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1
Córdova, Conza Humberto Augusto. "Orígenes y desarrollo de la cultura Lima en las fases temprana y media: una visión desde el Valle de Chancay." Master's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2016. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/8613.
Full textAbstract:
Durante el Periodo Intermedio Temprano un nuevo estilo cerámico
empieza a gestarse en la cuenca baja del Chillón, con los aportes del Blanco
sobre Rojo y Recuay. En muy poco tiempo este estilo adquiere características
propias combinando artísticamente los colores blanco, rojo y negro para crear
diseños serpentiformes de cuerpos aserrados y cabezas triangulares. A la vez,
conservan algunos rasgos formales anteriores como el cántaro mamiforme y
priorizan el uso de vasos y platos que fueron incorporadas en el repertorio de
formas, no sin adaptaciones. Dado que la gestación de este estilo llamado
Interlocking o Lima está acompañada de otros cambios culturales en
arquitectura y en comportamientos funerarios, existe un consenso en
considerarlo como fundamento cronológico y corológico para la definición de
una cultura denominada Lima.Tesis
2
Vallenas, Chacón Alain. "Ocupación Lima y la construcción del templo Viejo de Pachacamac." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2011. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/4764.
Full textAbstract:
La presente tesis fue elaborada en el marco del Programa Arqueológico –
Escuela de Campo – Valle de Pachacamac (PATL), el cual se encuentra bajo la
dirección del Dr. Krzysztof Makowski.
Uno de los objetivos generales que formuló la dirección del Proyecto
Valle de Pachacamac, al iniciar los trabajos en la Pampa Sur, fue entender el
comportamiento de la secuencia ocupacional al interior de la Primera Muralla,
específicamente en el espacio comprendido entre esta, el Templo del Sol y el
Templo Viejo.
La morfología del terreno sugería la posibilidad de la existencia de
terrazas y áreas niveladas que ascenderían en dirección hacia la colina sobre la
cual se levanta el volumen arquitectónico del Templo Viejo. Se ha querido
confirmar o descartar usos espaciales del área cercada por la Primera Muralla y
por lo tanto ubicada dentro del hipotético temenos del famoso templo y
oráculo. De hallarlos, se requería precisar su cronología y relación eventual con
los dos templos adyacentes al área.Tesis
3
Bedoya, Vidal Diego Alejandro. "La ocupación de la pampa sur de Pachacamac: una aproximación a su secuencia y naturaleza." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2018. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/13452.
Full textAbstract:
En el límite sur de Pachacamac, entre los templos Viejo y del Sol, el cerro Gallinazo y las
áreas de cultivo modernas, se encuentra una llanura de arena conocida como la Pampa Sur
que incluye los restos de algunas estructuras. Este estudio aborda la ocupación de dicha área,
la cual no ha sido considerada en las caracterizaciones anteriores sobre la ocupación del sitio,
con el fin de brindar un aporte al entendimiento de los modos en los que Pachacamac fue
ocupado. Específicamente, busca dilucidar la secuencia y la ubicación temporal de las
ocupaciones que se dieron en el área, e indagar acerca de su naturaleza; particularmente, de
la correspondiente a un conjunto arquitectónico que se reconoce en su superficie. Para
alcanzar esto, se emplean varias estrategias: el levantamiento topográfico de una porción de
la Pampa Sur; la excavación de cuatro unidades en una de sus estructuras; la síntesis de sus
estratigrafías en una sola secuencia; la correlación de esa secuencia con aquellas obtenidas en
excavaciones previas realizadas en la zona; la identificación de marcadores cronológicos en la
cerámica recuperada que permitan ubicar temporalmente a dicha secuencia; y, finalmente, el
análisis de la configuración arquitectónica de la estructura seleccionada, tal como el
levantamiento y las excavaciones revelan. Por medio de todo esto, se intenta demostrar que la
Pampa Sur tuvo una historia de ocupación altamente dinámica que se circunscribe, en su
mayor parte, al Horizonte Tardío y el inicio del periodo Colonial, y que, hacia el final del
Horizonte Tardío, su ocupación fue, probablemente, de carácter residencial.Tesis
4
Bastante, González Claudia Susana. "Funciones y características del complejo monumental Mateo Salado - Pirámide A, Valle del Rímac (Periodos Tardíos)." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2009. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/6813.
Full text
5
Rodríguez, Romero Carol Michelle. "Los objetos como cosas: una aproximación arqueológica desde Cerro de Oro." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2017. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/9019.
Full textAbstract:
El sitio arqueológico Cerro de Oro se ubica en el distrito de San Luis, en el valle bajo de
Cañete, sobre un promontorio natural que ocupa poco más de ciento cincuenta hectáreas.
Lo primero que se observa al llegar a esta zona es su imponente arquitectura, bien
planificada, con espacios ortogonales que forman estructuras de gran tamaño cuyos muros
sobrepasaron, en algún momento, los seis metros de altura. Los caminos que conectan a
estas áreas, los cercos que recorren el sitio y los accesos definidos al interior de los
complejos demuestran un uso restringido del espacio, posiblemente exclusivo para los
habitantes de Cerro de Oro (Fernandini 2015: 108). Las construcciones de adobe, tapial y
piedra que se extienden de Sur a Norte corresponden a los diferentes grupos humanos que
este sitio acogió, cada uno sujeto a las circunstancias que acaecían en la costa centro sur en
un determinado período de tiempo.
Las poblaciones que ocuparon Cerro de Oro moldearon el sitio según sus necesidades,
haciendo uso de toda su extensión para el desarrollo de diferentes actividades. Labores
como la agricultura y la pesca fueron posibles gracias a su ubicación estratégica en un
espacio que les permitía tener fácil acceso a tierras de cultivo y a especies marinas. Según
los estudios más recientes, estos recursos habrían sido manejados en espacios diferenciados
dentro del sitio, siendo la “Quebrada sureste” la zona de cocina y procesamiento de
alimentos, y la “Planicie sureste” el área de almacenamiento para su posterior distribución
(Fernandini 2015). Otras actividades como la producción alfarera y la textilería también se
lograron en el sitio, aunque la existencia de estas solo se muestra, hasta el momento, a
través de sus productos finales.Tesis
6
Salcedo, Camacho Luis Eduardo. "Excavaciones en Cerro Tres Marías (Valle de Lurín) : un campamento temporal del periodo arcaico en las Lomas de Atocongo." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 1997. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/749.
Full textAbstract:
A través del presente trabajo, tratamos de demostrar la existencia de campamentos de corta
duración y uso estacional en las Lomas de Atocongo. Según nuestros resultados, tales campamentos
eran habitados por grupos reducidos de personas (2 a 4), que se refugiaban en pequeños paravientos.
El análisis estratigráfico, así como el estudio cualitativo y cuantitativo de las diferentes categorías de
materiales recuperados en Cerro Tres Marías, permitió definir la secuencia de 9 campamentos
(agrupados en 3 fases), la que cubre buena parte del Período Arcaico (7600-4000 años a.C.).
Las comparaciones regionales muestran que Cerro Tres Marías se asemeja a otros sitios ubicados
en el área de Ancón-Chillón. Todos estos, son parte de un sistema de asentamiento que incluye
campamentos base en la parte media de los valles costeños, cuyos habitantes se trasladan
estacionalmente (durante la estación húmeda de la costa) a puntos estratégicos para la caza de
artiodáctilos, ubicados en las lomas. Las ocupaciones derivadas de este sistema son de corta duración,
con una baja producción de basura, asociada a estructuras precarias y de fácil construcción.
En los campamentos logísticos, como Cerro Tres Marías, se lleva a cabo el procesamiento inicial
de la fauna mayor cazada cerca del sitio, lo que deriva en el descarte (sin excluir su consumo) de
partes esqueletarias económicamente pobres. Para esto, se emplean artefactos líticos muy simples. Las
materias primas son extraídas de canteras cercanas a los campamentos logísticos, siguiendo el curso
del río, por donde los cazadores transitaban para llegar a las lomas.
Además, la estadía de los pequeños grupos de cazadores serranos estaría soportada por el consumo
de fauna mediana y menor de lomas, junto con vegetales traídos desde el valle, algunos peces de río, y
moluscos extraídos de playas arenosas, de fácil acceso. El consumo de ambos grupos de recursos
evoluciona inversamente, evidenciando la progresiva adaptación de dichos grupos humanos al
forrajeo en las lomas, y/o su decreciente accesibilidad a los recursos marinos recolectados en las
playas arenosas.
Aquel decrecimiento pudo haber sido causado por la frontera entre zonas de control de recursos de
las poblaciones de pescadores-horticultores y de cazadores-recolectores.
Luego de la revisión de la evidencia comparativa, recuperada por otros autores en la Costa
Central, se concluye que este sitio, al igual que otros hallados en el área de Ancón-Chillón, forma
parte del Complejo Lauricochense, que se diferencia tecnológica y económicamente del complejo de
pescadores-horticultores identificados en sitios de la Bahía de Ancón, la Quebrada de Chilca, y otros
más al Sur.Tesis
7
Marquez, Abad Carla Alejandra. "La caracterización del repertorio alfarero utilizado en el Complejo Maranga a partir de la cerámica de Huaca 31 (Huaca Larga)." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2018. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/12205.
Full textAbstract:
En esta investigación se lleva a cabo una caracterización del repertorio alfarero Lima Tardío
proveniente del complejo Maranga, recuperado en excavaciones al pie de Huaca 31. Los
materiales provienen de la limpieza de un perfil donde se registra la secuencia ocupacional
completa de este sector, y donde se ha podido identificar una ocupación original y una
reocupación, las cuales se dieron en un corto periodo de tiempo que corresponde a la etapa Lima
Tardío. El repertorio alfarero caracterizado para el sitio, presenta importantes semejanzas con el
repertorio alfarero de otros sitios de la etapa Lima Tardío en el valle del Rímac, así como
singularidades que revelan la necesidad de ahondar en los procesos de producción alfarera en
diferentes sitios de la Cultura Lima. Así, con los resultados de los análisis y la comparación con
otras colecciones de características semejantes, se muestra que tanto la ocupación como la
reocupación de Huaca 31 se dieron entre el 650 y 750 d.C., que corresponden a la etapa Lima
Tardío y que los alfares de los sitios analizados comparten características comunes durante esta
etapa, aunque los habitantes de cada sitio podían realizar formas particulares, especialmente
domésticas, que al menos en el valle bajo del Rímac no necesariamente implican una diferencia
en las actividades del sitio.Tesis
8
Varillas, Palacios Rosa María. "Los textiles de Cerro de Oro : un análisis técnico y una propuesta para la interpretación de tejidos llanos." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2016. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/7670.
Full textAbstract:
El estudio de material textil, si bien muchas veces olvidado, es de vital
importancia para la arqueología. La vestimenta cumple un rol fundamental en el
identificarse y ser identificado de un individuo y la elaboración de textiles tiene un papel
intrínseco en el día a día de una comunidad andina.
Este trabajo se centra en el análisis del material textil registrado dentro espacios
funerarios y domésticos en el sitio arqueológico Cerro de Oro ubicado en el valle de
Cañete. Los resultados del análisis de 576 textiles brindan información respecto a las
materias primas utilizadas, así como la gran diversidad de técnicas de manufactura.Tesis
9
Oré, Menéndez Gabriela de los Ángeles. "Los alfareros del valle de Pachacamac: relaciones costeño-serranas a través del análisis arqueométrico de la cerámica." Master's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2012. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/1689.
Full textAbstract:
La presente investigación tiene como principal objetivo evaluar el origen del “Estilo
Serrano”, uno de los estilos cerámicos más frecuentes en el área costeña del valle de Lurín.
Este estilo ha sido considerado durante mucho tiempo un estilo cerámico foráneo cuyo origen
se ubicaría probablemente en la zona alta del valle de Lurín, en la zona de Huarochirí.Tesis
10
Ríos, Farfán Gabriela de los. "Comportamientos funerarios a fines del horizonte medio en el área de Ancón-Miramar." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2011. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/1457.
Full text
11
Cárdenas, Rodríguez Juan Francisco. "Un horno alfarero en Cerro de Oro: La cocción de cerámica en el valle bajo de Cañete." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2021. http://hdl.handle.net/20.500.12404/20127.
Full textAbstract:
El estudio que compone esta tesis de licenciatura trata sobre una estructura destinada para eventos de quema en el yacimiento arqueológico de Cerro de Oro, la cual ha sido identificada como un horno alfarero para la cocción de cerámica. A lo largo de esta investigación se presenta toda la evidencia correspondiente a los contextos arqueológicos, generales y específicos, que componen el hallazgo estudiado y caracterizan su configuración como horno alfarero. Para ello, se exponen los antecedentes geográficos, históricos y académicos del yacimiento; así como los aspectos metodológicos y el marco
teórico que orienta esta investigación. Además, se aborda también casuística relacionada al tema tratado, detallando sobre la naturaleza de hallazgos similares en el territorio peruano, americano y mundial, tanto dentro del registro arqueológico como etnográfico. Finalmente, se discute sobre las características físicas de este horno alfarero, cotejándolas con las características generales propias del proceso de cocción de cerámica, teniendo como objetivo la reconstrucción pormenorizada de su funcionamiento. El análisis de los materiales asociados al horno, conjuntamente con los aspectos discutidos sobre la cocción, permitirá concluir acerca de la naturaleza de la construcción, desempeño y propiedades del horno alfarero hallado en Cerro de Oro, de modo que pueda ser recreado hipotéticamente
12
Cacho, Sanchez Andrea Marlisse. "Equipamiento comunitario cultural zona arqueológica de Pachacamac, Lima." Bachelor's thesis, Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas (UPC), 2019. http://hdl.handle.net/10757/625827.
Full textAbstract:
Se plantea el desarrollo de un equipamiento comunitario cultural, en el límite de la zona arqueológica de Pachacamac en conflicto con asentamientos humanos de Villa el Salvador y Lurín, el cual tiene como misión el reconocimiento y difusión del valor histórico del Santuario Arqueológico de Pachacamac entre los habitantes locales.
El proyecto se encuentra en una de las partes más alejadas de la zona monumental, por lo cual, no se ha trabajado con las comunidades existentes; y en este sector existe un mayor riesgo de invasiones hacia el área arqueológica. Por ende, es fundamental proponer este equipamiento en dicho lugar para revertir esta situación.
El énfasis del proyecto busca eliminar el concepto del muro de ladrillo como límite entre la zona arqueológica y el crecimiento urbano descontrolado, por lo cual se plantea un equipamiento que cumpla el rol de mediador entre ambos. Adicionalmente, los asentamientos humanos ven dicha zona como el enemigo y con el tiempo han ido invadiéndola poco a poco. Por este motivo, el centro debe tener usos compatibles para ambas partes y trabajar el borde de manera abierta para los pobladores.The Project is the development of a Cultural Community Equipment in the limit of the archaeological zone of Pachacamac, which is in conflicto with urban settlements of Villa el Salvador and Lurín. The mission of this is the recognition and diffusion of the historical value of the Archaeological Sanctuary of Pachacamac among the local inhabitants. The project is located in one of the most remote parts of the monumental zone, therefore, it has not worked with the existing communities; and in this sector there is a greater risk of invasions towards the archaeological area. Therefore, it is essencial to propose this equipment in said place to reverse the situation. The emphasis of the project seeks to eliminate the concept of the brick wall as the boundary between the archaeological zone and uncontrolled urban growth, in this way, the building fulfills the role of mediator between both. Additionally, human settlements see this area as the enemy and over time they have invaded it little by little. For this reason, the project must have compatible uses for both parts and work the edge openly for the local residents.
Tesis
13
Córdova, Palacios María Fe. "Arquitectura y poder en el Horizonte Tardío: la residencia palaciega de Pueblo Viejo-Pucará, valle de Lurín." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2011. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/1303.
Full textAbstract:
Arquitectura y Poder en el Horizonte Tardío: la Residencia Palaciega de Pueblo Viejo –
Pucara, valle de Lurín.se elaboró en el marco del Proyecto Arqueológico Taller de Campo
“Lomas de Lurín”, que viene trabajando en el sitio arqueológico Pueblo Viejo - Pucará desde el
año 1999, bajo la dirección del Dr. Krzysztof Makowski. La investigación en el sitio es posible
gracias al Convenio Interinstitucional Pontificia Universidad Católica del Perú y Cementos
Lima S.A.
Pueblo Viejo – Pucará, asentamiento del Horizonte Tardío, se ubica en la margen izquierda de
la quebrada de Río Seco (conocida también como quebrada de Pueblo Viejo), en la margen
izquierda del río Lurín, distrito de Lurín, provincia y departamento de Lima. Se compone de
cinco agrupaciones (sectores) de estructuras de piedra, dos sitios-satélites ubicados a 1.5 km - 2
km del complejo y un sistema de captadores de agua y terrazas de cultivo.
Si bien la quebrada de Rio Seco fue visitada y mencionada por varios arqueólogos tales como
Patterson (1964), Engel (1983, 1987), Agurto y Watanabe (1974), Feltham (1983, 1984), entre
otros; Pueblo Viejo - Pucara pasó casi desaparcebido. Ninguno de los investigadores proporcionó
una descripción analítica o registró con detalle el diseño y arquitectura del sitio. Las
investigaciones sobre el Periodo Intermedio Tardío y el Horizonte Tardío en el valle de Lurín se
concentraron en la problemática relacionada con el Complejo Pachacamac, conocido templo y
oráculo, y la discusión sobre las funciones de la arquitectura monumental se orientaron hacia el
tipo denominado “pirámides con rampa”; dejando un vacío con respecto a los sitios aledaños del
valle, que no necesariamente cuentan con dicho tipo arquitectónico.
Nuestra investigación se centró en los resultados del trabajo de excavación del Sector II de Pueblo
Viejo – Pucará. El Sector II se ubica entre los sectores I y III, y está conformado por una estructura
residencial multi componente, de gran magnitud, a la que se asocian estructuras de vivienda
periféricas probablemente dedicadas al cuidado de ganado de camélidos; y un conjunto de amplios
canchones o corrales.Tesis
14
Chuyacama, Calderón José Eduardo. "Individuos en posición extendida e individuos en posición flexionada: hacia una comprensión de los diferentes tratamientos funerarios hallados en el sitio de Huaca 20, ubicado en el interior del campus PUCP (Maranga - Cultura Lima). Volumen I." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2021. http://hdl.handle.net/20.500.12404/19139.
Full textAbstract:
En las diferentes intervenciones arqueológicas realizadas en el sitio de Huaca 20 (cuya
ocupación fue entre finales del Intermedio Temprano e inicios del Horizonte Medio;
perteneciente al complejo arqueológico Maranga y a la Cultura Lima; y actualmente
ubicado en la parte Noroeste del campus de la PUCP) se encontró una gran cantidad de
contextos funerarios, de los cuales se hallaron dos tratamientos funerarios principales: la
posición extendida y la posición flexionada. Lamentablemente estos tratamientos
funerarios no fueron discutidos con profundidad en los diferentes estudios que se hicieron
en el sitio de Huaca 20. Por esa razón, el objetivo de este trabajo es estudiar
detalladamente estos dostratamientos funerarios y comparar sus diferencias. Se realiza la
siguiente pregunta: “¿En qué consiste la variedad de tratamientos funerarios en el sitio de
Huaca 20?” Para contestar esta pregunta se plantea la siguiente hipótesis: “hay diferencias
entre los individuos en posición extendida y los individuos en posición flexionada con
respecto a sus objetos asociados y su distribución espacial”. Para comprobar esta hipótesis
se escogió una muestra de 83 contextos funerarios, la cual fue sacada del conjunto de
tumbas halladas por el Proyecto de Rescate Arqueológico Huaca 20, realizado entre los
años 2012 y 2013. En el análisis de esta muestra, se estudia si existe una relación entre la
posición del cuerpo, con la orientación del cuerpo, con el sexo del individuo, con la edad
del individuo, con los objetos asociados y con la distribución espacial funeraria. Al
finalizar este análisis se concluye que los individuos en posición extendida tuvieron una
mayor variedad y cantidad de vasijas que los individuos en posición flexionada;
asimismo, se reconocieron 8 conjuntos de extendidos y 7 conjuntos de flexionados.
Entonces, se puede decir que la hipótesis de este trabajo es compatible con la realidad
hallada.
15
Venegas, Gutiérrez Karina Elena. "Análisis de la relación entre cánidos y humanos en el Complejo Maranga Lima, período Intermedio Tardío: Estudio de cánidos del cementerio Huaca 33." Master's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2019. http://hdl.handle.net/20.500.12404/15797.
Full textAbstract:
En nuestro país han existido culturas ancestrales, con prácticas y conocimientos
necesarios de rescatar. La reconstrucción de la historia nos da explicaciones y nuevas
formas de pensar el desarrollo actual. Una de las formas de reconstrucción de la historia
y de la vida de nuestros antepasados, es la arqueología. En este caso a partir de cánidos
prehispánicos enterrados en la Huaca 33 del Complejo Maranga, se ha investigado
principalmente las causas y entorno de su muerte, los rituales establecidos, el contexto
socioeconómico, etc. todo lo cual nos ha dado valiosa información para reconstruir la
relación establecida de los humanos con los cánidos y la función que estos últimos
cumplían.
El hallazgo de más de 100 restos de cánidos enterrados en la Huaca 33 del Complejo
Maranga, un cementerio que funcionó durante el período Intermedio Tardío, permitió
conocer la relación establecida con las personas con los que convivieron. Para este fin se
analizaron 61 contextos de cánidos, a partir de estudios zooarqueológicos, identificándose
cuatro biotipos de cánidos con pelo. Además, se observó que la mayoría de los cuerpos
habían sido manipulados post mortem para colocarlos en posiciones anatómicas de
descanso y que además presentaban objetos colocados intencionalmente. Por otro lado,
se identificó que la mayoría de los cánidos enterrados correspondían con hembras jóvenes
y que un 30% de los cánidos analizados presentaban huellas peri mortem y elementos y
condiciones que identifican que estas muertes se habrían producido por asfixia, golpes en
el cráneo, en el lomo o en el tórax; no pudiéndose definir los motivos para la matanza de
estos individuos, pero sí determinando que el cementerio Huaca 33 sería el lugar donde
se enterrarían sin importar la forma como murieron; observándose además en el sitio un
hacinamiento de cuerpos de animales y humanos enterrados, encontrándose varios
disturbados y desperdigados por todo el cementerio; además de la aglomeración de restos
óseos en zonas específicas. Finalmente, se concluye que estos cánidos habrían sido muy
cercanos a las personas que habitaron Maranga para el período Intermedio Tardío al
preparar todo un ritual al enterrar a estos cánidos, lo que involucraba la manipulación de
los cuerpos y la colocación de objetos que podrían haber usado los canes en vida o ser
ofrendas post mortem. Esta actitud demuestra el buen trato que habrían tenido los
humanos con los cánidos en vida.In our country there have been ancestral cultures, with practices and knowledge necessary to rescue. The reconstruction of history gives us explanations and new ways of thinking about current development. One of the forms of reconstruction of the history and life of our ancestors is archeology. In this case, from the pre-Hispanic canids buried in Huaca 33 of the Maranga Complex, the causes and surroundings of his death, the established rituals, the socioeconomic context, etc. have been investigated mainly all of which has given us valuable information to reconstruct the established relationship of humans with canids and the function that the latter fulfilled. The finding of more than 100 remains of canids buried in Huaca 33 of the Maranga Complex, a cemetery that operated during the Late Intermediate period, allowed to know the relationship established with the people with whom they lived. For this purpose, 61 canid contexts were analyzed, based on zooarchaeological studies, identifying four canine biotypes with hair. In addition, it was observed that most of the bodies had been manipulated post mortem to place them in anatomical resting positions and that they also presented objects intentionally placed. On the other hand, it was identified that most of the buried canids corresponded with young females and that 30% of the analyzed canids had peri mortem footprints and elements and conditions that identify that these deaths would have been caused by asphyxiation, blows in the skull, in the loin or in the thorax; unable to define the reasons for the killing of these individuals, but determining that the Huaca 33 cemetery would be the place where they would be buried regardless of the way they died; also being observed in the site an overcrowding of bodies of animals and buried humans, being several disturbed and scattered throughout the cemetery; In addition to the agglomeration of bone remains in specific areas. Finally, it is concluded that these canids would have been very close to the people who inhabited Maranga for the Late Intermediate period by preparing a whole ritual when burying these canids, which involved the manipulation of the bodies and the placement of objects that they could have used the dogs in life or be post mortem offerings. This attitude demonstrates the good treatment that humans would have had with the canids in life.
Tesis
16
Espinoza, Morales Nuria Tamara, and Domínguez Julia Patricia del Carmen Quevedo. "La influencia de Huallamarca en la identidad cultural de la población adulto mayor que vive por lo menos 25 años en el distrito de San Isidro de la provincia de Lima-Perú durante el período 2012 al 2018." Bachelor's thesis, Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas (UPC), 2018. http://hdl.handle.net/10757/625437.
Full textAbstract:
El presente trabajo tiene la finalidad de analizar la influencia de Huallamarca en la identidad cultural de la población adulto mayor que vive por lo menos 25 años en el distrito de San Isidro de la provincia de Lima-Perú en el período 2012 al 2018.
En el primer capítulo, se investiga y se resume el marco teórico de la identidad cultural; el turismo en el Perú, las formas de turismo y los tipos de producto turístico; el patrimonio cultural del Perú; la república del Perú, situación demográfica, gobierno del Perú, organización y estructura gubernamental y su historia; el gistrito de San Isidro, gobierno local y oferta turística.
En el segundo capítulo, se expone la metodología de una investigación cualitativa, exploratoria y descriptiva, cuyo fin es analizar la influencia de Huallamarca en la identidad cultural de la población adulto mayor que vive por lo menos 25 años en el distrito de San Isidro. La investigación está basada en un diseño de teoría fundamentada y etnográfico cultural.
El tercer capítulo, se analiza la información relevante, obtenida de los segmentos definidos con el fin de responder a las preguntas de investigación planteadas.
En el cuarto capítulo, se presenta los hallazgos, las barreras y brechas encontradas durante el proceso de la investigación.
En el quinto y último capítulo, se presenta las conclusiones y recomendaciones finales como producto de los resultados de esta investigación.The present work has the purpose of analyzing the influence of Huallamarca on the cultural identity of the elderly population living at least 25 years in the district of San Isidro of the province of Lima-Peru in the period 2012 to 2018. In the first chapter, the theoretical framework of cultural identity is investigated and summarized; Tourism in Peru, forms of tourism and types of tourism products; the Cultural Heritage of Peru; the Republic of Peru, demographic situation, Government of Peru, Organization and governmental structure and its history; the District of San Isidro, local government and tourist offer. In the second chapter, the methodology of qualitative, exploratory and descriptive research is presented, whose purpose is to analyze the influence of Huallamarca on the cultural identity of the elderly population that lives at least 25 years in the district of San Isidro. The research is based on a design of grounded theory and cultural ethnography. The third chapter, the relevant information is analyzed, obtained from the segments defined in order to answer the research questions posed. In the fourth chapter, the findings, barriers and gaps found during the research process are presented. In the fifth and final chapter, conclusions and final recommendations are presented as a result of the results of this investigation.
Tesis
17
Ríos, Castañeda Jovana. "Aspectos a considerar para la promoción de la participación de los pobladores de Mangomarca, SJL, en las acciones que potencien los beneficios de sus áreas ecológica y arqueológica." Master's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2016. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/7140.
Full textAbstract:
La presente investigación nace del reconocimiento de la existencia de un área
ecológica (las lomas) y un área arqueológica (las huacas) dentro del territorio de la
Urbanización Mangomarca ubicada en el distrito de San Juan de Lurigancho, como
recursos potenciales para el desarrollo de esta comunidad, alrededor de los cuales se
han formado algunas organizaciones con la finalidad de conservarlos y
promocionarlos, sin embargo las acciones que desarrollan no son articuladas y no
concitan la participación de la población, por lo cual tienen un débil impacto en la
misma, no logrando su cometido.
En ese sentido, la presente investigación se plantea como objetivo identificar cuáles
son los aspectos que se deben considerar para promover la participación de los
pobladores de la Urbanización Mangomarca ubicada en el distrito de San Juan de
Lurigancho en las acciones que potencien los beneficios de sus áreas ecológicas (las
lomas) y arqueológicas (las huacas), a partir de los intereses de los pobladores para
participar, de sus necesidades, de la información sobre los potenciales beneficios que
consideran tienen estas áreas y de sus expectativas frente a ellas, de las expectativas
que tienen de las organizaciones que están trabajando en estas áreas, y de las
expectativas de los integrantes de las organizaciones, instituciones y otros actores de
Mangomarca.
Se utilizó una metodología cualitativa, el estudio tiene la forma de un diagnóstico, tuvo
una muestra representativa por cuotas teniendo en cuenta el sexo, edad y la zona
territorial de los pobladores. Con relación a las técnicas se aplicaron grupos focales a
niños y adolescentes escolares y entrevistas semi estructuradas a jóvenes, adultos y a
representantes de las organizaciones, instituciones y otros actores vinculados con el
tema, así como la revisión documentaria para los datos estadísticos de la población.
Con respecto a los resultados hallados tenemos los siguientes hallazgos: los
pobladores consideran que participarían si las actividades tienen relación con sus
intereses, estos intereses tienen relación con las principales necesidades
manifestadas por ellos, como es el problema de inseguridad ciudadana y la carencia
de un medio ambiente adecuado para la salud y recreación de los pobladores en su
comunidad. La participación también es reconocida como una necesidad al
considerarla como un medio necesario y efectivo para desarrollar propuestas en favor
del desarrollo de su comunidad. La importancia de la información en dos aspectos: el primero, los pobladores no
participan de las actividades ambientales y culturales de su comunidad por no haber
recibido información sobre ellas, y el segundo, la necesidad de contar con información
correcta basada en estudios para informar a la población sobre los beneficios reales
de las lomas y las huacas y para orientar las actividades de aprovechamiento de estos
recursos de forma responsable. El potencial turístico de ambos recursos reconocido
por la población y promovido por las organizaciones, que por la carencia de estudios
puede estar poniendo en riesgo la conservación de las lomas y por el lado de las
huacas se carece de información cultural para promocionar el patrimonio arqueológico.
Las organizaciones que promueven las lomas y las huacas de Mangomarca, no
involucran a los pobladores, a los representantes de las juntas directivas de las
asociaciones de vivienda, ni otras organizaciones de la comunidad en el desarrollo de
las acciones, lo cual detiene su desarrollo como organización y limita el logro de
resultados. El ausente liderazgo del gobierno local no está contribuyendo a la
promoción de la participación ni a la promoción de estos recursos, por el contrario
está contribuyendo a la desaparición de las lomas y las huacas, al permitir que las
invasiones sigan avanzando.
En base a los resultados, podemos concluir que la promoción de la participación de los
pobladores de Mangomarca debe considerar varios aspectos desde los pobladores
(intereses, necesidades), organizaciones (objetivos, formas de trabajo, liderazgo),
gobierno local (liderazgo, voluntad política, mecanismos de participación) donde el
reconocimiento de la participación como medio necesario para el desarrollo es común
a todos, pero sin embargo para que se concrete en la práctica se deben desarrollar
estrategias para el diálogo, la comunicación y la planificación participativa.
Reconociendo que el rol del gobierno local del distrito de San Juan de Lurigancho es
pasivo frente a la oportunidad de potenciar estos recursos del territorio con sus
pobladores, la promoción de la participación debe iniciarse desde las organizaciones
de la comunidad en un esfuerzo por integrarse para consensuar y facilitar el aporte de
los pobladores en la construcción de un objetivo común y traducirlo en acciones
concretas y sostenibles, respetando los recursos naturales y culturales de su
comunidad.Tesis
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De, la Puente León Gabriela Amarillis. "Los vivos y los muertos en Cerro de Oro : un estudio de las prácticas funerarias en los espacios residenciales durante su primer periodo de ocupación (500 - 850 d.C.)." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2018. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/12964.
Full textAbstract:
Todos los seres humanos tenemos una relación con la muerte. Esta se puede dar de
distintas maneras, se alimenta y transforma todos los días de nuestras vidas. Esta
investigación estudia las prácticas funerarias en los espacios residenciales del sitio
arqueológico Cerro de Oro (500 – 850 d.C.). En el sitio, existe una recurrente relación
entre la arquitectura doméstica y ciertos contextos funerarios. El entierro de individuos
en estos espacios se relaciona con dos tipos de prácticas distintas: las prácticas de
clausura para la reutilización del espacio residencial y las prácticas de clausura para el
abandono de estos espacios, como parte de un abandono generalizado del sitio. El
objetivo del trabajo es esclarecer la relación entre el entierro de individuos dentro de los
espacios residenciales de Cerro de Oro y las prácticas de renovación y abandono en
estos espacios, las cuales generan estos mismos entierros. Es decir, se enfoca en la
compleja relación que existe entre el espacio construido, la gente que lo habitó, las
prácticas de renovación y abandono en estos espacios y la muerte. Para lograr esto, se
propone una metodología de análisis funerario donde los conceptos de Kaulicke (1997;
2016) para el análisis de un contexto funerario (estructura funeraria, individuo, objetos
asociados) son integrados con el análisis de las evidencias de posibles rituales
funerarios con los cuales estaban vinculados. Además, se propone un marco teórico
orientado a reconstruir prácticas funerarias asociadas a los conceptos de la Teoría de la
Práctica y personhood. A partir de los resultados, es posible observar que en Cerro de
Oro, la muerte, como lubricante social, permite que se establezcan relaciones sociales,
que se genere una vida social en la sociedad. Estás relaciones se pueden mantener
estructuradas, pero también puede ser inciertas, contingentes, dependiendo de las
urgencias que tengas los actores sociales en ese momento.Tesis
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Padilla, Deza Fernando. "Narrativas socioespaciales mortuorias e identidades heterogéneas durante el primer periodo de ocupación en Cerro de Oro (550-950 d. C.): una aproximación sobre la base de estudios de prospección y arqueología documental." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2020. http://hdl.handle.net/20.500.12404/17408.
Full textAbstract:
Esta tesis versa sobre las narrativas socioespaciales mortuorias —de organización y poder— en Cerro de Oro y sus identidades heterogéneas (550-950 d. C.), con el propósito de ahondar entre sus rasgos culturales, sistema social y visión de ser-en-el-mundo. Ello, sobre la base de un estudio de prospección intrasitio y otro de arqueología documental, que, en suma, reparan sobre los procesos relacionales de constitución, significación y elaboración mortuoria en dicha sociedad. Se concluye que los habitantes de Cerro de Oro (550-950 d. C.) segregaron y representaron sus espacios e individuos funerarios en área de dos maneras (N y NNE), por temas interseccionados de edad, status, sexo, entre otras variables que, a su vez, parecieran haberlas diferenciado, de las de tipo fúnebre residencial, ubicadas, también en contraposición de la anterior, únicamente en las zonas del Sur y SSE de dicho asentamiento. Todo ello, en el marco de una amplia y rica historia social de imaginarios y hechos políticos que, aquí, se intentó reconstruirTesis
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Alvariño, Florián Rosa Mercedes. "Palimpsesto de sistemas: el patrimonio precolombino del valle bajo del Rímac como elemento estructurante del imaginario urbano." Master's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2021. http://hdl.handle.net/20.500.12404/19914.
Full textAbstract:
En la ciudad de Lima se encuentra disperso un vasto legado patrimonial precolombino de canales, caminos y huacas, este subyace y en algunos casos asoma en el palimpsesto urbano, sin participar como un privilegio para el lugar, ni para la población que lo posee. Este trabajo de investigación busca visibilizar al patrimonio por su alcance de valor histórico y cultural como componentes de un sistema que domesticó un territorio desértico para transformarlo en un valle construido; lo que les permitió ocuparlo.
Al estar disperso, es un denominador común que deriva en una red de puntos simbólicos en el paisaje que pudiera ser parte del imaginario urbano, por lo que se define la estrategia de significar el lugar por el patrimonio presente o ausente, como condicionantes a tomar en cuenta en la operación y diseño del espacio público. Se elabora una guía con lineamientos generales en base a la configuración espacial, propia de cada componente precolombino. Esta guía se aplica en un proyecto piloto con el objetivo de validar las hipótesis planteadas.In the city of Lima there is a vast dispersed pre-Columbian patrimonial legacy of channels, roads and burial sites which underlie and, in some cases, show in the urban palimpsest, but that do not participate as a privilege for the place or the population who owns it. This investigation task seeks to make visible this patrimony for the sake of its historical and cultural value as the components of a system that domesticated a desertic territory to transform it into a viable valley that could be inhabited. Being dispersed is the common denominator that derives into a network of symbolic points in the landscape that could be part of an imaginary urban place, and this leads to define the strategy to give a meaning to the place based on the patrimony present and absent, as a precondition to take into consideration in the design of a public space. General guidelines are elaborated based on the spatial configuration of every pre-Columbian component. This guide of map is applied to a pilot project to validate the proposed hypothesis.
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González, Gómez de Agüero Adrián. "Compartiendo mesa e identidades : un estudio de dieta y comensalidad en Cerro de Oro." Master's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2019. http://hdl.handle.net/20.500.12404/15626.
Full textAbstract:
La presente investigación aborda los temas de la alimentación, la dieta y la
comensalidad en el sitio arqueológico Cerro de Oro. Para ello se ha llevado a cabo un
estudio multidisciplinario que responde a tres cuestiones centrales que articulan el
trabajo. La primera es, qué comían en Cerro de Oro. Para responder a esta pregunta, se
han llevado a cabo análisis zooarqueológicos, malacológicos, paleobotánicos y de
microrrestos. La segunda interrogante es cómo era la dieta en Cerro de Oro y, para ello,
se han realizado análisis de isótopos de carbono y nitrógeno. Finalmente, para responder
a la pregunta de cómo se cocinaban los alimentos en Cerro de Oro, se han estudiado
estructuras de cocción de alimentos. Toda esta información nos ha ayudado a
comprender mejor las prácticas diarias y de comensalidad comunal que se articulan en
torno a la obtención, la cocción y el consumo de recursos. El estudio de las
comunidades de práctica que se generan en torno a estas actividades, nos ayuda a definir
las identidades que conforman la heterogénea sociedad que habitó el sitio de Cerro de
Oro.This research addresses the issues of food, diet, and commensality at the archaeological site of Cerro de Oro. For this purpose, a multidisciplinary study has been carried out to answer three central questions that articulate this research. The first is, what did the people eat at Cerro de Oro. To answer this question, zooarchaeological, malacological, paleobotanical and micro-analysis analyzes have been carried out. The second question is, how was the diet in Cerro de Oro, and for this, we have performed carbon and nitrogen isotope analysis. Finally, to answer the question of how was the food cooked at Cerro de Oro, we have studied food cooking structures. All this information helps us to better understand the daily practices and communal commensality that are articulated around the procurement, cooking, and consumption of resources. The study of the communities of practice, which are generated around these activities, helps us to define the identities that shape the heterogeneous society that inhabited Cerro de Oro.
Tesis
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Vargas, Correa Cynthia del Rosario. "Una casa del Siglo XVI en la huaca Tres Palos : presencia hispana y vida colonial." Master's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2015. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/7157.
Full textAbstract:
La sociedad colonial hispanoamericana del siglo XVI se formó sobre la base de una convivencia y
prolongada interacción entre españoles e indígenas1
. El contexto social y político en donde se
ubica este primer contacto, entre forasteros y aborígenes, es la entrega de encomiendas, por
parte de Pizarro. Ya fuese esta primera experiencia violenta o pacífica, su resultado fue la base
sobre la que se conformó la sociedad que se conoce hoy en día. Y uno de los aspectos más
importantes en la vida de la sociedad radica en la interacción más simple, la del núcleo del hogar y
las diferentes actividades cotidianas que la rodean.Tesis
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Bejar, Luksic Luis Fernando. "Tecnología metalúrgica prehispánica en un asentamiento de lomas en la costa central de Perú: el caso de Pueblo Viejo-Pucará del Valle de Lurín." Master's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2019. http://hdl.handle.net/20.500.12404/16152.
Full textAbstract:
La presente tesis ilustra el carácter tecnológico y organizativo de la producción metalúrgica
prehispánica a nivel local bajo la hipotética esfera administrativa condicionada por el Estado
inka en los Andes Centrales tomando como caso de estudio al sitio arqueológico de Pueblo
Viejo-Pucará, asentamiento tardío ubicado en el valle medio del río Lurín en la Costa Central
de Perú.
Mediante el análisis tecnológico de una muestra de productos metalúrgicos y objetos
terminados de metal excavados en cuatro de los cinco sectores del sitio se definieron las
cadenas operatorias de producción metalúrgica como preámbulo a la comprensión de la
“cultura técnica” del asentamiento y al contraste teórico de los principales modelos de
administración económica inka propuestos por la investigación histórica y arqueológica
pertinentes. Siguiendo tales criterios, la presente tesis está organizada de la siguiente manera:
El primer capítulo brinda una introducción al estado del arte sobre producción metalúrgica
prehispánica en los Andes en donde se ofrece un recuento de las principales fuentes de
información en arqueo-metalurgia, así como de los indicadores de producción prehistórica
más relevantes. Punto aparte merece la exposición de modelos de producción andina
prehispánica en donde se discute el paradigma de la economía política inka, aplicado no sólo
a la realidad socioeconómica y política de los territorios administrados por el Estado
cusqueño sino también a unidades políticas anteriores como fueron los estados moche o
sicán –Lambayeque, entre otros ejemplos.
El segundo capítulo brinda una síntesis sobre el estado de conocimientos arqueológicos y de
interpretaciones esbozadas por el Programa Arqueológico Escuela de Campo Valle de
Pachacamac de la Pontificia Universidad Católica del Perú (en adelante PAECVP-PUCP) a
cargo de Krzysztof Makowski en base a los resultados de excavaciones conducidas en el sitio
de Pueblo Viejo-Pucará, así como sobre las principales características de la producción
metalúrgica local y del consumo de objetos terminados de metal. Se expone información
relevante sobre la presencia de productos metalúrgicos y metales reportados dentro de varios
de los contextos arquitectónicos estudiados.
El tercer capítulo expone los métodos y procedimientos técnicos inferidos tras el estudio de
la cadena operatoria metalúrgica, observada en una muestra de 330 objetos terminados de
metal y 383 productos metalúrgicos, organizados en categorías y listados convenientes. El cuarto y último capítulo expone y sintetiza, desde una perspectiva técnica, el modelo de
producción y consumo de metales propuesto para Pueblo Viejo-Pucará mientras que discute
también las principales propuestas teóricas de administración económica inka relacionadas
con el acceso y el control de los bienes materia de estudio. Finalmente se brinda una
alternativa más próxima a la realidad económica, social y política propuesta para el
asentamiento.Tesis
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Cancho, Ruiz Christian Giovanni. "Hacia un modelo de organización espacial-dual: tras las prácticas constructivas en huando “b”, un complejo en “u” del formativo medio en el valle de Chancay." Master's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2017. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/10010.
Full textAbstract:
La presenta tesis desarrolla el tema de la construcción de espacios ceremoniales durante el
Formativo de la costa central, a través de la excavación de Huando “B” un complejo en forma
de “U” en el valle de Chancay. La información contextual obtenida ha servido para develar
no solo aspectos constructivos, sino también la dinámica social implicada. Se parte de una
revisión teórica, y un análisis actualizado, sobre el estudio de “complejidad social”. Seguida
de una revisión crítica de la literatura arqueológica del Formativo de la costa central,
poniéndose en perspectiva el estado actual de conocimiento sobre los edificios en “U”.
Esta investigación contempló conocer las estructuras laterales, comúnmente denominadas
“brazos”, los cuales han recibido poca atención en el estudio de esta clase de complejos. Las
excavaciones lograron dilucidar que los brazos, entendidos paradigmáticamente como
“estructuras unitarias”; son más bien un conjunto de edificios independientes, de trayectoria
histórica particular, tanto a nivel constructivo como de funcionamiento. Lo cual conllevó a
plantear lo que en esta tesis se denomina “Teoría de sucesión de edificios”.
Finalmente se modela un escenario sociopolítico a la luz de estas evidencias, que explicaría
esta forma de organización, uso del espacio, y en especial las practicas constructivas.
Proponiéndose un modelo de organización “Espacial-Dual”, donde espacios menores se
articulan con espacios mayores.Tesis
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Villa, Novoa Camila. "Los colores de Cerro de Oro: Una aproximación al uso del color en la producción textil." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2020. http://hdl.handle.net/20.500.12404/18755.
Full textAbstract:
El color resulta ser una parte intrínseca de nuestra vida como humanos, esta
presente en todas las cosas y por lo tanto estamos estrechamente relacionados
a el. El estudio del color en el campo de la arqueología continúa siendo poco
explorado como también su relación al material textil. No obstante, se dice que
hay una variedad de pigmentos de colores que fueron utilizados en la producción
textil de la costa sur. Debido a ello, el presente estudio tiene como objetivo
principal el identificar la gama de colores de una muestra textil de un sitio
arqueológico de la costa sur llamado Cerro de Oro, ubicado en el valle de
Cañete, para de esa manera ahondar en la práctica del teñido la cual ha sido
poco investigada y que presenta ser un momento importante en el proceso de
elaboración de un textil. Asimismo, también son analizados la fibra, técnica e
iconografía para poder observar su relación con la variable del color. Por medio
de esto, se intentará demostrar que los colores en las piezas textiles de Cerro
de Oro son de una gama muy variable y que fueron aplicados de forma
diferenciada de acuerdo con el tipo de fibra, la técnica de confección y el diseño
de la decoración del textil.