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Dissertations / Theses on the topic 'Libertins (philosophie du 17e siècle) – 17e siècle'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 1 February 2022

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1

Moreau, Isabelle. "Les stratégies d'écriture des libertins au XVIIème siècle." Saint-Etienne, 2005. http://www.theses.fr/2005STET2097.

Full text
Abstract:
Le libertinage de l’âge classique ne consiste pas en un corps de doctrine homogène. Il n’est pas compréhensible d’après la seule hétérodoxie religieuse. Si la pensée libertine s’oppose bien à la doctrine chrétienne, elle ne saurait se réduire à cette opposition : elle a une cohérence et une logique propres, qu’il importe de saisir pour interpréter les stratégies d’écriture. C’est dans le protocole de lecture et d’écriture des libertins — dans la complexité de leur style, dans l’appareil de leurs citations, dans l’ironie de leur rapport au texte — que se dessine l’angle d’approche le plus fécon
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Feller, Sophie. "Anthropologie de la croyance et analyse des représentations à l'âge classique : l'apport des libertins érudits." Versailles-St Quentin en Yvelines, 2012. http://www.theses.fr/2012VERS027S.

Full text
Abstract:
Au lendemain des guerres de religion, à l’aube de la révolution galiléenne, le XVIIème siècle s’ouvre sur un monde sans repères, où la théologie ne semble plus en mesure de fournir toutes les réponses. Il ne reste plus alors à l’homme qu’à se retourner vers lui-même : sujet et objet de cette nouvelle épistémologie, il se substitue à Dieu ou à tout autre principe d’unité, pour servir de point de référence ; voilà pourquoi nous y lisons la naissance d’une pensée anthropologique à proprement parler. Dans les rapports que celle-ci, encore balbutiante, entretient avec la littérature – qui lui sert
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3

Gengoux, Nicole. "Le "Theophrastus redivivus" ou l'athéisme comme position philosophique à l'Age classique." Lyon, Ecole normale supérieure, 2008. http://www.theses.fr/2008ENSF0048.

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Abstract:
Le Theophrastus redivivus, volumineux traité clandestin et anonyme rédigé en 1659, témoigne d’un athéisme comme position philosophique à part entière. En forgeant une méthode de lecture pour déchiffrer ce texte « libertin », nous avons pu montrer qu’il n’était pas un pur collage de citations tirées de l’Antiquité et de la Renaissance italienne, mais qu’il présentait une argumentation cohérente, un système matérialiste complet : canonique, physique, morale. Se dessine aussi l’idée d’une politique fondée sur un droit naturel individuel. Le Theophrastus permet de corriger l’image traditionnelle d
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4

D'Angelo, Filippo. "Le Moi dissocié : libertinage et fiction dans le roman à la première personne au XVIIe siècle." Grenoble 3, 2008. http://www.theses.fr/2008GRE39046.

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Abstract:
Les romanciers libertins du XVIIe siècle s'expriment volontiers à la première personne. Pour autant, leur utilisation du Je narratif n'aboutit pas à la configuration personnelle d'une vision hétérodoxe du monde. Marquée par l'ironie et la dissimulation, la pratique libertine de l'écriture autodiégétique est le produit d'un processus de dissociation énonciative : l'instance auctoriale se démarque de l'instance narrative, qui, à son tour, se désolidarise de son propre discours idéologique, pour se fragmenter en une succession de points de vue hétérogènes. La présente étude analyse ce processus à
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5

Tricoche-Rauline, Laurence. "Le Moi libertin : Modalités d'expression de la subjectivité à l'âge classique." Saint-Etienne, 2006. http://www.theses.fr/2006STET2102.

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Abstract:
Cette étude met en évidence les enjeux de l’écriture libertine à la première personne, à partir des œuvres complètes de Théophile de Viau et de Tristan L’Hermite (à l’exception des pièces de théâtre), de la Prose chagrine de La Mothe Le Vayer, de la Relation d’un Voyage de Paris en Limousin de La Fontaine, des Aventures de Dassoucy, et des Lettres de Cyrano de Bergerac. Face à l’opposition des pouvoirs, les libertins construisent une image d’eux-mêmes complexe et clivée. Ils reprennent les modèles littéraires, moraux et religieux de l’orthodoxie, pour en suggérer la subversion, à destination d
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Caballero, Marcial. "J. C. Vanini : averroïsme de Padoue et pensée libertine (une philosophie de la crise à l'âge baroque)." Paris 4, 1997. http://www.theses.fr/1996PA040155.

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Abstract:
Le temps de la contre-réforme ou l’Age baroque nous offre le cadre essentiel où l'on doit inscrire le sujet de notre recherche : Vanini (1585-1619) et ses écrits; ce serait la meilleure façon de la mettre à l'abri des interprétations tendancieuses ou anachroniques, si fréquentes dans les approches faites jusqu'à une époque récente. Ce temps était fortement conditionné par une "logique de guerre" et l'imaginaire intensément travaillé par des métaphores récurrentes nourries de connotations sceptiques, qui tendaient à voir la vie comme un "songe" et le monde comme un "théâtre". Les gestes, les éc
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7

Ponzetto, Valentina. "Alfred de Musset et les écrivains libertins du XVIIIe siècle." Paris 4, 2006. http://www.theses.fr/2006PA040042.

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Abstract:
L'écriture de Musset doit plus qu'on ne le pense aux écrivains libertins du XVIIIe siècle. Il suffit, pour s'en rendre compte, de se débarrasser des vieux clichés critiques et de porter un regard nouveau sur son œuvre. Les lieux mêmes de l'action renvoient à la tradition libertine, dessinant un univers sophistiqué, mondain, réduit à quelques espaces urbains (Paris, Venise) et à quelques décors privilégiés empreints de sensualité (boudoirs, petites-maisons). L'évocation prime sur la description, les souvenirs de lecture sur l'observation du réel. Les personnages de Musset, à leur tour, révèlent
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8

Lakhdar, Salma. "La contestation masquée dans les histoires comiques au XVIIe siècle." Caen, 2016. http://www.theses.fr/2016CAEN1028.

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Abstract:
Les histoires comiques ne sont pas seulement comiques. Elles inaugurent une nouvelle forme littéraire qui donne corps aux principes de la philosophie libertine. Elles se détachent de l’esthétique traditionnelle des contes et des facéties médiévaux pour instaurer une nouvelle forme romanesque qui défie les normes usuelles et annonce ainsi l’allure narrative du roman moderne : les écrivains comiques fondent, sans être des théoriciens, de nouvelles règles romanesques. Le style, l’esthétique, le langage et les thèmes divergent mais se complètent. La diversité de l’histoire comique a été à l’origin
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9

Sultan, Élise. "Les romans libertins du XVIIIe siècle ou la philosophie des sens dessus dessous." Thesis, Paris 1, 2018. http://www.theses.fr/2018PA01H211/document.

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Abstract:
Loin de faire seulement l'apologie des mœurs licencieuses, les romanciers libertins sont au XVIIIe siècle les artisans d'une rencontre inédite entre philosophie et la littérature. Ils sont à l'origine d'un dispositif original tant philosophique que littéraire par lequel la fiction pense et donne à penser. De Sylphe de Crébillon (1730) à I' Histoire de Juliette de Sade (1797), la grande hétérogénéité du corpus des romans libertins a pour point commun une oscillation caractéristique entre des scènes érotiques et des débats philosophiques. Plus qu'une simple réécriture de thèses philosophiques, l
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Bombart, Mathilde. "La querelle des Lettres de Jean-Louis Guez de Balzac (1624-1630) : polémique, écriture et critique." Paris 3, 2003. http://www.theses.fr/2003PA030118.

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Abstract:
Cette thèse porte sur la première œuvre de Jean-Louis Guez de Balzac, les Lettres, publiées en 1624, et sur la polémique qui suivit sa publication. Evénement éditorial des années 1620, le recueil des Lettres est le fruit d'une tentative de Balzac, passé maître dans la mise en scène de sa propre personne et de ses œuvres, pour s'imposer comme premier orateur de son temps. Déplacée de l'oral à l'écrit, du discours à de simples lettres, l'éloquence devient un art d'agrément qui déserte son terrain de prédilection, l'action politique, au profit du divertissement d'un public de courtisans et de mon
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Aoun, Ali. "Libertinage et utopie : étude comparée de la question de l'homme dans des utopies narratives du XVIIe siècle." Clermont-Ferrand 2, 2007. http://www.theses.fr/2007CLF20023.

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Abstract:
La question de l'homme était et demeure un sujet fort à l'honneur. En effet, qu'il soit utopique ou réel, l'être humain est tout ce qu'il y a à connaître. N'est-il pas la mesure de toute chose, pour reprendre les humanistes ? Au XVIIe siècle, la sensibilité anthropologique se nourrissait des récits de voyages des mondes récemment découverts. Le désir de donner un sens à sa vie et de découvrir qui pousse l'homme à voyager et à se comparer aux autres. La réflexion sur l'Autre va mettre en question le "moi". Contre le monolithisme de la vérité, l'utopie enseigne la relativité de tout jugement por
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Szabries, Carmen. "Libertinage et libertins dans les romans d’Andréa de Nerciat." Paris 4, 2007. http://www.theses.fr/2007PA040007.

Full text
Abstract:
Dans ce mémoire, nous avons formulé trois interrogations principales autour desquelles a évolué notre recherche : quelle est la véritable nature des libertins dont Nerciat dresse le portrait ? Quelle est la portée éthique que dégagent ses créations littéraires ? Quels sont les outils littéraires qu’utilise l’auteur pour mettre en scène un libertinage joyeux et bon enfant ? Nous avons vu que Nerciat nous présente une écriture dans laquelle la volupté et l’excessive jouissance se rejoignent dans un univers plein de charme. Poussés par un hédonisme qui se suffit à lui-même, les petitsmaîtres vive
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Foucault, Didier. "Un philosophe libertin dans l'Europe baroque : Giulio Cesare Vanini (Taurisano, 1585 - Toulouse, 1619)." Toulouse 2, 1997. http://www.theses.fr/1997TOU20114.

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Abstract:
A partir d'une critique des documents manuscrits dispersés en Europe et de l'étude de l'amphitheatrum oeternoe providentioe et du de admirandis naturoe arcanis, cette thèse est une biographie intellectuelle de Vanini et une présentation des principaux aspects de sa pensée. . . .
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Roche, Bruno. "Le rire des libertins dans la première moitié du XVIIe siècle." Clermont-Ferrand 2, 2009. http://www.theses.fr/2009CLF20011.

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Abstract:
A priori rebelle à toutes les classifications, le rire émis par les "libertins" traduit une posture de supériorité. Les épisodes paradigmatiques des fictions comiques participent de la même attitude de distanciation lucide que celle qu'on remarque chez les érudits. Ce rire possède des enjeux philosophiques et idéologiques dont l'unité est à chercher dans le projet plus ou moins affirmé d'en finir avec la conception théologique de l'homme. Pour d'élémentaires raisons de sécurité, une telle visée devait se déployer sous le masque et le rire, emprunter les voies plus retorses de l'ironie. De ces
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Champion, Julie. "Le cheminement de la parole libertine." Thesis, Paris 4, 2010. http://www.theses.fr/2010PA040160/document.

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Abstract:
Le libertinage semble avoir toujours été méconnu, caricaturé et considéré comme un mouvement sans envergure philosophique. Cependant, si la notion de libertinage s’est construite sur la vision négative de ses détracteurs, elle a néanmoins des fondements idéologiques, philosophiques et stylistiques solides mais souvent incompris, car les libertins ont toujours refusé toute forme de dogmatisme. Ils ne proposent donc pas un système philosophique mais un mode de pensée dans lequel le lecteur doit pouvoir élaborer sa propre vision du monde ainsi qu’un modèle idéal de vie et de sagesse. Cette contin
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Jaziri, Anissa. "Drôlerie et noblesse : l'esthétique et l'éthique du corps des aristocrates à l'épreuve des dramaturgies comiques et tragi-comiques du XVIIe siècle français." Thesis, Paris 10, 2019. http://www.theses.fr/2019PA100004/document.

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Abstract:
Alors que le corps des gens du peuple a inspiré beaucoup d'approches sociologiques et anthropologiques, notre recherche s’est focalisée sur les images du corps des personnages issus de l’aristocratie données par les dramaturgies comiques et tragi-comiques du XVIIe siècle français. Si la présence souvent héroïsée de cette catégorie sociale est de mise dans le genre dit « noble » de la tragédie, elle est, et selon une longue tradition aristotélicienne, bannie du genre comique considéré comme plus susceptible à accueillir le médiocre, voire le laid, physique et moral et de considérer les choses d
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Marchal-Albert, Luce. ""Double de cueur et de langue" : discours et contre discours dans la polémique calvinienne contre les libertins spirituels." Thesis, Paris 4, 2008. http://www.theses.fr/2008PA040104.

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Abstract:
Cette thèse propose l’étude de la polémique que les réformateurs Jean Calvin et Guillaume Farel ont menée contre les Libertins spirituels. Le corpus abordé est le suivant : Le Contre la secte phantastique et furieuse des libertins qui se nomment spirituelz publié en 1545 par Jean Calvin, tout premier ouvrage anti-libertin connu, qui possède à cet égard un intérêt incontestable. Il signe le début d’une polémique à la fois longue et complexe, dont certains traités ultérieurs viennent compléter la charge : deux traités du réformateur de Genève : Une epistre de la mesme matiere, contre un certain
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Cuyl-Candit, Elodie. "La liberté dans l'œuvre de Crébillon fils." Dijon, 1995. http://www.theses.fr/1995DIJOL002.

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Abstract:
L'œuvre de Crébillon fils présente le libertin comme un être faible tout entier dominé par ses passions et dont les écarts de conduite paraissent la manifestation d'un instinct que la société peut réprimer mais non bâillonner. Cet univers est celui d'une sensualité générale à laquelle les libertins pressent leurs conquêtes de s'abandonner sans contrainte. Or, il apparait que cette liberté sensuelle est illusoire et que chacun a besoin de justifier ses débordements. Il y a, dans les conquêtes libertines, une intention cruelle qui vise à étudier la liberté féminine à l'égard du désir et qui trou
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Francès, Cyril. "La mémoire du désir : poétique du temps et figuration du sujet dans l'Histoire de ma vie de Giacomo Casanova." Thesis, Lyon 3, 2012. http://www.theses.fr/2012LYO30054.

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Abstract:
« Ce qu’il y a de plus profond en l’homme, c’est la peau – en tant qu’il se connaît » écrit Paul Valéry dans L’Idée fixe. Peu d’œuvres autobiographiques se sont pourtant abandonnées à l’exploration de cette profondeur : depuis Rousseau, les impératifs du genre exigent d’aller in cute. L’Histoire de ma vie est de ce petit nombre. Casanova, longtemps l’homme de toutes les superficialités, parcourt sans discontinuer cette surface de l’être, non pour s’y oublier, mais justement « en tant qu’il se connaît ». Sur l’épiderme, s’affichent les plus vertigineuses métamorphoses autant que se dévoilent le
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Benard, Mylène. "Les romans personnels et libertins au XVIIe siècle." Clermont-Ferrand 2, 2007. http://www.theses.fr/2007CLF20019.

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Abstract:
Notre étude porte sur l'"Euphormion" de J. Barclay, la "Première Journée" de Théophile, "Le Page disgracié" de Tristan, "Les Aventures" de Dassoucy et "Les Confessions" de J. -J. Bouchard. Ces romans se caractérisent par un mode d'écriture et de lecture ambigu, entre autobiographie et fiction, mais ce sont également des oeuvres subversives qui entretiennent des liens avec le courant de pensée libertin. Notre question de départ a été la suivante : pourquoi ces auteurs libertins ont-ils choisi de se raconter sur un mode romanesque ? Nous avons fait l'hypothèse que la fiction avait d'abord une fo
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Duflos, de Saint Amand Donatienne. "Nature et fonction de la notion d'intérêt aux XVIe ET XVIIe siècles." Paris 10, 2008. http://www.theses.fr/2008PA100180.

Full text
Abstract:
La notion d'intérêt, quasiment absente des représentations du monde et de l'action avant le XVIe siècle, connaît une extension prodigieuse durant les XVIe et XVIIe siècles jusqu'à devenir la notion incontournable et irréfutable que nous connaissons aujourd'hui. A travers l'étude des textes de ses principaux promoteurs, de Guichardin à Leibniz, et à partir de l'hypothèse que son introduction se présente à eux comme une solution leur permettant de résoudre les nouveaux problèmes auxquels ils sont confrontés, ce travail montre que la notion d'intérêt ne se laisse pas réduire à un seul mobile psyc
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Lagrée, Jacqueline. "Religion naturelle et raison : enjeux et effets philosophiques de la position d'un credo minimum au XVIIème siècle." Paris 4, 1990. http://www.theses.fr/1990PA040001.

Full text
Abstract:
La position d'un credo minimum, c'est-à-dire d'un petit nombre de règles et d'articles de foi fondamentaux, avait pour but premier de mettre fin aux controverses théologiques et d'assurer la paix civile. Mais cette perspective, reprise par des irenistes protestants, tels que Grotius, Hebert de Cherbury, Louis Meyer, l'ami de Spinoza, Wissowaty ou le pasteur Isaac d'Huisseau, eut d'abord pour effet le retour de la religion naturelle à la manière stoïcienne, et l'affirmation de laïcs du droit de penser et de croire par eux-mêmes ce courant de pensée constitua l'horizon intellectuel des grands sy
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Uomini, Steve. "Histoire cachée : polygraphie historique et comportements intellectuels dans la France du XVIIème siècle." Paris 4, 1997. http://www.theses.fr/1997PA040052.

Full text
Abstract:
L'objet de cette étude est l'analyse approfondie d'un important corpus de documents historiographiques français rédigés entre 1612 et 1696. Articulé en trois étapes fondamentales, l'examen des propriétés thématiques et structurelles de la polygraphique historique au XVIIe siècle se focalise successivement sur les traditions tragiques, romanesques et anecdotiques. Une première approche vise à inscrire les stratégies professionnelles des auteurs dans une perspective prosopographique. Parallèlement, l'enquête critique consacrée aux procédures diplomatiques, aux options référentielles, aux présupp
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Chométy, Philippe. ""Philosopher en langage des dieux" : la poésie d'idées en France, 1653-1716." Aix-Marseille 1, 2005. http://www.theses.fr/2005AIX10044.

Full text
Abstract:
Cette thèse dont le sujet est la poésie d'idées au XVIIe siècle en France, est composée de trois parties, d'un index, d'une annexe (notices biographiques) et d'une bibliographie. La première partie explore les ouvrages de philosophie et les arts poétiques afin de cerner la façon dont le XVIIe siècle pose la question de la relation entre la poésie et la philosophie. Celle-ci est examinée sous l'angle de la "querelle" (CH. 1) et du "voisinage" (CH. 2). Les fondements de la poésie d'idées sont exposés (CH. 3). La deuxième partie vérifie cette relation. Il apparaît que la poésie d'idées satisfait
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Floury-Buchalin, Cécile. "Le corps malade, entre pléthore et corruption : écrits médicaux et religieux au XVIIe siècle." Lyon 3, 2010. https://scd-resnum.univ-lyon3.fr/out/theses/2010_out_floury_buchalin_f.pdf.

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Abstract:
Qu’est ce qu’être malade au XVIIe siècle? Pour répondre à cette question, les ouvrages médicaux parus à Lyon au XVIIe siècle (521 éditions répertoriées) mais aussi des ouvrages religieux et plus rarement littéraires ont été soumis à l’analyse (pour ces derniers, des sondages ont été effectués au début et à la fin du siècle et ont rassemblé environ 350 ouvrages parus à Lyon). L’étude des notions de santé et de maladie a servi de prisme à l’analyse des héritages intellectuels et culturels qui se superposent dans la représentation plus générale du corps. La production médicale imprimée à Lyon s’e
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Foisneau, Luc. "Hobbes et la toute-puissance de Dieu : Les conditions théologiques de la philosophie morale et politique de Hobbes." Paris 1, 1996. http://www.theses.fr/1996PA010536.

Full text
Abstract:
Les textes que Hobbes a consacrés à la théologie constituent une part importante, bien que trop souvent ignorée, de son oeuvre. Ces textes, qui se caractèrisent par la place prépondérante qu'ils accordent à l'attribut divin de l'omnipotence, n'appartiennent pas au courant principal de la théologie chrétienne de la toute-puissance, d'inspiration ockhamiste, mais à un courant mineur de cette théologie, souvent jugé hétérodoxe. De fait, lorsqu'il établit un lien entre toute-puissance et nécessité, Hobbes est plus proche d'Abelard que d'Ockham. L'objet de notre thèse est de montrer en quoi la réfl
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Mignot, Claude. "Pierre Le Muet, architecte (1591-1669)." Paris 4, 1991. http://www.theses.fr/1991PA040157.

Full text
Abstract:
Première monographie de l'oeuvre architecturale de Le Muet avec une chronologie complète de sa carrière et un catalogue raisonné de ses oeuvres. Issu d'une famille d'épée et de robe et non de la maîtrise,il mène une carrière d'ingénieur militaire et publie les modèles de sa Manière de bâtir avant de commencer vers 1637-38 une seconde carrière d'architecte. Il participe à l'évolution rapide,technique,distributive et esthétique de la construction privée autour de 1640. Formé dans le style maniériste tardif,il développe un classicisme atticiste moins sophistiqué,mais plus épuré que celui de Mansa
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Zourabichvili, François. "L'idée de transformation dans la philosophie de Spinoza." Nancy 2, 1999. http://www.theses.fr/1999NAN21034.

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Abstract:
La question de la transformation (in aliam formam mutare, aliam naturam induere) traverse tout l'œuvre de Spinoza, et d'abord comme l'épreuve du temps présent : que valent la transmutation alchimique et le miracle (âge mécaniste) ? Que signifie le goût des chimères et des métamorphoses (âge baroque) ? Qu’est-ce que changer, en politique (âge révolutionnaire et pseudo-absolutiste) ? Remarquable est la manière dont le philosophe formule et déplace ces enjeux. La notion de forme reçoit un sens nouveau, immanent, d'orientation médicale, tandis que se dégagent le problème de l'individu comme commun
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Hamraoui, Éric. "Les références explicative et descriptive de la connaissance des maladies du coeur et des vaisseaux (1628-1749)." Paris 1, 1997. http://www.theses.fr/1997PA010568.

Full text
Abstract:
Les maladies du cœur et des vaisseaux font l'objet de quelques observations dans les traités médicaux de l'antiquité, du moyen-âge (Avicenne, Avenzoar) et de la renaissance (Benivieni, Saporta). Cependant, l'analyse des causes et l'interprétation des symptômes de celles-ci ne pourront être entreprises sans la compréhension des mécanismes physiologiques de la circulation du sang, démontrée par Harvey en 1628. La définition des conditions d'application à la médecine de la connaissance des lois de l'hémodynamisme deviendra ainsi l'un des objets d'investigation privilégiés des physiologistes d'Oxf
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Mehl, Édouard. "Descartes en Allemagne : 1619-1620 : le contexte allemand de l'élaboration de la science cartésienne." Paris 4, 1999. http://www.theses.fr/1999PA040177.

Full text
Abstract:
Ce travail tente de reprendre la question du « point de départ » cartésien à partir de son environnement historique, philosophique et scientifique le plus immédiat. Il cherche à retrouver, à partir des olympica, du studium bonae mentis et des premières règles pour la direction de l'esprit, le dialogue que Descartes ouvre, en 1619, avec les principaux courants d'une philosophie allemande dans laquelle, même en milieu scolaire, le modèle aristotélicien est déjà fortement concurrence par des traditions plus récentes (notamment le ramisme et le néostoïcisme), et mieux adaptées aux nouvelles concep
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Lefebvre, Dominique. "La musique dans le texte, France, 1660-1750." Paris 3, 2003. http://www.theses.fr/2003PA030037.

Full text
Abstract:
L'objectif de ce travail est d'analyser comment se constitue et évolue un discours sur la musique en France, depuis l'époque classique (création de l'opéra) jusqu'aux environs de 1750 (période précédant la Querelle des Bouffons). Cette thèse étudie les fondements et l'évolution de l'esthétique musicale de cette époque, et les rapports qu'elle entretient avec l'esthétique littéraire et picturale. L'explosion de la musique et la naissance de la critique musicale sont examinées en tant qu'événement social et objet d'historiographie. Par musique, il faut entendre l'opéra et la musique instrumental
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Loget, François. "La querelle de l'angle de contact (1554-1685) : constitution et autonomie de la communauté mathématique entre Renaissance et Âge Baroque." Paris, EHESS, 2000. http://www.theses.fr/2000EHES0133.

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Tegos, Spyridon. "Le concept des sentiments sociaux dans la philosophie politique classique (XVIIe et XVIIIe siècles)." Paris 10, 2001. http://www.theses.fr/2001PA100031.

Full text
Abstract:
Le concept des sentiments sociaux vise a problematiser l'espace theorique, dans ses dimensions morales et politiques, que le paradigme de l'amour chretien avait occupe apres l'eclipse de la philia antique. Dans la deuxieme moitie du xviii siecle, le paradigme de la sympathie, debarrasse de la plupart des connotations cosmologiques, viendra occuper l'espace anthropologique laisse vacant par la nonreprise d'une forme de la philia ou de la charite secularisee. La fonction principale de la sympathie sera l'egalisation des partenaires par regulation des conflits affectifs. La normalisation sociale
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Campagnola, Francesco. "La disgregazione della ragione unica. Teorie dell'analogia nel settecento irlandese ed inglese." Paris, EPHE, 2008. http://www.theses.fr/2008EPHE5012.

Full text
Abstract:
Cette thèse est partie d’un parcours d’étude commencé environ il y a cinq ans, au temps de ma maîtrise en philosophie. En m'intéressant à John Toland pour ma thèse de licence, pendant que je tentais de m'orienter dans l'océan presque infini de l'animadversions à Christianity not Mysterious, j’ai rencontré Peter Browne. Obscur auteur irlandais, intransigeant orthodoxe, intolérant, Browne était au même temps ce qu'on pourrait définir un krypton- lockian. Telle essence de sa pensée est peut-être ce qui a plus intéressé les exégètes contemporains, quel John Yolton et David Berman. Toutefois, même
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Pouthier, Tristan. "Droit naturel et droits individuels en France au dix-neuvième siècle." Thesis, Paris 2, 2013. http://www.theses.fr/2013PA020050/document.

Full text
Abstract:
Les droits individuels consacrés en France par les déclarations des droits de la période révolutionnaire ont engendré tout au long du XIXe siècle un corps de droit positif destiné à organiser leur exercice légal. La doctrine de droit public a fourni à cette époque, par le biais des ouvrages, des revues et de l’enseignement, un important effort de théorisation de ce corps de droit inédit. Or il est frappant de constater le peu de souvenirs qui ont été conservés aujourd’hui de cet effort théorique. Les divers discours sur les droits individuels qui ont émaillé la période révolutionnaire nous dem
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Huot, Hervé. "Songes, visions et rêves dans les sciences du corps et de l'esprit (langue française, milieu XVIe - début XVIIIe siècle)." Paris, EHESS, 2012. http://www.theses.fr/2012EHES0144.

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Abstract:
La première partie de ce travail est consacrée à la présentation des textes antiques, païens ou chrétiens, édités en France au 16e siècle, qui contiennent des passages relatifs aux songes et à leur interprétation. Les trois parties suivantes sont organisées autour de l’examen de documents imprimés en français depuis le milieu du 16e siècle jusqu’au début du 18e siècle, qui montrent comment « le songe » s’inscrit en Europe de l’Ouest dans les débats théologiques et « démonologiques », ainsi que dans le nouveau « progrès des sciences » et dans l’émergence du « discours philosophique moderne ». L
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Drouin, Sébastien. "Érudits, théologiens et libertins autour de l'exégèse allégorique à l'âge des lumières." Thesis, Université Laval, 2007. http://www.theses.ulaval.ca/2007/24792/24792.pdf.

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Roynier, Céline. "Le problème de la liberté dans le constitutionnalisme britannique." Thesis, Paris 2, 2011. http://www.theses.fr/2011PA020090.

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Abstract:
Le relatif échec que fut le Human Rights Act 1998 et les condamnations régulières du Royaume-Uni par la CEDH peuvent être considérés comme les symptômes, parmi d’autres, d’un problème de la liberté dans le constitutionnalisme britannique. Comment expliquer que cet Etat, membre fondateur du Conseil de l’Europe, résiste si fortement à l’application de cette déclaration de droits qu’est la Convention Européenne de Sauvegarde des droits de l’Homme et des libertés fondamentales ? Nous proposons dans ce travail une solution appuyée sur une étude de la culture classique de la common law, c'est-à-dire
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Armogathe, Jean-Robert. "Theologia cartesiana : physique et théologie en Europe au XVIIème siècle." Paris 1, 1998. http://www.theses.fr/1998PA010601.

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Abstract:
Le présent travail est une introduction au système du monde, entre Copernic et Newton. Après avoir étudié le statut de la méthode comme ordre chez Melanchthon et Suarez, l'auteur étudie le fonctionnement de concepts théologiques dans le cadre de la physique moderne : le vide, le temps, la substance rapportes à l'Empyrée, au l'aevum angélique, à la transsubstantiation. De la physica sacra, transposition des écritures saintes en termes de science physique (chez Comenius) jusqu'à la religiophilosophica de Cotton Mather, la science du XVIIIeme sie=ècle se construit dans un contexte scripturaire et
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Flipo-Agneray, Isabelle. "Angelus Silesius ou le discours contre la méthode." Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2004PA040044.

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Abstract:
Dernier héritier de la mystique allemande, Angelus Silesius se trouve au confluent de la théologie négative et de la recherche spirituelle du 17ème siècle. Dans une Europe en plein développement technique et culturel, confrontée à une crise de civilisation et des valeurs, freinée dans son élan de modernisation par des intérêts idéologiques contradictoires, bouleversée par la science et les nouvelles cosmologies, la spiritualité silésienne apparaît comme un contre discours à l'envers de toute forme d'extrémisme tant en politique qu'en religion. Parole de tolérance à l'encontre des dogmatismes d
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Giabicani, Jean-Claude. "Le commencement de la sagesse : négativité et éthique dans la doctrine anthropologique de Spinoza." Paris 10, 1988. http://www.theses.fr/1988PA100097.

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Abstract:
Le champ de la parole humaine est marqué par une négativité fondamentale. La doctrine anthropologique de Spinoza permet de définir l'exercice de cette négativité, qui constitue le commencement de l'itinéraire éthique. L'expérience du sujet humain enracine l'éthique dans la décision symbolique de l'être parlant<br>The field of human speech is determined by a fundamental negativity. The anthropological doctrine of Spinoza determines this negativity as constituting the beginning of the ethical itinerary. Ethics are rooted in the experience of the human being, in relation with the symbolic decisio
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Raţiu, Dan-Eugen. "Peinture et théorie de l'art au XVIIe siècle : Nicolas Poussin et la doctrine classique." Paris 1, 2005. http://www.theses.fr/2005PA010578.

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Abstract:
Ce travail propose une analyse de la pensée artistique de Poussin en relation avec la doctrine classique - l'"Ut poesis pictura", l'"Ut rhetorica pictura", le discours académique -, et sa pratique picturale. Les objectifs sont d'éclairer ses caractéristiques et ses enjeux, sa place dans le cadre de la pensée de l'art à l'âge classique et son rôle dans l'émergence d'une nouvelle idée de la peinture. Nous défendons la thèse qu'il s'agit de la réflexion d'un peintre qui, loin d'être soumise aux données historiques et culturelles, mobilise des ressources propres pour adapter d'une manière nouvelle
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Mazauric, Simone. "Savoirs et philosophie à Paris dans la première moitié du XVIIe siècle : les conférences du Bureau d'adresse de Théophraste Renaudot (1633-1642)." Paris 1, 1994. http://www.theses.fr/1994PA010697.

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Abstract:
Cette thèse prend pour objet d'étude les conférences du bureau d'adresse de Théophraste Renaudot dans le but de déterminer le rôle que celles-ci ont joué dans la vie intellectuelle du premier XVIIe siècle français, considérée essentiellement dans sa dimension philosophique et scientifique. La première partie étudie comment les conférences du bureau d'adresse, replacées dans le contexte du mouvement de la sociabilité académique propre à cette époque, ont fonctionné à titre de structure particulière de sociabilité savante. La deuxième partie analyse le rapport à la modernité qu'ont entretenu les
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Bubb, Martine. "La camera obscura : philosophie d'un appareil." Paris 8, 2008. http://www.theses.fr/2008PA082968.

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Abstract:
Ma thèse porte sur la "camera obscura" en tant qu'appareil, un appareil se différenciant d'un simple dispositif par son caractère technique et poïétique. Dans cette optique, il importe moins de se pencher sur la "camera obscura" en tant qu'outil pour savants ou artistes, que de réfléchir à la façon dont elle dépasse largement ce rôle, en structurant la pensée et la pratique. On pourra alors la considérer comme un appareil à part entière, au même titre que le musée, la photographie, le cinéma ou la perspective. Il faudra le démontrer en insistant plus particulièrement sur le rapport perspective
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Revon-Rivière, Elise. "Des textes intitulés Promenade à l'invention du promeneur et de l'observateur : le loisir lettré en ville dans les textes anglais et français des dix-septième et dix-huitième siècle." Paris 7, 2014. http://www.theses.fr/2014PA070081.

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Abstract:
Le modèle de la promenade française à l'ceuvre au XVIIe siècle est une pratique d'otium, de loisir lettré au jardin : elle s'envisage comme alternative au cabinet studieux, relâche des occupations sérieuses, étude sans livre. L'objet de la promenade n'est pas la marche à pied, car comme l'écrit Daniel Vaillancourt, « le XVIIe siècle, classique, ne marche pas ». On ébauche ensuite une histoire du loisir lettré dans la rue et on s'attache à identifier ce que Michel de Certeau appelle « le fait urbain », c'est-à-dire les « pratiques d'espace », dans les textes anglais et français de Promenade des
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Gagnon, Mathieu. "Enquête morale sur le mépris envers les premières nations : le programme de conversion des Jésuites en Huronie au 17e siècle et le programme de civilisation britanno-canadien au 19e siècle." Thesis, Université Laval, 2011. http://www.theses.ulaval.ca/2011/28103/28103.pdf.

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Bitterling, David. "Lectures françaises de l'espace absolu." Paris 7, 2005. http://www.theses.fr/2005PA070008.

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Abstract:
La thèse "Lectures françaises de l'espace absolu" illustre, dans un premier temps, comment dans la France du XVIIe siècle des problèmes d'ordre économique et politique se marient avec une nouvelle conscience de l'espace. Ce faisant, la thèse démontre, dans un deuxième temps, que derrière d'un royaume conçu comme un espace homogène et clos, censé être source de pouvoir et de richesse, se trouve celle d'un espace plus abstrait et d'origine mathématique: le concept de l'espace absolu<br>The present thesis shows how in 17th century France economical and financial problems are faced with solutions
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Bouchardy, Jean-Jacques. "Nature et "Nature des choses" chez Bayle (1647-1706)." Montpellier 3, 1997. http://www.theses.fr/1997MON30060.

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Abstract:
Le mot nature et l'expression "nature des choses", synonyme d'essence, sont en opposition presque constante dans les ecrits de pierre bayle. Une connaissance, meme elementaire, des essences permet -ou permettrait- de juger de la nature ou monde, voire d'en degageyne vision. Cette opposition se retrouve dans d'autres antitheses egalement frequentes chez le meme auteur (esprit-matiere, bien-mal, religion-raison. . . ). Elle rend tout systeme impossible parce qu'elle est insurmontable, mais elle permet, paradoxalement, par sa constance, de percevoir l'unite des preoccupations et de la pensee de b
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Jouin, Pierre. "La logique de l'inhérence et la structure des emboîtements à l'infini chez Leibniz." Paris 4, 1985. http://www.theses.fr/1985PA040065.

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Aucante, Vincent. "L'horizon métaphysique de la médecine de Descartes." Paris 4, 1998. http://www.theses.fr/1997PA040304.

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Abstract:
La médecine de Descartes est confrontée à un étrange paradoxe : parangon de la méthode dans le discours, sans cesse annoncée dans sa correspondance, elle souffre pourtant de carences manifestes qui jettent un inévitable soupçon sur la cohérence de l'ensemble de l'œuvre du philosophe, et plus particulièrement sur l'efficacité de la méthode elle-même. Loin de suivre rigoureusement un ordre synthétique ou analytique, la médecine se révèle comme un compromis des deux, ou l'experientia jouit de fait d'une place privilégiée. L'explication de toute la physiologie par la physique cartésienne est la se
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