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Academic literature on the topic 'Littérature épistolaire antique – Thèmes, motifs'

Author: Grafiati
Published: 12 October 2024
Last updated: 31 July 2025

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Dissertations / Theses on the topic "Littérature épistolaire antique – Thèmes, motifs"

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Tsakou, Effrosyni. "Femmes de parole. Les courtisanes dans l'épistolographie de l'époque impériale (Alciphron, Philostrate, Aristénète)." Electronic Thesis or Diss., Université de Lille (2022-....), 2024. https://pepite-depot.univ-lille.fr/ToutIDP/EDSHS/2024/2024ULILH016.pdf.

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Abstract:
Cette thèse examine l'identité des hetairai (courtisanes), leurs rôles littéraires ainsi que leur voix, en impliquant la production des discours rhétoriques, dans les lettres érotiques de l'époque impériale : Alciphron, Lettres des Courtisanes ; Philostrate, Lettres ; Aristénète, Lettres Érotiques. Le contenu des lettres représente non seulement les relations personnelles entre les courtisanes et leurs clients, histoires placées au passé historique, mais aussi les liens sous-jacents entre les épistolographes et leur lectorat, influencés par le contexte culturel dans lesquels ils vivent, c'est-
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Pierre, Christine. "L'imaginaire de la montagne dans le monde antique." Perpignan, 2012. http://www.theses.fr/2012PERP1094.

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Abstract:
Le monde antique est confronté à un territoire qu’il ne maîtrise pas : la montagne. Par sa nature même, ce lieu anxiogène appartient au monde divin et dégage des énergies surnaturelles. L’homme qui gravit ses pentes est confronté à cette sauvagerie primordiale que le monde créé cherche à réguler en plaine. Cette répulsion que génère ce locus tremendum suscite paradoxalement une attractivité entretenue par mes mythes et récits légendaires. Par sa forme axiale, la montagne relie les différents mondes, le monde infernal à l’espace céleste. Quant à son étagement, il est vécu comme un parcours init
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3

Lee, San-Ho. "La Grèce antique dans Les Martyrs de Chateaubriand." Paris 8, 1996. http://www.theses.fr/1996PA081067.

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Abstract:
La connaissance intime que chateaubriand a de l'antiquite et les impressions de son voyage en vieille terre d'europe sont vraiment les parties constituantes du tableau de la grece des "martyrs". Ce tableau demeure, en quelque maniere, dans le fil de la tradition classique; chateaubriand a suivi de tres pres les anciens et trouve, a travers eux, des idees, des recettes litteraires, des themes et un langage poetique. Il a fait revivre sous sa plume le monde homeriq ue au depens de l'authenticite historique. Il ne comprenait pas l'antiquite comme l'avaient ressentie les classiques; s'ils y avaien
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Marignac, Lucie. "La conquête de la Toison d'Or, des origines à la fin du XVe siècle : essais." Paris 4, 1996. http://www.theses.fr/1995PA040304.

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Abstract:
Le mythe de la toison d'or est une référence commune inscrite dans une tradition et difficile à saisir étant donné ses innombrables transformations. Les œuvres qu'il a inspirées, de l'antiquité jusqu'à l'époque contemporaine, sont innombrables. Face à tant de textes, d'images et d'exégèses, notre travail se concentre sur les œuvres antérieures à la renaissance, et privilégie quelques aspects de l'identité et de l'évolution du mythe. Son but est de faire apparaitre, à travers l'examen des distorsions successives d'un modèle mythique, quelques mécanismes de la création occidentale la première pa
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Katuszewski, Pierre. ""Ich war Hamlet" : recherches sur les fantômes dans les théâtres antique et contemporain." Paris 3, 2006. http://www.theses.fr/2006PA030116.

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Abstract:
À Rome, où le théâtre est un théâtre du jeu, les fantômes de théâtre intervenant dans les tragédies de Sénèque ne sont pas des fantômes anthropologiques, ils sont des images pures qui ont un rôle d’opérateur théâtral : en prologue, ils ont une fonction performative consistant à faire démarrer le spectacle et, en récit, ils débloquent les personnages figés dans le dolor afin que le spectacle commence véritablement. En Grèce, les fantômes présents dans les pièces d’Eschyle et d’Euripide ont une fonction mixte : informative car les histoires sont issues de la mythologie mais sont modifiées par le
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Monluçon, Anne-Marie. "La Rome antique revisitée par le roman européen d'après-guerre." Caen, 1995. http://www.theses.fr/1995CAEN1184.

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Abstract:
Un commun denominateur appelait la comparaison des romans que sont la mort de virgile d'h. Broch, memoires d'hadrien de m. Yourcenar, les georgiques de cl. Simon, le chinois de la douleur de p. Handke et le dernier des mondes de ch. Ransmayr. Tous publies depuis l'apres-guerre, en france ou en autriche, ils nous proposent de "revisiter" la rome antique, celle d'auguste, virgile et ovide. Mais pourquoi et comment les romanciers d'aujourd'hui se retournent-ils vers le premier siecle? en premier lieu, l'analyse historique revele une mise en rapport du premier siecle avec le notre qui repose sur u
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Bretin-Chabrol, Marine. "La naissance et l'origine : métaphores végétales de la filiation dans les textes romains de Caton à Gaius (stirps, propago, suboles, semen, satus, inserere)." Paris 12, 2007. http://www.theses.fr/2007PA120078.

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Abstract:
Avant que naisse en Occident la figure de l'arbre généalogique, la langue latine compare déjà la famille à un arbre. La lignée est une stirps, "souche, tronc, ou plante", ses descendants en sont les "rejets" ou "rejetons", stirps, suboles, propago, ou la "semence", semen, satus. Son développement est décrit dans les termes de la multiplication des végétaux : "marcotter", propagare, "recéper", recidere, "greffer", inserere. L'adoption, dans laquelle la dimension juridique de la dimension juridique de la filiation se manifeste avec le plus de clarté, est parfois désignée en termes de "greffe". A
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Gontero, Valérie. "Parures d'or et de gemmes, l'orfèvrerie dans les romans antiques du 12e siècle : Roman de Thèbes, Roman d'Eneas, Roman de Troie de Benoit de Sainte-Maure, Roman d'Alexandre d'Alexandre de Paris." Aix-Marseille 1, 2000. http://www.theses.fr/2000AIX10076.

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Abstract:
Cette thèse, dont le sujet est l'étude de l'orfèvrerie dans les romans antiques du XIIe siècle (le Roman de Thèbes, le Roman d'Enéas, le Roman de Troie de Benoît de Sainte-Maure et le Roman d'Alexandre de Paris) est composé de trois parties, suivies de quatre index, de trois annexes (occurrences du terme pierres dans les romans antiques ; occurences des gemmes dans les romans antiques ; tableau comparatif des gemmes à partir du "de lapibibus" de Marbode et de lapidaires médiévaux) et d'une bibliographie. La première partie considère l'orfèvrerie sous l'angle du miroir du prince : les vêtements
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Mengue, M'oye Alexis. "La femme dans la littérature latine de 50 à 150 ap. J. -C." Reims, 1987. http://www.theses.fr/1987REIML005.

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Abstract:
Le monde des femmes s'avère toujours, même de nos jours, fort complexe et plein de subtilités. L'antiquité romaine a traduit sa conscience de ces complexité et subtilités par une diversité de vocables pour designer celle que nous autres contemporains appelons communément la "femme", selon son statut familial ou social, son âge ou encore selon bien d'autres critères. Femina, puella, vxor. . . Désignent ensemble la "femme" en tant qu'appartenant au second sexe, bien sûr, mais chacun d'eux représente en même temps chez le sujet auquel il se rapporte, une particularité originale, spécifique. Cette
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10

Bizzini, Chantal. "Le recours à la tradition antique chez deux poètes américains contemporains : Ezra Pound et Hart Crane." Paris 3, 2001. http://www.theses.fr/2001PA030018.

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Abstract:
Ce travail se propose d'etudier en parallele le recours a la tradition antique chez deux poetes americains contemporains : ezra pound et hart crane. Cette etude est suivie d'une traduction en francais du recueil de hart crane white buildings, precedee d'une introduction et suivie de notes. Ce travail montre successivement la maniere dont apparaissent et se tranforment, dans les oeuvres de ces poetes, les motifs antiques de la descente aux enfers et de la metamorphose, puis dans quelle mesure ces poetes ont emprunte a la philosophie antique platonicienne ou neoplatonicienne, pour decrire enfin
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Calame, Claude. Poétique des mythes dans la Grèce antique. Hachette supérieur, 2000.

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Jong, Albert de. Traditions of the Magi: Zoroastrianism in Greek and Latin literature. Brill, 1997.

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3

Hershkowitz, Debra. The madness of epic: Reading insanity from Homer to Statius. Clarendon Press, 1998.

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4

Colish, Marcia L. The Stoic tradition from antiquity to the early Middle Ages. E.J. Brill, 1990.

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5

Colish, Marcia L. The Stoic tradition from antiquity to the early Middle Ages. E.J. Brill, 1990.

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6

Hershkowitz, Debra. Madness of Epic: Reading Insanity from Homer to Statius. Oxford University Press, 1998.

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7

The Stoic tradition from antiquity to the early Middle Ages. E.J. Brill, 1985.

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8

The Stoic tradition from antiquity to the early Middle Ages. E.J. Brill, 1990.

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