Relevant bibliographies by topics / Liberté – Religion

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  1. Journal articles
  2. Dissertations / Theses
  3. Books
  4. Book chapters
  5. Conference papers
  6. Reports

Academic literature on the topic 'Liberté – Religion'

Author: Grafiati
Published: 8 June 2024
Last updated: 31 July 2025

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Journal articles on the topic "Liberté – Religion"

1

Koubi, Geneviève. "La liberté de religion entre liberté individuelle et revendication collective." Les Cahiers de droit 40, no. 4 (2005): 721–39. http://dx.doi.org/10.7202/043575ar.

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Abstract:
Une liberté ne se qualifie pas par l'objet qu'elle concerne. L'objet de la présente recherche n'est donc pas de définir le champ d'une liberté religieuse mais de saisir la substance de la liberté de religion. La garantie de la liberté de religion suppose que soit reconnue la liberté de choix, d'option, de sélection, parmi l'éventail des systèmes de croyances ; la notion de liberté religieuse répond à une autre approche des droits et libertés articulée par des autorités morales, religieuses ou idolâtres. La demande de légitimation de la liberté religieuse modifie ainsi les referents, car à la t
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2

Robert, Marie-Pierre. "Des crimes religieux : aux confluents du droit pénal et de la liberté de religion." Les Cahiers de droit 50, no. 3-4 (2010): 663–90. http://dx.doi.org/10.7202/039337ar.

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Abstract:
Le texte qui suit propose une analyse des crimes religieux à la lumière de la protection constitutionnelle de la liberté de religion et du concept de laïcité. Le Code criminel actuel contient toujours des crimes qui ont été adoptés dans le but d’enrayer une pratique religieuse ou antireligieuse. Si le droit pénal peut s’inscrire dans la logique du respect de la liberté de religion, en protégeant les adeptes de toutes les religions, il peut également porter atteinte à la liberté de religion, comme dans le cas de la polygamie ou du libelle blasphématoire. C’est en s’appuyant sur une analyse hist
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3

Lourenço, Eduardo. "Religion, religions et laïcité." Études Février, no. 2 (2017): 53–63. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4235.0053.

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Abstract:
Avec liberté d’esprit et ampleur de vue, l’essayiste Eduardo Lourenço, éminent spécialiste de Fernando Pessoa et de la saudade (la mélancolie portugaise), grand théoricien de l’Europe et fin observateur du monde, revisite non sans poésie les liens d’interdépendance entre laïcité, christianisme et culture européenne.
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4

Friedner, Lars. "Liberté de religion." L'Année canonique Tome LI, no. 1 (2009): 33–39. http://dx.doi.org/10.3917/cano.051.0033.

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5

Dijoux, Ruth. "La liberté d’expression face aux sentiments religieux : approche européenne." Les Cahiers de droit 53, no. 4 (2012): 861–76. http://dx.doi.org/10.7202/1013010ar.

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Abstract:
La confrontation de la liberté d’expression et de la liberté religieuse soulève de nombreuses tensions. Pour certains, il convient de favoriser la liberté d’expression, fondement même d’une démocratie. Pour d’autres, au contraire, il convient de protéger la liberté de religion particulièrement contre la liberté d’expression. Afin de solutionner ces oppositions et de trouver un équilibre entre les libertés visées, le choix opéré par la Cour européenne des droits de l’homme, savoir le contrôle de proportionnalité, apparaît comme une solution efficace.
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6

Chélini-Pont, Blandine, Marc Péna, and Emmanuel Tawil. "Liberté d'expression et religion." Annuaire international de justice constitutionnelle 23, no. 2007 (2008): 207–35. http://dx.doi.org/10.3406/aijc.2008.2456.

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7

CÔTÉ, Pauline. "Religion, Politique et Liberté." Social Compass 49, no. 2 (2002): 273–77. http://dx.doi.org/10.1177/0037768602049002010.

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8

Aguilon, Claire. "Gouvernance de la religion et liberté de conscience." Studia z Prawa Wyznaniowego 20 (December 29, 2017): 135–66. http://dx.doi.org/10.31743/spw.262.

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Abstract:
La religion est souvent conçue comme une limite à la liberté de conscience. Cependant, du point de vue de la philosophie de la religion, il est nécessaire de souligner l'importance de l'adoption de la démocratie, qui reconnaît la liberté de conscience comme un moyen mais aussi comme finalité du pouvoir politique, en tant que principe de gouvernement. La limitation de la liberté de conscience par la religion peut être expliquée, sur le plan anthropologique, par la fonction dentitaire assurée par la religion. Néanmoins, la religion, pouvant exister sans être acceptée par tous, n'implique pas en
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9

Messarra, Antoine. "Les aménagements juridiques des libertés religieuses au Liban." Les Cahiers de droit 40, no. 4 (2005): 927–46. http://dx.doi.org/10.7202/043583ar.

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Abstract:
Le Liban fournit un exemple normatif quant aux modalités d'aménagement des libertés religieuses en vertu des articles 9, 10, 19 et 95 de la Constitution. Le fédéralisme personnel libanais, qui témoigne du caractère composite de la liberté de religion, constitue un système adapté aux pays où les minorités sont réparties sur tout le territoire national. Dans certains pays arabes se manifestent des cas de discrimination religieuse en ce qui concerne notamment l'aménagement et la restauration des lieux de culte et le statut personnel. La liberté de conscience et de religion implique le droit de ch
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10

Guichard, Sylvie. "Convictions et croyances : que protège la liberté de conscience ?" Studies in Religion/Sciences Religieuses 48, no. 3 (2019): 361–81. http://dx.doi.org/10.1177/0008429819855614.

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Abstract:
La liberté de conscience est généralement présentée comme un principe fondamental des sociétés démocratiques. Pourtant, sa définition concrète et ses modalités d’exercice demeurent imprécises et incertaines. Par ailleurs, la protection qu’elle offre aux convictions non-religieuses est bien plus restreinte que celle qu’elle garantit aux croyances religieuses. Ce rapide constat induit plusieurs questions : pourquoi de nombreuses constitutions mentionnent-elles conjointement la liberté de conscience et la liberté de religion ? D’où vient ce couple formé par ces deux libertés ? Que signifie-t-il p
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Dissertations / Theses on the topic "Liberté – Religion"

1

Lavau, Céline. "Liberté d'expression contre liberté de religion : la problématique du respect des sentiments religieux." Toulouse 1, 2011. http://www.theses.fr/2011TOU10001.

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Abstract:
Deux libertés fondamentales, la liberté d'expression et la liberté de religion, a priori complémentaires, peuvent se réveler antinomiques et ainsi aboutir à une confrontation. Ceux qui expriment publiquement leurs opinions ne peuvent le faire au delà de certaines limites. Le droit permet aux croyants des différentes religions reconnues (monothéistes ou polythéistes) de se défendre contre les attaques les plus graves. Face à un arsenal juridique souvent peu clair et à une matière inévitablement subjective, le juge, "gardien des libertés", n'a pas tâche aisée. De plus, les tentatives de concilia
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2

Boutouba, Nadia. "La liberté de religion : Perspectives comparées France-Canada." Thesis, Montpellier, 2015. http://www.theses.fr/2015MONTD033/document.

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Abstract:
En France et au Canada, la liberté de religion constitue une liberté de premier rang protégée par de nombreux textes. Si la France a inscrit dans sa Constitution le principe de laïcité de la République, en revanche, au Canada le droit constitutionnel ne le reconnaît pas mais l'Etat canadien repose en matière religieuse sur le principe de neutralité. Le travail de thèse consistera à comparer notamment les décisions françaises et canadiennes afin de distinguer le raisonnement qui sous-tend chaque approche et ainsi mieux comprendre leur fonctionnement en particulier en ce qui concerne les princip
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3

Bauer, Nicolas. "L'universalité de la liberté de religion en question." Electronic Thesis or Diss., Strasbourg, 2025. https://publication-theses.unistra.fr/restreint/theses_doctorat/2025/BAUER_Nicolas_2025_ED101.pdf.

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Abstract:
Le droit international protège la « liberté de religion » comme une liberté universelle, en tant que droit de l’homme. La réalité de cette universalité est pourtant équivoque. L’étude des fondements philosophiques de la liberté de religion ne permet pas de dissiper cette ambigüité. La thèse explore également les contours de la protection internationale de cette liberté, sans omettre les divergences entre instances. La liberté de religion se révèle alors être indissociable d’une pensée libérale et occidentale. L’absence d’universalité apparaît encore plus manifeste lorsque sont examinées les pe
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4

Sana, Rabah. "La problématique de la liberté de religion en droit algérien : la difficile conciliation entre le confessionalisme politique et la liberté de religion." Toulouse 1, 2012. http://www.theses.fr/2012TOU10040.

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Abstract:
L’Algérie est aujourd’hui affrontée à un double défi, celui du droit universel, fondé sur différents principes proclamés au niveau international, et celui de l’islam qui pose également différents principes à prétention universaliste. Ce combat se polarise au niveau du religieux. Sous le regard du droit universel, tel qu’on, peut le dégager du droit international conventionnel consacré par la République algérienne qui a notamment ratifié le Pacte sur les droits civils et politiques, l’Algérie est un pays à prétention laïque où la liberté religieuse est consacrée. Sous le regard en revanche du d
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5

Destrem, Hélène. "La liberté constitutionnelle de religion en France et aux Etats-Unis." Aix-Marseille 3, 2000. http://www.theses.fr/2000AIX32069.

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Abstract:
La religion, notion si essentielle dans la vie de beaucoup d'hommes, ne peut etre juridiquement definie par des criteres objectifs pourtant, l'homme revendique un droit a etre religieusement libre si dans les etats theocratiques il est impossible d'affirmer que la liberte de religion existe reellement, dans les pays ou la religion n'est pas consideree comme un element de la vie de la cite, cette liberte est affirmee et reconnue en france et aux etats- unis, l'etat a choisi de ne pas s'immiscer dans la sphere spirituelle la liberte de religion y est pleine et entiere l'etude des textes constitu
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6

Nadafi, Hamdam. "La liberté de religion dans les Etats de droit musulman." Thesis, Saint-Etienne, 2013. http://www.theses.fr/2013STETT107/document.

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Abstract:
Le système juridique des Etats de droit musulman est composé de règles et de principes hétérogènes. A côté du droit positif codifié, les règles religieuses constituent une source de référence pour le législateur et pour le juge. La constitutionnalisation de l’islam comme religion officielle et comme source de législation dans les Etats de droit musulman, développe ce pluralisme juridique. La coexistence des différentes sources de droit, positive et religieuse, est accentuée par le système de personnalité des lois. Dans ce contexte, l’effectivité de la liberté de religion proclamée par la Const
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7

Gonzalez, Gérard. "La convention européenne des droits de l'homme et la liberté de religion." Aix-Marseille 3, 1995. http://www.theses.fr/1995AIX3A001.

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8

Seong, Byung-yeul. "La liberté selon Malebranche." Paris 4, 1992. http://www.theses.fr/1992PA040040.

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Abstract:
Malebranche est né en 1638 et mort en 1715. Au moment de la découverte de Descartes il y avait la conversion totale à la philosophie en 1664. La liberté, c'est le consentement de notre jugement. Il entre donc dans l'acte libre un mouvement, une inclination générale, des sentiments, des idées et une puissance de fixer tous ces éléments dans une synthèse relativement indéterminée qui constitue l'acte libre. Le principe de notre liberté selon Malebranche, c'est qu'étant faits pour dieu et unis a lui nous pouvons toujours penser au vrai bien ou à d'autres biens qu'à ceux auxquels nous pensons actu
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9

Teillot, Line. "Religion et droit pénal." Paris 2, 2002. http://www.theses.fr/2002PA020065.

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10

Hardy-Dussault, Marianne. "Le port de signes religieux dans les établissements publics d'enseignement québécois et français : une liberté, deux modèles." Thesis, McGill University, 2007. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=112603.

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Abstract:
The present study intends to contribute to the work undertaken in Quebec and in France on religious pluralism in the public sphere. The first section examines the common approach adopted by both States which allowed students to wear religious symbols in public schools. We then highlight the divergent approaches that emerged in 2004 when the French legislature prohibited almost entirely this practice.<br>The second section assesses the capacity of Quebec's and France's legal and political approaches to ensure social cohesion, to protect freedom of religion, the right to equality as well as the
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Books on the topic "Liberté – Religion"

1

Richard, Andréa. Au-delà de la religion: Liberté d'envol. Éditions Arion, 2004.

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2

Zundel, Maurice. La liberté de la foi. Association des amis de Maurice Zundel, 1986.

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3

Waldron, Mary Anne. Free to believe: Rethinking freedom of conscience and religion in Canada. University of Toronto Press, 2013.

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4

Institut de sciences et théologie des religions (Marseille), ed. Éduquer à la liberté religieuse. Publications Chemins de dialogue, 2006.

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5

Simon, Jules. La liberté de conscience. Association Corpus/EUD, 2008.

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6

Jules, Simon. La liberté de conscience. Association Corpus/EUD, 2008.

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7

Jelmad, Mohammed. La liberté religieuse au Maroc. 2nd ed. M. Jelmad, 2014.

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8

Faschon, Christiane. L'islam en Suisse: Liberté de religion, intégration, malentendus, incompatibilités. Hep Verlag, 2009.

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9

Laflèche, Louis François. L'influence spirituelle indue devant la liberté religieuse et civile. s.n.], 1986.

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10

Bstan-ʼdzin-rgya-mtsho and Eric Diacon. Au loin la liberté: Mémoires. Fayard, 1990.

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Book chapters on the topic "Liberté – Religion"

1

Jacques, Francis. "Liberté et libération." In Religion et liberté. Presses universitaires de Strasbourg, 2014. https://doi.org/10.4000/13p9k.

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2

Greisch, Jean. "Difficile liberté religieuse." In Religion et liberté. Presses universitaires de Strasbourg, 2014. https://doi.org/10.4000/13p74.

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3

Cohen-Levinas, Danielle. "L’impossibilité d’un monde sans religion." In Religion et liberté. Presses universitaires de Strasbourg, 2014. https://doi.org/10.4000/13p8j.

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4

O’Leary, Joseph S. "Se libérer des vues en bouddhisme." In Religion et liberté. Presses universitaires de Strasbourg, 2014. https://doi.org/10.4000/13p9h.

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5

Henaff, Marcel. "Rite, symbole, liberté. Malaise dans la sécularisation." In Religion et liberté. Presses universitaires de Strasbourg, 2014. https://doi.org/10.4000/13p5g.

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Vieillard-Baron, Jean-Louis. "Aux marges de la foi : la liberté religieuse, le symbolique et la conversion." In Religion et liberté. Presses universitaires de Strasbourg, 2014. https://doi.org/10.4000/13p8w.

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7

Canullo, Carla. "Liberté et possibilité du dialogue entre les religions." In Religion et liberté. Presses universitaires de Strasbourg, 2014. https://doi.org/10.4000/13p91.

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8

Gisel, Pierre. "Du recours à la tradition : selon quelle nécessité et pour quel usage ?" In Religion et liberté. Presses universitaires de Strasbourg, 2014. https://doi.org/10.4000/13p8d.

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9

Grondin, Jean. "Enfin, la liberté de philosopher sur la religion." In Religion et liberté. Presses universitaires de Strasbourg, 2014. https://doi.org/10.4000/13p5k.

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10

Scraire, Mathieu. "Sens et jugement dernier." In Religion et liberté. Presses universitaires de Strasbourg, 2014. https://doi.org/10.4000/13pab.

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Conference papers on the topic "Liberté – Religion"

1

Khitruk, Ekaterina. "Публичное и частное в философии религии Ричарда Рорти". У The Public/Private in Modern Civilization, the 22nd Russian Scientific-Practical Conference (with international participation) (Yekaterinburg, April 16-17, 2020). Liberal Arts University – University for Humanities, Yekaterinburg, 2020. http://dx.doi.org/10.35853/ufh-public/private-2020-14.

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Abstract:
The article covers the religious conception in the work of the famous American philosopher Richard Rorty. The author emphasises the secular and finalist views of R. Rorty on the nature of religion, and on the philosopher’s gradual perception of the need for their creative reinterpretation due to the actualisation of the role of religion in intellectual and political spheres. The article uncovers two fundamental constituents of Richard Rorty’s religious philosophy. The first of them is associated with R. Rorty’s perception of the ‘weak thinking’ concept in the writings of Italian philosopher Gi
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2

Mithans, Gašper. "Conversions in interwar Slovenia and the question of (dis)loyalty." In International conference Religious Conversions and Atheization in 20th Century Central and Eastern Europe. Znanstveno-raziskovalno središče Koper, Annales ZRS, 2024. http://dx.doi.org/10.35469/978-961-7195-39-2_01.

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Abstract:
Conversions, particularly those deemed as apostasies, were scrutinized by the dominant majority religions and often characterized as “aberrant” phenomena posing threats to national unity. This discourse had also spread to politics and manifested itself in oppressive measures, particularly against proselytization by religious minorities, and fuelled mistrust of converts within religious communities. However, the rhetoric of national/ethnic loyalty was also exploited by the propaganda of liberal politicians who favoured conversions from Catholicism to Serbian Orthodoxy as a means of adopting an
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3

Matic, Andreea Elena, and Florin Tudor. "THE RIGHT TO LIBERTY AND FUNDAMENTAL FREEDOMS IN CONTEMPORARY SOCIETY � BETWEEN LIMITS AND IDEAL." In 9th SWS International Scientific Conferences on SOCIAL SCIENCES - ISCSS 2022. SGEM WORLD SCIENCE, 2022. http://dx.doi.org/10.35603/sws.iscss.2022/s02.019.

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Abstract:
The right to liberty is one of the fundamental human rights. Over time, obtaining the right to liberty for people from different social categories (men, women, slaves, etc.) was in many occasions hard and it was achieved at the end of difficult ideological and political struggles. In this article we aim to analyze the equilibrium that exists in contemporary democratic society, between the liberty of each person on the one hand and, on the other hand, the exercise and protection of the other fundamental human rights: the right to life, health, physical and mental integrity and so on. We will an
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4

Naka, Tomomi. "What Does it Mean to Give Faithfully in the COVID-19 Pandemic and Polarized America?: A Case Study of Liberal Mennonites." In The Asian Conference on Ethics, Religion & Philosophy 2023. The International Academic Forum(IAFOR), 2023. http://dx.doi.org/10.22492/issn.2187-476x.2023.3.

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5

Hajdinac, Sara. "Religious identity as the state’s tool in modification of public space and its identity: the Yugoslav concept of the two squares in Maribor." In International conference Religious Conversions and Atheization in 20th Century Central and Eastern Europe. Znanstveno-raziskovalno središče Koper, Annales ZRS, 2024. http://dx.doi.org/10.35469/978-961-7195-39-2_05.

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Abstract:
In 1934, after several years of struggle, the Orthodox community of Maribor was awarded a lot to construct a new sacral object on General Maister Square (then Yugoslavia Square) in Maribor, at the site of the recently removed monument dedicated to vice-admiral Wilhelm Tegetthoff. The square boasts a rich symbolic history, wherein the very names of the square have clearly indicated the identity of the city through time. The new government sought to modify public space in accordance with the new state – these spaces had to be given not only a Slovenian but also a Yugoslav outlook. The first modi
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6

Weller, Paul. "ROBUSTNESS AND CIVILITY: THEMES FROM FETHULLAH GÜLEN AS RESOURCE AND CHALLENGE FOR GOVERNMENT, MUSLIMS AND CIVIL SOCIETY IN THE UNITED KINGDOM." In Muslim World in Transition: Contributions of the Gülen Movement. Leeds Metropolitan University Press, 2007. http://dx.doi.org/10.55207/cdcf7302.

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Abstract:
The 7/7 (2005) attack on London Transport by Muslims brought up in the UK shocked the Government, many Muslims, and the wider civil society. Subsequently, the UK’s ‘multi- culturalist’ policy consensus has been subject to intensive questioning. Politicians and some parts of civil society have challenged a perceived ‘separatism’ among Muslims; emphasised a need for shared values and social cohesion; and advocated the promotion of ‘moderate Islam’ and ‘moderate Muslims’. This paper argues that, in legitimising simplistic distinctions between ‘good’ (understood as ‘liberal’ or ‘modernist’) and ‘b
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Goicoechea, Javier López de. "LA LIBERTAD RELIGIOSA EN EL MARCO DE NACIONES UNIDAS." In Congresso Internacional de Direitos Humanos de Coimbra. Even3, 2023. https://doi.org/10.29327/1336231.8-50.

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8

Rieffer-Flanagan, Barb. "Promoting the Fundamental Human Right of Religious Liberty in US Foreign Policy." In Annual International Conference on Political Science, Sociology and International Relations. Global Science & Technology Forum (GSTF), 2014. http://dx.doi.org/10.5176/2251-2403_pssir14.11.

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Haderbache, Ahmed. "Prise de parole et quête de liberté : les espaces de l’eau dans Aïcha de Yamina Benguigui." In XXV Coloquio AFUE. Palabras e imaginarios del agua. Universitat Politècnica València, 2016. http://dx.doi.org/10.4995/xxvcoloquioafue.2016.2998.

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Abstract:
Aïcha est une série française de quatre téléfilms de Yamina Benguigui réalisée entre 2008 et 2011. Aïcha est une jeune française d’origine algérienne habitant dans une cité de la banlieue parisienne. Les différents épisodes nous retracent son parcours personnel et sa lutte sociale au quotidien, tout comme ses rêves et ses aspirations, dans une cité où diverses communautés cohabitent sous le regard des autres. Elle cherche son indépendance par le biais d’un positionnement identitaire qui s’oppose aux principes du mariage traditionnel, sans renier pour autant entièrement aux traditions familiale
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Petrovich, Igor K. "Religious Issue in the Programs of Polish Liberal Political Parties at the Beginning of the Twentieth Century." In Slavic World: Commonality and Diversity. Institute of Slavic Studies, Russian Academy of Sciences, 2021. http://dx.doi.org/10.31168/2619-0869.2021.1.21.

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Reports on the topic "Liberté – Religion"

1

Estelle, Sarah M. Religious Liberty in the States 2022. Center for Religion, Culture & Democracy, 2022. http://dx.doi.org/10.54669/dryp4816.

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Estelle, Sarah M. Religious Liberty in the States 2023. Center for Religion, Culture & Democracy, 2023. http://dx.doi.org/10.54669/lyvg2975.

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Hall, Mark David, and Paul D. Mueller. Religious Liberty in the States 2024. Center for Religion, Culture & Democracy, 2024. http://dx.doi.org/10.54669/pnaq6811.

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Hall, Mark David, and Paul D. Mueller. Religious Liberty in the States 2025. Center for Religion, Culture & Democracy, 2025. https://doi.org/10.54669/ztmc9297.

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Estelle, Sarah M. Religious Liberty in the States 2023: Executive Summary. Center for Religion, Culture & Democracy, 2023. http://dx.doi.org/10.54669/urju4116.

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Monette, Barbara. The Anabaptist Contributions to the Idea of Religious Liberty. Portland State University Library, 2000. http://dx.doi.org/10.15760/etd.6936.

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Morieson, Nicholas, and Ihsan Yilmaz. Is A New Anti-Western Civilizational Populism Emerging? The Turkish, Hungarian and Israeli Cases. European Center for Populism Studies (ECPS), 2024. http://dx.doi.org/10.55271/pp0032.

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Abstract:
While it’s typical to associate right-wing populism in Western Europe with the narrative of Islam versus the Judeo-Christian West, there’s a nuanced and emerging form of civilisationalism that we term "anti-Western civilizational populism." This paper argues that anti-Western civilizational populism is present in the discourse of not only Turkish President Recep Tayyip Erdogan but also Hungarian Prime Minister Viktor Orbán and may be emerging in Israel under the leadership of Prime Minister Benjamin Netanyahu. The article finds two key features common to these three different expressions of an
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Yilmaz, Ihsan, Raja M. Ali Saleem, Mahmoud Pargoo, Syaza Shukri, Idznursham Ismail, and Kainat Shakil. Religious Populism, Cyberspace and Digital Authoritarianism in Asia: India, Indonesia, Malaysia, Pakistan, and Turkey. European Center for Populism Studies, 2022. http://dx.doi.org/10.55271/5jchdy.

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Abstract:
Turkey, Pakistan, India, Malaysia, and Indonesia span one of the longest continuously inhabited regions of the world. Centuries of cultural infusion have ensured these societies are highly heterogeneous. As plural polities, they are ripe for the kind of freedoms that liberal democracy can guarantee. However, despite having multi-party electoral systems, these countries have recently moved toward populist authoritarianism. Populism —once considered a distinctively Latin American problem that only seldom reared its head in other parts of the world— has now found a home in almost every corner of
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Yilmaz, Ihsan, Raja M. Ali Saleem, Mahmoud Pargoo, Syaza Shukri, Idznursham Ismail, and Kainat Shakil. Religious Populism, Cyberspace and Digital Authoritarianism in Asia: India, Indonesia, Malaysia, Pakistan, and Turkey. European Center for Populism Studies (ECPS), 2022. http://dx.doi.org/10.55271/rp0001.

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Abstract:
Turkey, Pakistan, India, Malaysia, and Indonesia span one of the longest continuously inhabited regions of the world. Centuries of cultural infusion have ensured these societies are highly heterogeneous. As plural polities, they are ripe for the kind of freedoms that liberal democracy can guarantee. However, despite having multi-party electoral systems, these countries have recently moved toward populist authoritarianism. Populism —once considered a distinctively Latin American problem that only seldom reared its head in other parts of the world— has now found a home in almost every corner of
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Yilmaz, Ihsan, and Nicholas Morieson. Nationalism, Religion, and Archaeology: The Civilizational Populism of Benjamin Netanyahu and Likud. European Center for Populism Studies (ECPS), 2022. http://dx.doi.org/10.55271/pp0015.

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Abstract:
This paper examines civilizational populism in Israel and focuses on the largest and most powerful party in Israel since the 1980s, National Liberal Movement (Likud), and its most significant leader of the past twenty years, the populist politician Benjamin Netanyahu. We show how Netanyahu incorporates ‘civilizationism’ into his populist discourses by, first, using the notion that Jewish civilization predates all others in the region to establish the legitimacy of the state of Israel, the hegemony of Jewish culture within Israel, and at times his own political decisions. Second, through his po
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