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Journal articles on the topic 'Littérature coloniale'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 16 February 2022

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1

Riesz, János. "Aux Seuils de la littérature coloniale." Textyles, Hors série n° 1 (January 1, 1993): 9–15. http://dx.doi.org/10.4000/textyles.2190.

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2

Kavwahirehi, Kasereka. "La littérature orale comme production coloniale." Cahiers d'études africaines 44, no. 176 (2004): 793–813. http://dx.doi.org/10.4000/etudesafricaines.4825.

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3

Cacchioli, Emanuela. "Louis Cario, Charles Régismanset, L’Exotisme: la littérature coloniale." Studi Francesi, no. 185 (LXII | II) (August 1, 2018): 371. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.14171.

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4

Ferraris-Besso, Caroline. "Littérature Coloniale and The Failure of the Novel." MLN 133, no. 4 (2018): 974–99. http://dx.doi.org/10.1353/mln.2018.0063.

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5

Kapor, Vladimir. "Provocation Versus Performativity: Launchingla littérature coloniale françaisein 1909." Modern & Contemporary France 23, no. 1 (2014): 47–64. http://dx.doi.org/10.1080/09639489.2014.899206.

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6

Kapor, Vladimir. "Constructing, promoting and controlling the littérature coloniale of interwar France: an anatomy of the Grand prix de littérature coloniale (1921–1938)." Modern & Contemporary France 26, no. 4 (2018): 337–52. http://dx.doi.org/10.1080/09639489.2018.1424125.

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7

Beauclair, Nicolas. "Hétérogénéité et pensée frontalière dans la littérature amérindienne." Création orale et littérature 46, no. 2-3 (2017): 35–44. http://dx.doi.org/10.7202/1040432ar.

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Abstract:

Cet article montre comment certaines théories provenant de l’Amérique latine peuvent être utilisées pour analyser la littérature amérindienne au Québec. L’auteur présente d’abord le concept d’hétérogénéité tel que développé par le critique littéraire péruvien Antonio Cornejo Polar, qui prétend que la réalité socioculturelle des sociétés américaines peut se concevoir comme un « tout » dans lequel s’opèrent divers niveaux de tensions et de conflits dérivant de l’expérience coloniale, et sa convergence avec certaines des propositions des études coloniales et « décoloniales » latino-américaines. P

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8

Garnier, Xavier. "De la littérature coloniale à la littérature africaine: Prétextes–Contextes–Intertextes, by János Riesz." Research in African Literatures 39, no. 2 (2008): 186–87. http://dx.doi.org/10.2979/ral.2008.39.2.186.

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9

Nouss, Alexis. "La littérature post-coloniale en France au salon LittExil." Hommes & migrations, no. 1327 (October 1, 2019): 141–44. http://dx.doi.org/10.4000/hommesmigrations.10296.

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10

Tidjani-Serpos, N. "L'ethnologie coloniale et la naissance de la littérature africaine." Présence Africaine 136, no. 4 (1985): 150. http://dx.doi.org/10.3917/presa.136.0150.

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11

Ukoyen, Joseph. "La littérature africaine moderne en traduction." Babel. Revue internationale de la traduction / International Journal of Translation 45, no. 2 (1999): 149–61. http://dx.doi.org/10.1075/babel.45.2.04uko.

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Abstract:

Résumé La question linguistique constitue à l'heure actuelle un des problèmes fondamentaux auxquels font face les Etats-Nations d'Afrique. Faut-il conserver intégralement les langues d'origine coloniale, dites langues officielles, non seulement comme moyens d'enseignement mais aussi comme véhicules de communication dans tous les autres domaines de la vie, y compris le gouvernement, ou faut-il remplacer les langues exogènes par une ou plusieurs langues indigènes dans chaque territoire national? A l'exception de la Tanzanie, du Kenya et de l'Ethiopie, qui ont su résoudre avec succès le problème

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12

Jallat, Denis. "La littérature pour jeunes, « l'innocence » au service de l'idéologie coloniale." Outre-mers 94, no. 356 (2007): 235–64. http://dx.doi.org/10.3406/outre.2007.4295.

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13

Siblot, Paul. "Mises en texte de la pluriglossie dans la littérature coloniale." Cahiers de praxématique, no. 5 (January 1, 1985): 103–36. http://dx.doi.org/10.4000/praxematique.3532.

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14

Imbert, Patrick. "État-nation, canon littéraire, conscience de l’exclusion et postmodernité." Études littéraires 33, no. 1 (2005): 55–76. http://dx.doi.org/10.7202/501278ar.

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Abstract:

Les littératures des Amériques, à l'exception de la littérature des États-Unis, sont liées fortement à l'invention des identités nationales dans l'Europe du XIXe siècle et dans les Amériques. Elles reposent sur une volonté de fonder un consensus identitaire qui est quant à lui basé surtout sur un essentialisme dualiste tentant de gommer toute fracture intérieure, d'où leur contribution à l'exclusion des marginaux dans le grand essor de la modernité. À l'époque postmoderne / post-coloniale, cette insistance sur une épistémè hégelienne se dilue quelque peu et ouvre à une position levinasienne po

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15

Seillan, Jean-Marie. "La (para)littérature (pré)coloniale à la fin du XIXe siècle." Romantisme 139, no. 1 (2008): 33. http://dx.doi.org/10.3917/rom.139.0033.

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16

Ranaivoson, Dominique. "Pourquoi si peu de paysages dans les littératures africaines ? Quelques propositions pour une approche comparatiste." Études littéraires africaines, no. 39 (September 23, 2015): 105–18. http://dx.doi.org/10.7202/1033135ar.

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Abstract:

Alors que les paysages sont récurrents dans l’abondante littérature de voyage, dans la tradition coloniale, ils ne semblent jamais occuper la première place dans les textes d’auteurs africains. Ruraux ou urbains, les éléments paysagers restent à l’état de fragments à l’arrière-plan. Nous nous demanderons à quelles conditions l’approche culturelle européenne du paysage est pertinente pour les productions africaines contemporaines. Faute de trouver des paysages tels que les attend l’oeil européen, nous rencontrerons des effets de déformation et de chaos. Enfin, nous tenterons d’évaluer les effet

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17

Ould El Hassene, Ahmedou Gemal. "L'expression de la conscience « maure » à travers la littérature classique pré-coloniale." Revue du monde musulman et de la Méditerranée 54, no. 1 (1989): 83–89. http://dx.doi.org/10.3406/remmm.1989.2316.

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18

Dudoignon, Stéphane A. "Les «tribulations» du juge Żiyā. Histoire et mémoire du clientélisme politique à Boukhara (1868-1929)." Annales. Histoire, Sciences Sociales 59, no. 5-6 (2004): 1095–135. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900022903.

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Abstract:

RésuméL’étude comparative de trois récits de mémoires sur les luttes de factions dans le corps des oulémas de Boukhara pendant la période coloniale nous permet de restituer le rôle des systèmes de protection personnelle dans la transmission, au début des années 1920, de la mémoire du passé pré-soviétique de la Transoxiane. La vigueur des genres didactiques de la littérature persane d’Asie Centrale, caractérisée par l’essor de la biographie et de l’autobiographie normatives après 1917, impose à ces récits une logique narrative particulière, empruntée aux genres classiques de la maqāmā et de la

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19

Mbondobari, Sylvère. "Esthétique, politique et éthique du personnage : le métis dans l’oeuvre romanesque d’Henri Lopes." Études littéraires africaines, no. 45 (September 27, 2018): 69–84. http://dx.doi.org/10.7202/1051613ar.

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Abstract:

Le métis est non seulement au fondement de l’écriture d’Henri Lopes, il fait partie de son être. Il est le lieu où s’observent les mécanismes les plus subtils de la société moderne. Malédiction ou élection, le métis est une figure de l’entre-deux qui navigue entre les continents, fait vaciller nos certitudes et permet d’interroger notre être-au-monde. Le présent article entend étudier la figure du métis à partir d’un triple rapport avec l’histoire, avec la société coloniale et postcoloniale et avec la littérature.

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20

Pham, Van Quang. "Trajectoires éditoriales de la littérature francophone vietnamienne." ALTERNATIVE FRANCOPHONE 1, no. 4 (2011): 1–14. http://dx.doi.org/10.29173/af11244.

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Abstract:

Le système éditorial fait partie des acteurs indispensables à la vie littéraire. Il représente une opération complexe à laquelle sont soumises la plupart des œuvres de création pour être reconnues du grand public. Quels sont donc l'état des lieux et la fonction des activités de cet acteur par rapport à la littérature francophone vietnamienne ? La réponse est loin d'être précise et est d'autant plus difficile qu'on cherche à l'heure actuelle à mettre en évidence la situation des productions littéraires vietnamiennes dans l'espace francophone. Aussi ne devrons-nous nullement nous étonner de ne t

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21

Cardinal, Linda, Claude Couture, and Claude Denis. "La Révolution tranquille à l’épreuve de la « nouvelle » historiographie et de l’approche post-coloniale. Une démarche exploratoire." Globe 2, no. 1 (2010): 75–95. http://dx.doi.org/10.7202/1000092ar.

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Abstract:

Ce texte porte sur les thèmes de la spécificité du Québec d’avant la Révolution tranquille et de sa « normalité » depuis les années 1960. Plus précisément, les auteurs cherchent à analyser le phénomène de la Révolution tranquille, toujours définie, selon eux, comme une période de rupture d’une société traditionnelle à une société moderne, à partir de trois principales problématiques ayant trait, chacune, à trois courants disciplinaires différents: d’abord l’histoire et la critique par l’historien Ronald Rudin de la « nouvelle historiographie », ensuite la philosophie politique et l’importance

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22

Marcu, Ioana. "Être ou ne pas être post(-)coloniale : le cas de la littérature des intrangers." Caligrama: Revista de Estudos Românicos 23, no. 3 (2018): 99. http://dx.doi.org/10.17851/2238-3824.23.3.99-121.

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Lawson-Hellu, Cyriaque L. "L’ironie du « Pleurer-Rire » chez Henri Lopès." Analyses 30, no. 2 (2005): 123–40. http://dx.doi.org/10.7202/501207ar.

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Abstract:

En faisant intervenir les théories pragmatiques de l'ironie, l'article interroge les modalités de constitution de l'élément ironique dans le Pleurer-Rire, roman contemporain de l'écrivain congolais Henri Lopès. Il s'agit ici de mettre en évidence le symbolisme discursif de l'ironie dans l'écriture de Lopès, en analysant le rapport du roman à son contexte socio-discursif de production et d'intelligibilité - le " Pleurer-Rire " du roman africain post-colonial - et ses modalités formelles d'intégration de l'élément ironique. Au terme de cette analyse, nous avons pu formuler un certain nombre d'hy

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Malanda, Élodie. "La savane vierge et sauvage dans les romans d’aventures écologiques pour enfants : l’imaginaire du paysage édénique au service d’une critique du colonialisme ?" Études littéraires africaines, no. 39 (September 23, 2015): 67–78. http://dx.doi.org/10.7202/1033132ar.

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Abstract:

Le topos du paysage subsaharien vierge et sauvage a été véhiculé par une longue tradition littéraire européenne. Alors qu’il a donné lieu à des fantasmes de conquête à l’époque coloniale, l’imaginaire d’un paysage africain originel est aujourd’hui repris dans la littérature de jeunesse, à travers les romans d’aventures qui mettent en scène des héros protégeant les animaux sauvages contre les menaces humaines. Dans cet article, il sera montré en quelle mesure le topos paysager de la nature africaine édénique sert, dans ces romans d’aventures écologiques, de point de départ à une critique indire

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Naumann, Michel. "Riesz (Janós), De la littérature coloniale à la littérature africaine – Prétextes – Contextes – Intertextes. Paris : Karthala, 2007, 424 p. – ISBN 978-2-84586-895-3." Études littéraires africaines, no. 24 (2007): 72. http://dx.doi.org/10.7202/1035356ar.

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Kapor, Vladimir. "The La Grande France circle (1900–1903): Littérature coloniale, transcolonial synergies and the Belle Époque avant-gardes." International Journal of Francophone Studies 16, no. 4 (2013): 385–403. http://dx.doi.org/10.1386/ijfs.16.4.385_1.

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Mailhot, Amélie-Anne. "La perspective de l’habitation politique dans Je suis une maudite sauvagesse/Eukuan nin matshimanitu innu-iskueu d’An Antane Kapesh." Articles 30, no. 1 (2017): 29–45. http://dx.doi.org/10.7202/1040973ar.

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Abstract:

« Dans mon livre, il n’y a pas de parole de Blanc » : la première phrase de Je suis une maudite sauvagesse/Eukuan nin matshimanitu innu-iskueu, d’An Antane Kapesh, fait entrer immédiatement dans le projet politique de l’ouvrage, et de l’auteure. Cette Innue a décidé d’écrire, au début des années 70, le récit de son expérience des relations avec le « Blanc » sur son territoire, le Nitassinan. L’auteure propose ici de circonscrire une des contributions majeures d’Antane Kapesh à la littérature (post)coloniale des Amériques, soit sa conceptualisation du « Blanc » comme catégorie politique d’habit

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Nordman, Daniel. "De Quelques Catégories de la Science Géographique Frontière, région et hinterland en Afrique du Nord (19e et 20e siècles)." Annales. Histoire, Sciences Sociales 52, no. 5 (1997): 969–86. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1997.279614.

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Abstract:

Les développements qui suivent, éléments d'un chantier en cours sur les représentations de la géographie dite coloniale, au 19e et au 20e siècle, et au Maghreb*, supposent que l'on admette, à titre provisoire au moins et comme hypothèse de travail, que les frontières ne sont pas, ou n'ont pas été exclusivement, celles qu'édifient pour elles-mêmes les populations des confins lorsqu'elles choisissent des modèles de comportement économique, social ou culturel, lorsqu'elles édifient leur identité régionale, lorsqu'elles vivent, en un mot, leur sentiment d'appartenance territoriale et plus particul

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Gronemann, Claudia. "Narrations collectives et posture auctoriale dans la littérature post-coloniale maghrébine : une critique du classement culturel des modèles auctoriaux." Les Lettres Romanes 68, no. 1-2 (2014): 221–48. http://dx.doi.org/10.1484/j.llr.5.102128.

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Singaravélou, Pierre. "De la psychologie coloniale à la géographie psychologique Itinéraire, entre science et littérature, d'une discipline éphémère dans l'entre-deux-guerres." L'Homme et la société 167-168-169, no. 1 (2008): 119. http://dx.doi.org/10.3917/lhs.167.0119.

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Hobbs, Sandra. "Une assassine pas comme les autres : violence sexuelle, amérindianité et écoterrorisme dans Le sang de l’or de Louise Leblanc." Voix Plurielles 17, no. 1 (2020): 63–77. http://dx.doi.org/10.26522/vp.v17i1.2471.

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Abstract:

La femme qui tue dérange de façon particulière les normes sociales : les femmes nourrissent, soutiennent, compatissent… la violence leur est habituellement étrangère. Celle qui enlève la vie à un autre est donc encore plus « monstrueuse » (Gilbert) que son homologue masculin. Diverses théories orientent l’étude de la femme meurtrière – soit qu’elle cherche à devenir plus masculine, qu’elle réagit à une situation intenable ou qu’elle se démarque d’une norme qui s’applique aux femmes d’une certaine race ou classe sociale (Irwin et Pasko). Dans le cas de la représentation romanesque du meurtre fé

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Okito, Gabriel Mukabo, Joseph Masirika Matunguru, Leblanc Heri Muzungu, et al. "Les poissons du bassin de la rivière Ulindi, à l’Est de la République Démocratique du Congo : revue de la littérature." International Journal of Biological and Chemical Sciences 14, no. 8 (2020): 2928–40. http://dx.doi.org/10.4314/ijbcs.v14i8.21.

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Abstract:

Cette revue de la littérature sur les poissons du bassin hydrographique de la rivière Ulindi à l’Est de la République Démocratique du Congo a été réalisée dans le but d’avoir une idée sur l’état des connaissances actuelles de son ichtyofaune en vue de définir les orientations pour leurs études ultérieures dans cette région non encore prospectée en profondeur et dont la plupart des rivières se trouvent actuellement menacées par des activités anthropiques. Cette étude présente une vue globale des rivières du Bassin de la rivière Ulindi avec une liste systématique non exhaustive d’environ 31 espè

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Dunwoodie, Peter. "Le Grand Prix de littérature coloniale 1921–1938: lauréats, jugements, controverses, i: 1921–1929; ii: 1930–1938. Textes choisis et présentés par Vladimir Kapor." French Studies 73, no. 3 (2019): 487–88. http://dx.doi.org/10.1093/fs/knz086.

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Figueiredo, Euridice. "Les études québécoises au Brésil." Globe 4, no. 2 (2011): 399–410. http://dx.doi.org/10.7202/1000658ar.

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Abstract:

Cet article propose un nouveau bilan des études québécoises au Brésil, dont le dynamisme tient surtout à un petit groupe de professeurs de littérature, mais aussi à la collaboration institutionnelle du Québec et du Canada. En outre, l’auteure montre que les travaux sur la littérature québécoise se font le plus souvent dans la perspective comparée d’une réflexion culturelle et identitaire. La lecture comparatiste de deux littératures périphériques qui se sont peu lues, mais dont les contextes de production (rapport à la langue, représentation de l’Autre, héritage colonial, émergence nationale)

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Garnier, Xavier. "VOUNDA ETOA Marcelin, éd., La Littérature camerounaise depuis l’époque coloniale. Figures, esthétiques et thématiques. Presses Universitaires de Yaoundé, septembre 2004, 176 p. - ISBN 2-84936-005-8." Études littéraires africaines, no. 19 (2005): 71. http://dx.doi.org/10.7202/1041415ar.

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Ndombi-Sow, Gaël. "Pujarniscle (Eugène), Philoxène ou de la littérature coloniale. Présentation de Jean-Claude Blachère. Paris : L’Harmattan, coll. Autrement mêmes, 2010, xxviii+188 p. – ISBN 978-2-296-11497-5." Études littéraires africaines, no. 31 (2011): 113. http://dx.doi.org/10.7202/1018768ar.

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DURAND, Jean-François. "Littératures coloniales, littératures d'Empire ?" Romantisme 139, no. 1 (2008): 47. http://dx.doi.org/10.3917/rom.139.0047.

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Lamonde, Yvan. "Pour une étude comparée de la littérature québécoise et des littératures coloniales américaines." Journal of Canadian Studies 32, no. 2 (1997): 72–78. http://dx.doi.org/10.3138/jcs.32.2.72.

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Ramamonjisoa, Patrick. "L’étranger prisonnier : écueils d’une traduction passive en situation (post) coloniale1." TTR : traduction, terminologie, rédaction 18, no. 2 (2007): 71–88. http://dx.doi.org/10.7202/015765ar.

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Abstract:

Il est intuitivement évident que le contexte colonial favorise tous les stéréotypes. Depuis Jean-Jacques Rousseau, l’image du bon sauvage et de ses précieuses vertus naturelles hante l’anthropologie et a fait la bonne fortune de plusieurs générations de littérateurs, voisinant d’ailleurs sans complexes avec celle du primitif avide et sans pitié. L’impact de ces clichés, formes condensées de savoir et véritables résidus de rapports de pouvoir, est assez aisément perceptible dans les traductions de certains styles de parole traditionnels, comme le hain-teny de Madagascar. Les liens entre traduct

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Lefebvre, Richard. "Penser les textes amérindiens au-delà du cadre d’interprétation traditionnel." Création orale et littérature 46, no. 2-3 (2017): 23–33. http://dx.doi.org/10.7202/1040431ar.

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Abstract:

Cet article propose une relecture du discours critique qui a incorporé la littérature amérindienne dans les études littéraires québécoises et a déterminé son cadre d’interprétation. L’auteur s’intéresse spécialement à la façon dont la question de l’écrit et de l’oral – qui est omniprésente dans le commentaire sur les littératures amérindiennes et touche de manière fondamentale à la conception du littéraire et à son code – a été posée et pensée dans l’Histoire de la littérature amérindienne au Québec de Diane Boudreau, un essai qui est devenu, depuis sa publication en 1993, une référence commun

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Claverie, André. "Littérature et imaginaire colonial." Revue de littérature comparée 302, no. 2 (2002): 135. http://dx.doi.org/10.3917/rlc.302.0135.

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Halen, Pierre. "Quaghebeur (Marc), Tshibola Kalengayi (Bibiane), dir., avec la collaboration de Jean-Claude Kangomba et d’Amélie Schmitz. Aspects de la culture à l’époque coloniale en Afrique centrale. Littérature. Théâtre. Préface de Marc Quaghebeur. Paris : L’Harmattan ; Bruxelles : Archives et Musée de la Littérature (AML), coll. Congo-Meuse, n°7, 2008, 296 p. – ISBN 978-2-296-05069-3." Études littéraires africaines, no. 31 (2011): 114. http://dx.doi.org/10.7202/1018769ar.

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Siary, Gérard. "Denys Lombard (Sous la direction de) (avec la collaboration de Catherine Champion, Henri Chambert-loir), Rêver l'Asie. Exotisme et littérature coloniale aux lndes) en Indochine et en Insulinde, Paris, Editions de l'École des Hautes Études en Sciences Sociales, 1993,486 p." Annales. Histoire, Sciences Sociales 50, no. 2 (1995): 421–23. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900054032.

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Charney, Michael. "A REASSESSMENT OF HYPERBOLIC MILITARY STATISTICS IN SOME EARLY MODERN BURMESE TEXTS." Journal of the Economic and Social History of the Orient 46, no. 2 (2003): 193–214. http://dx.doi.org/10.1163/156852003321675745.

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Abstract:

AbstractScholarly literature has not taken Burmese accounts of warfare seriously. Colonial historians viewed statistics in these sources as fanciful, exaggerated, and unreliable. Later scholars, both indigenous and western, have followed suit. They judge the chronicle accounts of Burmese warfare solely on the merits of the "objective" data. Much of this valuable material thus remains untouched or unconsidered in the secondary literature. This article suggests alternative ways in which the indigenous warfare accounts can be read. Lists of armies and numbers of soldiers convey significant subjec

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Maes-Jelinek, Hena. "Littératures post-coloniales anglophones : tradition et originalité." Bulletin de la Classe des lettres et des sciences morales et politiques 11, no. 7 (2000): 437–55. http://dx.doi.org/10.3406/barb.2000.23373.

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Glâtre, Philippe. "Oralité et colonialité au prisme de la diglossie littéraire réunionnaise." SHS Web of Conferences 78 (2020): 13005. http://dx.doi.org/10.1051/shsconf/20207813005.

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Abstract:

Si l’histoire des rapports entre écriture et oralité met en perspective des agencements permanents, la Modernité occidentale a donné une place prépondérante à la littératie. Dans la France hexagonale des XIXè et XXè siècles, la tradition orale et les langues régionales ont alors connu une dépréciation au profit de la langue nationale écrite. En même temps que des pratiques oratoires telles que la rhétorique et la poésie orale étaient exclues de l’enseignement, les écrits en langue minoritaire, particulièrement s’ils étaient à visée littéraire, étaient assignés à la littératie vernaculaire et l

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Trivedi, Harish. "India, England, France: A (Post-) Colonial Translational Triangle." Traduction et post-colonialisme en Inde — Translation and Postcolonialism: India 42, no. 2 (2002): 407–15. http://dx.doi.org/10.7202/004510ar.

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Abstract:

Résumé En 1923, le célèbre romancier et nouvelliste indien Premchand faisait paraître sa traduction, en hindi, du roman d'Anatole France Thaïs - traduction très proche de l'original mais volontairement libérale par endroits. Le choix de cette œuvre constitue un geste politique délibéré. Traduire un texte ne faisant pas partie du répertoire de la puissance colonisatrice, c'était en quelque sorte chercher à libérer la littérature de sa tutelle. D'autres traducteurs allaient poursuivre dans cette voie, avant et après l'indépendance, dévoilant ainsi les horizons plus vastes d'un univers non coloni

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Arzalier, Francis. "Le négationnisme colonial, de l’Université à la littérature de gare." Cahiers d’histoire. Revue d’histoire critique, no. 99 (April 1, 2006): 37–48. http://dx.doi.org/10.4000/chrhc.1273.

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Collot, Michel. "Le paysage africain : ancestral ou colonial ?" Études littéraires africaines, no. 39 (September 23, 2015): 11–24. http://dx.doi.org/10.7202/1033128ar.

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Abstract:

La notion de « paysage », telle que l’a forgée la culture européenne depuis la Renaissance, convient-elle pour caractériser les rapports que les sociétés et les consciences africaines entretiennent avec leur environnement ? Le paysage semble absent de la tradition orale : sa présence dans les littératures néo-africaines tient-elle seulement à ce que leurs auteurs ont été imprégnés par la culture occidentale ? Revenant sur l’histoire et sur les traits essentiels de la conception européenne du « paysage », Michel Collot fait apparaître ce qui la distingue de la tradition africaine ; mais il soul

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Ngorwanubusa, Juvénal. "Le Burundi post-colonial dans la littérature belge de langue française." Textyles, Hors série n° 1 (January 1, 1993): 329–36. http://dx.doi.org/10.4000/textyles.2233.

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