Journal articles: 'Literatura testimonial'

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Cifre Wibrow, Patricia. "Tradiciones críticas encontradas en torno a la literatura testimonial del Holocausto y a la literatura del testimonio." Memoria y Narración. Revista de estudios sobre el pasado conflictivo de sociedades y culturas contemporáneas, no. 1 (October 6, 2018): 114–33. http://dx.doi.org/10.5617/myn.6072.

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Abstract:

En el presente ensayo se analiza el posicionamiento adoptado por parte de la crítica literaria a ambos lados del Atlántico frente al testimonio en tanto que instrumento de denuncia de injusticias perpetradas en contextos históricos traumáticos. Ello se lleva a cabo a través del análisis de los escándalos por los que se vieron rodeados los testimonios de Rigoberta Menchú (activista guatemalteca que obtuvo el Premio Nobel de la paz en 1992), Enric Marco (Presidente de la Sociedad Amical de Mauthausen y otros campos y de todas las víctimas del nazismo de España) y Binjamin Wilkomirski (famoso por una autobiografía en la que describía sus supuestas experiencias en los campos de exterminio nazis). Las reacciones suscitadas por dichos escándalos ilustran el distinto papel atribuido a la categoría de la autenticidad testimonial y autobiográfica por parte de la tradición crítica surgida en torno a la Shoah y por parte de la que se ha desarrollado a partir de la literatura del testimonio latinoamericano. Lo que se pretende mostrar aquí es que las diferencias observables en cuanto a las delimitaciones trazadas entre los géneros ficcionales y los no ficcionales se ven fuertemente determinadas por la memoria cultural de cada país y por la distinta función social que se le asigna a la figura del testigo, función que depende esencialmente del posicionamiento adoptado frente a los acontecimientos más traumáticos del propio pasado nacional. This essay examines the critical reactions to the scandals associated with the testimonies of Rigoberta Menchú, Binjamin Wilkomirski and Enric Marco in order to undermine the differ-ent comprehension and reception of Holocaust testimonial literature and Latin American ‘literatura del testimonio’. The critical responses to Rigoberta Menchú’s autobiographical dis-honesties as representative of the suffering of Guatemala’s indigenous people and to Binjamin Wilkomirski’s and Enric Marco’s false testimonies as Holocaust survivors show that the com-prehension of the testimonial genre depends in great part of the understanding of the limits between fictional and non-fictional genres, understanding which is strongly determinated by the different national memory cultures. The aim of this article is to critically challenge the role played by these different cultural memories in the reception of testimonial literature.

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Romero Leal, Karen Lorena. "Condiciones de producción de un boom de literatura testimonial del secuestro en Colombia." Revista Colombiana de Sociología 40, no. 1 (January 14, 2017): 161–86. http://dx.doi.org/10.15446/rcs.v40n1.61957.

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Abstract:

En Colombia, a finales de la primera década del siglo xxi, se produjo un auge de literatura testimonial del secuestro, cuyos autores eran políticos, miembros de la Fuerza Pública y extranjeros vinculados a la lucha contra el narcotráfico. Ellos constituyeron un grupo nombrado comúnmente como los “canjeables”, puesto que su cautiverio respondió a una estrategia de la guerrilla de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (farc), establecida durante las negociaciones de paz del Caguán (1998-2002); esta consistía en secuestrar durante largo tiempo a personajes públicos, militares y policías, con el fin de presionar un intercambio humanitario. El artículo se orienta a delinear las condiciones de producción del auge de literatura testimonial del secuestro de los “canjeables”, en el contexto político y mediático de Colombia, entre el 2002 y el 2010, así como la estrecha relación de la industria editorial globalizada con la publicación de testimonios, difundidos ampliamente en el ámbito internacional. De modo que la principal presunción analítica de este trabajo es que los textos testimoniales son construcciones culturales enmarcadas en un contexto social y cultural específico de producción, y que responden a la manera como se organiza simbólicamente la sociedad. Junto a esto, fue necesario entender cómo el auge de la memoria induce a que se creen productos culturales volcados hacia el pasado y que revelan eventos traumáticos de la historia del conflicto armado en Colombia. La metodología consistió en la revisión de fuentes primarias y secundarias escritas y la realización de entrevistas a periodistas y a conocedores del mundo editorial, con la finalidad de establecer un contexto de producción de los libros testimoniales considerados objetos culturales.Uno de los principales hallazgos fue que el auge de la literatura testimonial del secuestro de los “canjeables” respondió al clima ideológico del país durante la presidencia de Álvaro Uribe Vélez, periodo en el que las farc llegaron a ser el enemigo interno de la nación, por lo cual, los testimonios que denunciaron sus crímenes tuvieron un eco masivo en los medios informativos de carácter privado y, en general, en la opinión pública colombiana

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Baldovinos, Ricardo Roque. "Reconsiderando la literatura testimonial." ECA: Estudios Centroamericanos 54, no. 603 (January 31, 1999): 125–29. http://dx.doi.org/10.51378/eca.v54i603.5891.

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Roque-Baldovinos, Ricardo. "La literatura testimonial desde El Salvador." ECA: Estudios Centroamericanos 55, no. 624 (October 31, 2000): 1040–47. http://dx.doi.org/10.51378/eca.v55i624.6064.

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5

Epple, Juan Armando. "Acercamiento a la literatura testimonial de Chile." Revista Iberoamericana 60, no. 168 (December 4, 1994): 1143–59. http://dx.doi.org/10.5195/reviberoamer.1994.6467.

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Pérez Herrera, Viviana. "(Re)construcción del pasado reciente: memoria y escritura en Uruguay. El caso de 'Oblivion' de Edda Fabbri." Kamchatka. Revista de análisis cultural., no. 13 (June 9, 2019): 487. http://dx.doi.org/10.7203/kam.13.13126.

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Abstract:

La literatura testimonial que surge en América Latina a fines de los años noventa tiene como temática principal el rescate de la memoria centrada en la violencia de Estado de las dictaduras militares de las décadas anteriores. En el caso uruguayo, la escritura testimonial de ex presas políticas dará cuenta de la silenciosa y tormentosa vida tras las rejas, y de las necesarias relaciones de compañerismo que posibilitan resistir: un ejemplo de lo anterior es Oblivion de Edda Fabbri, testimonio galardonado por el Premio Literario Casa de las Américas en 2007. El propósito de este artículo es identificar el modo en que en Oblivion la voz testimonial de una ex presa política militante del Movimiento de Liberación Nacional Tupamaros intenta reconstruir la memoria de su pasado carcelario que se dibuja en una serie de imágenes fragmentadas guardadas en el cuerpo. La escritura, aunque insuficiente, se establecerá como el medio por el que la hablante hará presente el dolor, no con la intención de historiar, sino para dejar una huella del pasado violento que permita, a la vez, buscar el perdón. La paradoja entre memoria y olvido que atraviesa al testimonio jugará un importante rol en dicha búsqueda. El análisis se centrará en tres núcleos de reflexión: el vínculo entre el tiempo y la memoria, la relación entre dolor, cuerpo y escritura, y la idea de olvido como perdón.

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Chacón Gutiérrez, Albino. "Modelos de autoridad y nuevas formas de representación en la literatura centroamericana." LETRAS, no. 49 (January 12, 2011): 13–26. http://dx.doi.org/10.15359/rl.1-49.1.

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Abstract:

A partir de un variado corpus de narrativa contemporánea centroamericana, se describen y analizan procesos de transformación de la idea y ejercicio de lo literario. Se dedica atención a sucesivas modalidades como el testimonio, la literatura de posguerra, la novela neohistórica y la literatura gay/lésbica, como alternativa escriturales. A lo largo de un periodo de más de tres decenios —desde 1976 hasta la actualidad— se pone en entredicho tanto el canon literario tradicional como la autoridad que han ejercido los proyectos políticos hasta hace poco todavía vigentes. Based on a varied corpus of contemporary Central American narrative, a discussion is presented here of how the concept and practice of literary expression is transformed. Attention is given to the successive alternatives of testimonial literature, postwar writing, the historical novel and gay/lesbian literature. For three decades—from 1976 to present—the validity of the traditional literary canon and authority prevalent until very recently has been questioned.

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Romero Leal, Karen Lorena. "Representaciones de testimoniantes como víctimas y de la guerrilla de las FARC como victimaria en cuatro relatos del secuestro en Colombia." ÍSTMICA. Revista de la Facultad de Filosofía y Letras, no. 24 (July 16, 2019): 67–91. http://dx.doi.org/10.15359/istmica.24.5.

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Abstract:

Los libros de literatura testimonial del secuestro en Colombia ayudaron a fundamentar el discurso contra-terrorista del segundo periodo presidencial de Uribe, puesto que no solo cuestionaron a la guerrilla de las FARC desde su discurso, sino desde su accionar visto desde adentro. A partir del análisis de cuatro libros testimoniales, se establecen las representaciones de la guerrilla como victimaria y de los secuestrados como víctimas. Estos libros develan un grupo armado “salvaje”, incompasivo, sanguinario, poco humano, que no expresa coherencia entre lo que dice que hace y lo que realmente hace. A partir de diversas operaciones discursivas, se recrea a la organización alzada en armas y al sujeto guerrillero como el Otro violento que hay que derrotar, en tanto exhibe unas condiciones psicológicas e ideológicas sancionables. Sin embargo, se pueden establecer diferencias en la manera cómo los autores representan a la guerrilla y esto tiene que ver también con la manera cómo los testimoniantes se representan a sí mismos como víctimas. El hecho de haber presenciado los hechos victimizantes convierte a los autores de los testimonios en testigos por excelencia, cuya palabra debe creerse. Aunque una parte significativa de los relatos testimoniales está compuesta por las descripciones de los vejámenes de la guerrilla hacia los secuestrados y las pésimas condiciones en que estos vivían, los testimonios también son documentos de resistencia y recomposición de la identidad.

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Sánchez Carbó, José. "Subversiones de la literatura testimonial centroamericana: Noviembre de Jorge Galán." Revista Canadiense de Estudios Hispánicos 44, no. 1 (May 22, 2021): 109–25. http://dx.doi.org/10.18192/rceh.v44i1.5903.

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Abstract:

El escritor salvadoreño Jorge Galán en la novela Noviembre (2015) aborda el asesinato de seis jesuitas, un hecho que definió la historia reciente de El Salvador. En un marco amplio, la novela puede inscribirse en la llamada literatura testimonial, que, en el contexto centroamericano, durante las décadas de los años setenta y ochenta, se convirtió en un género canónico. No obstante, la novela de Galán subvierte las convenciones genéricas de este repertorio tanto en su forma como en su finalidad. Desde esta perspectiva se analizará cómo la forma y el propósito de esta novela amplían las posibilidades de la literatura testimonial. Noviembre amalgama una diversidad de estrategias propias de géneros de escritura referencial con estrategias plenamente literarias para constituirse como una expresión de literatura de lo real.

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Ramos Badillo, Victor. "UNA LECTURA SINTOMÁTICA DEL CONFLICTO ARMADO INTERNO PERUANO DESDE EL ARCHIVO Y LA LITERATURA TESTIMONIAL." Visitas al Patio, no. 14 (November 21, 2019): 151–53. http://dx.doi.org/10.32997/2027-0585-vol.0-num.14-2019-2444.

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Bartalini, Carolina C. "Testimonio y autobiografía: hacia una noción de narrativas testimoniales del yo en el cine y la literatura de posdictadura argentina." Lexis 45, no. 1 (June 30, 2021): 287–316. http://dx.doi.org/10.18800/lexis.202101.008.

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Abstract:

A lo largo de los años que siguieron a la reapertura democrática, en el cine y la literatura, se han producido diferentes maneras de figurar las experiencias de las víctimas de la última dictadura cívico-militar argentina (1976-1983) en cercano vínculo con los acontecimientos de cada coyuntura. Entre el discurso testimonial y los procedimientos de la autobiografía, a partir del siglo XXI se abre un nuevo género multimedial en proliferación: las narrativas testimoniales del yo. En ellas se configuran formas estético-políticas peculiares e innovadoras de abordar las experiencias de memoria de la segunda generación del genocidio de Estado, las exploraciones del cine, la literatura y la fotografía de la generación de las hijas e hijos de personas desparecidas.

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Uzquiza González, José Ignacio. "Encuentros con Elena Poniatowska." América sin nombre, no. 11-12 (December 15, 2008): 163. http://dx.doi.org/10.14198/amesn2008.11-12.25.

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Abstract:

El autor analiza, desde su encuentro con Elena Poniatowska, la vertiente de la literatura testimonial como literatura de mujeres. Un análisis interior de la relación entre realidad y ficción, entre Elena, Jesusa o Tinísima.

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Camacho de Schmidt, Aurora. "Revelaciones: los textos fotográficos de Elena Poniatowska." América sin nombre, no. 11-12 (December 15, 2008): 87. http://dx.doi.org/10.14198/amesn2008.11-12.14.

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Pisarello, María Virginia, and Karen Balcar. "La memoria y el olvido en una escuela que fue Centro Clandestino de Detención. La señalización de la escuela Álvarez Condarco de Paraná." Clío & Asociados. La historia enseñada, no. 27 (December 31, 2018): 59–70. http://dx.doi.org/10.14409/cya.v0i27.7735.

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Abstract:

En el presente artículo estudiamos los modos en los cuales se recuerda el pasado reciente en la Escuela Nº 185, “Coronel Álvarez Condarco” de la ciudad de Paraná (Provincia de Entre Ríos - Argentina). Esta institución, que se encuentra señalizada desde el año 2013, funcionó como Centro Clandestino de Detención (CCD) durante la última dictadura cívico-militar. No obstante, en la comunidad educativa existen fuertes resistencias a aceptar esta realidad, que fue invisibilizada durante casi 40 años. Atento a ello, analizamos el caso dentro del marco nacional, apelando a testimonios orales, registros de clase, bibliografía específica sobre el tema, literatura testimonial y fuentes judiciales y periodísticas.

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Peris Blanes, Jaume. "Un viaje por el infierno, de Alberto Gamboa: escritura testimonial e imaginario de la reconciliación." Literatura y Lingüística, no. 24 (May 18, 2015): 81. http://dx.doi.org/10.29344/0717621x.24.98.

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Abstract:

ResumenEl artículo analiza el testimonio Un viaje por el infierno, de Alberto Gamboa,que articuló el imaginario periodístico del que provenía su autor y la escrituratestimonial que había sido de gran importancia en el exilio, pero que había carecido de espacios de expresión en el Chile de la dictadura. El autor analiza el modo en que el testimonio de Gamboa puso en contacto por primera vez las características enunciativas de las escrituras testimoniales con el imaginario de la reconciliación nacional.Palabras clave: Testimonio, dictadura chilena, reconciliación nacional, libro reportaje Un viaje por el infierno by Alberto Gamboa: testimonial writing and imaginary of the ReconciliationAbstractThe author focuses on the testimony Un viaje por el infierno, written by the survivor Alberto Gamboa, which articulated the imaginary of journalism basedon his testimonial writing. Moreover, it relates, for the first time, to the mainfeatures of testimonies to the imaginary of national reconciliation.Key words: Testimony, Chilean dictatorship, national reconciliation, journalism El trabajo se enmarca en una investigación postdoctoral más amplia en torno a los discursossobre la represión y los imaginarios de la memoria en el Cono Sur latinoamericano

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Suárez Galvis, Viviana. "Subjetividad, literatura y poesía testimonial: las voces de las infancias en contextos de conflicto armado en Colombia." Ciudad Paz-ando 14, no. 1 (June 16, 2021): 58–69. http://dx.doi.org/10.14483/2422278x.16543.

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Abstract:

Este artículo presenta un estado del arte acerca de las memorias que la literatura y la poética testimonial han construido sobre las infancias en ecologías caracterizadas por la violencia política y el conflicto armado. El balance llevado a cabo muestra cómo la comprensión de las condiciones en las que los niños y niñas configuran sus subjetividades se constituye en una problemática de interés que interroga las relaciones entre las categorías de sujeto, política y cultura con retos importantes para el campo de la educación en Colombia. Además, que la literatura y la poesía testimonial son expresiones estético- culturales que permiten no solo activar memorias individuales y colectivas, sino transformar escenarios educativos a través de un nuevo horizonte de significación en el que surgen los sentires constreñidos por la dureza de la guerra.

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Fandiño, Laura. "Testimonio e intimidad en las memorias de segunda generación: ¿Quién te creés que sos? (2012), de Ángela Urondo Raboy." Visitas al Patio, no. 11 (March 19, 2018): 89–104. http://dx.doi.org/10.32997/2027-0585-vol.1-num.11/2017/75.

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Abstract:

La literatura de posdictadura en Argentina operó un giro en el nuevo milenio a partir de la intervención de los hijos de quienes fueron protagonistas de los acontecimientos históricos traumáticos de la última dictadura cívico-militar (1976-1983). En este trabajo proponemos una lectura del texto de carácter testimonial ¿Quién te creés que sos?, de Ángela Urondo Raboy, para examinar los elementos documentales y que pueden asociarse a los géneros de la intimidad. Nuestra lectura apunta a señalar la transformación del testimonio en las memorias de segunda generación, en la medida que incorpora la intimidad como parte necesaria para dar cuenta de la complejidad de las vidas afectadas por la violencia política.

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Falconí Trávez, Diego. "Autorías y textos latinoamericanos en el estrado: literatura testimonial y violaciones a los derechos humanos en Jorge Galán y Graciela Bialet." Cuadernos de Literatura 26 (June 23, 2022): 27. http://dx.doi.org/10.11144/javeriana.cl26.atle.

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Abstract:

El artículo analiza dos casos de autorías latinoamericanas que fueron llamadas a juicio debido a la publicación de sus obras literarias que, por su corte testimonial, denunciaban violaciones de derechos humanos. El análisis de Jorge Galán en El Salvador (con la novela Noviembre) y de Graciela Bialet en Argentina (con la novela Los sapos de la memoria) ayudan a entender cuestiones tales como los límites de la ficción cuando media el subgénero testimonial o el valor del texto literario en la búsqueda de la verdad objetiva. La revisión de estos casos desde una perspectiva interdisciplinar obliga a que los Law and Literature studies se contextualicen en América Latina y propongan modos de lectura situados en la región y en sus sistemas jurídico y literario que permitan contestar una pregunta: ¿puede la literatura ayudar en los procesos jurídicos?

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Caballero, Farouk. "El Capitán Berardo Giraldo o el mito del buen guerrillero." De Raíz Diversa. Revista Especializada en Estudios Latinoamericanos 2, no. 3 (March 16, 2018): 199. http://dx.doi.org/10.22201/ppela.24487988e.2015.3.58593.

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Abstract:

<p class="p1">El imaginario popular hace pensar que las guerrillas defienden al subalterno, al pobre, al desplazado por la violencia oficial y a sus tierras. Ese contexto hace que emerja un héroe épico moderno, con características especiales, ejemplarizantes en batalla y con autoridad incuestionable. De este modo, la literatura testimonial crea un personaje que se vuelve mito en su propia crónica. Además, el testimonio usa el lenguaje popular, la ascendencia liberal e indígena, la valentía guerrerista y el arte ecuestre para dialogar con las imágenes de los antiguos líderes insurgentes de Latinoamérica. Su voz construye un relato veraz. Los recursos literarios mitifican al líder guerrillero y, por lo tanto, es fundamental analizar su lenguaje, sus expresiones, la geografía marginal y su selección de anécdotas, con el propósito de rastrear la mitificación del buen guerrillero, en el testimonio del capitán. </p>

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Caballero, Farouk. "El Capitán Berardo Giraldo o el mito del buen guerrillero." De Raíz Diversa. Revista Especializada en Estudios Latinoamericanos 2, no. 3 (March 16, 2018): 199. http://dx.doi.org/10.22201/ppla.24487988e.2015.3.58593.

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Abstract:

<p class="p1">El imaginario popular hace pensar que las guerrillas defienden al subalterno, al pobre, al desplazado por la violencia oficial y a sus tierras. Ese contexto hace que emerja un héroe épico moderno, con características especiales, ejemplarizantes en batalla y con autoridad incuestionable. De este modo, la literatura testimonial crea un personaje que se vuelve mito en su propia crónica. Además, el testimonio usa el lenguaje popular, la ascendencia liberal e indígena, la valentía guerrerista y el arte ecuestre para dialogar con las imágenes de los antiguos líderes insurgentes de Latinoamérica. Su voz construye un relato veraz. Los recursos literarios mitifican al líder guerrillero y, por lo tanto, es fundamental analizar su lenguaje, sus expresiones, la geografía marginal y su selección de anécdotas, con el propósito de rastrear la mitificación del buen guerrillero, en el testimonio del capitán. </p>

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Ramírez, Susana Florinda. "Violencia femicida en 2666 de Roberto Bolaño." Letras (Lima) 92, no. 135 (June 30, 2021): 66–77. http://dx.doi.org/10.30920/letras.92.135.6.

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Abstract:

“La parte de los crímenes”, uno de los segmentos de la novela 2666 (2004) de Roberto Bolaño, versiona en clave ficcional, sobre la base de investigaciones periodísticas, registros oficiales y de organizaciones sociales, la serie de múltiples asesinatos de mujeres perpetrados en Ciudad Juárez, México, a fines del siglo pasado ycomienzos del presente. El propósito de este artículo es indagar la representación artística de la extrema violencia que se ensaña en los cuerpos femeninos de modo desbordado e irracional, hasta configurar una visión apocalíptica de la ciudad latinoamericana. La escritura contamina el registro testimonial con la ficción para plasmar la violencia feminicida, un procedimiento que elude el carácter controversial del testimonio y, en cambio, concentra toda la potencia del relato en la exploración del mal en sus múltiples encarnaciones. El texto combina la parodia del estilo burocrático-administrativo con fragmentos narrativos que otorgan voz a los muchos personajes involucrados en los sucesos. Tal entramado discursivo auspicia no solo la denuncia de estos crímenes silenciados por las autoridades sino también la indagación de las determinaciones políticas, culturales, económicas que convergen en las atrocidades cometidas contra las mujeres. Documentos y testimonios son procesados en la máquina ficcional, fusionando la literatura con otras narrativas que resisten la amenaza de deshumanización.

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Cervera Salinas, Vicente. "Elena Poniatowska y la polifonía nocturna de Tlatelolco." América sin nombre, no. 11-12 (December 15, 2008): 94. http://dx.doi.org/10.14198/amesn2008.11-12.15.

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Abstract:

La crónica de Elena Poniatowska ha sido el inicio de su escritura testimonial. El análisis de La Noche de Tlatelolco implica coincidencias singulares con la política activa llevada a cabo por la escritora y resume la situación mexicana en un momento de represión estatal. El simbolismo de la plaza de Tlatelolco se remonta a los tiempos del virreinato, otorgándole un valor añadido. El diálogo entre los distintos tiempos y los textos que surgen de los acontecimientos como los de Octavio Paz y José Emilio Pacheco, hacen resaltar la fractalidad de la literatura testimonial que da entrada a distintas voces.

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Camps, Martín, and Gustavo V. García. "La literatura testimonial latinoamericana: (Re)presentación y (Auto) construcción del sujeto subalterno." Hispania 88, no. 2 (May 1, 2005): 310. http://dx.doi.org/10.2307/20140937.

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Ginzburg, Jaime, and Gustavo V. García. "La literatura testimonial latinoamericana. (Re) presentación y (Auto) construcción del sujeto subalterno." Chasqui 34, no. 2 (2005): 161. http://dx.doi.org/10.2307/29741985.

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Albin, María C. "El Bildungsroman femenino en Hasta no verte Jesús mío de Elena Poniatowska." América sin nombre, no. 11-12 (December 15, 2008): 21. http://dx.doi.org/10.14198/amesn2008.11-12.07.

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Abstract:

El análisis de esta novela explica, al tiempo que la novela, la forma en que ha llevado Elena Poniatowska la construcción de este relato a través de las entrevistas realizadas a Jesusa Palancares. Construye una literatura testimonial pero al mismo tiempo un modelo femenino marcado por la libertad.

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Rodrigues, Adriana Cristina Aguiar. "Prelúdio a um genocídio: memória, rumor e teor testemunhal na narrativa de Scholastique Mukasonga." Caligrama: Revista de Estudos Românicos 23, no. 3 (December 28, 2018): 63. http://dx.doi.org/10.17851/2238-3824.23.3.63-82.

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Abstract:

Resumo: O artigo analisa o compromisso com a memória tutsi e o teor testemunhal presente na narrativa da escritora e sobrevivente ruandesa Scholastique Mukasonga. Na primeira seção, analisa-se o contexto de surgimento de uma literatura decorrente do genocídio, dando destaque ao trabalho (quase etnográfico) de inscrição da cultura tutsi e da memória das vítimas e sobreviventes empreendido por Mukasonga. Em seguida, passa-se a analisar como a autora constrói em sua narrativa o relato de teor testemunhal, ao mesmo tempo em que revisa, via literatura, os rumores e os discursos – nascidos no período colonial e mantidos durante a independência do país – que culminaram na catástrofe de 1994.Palavras-chave: memória; rumor; teor testemunhal; Scholastique Mukasonga.Abstract: This article analyzes the commitment to Tutsi memory and the testimonial content, which exists within the narrative of Rwandan writer and survivor Scholastique Mukasonga. In the first section, the context of a literature arising from the genocide is analyzed, highlighting the work (almost ethnographic) of the inscription of the Tutsi culture and the memory of the victims and survivors done by Mukasonga. Then it proceeds to analyze how the author constructs in her narrative the report of testimonial content, at the same time that it reviews, through literature, the rumors and discourses – generated in the colonial period and maintained during the independence of the country – that culminated in the 1994 catastrophe.Keywords: memory; rumor; witness content; Scholastique Mukasonga.

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Straccali, Eugenia. "El testimonio y la experiencia de la muerte. Raúl González Tuñón." Anales de Literatura Hispanoamericana 46 (December 20, 2017): 375–90. http://dx.doi.org/10.5209/alhi.58466.

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Abstract:

La mirada del que testimonia no sólo es prueba, evidencia, también se impone como lugar simbólico desde el cual se narra una experiencia única e irrepetible. Raúl González Tuñón configura un sujeto ficcional y testimonial, pero no se inscribe como autoridad que presenta la verdad de lo acontecido, sino como sujeto garante de una experiencia inenarrable, la de la muerte. Ese sujeto ficcional, poético, habla de la muerte y recupera esta experiencia de lo real como vivencia, rescata lo impresentable, estetiza, da a conocer zonas veladas de lo real. El tipo de sujeto que rubrica un testimonio no se verá implicado solo como testigo que ve y da fe de lo visto, sino que se construye desde una posición de sujeto partícipe que postula una versión posible de lo ocurrido y además cuestiona otras versiones: todo lo testimoniado depende de una enunciación que es siempre postura y selección.

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Sánchez Flores, Soledad. "Ferréz y la nueva literatura marginal en España: una resistencia a la traducción." TRANS. Revista de Traductología, no. 24 (December 22, 2020): 419–34. http://dx.doi.org/10.24310/trans.2020.v0i24.8456.

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Abstract:

Ferréz llega a España en 2006 con la publicación de Manual práctico del odio, haciéndose representante de uno de los grandes sucesos literarios de Brasil en el siglo XXI, la nueva literatura marginal. Analizamos cómo afecta el proceso de traducción de su obra en la (re)significación literaria de esta estética y en la pérdida de su fuerza testimonial y política, que se revela mediante un lenguaje propio, jergal y coloquial como particularidad distintiva imposible de soslayar.

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Romero Leal, Karen Lorena. "Representaciones de la Amazonia en cuatro libros de literatura testimonial del secuestro en Colombia." Hallazgos 15, no. 30 (July 1, 2018): 45–76. http://dx.doi.org/10.15332/2422409x.4803.

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Abstract:

A partir del análisis de cuatro libros testimoniales del secuestro de personas del grupo de “los canjeables” se evidencia que la Amazonia es representada a través de dos de las imágenes recurrentes que sobre esta región se han emitido en la historia de su contacto con Occidente: un paraíso abudante en recursos naturales y un infierno verde. La primera de las imágenes responde al imaginario conservacionista de la naturaleza conceptualizada como medio ambiente, en el marco del discurso de la posibilidad de una crisis climática inminente. La segunda, que es la percepción de la Amazonia como un infierno que consume a quien cae en sus redes, se circunscribe a los espacios construidos por la guerrilla y que fueron experimentados con ellos. La representación de la Amazonia está en conexión con el drama que viven las víctimas del secuestro, cuya experiencia individual también se vive de manera grupal, así como transita desde las relaciones entre los seres humanos y de éstos con la naturaleza. Por tanto, la sensación apabulladora del dosel oscuro de la selva y de sus minúsculos, pero incómodos animales, se resalta como escenario del sufrimiento emocional y físico de los cautivos. Así, los libros analizados despliegan un discurso conformado por imaginarios sobre la Amazonia que se pliegan al proyecto social específico delos sectores más influyentes en los campos de la política y la economía en el país. Una de sus narrativas establece que tales territorios están totalmente disponibles para la inversión de capital luego de que sean liberados del dominio de los grupos rebeldes.

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Beer, Gabriella de. "Biografía, autobiografía y ficción: el caso de Elena Poniatowska y Nellie Campobello." América sin nombre, no. 11-12 (December 15, 2008): 42. http://dx.doi.org/10.14198/amesn2008.11-12.09.

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Abstract:

La literatura testimonial es propicia a la autobiografía, uno de los aspectos más interesantes que aborda la nueva crítica. El estudio entre las Memorias de Angelina Beloff y la obra de Elena Poniatowska, Querido Diego te abraza Quiela, muestra las coincidencias entre ficción y biografía o autobiografía. Circunstancia similar a la que revela Nellie Campobello, en la narración a la vez histórica y ficticia de Cartucho.

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Navarro Pastor, Santiago. "Prolegómenos al estudio de la literatura memorialística de los refugiados españoles de 1939 en Argelia." Dictatorships & Democracies, no. 8 (November 15, 2020): 187–211. http://dx.doi.org/10.7238/dd.v0i8.3173.

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Abstract:

Este artículo se centra en la literatura testimonial de quienes abandonaron España al final de la Guerra Civil española en 1939 y se establecieron accidentalmente en la Argelia francesa, donde muchos de ellos afrontaron experiencias en campos de internamiento como trabajadores forzados. En el trabajo se caracteriza sumariamente este corpus, que abarca unos 30 títulos, la mayoría de los cuales son obra de escritores no profesionales. En segundo lugar, se presta atención a un ejemplo de esta literatura, las memorias de Carlos Jiménez Margalejo (2008), con el objeto de destacar su singularidad dentro de este grupo de textos, escritos en su mayoría en español o francés.

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Miñano Mañero, Laura. "Banalización y singularización de la muerte en la literatura concentracionaria." Quaderns de Filologia - Estudis Literaris 24, no. 24 (December 30, 2019): 217. http://dx.doi.org/10.7203/qdfed.24.16341.

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Abstract:

En los campos de concentración nacionalsocialistas se transforma la concepción de la muerte hasta límites desconocidos en la historia. La noción arraigada en la civilización que interpreta la muerte como el principio individualizador final y determinante de la experiencia humana desaparece de manera categórica y, más bien, nos enfrentamos a una producción mecánica de cadáveres en masa. A partir del corpus testimonial legado por los supervivientes, es posible reflexionar sobre su concepción relativa a esa muerte propia y ajena. Explorando la literatura concentracionaria, además, hallamos pruebas de cómo los reclusos logran, entre esa sistemática banalización de la muerte, encontrar significado y singularizar algunos fallecimientos para, de ese modo, conseguir reafirmarse como seres humanos. Para acotar el objeto de estudio de este trabajo y asegurar un análisis contextualizado, nos centraremos principalmente en experiencias y recuerdos de supervivientes judíos del complejo Auschwitz-Birkenau.

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Escamilla Rivera, José Luis. "Desterritorializado, híbrido y fragmentado: el protagonista en la novela centroamericana de posguerra." LETRAS, no. 49 (February 27, 2011): 51–62. http://dx.doi.org/10.15359/rl.1-49.3.

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Abstract:

La novela centroamericana se escribe desde las referencias históricas, políticas y culturales de la denominada etapa de posguerra. A diferencia de etapas previas se trata de una propuesta discursiva con rasgos particulares bien identificables. En este estudio se analiza un corpus de novelas de Guatemala, El Salvador y Nicaragua, publicadas entre 1990 y 2002. Se concentra en la configuración del personaje protagonista, y se señalan los procedimientos de una elaboración novelística, procedimientos que se apartan de otras manifestaciones anteriores, especialmente de la literatura testimonial. The Central American novel is based on historical, political and cultural references of the so-called postwar stage. Different from earlier stages, this discourse option has easily identifiable features. A corpus of Guatemalan, Salvadoran and Nicaraguan novels published between 1990 and 2002 has been analyzed here. The focus is on the configuration of the main character and procedures used when writing these novels, procedures which differ from those used previously, in particular those of the testimonial novel.

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Pérez Hernández, Aylen. "Testimonio literario latinoamericano: un debate sin fin." Kamchatka. Revista de análisis cultural., no. 19 (June 30, 2022): 341. http://dx.doi.org/10.7203/kam.19.20972.

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Abstract:

A pesar de la “institucionalización” y el reconocimiento del testimonio por la crítica literaria, el género continúa siendo blanco de diversas disputas que lo (mal)tratan en el fuego cruzado entre la literatura y las ciencias sociales. En la tentativa de aproximar una actualización a dichos debates (objetivo principal), dentro de los cuales se incluyen variadas y extensas aristas, la autora del artículo ha ido en busca de algunos fieles creyentes y practicantes del género: los galardonados con el Premio Literario Casa de las Américas en la modalidad de testimonio. El artículo propone así, en un inicio, un breve acercamiento teórico al tema y, en un segundo momento, un espacio dialógico y reflexivo sostenido tanto por los criterios de los entrevistados como por los análisis sugeridos en torno a sus obras galardonadas. Parte de estas entrevistas inéditas que acá se comparten ponen de manifiesto que las posturas tan heterogéneas sobre la manera de asumir la escritura testimonial varían, entre otros motivos, según la disciplina académica ejercitada por el profesional. El debate, que incluye a periodistas, escritores, sociólogos, antropólogos y cineastas, propone un acercamiento renovado al tema y ratifica la idea de que las disputas permanecen lejos de llegar a su fin.

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Rivera Giardinaro, Pamela Rosa Amelia. "Laureano Segovia: Literatura de tradición oral y resistencia política en la cultura nolhamelh." Escritura y Pensamiento 20, no. 40 (May 10, 2021): 417–41. http://dx.doi.org/10.15381/escrypensam.v20i40.20072.

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Abstract:

La cultura indígena nolhamelh (wichí), en el territorio perteneciente a la región del Gran Chaco sudamericano, cuenta con una memoriacolectiva que, a lo largo del siglo XX, ha ido integrando la expresión escrita en coexistencia con la oralidad. Aquí me centro en los librosOlhamel Otichunhayaj. Nuestra memoria (1998) y Olhamel ta ohapehen wichi. Nosotros, los Wichí (2011) del escritor Laureano Segovia para dar cuenta de una literatura de tradición oral (Espino Relucé, 2010) que incluye el registro testimonial elaborado por el autor junto a una palabra literaria propia. Así también, esta producción continúa la elaboración de la identidad colectiva nolhamelh tematizando la relación conflictiva con el hombre blanco o criollo, el vínculo con la tierra/naturaleza y la importancia de la lengua originaria como formas actuales de resistencia cultural (Calveiro, 2018). Por ello, puede hablarse de una expresión más dentro del marco de las literaturas alternativas (Lienhard, 1992)en Latinoamérica.

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Arfuch, Leonor. "NARRATIVAS EN EL PAÍS DE LA INFANCIA." Alea : Estudos Neolatinos 18, no. 3 (December 2016): 544–60. http://dx.doi.org/10.1590/1517-106x/183-544.

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Abstract:

Resumen La expresión de la propia subjetividad, tanto en los medios de comunicación como en la política, la investigación académica, la literatura, el cine y las artes visuales, tuvo sin duda un anclaje prioritario en la instauración de la memoria pública como un deber ético en las sociedades contemporáneas, y por ende en la valorización del testimonio, en sus formas más diversas, como un modo de dar cuenta de la experiencia de pasados traumáticos, donde las memorias de la segunda guerra y de la Shoá dejaron una matriz indeleble. En esa herencia testimonial, en estos avatares del espacio biográfico, se inscriben las narrativas a las que alude el título de mi artículo, que anudan los tres significantes que lo presiden: infancia, memoria, autoficción. Son narrativas de autores – escritora y cineastas – que padecieron el hecho común de vivir la infancia en dictadura – la última dictadura militar en la Argentina, 1976-1983 – y ser víctimas directas de ella, confrontadas, en una lectura sintomática, con otras narrativas, singulares, de niños cuando eran niños, recogidas por un periodista en el retorno a la democracia y publicadas en un libro mucho tiempo después. Mientras los primeros decidieron afrontar la elaboración narrativa de sus memorias traumáticas a través de la creación de obras autoficcionales, las voces de los niños, registradas en esa primeridad de la experiencia, dejaron un conmovedor testimonio de inocencia y miedo.

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Astorga Sánchez, Leonardo. "Testimonio y revolución. Un análisis de la novela La montaña es más que una inmensa estepa verde de Omar Cabezas." Estudios, no. 44 (May 31, 2022): 162–92. http://dx.doi.org/10.15517/re.v0i44.51199.

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Abstract:

El presente artículo se propone analizar la manera en cómo la literatura testimonial fue un elemento clave en el proceso de legitimación de gobiernos revolucionarios, por tal razón, se estudia el caso de la novela publicada por Omar Cabezas, ex guerrillero sandinista, que fue publicada durante los años en que el gobierno del Frente Sandinista de Liberación Nacional llevaba a cabo su proyector durante la década de 1980. Asimismo, el análisis parte del hecho de que toda revolución busca crear nuevas formas de hacer y ver el mundo, siendo la literatura uno de los campos en donde se lleva a cabo tal esfuerzo. Por último, se destaca el papel jugado por la juventud en un contexto de radicalización durante la Guerra Fría.

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González Sawczuk, Susana Inés. "Ficción y memoria: narrador y estrategias discursivas en la literatura hispanoamericana contemporánea." CONNOTAS. REVISTA DE CRÍTICA Y TEORÍA LITERARIAS, no. 10 (December 2, 2009): 95–111. http://dx.doi.org/10.36798/critlit.v0i10.188.

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Abstract:

Interesa la relación vincular de la ficción con la memoria que se manifiesta de acuerdo a las nuevas perspectivas de significación de lo real. Memoria que se construye por medio de estrategias discursivas que definen diferentes posicionamientos del narrador. Tres obras y tres escritores, en contextos diferentes, llevan adelante la exploración de los modos de narrar. Rodolfo Walsh (Argentina) deja estampada la memoria de una matanza en Operación masacre (1957), texto que combina la investigación y el periodismo y que se transforma en modelo de la ficción testimonial. En tiempos más cercanos, Elena Poniatowska (México) con estrategias diferentes recupera otro de los relatos del horror a partir de retazos de fragmentos, de breves crónicas de testigos, en La noche de Tlatelolco (1971). Por último, en 1980, se publica Respiración artificial (Ricardo Piglia). El personaje, Emilio Renzi, marca una narrativa de historias y significantes para leer otra dinámica política y cultural castigada por el terror y el exilio que trajo la última dictadura argentina de 1976.

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Grinberg Pla, Valeria. "La guerra salvadoreña vista desde la literatura autoficcional: Dios tenía miedo, de Vanessa Núñez Handal." Revista de Historia, no. 73 (June 29, 2016): 139–52. http://dx.doi.org/10.15359/rh.73.6.

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Abstract:

This article analizes the labors of memory in Vanessa Núñez Handal’s novel Dios tenía miedo. By looking into both the familial and the national past in El Salvador through an autofictional exploration of the ways in which her own family was involved in the war she herself experienced as a child, Vanessa Núñez Handal experiments with the explanatory potential of both the creative imagination and the use of symbolic language, in a process where writing seems to be as much a method as a goal in order to remember and, above all, understand the percepticide that took place during the war. The ambiguity of the autofictional pact rules over the novel, giving her the liberty to combine fictional, autobiographical, and testimonial techniques, with the aim of articulating her interpretation of the traumatic past.

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Kottow, Miguel. "Humanidades médicas: ¿Decorativas o substantivas? El caso de literatura y medicina." Revista Brasileira de Educação Médica 38, no. 3 (September 2014): 293–98. http://dx.doi.org/10.1590/s0100-55022014000300002.

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Abstract:

Las humanidades médicas han sido proclamadas como esenciales en la educación y en la práctica de la medicina, a pesar de lo cual tienen una posición muy frágil en el currículo médico, siendo consideradas como materias "blandas" frente al currículo nuclear y las asignaturas "duras". El auge de la biomedicina ha enfatizado el carácter cientifista y basado en evidencia, marginando aún más las disciplinas de las humanidades. Basado en la distinción de Whitehead y Latour, entre asuntos fácticos - matters of fact - y asuntos de importancia - importance - o de preocupación - matters of concern. La sociología médica, antropología médica y bioética fundamental (basada en conocimientos de conceptos éticos) logran desarrollar una asignatura con fundamentos empíricos que les permite ingresar al currículo como disciplinas fácticas. Se sugiere una tercera categoría de asuntos de preocupación fáctica - matters of factual concern - para incorporar disciplinas que reflexionan sobre hechos - filosofía e historia de la medicina - , y fomentan la reflexión sobre la medicina, como es la literatura en sus diversas expresiones (narrativa, ensayística, crítica, testimonial). Se propone aquí transmitir esta categoría como conocimiento tácito basado en interacción personal.

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Contadini, Luigi. "Un aspecto de la literatura testimonial del siglo XVIII español: «El bosquejillo» de José Mor de Fuentes." Cuadernos de Estudios del Siglo XVIII, no. 10-11 (September 27, 2017): 43–62. http://dx.doi.org/10.17811/cesxviii.10-11.2001.43-62.

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Abstract:

Este trabajo pone de relieve tres puntos fundamentales de la autobiografíade Mor de Fuentes: 1) El desarrollo de la conciencia del autor como individuo através de una visión intelectualista de la vida (que encuentra en el espacio urbano su medio ambiente específico) y su identificación con los juicios y las ideas que sostiene. 2) La tensión incesante entre el saber oficial y el discurso personal de autobiógrafo. La superposición asidua del discurso subjetivo sobre el discurso historiográfico acaba por deformar la verdad establecida. El narrador diluye su identidad en un sinfín de acontecimientos y juicios: historia oficial e historia personal se confunden continuamente en una narración que borra los límites entre la visión pública de los eventos y la itnerpretación particular del protagonista. 3) La simultanediad del relato que desplaza la atención del lector hacia el tiempo presente de la redacción y pone de relieve las exigencias del autpr en el momento de la escritura.Frente a una sociedad en la que nunca tuvo un verdadero y constante éxito,Mor obtiene una revancha moral escribiendo una autobiografía porque tiene lanecesidad de reescribir la historia para que se convierta en su historia

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Escandell Montiel, Daniel. "Literatura de la Memoria y la Búsqueda de la Identidad: América en las Escrituras Digitales del Yo de los Autores Emigrados a España." Matlit Revista do Programa de Doutoramento em Materialidades da Literatura 4, no. 1 (February 28, 2016): 125–37. http://dx.doi.org/10.14195/2182-8830_4-1_7.

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Abstract:

La literatura digital y, en particular, la blogoficción, puede ser uno de los recursos narrativos para la construcción de una memoria del emigrado y del discurso social de la diáspora. Esto se debe a la potencia testimonial de la narrativa del yo, en la que se encuadran las blogoficciones a través de sus diferentes recursos de avatarización. En este artículo analizamos la posibilidad de un discurso de la diáspora en la literatura en línea a través de la obra de autores de origen latinoamericano que crean y publican su obra en la red lejos de su tierra natal, desde España con la intención de explorar la creación de una voz literaria propia a través del avatar como vía para la cicatrización emocional del proceso memorístico. DOI: http://dx.doi.org/10.14195/2182-8830_4-1_7

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Suárez Gómez, Jorge Eduardo, and Juan Pablo Agudelo Tamayo. "¿Memoria oficial o literatura testimonial? El libro “Comuna 13 de Medellín, El Drama del Conflicto Armado” del policía Yoni Alexander Rendón Rendón." El Ágora USB 21, no. 2 (May 14, 2022): 575–92. http://dx.doi.org/10.21500/16578031.4749.

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Abstract:

El artículo analiza el libro “Comuna 13 de Medellín. El Drama del Conflicto Armado” publicado por Yoni Alexander Rendón Rendón, en 2007 cuando el autor era patrullero de la Policía Nacional, en una las zonas más violentas de Colombia: los barrios populares de Medellín. El libro se analizó en sus dimensiones textuales y extratextuales lo que permitió clasificarlo en el género testimonial y en algunos de los universos discursivos sobre el conflicto urbano, lo que explica su inserción exitosa en las disputas sobre la verdad de lo ocurrido en la Comuna 13 en octubre de 2002 en la operación Orión.

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Barrera Galdámez, Allan Armando. "De la violencia política a la violencia social. Una mirada desde la literatura centroamericana." Cuadernos Inter.c.a.mbio sobre Centroamérica y el Caribe 17, no. 1 (March 27, 2020): e41085. http://dx.doi.org/10.15517/c.a..v17i1.41085.

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Abstract:

La violencia representada en la literatura centroamericana de posguerra se ha asociado al desencanto con los proyectos políticos utópicos del siglo XX. Sin embargo, poco se le ha relacionado con la puesta en marcha del neoliberalismo. Bajo esa línea de análisis, este ensayo realiza un contrapunto entre la violencia representada en la literatura del periodo de los conflictos armados y la del actual escenario de posguerra. Se toman como muestra dos obras de corte testimonial: Un día en la vida (1980), de Manlio Argueta y Crónica de los años de Fuego (1993), de Marco Antonio Flores; y dos publicadas después de la mitad de la década de 1990: El arma en el hombre (2001), de Horacio Castellanos Moya y El cojo bueno (1996), de Rodrigo Rey Rosa. Se concluye que la literatura de posguerra estudiada evidencia cómo la violencia afectó a los individuos desarticulados de la colectividad, pues muestra la atomización que sufren los sujetos dentro de la sociedad neoliberal, la cual les ha reducido a individuos despojados de lo colectivo.

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Hernando, Ana Maria. "ALTERIDAD E IDENTIDAD EN LA NOVELA LOS TOPOS DE FÉLIX BRUZZONE. LA TEMPORALIDAD INSCRIPTA EN LA HISTORIA LITERARIA ARGENTINA." Caderno de Letras, no. 27 (December 20, 2016): 73. http://dx.doi.org/10.15210/cdl.v0i27.9234.

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Abstract:

Este trabajo intenta “leer” en el sentido derrideano, la novela de Félix Bruzzone, Los Topos, publicada en el año 2008, texto que plantea una nueva alternativa de escribir literatura y nos enfrenta con una diferente “realidad” escritural. Estamos escuchando y sintiendo la voz de un hijo de desaparecidos, como consecuencia de la Dictadura Militar (1976-1983), una voz narradora sin nombre, como sin nombre fueron muchos de los hijos dispersados en el territorio argentino. Es posible afirmar que la narrativa escrita en Argentina en las últimas décadas del siglo XX –más precisamente después de la Dictadura Militar–, y en lo que va del XXI, puede estar inscripta en el marco de una crisis de la representación realista, en el ámbito de la manifestación de un conjunto de tendencias estéticas que trabaja sobre problemas constructivos de identidad y de alteridad, de emergencia de discursos y de relación entre identidad y literatura, entre otros problemas de género. Narrativa muy diversa que muestra la pluralidad genérica y un abanico de estilos escriturales –el policial, el ensayo, la novela testimonial y la literatura de “versiones”, entre otros hechos de lenguaje–, a los que se suma la tendencia a la crítica al presente, a la complejidad de lo contado y a la necesidad de subvertir el discurso único y hegemónico del autoritarismo. Así es posible detectar la aparición de un “nuevo realismo” ficcional acorde con la historia vivida y padecida en la Argentina, en los tiempos aciagos de la Dictadura Militar.Los Topos es una vuelta de tuerca de la historia que quiere escribirse para permanecer como alegoría estética y como testimonio de las consecuencias de políticas equivocadas. Novela que marca el quiebre y la aparición de una nueva generación literaria transgresora, que quiere contar la historia nacional reciente. Palabras Clave: búsqueda; desaparecidos; topos; realismo epocal; dictadura militar.

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Riccio, Alessandra. "Lo testimonial y la novela-testimonio." Revista Iberoamericana 56, no. 152 (December 3, 1990): 1055–68. http://dx.doi.org/10.5195/reviberoamer.1990.4805.

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Alfonso García, María del Carmen. "Literatura testimonial y perspectiva de género: en torno a "Bibiana" (1963) y "Celda común" (1996), de Dolores Medio." Revista de Escritoras Ibéricas 7 (December 29, 2019): 85. http://dx.doi.org/10.5944/rei.vol.7.2019.24682.

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Abstract:

Este artículo se organiza alrededor de las novelas Bibiana y Celda común, de Dolores Medio, considerándolas a la luz de la poética de la escritora y, cada una en su nivel —de más concreto alcance en Bibiana —, un ejemplo de literatura testimonial vinculada a la oposición femenina antifranquista. Para ello, y siempre desde el enfoque de los estudios de género, se parte de una indagación en el contexto socio–histórico que las explica, especialmente determinado por las acciones de las mujeres en las huelgas de la primavera de 1962, con las que la autora se implicó y mostró su compromiso personal y literario, hasta participar en la manifestación celebrada en la Puerta del Sol el 15 de mayo de 1962 en defensa de los mineros asturianos, experiencia referida en Bibiana, y, como consecuencia, ser arrestada y encarcelada durante un mes en la prisión madrileña de Ventas, circunstancia que está en la base de Celda común. Desde ahí, y, por sus características, con especial atención a esta segunda obra, se exploran los mecanismos a través de los cuales ambos títulos, como parte del mismo proyecto creativo, se constituyen en espacio de resistencia a través de la memoria.

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Forns-Broggi, Roberto, and Nora Strejilevich. "El arte de no olvidar: Literatura testimonial en Chile, Argentina y Uruguay entre los 80 y los 90." Chasqui 35, no. 2 (2006): 174. http://dx.doi.org/10.2307/29742123.

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Bustamante-Bermúdez, Gerardo. "Escritura, realidad e invención en Arturo, la estrella más brillante, de Reinaldo Arenas." La Colmena, no. 101 (May 9, 2019): 27. http://dx.doi.org/10.36677/lacolmena.v0i101.10408.

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Abstract:

Se realiza un análisis contextual y literario de Arturo, la estrella más brillante, una de las novelas breves menos conocidas de Reinaldo Arenas, en la que hace un homenaje al escritor Nelson Rodríguez. Se hace énfasis en la metaficción, la intertextualidad y los recursos retóricos de los que se vale el autor para construir la narración. La obra recrea el horror de los campos de concentración para disidentes sexuales y políticos de la Cuba castrista. Al mismo tiempo que se inscribe dentro de la literatura testimonial y la autobiografía, esta novela propone la imaginación como una forma de evasión creativa que se opone a la censura.

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Nascimento, Naira Almeida. "As mulheres do império: uma leitura de Ana de Amsterdam / Women’s Empire: A Reading of Ana de Amsterdam." Revista do Centro de Estudos Portugueses 39, no. 61 (August 26, 2019): 145. http://dx.doi.org/10.17851/2359-0076.39.61.145-160.

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Abstract:

Resumo: Enquadrado no bojo da produção identificada como “literatura dos retornados”, o interesse principal de Ana de Amsterdam (2016a), de Ana Cássia Rebelo, não recai nas imagens traumáticas do retorno ou na violência praticada entre colonizadores e colonizados, como é recorrente no gênero. De forma até sintomática, as lembranças de África são esporádicas na menina de cinco anos que deixou Moçambique junto à família. Em seu lugar, a exuberância de uma Índia portuguesa sonhada e projetada por ela ocupam as lacunas de um presente insatisfatório, dividido entre a criação dos três filhos de um casamento em crise e o emprego burocrático desempenhado numa Lisboa pouco atrativa. Em ambos, tanto na Goa portuguesa como no trajeto para o trabalho, despontam narrativas de mulheres que constituem a síntese entre o diário íntimo de Ana e a escrita testemunhal da diáspora. Numa primeira parte do estudo, recupera-se a gênese do romance no formato do blog assinado pela autora, evidenciando a “escrita do eu”, nos moldes dos estudos de autobiografias, diários e afins. O segundo momento volta-se para a escrita testemunhal no lastro da narrativa pós-colonial e também da pós-memória. Em comum, os dois planos tratam da perspectiva feminina, seja na batalha contemporânea da cosmopolita Lisboa, seja nos desdobramentos silenciados do pós-colonialismo, em meio às histórias duplicadas de outras tantas Anas.Palavras-chave: Ana de Amsterdam; Ana Cássia Rebelo; diário íntimo; literatura de testemunho; blogs.Abstract: Framed in the center of the production identified as “literature of the returnees”, the main focus of Ana de Amsterdam (2016a) by Ana Cássia Rebelo, does not lie in the traumatic images of the return or in the violence practiced between colonizers and colonized, as it is usually the case in this genre. Somehow, even symptomatically, African memories are sporadic in the five-year-old girl who left Mozambique with her family. Instead, the exuberance of a Portuguese India, dreamed and projected by her, occupies the gaps of an unsatisfactory present, dividing herself to raise three children of a marriage in crisis and work in the bureaucratic employment situated in an unattractive Lisbon. In both, Portuguese Goa and on the way to work, narratives of women emerge and represent the synthesis between Ana’s private diary and the testimonial writing of the diaspora. In a first part of the study, the genesis of the novel is recovered in the form of a blog signed by the author, emphasizing the “writing of the self”, in the molds of autobiographies, journals and etc. The second moment turns to the testimonial writing in the basis of the postcolonial narrative and also of the post-memory. In common, the two plans deal with the feminine perspective, whether in the contemporary battle of cosmopolitan Lisbon or in the silenced developments of postcolonialism, in the middle of the duplicate stories of so many Anas.Keywords: Ana de Amsterdam; Ana Cássia Rebelo; diary; testimonial literature; blogs.

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