Dissertations / Theses on the topic 'Libye – Antiquité'

Durant, neuf siècles les villes côtières de la petite Syrte et la Tripolitaine étaient puniques. A partir du sixième siècle avant J. -C. Les phéniciens s'étaient installés le long du littoral. Les sources littéraires, l'archéologie, et l'épigraphie confirment cette présence punique. Tacape, Gigthis, Zian, Sabratha, Oea, Lepcis étaient les emporia de Carthage. Même après la disparition de Carthage, la culture punique était attestée. Le sénat, l'assemblée du peuple, et le suffète étaient les institutions les plus connues. A l'époque numide et à l'époque romaine la persistance de la civilisation punique est certaine
During nine centuries the coast towns from the small Sirte and from the Tripolitania were Punic. From the sixth century b. C. , the Phoenicians had settled along the littoral. Literary source, archeology, epigraphy confirme that there was once a Punic presence all over this area. Tacape, Gigthis, Sabratha, Oea, Lepcis were the Carthage's emporia even after Carthage's disappearance, in 146 b. C. , the Punic culture had been certified. The senate, the plebeian assembly, and the shophet were the most famous institutions. Later, during the Numidian era and from the Roman era to the second century of hours, their culture and civilization testify to the persistence of the Phoenician-Punic contribution

La thèse que nous présentons ici porte sur Abou Tamsa, un nouveau site néolithique découvert en Cyrénaïque (Libye). Les travaux entrepris à Abou Tamsa depuis 2006 sont intéressants notamment parce que le Nord de la Libye a grandement souffert du manque de recherches préhistoriques depuis le milieu du 20e siècle. En Cyrénaïque, elles s'étaient arrêtées il y a environ cinquante ans, après pourtant une découverte majeure. : Haua Fteah. Ce site, le seul daté de la région, et sa stratigraphie exceptionnelle de 13 m de profondeur, furent longtemps considérés comme représentatifs de la Préhistoire cyrénéenne. Le sondage effectué à Abou Tamsa a livré un important matériel préhistorique et fourni de nouvelles datations absolues qui nous permettent enfin de comparer la séquence holocène d'Haua Fteah. Les premiers résultats de ce sondage nous ont permis de rediscuter de la présence du Capsien en Cyrénaïque et de reconsidérer la part des traits culturels indigènes dans les industries. Les hautes datations obtenues sur ce nouveau site nous ont, d'une part, incité à réviser la succession préhistorique holocène de la Cyrénaïque et d'autre part; à réexaminer les débuts de la domestication animale en Afrique du Nord-Est.

Cette recherche se preoccupe essentiellement de deux topiques : les monuments et l'urbanisme de la ville de taucheira, et les resultats des fouilles effectuees dans la ville sous le supervision de l'auteur entre 1985 et 1992. Ce travail se compose de quatre parties que nous avons concues comme il suit: dans la premiere partie nous avons etudie le contexte geographique du site et les developpements historiques de ville depuis sa fondation jusqu'a la conquete arabo-musulmane de 642-645 ap. J-. C. Pour la deuxieme partie nous avons procede a une etude sur l'histoire de la redecouverte de la ville d'apres les recites des premiers voyageurs, les travaux des explorateurs et chercheurs ; et a travers les fouilles effectuees a tokra avant les entreprises archeologiques de l'universite de gar-younis de benghazi. La troisieme partie se preoccupe des monuments et de l'urbanisme de tokra. Quant a la quatrieme partie, elle a ete consacree aux nouvelles structures - notamment un grand four hellenistique en bon etat, des vestiges d'une maison romaine en rapport avec une installation de la production de vin, et des batisses datant aux dernieres phases de la vie urbaine a tokra - qui ont ete decouvertes par l'universite de gar-younis de benghazi lors des fouilles effectuees sous notre supervision depuis 1985. Les objects decouverts en rapport avec la periode susvisee sont significatifs et tres importants surtout des monnaies islamique datent de l'epoque de la dynastie des omeyyades. Ces pieces confirment la continuation de la vie a tokra apres la fin du regne byzantin
This study concentrates on two major topics : the monuments and the layout of the ancient city of tauchira, and the results of recent excavations conducted at the city under the supervision of writer between 1985-1992. The first part presents a geographical background of the site of the city and an account of its historical developments from its foundation c. 620 b. C up to the arb conquest of 642-645 a. D. The second part gives a systimatic and analytic studies of the accounts of the early voyagers who visited the city, the contributions of later explorers and specialists ; and the excavations carriedout at the site up to 1985. In the third part the urban planning of the town is comprehensively investigated. The exsisting monuments of the city are all fully discussed. Surface survey and limited exploratrations carriedout by the writer confirmed the exciting of two important monuments : a site of an arc and remains of a southern gate. Similar explorations out side the city uncovered important traces of the ancient road connecting tocra with barca. The fourth part is devoted to the 1985-1992 excavations which uncovered the remains of many buildings- mostly houses and produced a vast quantity of artefacts date from the byzantine and roman periodes, but important structures of the hellenistic preiode, namely a kiln, together with evidence of limited occupation of islamic periode are also came to light. The islamic coins of the umayyed period recovered from the site further confirm that the city continued to be occupied well beyond the arab conquest of 642-654 a. D

Quelle est la part de tradition grecque et d'innovation romaine dans l'architecture d'une ancienne cité grecque durant le Haut-Empire ? Le cas de Cyrène et des quatre autres cités de la région - Apollonia, Ptolémai͏̈s, Taucheira et Bérénikè - montre qu'hellénisme et romanité sont souvent conjoints : la grande majorité des édifices conservent des procédés de constructions grecs, mais une grande partie des bâtiments neufs ou restaurés à cette époque recouvrent des types romains, notamment les théâtres, les temples et les arcs monumentaux. Des types complètement neufs comme l'amphithéâtre ou la basilique apparaissent, et certains ensembles monumentaux adoptent une configuration romaine : le forum de Cyrène, par exemple, associe un quadriportique à un temple et une basilique. Ça n'est pas dans la situation politique, démographique, religieuse ou sociale qu'on trouvera des explications aux innovations romaines. Il apparaît que le conservatisme des façons de construire s'explique essentiellement par une inertie du savoir-faire où les artisans et architectes en Cyrénai͏̈que reproduisent simplement leurs habitudes en utilisant le système technique qu'ils connaissent déjà. L'innovation romaine semble ressortir soit à un simple phénomène de mode où les nouveaux types architecturaux sont imités " pour faire romain " sans que de nouveaux usages romains leur correspondent ; soit, plus rarement, à la diffusion d'usages romains où de nouveaux types d'édifices sont nécessaires : l'apparition de l'amphithéâtre, par exemple, s'explique par la diffusion des spectacles de chasse et de gladiateurs dans cette région
What is the part of Greek tradition and roman innovation in the architecture of an ancient Greek city during the High Empire ? The case of Cyrene and others cities of the region - Apollonia, Ptolemai͏̈s, Taucheira and Berenike - shows that hellenism and romanity are often joint: the great majority of the buildings preserves Greek techniques of construction, but a great part of news or restored edifices on this period recovers roman types, like the theatres, the temples and the monumental arches. The type of roman theater takes the place of the Greek type, the cyrenaean temples imitate the forms of the roman temple with podium and frontal staircase, the Propylaea evolves to the monumental arch, types completely news as the amphitheatre or the basilica appear, and several monumental complexes adopt a roman configuration: the forum of Cyrene, for example, associates a quadriportico with a temple and a basilica. It is not in the political, demographic or social situation that the explications of the roman innovations will be found. It appears that the conservatism of the manners of construct doesn't explain itself by an inertia of know-how : the craftsmen and the architects reproduce simply their customs by using the technical system which they already know. The roman innovation seems to fall within the scope of a simple fashion where the news architectural types are imitated " to seems roman " without new roman customs corresponding to them ; or, more rarely, by diffusion of roman customs : in this case, new types of buildings are necessary: the apparition of the amphitheatre, for example, explains itself by the diffusion of hunts and gladiators spectacles on this area

L’objectif de cette thèse est d’étudier la singularité de Déméter et de Coré à Cyrène. À travers la personnalité des deux divinités et des rites effectués en leur honneur, on se propose de faire comprendre les modalités de leur vénération et d’en montrer l’originalité. L’expansion rapide de leur culte cyrénéen ainsi que l’attrait populaire qu’il suscitait s’expliquent par la préexistence d’une déesse chtonienne de la fertilité dont la personnalité était assez forte pour ne pas être engloutie littéralement par la déesse grecque des colonisateurs. La Déméter libyenne cache sous le masque d’une divinité canonique, une puissance de la végétation redoutable attachée aux sols et liée au monde des morts. Cet état de fait n’est pas une simple analogie entre deux cultes préexistants et ne peut se produire sans un mouvement de foi profond. Les mutations qu’ont subies les déesses de Cyrène étaient déjà en puissance dans les divinités qu’ont importées les premiers Cyrénéens, mais c’est l’introduction de rites barbares qui leur a permis de s’épanouir en terre libyenne. Il ne s’agit pas là d’une fusion qui calquerait les caractéristiques des divinités libyennes sur des divinités grecques, mais plutôt d’une sorte de cohabitation divine qui permettrait un enrichissement réciproque des déesses. Le contact entre les deux civilisations n’a bouleversé ni les Grecs, ni les indigènes : la Déméter de Cyrène, tout comme les divinités libyennes de la fertilité, était d’une essence assez originale pour perdurer par-delà le phénomène de syncrétisme
The objective of this thesis is to study Demeter and Persephone’s singularity at Cyrene. Throught the personnality of the two deities and the rites performed in their honour, we explain how they worship and how original they were. The rapid expansion of their worship in Cyrene and the popular appeal that it raised were due to a prior chtonic goddess of fertility whose personality was strong enough not to be literally swallowed up by the Greek goddess of the colonizers. The Libyan Demeter hides under the mask of a canonical deity, a fantastic green power rooten in the soil and connected to the world of the dead. This is not a simple analogy between two existing cults and cannot occur without a movement of deep faith. The changes undergone by the goddesses of Cyrene existed potentially in the imported deities by the first Cyrenians. But barbaric rituals were introduced to enable them to flourishin Libyan territory. This phenomenon doesn’t merge into a confusion between the characteristics of the Libyan deities and the Greek gods, but rather deities living together and allowing goddesses being richer as they mingle together. Finaly, the contact between the two civilisations did not upset the Greeks and the natives : the Cyrenian Demeter, just like the Libyan deities of fertility, remained totally original even when the syncretism phenomenal took place

Alors que les recherches sur la Crète romaine connaissent un nouveau dynamisme depuis une vingtaine d’années et que les fouilles conduites jusqu’à récemment en Cyrénaïque fournissent de plus en plus d’informations sur la période du Haut-Empire romain, le cadre administratif dans lequel vivaient ces deux régions de l’Orient hellénophone a paradoxalement été mis de côté. La double province de Crète-Cyrénaïque, créée à l’époque de Pompée et qui existe jusqu’à la Tétrarchie, a en effet très peu suscité l’attention des historiens, en raison de son caractère périphérique et de sa marginalité supposée. Cette thèse souhaite réévaluer le rôle historique de la Crète-Cyrénaïque au sein de l’Empire romain et analyser la façon dont les sociétés locales ont réagi à la domination de Rome. La première partie de la recherche s’intéresse à l’histoire administrative de la province, en étudiant la chronologie de sa création et les raisons qui ont conduit Rome à privilégier l’union des deux régions. Les fastes complets des promagistrats en poste en Crète-Cyrénaïque (proconsuls, légats, questeurs, procurateurs) sont établis ; l’organisation interne de la province est ensuite étudiée. Les deuxième et troisième parties se concentrent sur la vie des élites crétoises et cyrénéennes sous domination romaine à partir d’une analyse prosopographique. Sont d’abord proposés les portraits des grandes élites impériales : sénateurs crétois et cyrénéens, archontes du Panhellènion et grands-prêtres du culte des empereurs. On discute ensuite de l’évolution du milieu des notables locaux, en mettant en avant ce que l’entrée dans l’imperium romanum a changé pour eux, ainsi que les modifications de leurs modes de représentation et de leurs stratégies de domination sociale. De nombreux stemmata de grandes familles provinciales sont établis pour mieux rendre compte des réalités des élites locales de la période
The last twenty years or so have seen a dramatic increase in the interest on Roman Crete, while long-standing archaeological excavations in Cyrenaica (when they were still possible) brought to light lots of information on the Roman period. However, the administrative setting which the two areas lived in during the High Empire remains almost completely unknown because of the historians’ disinterest in this double province of the Roman Empire. Created by Pompey and still a reality during the Tetrarchy, the province of Crete and Cyrene is often thought as a marginal and unsuccessful administrative entity, far away from Rome. The thesis aims at re-evaluating the historical role of the province in the Roman Empire and at analyzing the way local societies reacted to the Roman domination. The first part focuses on the administrative history of the province. The chronology of its creation is studied along with the reasons why Rome chose the administrative solution of the union. The fasti of the Roman magistrates in charge of the province are established and the internal organization of the province is analyzed. In the second and third parts, the life and evolution of local societies under Roman domination are discussed through a prosopographical analysis. Portraying the senators originating from Crete and Cyrenaica as well as the archontes of the Hadrianic panhellenic league and the high priests of the imperial cult gives valuable information on how local elites reached the superior strata of Roman society. But most of the aristocrats were only active locally and never got beyond their own city-states. Several stemmata of local families help to understand how the Roman Empire change the way of representing themselves and alter their strategies of social domination

La cité de Ptolémaïs, fondée par Ptolémée Ier Sôtèr (323-283 av. J.-C.) en Thébaïde est la seule cité grecque de la région jusqu’au IIIe s. apr. J.-C. La spécificité de son organisation civique dans la région des grands sanctuaires égyptiens du sud de l’Égypte et sa proximité avec Thèbes, l’ancienne capitale pharaonique, en font un objet d’étude tout à fait singulier en Thébaïde. Toutefois, la ville de Ptolémaïs en Haute-Égypte constitue également aux périodes lagide et romaine, un centre administratif, militaire, économique et culturel majeur de la région. La spécificité civique de la cité s’oppose donc à l’intégration poussée de la ville de Ptolémaïs au sein de la Thébaïde et à sa participation au contrôle royal puis impérial de la région. Dès lors, s’intéresser à Ptolémaïs revient à s’interroger sur les conséquences potentielles de l’organisation civique de Ptolémaïs sur son intégration à la Thébaïde et réciproquement. Pour conduire cette réflexion cette thèse repose sur l’analyse d’un corpus de sources abondant réunissant des papyrus, des inscriptions et des ostraka grecs et démotiques, ainsi que quelques extraits d’auteurs grecs et latins. Cette analyse tire profit des renouvellements historiographiques récents tant ceux relatifs aux cités grecques aux périodes hellénistique et romaine, que ceux relatifs à l’élaboration progressive de l’État lagide et de la province romaine d’Égypte après lui
Ptolemais in Upper Egypt, settled by Ptolemy (323-283 BC) is the only Greek city-state in the Thebaid until the IIIrd c. AD. Its civic constitution is unparalleled in the area of Thebes, the ancient centre of pharaonic power in Upper-Egypt. Nevertheless Ptolemais is not only a Greek city during the Ptolemaic and Roman periods, but also a town with essential administrative, military, economic and cultural functions in Thebaid. The control of Upper Egypt by the Ptolemies, and after them by the Roman emperors, relies on the town of Ptolemais and its integration in the different power networks in the Thebaid. The integration of the town of Ptolemais in the Thebaid is contradictory with distinctiveness of the civic organization of the city-state of Ptolemais. Thus, this study of Ptolemais during the Ptolemaic and Roman periods focuses on the potential consequences of the civic organization of Ptolemais on its integration in the Thebaid and reciprocally. This thesis is based on the careful analysis of a large amount of papyri and inscriptions in Greek and Demotic with a few ostraka and classical authors’ excerpts. This analysis benefits from the renewal of scholars’ attention to the relationships between Greek cities and monarchical powers in the East. The study of Ptolemais make also the most of the recent works dealing with the progressive development of the Ptolemaic state and the Roman order in Egypt

Longtemps relégués à un rôle secondaire dans les études consacrées à la Cyrénaïque antique, les Libyens et les relations qu’ils ont entretenues avec les Grecs, puis les Romains, n’avaient été envisagés que sous le prisme de l’hellénisation et de la romanisation. En s’inscrivant dans le cadre de l’évolution historiographique qui, dans ces dernières décennies, s’est consacrée davantage à prendre en considération les deux acteurs de l’interaction, l’objectif de cette thèse est de comprendre comment la rencontre de deux milieux hétérogènes, restés en contact pendant plusieurs siècles, a donné lieu à des influences réciproques et dans quels domaines celles-ci sont apparues. Notre étude se limite aux frontières politiques de la zone d’influence grecque fixées par le diagramma de Ptolémée Ier à Authamalax (actuelle Bu Sceefa) à l’ouest et au Katabathmos Megas (actuelle Solloum) à l’est. Les limites chronologiques quant à elles, sont comprises entre la fondation de Cyrène vers 631 av. J.-C. et le déclin du paganisme au IVe s. ap. J.-C. Organisé en sept chapitres thématiques, le présent travail propose de mettre en perspective les influences réciproques qui se sont opérées entre les Gréco-Romains et les Libyens dans les domaines socio-politique, culturel, religieux et économique à partir des données archéologiques et historiques
For a long time relegated to a secondary role in the studies of ancient Cyrenaica, Libyans and the relationships they had with Greeks, then Romans, had been considered only through the prism of hellenization and romanization. In joining the framework of the historiographical evolution, which in recent decades has devoted more to consider both interaction’s actors, the objective of this thesis is to understand how the meeting of two heterogeneous circles, kept in touch for several centuries, has resulted in reciprocal influences and in which domains they appeared. Our study is limited to the political boundaries of the greek influence’s area set by the diagramma of Ptolemy I to Authamalax (current Bu Sceefa) to the west and in Katabathmos Megas (current Sollum) to the east. As for the chronological limits, they are included between the foundation of Cyrene towards 631 B.C. and the paganism’s decline in the fourth century A.D. Organized into seven thematic chapters, the present work proposes to put into perspective the reciprocal influences that have occurred between Graeco-Romans and Libyans in the socio-political, cultural, religious and economic spheres from the archaeological and historical data

Liber Pater-Bacchus introduit en Afrique dès l'époque hellénistique par le biais du Dionysos grec, fut associé à Shadrapa, une divinité locale. A l'époque romaine, la diffusion de son culte se répandit sur la quasi-totalité des territoires africaines ; les très nombreuses archéologiques (textes épigraphiques, temples, sculptures et mosaïques) viennent confirmer ceci. Toutefois, les sites de la tripolitaine, ancien comptoir phénicien, avec la nulidie joua un rôle prépondérant dans la religion bachique surtout avec l'avènement de la dynastie sévérienne, au début du 3e siècle ap. JC. La spécifie de liber en Afrique, outre son aspect de dieu de la fertilité et de la fécondité, il apparait particulièrement comme un dieu cosmoscrator (dompteur des félins et des forces de la nature), qui joue essentiellement un rôle officiel et politique dans la cité, en tant que dieu et génie de la patrie
Introduced at ancient in Africa in the Hellenistic period and associated to an local divinity, Shedrapa. Perhaps in the 4th. The cult of liber pater-Bacchus becoming among the some important religion of roman Africa. He had his temples, and we found him in inscriptions, mosaics, and sculptures. . . God of wine and vine, mysteries, he had been particularly an official god, the protector of the severian dynasty

La thèse consiste en une édition critique, à partir des manuscrits médiévaux, du livre XVII de la Géographie de Strabon, une description des pays traversés par le Nil (Égypte et Éthiopie) et de la Libye rédigée au tournant de notre ère. Elle est accompagnée d’une traduction en français et d’un commentaire. L’introduction revient d’abord sur la tradition textuelle du livre pour asseoir le choix des manuscrits retenus. Puis, l’auteur replace le livre XVII en général, et l’Égypte en particulier, dans le cadre de la vie et de l’œuvre de Strabon, et tente d’en dégager les aspects méthodologiques, stylistiques et rhétoriques, en particulier la rhétorique de l’éloge de Rome et d’Auguste, principe structurant de l’ensemble de la Géographie. Le commentaire explicite les choix éditoriaux pour l’établissement du texte grec, et met en lumière le texte de Strabon en le confrontant aux autres données dont nous disposons sur les espaces et la période considérés (géographiques, historiques, littéraires, papyrologiques, épigraphiques, archéologiques, botaniques, zoologiques)
The dissertation consists in a critical edition, from the medieval manuscripts, of Strabo’s Geography book XVII, a description of the countries crossed by the Nile (Egypt and Ethiopia) and Libya written at the turn of our era. It comes with a French translation and a commentary. The introduction reconsiders first the textual tradition of the book to establish the choice of the manuscripts. Then, the author replaces the book XVII in general, and Egypt in particular, within the framework of Strabo’s life and work, and attempts to identify the methodological, stylistic and rhetorical issues of the text, in particular the rhetoric of the praise of Rome and August, structuring principle of the whole Geography. The commentary explains the editorial decisions for establishing the Greek text, and highlights Strabo’s text by confronting it with our other data about the considered spaces and time (geographical, historical, literary, papyrological, epigraphical, archaeological, botanical, zoological)

Cette étude se consacre à la ville de Tripoli durant le règne fatimide (297/909), du point de vue politique, économique et social. Sous les Fatimides, la ville de Tripoli a connu plusieurs révoltes nourries par la différence doctrinale entre sunnites et chiites d’un côté, et chiites et kharidjites d’un autre, ce qui a conduit le pouvoir (chiite) à user de la force afin d’imposer son autorité sur la ville. Les Fatimides considéraient Tripoli comme un point important qu’il faille garder et protéger, car c’est un point d’appui pour se développer vers l’est vers Barqa et l’Égypte. Après le transfert du pouvoir Fatimide au Caire en 362/973, Tripoli est restée directement liée au pouvoir, alors que les autres villes de l’Ifrîqiya étaient sous le pouvoir ziride qui gouvernait la région au nom des Fatimides. Cette situation a permis aux Berbères de Zenata, ennemis des Zirides, d’établir une entité politique, à travers la famille des Bani khazroun qui ont gouverné Tripoli de 391/1000 à 541/1146, durant cette période la situation de Tripoli fluctuait entre dépendance et autonomie vis-à-vis du pouvoir fatimide. Par ailleurs la ville de Tripoli a connu une évolution urbaine, cela se voit à travers les remparts, les portes de la ville et les ribats. La présence de mosquées intra et extra muros a contribué au développement culturel de la ville, d’ailleurs quelques personnages importants dans le domaine de la littérature, la langue, ainsi que d’autres domaines ont vécu ou étudié à Tripoli. L’étude trace aussi quelques aspects de la vie sociale de la ville et sa composition démographique constituée de Berbères, Arabes, Byzantins et Saqaliba. L’étude aborde également la vie économique de la ville qui était épanouie surtout pendant les périodes de stabilité, en s’appuyant sur des activités variées comme l’agriculture et le commerce, Tripoli était d’ailleurs très liée commercialement avec les villes de la méditerranée, ainsi qu’un point de passage incontournable pour le commerce caravanier
This study is dedicated to the city of Tripoli during the Fatimid reign (297/909), in terms of political, economic and social development. Under the Fatimids, the city of Tripoli has experienced several rebellions fueled by doctrinal differences between Sunnites and Shiites on one side, and Shiites and Kharijites of another, which drove the authority to use force to control the city. The Fatimids considered Tripoli as an important point that it is necessary to guard and protect, because it is a support to develop eastward towards Barqa and Egypt. After the transfer of the power Fatimid in Cairo in 362/973, Tripoli remained directly connected to the authority of the caliph, while the other cities of Ifrîqiya were under the power of Zirids which governed the region in the name of Fatimids. This situation allowed the Berbers of Zenata, enemies of Zirids, to establish a political entity, through the family of Bani khazroun, which governed Tripoli from 391/1000 to 541/1146. During this period, the situation of Tripoli fluctuated between dependence and autonomy towards the power Fatimid. Also, the city of Tripoli knew an urban evolution; it shows through ramparts, city gates and ribats. The presence of mosques intra and extra muros contributed to the cultural development of the city. Moreover, some important figures in the field of the literature, the language, as well as the other domains lived or studied in Tripoli. The study also draws some aspects of the social life of the city and its demographic composition constituted by Berbers, Arabs, Byzantine and Saqaliba. The study also approaches the economic life of the city, which was flourished during the periods of stability, based on activities varied as agriculture, and the trade, Tripoli was very commercially linked with the cities of Mediterranean, and a major passage for the caravan trade

Partant du constat qu'il existe pour les autres domaines linguistiques représentés dans l'Afrique antique (punique, latin) des inventaires et outils onomastiques très complets, notre ambition a été d'élaborer, pour le domaine libyque un instrument comparable, qui rassemble les matériaux et en propose une étude linguistique et étymologique aussi systématique que possible. Dans le vaste champ de l'onomastique, notre recherche s'est focalisée prioritairement sur l'anthroponymie, l'ethnonymie, et dans une moindre mesure sur la théonymie. On a postulé que les matériaux onomastiques pouvaient apporter quelques lumières sur la langue libyque puisque une grande part des noms étudiés sont des vocables indigènes d’une authenticité incontestable. L'analyse linguistique et étymologique des données onomastiques permet ainsi un accès immédiat à la langue libyque. La documentation, rassemblée, commentée et analysée, constitue les bases d'un corpus onomastique (Onosmasticon libycum), qui compte actuellement 636 bases lexicales, et autorise un certain nombre de considérations sociolinguistiques sur les univers libyco-punique et libyco-romain. Sur le plan linguistique, l'étude du corpus onomastique permet d'avoir à la fois un ensemble de renseignements lexicaux et grammaticaux utile pour l'histoire de la langue, et un ensemble de données ponctuelles relatives à la situation linguistique antique. L'examen des données onomastiques libyques et les résultats obtenus constituent une première approche de la langue libyque et une base de réflexion et de travail qui pourra être développée dans des recherches ultérieures
Starting from the observation that there are inventories and comprehensive onomastic tools for the other linguistic spheres represented in ancient North Africa (Punic, Latin), my goal has been to develop a comparable instrument for the Libyan sphere which would bring together materials and provide a linguistic and etymological study as systematic as possible. In the vast field of onomastics, my research has focused primarily on anthroponomy, ethnonymy, and to a lesser extent on theonymy. It has been postulated that the onomastic materials could shed some light on the libycal language as the largely studied names are indigenous terms whose authenticity is beyond question. The linguistic and etymological analysis of onomastic data from epigraphic and historical sources provides an immediate access to the Libycal language. The materials of our work cover all of Ancient North Africa, which enables us to offer a global vision. Assembled, annotated and analyzed documentation is the basis for an onomastic corpus (Onosmasticon libycum), which currently has 636 lexical bases, and authorizes a number of sociolinguistic considerations on the Libyco-Punic and Libyco-Roman worlds. Linguistically speaking, the study of the onomastic corpus allows for both a set of useful information for lexical and grammatical history of the language, and a precise set of data relating to the ancient linguistic situation. The examination of the Libycal onomastic data and its results constitute a first approach to the Libycal language and a starting point and working basis which could be developed in future research

La cité de Cyrène offre un visage différent selon le point de vue qu’on adopte pour la considérer : elle est tout à la fois colonie et métropole, tout à la fois capitale régionale de la Cyrénaïque et simple cité du royaume hellénistique des Lagides, tout à la fois cité située aux confins du monde méditerranéen et cité dont la présence en Grèce continentale et en Égée est manifeste.Les études antérieures ayant principalement porté sur l’examen de l’histoire politique de la cité et des modifications du cadre urbain, ce travail se propose donc d’étudier l’évolution du statut de la cité de sa fondation en 631 par des colons venus de Théra à son don par Ptolémée Apion en 96 av. J.-C. à la République romaine, au prisme des relations qu’elle entretint avec le reste du monde grec : nous avons donc cherché Cyrène et les Cyrénéens à l’extérieur de la cité, l’étranger et les étrangers à l’intérieur de la cité, en nous fondant sur les données épigraphiques, numismatiques, papyrologiques et archéologiques. Organisé en trois parties coïncidant avec les trois grandes phases de l’histoire cyrénéenne, ce travail examine les rapports économiques, diplomatiques et culturels existant entre Cyrène et les autres cités grecques et s’attache à en dégager les grandes tendances et à mesurer leur influence sur la cité elle-même
The city of Cyrene provides different faces depending on the perspective adopted to consider it : it is both a colony and a metropol, both the capital city of Cyrenaica and a mere city in the Hellenistic kingdom of the Ptolemies, both a city situated on the borders of the Mediterranean world and a city whose presence incontinental Greece and in Aegea is clear.Since the previous studies focused on the city’s political history and the transformation of the urban landscape, we intend in this work to study the evolution of the city’s status from its foundation in 631 B.C. by colonists fromThera to its gift by Ptolemy Apion to the Roman Republic in 96 B.C., by focusing on the relations which it maintained with the rest of the Greek world : we searched then Cyrene and the Cyrenaeans outside of their city, foreign objects and foreigners inside the city, relying on epigraphical, numismatical, papyrological and archaeological data.Organised in three parts which coincide with the three major phases of Cyrenaean history, this work investigates the economic, diplomatic and cultural relations between Cyrene and the other Greek cities and strives to detect the main trends of those and to measure their influence on the city itself

L'art rupestre de Tunisie a longtemps été ignoré. Les rares stations rupestres connues et le nombre particulièrement faible des représentations pouvaient faire penser que les cultures préhistoriques n'avaient pas développé de telles traditions iconographiques. Cette étude a permis de réunir les données existantes concernant les sites rupestres et I'ensemble de leurs figurations. Au delà du bilan documentaire qui s'avérait nécessaire, les recherches menées dans le domaine de l'art rupestre, ont apporté des éléments de réponses aux nombreuses interrogations concernant la nature de ce mode d'expression artistique, sa répartition spatio-temporelle ou encore son apparente «pauvreté ». L'objectif étant de donner plus de cohérences aux données disponibles en individualisant des styles et des ensembles qui permettent de placer les figurations rupestres de Tunisie dans leur contexte géographique et chrono culturel. Avec l'avancement des recherches et I'apport de datations directes et indirectes des parois, les hypothèses émises pourront être vérifiées.

La présente étude se propose de dégager les significations successives qu’emprunte le fameux paradoxe socratique du mal involontaire dans l’œuvre de Platon. Pour ce faire, notre propos se déclinera en trois principaux développements : 1) le premier consistera à clarifier le sens que recouvraient les catégories du volontaire et de l’involontaire dans l’Antiquité, de manière à éviter toute confusion anachronique avec les acceptions modernes de ces mêmes notions ; 2) le second tâchera de mettre au jour le postulat anthropologique qui fonde chez Platon l’idée qu’aucun homme ne saurait agir méchamment de son plein gré ; 3) le troisième exposera à tour de rôle les trois grands dispositifs de disculpation qu’élabore Platon dans son œuvre : les dispositifs de l’âme ignorante, de l’âme renversée et de l’âme malade. Nous montrerons ainsi comment Platon, à rebours de la théodicée chrétienne classique, cherche à blanchir l’homme de toute implication morale véritable dans la genèse causale de ses « mauvaises » actions.
This study intends to describe the successive meanings borrowed by the famous Socratic paradox of involuntary evil in the work of Plato. For that purpose, our ideas we will developed under three main themes: 1) the first will be to clarify the meaning covered by the voluntary and involuntary categories in ancient times, in order to avoid any anachronistic confusion with the modern meanings of these same concepts; 2) the second will seek to bring to light the anthropological postulate underlying Plato’s idea that no one could do wrong on his own purpose; 3) the third will in turn expose the three major exculpation devices developed by Plato in his work: the ignorant soul devices, of the inverted soul and of the diseased soul. We will thus show how Plato, contrary to the classic Christian theodicy, seeks to absolve human being from any real moral involvement in the causal genesis of his ‘‘bad’’ actions.