Academic literature on the topic 'Libye – Antiquité'

AbstractThis article examines the available archaeological and historical data on the Late Antique city of Apollonia-Sozousa, with a particular focus on the date of its elevation to the capital of Libya Superior. Contrary to recent scholarship that stressed intrinsic evidence in the form of a combination of Berber raids and a deficient Roman military infrastructure, this article seeks to reintegrate the local conflicts of late Roman Cyrenaica to the major historical events of the fifth century AD. It is argued that the failed attempt of AD 468 to conquer Vandal Africa and the subsequent retreat of the Roman forces out of Tripolitania in AD 470 serves as a more likely political background to date the relocation of the capital from Ptolemais to Apollonia-Sozousa.

Le lien étroit qui existe entre la cité et son territoire est une évidence qui a gagné en force avec le développement des recherches sur la chôra. En ce qui concerne la Libye, j'ai abordé la question lors du congrès tenu à Cambridge en 1983, et j'ai tenté de présenter une esquisse d'ensemble lors de la rencontre tenue à Paris en 1984. Si je désire m'arrêter cette fois-ci sur le territoire de Taucheira, c'est en raison de l'originalité qu'il présente parmi ceux des cités grecques de Libye. Taucheira est en effet la cité la plus ancienne après Cyrène, et sa fondation remonte certainement aux dernières années du VIIème siècle. J'ai d'autre part eu déjà l'occasion de montrer que, à l'origine, le site ne comportait aucun port naturel. Dans ces conditions, on peut légitimement se demander quel était l'intérêt de cette fondation. La question prend toute son actualité en raison de la reprise de travaux archéologiques d'ampleur grâce au Département des Antiquités de Libye avec le concours du Département d'Archéologie de l'Université Garyounis de Benghazi, sous la conduite de M. Fouad Bentaher.Le territoire de Taucheira est bien défini, que ce soit du point de vue de la topographie, de la géologie ou de l'hydrographie.Du point de vue topographique, le territoire de Taucheira est un élément de la plaine côtière qui prend naissance au Nord-Est au ras Tolmeita et qui s'étend jusqu'au fond de la Grande Syrte, en s'élargissant progressivement au fur et à mesure que l'on vas vers le Sud. Au Nord-Est, la côte vient baigner le pied du premier gradin. Au droit de Taucheira la plaine côtière mesure environ 4,5 km. D'une facon générale, cette plaine côtière offre toutes les caractéristiques du Sahel cyrénéen.

This article responds to a recent publication in the Journal of Black Studies regarding the emperor Caracalla, who ruled the Roman Empire between AD 211 and 217, following the murder of his younger brother, Geta. In addition to offering an exploration of his career, the recent essay attempts to investigate the importance of Caracalla’s African heritage to the historical portrait of him that survives into modernity, claiming that both ancient sources and modern scholars have downplayed the emperor’s origin and ancestry. Unfortunately, the publication is beset by factual errors that serve to undermine its case. This article addresses these shortcomings and attempts to explain the scholarly approach to Caracalla’s ethnicity, showing that there was some recognition of Caracalla’s African roots, even in antiquity. Furthermore, this article considers the question of modern Africa’s relationship with the emperor, noting the symbolism of the Severan family within Libya under the dictator Muammar Gaddafi.

En 1953, j'avais exprimé le voeu que les antiquités de la Cyrénaïque, que les archéologues italiens avaient si remarquablement étudiées entre 1912 et 1942, fussent à nouveau l'objet de recherches régulières, dès que les épreuves dues à la guerre auraient été surmontées. Ce voeu a été pleinement exaucé. Dès la fin des hostilités, comme j'avais pu le constater sur place en janvier–février 1946, puis en mai–juin 1947, l'Administration militaire britannique avait pris en charge la sauvegarde des monuments et des sites. L'oeuvre réalisée par les responsables successifs de cette administration, à travers mille difficultés et avec des moyens modestes, fut fort efficace. A partir de 1953, elle fut poursuivie et développée par R. G. Goodchild, nommé Controller of Antiquities pour la Cyrénaïque dans le cadre du nouvel Etat libyen. Il suscita et contrôla la reprise des recherches sur le terrain, en même temps qu'il créait de toutes pièces un Service des antiquités dont les jeunes archéologues libyens, en grande partie formés par lui, fournirent les cadres. Avec leur concours, il exécuta lui-même des fouilles, des restaurations de monuments, des prospections à travers le pays, conduites avec une méthode exemplaire, en particulier à Cyrène et à Apollonia. Les missions étrangères, accueillies avec faveur, ouvrirent des chantiers: les Britanniques à Benghazi et à Tocra, les Américains à Ptolémaïs, les Français à Apollonia. Mais surtout la mission archéologique italienne, animée par S. Stucchi, revint travailler à Cyrène à partir de 1958 et, depuis trente ans, accomplit un admirable travail de publication dans tous les domaines, exploitant à Cyrène les fouilles antérieures, en les complétant par des sondages, et procédant parallèlement à la reconstruction des monuments quand l'état des ruines le permet.

Abstract This article investigates the visibility of public edifices at Lepcis Magna (Lebdah, Libya) and how people in antiquity approached, lived, and experienced them. It engages with the buildings’ layout, architectural and sculptural ornamentation, and epigraphic apparatuses, looking at the transformations of the cityscape from Augustus to the Antonine era. The analysis highlights the importance of private and public patronage and how social status was showcased through the monumentality and visibility of new constructions in an evolving urban environment. Buildings and their ornament drew upon a range of architectural and decorative models: influences from the centre of Empire and the Mediterranean world, long-lasting Hellenistic traditions, as well as North African and locally created, or reinterpreted, motifs that contributed to shaping the Lepcitanian architectural taste.

We are interested by studying the influence of two drying methods: in the shade and solar energy, on phytochemical composition. For this, we choose the rhizomes of the plant Equisetopsida Asterales, a species that can be found in the poor soil of Provence and Corsica. It prefers dry, sunny places in the Mediterranean. It is native to Southwest Asia, the East and spread in North Africa (Algeria, Morocco, Tunisia, Libya), Australia and the Americas, and Europe (Greece, Italy, France, Portugal, Spain). Equisetopsida Asterales rhizomes are used in Algeria as a traditional cream, which contributes to the disappearance of scars generated by burning. The antimicrobial properties of medicinal and aromatic plants have been known since antiquity. However, it was not until the early 20th century that scientists are beginning to show interest. It is known that the treatment of microbial infection is mainly based on the use of antibiotics, several work is devoted to the study of the antimicrobial power of essential oils. After some experiences in this work, the important result was obtained, time of Equisetopsida Asterales by solar energy is better than shade; and yield of essential oil extracted is better from the rhizomes dried by solar energy.

Durant, neuf siècles les villes côtières de la petite Syrte et la Tripolitaine étaient puniques. A partir du sixième siècle avant J. -C. Les phéniciens s'étaient installés le long du littoral. Les sources littéraires, l'archéologie, et l'épigraphie confirment cette présence punique. Tacape, Gigthis, Zian, Sabratha, Oea, Lepcis étaient les emporia de Carthage. Même après la disparition de Carthage, la culture punique était attestée. Le sénat, l'assemblée du peuple, et le suffète étaient les institutions les plus connues. A l'époque numide et à l'époque romaine la persistance de la civilisation punique est certaine
During nine centuries the coast towns from the small Sirte and from the Tripolitania were Punic. From the sixth century b. C. , the Phoenicians had settled along the littoral. Literary source, archeology, epigraphy confirme that there was once a Punic presence all over this area. Tacape, Gigthis, Sabratha, Oea, Lepcis were the Carthage's emporia even after Carthage's disappearance, in 146 b. C. , the Punic culture had been certified. The senate, the plebeian assembly, and the shophet were the most famous institutions. Later, during the Numidian era and from the Roman era to the second century of hours, their culture and civilization testify to the persistence of the Phoenician-Punic contribution

La thèse que nous présentons ici porte sur Abou Tamsa, un nouveau site néolithique découvert en Cyrénaïque (Libye). Les travaux entrepris à Abou Tamsa depuis 2006 sont intéressants notamment parce que le Nord de la Libye a grandement souffert du manque de recherches préhistoriques depuis le milieu du 20e siècle. En Cyrénaïque, elles s'étaient arrêtées il y a environ cinquante ans, après pourtant une découverte majeure. : Haua Fteah. Ce site, le seul daté de la région, et sa stratigraphie exceptionnelle de 13 m de profondeur, furent longtemps considérés comme représentatifs de la Préhistoire cyrénéenne. Le sondage effectué à Abou Tamsa a livré un important matériel préhistorique et fourni de nouvelles datations absolues qui nous permettent enfin de comparer la séquence holocène d'Haua Fteah. Les premiers résultats de ce sondage nous ont permis de rediscuter de la présence du Capsien en Cyrénaïque et de reconsidérer la part des traits culturels indigènes dans les industries. Les hautes datations obtenues sur ce nouveau site nous ont, d'une part, incité à réviser la succession préhistorique holocène de la Cyrénaïque et d'autre part; à réexaminer les débuts de la domestication animale en Afrique du Nord-Est.

Cette recherche se preoccupe essentiellement de deux topiques : les monuments et l'urbanisme de la ville de taucheira, et les resultats des fouilles effectuees dans la ville sous le supervision de l'auteur entre 1985 et 1992. Ce travail se compose de quatre parties que nous avons concues comme il suit: dans la premiere partie nous avons etudie le contexte geographique du site et les developpements historiques de ville depuis sa fondation jusqu'a la conquete arabo-musulmane de 642-645 ap. J-. C. Pour la deuxieme partie nous avons procede a une etude sur l'histoire de la redecouverte de la ville d'apres les recites des premiers voyageurs, les travaux des explorateurs et chercheurs ; et a travers les fouilles effectuees a tokra avant les entreprises archeologiques de l'universite de gar-younis de benghazi. La troisieme partie se preoccupe des monuments et de l'urbanisme de tokra. Quant a la quatrieme partie, elle a ete consacree aux nouvelles structures - notamment un grand four hellenistique en bon etat, des vestiges d'une maison romaine en rapport avec une installation de la production de vin, et des batisses datant aux dernieres phases de la vie urbaine a tokra - qui ont ete decouvertes par l'universite de gar-younis de benghazi lors des fouilles effectuees sous notre supervision depuis 1985. Les objects decouverts en rapport avec la periode susvisee sont significatifs et tres importants surtout des monnaies islamique datent de l'epoque de la dynastie des omeyyades. Ces pieces confirment la continuation de la vie a tokra apres la fin du regne byzantin
This study concentrates on two major topics : the monuments and the layout of the ancient city of tauchira, and the results of recent excavations conducted at the city under the supervision of writer between 1985-1992. The first part presents a geographical background of the site of the city and an account of its historical developments from its foundation c. 620 b. C up to the arb conquest of 642-645 a. D. The second part gives a systimatic and analytic studies of the accounts of the early voyagers who visited the city, the contributions of later explorers and specialists ; and the excavations carriedout at the site up to 1985. In the third part the urban planning of the town is comprehensively investigated. The exsisting monuments of the city are all fully discussed. Surface survey and limited exploratrations carriedout by the writer confirmed the exciting of two important monuments : a site of an arc and remains of a southern gate. Similar explorations out side the city uncovered important traces of the ancient road connecting tocra with barca. The fourth part is devoted to the 1985-1992 excavations which uncovered the remains of many buildings- mostly houses and produced a vast quantity of artefacts date from the byzantine and roman periodes, but important structures of the hellenistic preiode, namely a kiln, together with evidence of limited occupation of islamic periode are also came to light. The islamic coins of the umayyed period recovered from the site further confirm that the city continued to be occupied well beyond the arab conquest of 642-654 a. D

Quelle est la part de tradition grecque et d'innovation romaine dans l'architecture d'une ancienne cité grecque durant le Haut-Empire ? Le cas de Cyrène et des quatre autres cités de la région - Apollonia, Ptolémai͏̈s, Taucheira et Bérénikè - montre qu'hellénisme et romanité sont souvent conjoints : la grande majorité des édifices conservent des procédés de constructions grecs, mais une grande partie des bâtiments neufs ou restaurés à cette époque recouvrent des types romains, notamment les théâtres, les temples et les arcs monumentaux. Des types complètement neufs comme l'amphithéâtre ou la basilique apparaissent, et certains ensembles monumentaux adoptent une configuration romaine : le forum de Cyrène, par exemple, associe un quadriportique à un temple et une basilique. Ça n'est pas dans la situation politique, démographique, religieuse ou sociale qu'on trouvera des explications aux innovations romaines. Il apparaît que le conservatisme des façons de construire s'explique essentiellement par une inertie du savoir-faire où les artisans et architectes en Cyrénai͏̈que reproduisent simplement leurs habitudes en utilisant le système technique qu'ils connaissent déjà. L'innovation romaine semble ressortir soit à un simple phénomène de mode où les nouveaux types architecturaux sont imités " pour faire romain " sans que de nouveaux usages romains leur correspondent ; soit, plus rarement, à la diffusion d'usages romains où de nouveaux types d'édifices sont nécessaires : l'apparition de l'amphithéâtre, par exemple, s'explique par la diffusion des spectacles de chasse et de gladiateurs dans cette région
What is the part of Greek tradition and roman innovation in the architecture of an ancient Greek city during the High Empire ? The case of Cyrene and others cities of the region - Apollonia, Ptolemai͏̈s, Taucheira and Berenike - shows that hellenism and romanity are often joint: the great majority of the buildings preserves Greek techniques of construction, but a great part of news or restored edifices on this period recovers roman types, like the theatres, the temples and the monumental arches. The type of roman theater takes the place of the Greek type, the cyrenaean temples imitate the forms of the roman temple with podium and frontal staircase, the Propylaea evolves to the monumental arch, types completely news as the amphitheatre or the basilica appear, and several monumental complexes adopt a roman configuration: the forum of Cyrene, for example, associates a quadriportico with a temple and a basilica. It is not in the political, demographic or social situation that the explications of the roman innovations will be found. It appears that the conservatism of the manners of construct doesn't explain itself by an inertia of know-how : the craftsmen and the architects reproduce simply their customs by using the technical system which they already know. The roman innovation seems to fall within the scope of a simple fashion where the news architectural types are imitated " to seems roman " without new roman customs corresponding to them ; or, more rarely, by diffusion of roman customs : in this case, new types of buildings are necessary: the apparition of the amphitheatre, for example, explains itself by the diffusion of hunts and gladiators spectacles on this area

L’objectif de cette thèse est d’étudier la singularité de Déméter et de Coré à Cyrène. À travers la personnalité des deux divinités et des rites effectués en leur honneur, on se propose de faire comprendre les modalités de leur vénération et d’en montrer l’originalité. L’expansion rapide de leur culte cyrénéen ainsi que l’attrait populaire qu’il suscitait s’expliquent par la préexistence d’une déesse chtonienne de la fertilité dont la personnalité était assez forte pour ne pas être engloutie littéralement par la déesse grecque des colonisateurs. La Déméter libyenne cache sous le masque d’une divinité canonique, une puissance de la végétation redoutable attachée aux sols et liée au monde des morts. Cet état de fait n’est pas une simple analogie entre deux cultes préexistants et ne peut se produire sans un mouvement de foi profond. Les mutations qu’ont subies les déesses de Cyrène étaient déjà en puissance dans les divinités qu’ont importées les premiers Cyrénéens, mais c’est l’introduction de rites barbares qui leur a permis de s’épanouir en terre libyenne. Il ne s’agit pas là d’une fusion qui calquerait les caractéristiques des divinités libyennes sur des divinités grecques, mais plutôt d’une sorte de cohabitation divine qui permettrait un enrichissement réciproque des déesses. Le contact entre les deux civilisations n’a bouleversé ni les Grecs, ni les indigènes : la Déméter de Cyrène, tout comme les divinités libyennes de la fertilité, était d’une essence assez originale pour perdurer par-delà le phénomène de syncrétisme
The objective of this thesis is to study Demeter and Persephone’s singularity at Cyrene. Throught the personnality of the two deities and the rites performed in their honour, we explain how they worship and how original they were. The rapid expansion of their worship in Cyrene and the popular appeal that it raised were due to a prior chtonic goddess of fertility whose personality was strong enough not to be literally swallowed up by the Greek goddess of the colonizers. The Libyan Demeter hides under the mask of a canonical deity, a fantastic green power rooten in the soil and connected to the world of the dead. This is not a simple analogy between two existing cults and cannot occur without a movement of deep faith. The changes undergone by the goddesses of Cyrene existed potentially in the imported deities by the first Cyrenians. But barbaric rituals were introduced to enable them to flourishin Libyan territory. This phenomenon doesn’t merge into a confusion between the characteristics of the Libyan deities and the Greek gods, but rather deities living together and allowing goddesses being richer as they mingle together. Finaly, the contact between the two civilisations did not upset the Greeks and the natives : the Cyrenian Demeter, just like the Libyan deities of fertility, remained totally original even when the syncretism phenomenal took place

Alors que les recherches sur la Crète romaine connaissent un nouveau dynamisme depuis une vingtaine d’années et que les fouilles conduites jusqu’à récemment en Cyrénaïque fournissent de plus en plus d’informations sur la période du Haut-Empire romain, le cadre administratif dans lequel vivaient ces deux régions de l’Orient hellénophone a paradoxalement été mis de côté. La double province de Crète-Cyrénaïque, créée à l’époque de Pompée et qui existe jusqu’à la Tétrarchie, a en effet très peu suscité l’attention des historiens, en raison de son caractère périphérique et de sa marginalité supposée. Cette thèse souhaite réévaluer le rôle historique de la Crète-Cyrénaïque au sein de l’Empire romain et analyser la façon dont les sociétés locales ont réagi à la domination de Rome. La première partie de la recherche s’intéresse à l’histoire administrative de la province, en étudiant la chronologie de sa création et les raisons qui ont conduit Rome à privilégier l’union des deux régions. Les fastes complets des promagistrats en poste en Crète-Cyrénaïque (proconsuls, légats, questeurs, procurateurs) sont établis ; l’organisation interne de la province est ensuite étudiée. Les deuxième et troisième parties se concentrent sur la vie des élites crétoises et cyrénéennes sous domination romaine à partir d’une analyse prosopographique. Sont d’abord proposés les portraits des grandes élites impériales : sénateurs crétois et cyrénéens, archontes du Panhellènion et grands-prêtres du culte des empereurs. On discute ensuite de l’évolution du milieu des notables locaux, en mettant en avant ce que l’entrée dans l’imperium romanum a changé pour eux, ainsi que les modifications de leurs modes de représentation et de leurs stratégies de domination sociale. De nombreux stemmata de grandes familles provinciales sont établis pour mieux rendre compte des réalités des élites locales de la période
The last twenty years or so have seen a dramatic increase in the interest on Roman Crete, while long-standing archaeological excavations in Cyrenaica (when they were still possible) brought to light lots of information on the Roman period. However, the administrative setting which the two areas lived in during the High Empire remains almost completely unknown because of the historians’ disinterest in this double province of the Roman Empire. Created by Pompey and still a reality during the Tetrarchy, the province of Crete and Cyrene is often thought as a marginal and unsuccessful administrative entity, far away from Rome. The thesis aims at re-evaluating the historical role of the province in the Roman Empire and at analyzing the way local societies reacted to the Roman domination. The first part focuses on the administrative history of the province. The chronology of its creation is studied along with the reasons why Rome chose the administrative solution of the union. The fasti of the Roman magistrates in charge of the province are established and the internal organization of the province is analyzed. In the second and third parts, the life and evolution of local societies under Roman domination are discussed through a prosopographical analysis. Portraying the senators originating from Crete and Cyrenaica as well as the archontes of the Hadrianic panhellenic league and the high priests of the imperial cult gives valuable information on how local elites reached the superior strata of Roman society. But most of the aristocrats were only active locally and never got beyond their own city-states. Several stemmata of local families help to understand how the Roman Empire change the way of representing themselves and alter their strategies of social domination

La cité de Ptolémaïs, fondée par Ptolémée Ier Sôtèr (323-283 av. J.-C.) en Thébaïde est la seule cité grecque de la région jusqu’au IIIe s. apr. J.-C. La spécificité de son organisation civique dans la région des grands sanctuaires égyptiens du sud de l’Égypte et sa proximité avec Thèbes, l’ancienne capitale pharaonique, en font un objet d’étude tout à fait singulier en Thébaïde. Toutefois, la ville de Ptolémaïs en Haute-Égypte constitue également aux périodes lagide et romaine, un centre administratif, militaire, économique et culturel majeur de la région. La spécificité civique de la cité s’oppose donc à l’intégration poussée de la ville de Ptolémaïs au sein de la Thébaïde et à sa participation au contrôle royal puis impérial de la région. Dès lors, s’intéresser à Ptolémaïs revient à s’interroger sur les conséquences potentielles de l’organisation civique de Ptolémaïs sur son intégration à la Thébaïde et réciproquement. Pour conduire cette réflexion cette thèse repose sur l’analyse d’un corpus de sources abondant réunissant des papyrus, des inscriptions et des ostraka grecs et démotiques, ainsi que quelques extraits d’auteurs grecs et latins. Cette analyse tire profit des renouvellements historiographiques récents tant ceux relatifs aux cités grecques aux périodes hellénistique et romaine, que ceux relatifs à l’élaboration progressive de l’État lagide et de la province romaine d’Égypte après lui
Ptolemais in Upper Egypt, settled by Ptolemy (323-283 BC) is the only Greek city-state in the Thebaid until the IIIrd c. AD. Its civic constitution is unparalleled in the area of Thebes, the ancient centre of pharaonic power in Upper-Egypt. Nevertheless Ptolemais is not only a Greek city during the Ptolemaic and Roman periods, but also a town with essential administrative, military, economic and cultural functions in Thebaid. The control of Upper Egypt by the Ptolemies, and after them by the Roman emperors, relies on the town of Ptolemais and its integration in the different power networks in the Thebaid. The integration of the town of Ptolemais in the Thebaid is contradictory with distinctiveness of the civic organization of the city-state of Ptolemais. Thus, this study of Ptolemais during the Ptolemaic and Roman periods focuses on the potential consequences of the civic organization of Ptolemais on its integration in the Thebaid and reciprocally. This thesis is based on the careful analysis of a large amount of papyri and inscriptions in Greek and Demotic with a few ostraka and classical authors’ excerpts. This analysis benefits from the renewal of scholars’ attention to the relationships between Greek cities and monarchical powers in the East. The study of Ptolemais make also the most of the recent works dealing with the progressive development of the Ptolemaic state and the Roman order in Egypt

Longtemps relégués à un rôle secondaire dans les études consacrées à la Cyrénaïque antique, les Libyens et les relations qu’ils ont entretenues avec les Grecs, puis les Romains, n’avaient été envisagés que sous le prisme de l’hellénisation et de la romanisation. En s’inscrivant dans le cadre de l’évolution historiographique qui, dans ces dernières décennies, s’est consacrée davantage à prendre en considération les deux acteurs de l’interaction, l’objectif de cette thèse est de comprendre comment la rencontre de deux milieux hétérogènes, restés en contact pendant plusieurs siècles, a donné lieu à des influences réciproques et dans quels domaines celles-ci sont apparues. Notre étude se limite aux frontières politiques de la zone d’influence grecque fixées par le diagramma de Ptolémée Ier à Authamalax (actuelle Bu Sceefa) à l’ouest et au Katabathmos Megas (actuelle Solloum) à l’est. Les limites chronologiques quant à elles, sont comprises entre la fondation de Cyrène vers 631 av. J.-C. et le déclin du paganisme au IVe s. ap. J.-C. Organisé en sept chapitres thématiques, le présent travail propose de mettre en perspective les influences réciproques qui se sont opérées entre les Gréco-Romains et les Libyens dans les domaines socio-politique, culturel, religieux et économique à partir des données archéologiques et historiques
For a long time relegated to a secondary role in the studies of ancient Cyrenaica, Libyans and the relationships they had with Greeks, then Romans, had been considered only through the prism of hellenization and romanization. In joining the framework of the historiographical evolution, which in recent decades has devoted more to consider both interaction’s actors, the objective of this thesis is to understand how the meeting of two heterogeneous circles, kept in touch for several centuries, has resulted in reciprocal influences and in which domains they appeared. Our study is limited to the political boundaries of the greek influence’s area set by the diagramma of Ptolemy I to Authamalax (current Bu Sceefa) to the west and in Katabathmos Megas (current Sollum) to the east. As for the chronological limits, they are included between the foundation of Cyrene towards 631 B.C. and the paganism’s decline in the fourth century A.D. Organized into seven thematic chapters, the present work proposes to put into perspective the reciprocal influences that have occurred between Graeco-Romans and Libyans in the socio-political, cultural, religious and economic spheres from the archaeological and historical data

Liber Pater-Bacchus introduit en Afrique dès l'époque hellénistique par le biais du Dionysos grec, fut associé à Shadrapa, une divinité locale. A l'époque romaine, la diffusion de son culte se répandit sur la quasi-totalité des territoires africaines ; les très nombreuses archéologiques (textes épigraphiques, temples, sculptures et mosaïques) viennent confirmer ceci. Toutefois, les sites de la tripolitaine, ancien comptoir phénicien, avec la nulidie joua un rôle prépondérant dans la religion bachique surtout avec l'avènement de la dynastie sévérienne, au début du 3e siècle ap. JC. La spécifie de liber en Afrique, outre son aspect de dieu de la fertilité et de la fécondité, il apparait particulièrement comme un dieu cosmoscrator (dompteur des félins et des forces de la nature), qui joue essentiellement un rôle officiel et politique dans la cité, en tant que dieu et génie de la patrie
Introduced at ancient in Africa in the Hellenistic period and associated to an local divinity, Shedrapa. Perhaps in the 4th. The cult of liber pater-Bacchus becoming among the some important religion of roman Africa. He had his temples, and we found him in inscriptions, mosaics, and sculptures. . . God of wine and vine, mysteries, he had been particularly an official god, the protector of the severian dynasty

This chapter explores the interplay between political and military events and the evolution of trade between the Sahara and Roman territory in North Africa. It reassesses the chronology of Roman expeditions into the Sahara in the Flavian period, arguing that the expedition of Septimius Flaccus took place in AD 77–81, and that Julius Maternus’ expedition must have occurred in 82–5. In the light of the evidence from fieldwork in southern Libya since the late 1990s, the chapter looks at the development of Saharan trade in antiquity, the relations between Roman frontier systems and the control of trade routes, and the fluctuations in intensity of trade over time, and considers the extent to which the Roman state may have been interested in customs duties from Saharan trade.