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Dissertations / Theses on the topic 'Littérature du Graal'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 3 February 2022

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1

Adroher, Michel. "La stòria del Sant Grasal, version catalane de la Queste del Saint Graal." Perpignan, 2004. http://www.theses.fr/2004PERP0555.

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Abstract:
L'auteur se propose de dégager les traits qui fondent l'originalité de la Stòria del Sant Grasal (1380), version catalane de la Queste del Saint Graal contenue dans le manuscrit 79 sup. De la bibliothèque ambrosienne de Milan, par rapport au texte source français. La collation de cette œuvre avec les leçons de la Queste del saint Graal offertes par l'édition pauphilet et par le manuscrit fr. 343 de la bibliothèque nationale de France, permet de démontrer que l'adaptation catalane est le résultat de la lecture du chef-d'œuvre français d'inspiration cistercienne par un clerc franciscain du XIVèm
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Séguy, Mireille. "Monstrances du graal : l'inscription du signe dans la littérature romanesque des XIIe et XIIIe siècles, du "Conte du Graal" au "Lancelot-Graal"." Paris 3, 1999. http://www.theses.fr/1999PA030064.

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Abstract:
A lire les romans du graal des xiie et xiiie siecles, deux evidences semblent s'imposer. La premiere est l'existence d'une connexion frequente entre la "litterature" romanesque de la fin du xiie et du xiiie siecle et le graal. La seconde est que le graal constitue essentiellement un "objet" qui fait signe vers autre chose que lui-meme, qui en appelle au questionnement et au sens. Cette double constatation pose immediatement la question de la nature de cette rencontre entre le roman et le graal compris comme un signe : dans la configuration du champ intellectuel de l'epoque, cette rencontre est
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Amiri, Imen. "Le mythe du Graal à la lumière de Babel : la parole dans la Queste del Saint Graal et l`Estoire del Saint Graal." Thesis, Paris 3, 2011. http://www.theses.fr/2011PA030020/document.

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Abstract:
Le mythe du Graal, mythe littéraire, créé par Chrétien de Troyes, rencontre des ramifications avec le mythe de Babel, mythe cosmogonique de la pluralité des langues. Peut-on considérer le mythe du Graal comme un mythe de la parole, perdue, recherchée, retrouvée ? L’aventure de l’évangélisation dans l’Estoire del Saint Graal, inspirée des croisades et des missions franciscaines, et la quête du Graal dans la Queste convergent dans leur dynamique vers une unité que symbolise le Graal mais qui empêche la parole. Elles tendent vers le rassemblement et la réunification des matériaux d’un chaos primo
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4

Freire-Nunes, Irène. "Le Graal ibérique et ses rapports avec la littérature française." Paris 4, 1992. http://www.theses.fr/1992PA040074.

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Abstract:
La Demanda do Santo Graal est une traduction portugaise de la Queste del saint Greal de la post-vulgate qui s'inscrit dans la vaste mouvance de translation et de réécriture caractérisant l'activité littéraire au XIIIème siècle. L'analyse de l'évolution des objets merveilleux et des personnages révèle, outre la superposition de concepts qu'ils condensent et les déplacements qu'ils subissent, le travail de soudure d'éléments textuels divers qui laisse, ici et là, apparaitre des failles. Une dualité s'instaure qui se traduit par un double discours renvoyant à une dualité de sources. Le parcours d
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Poublan-Couste, Emmanuelle. "L'eau comme élément romanesque dans le "Lancelot-Graal"." Bordeaux 3, 1992. http://www.theses.fr/1992BOR30036.

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Abstract:
L'element aquatique joue un role preponderant dans l'ensemble du lancelot-graal, roman en prose du treizieme siecle relatant la legende d'arthur et les exploits du heros lancelot. Participant a la vie quotidienne de l'homme de cour ou du saint, il structure egalement l'espace romanesque, lui donne ses limites et ses reperes. L'enjeu economique que represente l'eau est aussi important. Le heros est sensible aux formes aquatiques dont il fait des descriptions subjectives trahissant son admiration ou sa crainte. Chaque apparition de l'eau est fortement connotee. L'element aquatique sert le discou
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6

Kuhestani, Cyrus. "Le mythe du Graal : étude comparative sur l’origine de mythe du Graal dans la littérature arthurienne et persane." Thesis, Paris 4, 2014. http://www.theses.fr/2014PA040223.

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Abstract:
Cette thèse consiste à une étude comparative entre les romans arthuriens d’un côté et le Shâh-Nâme de Ferdowsi de l’autre coté sur le sujet de Graal. L’enjeu est d’étudier l’origine du Mythe du Graal et essayer d’expliquer la ressemblance entre le mythe du Graal avec le Khvarnah l’équivalent de mythe dans la littérature persane. Dans une première partie, la thèse se concentre sur une étude du mythe de Graal chez Chrétien de Troyes, Wolfram von Eschenbach et Ferdowsi. Les différentes manifestations du mythe, le sens spirituel tout autour de ce mythe seront l’objet de cette recherche dans cette
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Joly, Jehanne. "Le Graal, réécriture et représentation : étude des variations d'un motif littéraire (fin du XIIe siècle-XIIIe siècle) et iconographique." Paris 4, 1995. http://www.theses.fr/1995PA040073.

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8

Bekhouche, Alicia. "A la conquête du Graal ? : Réécritures et avatars du mythe du Graal dans la littérature populaire et la culture de masse contemporaines." Phd thesis, Université de Haute Alsace - Mulhouse, 2011. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00704520.

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Abstract:
De nos jours, les avatars et les réécritures du mythe du Graal puisent leur source d'inspiration dans la Littérature puisque la première mention littéraire de ce schème apparaît à la fin du XIIeme siècle dans Perceval ou le conte du Graal de Chrétien de Troyes. De par des origines ambivalentes (païennes et chrétiennes), le Graal s'est ancré dans l'imaginaire collectif comme un mythe rédempteur ou tout du moins, étant un idéal à atteindre. Si la quête médiévale chevaleresque demande une rigueur incomparable et une pureté d'âme et de corps pour mériter la révélation des mystères du Saint Calice
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Cani, Isabelle. "A qui l'on en sert ? : modernisations du motif du Graal dans la littérature et le cinéma francophones et anglophones (1923 1994)"." Tours, 1998. http://www.theses.fr/1998TOUR2011.

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Abstract:
Comment définir le motif du Graal pour déterminer un corpus ? Compter la présence du mot Graal, ou au moins d'un nom propre associé au mythe, à la condition que ces termes n'aient pas qu'une valeur métaphorique. Quatre bilans préalables sont d'abord dressés. On présente les 106 œuvres repérées à travers la variété de leurs genres et aires culturelles, puis on s'interroge sur un classement possible de ces œuvres. On repère les tendances, les modes ou les enjeux historiques liés au motif du Graal de 1923 à nos jours. On s'intéresse aux postulats des auteurs et aux interprétations religieuses, ps
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Bozonnet, Camille. "La violence et le Graal dans la littérature arthurienne des XIIe et XIIIe siècles." Paris 4, 2005. http://www.theses.fr/2005PA040401.

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Abstract:
La violence chevaleresque consubstantielle à la littérature du Graal permet de formuler le paradoxe fondateur de la classe des guerriers - celle-ci n'existe qu'en vertu d'un désir qui détermine sa mort - tout en offrant de le résoudre. Au sein de l'ensemble arthurien en vers éclôt la morale courtoise fondée sur le principe universel de l'honneur, chargée de polir ce désir brut de violence sanglante et de l'étourdir dans une fête rituelle, synonyme de l'harmonie communautaire parfaite. De l'offensive prédicative en prose s'épanouit la règle qui, en prônant une violence sanglante pénitentielle e
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Brunet-Canabady-Rochelle, Anne-Gabrièle. "La Nuit transfigurée : essai sur l'imaginaire de la nuit dans le Cycle du Lancelot-Graal." Montpellier 3, 2009. http://www.biu-montpellier.fr/florabium/jsp/nnt.jsp?nnt=2009MON30060.

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Abstract:
En accord avec les données de l’anthropologie classique, des mythes indo-européens, des légendes celtiques et de la théologie chrétienne, la Nuit et ses corollaires, l’obscurité ou les lumières naturelles ou artificielles, sont une clé pour comprendre certains aspects majeurs du vaste ensemble constitué par le Cycle du Lancelot-Graal. Contrairement aux apparences, et même si elle est en général redoutée et redoutable, la nuit est un espace temporel où se déroulent des scènes centrales, bien connues, comme les apparitions du Graal et où les personnages peuvent s’abandonner aux rêves, à la médit
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Robardet-Deguînes, Marie-Véronique. "Le Graal : épiphanie d'un mythe, symbole de la lutte du bien et du mal." Dijon, 1996. http://www.theses.fr/1996DIJOL012.

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Abstract:
En inaugurant le motif du Graal, Chrétien de Troyes ouvre la porte à un mythe eschatologique ou se combattent les forces du bien et celles du mal. A travers un corpus réduit, pour être au plus près des origines, le conte du Graal, de Chrétien de Troyes, le Lancelot en prose, la Queste del Saint Graal et la mort le roi Artu, des lignes de force se dégagent qui vont amener les chevaliers arthuriens à sans cesse devoir choisir entre le bien et le mal. Ce motif se répète constamment et place les œuvres dans une perspective plus large : elles semblent inaugurer cette lutte dichotomique dans la litt
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Sauvêtre, Maïté. "Joseph d'Arimathie et les romans du Graal." Thesis, Sorbonne université, 2018. http://www.theses.fr/2018SORUL176.

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Abstract:
À l’orée du XIIIe siècle, Joseph d’Arimathie fait son entrée dans les romans du Graal. Lors la mise au tombeau du Christ, il aurait recueilli le saint sang dans un Vessel dont nous connaissons la postérité. L’étude d’un tel personnage permet d’interroger les liens que peut entretenir le corpus graalien avec les Écritures. La figure biblique fait entrer le Graal dans l’Histoire sainte. Par sa présence, les œuvres prétendent éclairer des vérités chrétiennes tout en restant malgré tout des fictions. Dès lors, le statut du personnage demande à être précisé. Acquiert-il des caractéristiques romanes
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Bracconi-Giordano, Marie-Christine. "L'écriture du merveilleux : tradition, continuité et innovation dans les textes "historicisants" du Graal." Montpellier 3, 2002. http://www.theses.fr/2002MON30059.

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Abstract:
Au moment où le XIIIe S enregistre les progrès de la rationalité et l'essor du roman conçu comme un divertissement, les ouvrages d'obédience chrétienne développent en opposition une littérature fondée sur l'usage illimité du merveilleux institutionnel et désireuse de hausser la fiction au niveau d'une œuvre historique, voire sacrée. L'étude de l'écriture du merveilleux montre que la merveille se conçoit selon les règles de la " continuation ", du détournement et de l'innovation, et sert de caution au didactisme des textes par des stratégies narratives issues tantôt de l'hagiographie tantôt des
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Errecade, Ollivier. ""Par Devers l'Eve" : images et langage de l'eau dans le "Lancelot-Graal"." Aix-Marseille 1, 2003. http://www.theses.fr/2003AIX10059.

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Abstract:
Cette thèse porte sur les images et le langage de l'eau dans le "Lancelot-Graal". La première partie y souligne l'omniprésence de l'eau et montre comment elle organise l'espace et la géographie. Utile, agréable à l'homme, elle le définit dans ses dimensions socio-religieuses. La deuxième partie aborde le lien entre l'eau et l'aventure. Pouvant en constituer un frein ou conduire les chevaliers errants au malheur, elle est à l'origine des plus grandes aventures. Elle rehausse le "los" et le "pris" des chevaliers. Elle est l'instrument du passage du plan "terrien" au plan "celestien". La vie de L
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Nicolas, Catherine. ""Cruor, sanguis" : approche littéraire, anthropologique et théologique de la blessure dans les romans du Graal en prose (XIIIe siècle)." Montpellier 3, 2007. http://www.theses.fr/2007MON30073.

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Abstract:
Lorsque l’on se propose, par des méthodes lexicologiques, de cerner le champ conceptuel de la blessure dans les romans du Graal en prose du XIIIe siècle, il apparaît que les occurrences se répartissent en deux catégories : celles où l’écriture de la blessure passe par l’hyperbole et sert les idées abstraites de violence guerrière et de prouesse chevaleresque, et celles où elle met à profit toutes les ressources rhétoriques de l’hypotypose pour faire tableau et donner naissance à des images mentales. La ligne de partage rhétorique se superpose à une opposition esthétique entre les occurrences q
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Bougie, Karine. "Robert de Boron et l’invention du Saint Graal." Thesis, Bordeaux 3, 2014. http://www.theses.fr/2014BOR30043.

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Abstract:
L’étude des romans attribués à Robert de Boron s’inscrit dans le sillage des travaux sur l’autoréflexivité romanesque et auctoriale, ainsi que sur le développement et la diffusion du mythe du Saint-Graal. Robert de Boron apparaît comme le fondateur d’une importante tradition graalienne, explicitement associée à la figure du Christ et promise à un avenir littéraire considérable. Nous croyons que l’approche mythopoétique, qui permet à la littérature de créer des mythes, s’accorde avec les enjeux socio-historiques des laïcs, ce qui explique pourquoi le projet de Robert s’est étendu jusqu’au cycle
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Poisson-Gueffier, Jean-François. "La Cathédrale Rouge. Images de la mort dans le Haut livre du Graal." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2016. http://www.theses.fr/2016USPCA105/document.

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Abstract:
Ses principaux lecteurs n’ont cessé de concevoir le Haut Livre du Graal comme un roman des confins de la barbarie. L’éclatement des cadres de l’écriture arthurienne est prégnant dans ses épisodes les plus emblématiques, qui révèlent un hiatus irréductible entre une « haute écriture » et l’exaltation de la matérialité des êtres. Le roman semble soumis à une double postulation vers le haut et le bas, vers les convulsions du monde sublunaire et une mystique aussi présente que ténue. L’étude des manifestations et senefiances de la mort s’applique à saisir l’écriture de cet entre-deux, tout en priv
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Abaï, Andia. "Héroisme et spiritualité dans les romans du Graal et le Shahnameh [livre des Rois] de Ferdowsi." Thesis, Paris 3, 2010. http://www.theses.fr/2010PA030113.

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Abstract:
Ce travail comparatif étudie les ressemblances thématiques, symboliques et narratives entre plusieurs romans du Graal de la fin du XIIe siècle et du 1er quart du XIIIe siècle [le Conte du Graal de Chrétien de Troyes, le Parzival de Wolfram von Eschenbach, la Troisième Continuation du Conte du Graal de Manessier, le Haut Livre du Graal], et l’épopée persane du Livre des rois de Ferdowsi, achevée au début du XIe siècle. On étudie d’abord les ressemblances entre le Graal et le farr ou gloire royale iranienne : tous deux se caractérisent par la luminosité, constituent des sources d’abondance, ont
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Serp, Claire. "Identité, filiation et problèmes de parenté dans les romans du Graal en prose." Thesis, Montpellier 3, 2012. http://www.theses.fr/2012MON30013.

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Abstract:
Le cycle Lancelot-Graal, et le Perlesvaus, écrits dans la première moitié du XIIIe siècle, sont construits autour d’un temps horizontal, organisé autour de la figure du roi Arthur, ce qui rend toute idée de succession problématique. Mais dans le même temps, la société a subi de profonds bouleversements. Qu’il s’agisse de l’institution du mariage, des règles de transmission de l’héritage, ou encore de l’ancrage du lignage dans des lieux géographiques très précis, les relations entre les individus se sont lentement modifiées. Les auteurs doivent donc faire coexister des éléments disparates, voir
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Le, Nan Frédérique. "Du lexique au motif du secret dans la littérature arthurienne (1150-1250)." Montpellier 3, 1996. http://www.theses.fr/1996MON30008.

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Michel, Monique. "Julien Gracq et l'écriture dramatique : lecture du Roi pêcheur." Nancy 2, 1998. http://www.theses.fr/1998NAN21013.

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Abstract:
Cette étude interroge les conditions d'émergence de la pièce Le Roi pêcheur, dans le contexte théâtral des années cinquante, et sa place dans l'oeuvre de Julien Gracq. Après avoir montré la fascination de l'auteur pour le théâtre - déjà sensible dans les textes antérieurs, Au Château d'Argol, Un beau ténébreux -, et analysé l'aventure scénique du Roi pêcheur, le parcours de lecture s'organise autour des notions dramaturgiques essentielles. Il s'agit d'abord de proposer une réflexion sur l'élaboration de la fable dans son rapport au mythe du Graal, mais aussi dans le jeu entretenu avec les "gra
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Scubla, Catherine. "La Queste Del Saint Graal. Édition critique et commentée du manuscrit BNF, français 339." Thesis, Paris 4, 2012. http://www.theses.fr/2012PA040242.

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Abstract:
Notre thèse propose de faire découvrir une version inédite de La Queste del saint Graal, offerte par le manuscrit de Paris BnF, français 339. Comme nous tentons de le montrer, il s’agit d’un des meilleurs représentants de la famille β, l’une des deux familles de manuscrits où le célèbre récit a été conservé. Or, malgré sa grande qualité, ce témoin n’avait encore jamais été sérieusement étudié. Afin d’établir un texte aussi correct et fiable que possible, nous avons choisi cinq manuscrits de contrôle. Ceux-ci présentent l’avantage d’appartenir aux trois autres groupes de manuscrits formant la f
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Konuma, Yoshio. "La vengeance et la résurrection : étude sur la structure et le sens dans Le Conte du Graal de Chrétien de Troyes." Phd thesis, Université Rennes 2, 2010. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00551639.

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Abstract:
Cette étude a pour but d'éclaircir le sens et la structure du Conte du Graal de Chrétien de Troyes en les axant sur deux sujets : vengeance et résurrection. La partie Gauvain est souvent négligée, bien que les médiévistes reconnaissent qu'elle est une œuvre authentique de Chrétien. Les aventures de Gauvain échappent à notre compréhension à la lumière de notre conception générale du roman. Les épisodes de Gauvain se caractérisent par une suite de vengeances que les personnages secondaires éprouvent contre le second héros. Entre autres, l'épisode du roi d'Escavalon porte sur la quête de la Lance
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Wilk, Beata. "L'orgueil : péché du monde chevaleresque et clérical : étude de la notion d'orgueil dans la littérature religieuse, didactique et quelques œuvres fictionnelles du début du XIIe siècle à 1350." Caen, 2003. http://www.theses.fr/2003CAEN1370.

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Abstract:
L'objet de cette thèse est une étude de la notion d'orgueil dans la littérature française du début du XIIe siècle à la première moitié du XIVe siècle. L'orgueil occupe une place importante dans la pensée médiévale en tant que racine du mal et que premier des péchés capitaux. Celui qui refuse sa condition commet un acte d'orgueil. Les moralistes médiévaux accusent de ce péché ceux qui ne remplissent pas le devoir de leur état, en premier lieu les chevaliers, qui ne veulent pas jouer le rôle de protecteurs de l'Eglise et de la justice. L'orgueil étant le péché des puissants qui abusent de leur f
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Fabry-Tehranchi, Irène. "Texte et images des manuscrits du Merlin et de la Suite Vulgate : mise en cycle et poétique de la continuation ou suite et fin d'un roman de Merlin ?" Thesis, Paris 3, 2011. http://www.theses.fr/2011PA030138.

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Abstract:
Rédigée dans la première moitié du XIIIe siècle, la Suite Vulgate est une continuation du Merlin en prose qui constitue la dernière pièce du cycle du Graal. Partagée entre le déroulement de la vie de Merlin, qui lui donne une unité de type biographique, et la peinture de la jeunesse héroïque du roi Arthur, cette suite rétrospective sert de transition vers le Lancelot. Son succès s'affirme aux dépens d'autres continuations du Merlin dont la transmission manuscrite semble par comparaison marginale, et dont le projet demeure parfois inabouti. Ces différentes rédactions exposent la dynamique d'écr
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Milland-Bove, Bénédicte. "Figures de l'aventure, figures du récit : les demoiselles dans les romans en prose du XIIIe siècle : Lancelot, La queste del saint graal, La mort le roi Artu, Perlesvaus, Tristan." Paris 3, 2001. http://www.theses.fr/2001PA030112.

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Abstract:
Comment rendre compte de l'insistante récurrence des demoiselles qui peuplent les routes ou les étapes de l'aventure dans les romans en prose du XIIIe siècle ? L'étude comparée de la trilogie du "Lancelot", du "Perlesvaus" et du "Tristan en prose" permet de dégager les caractères constants qui définissent le type de la "demoiselle arthurienne" : souvent anonyme, peu décrite, la demoiselle est définie par sa fonction, au service des personnages de premier plan. Mais cette transparence même lui permet d'assumer un rôle fondamental dans la grammaire du récit : figure annonciatrice de l'aventure,
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Gomez, Étienne. "Le Don de la parole : Voeux, serments et promesses dans le cycle du Conte du Graal (XIIe-XIIe s.)." Paris 3, 2008. http://www.theses.fr/2008PA030053.

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Abstract:
On s’accorde à penser que « le don de la parole » est d’une importance capitale au Moyen Âge mais les études sur les voeux, les serments et les promesses en littérature française médiévale réduisent souvent l’enquête à des engagements ayant des référents historiques (e. G. Serment vassalique, serment judiciaire) ou utilisés en tant que procédés littéraires (e. G. Serment ambigu ou équivoque, don contraignant ou contraint). Le but de la recherche est de fournir une étude systématique et interdisciplinaire sur le sujet dans le Cycle du Conte du Graal, commencé dans la deuxième moitié du XIIe s.
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Roussel-Meyer, Maryse. "La fragmentation dans le roman : "Rigodon" de Louis Ferdinand Céline, "Le voyeur" d'Alain Robbe-Grillet, "Graal Flibuste" de Robert Pinguet." Bordeaux 3, 2008. http://www.theses.fr/2008BOR30013.

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Abstract:
Le choix de l’écriture fragmentaire dans le roman peut se concevoir comme une force de désintégration du genre. Ainsi ont œuvré les trois auteurs choisis : Pinget avec Graal Flibuste, roman en forme de fragments, Robbe-Grillet avec Le Voyeur, récit troué d’ellipses, et Céline, morcelant la syntaxe à la limite de la lisibilité dans Rigodon. Les ambitions de la fragmentation rassemblent les trois auteurs dans leur volonté de démontage d’une intrigue romanesque et dans celle d’un brouillage générique. On a tout d’abord examiné l’usage de la description comme effet de fragmentation. Chez Pinget et
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Moran, Patrick. "Lectures cycliques : le réseau inter-romanesque dans les cycles du Graal du XIIIe siècle." Thesis, Paris 4, 2011. http://www.theses.fr/2011PA040020.

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Abstract:
Les cycles arthuriens en prose du XIIIe siècle (principalement la trilogie dite de Robert de Boron et le Cycle Vulgate ou Lancelot-Graal) sont des ensembles au statut singulier. Définis à la fois par l’autonomie et l’interconnexion des romans qui les constituent, ils se distinguent des romans en vers individualisés qui les précèdent et des proses amples mais plus homogènes qui les suivent. À leurs caractéristiques formelles s’ajoute le projet de construire des univers de fiction cohérents, susceptibles d’instaurer un canon arthurien définitif. La brièveté de la période de production (1200-1240
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Imperiali, Christophe. "En quête de Perceval : étude sur un mythe littéraire." Thesis, Paris 4, 2008. http://www.theses.fr/2008PA040248/document.

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Abstract:
Après avoir proposé une définition opératoire du mythe littéraire, et suggéré, sous l’étiquette de « mytholectures », un mode d’approche de cet objet, le travail se subdivise en deux grandes parties. La première, diachronique, cherche à sonder le devenir historique du mythe de Perceval, de Chrétien de Troyes à nos jours ; il s’agit essentiellement d’observer comment la valeur et le sens du mythe se sont élaborés progressivement au fil de ses réécritures – comment chaque période, chaque auteur a rencontré le mythe sous un rapport singulier, susceptible de lui fournir un « miroir » qui reflète c
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Bassil, Rita. "Lancelot, Perceval et Baybars : une quête comparable ? : figure du héros dans les romans de Chrétien de Troyes et dans le Roman de Baybars." Paris 3, 2006. http://www.theses.fr/2006PA030122.

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Abstract:
Le présent travail se veut une tentative de comparer et de comprendre deux « types » de héros, qui s’inscrivent dans deux traditions que tout semble séparer : le siècle, le genre, la culture. L’un est chevalier chrétien (Lancelot et Perceval de Chrétien de Troyes), l’autre est guerrier musulman (Baybars, Otmân du Roman de Baybars). Dans la première partie, nous avons relevé le caractère initiatique des romans de notre corpus sur lesquels convergent nos héros. Dans une deuxième partie, nous nous sommes penchés sur l’espace littéraire et le sujet, en remontant aux origines des genres roman et sī
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Bouget, Hélène. "Enquerre et deviner : poétique de l'énigme dans les romans arthuriens français (fin du XIIe-premier tiers du XIIIe siècle." Phd thesis, Université Rennes 2, 2007. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00204437.

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Abstract:
La notion d'énigme, fréquemment invoquée pour désigner les objets, les êtres ou les passages les plus étranges des romans arthuriens, est une notion complexe et protéiforme qui se définit comme une figure de discours, une forme fixe et un mode d'investigation herméneutique. Dans cet univers, les héros se distinguent des traditionnelles figures oedipiennes : celles-ci sont en effet soumises à la parole contrainte et à la découverte révélée de la devinaille, tandis que les quêteurs arthuriens manifestent les signes d'une subjectivité naissante qui les pousse à interroger l'autre et le monde. Pou
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Amiri, Imen. "Le mythe du Graal à la lumière de Babel : la parole dans la Queste del Saint Graal et l'Estoire del Saint Graal." Phd thesis, Université de la Sorbonne nouvelle - Paris III, 2011. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-01065738.

Full text
Abstract:
Le mythe du Graal, mythe littéraire, créé par Chrétien de Troyes, rencontre des ramifications avec le mythe de Babel, mythe cosmogonique de la pluralité des langues. Peut-on considérer le mythe du Graal comme un mythe de la parole, perdue, recherchée, retrouvée ? L'aventure de l'évangélisation dans l'Estoire del Saint Graal, inspirée des croisades et des missions franciscaines, et la quête du Graal dans la Queste convergent dans leur dynamique vers une unité que symbolise le Graal mais qui empêche la parole. Elles tendent vers le rassemblement et la réunification des matériaux d'un chaos primo
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Glon, Thierry. "La Littérature bretonne d'expression française, de 1960 a 1980." Rennes 2, 1993. http://www.theses.fr/1993REN20023.

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Abstract:
Si l'on considère que, sans doute depuis le XIXeme siècle, la Bretagne joue le rôle d'un mythe intercesseur de l'individu dans la société, on peut regrouper certaines oeuvres bretonnes autour d'un même fonctionnement littéraire. Ce fonctionnement s'organise en trois étapes : la description d'un temps d'intensité auquel on aspire, sa convocation au moyen d'une transgression des conventions littéraires, et enfin un travail de la mauvaise conscience qui met en doute cette pratique de l'illusion<br>Assuming that Brittany - probably since the 19th century - has acted as a mediatory myth between the
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Ilina, Alexandra-Elena. "La hiérarchie entre texte et image dans le Tristan en prose." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2016. http://www.theses.fr/2016USPCA170.

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Abstract:
À travers cette analyse textuelle et iconographique, nous avons suivi les déclinaisons de l’idée de hiérarchie à l’intérieur du Tristan en prose et dans l’iconographie d’une partie de ses manuscrits. Introduite dans la fiction, la hiérarchie devient principe ordonnateur et conduit les personnages à la recherche d’une place privilégiée dans le monde et à la recherche du sens de ce monde en expansion. Oblique, verticale ou horizontale, la hiérarchie traverse le roman et le dépasse, tout en ouvrant un dialogue problématique avec d’autres grands textes de l’époque. Nous avons cherché à comprendre
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Quevillon, Geneviève. "Le roi et l’ermite : discours et idéologies chevaleresques dans les premières proses du Graal (Perlesvaus, le Haut livre du Graal et la Queste del Saint Graal)." Thèse, 2009. http://hdl.handle.net/1866/3483.

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Abstract:
Dès le tournant du XIIIe siècle, les écrivains reprennent l’idée d’une quête du Graal, déjà développée par Chrétien de Troyes avec le Conte du Graal, pour y faire entrer plus amplement les traits d’une idéologie ecclésiastique. Les premières proses du Graal présentent alors une nouvelle façon d’exposer certains idéaux de la chevalerie à travers des convictions religieuses. Dans une approche socio-historique, nous nous sommes d’abord penché sur la figure incontournable du roi Arthur, personnage dont le comportement est la cause de la quête du Graal. Plus particulièrement, dans cette recherche,
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Robidas, Justine. "Enjeux poétiques et énonciatifs de la narration à la première personne dans les trois premières Continuations du Conte du Graal." Thesis, 2020. http://hdl.handle.net/1866/24213.

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Abstract:
Les Continuations du Conte du Graal de Chrétien de Troyes sont un ensemble de textes qui a longtemps dérouté les critiques de la littérature médiévale. La conception de la cohésion et de la cohérence narrative qui émerge de ces textes est en effet très différente de celle que l’on reconnaît aux textes du maître champenois. Cependant, ces textes sont intéressants, car la complexité de leurs relations textuelles permet de mieux comprendre les enjeux de la création littéraire médiévale, en particulier en ce qui a trait à la généricité médiévale et l’importance de l’énonciation dans la constructio
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Dagesse, Elyse. "Réécriture des récits bibliques dans les proses du Graal au XIIIe siècle." Thèse, 2009. http://hdl.handle.net/1866/3570.

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Abstract:
Ce mémoire présente les résultats et la réflexion d’une recherche qui avait pour but d’analyser les liens entre la Bible médiévale et les romans du Graal écrits au XIIIe siècle. À cet effet, nous avons eu recours aux paraphrases et aux traductions bibliques en prose écrites en ancien français afin de montrer comment les romans à l’étude réécrivaient l’héritage biblique qu’ils comportaient. Le mémoire s’articule en trois chapitres. Le premier chapitre présente les corpus principal et secondaire et en les mettant en contexte. Ce chapitre traite également de la Bible au Moyen Âge, c’est-à-dire d
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Payant, Caroline. "Le découpage narratif dans les romans en prose du XIIIe siècle : l'exemple du Perlesvaus." Thèse, 2007. http://hdl.handle.net/1866/7256.

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Campbell, Benjamin. "Du Roman au théâtre : le motif du Graal réactualisé dans les textes de théâtre de Jean Cocteau, Julien Gracq et Jacques Roubaud/Florence Delay." Thèse, 2012. http://hdl.handle.net/1866/9212.

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Abstract:
Ce travail analyse les transformations du Graal en comparant sa représentation dans les romans médiévaux et dans trois textes de théâtre modernes. Le Graal, apparu dans la littérature au Moyen Âge, reste une source d'inspiration pour les écrivains modernes au point de gagner, avec le temps, un statut légendaire. L'objet de prédilection de la littérature arthurienne a évolué de façon significative dès le Moyen Âge, où il reste cependant confiné aux formes narratives. Après le « festival scénique sacré » (Bühnenweihfestspiel), Parsifal, de Wagner présenté en 1882 à Bayreuth, des œuvres plus réce
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Santos, Eugenia. "Le «translateur» translaté : l’imaginaire et l’autorité d’un romancier médiéval à travers le cycle post-vulgate et son adaptation portugaise." Thèse, 2010. http://hdl.handle.net/1866/4399.

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Abstract:
La traduction portugaise de la version post-vulgate française de la Quête du Graal achevée vers la fin du XIIIe siècle et intitulée A Demanda do Santo Graal, offre un prisme intéressant pour saisir, en contexte et à travers les jeux de déplacements et de reconfiguration, l’imaginaire caractéristique du cycle Post-Vulgate, autrement difficilement accessible. La Demanda do Santo Graal permet de mieux comprendre l’imaginaire du roman français et d’accompagner son évolution en dehors de ses frontières linguistiques à une époque où le romancier n’est plus traducteur, mais devient lui-même une figur
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