, Daniel. "Fuite et expulsions des Allemands. Transnationalité et représentations 19e–21e siècle, Villeneuve d’Ascq 2016." In »Alles Frankreich oder was?« - Die saarländische Frankreichstrategie im europäischen Kontext / »La France à toutes les sauces?« - La 'Stratégie France' de la Sarre dans le contexte européen, 319–21. transcript Verlag, 2017. http://dx.doi.org/10.1515/9783839437551-026.
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