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Dissertations / Theses on the topic 'Littérature médiévale – Thèmes, motifs'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 22 February 2025

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1

Vincensini, Jean-Jacques. "Pensée mythique et narrations médiévales." Paris 4, 1995. http://www.theses.fr/1994PA040362.

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Abstract:
Ce travail soutient la thèse suivante : certaines œuvres littéraires du moyen âge peuvent être définies comme "mythiques" non parce qu'elles sont les traces de textes ou de vestiges "mythologiques" mais parce qu'elles expriment les jeux de la pensée mythique. Deux expressions de cette pensée retiendront particulièrement l'attention : les armatures mythiques, certaines séquences stéréotypées. En conséquence, les "phénomènes" soumis à observation sont de deux ordres : le premier est compose de textes dits "mélusiniens" (venus d'une large gamme de contes, lais, romans) ainsi que de quelques épiso
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2

Abida, Dorra. "Le mensonge, son expression dans la littérature médiévale (XIIe – XIIIe siècles)." Paris 4, 2008. http://www.theses.fr/2008PA040173.

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Abstract:
Quand on évoque le mensonge, il est malaisé de se départir d'une attitude inspirée par la religion. Le mensonge est catégoriquement proscrit aussi bien par le texte biblique que par les hommes de l'Eglise. Pourtant, dans le roman médiéval, la parole faussée se présente comme l'apanage de héros, qui mentent comme ils respirent et qui pourtant gagnent la faveur du narrateur. Malgré la gravité de ce péché, le mensonge, sous de multiples visages, reste omniprésent dans la vie des héros. La vérité se trouve transformée, déformée ou dissimulée. Les héros se révèlent doués dans l'art de la parole et
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3

Esperonnier-Pukińska, Maria. "Les cérémonies et les fêtes dans la littérature arabe médiévale." Paris 3, 1997. http://www.theses.fr/1997PA030104.

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Abstract:
La presente these porte sur les principales aires geographiques et culturelles de l'empire islamique au moyen-age et se compose de quatre parties: 1 -presentation des sources utilisees; 2 -fetes religieuses et calendaires; 3 -fete profane et princiere; 4 -egypte fatimide. Le principaux auteurs etudies sont: gahiz, mas'udi, biruni, nasir-i husraw, maqrizi, qalqasandi, ibn tagri birdi, ibn al-hagg, dimasqi, qazwini et les historiens egyptiens contemporains des fatimides: ibn zulaq, musabbihi, ibn al-ma'mun bata'ihi, ibn al-tuwayr, qadi al-fadil. Nous avons etudie les regles qui regissent les dif
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4

Noacco, Christina. "Aspects de la métamorphose dans la littérature narrative médiévale de la langue d'oi͏̈l (XIIe-XIIIe siècles)." Toulouse 2, 2002. http://www.theses.fr/2002TOU20002.

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Abstract:
Cette étude porte sur la métamorphose dans la littérature narrative médiévale de langue d'oi͏̈l (XIIe-XIIIe siècles). Nous cherchons à montrer comment le thème du passage d'un règne à un autre de la nature, issu du fonds pai͏̈en mythologique, a été remployé par les auteurs du Moyen Âge. Dans une conception encore pai͏̈enne du thème, la métamorphose passe par une première adaptation avec la moralisation courtoise des "Métamorphoses" d'Ovide ("Ovidina"); elle peut aussi être considérée comme un instrument de connaissance ou d'initiation à l'amour (la femme-guivre du "Bel Inconnu" et les histoire
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5

Ibos-Auge, Anne. "La fonction des insertions lyriques dans les oeuvres narratives et didactiques aux XIIIème et XIVème siècles." Bordeaux 3, 2000. http://www.theses.fr/2000BOR30020.

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6

Galdéano, Jeanine. "L'altérité chez le semblable dans quelques œuvres de la littérature médiévale française." Toulouse 2, 2004. http://www.theses.fr/2004TOU20030.

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Abstract:
Les chansons de geste ou certains romans médiévaux magnifient souvent les exploits de héros exceptionnels, mortels, aux prouesses physiques admirées ou encore d'enchanteurs aux dons enviés. Pourtant les jalousies et les passions, si elles meurtrissent les corps par les combats menés, font naître un être impalpable, l'altérité, laquelle invisible s'immisce entre les êtres dans le but de les malmener pour mieux les occire. Naît une autre guerre, plus sournoise, menée selon trois stratégies parfaites. La première consiste, au sein d'un même royaume, à envenimer les relations entre deux êtres, qui
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7

Lacroix, Daniel. "L'hermétisme poétique : son utilisation et ses effets dans les littératures médiévales." Paris 4, 1994. http://www.theses.fr/1994PA040122.

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Abstract:
Un certain nombre de poétiques médiévales se caractérisent par des phénomènes d'opacité linguistique,ou de jeux verbaux ; l'accès au sens des poèmes en est rendu malaisé. Nous avons étudié ces poétiques,mis en parallèle leurs structures profondes,et nous avons essayé de définir une esthétique générale pouvant les éclairer toutes à la fois,alors qu'elles n'entretiennent pas d'autre lien entre elles. Pour cela,nous avons constitué la notion d'hermétisme poétique. Chaque poétique (poésie scaldique scandinave,poésie bardique irlandaise,hispérisme,poésie des troubadours etc. ) présente des caractér
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8

Godin-Bastarache, Alex. "La pensée médiévale du double dans Le Tournoi de L'Antéchrist de Huon de Méry." Master's thesis, Université Laval, 2020. http://hdl.handle.net/20.500.11794/66441.

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Abstract:
Ce mémoire porte sur le texte de Huon de Méry intitulé Le Tournoi de l’Antéchrist. Il s’agit d’un ouvrage de 3544 vers dont la date d’écriture est estimée à la première moitié du XIIIe siècle. Ce texte a retenu notre attention pour son utilisation de la psychomachia comme matrice principale et son écriture en langue vernaculaire. Le Tournoi relate l’aventure de Huon qui va assister à l’affrontement de l’armée du Christ, composée de vertus, contre celle de l’Antéchrist où s’alignent les vices. La narration conjugue écriture autobiographique, romanesque et récit allégorique, présentant ainsi une
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9

Marignac, Lucie. "La conquête de la Toison d'Or, des origines à la fin du XVe siècle : essais." Paris 4, 1996. http://www.theses.fr/1995PA040304.

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Abstract:
Le mythe de la toison d'or est une référence commune inscrite dans une tradition et difficile à saisir étant donné ses innombrables transformations. Les œuvres qu'il a inspirées, de l'antiquité jusqu'à l'époque contemporaine, sont innombrables. Face à tant de textes, d'images et d'exégèses, notre travail se concentre sur les œuvres antérieures à la renaissance, et privilégie quelques aspects de l'identité et de l'évolution du mythe. Son but est de faire apparaitre, à travers l'examen des distorsions successives d'un modèle mythique, quelques mécanismes de la création occidentale la première pa
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10

Chakrouf, Mostafa. "La continuité de la vision sur l'Afrique et les Africains de l'Antiquité à la fin du Moyen-Age." Poitiers, 1994. http://www.theses.fr/1994POIT5008.

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Abstract:
Notre travail traite de la continuite de l'image de l'afrique antique chez les europeens au bon moyen-age. Il est divise en deux parties. Dans la premiere partie nous avons illustre l'image de l'afrique dans les sources antiques par : - la representation cosmographique - les donnees de la geographie physique - les connaissances de la geographie humaine. Dans la seconde partie nous avons examine la periode medievale et la renaissance. Nous avons pour cela suivi le meme ordre de representation des informations rapportees par nos auteurs du bas moyen age pour pouvoir determiner ce qui est l'objet
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11

Winkler, Alexandre. "Le tropisme de Jérusalem dans la prose et la poésie, du XIIe s. Au XIVe s. : étude d'une rhétorique de la croisade." Paris 4, 2003. http://www.theses.fr/2003PA040110.

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Abstract:
Dès la fin du XIe s. , les expéditions chrétiennes en Orient marquent l'art et la littérature. En France, où ce mouvement a été très ancien et durable, tous les genres en ont porté la trace ; aussi, on parle traditionnellement de " littérature des croisades ". Mais c'est une appellation fallacieuse et vaguement anachronique : le mot n'apparaît au XVe s. , longtemps après les dernières expéditions. Plus qu'une idéologie, c'est une attirance et une fascination qui s'exprime, de l'appel de Clermont (1095) à la bataille de Nicopolis (1396). Il s'agit d'un tropisme (le tropisme de Jérusalem) ; il c
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12

Korczakowska, Anna. "Le corps malmené : poétique des atteintes à l'intégrité corporelle dans le "Lancelot en prose"." Aix-Marseille 1, 2007. http://www.theses.fr/2007AIX10097.

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Abstract:
Dans le "Lancelot en prose", les atteintes à l'intégrité corporelle ne fonctionnent pas uniquement en relation avec l'activité belliqueuse des chevaliers. Ells sont outils de l'art romanesque, employés dans la construction des épisodes et des trames narratives, dans la hiérarchisation des personnages, etc. Eles impliquent des considérations spirituelles et corporelles : entre la souffrance démentie et la souffrance exaltée, le corps des chevaliers, héroïque mais vulnérable, suit au fil des pages des blessures multiples déterminant la place des chevaliers par rapport à l'aventure et contribuant
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13

Combalbert, Sandrine. "Temporalités, espaces et paroles de l'exil et de l'infortune : les stratégies narratives de l'amour du XIIe au XVIe siècle." Bordeaux 3, 2011. https://extranet.u-bordeaux-montaigne.fr/memoires/diffusion.php?nnt=2011BOR30057.

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Abstract:
Du Pyrame et Thisbé à la pièce de Shakespeare, Roméo et Juliette, les récits d’amours contrariées et menacées traversent les siècles, témoignant de la pérennité d’un motif qui semble avoir amplement nourri le goût et l’imaginaire des publics de lecteurs et d’auditeurs. Le malheur et l’exil, la séparation et l’infortune, menant à une victoire finale de l’amour, sont des moteurs dynamiques au profit d’un déroulement narratif. Le corpus des textes retenus pour la thèse, dont le titre précise qu’il s’agit des « temporalités, espaces et paroles de l’exil et de l’infortune », illustre les genres nar
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Sobczyk, Agata. "La découverte de l'érotisme par les adolescents dans la littérature médiévale française." Paris 4, 2000. http://www.theses.fr/2000PA040155.

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Abstract:
La découverte de l'érotisme par les adolescents se place dans le contexte d'une recherche de sa propre identité par une relation avec l'autre, en vue d'aboutir à l'intégration dans la société. Le parcours qui mène à ce but est sinueux, et les textes que j'ai analysés en racontent des cas de figure différents, insistant plutôt sur les failles et les échecs, parce que cela est plus intéressant. Les romans idylliques posent l'idéal d'une unité parfaite, une unité « homosexuelle » au-delà de la différence sexuelle, possible pourtant uniquement entre les enfants asexués, et entamée au moment de la
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Dessaint, Micheline. "Figures et fonctions du médiateur dans quelques romans en vers du douzième siècle." Paris 3, 1998. http://www.theses.fr/1998PA030096.

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Abstract:
Le douzième siècle marque la naissance du roman. Cette littérature dit à chaque fois la même histoire, celle d'un homme seul qui choisit de quitter un monde connu incarné en un personnage mythique, le Roi Arthur, pour un univers nouveau, l'autre monde. Nous avons retenu les Lais Féeriques, les Lais de Marie de France, les versions françaises des romans de Tristan, et dans les romans de Chrétien de Troyes, le Chevalier au lion et le Chevalier de la charrette. Cette quête s'accomplit dans des conditions particulières : sur les pas du héros, nous avons noté la présence d'un certain nombre de pers
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Rolland-Perrin, Myriam. "La chevelure féminine dans la littérature médiévale : contribution à l'analyse des stéréotypes." Paris 3, 2006. http://www.theses.fr/2006PA030131.

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Abstract:
La chevelure est un attribut féminin sur lequel le poète médiéval aime à s’attarder, qu’il en condamne la blanche décrépitude, la maligne rousseur, l’inquiétante noirceur ou le répugnant hirsutisme ou, plus fréquemment, qu’il en vante la beauté. Cet éloge s’exprime notamment grâce à un rapprochement récurrent entre la lumineuse couleur des cheveux et l’or, selon des formulations proches mais jamais identiques. Cerner au niveau de la phrase le mode de fonctionnement de ces stéréotypes linguistiques et leur éventuelle remotivation par le contexte diégétique permet de saisir leurs multiples varia
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Pinvidic, Marie-Jeanne. "Les enfances de Doon de Mayence : chanson de geste : édition et étude." Aix-Marseille 1, 1995. http://www.theses.fr/1995AIX10030.

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Abstract:
Doon de mayence, chanson de geste composee probablement dans la seconde moitie du treizieme siecle, relate les enfances de doon, puis les exploits du heris a l'age mur. Nous donnons une edition synptique des enfances fondee sur les trois manuscrits connus de la geste : le manuscrit a, h 247 a la bibliotheque de la facutle de medecine de montpellier, copie du quatorzieme siecle editee par a. Pey en 1959 ; les manuscrits b et c;. Du quinzieme siecle, aux cotes respectives fonds francais 12563 et fonds francais 167 a la bibliotheque nationale, encore inedits (un manuscrit fragmentaire est donne e
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Rouziès, Bertrand. "Images de Byzance dans la littérature médiévale de langue française." Rouen, 2008. http://www.theses.fr/2008ROUEL591.

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Abstract:
Ce travail a pour ambition de mesurer l'impact de la culture byzantine médiévale (art, symbolisme, religion, politique, littérature, sciences) sur la production littéraire contemporaine de langue française (chansons de geste, romans, chroniques, récits de voyage, bestiaires) entre 1100 (rédaction de la Chanson de Roland) et 1461 (chute de l'empire de Trébizonde). Nous nous appliquons, dans la perspective d'une réévaluation de la connaissance réciproque et de l'intensité des échanges, à disséquer les mécanismes fantasmatiques d'une reconstruction, d'une mythification, voire d'une orientalisatio
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Pouliquen, Sylvie. "Temps de la jeunesse, temps de la folie ? : désordre juvénile dans la société des XIVe et XVe siècles." Tours, 1987. http://www.theses.fr/1987TOUR2009.

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Abstract:
Dans la societe des 14e et 15e siecles, ont ete observees de veritables manifestations de "folie" collective, orchestrees principalement par les jeunes. Certes, ceux-ci trouvent dans des actes reprehensibles perpetres souvent en commun, ou la violence s'exerce pleinement, un moyen de combler des frustrations. En effet, les jeunes vivent une difficile periode d'attente, plus ou moins longue selon les sexes et les conditions : etape a franchir pour les filles qui, declarees aptes a procreer, sont rapidement orientees vers le mariage, le temps de jeunesse, passage oblige vers l'age adulte, s'etir
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Bretel, Paul. "Moines et ermites dans la littérature du Moyen Age (1150-1250) : étude de vocabulaire, de littérature, de civilisation." Paris 3, 1993. http://www.theses.fr/1994PA030072.

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Abstract:
Les ermites et les moines vivant en communaute constituent dans la litterature medievale, en bonne orthodoxie benedictine, une categorie de personnages partageant le meme ideal religieux de consecration a dieu dans le renoncement au monde et la contemplation. Mais l'image du cenobitisme, changeante et contrastee, differe de celle, presque uniformement positive, des ermites. La persistance des valeurs seculieres dans le monachisme benedictin noir engendre, en effet, dans certains genres (chansons de geste, litterature plaisante. . . ), des representations negatives des cenobites. Leur image cep
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Thonneau, Marie-José. "La mélancolie dans le système de pensée médiévale anglais (treizième quatorzième siècles)." Paris 4, 1998. http://www.theses.fr/1997PA040152.

Full text
Abstract:
Familièrement maladie de langueur ou de complaisance dans le désespoir, la mélancolie se définit au moyen âge par une affirmation ambigüe : état d'âme et maladie mentale, humeur - constituant du corps et humeur - disposition de l'esprit. Dans un monde clos où dieu a placé l'homme au centre des quatre points cardinaux avec un corps habité par quatre humeurs dans un univers défini par quatre éléments, la conception de la mélancolie apparait dans sa grande complexité, complexité dont le présent ouvrage tentera de rendre compte, en s'appuyant sur plusieurs poèmes de Geoffrey Chaucer, par le schéma
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Joly, Jehanne. "Le Graal, réécriture et représentation : étude des variations d'un motif littéraire (fin du XIIe siècle-XIIIe siècle) et iconographique." Paris 4, 1995. http://www.theses.fr/1995PA040073.

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Grigoriu, Brȋnduşa. "Pour une approche pragmatique des romans de Tristan : amour et figuration dans les textes médiévaux de la légende." Poitiers, 2010. http://www.theses.fr/2010POIT5014.

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Abstract:
Consacrée aux romans de Béroul, de Thomas et au roman de de Tristan en prose, cette thèse représente une approche pragmatique de l'amour tristanien. Dans les trois textes du corpus, Tristan et Yseut utilisent et interprètent les signes en fonction de leur intérêt d'image. L'amour s'accompagne d'une haute dose d'amour propre, qui les pousse à défendre leur territoire (face négative) mais aussi à faire bonne figure (face positive) sur la plupart des scènes où ils évoluent. Aimer conduit à s'exposer : aux félons, aux rivaux, aux admirateurs. .<br>Devoted to the romances of Béroul, Thomas and to t
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Bord, Christine. "Merlin ou la royauté confisquée : élaboration, invariants et évolution d'une figure mythique entre le Ve et le Xve siècle." Grenoble 3, 2005. http://www.theses.fr/2005GRE39034.

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Abstract:
Cette thèse se propose d'envisager le personnage de Merlin à la fois sous un angle diachronique et synchronique durant près de dix siècles de son histoire littéraire. En fait, Merlin se présente certainement comme l'un des personnages les plus complexes de la littérature médiévale. La lente évolution qui, à partir de l'oralité dans laquelle plonge les racines du Myrddin gallois, et dont poèmes, annales, prophéties et autres formes de la littérature bardique des cours de Galles du Nord entre le VIIIe et le Xe siècles qui lui sont attribués ou dont il est le sujet portent témoignage, révèlent le
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Cornon, Stéphanie. "La résurgence de la littérature médiévale et la représentation de l'imaginaire celte dans les oeuvres de Philippe Le Guillou et de Thomas Hardy." Paris 3, 2005. http://www.theses.fr/2005PA030065.

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Abstract:
En Angleterre et en Bretagne, la littérature sous l'influence de l'Irlande voisine, présente encore des reflets du passé légendaire de ces deux pays. Ainsi, la production écrite met en relief la survivance d'un imaginaire celte qui n'a jamais disparu. Fascinés par l'atmosphère intemporelle qui règne dans ces hauts bastions du légendaire celte, Philippe Le Guillou et Thomas Hardy développent dans leurs œuvres les composantes obsessionnelles de cet imaginaire hanté par des images cauchemardesques de destruction et d'engloutissement. Cependant, l'âme celte ne saurait être définie sans ce rapport
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Geyssant, Aline. "Jardins d'Orient et d'Occident : étude d'un "topos" dans la littérature et l'iconographie médiévales : XIe-XVe siècles." Paris 3, 1999. http://www.theses.fr/1999PA030007.

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Abstract:
Ce travail est une etude du topos du jardin et des espaces qui s'en approchent en orient et en occident, dans la litterature et l'iconographie au moyen age, de la fin du xieme siecle au xveme siecle. Nous nous attachons a la formation et a l'evolution de cette forme rhetorique et picturale, en mettant l'accent avant tout sur la litterature et les representations picturales de la france et de l'espagne medievales, envisagees dans leur relation avec les formes arabo-musulmanes du topos. Pour cela on considere d'abord les origines de cet espace. Cellesci sont aussi bien religieuses que profanes.
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Poublan-Couste, Emmanuelle. "L'eau comme élément romanesque dans le "Lancelot-Graal"." Bordeaux 3, 1992. http://www.theses.fr/1992BOR30036.

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Abstract:
L'element aquatique joue un role preponderant dans l'ensemble du lancelot-graal, roman en prose du treizieme siecle relatant la legende d'arthur et les exploits du heros lancelot. Participant a la vie quotidienne de l'homme de cour ou du saint, il structure egalement l'espace romanesque, lui donne ses limites et ses reperes. L'enjeu economique que represente l'eau est aussi important. Le heros est sensible aux formes aquatiques dont il fait des descriptions subjectives trahissant son admiration ou sa crainte. Chaque apparition de l'eau est fortement connotee. L'element aquatique sert le discou
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Vargas-Solar, Genoveva. "La femme serpent : étude d'un mythe fondateur dans le Moyen âge occidental et précolombien." Grenoble 3, 2005. http://www.theses.fr/2005GRE39015.

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Abstract:
Cette thèse présente une étude du mythe du serpent féminin comme un mythe des origines. Le Moyen âge et l'époque précolombienne ont produit de nombreux serpents masculins et féminins. Dans ces cultures, le serpent féminin s'affirme comme un symbole de totalisation : ses domaines correspondent à des espaces mythiques. Cette figure est portée par le folklore et par des textes littéraires (légendes ou romans) qui racontent l'origine d'un nouvel ordre social dont le pouvoir est légitimé à travers un être surnaturel. Ces textes pourraient cacher une des leçons d'un mythe des origines qui voit dans
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Bonnamy, Chloé. "La construction littéraire d’une figure féminine exceptionnelle : étude autour du personnage de Jeanne d’Arc au XVe et début du XVIe siècles." Master's thesis, Université Laval, 2015. http://hdl.handle.net/20.500.11794/26330.

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Abstract:
Le portrait de Jeanne d’Arc tel que nous le connaissons de nos jours résulte d’un processus de création littéraire, qui trouve sa genèse à l’époque du XVe et début du XVIe siècle. Étroitement liée au contexte historique et social qui l’a vue naitre Jeanne d’Arc a été une réelle icône féminine, et n’a laissé indifférent aucun de ses contemporains au crépuscule de la Guerre de Cent ans. En effet, elle a joué un rôle majeur dans la guerre civile pour le trône de France entre les Armagnacs qui défendent le futur Charles VII et les Bourguignons qui se sont alliés aux Anglais pour soutenir leur souv
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Heckmann, Hubert. "Le profane et le sacré dans les textes épiques médiévaux : 1100-1250." Paris 4, 2010. http://www.theses.fr/2010ROUEL026.

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Abstract:
Littérature profane en langue vulgaire, la chanson de geste entretient des liens privilégiés avec le sacré, aux yeux des médiévaux eux-mêmes. Littérature épique - profane - et littérature hagiographique partagent non seulement des sources communes, mais également une fonction sociale: célébrer la mémoire de la communauté pour donner sens et légitimité à son action présente<br>Chanson de geste is secular literature in vernacular language, however it has close links with the sacred, in the eyes of medievals themselves. Secular epic literature and hagiographic literature share not only common sou
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Halary, Marie-Pascale. "Beauté et littérature au tournant des XIIe et XIIIe siècles." Thesis, Paris 4, 2009. http://www.theses.fr/2009PA040178.

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Abstract:
L’étude porte sur la question de la beauté dans plusieurs romans du début du XIIIe siècle : le Perlesvaus, le Lancelot propre, la Queste del Saint Graal, le Bel Inconnu de Renaud de Beaujeu, Meraugis de Portlesguez de Raoul de Houdenc, le Roman de la Rose de Guillaume de Lorris. Il s’agit de déterminer si la représentation du beau ressortit à une conception unifiée. L’enquête associe à l’examen du corpus plusieurs autres textes : des œuvres vernaculaires du XIIe siècle, les arts poétiques du Moyen Âge et le discours théologique. Il ressort que, sans être pour autant l’équivalent roman de la pu
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Gontero, Valérie. "Parures d'or et de gemmes, l'orfèvrerie dans les romans antiques du 12e siècle : Roman de Thèbes, Roman d'Eneas, Roman de Troie de Benoit de Sainte-Maure, Roman d'Alexandre d'Alexandre de Paris." Aix-Marseille 1, 2000. http://www.theses.fr/2000AIX10076.

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Abstract:
Cette thèse, dont le sujet est l'étude de l'orfèvrerie dans les romans antiques du XIIe siècle (le Roman de Thèbes, le Roman d'Enéas, le Roman de Troie de Benoît de Sainte-Maure et le Roman d'Alexandre de Paris) est composé de trois parties, suivies de quatre index, de trois annexes (occurrences du terme pierres dans les romans antiques ; occurences des gemmes dans les romans antiques ; tableau comparatif des gemmes à partir du "de lapibibus" de Marbode et de lapidaires médiévaux) et d'une bibliographie. La première partie considère l'orfèvrerie sous l'angle du miroir du prince : les vêtements
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Sansy, Danièle. "L'image du juif en France du nord et en Angleterre du XIIe au XVe siècle." Paris 10, 1994. http://www.theses.fr/1994PA100035.

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Abstract:
L'imaginaire du juif en France du nord et en Angleterre, aussi bien dans les textes que dans les représentations figurées, s'articule entre le douzième et le quinzième siècle autour de deux figures principales : le meurtrier du christ et l'infidèle. La responsabilité des juifs dans la crucifixion du christ est sans cesse réaffirmée, réactualisée dans les accusations de meurtre d'enfants chrétiens qui apparaissent en Angleterre et en France dans la seconde moitié du douzième siècle, puis, à partir du milieu du treizième siècle, dans des accusations de profanation d'hostie, en particulier lors d
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Pop, Mihaela Alexandra. "Aspects de l'imaginaire politique médiéval dans la littérature roumaine des XVIe et XVIIe siècles." Lyon 3, 2008. https://scd-resnum.univ-lyon3.fr/out/theses/2008_out_pop_ma.pdf.

Full text
Abstract:
La présente étude se propose d'analyser un aspect de l'imaginaire politique médiéval roumain : la dynamique du mythe du voïévode roumain telle qu'elle se dégage de la littérature roumaine des XVIe et XVIIe siècles. Les Conseils de Neagoe Basarab pour son fils Théodose est le texte littéraire utilisé, dans un premier moment pour une analyse comparative de l'imaginaire des rituels politiques et religieux byzantins et roumains. L'Histoire Hiéroglyphique de Dimitrie Cantemir est le texte baroque choisi, dans un second moment, pour révéler le déclin du modèle mythique médiéval pendant le XVIIe sièc
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Le, Nan Frédérique. "Du lexique au motif du secret dans la littérature arthurienne (1150-1250)." Montpellier 3, 1996. http://www.theses.fr/1996MON30008.

Full text
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Guillot, Aurélie. "Le motif de la maladie d'amour dans la littérature narrative fictionnelle des XIIe et XIIIe siècles." Thesis, Paris 10, 2009. http://www.theses.fr/2009PA100065.

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Abstract:
Les romanciers des XIIe et XIIIe siècles dépeignent des protagonistes atteints par la maladie d’amour, une énigmatique pathologie qui figure également dans les traités de médecine. Par l’étude du motif narratif de la maladie d’amour nous nous interrogeons sur l’influence des textes médicaux sur la littérature romanesque médiévale. Dans les œuvres de notre corpus, deux types bien distincts de la maladie d’amour sont représentés : l’amour héroïque, potentiellement mortel, et la folie amoureuse, caractérisée par un comportement non civilisé. Curieuse ou spectaculaire, la pathologie implique une r
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Kane, Maimouna. "L'eau dans un cycle romanesque : de Béroul au Roman de Tristan en prose." Paris 4, 1999. http://www.theses.fr/1999PA040228.

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Abstract:
L'eau se retrouve sous des formes variées dans les romans de Tristan et Yseut en vers et en prose du moyen âge. La mer apparait comme la forme d'eau dominante dans tous ces romans où elle structure les grands moments de la vie du héros. Dans le roman en prose, apparait la fontaine qui vient suppléer la mer et devient le lieu de la trahison, des combats incessants, des meurtres prémédités, des discussions sans fin sur l'amour, le lieu où s'exprime la folie d'amour et où, tel Kaherdin, l'on met fin à sa vie. L'eau et la femme sont indissociables et les nombreuses traversées maritimes du roman pe
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Haugeard, Philippe. "Héritage, relations fraternelles et imaginaire familial dans la littérature narrative du XIIe siècle." Paris 4, 2001. http://www.theses.fr/2001PA040124.

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Abstract:
L'ordre lignager, fondé sur l'indivision des patrimoines et sur la préséance des fils aînés, ne fut pas sans provoquer de vives tensions à l'intérieur des familles de l'aristocratie féodale - tensions qui purent dégénérer parfois en conflits ouverts entre les frères. Quelle perception la littérature narrative du XIIe siècle, contemporaine du moment où l'ordre lignager s'étend à presque toute l'aristocratie féodale, a-t-elle de ce phénomène et de ses conséquences sociales, morales et psychologiques ? Une étude des textes qui s'intéressent à cette question montre que l'adhésion intellectuelle de
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Okubo, Masami. "La peinture du diable dans les Miracles de Nostre Dame de Gautier de Coinci." Paris 4, 1987. http://www.theses.fr/1987PA040128.

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Abstract:
A travers le vocabulaire et la représentation du diable dans les Miracles de Nostre Dame de Gautier de Coinci, une image du prince des ténèbres surgit, à la frontière de la culture savante - théologique ou monastique - et de la culture profane. Nous y voyons le diable dote des éléments traditionnels et des éléments populaires. Avec l'imagination de l'auteur, le diable se revêtit d'une figure qui incarne le mal, dont l'on a grande peur au moyen âge. Son rôle de tentateur et sa tentation toujours échouée devant la sainte vierge traduisent un sentiment chrétien médiéval dans le culte de la vierge
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Verger, Christine. "Le mort, le revenant, le vampire : trois figures de l'au-delà médiéval au miroir de la tradition ethnologique." Bordeaux 3, 2002. http://www.theses.fr/2002BOR30050.

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Abstract:
"La recherche s'est attachée à définir le lien existant entre les différents genres abordant la littérature des revenants. Le corpus est composé dans sa majorité des textes médiévaux - "exempla", romans, "sagas" scandinaves, chroniques - et de contes. Divers types de morts ont été mis en lumière et ont été étudiés dans une optique littéraire et comparatiste afin d'isoler les schèmes présents dans le corpus médiéval et dans les documents ethnologiques. Or, il s'avère qu'ont peut remonter à des origines lointaines pour expliciter de nombreux motifs présents dans le corpus médiéval et dans les co
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Hardoy, Maitena. "Femmes en fuite : la dame errante dans la littérature médiévale (XIIe-XVe siècles)." Thesis, Bordeaux 3, 2015. http://www.theses.fr/2015BOR30050.

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Abstract:
Dans le roman d’aventures médiéval, le thème de la fuite ne peut être perçu de manière uniforme mais en fonction du sexe du personnage principal. L’homme qui fuit est un couard déshonoré, la femme en fuite un nouveau prototype d’héroïne. En effet, être en fuite, suppose d’errer dans un univers inconnu, regorgeant de territoires pas toujours domestiqués par l’homme et largement inexplorés par la femme, l’espace extérieur restant traditionnellement un terrain de chasse masculin. Identités mouvantes trahies par le déguisement et la mouvance de leur nom, étapes laborieuses marquées par la nécessit
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Latella, Cecilia. "“Giovane donna in mezzo ’l campo apparse”. Figure di donne guerriere nella tradizione letteraria occidentale." Tesi di dottorato, Tours, 2009. http://opar.unior.it/34/.

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Abstract:
Les femmes guerrières, de Camille à Bradamante, de Marphise à Clorinde, représentent des personnages fixes de l’épique, des poèmes et des romans chevaleresques. Présentes dès l’époque classique, elles re-émergent dans l’épopée française du XII siècle pour s’intégrer ensuite définitivement aux poèmes italiens du XV siècle. Elles vont connaître leur apogée grâce aux grands poèmes chevaleresques de la Renaissance. Les imitations et les réécritures de ces poèmes diffusent le personnage des femmes guerrières dans l’Europe entière. Le champ géographique et historique de notre thèse, après un premier
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Bétemps, Isabelle. "Imaginaire et savoir dans l'œuvre de Guillaume de Machaut." Paris 4, 1993. http://www.theses.fr/1994PA040021.

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Abstract:
Cette thèse est une étude litteraire et synchronique des dits et des poésies lyriques de Guillaume de Machaut. Elle vise a rendre compte de l'imaginaire du poete lié à differentes formes de savoir. Ce travail, divisé en trois parties : "le miroir du monde", "miroir en eclats, eclats de miroir", "l'observatoire", propose un itineraire. Dans la première partie, nous montrons que Machaut exprime la relation de l'homme au monde en recourant aux sciences du quadrivium, en faisant appel aux métaphores naturelles, tirées des différents règnes, animal, végetal, minéral. Dans la deuxième partie, nous c
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Pauthier, Moghaddassi Fanny. "Géographies du monde, géographies de l’âme : le voyage dans la littérature anglaise de la fin du Moyen Âge." Paris 4, 2007. http://www.theses.fr/2007PA040064.

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Abstract:
La littérature anglaise de la fin du Moyen Age fait une large place au thème du voyage. Récits d’exploration du monde (Mandeville’s Travels, Saint Brendan ou encore Kyng Alisaunder), de découverte de l’Au-delà (Saint Patrick et The Vision of Tundale) et d’aventures chevaleresques (Sir Orfeo, Sir Degarre et Floris and Blauncheflour) prétendent tous, à des degrés divers, représenter la réalité du monde. Ils dessinent une géographie de la terre marquée par la proximité entre les vivants et les morts et la prégnance du merveilleux. Toutefois, la visite ne débouche pas sur une prise de possession d
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Péron, Pascal. "Écriture et spatialité dans le noyau primitif du cycle de la croisade." Paris 10, 2004. http://www.theses.fr/2004PA100049.

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Abstract:
A la fin du XIIe siècle, trois chansons de geste -noyau primitif d'un cycle qui comprendra par la suite de multiples branches- rapportent les exploits des héros de la première croisade (Antioche, Jérusalem) ainsi que les aventures de quelques chevaliers capturés par les turcs au cours de l'éxpédition (les Chétifs). Ainsi, pour la première fois dans l'épopée romane, l'action dans sa quasi-totalité se déroule en terre orientale, terre estrange, mais aussi Terre sainte et seuil de ces contrées lointaines et légendaires dont les images nourrissent à cette époque les rêves de l'Occident. Parce qu'e
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Romaggi-Trautmann, Magali. "La figure de Narcisse dans la littérature et la pensée médiévales." Thesis, Lyon, 2018. http://www.theses.fr/2018LYSE2143/document.

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Abstract:
Les mythes grecs « font signe sans signifier, montrant, dérobant, toujours limpides disant le mystère transparent, le mystère de la transparence1 ». Maurice Blanchot dans cette remarque met en valeur le mystère inhérent à tout mythe. Il en va ainsi pour le mythe de Narcisse qui a connu un succès considérable à l’époque médiévale mais dont il n’est pas aisé de fixer un sens stable. C’est de la version du célèbre poète de l’époque augustéenne, Ovide, que les auteurs médiévaux ont hérité. La richesse de la légende, conférée par les nombreux ajouts d’Ovide, leur a permis de déployer à leur tour de
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Bergot, Louis-Patrick. "Apocalypse et littérature au Moyen Âge : réception de l’imaginaire apocalyptique dans la littérature française des XIIe et XIIIe siècles." Thesis, Sorbonne université, 2018. http://www.theses.fr/2018SORUL167.

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Abstract:
Parmi les nombreuses apocalypses composées durant l’Antiquité judéo-chrétienne, seules l’Apocalypse de Jean et l’Apocalypse de Paul (par l’intermédiaire de la Vision de saint Paul) ont bénéficié de traductions en ancien français. Leur réception textuelle fait l’objet dans ce travail d’un classement exhaustif et d’une étude détaillée. En raison de leur succès, ces deux apocalypses ont laissé une empreinte durable dans les mentalités médiévales, car elles répondaient à deux préoccupations majeures : le Jugement collectif (Apocalypse johannique) et le Jugement individuel (apocalypse paulinienne).
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Duc, Thierry. "Le roman populaire français à sujet médiéval de 1830 à 1850." Paris 4, 1995. http://www.theses.fr/1995PA040089.

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Abstract:
Après avoir été vilipendé depuis la Renaissance jusqu'au XVIIIème siècle, le moyen-âge devient une thématique de choix des romantiques. La littérature populaire se saisit de sujets médiévaux, et, influencée par Walter Scott, par le roman noir, ou encore par quelques textes de la bibliothèque bleue de Troyes, propose aux lecteurs un moyen âge bien diffèrent des mièvreries du "genre troubadour". La figuration du passé national redécouvert se fait par le truchement d'éléments forme sens redondants, véritables icônes, indices d'une spatialité et d'une temporalité codifiés. Une réflexion sur l'hist
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Charles-Lacombe, Brigitte. ""Maroniers", "notoniers" et "pescheros" dans la littérature française des XIIe, XIIIe et XIVe siècles." Bordeaux 3, 2001. http://www.theses.fr/2001BOR30009.

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Abstract:
Dans la litterature narrative du moyen age, qu'il s'agisse de vies de saints, de chansons de geste ou de romans, les recits de navigations ou de passages de rivieres sont suffisamment nombreux pour qu'il soit justifie de s'interroger sur la place de l'homme de mer, matelot, capitaine, batelier, pecheur, dans ces textes. Ce travail se propose de le saisir tout d'abord dans les espaces qui lui sontpropres et qui ne sont jamais ceux du heros, les rivages et les navires, dont on tentera d'ebaucher l'imaginaire. D'un point de vue grammatical, semantique et anthroponymique, on etudiera ensuite les d
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Labban, Rima. "Les figures mythiques dans la culture arabo-islamique médiévale : l'exemple des "Mille et Une nuits"." Paris 4, 2003. http://www.theses.fr/2003PA040058.

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Abstract:
L'étude des figures mythiques du roi Salomon et du calife Haroun al-Rachid dans la culture arabo-islamique médiévale à travers les 1001 Nuits revient, en premier lieu, à s'interroger sur le formation et la mise en oeuvre de représentations imaginaires, dans une société régie par les interdits religieux, pour exprimer ses désirs les plus profonds. Elle consiste, en deuxième lieu, à examiner les mécanismes et le mode de production de cet imaginaire, ses instruments, les moments et les lieux de son irruption. L'étude de ces deux figures se place, donc, au centre de l'imaginaire médiéval et, en mê
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