Dissertations / Theses: 'Libéralisme – France – 19e siècle'

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Busaall, Jean-Baptiste. "La réception du constitutionnalisme français dans la formation du premier libéralisme espagnol : (1808-1820)." Aix-Marseille 3, 2006. http://www.theses.fr/2006AIX32001.

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Abstract:

Pendant la Guerre d'Indépendance, deux Constitutions furent promulguées pour régénérer la Monarchie espagnole. Celle de Bayonne (1808), écrite sur le modèle du bloc constitutionnel du Consulat et de l'Empire, devint le fondement du régime afrancesado. La seconde fut promulguée à Cadix en 1812 au terme d'un difficile débat politique ouvert dans le camp de la résistance armée aux Français par les partisans d'une révolution espagnole dans le but d'établir une Monarchie constitutionnelle. L'analyse du processus constituant et du discours politique et juridique permet de montrer qu'une Constitution napoléonienne participa à la formation du libéralisme doctrinaire espagnol qui domina l'idéologie gouvernante du XIXº siècle et que le libéralisme de la Constitution de 1812 fut le fruit d'une double déformation, celle d'une lecture républicaine des institutions médiévales de la péninsule et celle des principes de la science moderne du gouvernement constitutionnel
During the Peninsular war, two Constitutions had been promulgated for Spain. The first one done in Bayonne in1808 and directly redacted on the model of the Consulate and Empire's constitutional bloc had been the juridical basis of the regime called afrancesado. The second one had been promulgated in Cadiz in 1812 at the end of a difficult political debate opened inside the camp of armed resistance to the French by the advocates of a Spanish revolution that was supposed to be limited to the establishment of a constitutional monarchy. The analysis of both constitutional process and political and juridical discourse demonstrate that a Napoleonic Constitution participated in the formation of the doctrinaire liberalism that dominated the governmental ideology of the nineteenth century and that the liberalism of the Cadiz's Constitution was the result of a double deformation, the one of a republican reading of medieval institutions and the other of the principles of the modern science of constitutional government

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Waserman, Franck. "Les doctrines financières publiques en France au 19e siècle : emprunts économiques, empreinte juridique." Paris 1, 2010. http://www.theses.fr/2010PA010306.

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Abstract:

Pourtant issues de l'économie politique, les finances publiques intègrent au cours du 19e siècle les facultés de droit françaises. La formalisation juridique de la discipline financière publique a été le fruit d'un processus de construction scientifique de la matière: concrètement cela signifie que les modalités d'expression et de diffusion du savoir financier public se transforment au cours du siècle. Véhiculant des valeurs essentiellement portées par le libéralisme, les finances publiques se sont finalement coulées dans les formes d'une doctrine juridique universitaire. Mais ce passage de discours doctrinaux vers un discours proprement doctrinal ne saurait manquer de questionner ses propres raisons. Le caractère juridique des finances publiques apparaît comme un des éléments de réponse à la problématique de l'adaptation du libéralisme politique et parlementaire à la tradition politique française, héritée des Lumières et de la Révolution.

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Diaz, Delphine. "Un asile pour tous les peuples ? : proscrits, exilés, réfugiés étrangers en France 1813-1852." Paris 1, 2012. http://www.theses.fr/2012PA010689.

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Abstract:

Au cours de la première moitié du XIXe siècle, la France a été l'une des premières terres d'accueil pour des opposants venus de tout le continent européen, contraints à l'exil à la suite des mouvements révolutionnaires avortés dans leur pays. Ce travail s'attache à étudier selon une perspective transnationale le phénomène de l'exil étranger en France depuis 1813, date de l'arrivée d'une première migration d'origine espagnole, jusqu'à l'instauration du Second Empire en 1852. L'afflux d'exilés européens a suscité la construction tâtonnante d'une politique d'accueil, variable en fonction de l'origine et de la cause défendue par ces hommes, peu à peu considérés par l'administration comme des « réfugiés» dignes d'être secourus, mais aussi plus faciles à contrôler. La présence d'exilés sur le sol français a entraîné la création de « dépôts» visant à les interner en province et a suscité l'adoption de mesures cherchant à limiter leurs déplacements et leur nocivité politique. Les exilés politiques installés dans la France du premier XIXe siècle représentaient sans conteste un danger: ils ont largement pris part au débat national, en publiant dans la presse, mais aussi, de manière moins pacifique, en combattant aux côtés des citoyens français lors des épisodes révolutionnaires et insurrectionnels. Sans être vraiment fédérés entre eux mais confrontés à un vécu commun, ces exilés de divers pays n'ont pas manqué d'être utilisés par la gauche française comme un appoint symbolique essentiel. Parallèlement, ils n'en ont pas moins cherché à construire leur propre nation depuis l'étranger, par le biais de sociabilités, de journaux, mais aussi d'associations visant à les représenter.

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Loncle, Stéphanie. "Libéralisme et théâtre. Pratiques économiques et pratiques spectaculaires à Paris (1830-1848)." Thesis, Paris 10, 2010. http://www.theses.fr/2010PA100156.

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Abstract:

Les deux décennies de la monarchie de Juillet sont marquées par une accélération de la libéralisation des activités économiques et politiques en France. La vie théâtrale parisienne est un des espaces d’expérimentation de ces nouvelles pratiques. Cette thèse étudie dans un premier temps les modalités diverses et contradictoires de la libéralisation des activités théâtrales à travers notamment l’histoire de huit théâtres parisiens représentant la vie théâtrale dans toute sa diversité. L’actualisation du conflit entre les différentes instances théâtrales (auteurs, comédiens, spectateurs, critiques, directeurs) se traduit par l’émergence d’un « monde du théâtre » concurrentiel, contractualisé et marchand. Lieu d’expérimentations, le Paris théâtral est aussi le lieu d’une production théorique riche sur la question du libéralisme au théâtre : les hommes de théâtre eux-mêmes contribuent à la réflexion sur les enjeux et les contradictions de l’insertion du théâtre dans le monde libéral. Ce débat est en outre investi par des hommes de droit, des hommes politiques, des historiens et des économistes. Nous étudions ainsi la façon dont le libéralisme théâtral est pensé, légitimé, promu, interrogé, historicisé voire naturalisé par des acteurs très divers de ce « monde des théâtres ». Enfin légitimé et relativement autonome, le théâtre semble être libéré de l’intervention politique et avoir intégré le monde économique en devenant une « industrie » comme une autre. Mais cette intégration soulève des contradictions théoriques majeures dans le paradigme libéral car les pratiques spectaculaires, structurellement performatives, remettent en question la définition libérale de l’individu et de la société. Loin de signifier le désintérêt du pouvoir politique et économique pour le théâtre, la libéralisation théâtrale doit donc être appréhendée comme un changement de régime théâtral. Ce ne sont pas seulement les conditions économiques, politiques et sociales des activités théâtrales qui sont affectées par la modernité libérale mais le rapport même entre le théâtre et la société qui est modifié, reconfiguré. Le troisième volet de cette thèse est ainsi consacré à l’étude des potentialités critiques qui subsistent dans les pratiques scéniques à l’heure où le théâtre semble avoir conquis sa légitimité dans le monde
During the July Monarchy, French society is deeply transformed by the liberalisation of its political and economical activities. The Parisian theatrical life is a field of experiment of these new practices. Our thesis first studies the different and contradictory ways of the liberation of theatrical activities, in particular through the history of eight representative Parisian theatres. The traditional conflict between playwrights, actors, audience, critics and directors is updated within the framework of a “theatrical circle” characterized by free-market economy, competition, contractualization. Field of experiments, the Parisian theatrical life is also a theoretical object, at the heart of economical, political, juridical, historical and even philosophical debates. The second part of this work deals with the theoretical aspects of the phenomenon: how theatrical liberalism is thought, legitimated, questioned and promoted during the period? Theatre seems to be finally free to exist in society, without being controlled by politics and to become integrated into the economic field as if it were an industry.But this apparent integration actually reveals theoretical and practical deep contradictions that weaken the idea of liberalism. The performative nature of stage and theatre raises the issue of the liberal definition of the individual and society. Hence theatrical liberalism does not mean a political and economical lack of interest in theatre. On the contrary, it must be studied as a change of theatrical regime which affects not only social, economical and political conditions of theatrical activities, but the relationship between theatre and society, which is totally transformed. The third part of this work is thus dedicated to the study of critical potential of stage performances that remain (or don’t) just as theatre seems to have gained his social legitimacy

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Markiewicz, Patrice. "Louis Wolowski, un intellectuel et un représentant du libéralisme en France au milieu du 19eme siècle." Paris 10, 1993. http://www.theses.fr/1993PA100115.

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Abstract:

Né à Varsovie le 31 août 1810, Louis Wolowski poursuit des études de droit. Il participa à l'insurrection polonaise de 1830-1831, puis est nommé secrétaire de la légation polonaise à Paris. Après la défaite de l'insurrection polonaise, Wolowsi s'installe à Paris, où, naturalisé, il devient avocat. Il co-fonde la "Revue de législation et de jurisprudence". En 1838, grâce à ses travaux sur les sociétés par actions et le crédit foncier, il est nommé professeur d'économie et de législation industrielle au Conservatoire des arts et métiers. Député du département de la Seine en 1848-1849, il étudie principalement l'organisation du travail et les coalitions et défend le bimétallisme et le monopole d'émission de la Banque de France. Après 1852, retiré de la vie politique, il devient le premier directeur du Crédit foncier, puis membre de l'Académie des sciences morales et politiques. Partisan de l'école historique allemande, il recourt à l'observation des faits, à l'analyse historique et à la statistique. Il élabore sa propre conception du libéralisme "positif", par opposition au libéralisme des classiques, à l'ancien régime économique et aux théories socialistes. Il se préoccipe de la question sociale et admet la nécessité de rôle de l'Etat conçu comme "un bouclier et un levier" de l'activité économique. Réélu député en juillet 1871, il s'intéresse au budget, aux impôts et au libre-échange. Le 15 août 1876, peud e temps après son élection de sénateur inamovible, Wolowski meurt à Gisors
Born August 31st 1810 in Varsaw, Louis Wolowski studies law. He takes a hand in Polish insurrection during 1830-1831, then he is appointed secretary of the Polish legacy in Paris. After the Polish defeat, he stays in Paris and becomes a lawyer. He founds with other French lawyers the "Revue de législation et de jurisprudence". In 1838, thanks to his works on the joint stock companies and the land credit, he is nominated as professor of economics and industrial legislation at the Conservatoire des arts et métiers. Member of the Parliament in 1848 then in 1849, he studies work organisation and coalitions and defends bimetallism and the Banque de France issue monopoly. After December 1852, leaving the political debate, he becomes the first director of the Crédit foncier. He both analyzes the monetary and bank context and free-trade. In 1855, nominated as member of the Académie des sciences morales et politiques, he supports the German historical school of economics, basing his analysis method upon facts observation, history and statistics. He elaborates his own conception of liberalism by opposition with the classics, the economical "ancien régime" and the socialist ideas. Paying attention to the social problems, he also considers that state must be "a buckler and a lever" for the economical activity. Reelected member of the Parliament in 1871, then Senator, he dies on August 15th, 1876

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Abiven, Yohann. "Le bourgeois, le prêtre, l'ouvrier : religion et politique à Landerneau (XIXe-XXe siècles)." Rennes 1, 2010. http://www.theses.fr/2010REN1G018.

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Abstract:

Une bourgeoisie libérale, une paysannerie conservatrice, une aristocratie fière, une Eglise révérée, une population ouvrière nombreuse : Landerneau est laboratoire des recompositions du théologique et du politique. La thèse, inspirée par une sociologie historique du politique, analyse les stratégies d’alliance des élites landernéennes, laïques et religieuses, dès l’installation du suffrage universel et jusqu’aux années d’une mutation de l’espace public. A partir d’élites qui pratiquent ordinairement la foi catholique et acquièrent des responsabilités politiques, nous mettons au point une catégorie peu étudiée et définie, celle du « catholicisme bourgeois ». Les querelles qui opposent la paroisse à la municipalité contribuent à l’institutionnalisation d’une opinion catholique, bientôt adossée à un parti catholique à l’idéologie intransigeante, opposée à celle qui alimentait le paradigme catholique bourgeois. Nous insistons ensuite sur le ralliement, prudent et opportuniste, de la bourgeoisie au catholicisme social intransigeant et son inscription dans un bras séculier commandé désormais par les prêtres locaux et allié, de gré ou de force à la démocratie chrétienne, cette troisième voie missionnaire teintée d’un cléricalisme populaire. L’effroi en face de la militance socialiste moderne des milieux ouvriers rassemble ce parti conservateur fait de notables plus ou moins libéraux et de démocrates-chrétiens intégralistes. Nouvelle brisure au sein des droites, au fur et à mesure que les revendications subjectivistes pénètrent jusqu’au sein de l’institution romaine. Les militants de l’Eglise missionnaire, (re)venus de la démocratie chrétienne, empruntent à la modernité libérale son vocabulaire et au socialisme ses idéaux. C’est comme si l’on avait affaire, par des routes inattendues et en dépit d’origines singulièrement différentes, à une reviviscence d’un catholicisme bourgeois, à une distanciation à nouveau revendiquée du fidèle aux commandements de son Eglise
A liberal and educated middle class, a conservative peasantry, a proud aristocracy, a venerated Church, a large working-class population; these are the forces present which make the town of Landerneau an exemplary case-study of the reconfiguration of the doctrine and politics of the era. The present thesis, using the methods of historical political-science, sets out to analyze the strategic alliances among Landerneau’s secular and religious elite groups, from the instauration of universal, male suffrage right up to periods when the public sphere seemed to demonstrate a wholly new face. Based on the Landerneau elites’ very ostensible Catholic faith, and our examination, in the first part of this thesis, of all its political and religious implications, we employ the all-too-ignored category of “bourgeois Catholicism”, a theme derived from the work of Emile Poulat. The intense quarrels, which oppose the parish to the town hall, contribute to the formation of ‘Catholic opinion’, soon exemplified by a Catholic party and value system particularly at odds with a more classic, Catholic-bourgeois framework. In the second part, we explore how the broader middle class prudently and pragmatically coalesces with the more intransigent Catholic social movement, effectively a political force controlled by local clergy, thus joining the Christian Democratic side of politics. This political choice of ‘clerical populism’ was unusual for the middle classes, more accustomed to traditions of independence. The real fear of working-class, socialist militancy thus cements a new conservative party bringing together diverse social forces ranging from more or less liberal vested-interests to clerically-influenced democrats. In essence, we explore the new cleavages within the broad Right as new temporal concerns touch even the Holy See. The proponents of the new campaigning Church draw on their Christian Democrat roots, on the language and even the ideas of contemporary liberal and socialist perspectives. In a sense, we witness the surprising revival, by strange paths and from varied origins, of a certain ‘bourgeois Catholicism’ and its concomitant claim to a greater degree of autonomy from the authority of the formal Church

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Triomphe, Pierre. "Les mises en scène du passé au Palais-Bourbon (1815-1848) : Aux origines d'une mémoire nationale." Montpellier 3, 2005. http://www.theses.fr/2005MON30066.

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Abstract:

Au cours du siècle de l'histoire, le débat politique ne peut se concevoir sans recours au passé. L'étude des références historiques des députés est donc particulièrement féconde. Elle se fonde sur des statistiques portant sur les débats sur l'Adresse des débuts de la Restauration à la fin de la monarchie de Juillet, et débouche sur trois niveaux d'analyse. Tout d'abord, elle met en valeur le rôle du passé lors des principaux temps forts de la vie politique de cette période, ce qui contribue à leur intelligibilité. Elle permet ensuite de faire ressortir de quels personnages et de quelles époques on parle, dessinant les contours d'un imaginaire historique beaucoup plus consensuel que ce qui est généralement admis. Elle manifeste enfin la complexité des rapports au temps des députés, et la difficulté de concilier toute théorie de l'histoire avec les aléas des affrontements politiques quotidiens. Dans les trois cas, l'importance de la rupture générée par le passage de la Restauration à la monarchie de Juillet est particulièrement nette. Les passés évoqués par les députés sont en effet beaucoup plus proches après 1830, tant sur le plan chronologique où les références antérieures à 1789 deviennent rares, que d'une famille politique à l'autre : des légitimistes aux républicains, les regards portés sur le passé ne sont séparés que par des nuances, certes significatives. C'est donc une première ébauche de mémoire nationale qui se met en place sous la monarchie de Juillet, elle annonce la synthèse républicaine ultérieure, et s'inscrit dans une vision de plus en plus progressiste de l'histoire
Throughout the age of history, the political debate in France made an extensive use of the past. Hence the interest of methodically studying the historical references found in the speeches of the House of Commons over a period beginning with the Restoration and the debates on the "Adresse", and closing with the end of the July Monarchy. Three distinct lines of approach or analysis can then be defined. One, where laying stress on the past is a way of making sense of the present at critical political junctures ; two, where judging from the personalities and events they mention, the various speakers share far more of a common imagination than generally acknowledged ; three, where the complexity of their relationship to the past, or areas of the past, poses a problem, as also the confrontation of any given theory of history to the hazards of the day to day debates. In all three cases, the break brought about by the "Trois Glorieuses" looms very large. With the July monarchy taking over from the Restoration, there occurs a dramatic change in the MP's references to the past : after 1830, the focus is both chronologically on more recent times (1789 is a limit rarely exceeded) and shared, in essentials at least, by all political families. Thus, the first draft of a national memory takes shape under the July monarchy, heralding the fuller Republican statement to follow, and pointing to an ever more progressist view of history

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Ardaillou, Pierre. "Les républicains du Havre au XIXe siècle (1815-1889)." Paris 4, 1997. http://www.theses.fr/1997PA040134.

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Abstract:

Ville libérale sous la Restauration, puis ministérielle sous la Monarchie de Juillet, Le Havre n'accueillit la Seconde République qu'avec réticence et son républicanisme fut modéré. La recherche d'une voie intermédiaire entre le parti de l'ordre et les démocrates-socialistes conduisit à l'échec. Pourtant, un courant républicain réapparut au début des années 1860 et devint majoritaire à la veille de la guerre, grâce à l'union fragile entre le négoce libéral et la démocratie avancée. C'est l'expérience du siège par les prussiens qui enracina définitivement la République, devenue synonyme de résistance à l'invasion étrangère. Le Havre fut désormais un des bastions du républicanisme opportuniste. Cette évolution s'explique par l'attitude des élites locales. Porte océane de la France, Le Havre a attiré tout au long du siècle des jeunes gens venus y faire fortune. La République, soucieuse d'affirmer l’égalité des chances grâce à l'instruction et de promouvoir la réussite individuelle, leur est apparue comme le régime idéal. Le protestantisme d'une partie des élites a aussi joué en facilitant le glissement du libéralisme politique et économique au républicanisme. Le triomphe de Marianne est, par ailleurs, indissociable de l'attitude des populations ouvrières de la ville qui se sont radicalisées dès le Second Empire, tout en faisant confiance aux élites libérales et républicaines qui lui présentaient la République comme synonyme de progrès pour tous grâce au développement de l'instruction, au mutualisme et à la conciliation entre ouvriers et patronat. L'enracinement du nouveau régime s'explique, enfin, par la mise en place d'une sociabilité républicaine. Ont été créés des comités et des cercles, mais aussi des sociétés d'instruction, des bibliothèques, des sociétés de secours mutuel, des sociétés de gymnastique ou de tir, des orphéons. Ils ont été autant de lieux où les dirigeants républicains ont pu être au contact des populations ouvrières et diffuser les idéaux démocratiques
Having been a liberal city during the restoration and a pro-government city during the Monarchy of July, Le Havre accepted the Second Republic only reluctantly, with the result that it never fully embraced the Republican ideal. The search for an intermediate path between the "parti de l'ordre" and the "démocrates-socialistes" ended in failure. Yet, a republican movement emerged at the beginning of the 1860s as a result of a fragile union between liberal merchants and democrats. The Prussians ‘siege of the town meant that the Republic was permanently adopted, for it had become synonymous with the resistance to foreign invasion. Henceforth, Le Havre became one of the bastions of opportunistic republicanism. This evolution was due to the attitude of the local elites. As one of the main ports of France, Le Havre acted as a magnet for young people eager to make their fortune throughout the century. The Republic which was eager to ensure equal opportunity for all through education and to encourage individual achievement appeared to them to be the ideal form of government. The fact that part of the elite was protestant also played a part in the shift from political and economic liberalism towards republicanism. In other respects, the success of the Republic is inextricably linked to the attitude of the city's working class which veered over to the left as early as the Second Empire, while trusting the liberal and republican elites who were portraying the Republic as synonymous with progress for all through the development of education, trade unions and constructive agreement between workers and employers. Finally, the adoption of a new political regime can be explained by the emergence of a republican sociability. Committees and clubs, societies promoting education, gymnastic or shooting clubs, and choral societies were created. These all served as places where the republican leaders could come into contact with the working class and spread the democratic ideals

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Pitavy-Simoni, Pascale. "Aux origines du laissez faire : les libéralismes économiques en France au dix-huitième siècle." Paris 1, 1996. http://www.theses.fr/1996PA010068.

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Abstract:

Cette thèse se propose de retracer les origines françaises du laissez faire afin de montrer qu'il existe en France, au dix-huitième siècle, une forme originale de libéralisme économique, différente de la pensée des physiocrates ou de celle de Smith. Plus précisément, il s'agit de démontrer que différentes formes de libéralismes économiques doivent être distinguées. La pluralité du discours libéral est interprétée à la lumière d'un double axe de recherche : l'analyse de la richesse d'une part, dont les nouvelles conceptualisations théoriques -la terre ou le travail- constituent un enjeu majeur du discours libéral sur les thèmes de la monnaie, du commerce des blés, du luxe et de la fiscalité ; et l'analyse du colbertisme d'autre part, puisque les revendications de liberté économique se définissent, au dix-huitième siècle et en France, contre la pratique et les principes du colbertisme. Autrement dit, la thèse avance que le libéralisme économique se constitue en France et au dix-huitième siècle, qu'il se constitue à l'appui de ces nouvelles conceptualisations théoriques de la richesse et contre l'hégémonie interventionniste du colbertisme, et qu'il existe des lors différentes formes de libéralisme économique. Trois formes sont distinguées : le libéralisme monétaire de Melon et de Dutot ; le libéralisme propriétariste des physiocrates ; et le libéralisme égalitaire de Gournay et de Graslin. A travers cette pluralité de la pensée libérale, la thèse se propose également de réfléchir sur les éléments traditionnellement reconnus comme ceux du libéralisme économique l'individualisme, le non-interventionnisme, le libre-échange
This thesis sets out to relate french origins of laissez faire in order to show the emergence of a number of different types of economic liberalism in France in the eighteenth century, that is to say different from physiocratic or smithian thought. This interpretation of liberal discourses' plurality is developped through a double research main line : on the one hand, a wealth's analysis ; new theoritical conceptualizations of wealth -land or labor- represent a fondamental step around four items : money, corn trade, luxury and tax system. On the other hand, it is explained that economic freedom is claimed, in France in the eighteenth century, against practical and principles of colbertism. In others words, this thesis shows firstly that economic liberalism emerges in france in the eighteenth century, secondly that it emerges from this new theoritical conceptualizations of wealth and against Colbertism's interventionist hegemony, and finally that different types of economic liberalism consequently exist. Three strands of economic liberalism are distinguished : the monetary liberalism of melon and dutot ; the property rights liberalism of the physiocrats ; and the egalitarian liberalism of gournay and graslin. Through this plurality of liberal thought, the thesis sets also out to think about what is traditionally attributed to economic liberalism -individualism, noninterventionism, free trade

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Gasparini, Éric. "La pensée politique d'Hippolyte Taine : entre traditionalisme et libéralisme." Aix-Marseille 3, 1992. http://www.theses.fr/1992AIX32019.

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Abstract:

Taine ( 1828-1893 ), historien et politologue du xixe siecle, associe histoire et politique, tradition et nation, et relance le courant de pensee contre-revolutionnaire et traditionaliste. Disciple de spinoza et de hegel, il laicise le tradtionalisme en rejetant la reference a dieu pour le primat de la science. Comtisme, positivisme anglais de stuart mill et buckle, scientisme, naturalisme et darwinisme le conduisent a adopter une methode historique deterministe reposant sur les concepts de "race, milieu et moment". De cette methode, taine entend fonder une science de la politique naturelle, historique et experimentale. Par ailleurs, la pensee politique de taine est de type dualiste, entre traditionalisme et liberalisme. Taine pose la question de la place de l'individu face au pouvoir. Il se montre liberal en preconisant une monarchie constitutionnelle et un regime parlementaire. Face a l'etat, qu'il souhaite limite, il defent les droits et les libertes de l'individu. Il propose d'amenager le suffrage universel en le rendant indirect mais accepte cependant la force du nombre. La pensee politique de taine aparait ainsi tres originale; c'est ce que montre sa posterite puisqu' elle inspire les penseurs nationalistes comme barres mais egalement les hommes de gauche de la iiie republique comme herriot et blum
Taine ( 1828-1893 ), historian and politist of the xixth century, associates history and politic, tradition and nation, and follows up the french traditionalist thought. Disciple of spinoza and hegei, he laicizes traditionalism with rejecting the reference in god for the science's primacy. Comtism, positivism of s. Mill and buckle, scientism, naturalism and darwinism conduct him to adopt a determinist method which sets on " race, mean and moment ". With this method, taine wants determine a political science. Taine7s political thought is dualist, between traditionalism and liberalism. He asks the question of the citizen's place in front of power. He is liberal and he advocates constitutional monarchy and parliamentary regim. He wants limited state and defends rights and liberties for citizens taine's political thought inspire french nationalists as m. Barres and also republicans or socialists as e. Herriot and l. Blum

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Doria, Corinne. "Filosofia, politica e morale nel pensiero di Pierre Paul Royer-Collard (1763-1845)." Paris 1, 2012. http://www.theses.fr/2012PA010656.

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Abstract:

Ce travail propose une analyse de la pensée philosophique, politique et morale de Pierre Paul Royer-Collard, intellectuel et homme politique qui a vécu en France entre la fin du XVIIIe et la première moitié du XIXe siècle. On a d'abord tracé une biographie intellectuelle du personnage, afin de montrer l'influence de ses différentes expériences en tant qu'homme public (député, professeur, conseiller d'Etat) sur la formation et le développement de sa pensée. Ses idées philosophiques et politiques ont été considérées à partir du contexte intellectuel de leur élaboration, et analysées dans toutes leurs parties. Sa théorie de la perception a été tracée avec précision, ainsi que son idée du sens commun, sa critique de la philosophie des idéologues et la place de sa pensée dans le spiritualisme français. Tous les éléments de sa pensée politique ont été analysés : son idée des institutions (roi, gouvernement, Chambres), le système électoral, les pouvoirs intermédiaires, l'Eglise, le système éducatif, son idée de gouvernement représentatif, de démocratie, de légitimité, et des relations entre la politique et la société. L'influence de la Révolution française sur la pensée politique de Royer-Collard a été également considérée. Une analyse comparée avec la pensée de François Guizot et des doctrinaires afin de déterminer la place des idées de Royer-Collard dans le contexte du premier libéralisme français a aussi été faite. L'inspiration morale de son système de pensée, qui constitue le lien entre sa philosophie et ses idées politiques, a été soigneusement analysée.

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Louis, Jérôme. "La monarchie de juillet et la question d'orient." Paris, EPHE, 2004. https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00550827v1.

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Abstract:

Lorsque Victor Hugo écrit les orientales, il évoque l'indépendance de la Grèce. Dans " l'enfant ", le jeune Hellène aux yeux bleus ne veut, ni fleur, ni fruit, ni l'oiseau merveilleux, il veut " de la poudre et des balles ". Le 20 octobre 1827, la médiation des gouvernements anglais, français et russe dégénérera à Navarin en un terrible combat naval. La situation était catastrophique pour l'Empire ottoman vaincu. La question d'Orient naquit des conséquences de la présence turque en Europe et de l'affaiblissement de ses positions. Tout problème intérieur risquant de déstabiliser la Porte pouvait se transformer en crise européenne. Après les Trois Glorieuses, les libéraux accédaient au pouvoir. L'effondrement du Vieil Homme malade de l'Europe ne pouvait qu'ouvrir la voie à des remaniements territoriaux où un système de compensation entre les Puissances permettrait aux vaincus de 1815 de rencontrer des occasions favorables pour obtenir une révision partielle des traités. La France de Louis-Philippe est engagée en Morée et en Algérie. En 1837, Constantine tombe et sonne le glas de la suzeraineté du Sultan. Le pacha sécessionniste égyptien Méhémet Ali continue de défier la Sublime Porte. A Nezib, le 24 juin 1839, les Turcs subissent un terrible désastre militaire. Au Proche-Orient, l'Entente cordiale bâtie par Talleyrand est ébranlée. Les flottes anglaises et françaises se font face en Méditerranée. Mais le pacifique évite l'affrontement et freine Thiers, son bouillonnant président du Conseil. La France sortira humiliée de la crise orientale en 1840
After the battle of Navarino (20 October, 1827), viceroy Mehmet Ali stood against his sovereign, the Ottoman Sultan Mahmud II. As generals, his son Ibrahim Pasha and the French renegade Soliman Pasha contributed to the victories of Saint-Jean D'Acre, Homs, Beylan and Konieh during the First Syrian War (1831-1833). Powers fidgeted. Equilibrium should be broken. France of Louis Philippe helped Egypt and colonized Algeria. Prosper Enfantin and the Saint Simonians tried to modernize the Middle East but is still suspected of bonapartism. During the second Oriental crisis, Turks were defeated at Nezib, 24 June, 1839. The Prime Minister Thiers jeopardized the European peace. Great Britain, Austria, Russia defended the sultan. English and Austrian vessels were drawn up in front of Syria and Lebanon. After the landing of allied troops, Egyptians retreated. Alone, France couldn't fight for Mehmet-Ali. Terrorist Darmes failed to shoot with a rifle the king Louis Philippe for his inaction about Oriental Question, 15 October, 1840. Soult and Guizot took the place of Thiers. A new diplomacy was conducted but the republicans didn't forget the humiliating Treaty of London

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Lemaire, Elina. "Les doctrines parlementaires des Lumières et les institutions libérales : Contribution à une histoire du libéralisme français." Paris 2, 2007. http://www.theses.fr/2007PA020015.

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Abstract:

Loin des constructions artificialistes et individualistes du politique, le courant majoritaire des doctrines libérales qui se développent en France après 1789 s’est moins préoccupé de l’élaboration d’une théorie politique fondée sur l’autonomie du sujet ou de la définition des conditions de l’émancipation de l’individu, que de la libéralisation des institutions étatiques. Les doctrines parlementaires des Lumières constituent probablement l’une des sources du libéralisme français dans cette spécificité que le caractérise. En effet, les revendications libérales des grands robins de l’ancienne France n’étaient pas fondées sur une doctrine des droits de l’homme. La liberté légitime des sujets du roi de France, qu’ils comprenaient comme une propriété de soi et de ses biens, avait une dimension négative : elle était moins conçue comme un principe fondateur de la société et de l’Etat, que comme un principe de modération de la puissance publique. L’émancipation de l’individu n’était ainsi pas le propos de ces magistrats, dont le discours était principalement institutionnel et non philosophique. Aussi, loin des prémisses du libéralisme anglais, les robins français ne faisaient aucune place à l’individu dans leur système de représentations politiques. Plutôt que de réfléchir sur des doctrines « métaphysiques », ils préféraient raisonner à partir des faits. C’est ainsi dans l’histoire de France, instrument privilégié de leur travail, qu’ils ont cherché les preuves d’une modération de la puissance souveraine par les lois et les institutions, par les droits acquis des corps qui structuraient l’organisation traditionnelle, à la fois institutionnelle et sociale, de la monarchie française.

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Andriot, Antonin. "Entre héritage national et influences britanniques : une histoire croisée du libéralisme et des libéraux français entre 1859 et 1929." Electronic Thesis or Diss., Université Clermont Auvergne (2021-...), 2022. http://theses.bu.uca.fr/nondiff/2022UCFAL026_ANDRIOT.pdf.

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Abstract:

La France est-elle, comme l’écrivait le fondateur de l’École libre des sciences politiques Émile Boutmy en 1901, plus inclinée par son histoire à réclamer la « tutelle de l’État » que son voisin britannique ? Si ce lieu commun a la vie dure, c’est essentiellement parce que des libéraux anglophiles au XIXème siècle, particulièrement lors de leur opposition au Second Empire, ont nourri et documenté une certaine admiration pour ce qu’ils considéraient comme un modèle britannique, dont les mœurs libérales seraient plus profondément ancrées, et dont il conviendrait de s’inspirer pour atteindre une forme de maturité politique. Au-delà des apparences, il s’agit de comprendre que le libéralisme français fut l’objet d’une construction croisée, entre influences transnationales et hybridations nationales, tout particulièrement des années 1860 aux années 1920, lorsque s’affirme une culture libérale-républicaine ; comment les libéraux français ont-ils travaillé à cette transition constitutionnelle, partisane, culturelle appelée de leurs vœux, quelles furent leurs réussites et leurs échecs face à d’autres aspirations concurrentes, et dans le cadre de sociétés contemporaines en pleines mutations politiques et sociales ? À travers une grille d’analyse franco-britannique, c’est un ensemble de transferts culturels autour du libéralisme qui sont à redécouvrir, afin de mieux connaître les étapes charnières du développement du régime qu’est la démocratie libérale
Is France, as the founder of the École libre des sciences politiques Émile Boutmy wrote in 1901, more inclined by its history to demand “state supervision” than its British neighbor? If this commonplace dies hard, it is essentially because Anglophile liberals in the 19th century, particularly during their opposition to the Second Empire, nurtured a certain admiration for what they considered to be a British model, with a deeply rooted liberal culture, and from which it would be appropriate to be inspired in order to reach a form of political maturity. Beyond appearances, the aim is to understand that French liberalism was the object of a cross-construction, between transnational influences and national hybridizations, particularly from the 1860s to the 1920s, when a liberal-republican culture asserted itself; how did the French liberals work for this constitutional, partisan, cultural transition called for, what were their successes and failures in the face of other competing aspirations, and within the framework of changing contemporary societies in political and social spheres? Through a Franco-British perspective, it is a set of cultural transfers around liberalism that are to be rediscovered, to better understand the development of the regime that is liberal democracy

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Fretel, Anne. "L'association entre libéralisme économique et État social : Une analyse des schèmes de justification de l'économie sociale aux XIXe et XX siècles." Paris 1, 2008. http://www.theses.fr/2008PA010033.

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Abstract:

Cette thèse cherche à montrer comment l’association en France, dans les réponses qu’elle a apportées à la question sociale au XIXe et XXe siècle, s’est trouvée polarisée par les deux schèmes de justification dominants que sont le libéralisme économique et l’Etat social. Au XIXe siècle, on montre comment la notion d’association a été majoritairement pensée en articulation avec le libéralisme économique et au XXe siècle comment elle a été pensée en lien avec l’Etat social. Pour autant, à chacune de ces périodes, l’association ne s’est pas trouvée rabattue sur un de ces schèmes de justification dominant faisant ainsi preuve d’une capacité de questionnement et d’innovation. Pour résumer ce lien complexe que l’association entretient avec le libéralisme économique et l’Etat social, le terme de polarisation a été choisi signifiant par là que l’association n’est jamais rabattue sur un schème dominant mais qu’elle est seulement attirée, soulignant alors qu’elle garde une part d’autonomie. Si l’association s’est inscrite dans les logiques dominantes de réponse à la question sociale, cela ne l’a pas empêchée d’en pointer à chaque fois des limites. Au XIXe siècle, elle complète le schéma libéral en instituant un cadre moral qui permet de guider les actions individuelles vers l’intérêt général, au XXe, elle cherche à renforcer la dimension démocratique de l’Etat en proposant des réponses spécifiques aux problèmes sociaux. Centrée sur une analyse de discours et un choix qualitatif d’auteurs, la notion d’association telle qu’elle ressort de ce travail, est à prendre dans un sens étendu. Elle illustre avant tout une forme d’organisation sociale cherchant à assurer la cohésion sociale.

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Skornicki, Arnault. "Les rationalisations politiques d’une "science nouvelle" : essai sur l’économie politique en France (1750-1776)." Paris 10, 2007. http://www.theses.fr/2007PA100203.

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Abstract:

Cette étude porte sur la formation de l’économie politique en France à un moment clé de son histoire, de Gournay à Turgot en passant par la physiocratie. Cette « science nouvelle », loin de se constituer en discipline spécialisée et autonome, devint l’un des principaux modes du discours politique des Lumières durant le second XVIIIe siècle, jusqu’à revendiquer – avec les physiocrates – un monopole sur l’ensemble des savoirs politiques. Cet essai d’histoire sociale des idées explore dans ses divers aspects la dimension politique, quelque peu déniée aujourd’hui, de l’économie, en s’appuyant sur un corpus élargi de textes imprimés et d’archives. Il défend la thèse que l’économie politique française des Lumières n’est ni une simple philosophie de la liberté conçue par des savants épris de raison et d’humanité, ni une idéologie universalisant les intérêts d’une bourgeoisie ascendante, mais un savoir d’État qui s’est formé contre la société de cour et le système des privilèges. Les principaux acteurs de ce savoir sont des hommes de lettres et des administrateurs entretenant un rapport complexe à la politique. Leur « libéralisme » ne signifie pas une hostilité envers l’État, mais une technologie politique proposant la liberté comme mode de régulation sociale et la science comme moyen de retremper la légitimité de la monarchie. L’institution d’un marché concurrentiel, débarrassé des privilèges, était vue comme le moyen de refonder les élites et, par là, de rationaliser l’ordre politique. Reine des sciences, l’économie politique devint la science des rois avec l’accession de Turgot au pouvoir
The present work focuses on the formation of political economy in France, in a key moment of its historical development, from Gournay to Turgot and passing by the Physiocrats. Far from emerging as a specialised and autonomous subject field/area, this “new science” became one of the leading modalities of the political discourse during the 18th century Enlightenment, to the extent of claiming, along with the Physiocrats, the monopoly over political knowledge. Drawing on an extended corpus of printed texts and archive sources, this essay in the social history of ideas enquires into the political dimension of economics, slightly overlooked nowadays. Its argument emphasizes the idea that the French Enlightenment’s political economy is not a mere philosophy of liberty, founded by scholars seduced by the concepts of reason and humanity; nor is it an ideology that universalizes the interests of the ascending bourgeoisie, but rather it represents a state knowledge that constituted itself against the royal court society and the privilege system. The main actors/agents in this knowledge system are men of letters and administrators engaged in a complex relationship to politics. Their « liberalism » is not to be understood as hostility towards the State, but rather as a political technology that conceives liberty as a modality of social regulation and science as a means of reestablishing the monarchy’s legitimacy. The institution of the competitive market, freed of privileges, was considered a means to reshape the elites, and thus, to rationalize the political order. Following Turgot’s ascension to power, political economy, the queen of the sciences, became thus the science of the kings

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Leblay, Anne. "Proscrits ibériques à Paris au temps des monarchies constitutionnelles (1814-1848)." Paris, EHESS, 2013. https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-01419419.

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Abstract:

La présence à Paris des réfugiés politiques espagnols et portugais pendant la Restauration et la monarchie de Juillet est importante. Les émigrations ibériques jouent un rôle dans la création d’un premier statut des réfugiés au début de la monarchie de Juillet : une politique d’accueil qui s’inspire de la gestion des prisonniers de guerre est mise en place pour les Espagnols. À la surveillance individualisée et politique des réfugiés se substitue une politique générale de distribution de subsides et de résidence obligée qui tend vers un système de contrôle global. Mais, dans la continuité de la Restauration et malgré les déclarations officielles, l’assistance, reste partisane. L’organisation portugaise libérale entre 1828 et 1833 s’apparente à celle d’un État en exil qui assiste les réfugiés, développe une propagande active et poursuit le combat militaire. Pour les Espagnols libéraux, sous la Restauration, Paris est une place secondaire. Mais avec l’échec de la stratégie de « pronunciamientos », différents comités directeurs des réfugiés y sont expérimentés en 1830-1831. Malgré leur échec, ils montrent l’existence de nouveaux modèles politiques fondés sur la représentativité et la liberté d’expression. La présence des réfugiés interroge les identités. La proscription contribue à l’émergence d’un « nationalisme d’exil ». Les deux populations émigrent en famille. L’armée constitue un vecteur de solidarité, ainsi que, dans une moindre mesure, l’Église ou la franc-maçonnerie. Contrairement aux Portugais, beaucoup d’Espagnols exercent un emploi. Les émigrés politiques vivent à Paris dans un régime d’exception. La dimension de la ville permet aux réfugiés des deux nationalités de vivre séparés. La durée de l’exil des Espagnols ainsi que le fait que les « étrangers » et les « réfugiés » ne constituent pas encore des catégories clairement définies dans la société française postrévolutionnaire favorisent leur intégration
The presence in Paris of Spanish and Portuguese political refugees is significant during Restauration and monarchie de Juillet. Iberic emigrations play their part in the creation of a first status of refugees at the beginning of monarchie de Juillet : an asylum policy, developed from the model of treatment of war prisoners, is created for the Spaniards. The individual and political surveillance towards refugees is replaced by a general policy of allocating “subsides” and setting residence is organized, which tends to a global control system. But, in the continuity of Restauration and despite official statements, refugees care remains biased. Portuguese liberal organization between 1828 and 1833 is close to a exiled State. It gives assistance to the refugees, realizes an active propaganda and carries on the military battle. During Restauration, Paris’ play is limited for the Spanish liberal. But with the failure of “pronunciamientos” strategy, various representative boards of refugees are tried out in 1830-1831. Despite their failure, they convey new political patterns based on representativeness and freedom of expression. Refugee situation also questions identity. Proscription contributes to the emergence of a nationalism “in exile”. Both populations emigrate with the family. The army is a conveyor of solidarity, as, to a lesser extent, Church and freemasonry. Unlike the Portuguese, a lot of Spaniards have a job. In Paris, political migrants are depending on a special system. Because of the size of the city, refugees of each nation can live separately. The long-lasting Spanish exile and the fact that “Foreigners” and “refugees” are not yet well-defined denomination in the French society born after the French Revolution help their integration

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Guettard, Hervé. "Un réformiste libéral : Emile Boutmy, 1835-1906." Paris, Institut d'études politiques, 1992. http://www.theses.fr/1992IEPP0004.

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Abstract:

Cette biographie vise à décrire l'itinéraire politique et intellectuel d'un libéral français au cours de la seconde moitie du XIXe siècle. Né en 1835, très tôt influence par Taine, Boutmy connait jusqu'à la défaite de Sedan, une carrière assez banale : celle d'un publiciste aux idées libérales qui donne quelques cours à l’Ecole spéciale d'architecture. En 1871, convaincu que la défaite française est imputable à l'absence de classes dirigeantes scientifiquement formées, il fonde avec l'appui de Taine, de Guizot et de Laboulaye l'Ecole libre des sciences politiques. Rompant avec la tradition universitaire, il met en place un enseignement européen, contemporain et historique dispensé par des praticiens. A compter des années 1880, l'Ecole assure avec succès l'essentiel de la préparation aux concours de la haute fonction publique et contribue à façonner l'enseignement des sciences politiques en France. Tout en poursuivant ses études d'histoire constitutionnelle, Boutmy se préoccupe à partir des années 1890 de la question sociale : il participe à la création du musée social dont l'objet est de concourir à la connaissance rationnelle de la société française par l'établissement de monographies. A la fois aristocratique et réformiste, le libéralisme de Boutmy illustre la complexité de l'idée libérale
This biography is aimed at describing the political and intellectual path of a French liberal during the second half of the 19th century. Born in 1835 and very early influenced by Taine, Boutmy had a rather ordinary career as a writer on law and politics up to the defeat of Sedan. He had liberal ideas and was, at that time, giving a few lessons at l'Ecole spéciale d'architecture. In 1871, convinced that the French defeat was imputable to the fact that the ruling classes had not any scientific awareness, he decided to found : l'Ecole libre des sciences politiques with the support of Taine, Guizot and Laboulaye. Breaking off with the academic tradition he set up a European, historical and contemporary teaching given out by praticians. From the year 1880 the school he created had becom very sucessful in teaching the basic points in the preparation for entrance to the high civil service. In that, he contributed towards the teaching of political sciences in France. While he was carrying on with his constitutional history studies he started to show great concern about the social issue. He took part in the creation of the musee social ( social musevm ) whose aim was to work towards the rational knowledge of the French society by the setting up of monographs

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Jourdan, Philippe. "Les idées constitutionnelles de Jacques-Guillaume Thouret (1746-1794)." Caen, 2006. http://www.theses.fr/2006CAEN0080.

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Abstract:

Né en 1746 à Pont-l’Evêque (Calvados), Jacques-Guillaume Thouret fait ses études à la Faculté de droit de Caen pour devenir avocat au barreau de sa ville natale avant de rejoindre, en 1772, Rouen et son prestigieux Parlement de Normandie. Avocat reconnu dans la province, Thouret fait partie du camp des réformateurs autant en 1770 à l’occasion du coup d’État Maupeou contre les aristocratiques parlements qu’en 1787 lors de la création des assemblées provinciales par Loménie de Brienne. Nommé rapporteur-syndic de la commission intermédiaire de l’Assemblée provinciale de la généralité de Rouen, il dresse un bilan économique et social de la province à la veille de la Révolution. À l’annonce de la convocation des États Généraux, il rédige des brochures dans lesquelles il plaide avec le parti patriote et la bourgeoisie pour la rédaction d’une Constitution. Le succès de ces écrits lui vaudra d’être choisi pour la rédaction du cahier de doléances du Tiers de la ville de Rouen et d’être élu député de ce bailliage en 1789. Enrichi par son expérience politique locale et son expertise de praticien, Thouret se révèle à la Constituante, aux côtés de Mounier, Mirabeau, Sieyès ou Barnave, un acteur incontournable de la « régénération » du royaume autant dans l’organisation administrative avec la création des départements que dans la refonte de l’ordre judiciaire et la suppression des corps intermédiaires. La nationalisation des biens du clergé, la nouvelle légitimité du monarque ou l’organisation de la chambre constituent autant d’engagements qui traduisent le libéralisme politique de notre auteur pour lequel la propriété, l’empire du droit et l’agencement harmonieux des pouvoirs publics offrent toutes les garanties de la liberté des citoyens. Et quand cette liberté semble menacée après l’épisode de Varennes, il n’hésite pas, avec la droite de l’Assemblée, à en appeler à « terminer la Révolution » pour renforcer la monarchie. Rentré dans la vie civile, il devient président du tribunal de cassation avant d’être arrêté et guillotiné en 1794

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Guittienne-Mürger, Valérie. "Jansénisme et libéralisme : les Nouvelles ecclésiastiques de Jean-Louis Rondeau (1806-1827)." Thesis, Paris 10, 2018. http://www.theses.fr/2018PA100036.

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Abstract:

L’objet de ce travail est l’établissement de l’édition critique du manuscrit des Nouvelles ecclésiastiques pour le XIXe siècle resté inédit, rédigé par l’ancien oratorien Jean-Louis Rondeau, prêtre assermenté, secrétaire de l’abbé Grégoire et membre du clergé de Saint-Séverin de 1801 jusqu’à son décès en 1832. Ce texte se veut la continuation des Nouvelles Ecclésiastiques du XVIIIe siècle, feuille périodique du mouvement janséniste d’une infinie richesse. Mais plus qu’un journal, c’est un témoignage qui prend la forme d’une chronique partisane sur les affaires ecclésiastiques du temps, un gigantesque kaléidoscope reflétant les intérêts et les convictions de celui qui, patiemment, du Mexique à Constantinople, de Naples à Londres, de Saint-Pétersbourg à Madrid, de Paris à Rome, a pendant des années scruté un monde en mutation. Durant deux décennies, l’auteur a méticuleusement passé au « crible janséniste » les événements et les écrits de son temps, a rassemblé informations et notes de lecture, articles de presse et on-dit, avec l’ambition de suivre l’histoire européenne, et même mondiale, sous l’angle rarement étudié d’une histoire religieuse globale. Il nous livre ainsi une passionnante évocation de ce premier XIXe siècle à travers une lecture janséniste et nettement libérale des polémiques religieuses de son temps
The matter of this work is the manuscript scholarly edition of the Nouvelles écclésiastiques pour le XIXe siècle, that still remains unpublished. It was written by the former oratorian Jean-Louis Rondeau: a juror priest, the abbé Grégoire secretary and member of the Saint-Séverin parish from 1801 till his death in 1832. This text is willing to be the continuation of the Nouvelles Ecclésiastiques from the XVIII century, an immeasurably rich periodical paper published by the jansenist movement. More than a diary, this is an account that takes the form of a partisan chronicle about the ecclesiastical affairs, a huge kaleidoscope reflecting interests and convictions from the one who patiently, from Mexico to Constantinople, Naples to London, Saint-Petersburg to Madrid, Paris to Rome, has scrutinised during years a world in mutation. During two decades, the author, with a jansenist look, has sifted out the events and writings of his time. He has assembled information, reading notes, press articles and hearsays with the ambition of following the European and Worldwide history under the rarely studied outlook of the global religious history. Thus he delivers a passionate evocation on the early XIX century through a jansenist and a clearly liberal reading of the religious polemics of his time

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Chagraoui, Mohamed. "Une dynamique libérale à la fin du XVIIe siècle 1863-1709 (pratique littéraire, idéologies et société)." Rennes 2, 1994. http://www.theses.fr/1994REN20040.

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Abstract:

L'objet de cette étude est la reconstitution d'une problématique du libéralisme à la fin du XVIIe siècle français dans le mouvement des idées, des thèmes et des représentations littéraires. Le réel marchand, c'est-à-dire ce qui régit les rapports humains dans la société fait évoluer le cours de l'histoire, de la société et des idées que les hommes s'en font sous forme de tendance : tendance à la promotion de l'échange, de la valeur d'échange, de la motivation intéressée, tendance à l'exaspération de l'égocentrisme, tendance à la constitution d'une classe de possesseurs-manieurs d'argent, à la divinisation de l'argent, à la conquete-colonisation du monde. Tous ces mouvements tendanciellement déterminants viennent s'exprimer dans une nouvelle pratique littéraire (par opposition au classicisme, c'est-à-dire à l'ordre, à la mesure, au respect des règles dans une littérature fermée sur elle-même et sur l'homme psychique) sous forme de remarques, réflexions et pensée diverses de caractères, de dialogues et de dictionnaires. Ces nouvelles formes littéraires s'expliquent par leur fonction critique à l'égard de l'ordre établi et leur approche de la nouvelle condition humaine relève d'idées antagonistes et qui sont irréductibles à l'idéologie jusque la dominante ou aux normes esthétiques qu'elle imposait
The present sudy sets out to chart a late 17th century liberal problematic in the development of ideas, themes and literary representations in france. The mercantile conception of the real, controlling human relationships, produces the evolution of history, of society and of the ideas which convey man's conception of history and society in the form of tendancies: the tendancy to promote exchange, exchange value, motivation based on financial interests, the tendancy to exacerbate egocentricity, the tendancy which leads to the formation of a class of owners and manipulators of money and to the conquest and colonisation of the world. These movements express themselves in a new literary practice opposed to classicism, that is to say opposed to order, to measure, to the respecting of rules within a literature closed in upon itself and upon human psychology. This practice takes the form of remarks, reflections and diverse thoughts, characters, dialogues and dictionaries. These new literary forms can be explained by their critical function in relation to the established order and their reaction to the new human condition is characterised by oppositionned ideas irreductible to the hitherto dominant ideology or to the aesthetic norms which it imposed

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Soucy, Dominique. "La pensée maçonnico-libérale à Cuba (1811-1902) : expression, diffusion et appropriation nationale." Paris 8, 2003. http://www.theses.fr/2003PA082296.

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Abstract:

Le 20 mai 1902 fut instaurée la première République cubaine, au terme d'un siècle de recherche identitaire. La franc-maçonnerie marqua ce processus d'affirmation nationale de son empreinte par un discours éthique qui répondait aux attentes intellectuelles du XIXe siècle cubain. Sa pensée, qui se propagea très tôt dans tous les secteurs de la société, trouva son corollaire profane dans le mouvement libéral. Les apports maçonniques et libéraux permirent la définition, la diffusion et l'expression progressive d'une pensée maçonnico-libérale nationale, reflétant les réalités socio-économiques de Cuba, pensée dont la Constitution de 1901 fut la consécration institutionnelle
On 20 May 1902, the first Cuban Republic was established after a century-long search for identity. Masonry marked this process of nation affirmation through an ethical discourse that responded to the intellectual expectations of society and found its secular corollary in liberal thinking. It participated with this latter in the definition, diffusion and progressive expression of a national liberal-Masonic thinking, adapted to the social reality in Cuba and of which the Constitution of 1901 was the institutional consecration

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Poinsot, Philippe. "La relecture de l'oeuvre de Jules Dupuit à l'aune de la notion de bien-être et utilité publique : intérêt général, bien-être et utilité publique." Paris 1, 2011. http://www.theses.fr/2011PA010059.

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Abstract:

Cette thèse a pour ambition de proposer une reconstruction rationnelle de l'œuvre de l'ingénieur-économiste Jules Dupuit à partir de la notion de bien-être. En se focalisant sur cette notion, on propose une lecture différente d'un auteur généralement considéré comme l'un des précurseurs du surplus du consommateur marshallien. S'opposant à une telle lecture, la thèse fait apparaître trois grands résultats. Le premier, établi sur la base d’évidences textuelles, porte sur la distinction entre les trois notions d’intérêt général, de bien-être de la société et d'utilité publique. Une telle différenciation se révèle même nécessaire pour comprendre certains aspects de la pensée de l'auteur, comme par exemple sa position sur le tabac. Le deuxième résultat vise à situer l'analyse du bien-être de Dupuit dans l’histoire de l'économie du bien-être. On montre d'une part, que sa conception se distingue de la première économie du bien-être en ce qu’elle ne fait jamais intervenir la monnaie pour évaluer le niveau du bien-être collectif; et d'autre part, qu'elle ne s'intéresse jamais à une question centrale dans l'économie du bien-être, celle de la construction d'une relation de préférence collective à partir des préférences individuelles. Le bien-être collectif est ici évalué par le biais de deux indices, l'espérance de vie et la proportion de travailleurs intellectuels dans la population. Et, le troisième résultat porte sur la philosophie de Dupuit, en relation avec sa conception de la Justice : on montre que, alors que nombre de consommateurs voient en lui un utilitariste, Dupuit défend l’idée selon laquelle l’utile est juste tout en se référant aux droits naturels de l’homme.

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Guillaume, Damien. "Les débuts de l'"agitation antisémitique" en France dans une perspective européenne : contribution à l'histoire de l'antisémitisme." Thesis, Paris, EHESS, 2019. http://www.theses.fr/2019EHES0198.

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Abstract:

Les débuts d'une agitation proprement « antisémite » en France (non seulement en 1886 avec la parution de La France juive d'Édouard Drumont mais dès le début de la décennie) n'ont guère été considérés par l'historiographie qu'au regard de la situation nationale. Pourtant, ces débuts coïncidèrent très exactement avec divers développements de la « question juive » à l'échelle européenne auxquels les premiers antisémites français firent d'ailleurs abondamment référence. La thèse se propose d'explorer cette séquence exceptionnelle de quelques années (approximativement 1878-1884) à travers sa réception française et tâche de mettre en évidence sa profondeur historique. L'adoption d'une focale large (ou perspective européenne) permet ainsi de dégager une dynamique de fond qui correspond à l'émergence progressive, tout au long du XIXe siècle, d'une « question juive » considérée par l'ouest du continent comme typiquement est-européenne. À ce titre, le tournant des années 1880 ne fut pas seulement le moment où se fit jour en Allemagne puis ailleurs cette forme d'hostilité antijuive supposée nouvelle et autoproclamée « antisémitique ». Elle fut également – en particulier avec les polémiques sur les juifs de Roumanie lors du congrès de Berlin puis l'écho international donné à la vague de pogroms russes de 1881-1882 – une étape cruciale dans la rencontre de deux hémisphères à la fois géographiques et thématiques de la « question juive ».Ainsi mis en contexte, les débuts de l'agitation antisémite en France ne se limitèrent pas à l'émergence d'une forme particulièrement radicale d'hostilité antijuive, initiative de quelques polémistes plus ou moins en vue et de structures militantes souvent marginales. Ces débuts confirmèrent parallèlement l'existence de profondes équivoques chez les tenants d'une approche libérale de la « question juive », c'est-à-dire ceux qui étaient les plus susceptibles de défendre les juifs face aux attaques de leurs ennemis
The beginnings of the "anti-Semitic" agitation in France in the 1880s – not only with the publication of Edouard Drumont's La France juive in 1886 but even earlier in the same decade – have been explained above all by national factors in the historiography. Yet, they coincided with various concerns about the "Jewish question" on a European scale, concerns to which the first French anti-Semites were extensively referring in their texts.This PhD thesis explores (in depth) the French reception of a European phenomenon during the span of a few exceptional years (approximately 1878 to 1884). By focusing on the European context this study reveals the gradual emergence, throughout the nineteenth century, of a "Jewish question" considered by the West of the continent as typically Eastern European. As such, the turning point of the 1880s was not only the moment when, first in Germany and then in other countries, this supposedly new form of anti-Jewish hostility arose, which was called by its actors itself "anti-Semitic". These years were also – especially with the controversies over the Jews of Romania at the Congress of Berlin and the international echo given to the wave of pogroms of 1881-1882 in Russia – a crucial step in the confrontation between two hemispheres, both geographical and thematic, of the "Jewish question."Thus put in context, the beginnings of anti-Semitic agitation in France were not limited to the emergence of a particularly radical form of anti-Jewish hostility, initiated by some more or less known polemists or rather marginal groups. These beginnings also confirmed the existence of profoundly equivocal attitudes among proponents of a liberal approach to the "Jewish question," that is to say, those who were most likely to defend the Jews against the attacks of their enemies

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Delrue, Baptiste. "L'Antiquité dans les débats constitutionnels français au XIXe siècle." Thesis, La Rochelle, 2014. http://www.theses.fr/2014LAROD003/document.

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Abstract:

Il a été démontré que l’Antiquité gréco-romaine avait eu une très forte influence sur le discours et la pratique de la Révolution. Il est donc apparu intéressant d’étudier la présence et l’impact des Antiquités (y compris celtique et germanique) dans les débats politiques et, plus particulièrement, constitutionnels au XIXe siècle afin de vérifier la véracité de la position couramment admise selon laquelle l’Antiquité aurait été presque totalement absente. La France a connu, avant l’époque contemporaine, une succession de renaissances de l’Antiquité. Aussi, celle du XIXe siècle a-t-elle constitué une nouvelle illustration de cet éternel recommencement ou a-t-elle incarné le début d’un épuisement ? En s’appuyant sur un plan chrono-thématique couvrant la période allant de 1814 à 1875, la présente analyse combine histoires des idées et des institutions. Comment l’invocation de l’Antiquité dans les débats constitutionnels et les argumentaires politiques a-t-elle influé sur l’évolution des régimes et la transformation des institutions de la France au XIXe siècle ? Dès la Restauration, l’Antiquité gréco-romaine a effectivement connu un recul idéologique par rapport à la période précédente ; cependant, ce reflux ne fut que relatif (les humanités restaient dans la culture commune) et, pour le moins, ambivalent (car des modèles antiques comme celui du régime mixte attiraient). Cela a toutefois conduit, dans la seconde moitié du XIXe siècle, à une neutralisation scientifique de l’Antiquité gréco-romaine : son intérêt et sa valeur furent comme subjectivisés en raison de la volonté de construire un roman national (en opposition à l’Allemagne) et un avenir politique fondé sur des principes résolument modernes (contractualisme, républicanisme, parlementarisme…)
It has been shown that the Greco-Roman antiquity had a very strong influence over the political discourse during the French Revolution. Thus, it seemed interesting to study the political debates of the XIXth and more specifically the constitutional debates, in order to validate or on the contrary to invalidate the commonly accepted view under which the antiquity would have had barely any influence during the XIXth century. Before modern times France experienced numerous revivals of Antiquity, also the question was to find out if there was another revival of the Antiquity under the XIXth century and if this revival was the beginning of something new or the swan song of the influence of the Antiquity. The present analyses propose to understand through a both chronological and thematic study, covering the period from 1814 to 1875, and by combining history of political ideas and history of the institutions, if the Antiquity had an influence on the political debates and the construction of the political models of the XIXth century. Indeed, as early as the first restoration the influence of antiquity already declined as compared to the previous period, but this backflow is in fact limited (the humanities remained in common culture) and also ambivalent (since an antic model such as the hybrid presidential-parliamentary-judicial interested the politicians). However, this led in the second half of the nineteenth century to a scientific neutralization of the Greco-Roman antiquity : its interest and value were put in perspective, because of the desire of the men of the XIXth century to write a national novel (in opposition to Germany), but also because they wanted a new political order based on some modern principles such as Contractualism, Republicanism and Parliamentarianism

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Sacchi, Landriani Martino. "Naissance du moderne régime de mobilité : politique de l'identification en France (1770-1880)." Thesis, Paris 1, 2019. http://www.theses.fr/2019PA01H021.

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Abstract:

Cette recherche vise à tracer une généalogie des rationalités de gouvernement et d’identification de la mobilité du travail dans la France métropolitaine et coloniale du XIXème siècle. Gouverner la mobilité ne comporte pas un pouvoir simplement coercitif, mais plutôt un certain degré de liberté nécessaire à canaliser et orienter la circulation des individus. Plus précisément, la thèse analyse l’histoire du livret ouvrier en tant que révélateur administratif des tensions qui accompagnent la configuration, la crise et la reformulation du contrat civil classique en France. Par cette technologie d’identification on retrace aussi la genèse globale des notions historiques de travail libre, esclavage et domesticité, dont on suit les métamorphoses à la lumière des politiques de la mobilité après l’abolition de l’esclavage. Les derniers chapitres considèrent la naissance de l’État Providence et des nouvelles pratiques d’identification, telles que l’anthropométrie et les empreintes digitales, en tant que reformulations historiques du problème à la base de notre recherche : comment contrôler la force de travail sans insérer une coercition illégitime sur les corps qui en sont les porteurs? La généalogie du régime de mobilité montre la nécessité paradoxale du libéralisme de cycliquement relancer un projet universel (la généralisation de la personne juridique) afin de pouvoir définir des hiérarchies en son sein (multipliant les statuts par lesquelles l’accès à l’usage de la liberté est filtré). À partir de cette complication on peut repenser le rapport entre souveraineté, État et marché mondial
In this research, we genealogically trace the emergence of modern rationality in the government of the mobility of labor in France and its colonies in the XIX century. Governing mobility does not imply a purely coercive power, but rather a certain degree of freedom, necessary to channel and orient the circulation of individuals. More precisely, this PhD thesis analyses the history of the livret ouvrier as administrative markers of the tensions characterizing the configuration, the crisis, and the reformulation of classic civil contract in France. This technology of identification also allows us to trace the global genesis of the historical notions of free labor, slavery, and domesticity, following their evolution through the politics of mobility after the abolition of slavery. The last chapters survey the birth of the welfare state and of new forms of identification, such as anthropometry and fingerprinting, as historical reconfigurations of the underlying question of our investigation: how to control labor power without introducing an illegitimate coercion on the bodies carrying it? The genealogy of mobility regime shows the paradoxical necessity of liberalism to periodically reformulate a universal project (the generalization of the juridical person) in order to organize internal hierarchies (by multiplying the statutes through which the effective access to freedom is filtered). Through the lens of this co-implication we can rethink the relationship between sovereignty, State and world market

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Ferreira, Maria de Fatima Sa e. Melo. "Résistances populaires au libéralisme au Portugal (1834-1844)." Paris 1, 1995. http://www.theses.fr/1995PA010602.

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Abstract:

Cette thèse analyse les mouvements populaires de résistance au libéralisme après la fin de la guerre civile qui en 1834 a amené les libéraux au pouvoir. Fondées sur un processus de politisation par le camp contre-revolutionnaire, ces résistances ont été aggravées par l'expérience de la guerre, par les représailles qui s'ensuivirent et par l'hostilité à l'activité réformatrice des libéraux. Les formes de politisation des paysans et d'autres groupes populaires sont au centre de la problématique abordée
Our dissertation analyses the popular resistance movements towards the liberalism after the ending of the civil war, that in 1834 led the liberals to power. The resistances were based upon a politisation process pursued by the antirevolutionary partisans. These resistance were renforced by several factors : the war experience, the retaliations that folowed and the hostility to the liberal reforming activity the core of our research is the form of politisation of the peasants and other social groups

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Sinardet, Emmanuelle. "Libéralisme et école primaire publique en Equateur 1895-1925." Tours, 1997. http://www.theses.fr/1997TOUR2029.

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Abstract:

L'étude des reformes scolaires concernant le primaire cherche, à travers l'approche éducative, à cerner la nature du libéralisme équatorien qui s'installe au pouvoir en 1895 après des décennies de régime conservateur. Le projet libéral n'est pas seulement politique mais aussi social et l'école représente l'axe primordial de réformes en faveur de la modernisation du pays et sa population. Pour parvenir à insuffler le progrès, l'école doit en premier lieu être démocratique et obligatoire, et accueillir ainsi l'ensemble des Equatoriens. Elle doit également être laïque, car l'église représente pour les libéraux une force obscurantiste et un frein à la modernisation nationale. Il convient donc de la soustraire à l'influence du clergé qui, avant 1895, la dirige et la contrôle. Signalons que la laïcisation de l'école primaire semble a priori une originalité parmi les pays andins qui préfèrent collaborer avec l'église plutôt que de l'affronter. L’étude s'appuie sur un corpus de textes officiels tels les discours, mémoires et rapports annuels des ministres et secrétaires concernés, un corpus de textes de loi, ainsi que les articles et revues politiques, pédagogiques ou religieuses de l'époque. L’analyse s'articule autour de deux axes : d'une part les reformes éducatives telles que le régime les présente et les décrit, d'autre part les mêmes reformes telles qu'elles sont appliquées sur le terrain. Notre intention est de confronter les conclusions de ces deux approches tout au long de l'étude afin de cerner, au-delà des discours ou des intentions affichées, la véritable nature du projet libéral. Les reformes éducatives sont également analysées à travers les enjeux idéologiques qu'elles représentent. Cette approche permet ainsi de comprendre la violence des luttes politiques et d'appréhender le rôle joué par l'école dans les projets que nourrissent pour l'Equateur les conservateurs ultramontains, les libéraux et les catholiques progressistes.

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Giuliani, Fabienne. "Enquête sur les relations incestueuses dans la France du XIXe siècle (1791-1898)." Paris 1, 2010. http://www.theses.fr/2010PA010686.

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Abstract:

L'inceste marque de sa monstruosité les consciences et demeure dans la sphère du tabou, nul ne pouvant discuter ni pratiquer cette sexualité. Assimilée à une prohibition universelle, commune à l'ensemble de l'humanité, la perception du phénomène n'en demeure pas moins nuancée selon les sociétés dans lesquelles il est rencontré et pensé. Cette thèse propose une approche globale du phénomène incestueux dans la France du XIXe siècle. Dans un premier temps, l' étude des discours des élites montre la manière dont l'inceste a été requalifié, tout au long du siècle, pour devenir le crime de classes pauvres mettant en danger la société. Le deuxième temps de notre travail s'attache plus particulièrement à analyser la façon dont la justice a appréhendé le phénomène et fabriqué le crime. Enfin, le troisième temps est consacré à la pratique de l'inceste. Qu'il soit une relation sexuelle contrainte ou consentie, l'inceste constitue une sexualité multiforme que nous avons tenté de décrypter.

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Auger-Sergent, Anne-Sophie. "Les graffiti marins de Normandie (13e siècle- 19e siècle)." Paris 1, 1991. http://www.theses.fr/1991PA010544.

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Abstract:

La Normandie est extrêmement riche en graffiti marins, mais ces sources iconographiques n'ont jamais fait l'objet d'études synthétiques régionales. L'inventaire des graffiti normands permet de disposer d'un corpus de quelques 500 documents dates du 13e au 19e siècle. Les gravures figurent essentiellement des navires, mais aussi des éléments de navire (ancre, pavillon, greement, éperon) ou de navigation (balise), des animaux (poisson, oiseau de mer) et des inscriptions maritimes. Leur intérêt réside dans le fait qu'ils livrent des représentations de bâtiments des petites marines de pèche et de commerce pour lesquelles nos sources sont rares avant le 18e, tout en contribuant au renouvellement des sources iconographiques navales. La répartition des graffiti en Normandie calque les zones maritimes et fluviales. Ils sont omni présents sur les pierres calcaires et les plâtres des églises, châteaux et maisons traditionnelles. Malgré leur intérêt pour l'archéologie navale, les graffiti soulèvent de nombreux problèmes et en particulier pour leur détermination et leur datation. L'utilisation de la voilure comme fil conducteur de la typologie permet à la fois une sériation des données, leur détermination par le biais de comparaisons iconographiques et leur datation. Les graffiti de navires normands désignent des bâtiments de commerce et de cabotage. Les bateaux fluviaux sont rares
Normandy is extremely rich in ship graffiti, but we haven't any regional and synthetical studies about these iconographic sources. The inventory of Normand graffiti allows to have a corpus of some 500 documents dated from 13th to 19th centuries. The documents present essentialy ships, but also elements of ship (anchor, flag, rigging, head) or elements of navigation (sea-mark), animals (fisch, sea-bird), and maritime inscriptions. Their major value ist that graffiti give representations of boats of merchant navy and fisching navy, on which we haven't any iconographic source before the 18th century, and contribute to the repacement of naval iconographic material. The geographic repartition of ship graffiti follows the maritime and fluvial zones. They are omnipresent on the soft calcareous and plaster of the churchs, castles and traditionnal houses. In spite of their value for ship archaeology, graffiti pose a problem and particulary for determination and dating. The use of sails as leading thread allows at the same time a classification of ships graffiti, their typing according iconographic comparaisons, and their datation. Normand graffiti present merchant and coast ships. Barges are rare

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Graham, Lesley. "Voyageurs écossais en France au XIXe siècle : image de la France, reflet de l'Ecosse." Bordeaux 3, 1994. http://www.theses.fr/1994BOR30013.

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Abstract:

Au total ce sont trente-quatre ouvrages echelonnes sur une periode de soixante-six ans, de 1814 a 1880, qui constituent la matiere de cette etude. Les voyageurs-ecrivains ecossais sont d'abord repartis en six groupes selonla nature et les buts de leurs voyages : temoins de grands evenements, journalistes (notamment john scott et angus b. Reach), hommes de lettres (dont walter scott et robert louis stevenson), valetudinaires, specialistes. Ensuite, les oeuvres sont examines sous deux angles, d'abord pour faire ressortir l'image de la france telle qu'elle est percue et representee par les ecossais, puis pour degager le reflet de l'ecosse perceptible dans les descriptions de la france. L'image de la france que nous decouvrons est essentiellement negative, les recits des voyageurs ayant le plus souvent pour but de valoriser la grande-bretagne : ils insistent donc sur ce qui parait en france faire probleme ou manifester une faiblesse, plutot qu'ils ne mettent en valeur les points forts. Il apparait que les voyageurs portent la france deux regards differents, qu'ils alternent au gre de la situation : l'un britannique, souvent meme anglo-britannique, l'autre plus specifiquement ecossais. Si le regard britannique laisse apparaitre un net sentiment de superiorite par rapport a la france, le regard ecossais temoigne d'une profonde crise de confiance et d'un sentiment d'inferiorite par rapport a l'angleterre. Nous decouvrons une ecosse double, faite de contradiction. .
The thirty-four travel books that are the original source material of this thesis were all written by scottish travellers between 1814 and 1880. The first section examines the nature of their journeys and the various motivations for their visits fo france. The travellers fall into into six groups : witnesses of historical events, journalists (including john scott and angus b. Reach). Writers (notably walter scott and robert louis stevenson), valetudinarians, tourists and specialists. The records of their journeys are then examined from two angles. The second section presents the image of france as it is perceived and portrayed by the scottish travellers while the third section analyses the reflection of scotland discernable in the descriptions of france. The picture the travellers paint of france is overwhelmingly negative because their aim is almost always to enhance the reputation of great britain and so they tend to highlight the problems and weaknesses of france rather than is strong points. The travellers look at france from two different points of view which they adopt alternately depending on the situation : one british, or even anglo-british, the other more specifically scottish. The british point view reflects a clear feeling of superiority over france while the scottish point of view betrays the profound of. .

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Monet, Jacques. "Emergence de la kinésithérapie en France à la fin du XIXe et au début du XXe siècle : une spécialité médicale impossible : genèse, acteurs et intérêts de 1880 à 1914." Paris 1, 2003. http://www.biusante.parisdescartes.fr/histmed/asclepiades/pdf/monet1.pdf.

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Abstract:

Dans la mouvance hygiéniste de la fin du XIXème siècle, la médicalisation du massage et de la gymnastique, ouvre la voie à' des perspectives thérapeutiques dans l'art de guérir. Des médecins initiateurs en reconnaissant la qualité d'agent thérapeutique à ces méthodes réunies sous le terme de kinésithérapie, tentent de leur conférer un statut médical en les considérant comme une nouvelle spécialité médicale. Mais, ces pratiques manuelles, sont l'apanage de profanes, voire des charlatans, considérées comme indignes par les docteurs en médecine. Des médecins réclament l'exclusivité des pratiques, d'autres préfèrent les confier à des aides pour les manipulations pénibles. Un réseau d'intérêts se constitue, il rassemble un groupe multiforme d'acteurs investis dans les traitements par les agents physiques sous l'appellation de physiothérapie. L'ouverture des centres de récupération pendant la guerre de 1914-1918, légitime la physiothérapie dans ce qu'elle a d'utile pour la rééducation des blessés où le massage apparaît comme un invariant central.

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Adams, Henry Thomas. "L'évolution du canon obusier Paixhans et sa place dans la marine française de la première moitié du XIXe siècle." Paris 4, 1994. http://www.theses.fr/1993PA040280.

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Abstract:

À la fin des guerres napoléoniennes, la marine française accuse un retard important par rapport a la marine anglaise. Paixhans, un officier d'artillerie de l'armée, propose a la marine une nouvelle arme, le canon obusier, susceptible de l'armée, propose a la marine une nouvelle arme, le canon obusier, susceptible selon lui de palier la faiblesse de l'armement. Les bâtiments a vapeur et les frégates légères armes de son système pourraient ainsi affronter les navires de guerre anglais sur un pied d'égalité de fait de l'impact des obus. En raison d'expériences peu concluantes pendant les guerres révolutionnaires, cette idée est rejetée dans un premier temps. Mais Paixhans parvient a imposer une adoption limitée de son canon obusier a force de persévérance et grâce a ses relations au gouvernement et dans l'État-major. Cette adoption partielle est due a la contradiction existant entre le systeme propose par Paixhans et la politique de construction et d'armement suivie par la marine française. En effet celle-ci avait choisi, avec l'adoption du calibre unique, d'exercer sa présence maritime au moyen d'une flotte classique
At the end of the Napoleonic Wars, the french Navy was in a position of marked inferiority in relation to that of the british. Paixhans, an army artillery officer, presented the Navy with a means of overcoming its lack of material strength with his innovative shell gun. Steamers and fast frigates armed with his system would thus be able to combat on equal terms british warships due to the destructive force of the shells. The idea was initially rejected due in part to to the lack of success during the revolutionary wars of a similar system. Nevertheless, Paixhans was able to impose the milited adoption of his shell gun due to the force of his personality and through his contacts in the governmental and military hierarchy. This limited adoption of shell guns aboard french warships resulted from the fact that the french Navy with its program of naval construction and armement (guns of a unique caliber) had already chosen to continue to represent its maritime presence with a classical fleet of ships-of-the-line supported by heavily armed frigates

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Badea-Păun, Gabriel. "Antonio de La Gandara : sa vie, son oeuvre (1861-1917)." Paris 4, 2005. http://www.theses.fr/2005PA040062.

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Abstract:

Cette thèse tente de présenter l'ensemble de la carrière et de l'œuvre d'Antonio de la Gandara (Paris, 1861 – paris, 1917), sous la forme d'un catalogue raisonné de ses peintures et dessins, précédé d'un premier volume biographique. Cette introduction met en valeur le déroulement de sa carrière, de sa formation dans l'atelier de Gerome, son passage par le cabaret du chat noir à son premier succès, son exposition en 1893 chez Durand-Ruel, qui lui amène des commandes prestigieuses de portraits de l'aristocratie et de la haute bourgeoisie europeenne. Elle permet de definir la place de son œuvre dans le domaine du portrait et son insertion dans le milieu des portraitistes dits " mondains " de la fin du 19ème siècle et du début du 20ème siecle. Cette etude est complétée par un chapitre consacré à ses estampes ainsi qu'a sa fortune littéraire
This thesis attempts to present the entire career of antonio de la gandara (paris, 1861 – paris, 1917) in the form of a catalogue raisonne of his paintings and drawings, precedeed by a biographical volume. This first volume charts his career from his debut at gerome's and the cabaret du chat noir to his succesful exhibition in 1893 at durand-ruel's gallery, which brought him prestigious portrait comissions from the european aristocracy and high bourgeoisie. It provides the opportunity to define the place of his work as a portrait painter among the so-called " mondains " portraitistes at the end of the 19th century and the begining of the 20th century. This study is completed by a chapter devoted to his prints ? And another one to the relationship of his work to the contemporary literature

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Vellutini, Maïté. "La succession non ab intestat au 19ème siècle." Aix-Marseille 3, 2007. http://www.theses.fr/2007AIX32046.

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Firmino, Sophie. "Les réfugiés carlistes en France de 1833 à 1843." Tours, 2000. http://www.theses.fr/2000TOUR2040.

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Abstract:

Le 29 septembre 1833, lorsque le roi d'Espagne, Ferdinand VII meurt, la première des guerres carlistes de l'Espagne contemporaine (sept 1833-aôut 1840) éclate. Ce soulèvement affecte principalement le Nord de l'Espagne (Provinces basques, Catalogne et Province de Valence). Il s'achève par la défaite des carlistes dont environ 30000 trouvent refuge en France. Ce qui les caracteŕise, c'est la relative jeunesse, l'âge moyen étant de 30 ans. Pour ce qui est des catégories socio-professionnelles, les militaires se trouvent logiquement en première position (61. 5 % du total). Les origines géographiques des carlistes reprennent fort bien la carte des lieux des combats menés par les troupes nationales et insurgées. En t^ete, arrivent les basques et les Navarrais (38 %) et les Catalans (35. 5 %). Par ailleurs, l'étude de la correspondance entre le ministre de l'intérieur et les préfets révèle que ces derniers s'écartent très souvent des décrets promulgués par leur supérieur. [. . . ]. Gr^ace à notre étude, nous nous sommes faits une idée plus précise de la situation politique et sociale de la France et de l'Espagne ainsi que de l'importance que revêt, pour l'Espagne contemporaine, le thème de cette émigration politique.

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Umezawa, Aya. "La prison cellulaire et la folie des prisonniers : histoire des représentations de la prison et des prisonniers (1819-1848)." Paris 1, 2012. http://www.theses.fr/2012PA010585.

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Abstract:

Le Code pénal considérait la prison comme un établissement pour corriger et resocialiser les criminels. Pourtant, à partir de 1848, la France commença à envoyer une partie de ses condamnés aux colonies. La France a-t-elle infléchi sa politique pénale en attachant trop d'importance à sa politique coloniale? Sous la Restauration, les détenus étaient décrits comme des objets de correction et de réhabilitation. Pourtant, les « criminalistes» de la monarchie de Juillet -temps de crise économique et de malaise social- donnèrent l'alarme aux Français en disant que les prisonniers formaient un « pays ennemi ». La France tenta de se défendre en instaurant le système cellulaire de 24 heures avec travail. Toutefois, on disait que ce système pourrait rendre certains prisonniers fous. Les criminalistes prétendirent que seuls les plus incorrigibles des prisonniers pourraient perdre la raison en cellule. Juste avant la Révolution de Février, le projet de loi sur la prison cellulaire arriva jusqu'à la Chambre des Pairs. La France était près d'établir une politique pénale dont le but principal était la défense des Français contre les criminels, aux dépens de la santé de quelques prisonniers. Lors des débats sur l'envoi des condamnés dans les colonies, la topique du « pays ennemi» fut récurrente. La représentation des prisonniers se transforma peu à peu durant la première moitié du XIXe siècle pour engendrer une nouvelle politique pénale conçue comme guerre contre les criminels.

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Gaboriaux, Chloé. "Le paysan français, un enjeu idéologique au XIXe siècle : perspectives françaises et perspectives sur la France." Paris, Institut d'études politiques, 2008. http://www.theses.fr/2008IEPP0045.

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Abstract:

Dans une France encore très rurale, l’instauration du suffrage universel masculin en 1848 fait des paysans un enjeu électoral majeur. Ce que montre cette thèse, c’est qu’elle en fait aussi un enjeu idéologique pour les forces politiques en présence, qui cherchent à donner des comportements politiques du monde rural une explication propre à conforter leur position. Les conflits qui naissent à leur propos sont révélateurs des conceptions de la représentation qui président à l’entrée des masses en politique. Ils soulignent notamment le rôle du bonapartisme rural dans la formulation des thèses républicaines et des amendements qui lui sont apportés au cours du XIXe siècle. Parce que le vote des paysans remet en question les attentes des républicains, il les oblige à repenser les rapports qu’ils avaient jusqu’ici établis entre le progrès matériel et l’engagement politique, la sociabilité communale et l’accès à la citoyenneté, la liberté civile et la liberté politique. L’analyse de la figure du paysan à un moment où la validité des projets politiques repose en grande partie sur leur pertinence sociologique permet ainsi de donner un nouvel éclairage aux clivages qui opposent alors les différentes familles politiques et divisent le camp républicain lui-même, en particulier dans les débats suscités par l’idéal de démocratie directe porté par les radicaux, la question de la décentralisation ou encore les lois constitutionnelles de 1875. En s’attachant à scruter l’imaginaire social et géographique qui sous-tend les positions politiques, elle souligne les enjeux idéologiques majeurs soulevés par les diverses réponses institutionnelles apportées à la question de la représentation
In a still overwhelmingly rural France, universal male suffrage introduced in 1848 made peasants become a major electoral force. What this thesis shows is that it also made them become an ideological stake for the political movements, who tried to give such an explanation of rural voters’ political behaviours that might reinforce their political positions. Debates about peasants reveal the conceptions of representation at a time when the masses entered politics. In particular, they underline the role of rural “bonapartism” in the phrasing of republican theories and in the changes the latter underwent during the 19th century. Rural voters disappointed the expectations of the Republicans and therefore forced them to revise the relationships they previously established between material progress and political commitment, communal sociability and citizenship, civil liberty and political liberty. At a moment when the validity of political theories was mainly based on their sociological pertinence, the analysis of the peasant persona puts into perspective the splits that then separated the different political families and divided the Republicans themselves, especially in the debates concerning the Radicals’ ideal of direct democracy, the issue of decentralization or the 1875 constitutional laws. By scrutinizing the social and geographical imaginary background that underlay political positions, it is possible to put forward the major ideological issues raised by the various institutional answers then given to the question of representation

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Didier, Bénédicte. "Le grand Mardi-Gras de l'esprit : étude de cinq petites revues bohèmes fin de siècle (1878-1889) : Le Panurge, Le Chat Noir, La Vogue, Le Décadent, La Plume." Orléans, 2005. http://www.theses.fr/2005ORLE1060.

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Abstract:

A la fin du XIXe siècle, une vie artistique s'était créée en marge d'une culture officielle. Ce journalisme marginal révéla aussi bien le statut de l'artiste bohème qu'un état d'esprit fumiste. La première partie décrit précisément les petites revues, leurs rubriques, leur historique et leurs collaborateurs. Une approche thématique vient compléter cette étude à l'occasion d'une deuxième et troisième parties dont l'obectif est de commenter la notion d'"esprit bohème". Cette presse anticonformiste, qui se distingue aussi bien par son goût de la provocation que par son désir d'intégration dans la société des arts et des lettres, vient confirmer la thèse de Jerrold Seigel sur la vie littéraire. S'appuyant sur les notions de stratégie, de prise de conscience du champ littéraire, cette thèse analyse dans une quatrième partie, les rouages d'une presse d'avant-garde dont l'ambition est de parvenir à la reconnaissance. Enfin, la cinquième partie présente les chefs de file d'une confrérie oubliée : la "bohème des contrebandiers"
The five "minor periodicals" presented here are characteristic of the artistic life that had developed on the fringes of the formal French culture by the end of the 19th century. That unconventional journalism (1878-1889) acknowledged the condition of the bohemian artist as well as his cavalier attitude. The first part of this doctoral thesis describes these periodicals, their contents, their history and their contributors. In the second and third parts, the notion of "bohemian spirit" is discussed in a multi-topical approach. Such anti-conformist magazines, combining a wish to shock and a craving for acceptance by the artists and literati of the time, confirm Jerrold Seigel's theorie concerning literary life. Using the notions of strategy and of awareness of literary sphere, the fourth part analyses the machinery of an avant-garde press yearning for legitimacy. Finally the fifth part presents the leaders of a forgotten brotherhood : the "bohemian smugglers"

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Tardy, Jean-Noël. "Les catacombes de la politique : conspiration et conspirateurs en France (1818-1870)." Paris 1, 2011. http://www.theses.fr/2011PA010647.

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Abstract:

Cette thèse a pour objet la multitude des complots réels ou imaginaires en France, de 1818 à 1870. L'instauration du régime représentatif et la reconnaissance progressive des libertés nécessaires à la constitution d'une opinion publique n'empêchent pas la multiplicité des tentatives occultes de bouleverser l'Etat et la constitution de nombreuses sociétés secrètes de toutes tendances politiques. Il convient alors de s'interroger sur ces hommes qui ont choisi la voie périlleuse de la conspiration comme mode de participation à la vie politique, et d'analyser, de manière compréhensive, leurs pratiques et ritualités contestatrices, enfin la manière dont ils concevaient leur rôle. Il s'agit également de mesurer la place de la conspiration dans les préoccupations et les pratiques des gouvernements ainsi que le traitement judiciaire réservé au complot. Enfin les représentations de la conspiration dans la société sont multiples: un nombre important de fictions prennent les conspirateurs et la conspiration comme objet. Elles permettent également de comprendre la déligitimation de cette pratique non-conventionnelle de la politique, déligitimation accentuée par l'instauration du suffrage universel en 1848. La conspiration apparaît alors comme un formidable révélateur de l'imaginaire politique d'une époque, de ses peurs et de ses espoirs.

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Manfredonia, Gaetano. "Études sur le mouvement anarchiste en France : 1848-1914." Paris, Institut d'études politiques, 1990. http://www.theses.fr/1990IEPP0021.

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Abstract:

Notre travail comporte trois parties : une thèse de troisième cycle déjà soutenue à l'IEP de Paris en 1984 portant sur l'individualisme en France (1880-1914); deux autres recherches complémentaires sur la chanson anarchiste en France de la Commune à Ravachol (1870-1894), et pour ou contre la république? Les anarchistes français et la tradition républicaine (1818-1914). Moment capital dans la diffusion des idées libertaires, c'est entre la Commune et la grande guerre que l'anarchisme prend son essor en adoptant des comportements et des thèmes idéologiques qui permettent de le différencier aisément des autres courants de pensée socialiste. Cependant peu d’études ont porté sur la dynamique interne du mouvement, ses conflits ou bien sa manière de se structurer. Notre objectif n'a pas été donc exclusivement celui de combler les lacunes de Jean Maitron, mais de tacher de dépasser une approche linéaire de l'histoire de ce courant. Dans chacun de nos travaux, nous avons ainsi essayé de montrer l'existence d'une histoire conflictuelle qui ne présente que peu de rapports avec les manifestations de prétendus "principes intangibles" de l'anarchisme. En bien des points l'image traditionnelle que l'on se fait du mouvement libertaire, sa signification et sa portée, doit être profondément révisée
The work which is presented is constitued of three parts : a PHD dissertation already presented at the Institut d'études politiques of Paris in 1984 on anarchist individualism in France (1880-1914); two other complementary researches on the anarghist songs in France from the Commune to Ravachol (1870-1894) and pro and con the republic? The French anarchists and the republican tradition (1848-1914). The anarchists movement took its largest development during the period beginning at the Paris Commune and the first world war, adopting a specific behavior and specific ideological themes which differentiated it from other socialist groups. But few studies have been made concerning the internal dynamics of the movement, its internal conflicts and structuration. Our object is not only to fill in the gaps of the documentations collected by Jean Maitron but amso to subsume the narrative approach of the libertarian movement which minimizes the stakes of its internal debates. The history of this movement has been conflictual and has little to do with the so called "eternal principles" of anarchisme. On many points the traditional image of the anarchists must be considerably reconsidered

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Mihaeli, Gil. "L'émergence du modèle militaro-viril : pratiques et représentations masculines en France au XIXe siècle." Paris, EHESS, 2004. http://www.theses.fr/2004EHES0102.

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Abstract:

Cette thèse aborde les questions de l'identité masculine en France au cours du premier XIXe siècle. Elle montre comment le corps masculin revêt de nouveaux sens et devient le pivot d'un système d'entendement composé de pratiques et de représentations : le modèle militaro-viril. La pratique phare étudiée ici est la pilosité du visage et surtout la moustache. D'un signe d'appartenance aux unités d'élite, la moustache devient un attribut militaire, puis viril et finalement l'attribut par excellence du Français. A partir d'une lecture de pièces de théâtre de boulevard et de l'analyse de l'imagerie populaire d'Epinal, cette contribution permet d'apprécier le rôle primordial joué par l'Armée française dans le façonnement des identités avant même que le service militaire proprement dit devienne un phénomène quantitativement significatif
The present research treats questions of masculine identity in France in early and middle 19th century. It demonstrates how the masculine body became the pivotal point of a system of sense composed of practices and representations : the militaro-virile model. The main practice studied is the moustache. What was at the beginning an attribute of elite soldiers became a generalised military attribute, then a marker of virility and finally the attribute of "Frenchood" for excellence

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Malivin, Amandine. "Voluptés macabres : la nécrophilie en France au XIXe siècle." Paris 7, 2012. http://www.theses.fr/2012PA070017.

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Abstract:

En 1849, la société française est confrontée à une affaire de violations de sépultures considérée par tous comme inédite. Le procès du sergent Bertrand révèle alors l'existence d'un comportement sexuel déviant, ne portant pas encore le nom de « nécrophilie ». À partir de cette affaire, des discours et des représentations prennent forme autour du nécrophile, dans le domaine médical, mais aussi juridique, et le sujet est également l'objet d'une curiosité certaine chez un public plus large, tiraillé entre le dégoût et la fascination. Ces discours et représentations sont inspirés tant par les cas avérés que par un imaginaire collectif parfois ancien, et mêlent le juridique, le médical, au surnaturel. Parce qu'elle transgresse à la fois les normes sexuelles et celles qui encadrent les rapports au cadavre, la nécrophilie est au XIXe siècle un objet d'études et de questionnements. Mais elle est aussi, par son fort pouvoir évocateur, un support largement utilisés par les créateurs qui expriment à travers sa mise en scène des fantasmes ou des angoisses relatifs aux normes imposées par la société en matière de relations entre les sexes et de sentiments. En s'intéressant aux réactions générées par la transgression nécrophile ainsi qu'aux réinterprétations et mises en scène auxquelles elle donne lieu, ce travail a donc pour objet de questionner la société française du XIXe siècle sur ses rapports à la déviance, à la sexualité, au corps, au genre, aux sentiments amoureux et à la mort
In 1849, French society face a case of grave desecrations, widely considered as never seen before. Sergent Bertrand's trial then reveals the existence of a deviant sexual behavior, yet not called "necrophilia". From this case, discourses and representations are built around the necrophile, in the medical and legal fields, and the subject is also a curiosity object among a wider audience, torn between disgust and fascination. These discourses and representations are inspired by actual cases but also by a sometimes old collective imagination, and mix the legal, medical, and supernatural fields. Since it transgresses both gender and attitudes towards the corpse norms, necrophilia is, in the XIXth Century, an object of study and debate. But, by its evocative power, it is also a medium widely used by writers and artists in order to express, through its staging, fantasies and anxieties related to society standards in terms of gender and feelings. By studying reactions generated by the necrophiliac transgression, and the reinterpretations which it gives nse to, this work wants to question the XIXth Century French society on its relationship to deviance, sexuality, body, gender, feelings, love and death

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Nicolleau, Laurent. "La récidive au XIXème siècle : définition, mesures et traitement : l'exemple de l'Aube." Dijon, 2007. http://www.theses.fr/2007DIJOD004.

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Soriot, Annie. "Le travail et la question sociale : histoire de la construction d'une synthèse entre le socialisme et l'économie politique au XIXe siècle." Paris 1, 1999. http://www.theses.fr/1999PA010058.

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Abstract:

Le point de départ de ce travail concerne les controverses sur le statut du travail dans l'organisation économique. Plus précisément, ces controverses sont analysées au sein des écoles socialistes françaises du XIXeme siècle, et sont de ce fait directement liées à l'émergence d'une "question sociale". À partir des réflexions socialistes sur le travail, le but de la thèse est de montrer qu'une articulation entre la théorie économique et les critères de justice sociale est construite pour surmonter les dilemmes posés par la question sociale. Dans une première partie, l'opposition tranchée entre d'une part une conception du travail issue de la tradition utopique (celle de Saint-Simon) et d'autre part la conception des socialistes marxistes (Guesde et Lafargue) est analysée. De l'opposition entre travail et oisiveté, on passe à une démarcation entre travail et capital. Cependant, l'inscription utopique du socialisme marxiste est ici soulignée. Surtout, ces deux temps caractérisent un même rapport à la théorie économique (contrairement aux travaux des socialistes réformistes). La deuxième partie de la thèse est alors consacrée à la construction d'un socialisme fondé économiquement et scientifiquement : la recherche d'une articulation entre la théorie économique et les principes socialistes est soulignée. L'analyse porte sur la construction d'une troisième voie sur le mode de la synthèse. Deux tendances sont distinguées dans ce mouvement : d'une part, la démonstration économique de la superiorité du socialisme à partir de la théorie économique marginaliste (le socialisme "synthétique" de Walras ou le "socialisme marginaliste" de Landry). D'autre part, les travaux fondés sur le concept de solidarité - cette dernière se substituant au travail comme support de la cohésion sociale (le "socialisme contractualiste" de Fouillée, le "socialisme humanitaire" de Leroux, le "socialisme libéral" des solidaristes).

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Dratwicki, Alexandre. "Un nouveau commerce de la virtuosité : Métamorphose de la symphonie concertante au sein des institutions musicales parisiennes (1780-1830)." Paris 4, 2003. http://www.theses.fr/2003PA040127.

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Abstract:

La popularité de la symphonie concertante en France coi͏̈ncide exactement avec le goût d'une époque : le classicisme (environ 1770-1830). Le genre permit d'entendre les meilleurs virtuoses de la capitale rivaliser dans des textures instrumentales parfois étonnantes. Dès la fin du règne de Louis XVI, la symphonie concertante fut regardée comme un élément publicitaire essentiel dans la stratégie commerciale de plusieurs institutions parisiennes. Sans quitter la scène du concert traditionnel, elle s'inséra parallèlement dans les représentations dramatiques données à l'Opéra-Comique et à l'Académie de Musique. Entendu d'abord comme divertissement pendant les entractes, le genre fit bientôt partie intégrante des ouvrages qu'il ponctuait jusqu'alors. Des formules hybrides apparurent, comme l'ouverture " en symphonie concertante " ou l'air avec plusieurs instruments solistes. L'innovation la plus originale fut sans doute sa présence comme numéros dansés dans les ballet-pantomimes les plus modernes de Gossec, Catel ou Méhul. Notre travail de recherche propose d'abord une synthèse des caractéristiques musicales de la symphonie concertante, et cherche à dépeindre ensuite les mouvances institutionnelles parisiennes post-révolutionnaires dans lesquelles évoluent les instrumentistes. Les deux derniers chapitres sont consacrés à l'observation des différentes métamorphoses que subit le genre au contact de certains répertoires
Popularity of the "symphonie concertante" in France is linked both chronologically and stylistically to the classical period (1770-1830). This genre set the stage for the French capital's greatest virtuosos to be heard attempting to outdo each other in what were at times the utmost difficult instrumental skills. As of the end of Louis the sixteenth's reign, the "symphonie concertante" was used as a means of publicity in the business strategy of several Parisian institutions. Originally employed as musical entertainment on the same stage during intermissions, it soon became an integral part of the dramatic performances it had previously punctuated at the "Opéra Comique" and the "Académie de Musique". Musical hybrids were born : the "symphonie concertante" overture or arias with several solo instruments. However, the most original innovation was that of the "symphonie concertante" as a musical support for dance in the last "ballet-pantomimes" by Gossec, Catel and Méhul. The first part of this PhD thesis is dedicated to the summary of the musical characteristics of this genre. This is followed by a description of the post-revolutionary Parisian institutions in which the instrumentalists evolved. The last two chapters are dedicated to the different metamorphoses of the genre under the influence of certain repertories

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Uglianica, Sylvie. "Les premières crèches françaises : de futures écoles en puissance ? (1844-1870)." Paris 5, 1999. http://www.theses.fr/1999PA05H065.

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Abstract:

Pourquoi les crèches ne deviennent-elles pas des écoles pour les tout-petits ? L'analyse de la dimension éducative des premières crèches françaises (1844-1870) permet de répondre à cette question. Les premières crèches françaises apparaissent au milieu du XIXe siècle. Les salles d'asile permettent d'assurer un bon départ à l'institution naissante. Mais une collectivité de petits enfants peut, par les cris, les pleurs et les manifestations de colère, générer une ambiance permanente de révolte, incompatible avec l'image d'une œuvre moralisatrice. Peu à peu l'éducation des petits enfants s'organise. Par l'expérimentation et le tâtonnement, les promoteurs des crèches mettent au point des pratiques éducatives novatrices adaptées à une collectivité de petits enfants. Toutefois, ils négligent d'articuler la valeur scolaire qu'ils lui attribuent, avec les normes de son fonctionnement de plus, en échange du service que procurent les crèches, ils attendent des mères, qu'elles exercent un emploi rémunéré et qu'elles manifestent à l'égard des couches dominantes, une reconnaissance infinie. Fruit du catholicisme social primitif, la crèche éveille la défiance des notables qui estiment que la place d'une mère est d'être au foyer. Le prosélytisme catholique mené par les établissements, leur sous-fréquentation et leurs frais de gestion élevés contribuent à exclure l'institution du système d'éducation populaire qui tend à s'organiser. La crèche entre dans les attributions du ministère de l'intérieur. Les craintes d'une dépopulation sur le territoire français donnent à la crèche l'image d'une œuvre sociale utile. Les nouvelles normes de puériculture, qu'elle doit diffuser, assure sa pérennité. A la fin des années 1860, la phase d'expérimentation s'achève. Au lieu de s'imposer à tous, le caractère scolaire de la crèche s'estompe. L'aspect éducatif de l'institution passe au second plan. La crèche s'inscrit alors résolument dans le domaine médico-social.

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Menenteau, Sandra. "Dans les coulisses de l'autopsie judiciaire : cadres, contraintes et conditions de l'expertise cadavérique dans la France du XIXe siècle." Poitiers, 2009. http://theses.edel.univ-poitiers.fr/theses/2009/Menenteau-Sandra/2009-Menenteau-Sandra-These.pdf.

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Abstract:

Au XIXe siècle, la médecine légale se constitue comme une science à part entière. Dès 1795, après la réorganisation de l'enseignement médical, elle est intégrée à la formation des docteurs en médecine. Les magistrats considèrent que chaque médecin est capable de réaliser une autopsie médico-légale. Loin de structures adaptées, les médecins experts ordinaires doivent répondre aux attentes et questions des magistrats sur les causes du décès. Les conditions matérielles dans lesquelles ils effectuent les examens cadavériques sont peu conformes aux critères établis par la littérature spécialisée. Les médecins experts doivent s'adapter et improviser en fonction de la situation. De plus, leur participation à une procédure judiciaire constitue un risque professionnel et personnel. Mais, l'autopsie judiciaire est l'activité cadavérique qui offre le plus de libertés opératoires à ses praticiens. Réglementations, interdits et réticences populaires sont levés face à l'autopsie médico-légale
In the 19th century, forensic medicine is formed as a full science. From 1795, after the reorganization of medical education, it is included into the teaching for the doctorate of medicine. Judges consider each physician is able to carry out a forensic autopsy. Far from suitable structures, ordinary medical experts have to answer the judges' expectations and questions about the causes of death. They perform post mortem examinations in material conditions that are not in accordance with the criteria established by literature. Medical experts have to get used to the situation and to improvise. Moreover, their participation in legal proceedings is a professional and a personnel hazard. However, forensic autopsy offers more technical freedom than other post mortem activities. Forensic autopsy lifts all the regulations, the bans and the popular reluctances

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Lenoble, Benoît. "Le journal au temps du réclamisme : presse, publicité et culture de masse en France (1863-1930)." Paris 1, 2007. http://www.theses.fr/2007PA010569.

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Abstract:

Depuis la fondation du Petit Journal jusqu'au relancement de Paris-Soir, la presse populaire exploite la réclame, c'est-à-dire l'art de faire du bruit, pour conquérir le plus grand nombre. Les quotidiens parisiens et régionaux à bon marché développent leur diffusion commerciale et se mettent en scène à travers plusieurs opérations publicitaires. Les lancements de romans-feuilletons constituent des déballages de textes et d'images. Les jeux-concours aux prix faramineux se transforment en énormes manifestations de divertissement. Montés de toutes pièces, des coups journalistiques font l'événement du jour et du journal. Destinés à faire connaître les périodiques, ces dispositifs et manœuvres légitiment à terme le quotidien en tant. Que moyen de communication de masse dans une société modelée par la modernité contemporaine. Ils reconfigurent les représentations collectives, accélèrent l'émergence de la culture médiatique et affectent le fonctionnement de la communication politique.

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Loaiza, Cano Gilberto. "Sociabilité et définition de l'État-nation en Colombie, 1845-1886, de la révolution libérale à la république catholique." Paris 3, 2006. http://www.theses.fr/2006PA030045.

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Abstract:

Cette thèse de doctorat étudie la sociabilité dans le processus de construction de l'Etat-nation en Colombie, entre 1845 et 1886 ; le résultat fut l'instauration d'une république catholique fondée sur un compromis entre les élites du catholicisme et celles du libéralisme modéré. Nous avons analysé le processus d'expansion de formes de sociabilité puis analysé les principales mutations dans le monde de l'opinion et enfin examiné les disputes autour de l'implantation d'un réseau national d'enseignement public. La dernière partie retrace l'ascension du projet de république catholique
This doctoral thesis studies the sociability during the creation of State in Colombia, from 1845 to 1886. This struggle resulted in the establishing of a catholic republic, which was founded on a compromise between the elites of Catholicism and those of moderate liberalism. In order to analyse these antagonisms, we have described the development of the main associations set up by the catholic and liberal elites, the process of increasing the publication of papers alongside with the increasing of readers and finally the process of implementing a secular school system. The last part examines the ascension of the catholic republic project

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Dissertations / Theses on the topic 'Libéralisme – France – 19e siècle'

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