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Journal articles on the topic 'Lo dionisíaco'

Author: Grafiati

Published: 2 June 2025

Last updated: 31 July 2025

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1

Oliveira, Flábvio Ribeiro de, and Lidiana Garcia Geraldo. "DITIRAMBO: CULTO E LOUVOR A DIONISO." Revista Hélade 2, no. 3 (2018): 59. http://dx.doi.org/10.22409/rh.v2i3.10969.

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Abstract:

O presente artigo visa investigar as manifestações do ditrambo, canto ritual dionisíaco, no contexto das celebrações religiosas desempenhadas,principalmente, no culto de Dioniso. Por mais que as origens do culto dionisíaco, na Hélade, sejam muito remotas e se refram a prátcas rituais milenares, começamos o nosso delineamento das relações entre o culto de Dioniso e o ditrambo com o fragmento de Arquíloco de Paros (fr. 120 West), século VII a.C., que contém o primeiro testemunho desse hino cultual dionisíaco. Além disso, propomos apresentar o caráter da performance ditrâmbica em Atenas, no sécul

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2

Hanser Saraiva, Marcelo. "O lastro nietzscheano da filosofia dionisíaca de Georges Bataille." Revista Limiar 10, no. 19 (2023): 147–76. https://doi.org/10.34024/limiar.2023.v10.15590.

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Abstract:

Neste texto, apresento em dois tempos o modo pelo qual a filosofia dionisíaca de Nietzsche é retomada e reatualizada na obra filosófica de Bataille: primeiramente, no contexto de sua defesa da obra de Nietzsche frente à falsificação nazista, mais precisamente, ao mobilizar o elemento nietzscheano-dionisíaco no âmbito de um enfrentamento “mítico-político” do fascismo; num segundo momento, mostrando em diferentes fases da filosofia do excesso batailliana elementos inconfundivelmente nietzscheano-dionisíacos, tendo aqui O nascimento da Tragédia (1872) como importante ponto de referência.

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3

Masiero, Mateus, and Newton P. Amusquivar Jr. "A náusea de Hamlet: uma interpretação de Hamlet segundo O nascimento da tragédia de Nietzsche." Viso: Cadernos de estética aplicada 13, no. 25 (2019): 108–37. http://dx.doi.org/10.22409/1981-4062/v25i/325.

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Abstract:

A partir da relação entre o personagem Hamlet e o homem dionisíaco apresentada na seção sete de O nascimento da tragédia, o presente artigo pretende interpretar a tragédia homônima de Shakespeare por meio de conceitos elaborados na mencionada obra de Nietzsche. Nesse sentido, buscamos entender a peça Hamlet como uma tragédia dionisíaca moderna, que conteria em si tanto o pathos dionisíaco quanto a aparência apolínea. Assim, nós propomos uma análise nietzschiana de Hamlet por meio de elementos dados pelo próprio filósofo alemão. Nesse percurso, poderemos compreender, ainda, de maneira profunda

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4

Reichmann, Brunilda T., and Paulo Roberto Pellissari. "“LAVOURA ARCAICA”, NIETZSCHE E O MITO DE DIONÍSIO." A Cor das Letras 9, no. 1 (2017): 209. http://dx.doi.org/10.13102/cl.v9i1.1551.

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Abstract:

Este ensaio tenta estabelecer um diálogo entre o romance Lavoura arcaica,de Raduan Nassar, e o texto O nascimento da tragédia, de Friedrich Nietzsche,onde o filósofo se detém sobre e o mito de Dionísio. Damos prioridade às passagens do romance que são “regadas a vinho”, narradas por André, protagonista do romance e portador de uma sensibilidade dionisíaca, e às danças de Anna, que encarnam a essência báquica. André expressa sua sensibilidade em passagens verborrágicas e aparentemente caóticas e na subversão das idéias expressas nos sermões paternos. Ana, na segunda dança, atinge o ápice do dio

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5

Araldi, Clademir Luís. "As criações do gênio: Ambivalências da "metafísica da arte" nietzschiana." Kriterion: Revista de Filosofia 50, no. 119 (2009): 115–36. http://dx.doi.org/10.1590/s0100-512x2009000100006.

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Abstract:

As criações do gênio apolíneo-dionisíaco estão no centro das preocupações da metafísica de artista, e suscitam a questão acerca do vínculo de Nietzsche com a estética do Romantismo Alemão e de Schopenhauer. Investigamos neste artigo as ambivalências do pensamento nietzschiano no que tange ao conflito entre a arte apolínea da ilusão e a sabedoria dionisíaca, entre o Uno-Primordial e a aparência.

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6

Ludington, Zachary Rockwell. "El viaje dionisíaco de Rosalía." Romance Notes 63, no. 2 (2023): 379–89. http://dx.doi.org/10.1353/rmc.2023.a919729.

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Abstract:

Resumen: Este ensayo analiza la canción y el videoclip de "Aunque es de noche" (2017) como un punto de inflexión en la trayectoria artística de Rosalía. El concepto de lo dionisíaco, desarrollado a lo largo de la obra de Friedrich Nietzsche, ofrece un modelo de interpretación de las distintas fases de la carrera de la cantante, sintetizadas en esta adaptación del poema de San Juan de la Cruz. Además de una progresión en línea con las tres vías de la experiencia mística que estructuran el texto de San Juan—la purgativa, la iluminativa y la unitiva— "Aunque es de noche" puede leerse como una ale

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7

Bueno Costa, Pâmela. "O Pathos dionisíaco manifestado em Lavoura Arcaica de Raduan Nassar." Revista Ensaios 10 (April 3, 2017): 98. http://dx.doi.org/10.22409/re.v10i0.2328.

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Abstract:

O presente ensaio faz uma análise do pathos dionisíaco, exaltado no personagem André, do romance Lavoura Arcaica de Raduan Nassar. Nos referenciamos na obra de Friedrich Nietzsche O Nascimento da Tragédia, onde encontramos primeiramente as definições das pulsões apolíneas e dionisíacas, segundo o filósofo elas se mantêm em constante conflito no homem, importante ressaltar, que vamos visitar a primeira fase intelectual de Nietzsche para analisar o romance. Nesse sentido, investigamos, como André entrega-se ao pathos dionisíaco, ou melhor, como deixa aflorar seu êxtase pela vida. O amor por sua

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Carrasco Pirard, Eduardo. "El pensamiento dionisíaco." Revista de Filosofía 55 (November 21, 2016): 17–38. https://doi.org/10.5354/0718-4360.2000.44125.

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9

Ruiz Sanjuán, César. "La evolución del concepto de lo dionisíaco en el pensamiento de Nietzsche." Contrastes. Revista Internacional de Filosofía 28, no. 1 (2023): 81–99. http://dx.doi.org/10.24310/contrastescontrastes.v28i1.14166.

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Abstract:

Lo dionisíaco constituye uno de los conceptos fundamentales del pensamiento de Nietzsche, presentándose en diversas configuraciones en diferentes etapas de su filosofía. Para comprender esta evolución, resulta esencial determinar con precisión la génesis de este concepto. Para ello, comenzamos analizando la relación en la que se encuentra lo dionisíaco con la filosofía de Schopenhauer. A continuación, abordamos el sentido que tiene lo dionisíaco en el libro en que se presenta por primera vez, El nacimiento de la tragedia. Finalmente, nos ocupamos de la transformación que experimenta el concept

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10

Jota Pereira, Camilo Lelis. "Dioniso contra Sócrates: notas sobre metafísica, otimismo e pessimismo em O nascimento da tragédia de Friedrich Nietzsche." Griot : Revista de Filosofia 23, no. 1 (2023): 328–38. http://dx.doi.org/10.31977/grirfi.v23i1.3107.

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Abstract:

Este artigo tem o objetivo de expor a contra doutrina dionisíaca ao otimismo a partir da discussão sobre a interpretação que o filósofo Friedrich Nietzsche faz de Sócrates no livro O nascimento da tragédia. Nossa discussão traz em perspectiva a crítica nietzschiana ao denominado socratismo estético, o qual coloca a filosofia socrática longe da sua proposta para o dionisíaco na arte. Para tanto, reconstruímos os argumentos de Nietzsche e investigamos o alcance dos mesmos, como também apresentamos as considerações de Paul de Man sobre a tensão emergente. Como conclusão, apontamos para a abrangên

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Telles, Luana. "Menadismo Dionisíaco e Natureza." Sacrilegens 17, no. 2 (2020): 19–32. http://dx.doi.org/10.34019/2237-6151.2020.v17.32605.

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Abstract:

O presente trabalho busca se aprofundar na sabedoria dionisíaca por trás da figura de Dioníso Lysios, “o libertador”. Para tanto, vamos discutir a figura de Dioníso associada à natureza na religiosidade grega antiga. Além disso, procura-se captar, neste ensaio, o significado e a intencionalidade das atitudes cultuais, das crenças e dos rituais referentes às suas sacerdotisas, as mênades, e de que forma esta atitude contribui para uma revisitação da nossa pertença à natureza.

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Ruiz, Nolo. "Lo bello, lo sublime y lo profundo." Estudios Nietzsche, no. 20 (February 22, 2021): 175–96. http://dx.doi.org/10.24310/estudiosnieten.vi20.10915.

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Abstract:

Al estudiar en profundidad la descripción que hace Nietzsche de la tragedia griega y del arte dionisíaco, así como el arte flamenco –tanto fenomenológicamente, como hermenéuticamente–, aparecen enormes similitudes. Especialmente entre las características de la categoría estética fundamental del flamenco, la de lo jondo –lo profundo– y los rasgos del arte dionisíaco. Lo que demuestra que, igual que las de lo bello y lo sublime son las categorías estéticas de lo apolíneo, es la de lo profundo la categoría estética del arte dionisíaco.

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Corá Silva, João Luis. "Consciência dionisíaca." Self - Revista do Instituto Junguiano de São Paulo 6, no. 1 (2021): 1–20. http://dx.doi.org/10.21901/2448-3060/self-2021.vol06.0005.

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Abstract:

Este artigo analisou a consciência dionisíaca que perpassa a psicologia analítica de Jung e seu posterior desdobramento na psicologia arquetípica de James Hillman. O método utilizado foi o de pesquisa de revisão bibliográfica, iniciando com o levamento das diversas narrativas sobre o Dionísio mitológico. Em seguida, abordou-se o arquétipo de Dionísio à luz da psicologia analítica de Jung. Então, a partir da visão da psicologia arquetípica de James Hillman, tratou-se da consciência dionisíaca, entendida como um retorno ao feminino, a fim de metaforizar ou novamente tornar imaginais aspectos pro

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Salazar Bohórquez, María Isabel. "El arte apolíneo y el arte dionisíaco en El caso Morel, de Rubem Fonseca." Lingüística y Literatura 42, no. 80 (2021): 82–100. http://dx.doi.org/10.17533/udea.lyl.n80a06.

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Abstract:

Este artículo analiza la concepción del arte que expresan los personajes de El caso Morel (1973) y su influencia en la evolución de su comportamiento y el desarrollo de la trama, especialmente en el ámbito sexual. Se emplea como eje teórico la diferenciación nietzscheana entre el arte apolíneo y el dionisíaco. En la novela se configura un tipo de policial denominado «policial dionisíaco», dadas sus características afines a las de dicho concepto. La predilección de los personajes Morel y Joana por el arte dionisíaco los lleva a tener una vida transgresora que imita y se inspira en el arte.

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Mateos de Manuel, Victoria. "EL DESENCANTO DE LOS COMUNITARIO. TRES MODOS DE DANZA EN NIETZSCHE." Acotaciones. Revista de Investigación y Creación Teatral 2, no. 43 (2019): 101–27. http://dx.doi.org/10.32621/acotaciones.2019.43.04.

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Abstract:

En este artículo propongo una lectura de los usos de la danza en Nietzsche como un síntoma del progresivo desencanto con lo comu-nitario y lo político en este autor. En concreto, a través de la metáfora de la danza en Nietzsche, voy a plantear tres modos de la experiencia dionisíaca, los cuales discurren desde la comprensión del éxtasis como celebración de lo comunitario hasta la soledad radical de la sabiduría dionisíaca. En primer lugar, siguiendo le lectura de Sloterdijk, nos en-contramos con la interpretación socialista del inicial dionisismo nietzs-cheano en El nacimiento de la tragedia:

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Ugalde Quintana, Sergio. "Alfonso Reyes lee a Nietzsche: cultura clásica y ethos agonista." Nueva Revista de Filología Hispánica (NRFH) 67, no. 1 (2018): 131–53. http://dx.doi.org/10.24201/nrfh.v67i1.3468.

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Abstract:

Este artículo analiza la importancia que la temprana lectura del libro de Friedrich Nietzsche, El nacimiento de la tragedia, desempeñó en dos momentos distintos de la obra de Alfonso Reyes. En el primer período, en la etapa juvenil del escritor mexicano, que se desarrolla entre 1906 y 1909, se manifiesta, en sintonía con su lectura nietzscheana, un determinante impulso dionisíaco. En el segundo momento, en el período maduro y sosegado, posterior al regreso de Reyes a México en 1939, el poeta mantiene una actitud de combate, agónica, contra la desmesura. El trayecto de Reyes va de un pathos dio

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Mendonça, Adriana Monteiro. "O TRÁGICO EM “NO MOINHO” DE EÇA DE QUEIRÓS." Revista Moinhos, no. 2 (May 1, 2013): 226. http://dx.doi.org/10.30681/moinhos.v0i2.2385.

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Abstract:

O presente trabalho pretende discutir os aspectos do trágico grego ainda recorrente na literatura contemporânea. Num primeiro momento buscamos apresentar um pouco sobre a noção de tragédia e trágico para os gregos antigos, abordando o espirito dionisíaco – Dionísio o deus das sombras, da embriaguez, da música, daquilo que esta imerso esperando para surgir, contrapondo-se ao espírito apolíneo - Apollo deus do sol, da luz, a busca pela perfeição, o sonho. Duas figuras opostas onde uma necessita da outra, submetendo-se um ao jogo do outro. Num segundo momento apontamos como o conto “No moinho” ab

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Becari Dias, Matheus. "Nietzsche sobre o dionisíaco e a conexão humano-natureza." Griot : Revista de Filosofia 24, no. 3 (2024): 138–49. http://dx.doi.org/10.31977/grirfi.v24i3.4912.

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Abstract:

Este artigo explora a interrelação entre o impulso artístico dionisíaco, a natureza humana e a cultura grega na obra de juventude de Friedrich Nietzsche (1844-1900). Com foco na relevância da conexão humano-natureza, aponta-se a concepção antropológica do pensamento trágico antigo e o reconhecimento do papel dos instintos na produção da arte trágica. O impulso artístico dionisíaco, associado por Nietzsche à pulsão vital de criação e destruição, apresenta, na celebração da reconciliação do humano com a natureza, aspectos existenciais fundamentais à humanidade que foram deixados de lado pela tra

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Belfante, Maria Caroline. "Apolo, Dionísio e a tragédia grega no primeiro Nietzsche." Revista Lumen - ISSN: 2447-8717 8, no. 16 (2023): 7–22. http://dx.doi.org/10.32459/2447-8717e244.

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Abstract:

Este trabalho tem por objetivo compreender os conceitos do apolíneo e do dionisíaco e a importância da tragédia grega nas obras iniciais de Friedrich Nietzsche. Apolo é o deus da medida, da retidão, do sonho, dos limites individuais, enquanto Dionísio é o deus do vinho, da dança, da música, marcado pela embriaguez e exagero. Apolo e Dionísio são impulsos da natureza com tendências opostas, mas que se unem e se complementam na tragédia grega. A tragédia grega é capaz de justificar a existência pela rica compreensão de mundo que ela propicia. O homem grego tem consciência dos sofrimentos do mund

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Freitag, Felipe. "Os elementos Apolíneo e Dionisíaco e seus desdobramentos no filme Anticristo: uma leitura possível." Revista Letras Raras 5, no. 2 (2016): 125–38. http://dx.doi.org/10.35572/rlr.v5i2.674.

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Abstract:

O que se pretende nesse trabalho é construir um itinerário de pares de oposição nas cenas e no discurso do filme Anticristo, mapeando os campos semânticos em suas simbologias contrastivas. Para tanto, delinear-se-á uma leitura possível de relações do filme em questão como uma representação das ideias de Friedrich Nietzsche nas obras O nascimento da tragédia e A visão dionisíaca do mundo e como representação das ideias de Camille Paglia na obra Personas Sexuais. Desse modo, serão destacados, no filme Anticristo, a duplicidade dos elementos apolíneos e dionisíacos e seus desdobramentos através d

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Ribeiro, João. "O verso." Cadernos Nietzsche 36, no. 1 (2015): 173. http://dx.doi.org/10.1590/2316-82422015v3601jr.

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Seabra, Maria Luiza Lima. "The dionysian Leibniz of Gilles Deleuze." Cadernos Espinosanos, no. 50 (June 30, 2024): 169–98. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2447-9012.espinosa.2024.223832.

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Abstract:

A interpretação deleuziana de Leibniz, mais conhecida pelo seu comentário a este em A Dobra (1995), tem suas principais premissas já delineadas em Diferença e Repetição (1968). Visando constituir uma filosofia da diferença, Deleuze questiona a fundamentação do Princípio de Razão Suficiente sobre o Princípio de Identidade. Isso leva a uma interpretação bastante heterodoxa de Leibniz que aparenta este a Nietzsche. Leibniz aparece como o pensador dionisíaco e obscuro de um racionalismo sui generis. Visamos explicar essa interpretação a partir da compreensão do projeto da filosofia da diferencia c

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Cabanillas, Francisco. "Escaleta: Cine y Psicoanálisis." Ética y Cine Journal 11, no. 2 (2021): 61–68. http://dx.doi.org/10.31056/2250.5415.v11.n2.34187.

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Abstract:

El presente trabajo pretende abordar, a través de un sucinto recorrido por diversas manifestaciones artísticas e ideas del pensamiento filosófico, los conceptos de lo apolíneo y lo dionisíaco. Estos dos conceptos –reflejados en la tradición científica y el arte, respectivamente– resumen dos acercamientos opuestos para tratar con lo Real, ya sea a través de la Razón o de la experiencia estética. Se argumenta, además, que –por ejemplo– el cine y el psicoanálisis representan una articulación de lo apolíneo y lo dionisíaco. En cualquier caso, se discuten las relaciones con la verdad tanto de la ex

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Beccari, Marcos N., Daniel B. Portugal, and Rogério de Almeida. "O jogo apolíneo-dionisíaco: aspectos filosóficos do esporte." RuMoRes 15, no. 30 (2021): 226–41. http://dx.doi.org/10.11606/issn.1982-677x.rum.2021.189370.

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Abstract:

Este ensaio propõe uma reflexão acerca dos aspectos filosóficos do esporte, especialmente a partir das figuras míticas de Apolo e Dioniso. De início, a questão é colocada a partir de algumas campanhas publicitárias da Nike; em seguida, o aspecto apolíneo é associado aos ideais ascéticos seculares, ao passo que a dimensão dionisíaca é descrita como sombra que subsiste na celebração esportiva. Por fim, recorremos à figura homérica de Ulisses para entrelaçar Apolo e Dioniso, conjugando-os como faces complementares de uma mesma matriz de convivência sociocultural.

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BARBOSA, FRANCISCO DE ASSIS. "MACHADO DE ASSIS E O MITO DE APOLO." Machado de Assis em Linha 7, no. 14 (2014): 4–21. http://dx.doi.org/10.1590/s1983-68212014000200003.

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Silva, Glaucer Ferreira. "A AGONÍSTICA NO JOVEM NIETZSCHE E A INTENSIDADE DA DISPUTA COMO CONDIÇÃO DE CRIAÇÃO." Cadernos do PET Filosofia 12, no. 23 (2021): 25–39. http://dx.doi.org/10.26694/cadpetfil.v12i23.13081.

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Abstract:

Resumo: A presente proposta investigativa tem como escopo pensar o elemento agonístico contido nos primeiros escritos do filósofo alemão Friedrich Nietzsche (1844-1900), a saber: A visão dionisíaca do mundo (1870), Os cinco prefácios para cinco livros não escritos (1872) e O Nascimento da Tragédia (1872); assim como outros textos do autor que se façam necessários. O conceito de ágon como força singular que impulsiona o fazer filosófico é, na filosofia nietzschiana, um termo ímpar, pois propõe rupturas e fissuras no próprio ato de pensar, postura esta, por vezes, extremamente radical com a trad

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González, Mariano Rodríguez. "Nietzsche e a ambígua valoração da estupidez." Cadernos Nietzsche 43, no. 2 (2022): 153–80. http://dx.doi.org/10.1590/2316-82422022v4302mrg.

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Abstract:

Resumo: É importante para a sociedade a luta contra a estupidez, porque o estúpido é constitutivamente destrutivo. Mas aquele que luta contra a estupidez, própria e alheia, é, sobretudo, tradicionalmente, o filósofo. Vamos constatar a presença dessa luta em Nietzsche, e perscrutar a relevância que teria em sua obra, em geral pouco ressaltada. Nietzsche se une à linhagem clássica da denúncia da estupidez, extremando-a ao modulá-la nos termos de seu perspectivismo como incapacidade de “sair” da perspectiva única. Além disso, procederemos a descobrir uma classe de estupidez que acompanha a sabedo

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Sabatini, Marco. "KANT E A CONSIDERAÇÃO TRÁGICA DA EXISTÊNCIA EM NIETZSCHE." Sapere Aude 6, no. 12 (2016): 672. http://dx.doi.org/10.5752/p.2177-6342.2015v6n12p672.

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Abstract:

Este trabalho analisa uma influência positiva de Kant nos textos juvenis de Nietzsche, demonstrando que a filosofia kantiana foi um passo em direção à consideração trágica da existência após Sócrates. Sob este veio, problematiza-se o otimismo socrático enquanto destruidor da mais elevada forma grega de afirmação da vida, isto é, a Tragédia. Esse otimismo, potencializado no conhecimento científico, teria inibido o impulso dionisíaco por meio da confiança ilimitada na sabedoria: o que, para Nietzsche, teria sido apenas a ilusão de um estado moralizador e escravo. No entanto, em O nascimento da T

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Araripe Júnior, Tristão de Alencar. "Ulisses e Dionísio. Comentário e questionamento sobre a obra de Nietzsche "Origens da Tragédia"." Cadernos Nietzsche 1, no. 35 (2014): 133–35. http://dx.doi.org/10.1590/s2316-82422014000200011.

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Abstract:

Artigo publicado em 1904, no Almanaque Garnier. Nele, o autor procura abordar a estética do jovem Nietzsche de um ponto de vista histórico genético bastante amplo. Com essa abordagem, faz alguns questionamentos acerca das ideias de apolínio e dionisíaco.

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Da Silva, Jonas Matheus Sousa. "S. FRANCISCO DE ASSIS DESDE F. NIETZSCHE: aspectos de “dionisíaco”, naturalismo, “amor-fati” no “poverello de Assis” como possibilidade de uma nova hermenêutica franciscana." REVISTA APOENA - Periódico dos Discentes de Filosofia da UFPA 3, no. 6 (2022): 76. http://dx.doi.org/10.18542/apoena.v3i6.12247.

Full text

Abstract:

Apresenta a vida e fragmentos dos escritos de S. Francisco de Assis, em sentido positivo, a partir de chaves de leitura dos conceitos de dionisíaco e amor fati no filósofo germânico F. Nietzsche, bem como da integração do naturalismo em seus escritos.

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Francisco, Cristiane Rodrigues Neves. "O TRÁGICO NA CONFIGURAÇÃO DO AMOR EM “DIVA”, DE JOSÉ DE ALENCAR." Revista Moinhos, no. 3 (October 13, 2013): 171. http://dx.doi.org/10.30681/moinhos.v0i3.2471.

Full text

Abstract:

O objetivo desta monografia está em dimensionar o trágico na configuração do amor, no romance Diva de José de Alencar. A teoria em torno do trágico se ampara fundamentalmente em Nietzsche, no seu primeiro livro O nascimento da tragédia: helenismo e pessimismo em que o trágico se efetiva no jogo Dionísio e Apolo (embriaguez e sonho), cujo pacto referenda a tragédia. Deduziu-se que o trágico se revela ainda em outras formas literárias, apesar do seu contato mais profundo ter-se efetivado nas tragédias gregas. Nas narrativas, resumindo a questão, o trágico se constitui no núcleo de ação dramática

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Calomeni, Tereza Cristina. "Notas sobre a crítica de Nietzsche à filologia e à educação." Sofia 7, no. 1 (2018): 192–206. http://dx.doi.org/10.47456/sofia.v7i1.17957.

Full text

Abstract:

Vinculado ao projeto de pesquisa A singularidade do trágico-dionisíaco e a crítica da cultura no jovem Nietzsche, o artigo aborda alguns aspectos da crítica nietzschiana da filologia alemã como ponto de partida para uma análise da reflexão sobre a cultura e a educação.

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Da Silva, Antonio Joel Lima. "VIDA, ARTE E DEVIR." Revista Paranaense de Filosofia 3, no. 1 (2023): 37–55. http://dx.doi.org/10.33871/27639657.2023.3.1.7649.

Full text

Abstract:

Este artigo busca justificar, a partir de O Nascimento da Tragédia, a famosa frase de Nietzsche que diz: “só como fenômeno estético a existência e o mundo justificam-se eternamente”. Nesse sentido, traçaremos um caminho com dois momentos: 1) a exposição dos princípios apolíneo e dionisíaco como impulsos naturais criadores da arte trágica. Este primeiro momento traz a importância de se compreender o movimento antagônico e conciliador que envolve tais princípios, bem como demonstrar que os gregos criaram a tragédia com objetivo de suportar os horrores da vida; o segundo momento traça um parâmetr

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Sandoval Castro, Iván. "La tragedia Ática a la luz de la filosofía de Nietzsche." Inmanere 1 (December 23, 2022): 25–33. http://dx.doi.org/10.21703/2735-797x.2022..1793.

Full text

Abstract:

Nietzsche da origen a la duplicidad de los términos que denominó como lo apolíneo y lo dionisíaco, realizando a su vez, un viaje de profundo contenido filosófico y filológico en su obra de juventud que lleva como título: El nacimiento de la tragedia. El presente trabajo tiene por finalidad reflexionar a través de la distinción y contraposición entre estos dos conceptos llevada a cabo por el joven Nietzsche en dicha obra, así como también, en indagar en el desarrollo de la tragedia griega como el suceso histórico en el que tanto lo apolíneo como lo dionisíaco coexisten armónicamente gracias a u

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Gusmão, Roney. "O trágico na pós-modernidade." Conceição/Conception 11 (September 12, 2022): e022003. http://dx.doi.org/10.20396/conce.v11i00.8669116.

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Abstract:

Neste artigo são apresentadas algumas potencialidades subversivas da arte-educação na pós-modernidade, sobretudo no que tange ao borramento das fronteiras instituídas pelo racionalismo etnocêntrico da modernidade. Fazemos uso do dionisíaco como metáfora para entender como a profusão da estética no contexto recente ocorre em simultaneidade com o ressurgimento do corpo em sua força política e emancipatória.

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Salviano, Jarlee. "Dionisíaca Ilha: Nietzsche, o Riso e o Risível." Cadernos Nietzsche 43, no. 1 (2022): 135–48. http://dx.doi.org/10.1590/2316-82422021v4301js.

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Abstract:

Resumo: O artigo procura articular a concepção do riso em Nietzsche com a história das teorias do riso, analisando alguns estudos que apontam para uma estreita relação entre o cômico e o trágico no autor. A despeito da ênfase que geralmente é dada ao aspecto ético da função do riso como crítica da tradição moral cristã, procurou-se dar atenção especial à dimensão estética do riso dionisíaco.

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Minuzzi, Marcus. "A Renovação da Comunicação: a potência de um saber antropológico." Revista Panorama - Revista de Comunicação Social 2, no. 1 (2022): 88. http://dx.doi.org/10.18224/pan.v2i1.2141.

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Abstract:

Resumo: O presente artigo procura, a partir de pesquisa bibliográfica, refletir sobre a possibilidade de a comunicação ser pensada a partir de uma perspectiva antropológica, que regule logos e mito, e que proporcione um ampliação do tempo dionisíaco, tomado como elemento de potencialização de um saber que possa ser considerado pós-moderno.  Palavras-chave: comunicação; mito; antropologia

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Luz (UERJ), Ana Rosa Lessa. "A Morte do Entusiasmo e o Triunfo da Razão: Considerações sobre o Fenômeno Artístico Primordial em O Nascimento da Tragédia de Friedrich Nietzsche." Ítaca, no. 28 (December 26, 2015): 10–27. http://dx.doi.org/10.59488/itaca.v0i28.2744.

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Abstract:

O presente artigo tem por objetivo a delimitação teórica do que Nietzsche compreende por nascimento e morte do trágico. Em sua obra O Nascimento da Tragédia, o filósofo apresenta uma clara progressão entre a emergência do fenômeno artístico primordial do trágico, representado pela união conjugal do apolíneo e do dionisíaco, e sua queda decorrente da ascensão da racionalidade procedente do socratismo estético

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Esperón, Juan Pablo Emanuel. "Pensar más allá de la dialéctica. Nietzsche, Heidegger y la diferencia." Nuevo Itinerario, no. 6 (July 9, 2011): 1. http://dx.doi.org/10.30972/nvt.063198.

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Abstract:

Observamos un gran acercamiento entre Heidegger y Nietzsche en torno a pensar la diferencia y problematizarla socavando todo tipo de encierro dialéctico y toda reducción binaria que identifique el fundamento en la identidad de la objetividad del concepto. Nosotros sostenemos que en la comprensión de los elementos apolíneo y dionisíaco Nietzsche dirige una intencionada y explícita lucha contra las bases de la dialéctica que por extensión, le permite cuestionar la historia del pensamiento occidental. Así, la filosofía trágica de Nietzsche se presenta como una crítica de la cultura en general, el

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Nunes, Antonio Manoel. "Querelas da Dissonância: Nietzsche, Wagner, Tragédia e Música." Aletria: Revista de Estudos de Literatura 1 (October 31, 1993): 75–81. http://dx.doi.org/10.17851/2317-2096.1..75-81.

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Abstract:

Tristão e Isolda como metáfora da união e desagregação entre Nietzsche e Wagner. Espírito dionisíaco e espírito apolinário: Origem da tragédia. Primeiros encontros e a construção da paixão. Um triângulo estranho: Nietzsche, Wagner e Cosima. A queda do relacionamento em Humano, demasiado humano e O caso Wagner. Bizet e o dionisismo mediterrâneo. As disputas de dissonância: o alvorecer da modernidade em suas várias vanguardas de expressão.

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Sá, Cláudia Márcia Mafra de. "A sublime alegria dionisíaca em Ópera dos Mortos, de Autran Dourado." Opiniães, no. 14 (July 30, 2019): 83–99. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2525-8133.opiniaes.2019.153704.

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Abstract:

Este texto apresenta uma reflexão sobre a intrínseca alegria do trágico conforme a filosofia nietzschiana. Para Nietzsche, o trágico não é fundamentado apenas na tristeza ou na inevitável conotação negativa associada a ele. O trágico, por meio da sobreposição de forças apolíneas e dionisíacas, tem a potência de revelar a alegria em sua forma mais plena, de sobrepujar a dor inerente à vida e a certeza de sua finitude, e de celebrar a existência em sua pujança. O romance Ópera dos mortos, de Autran Dourado, é o objeto de estudos escolhido por exemplificar a alegria do trágico da perspectiva niet

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Novo, Jean Carlos Cavalcante. "O APOLÍNEO E O DIONISÍACO NA ORIGEM DA TRAGÉDIA DE NIETZSCHE." REVISTA APOENA - Periódico dos Discentes de Filosofia da UFPA 2, no. 3 (2021): 57. http://dx.doi.org/10.18542/apoena.v2i3.11483.

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Abstract:

O presente trabalho busca desenvolver uma compreensão a respeito do conceito de trágico presente na obra de Friedrich Nietzsche, a partir de uma análise de O Nascimento da Tragédia. Discutimos as características da estética nietzschiana pensando o trágico utilizando as imagens poéticas de Apolo e Dioniso. Dessa forma o pensamento trágico aparece para Nietzsche como alternativa à metafísica tradicional e ao pessimismo de Schopenhauer. Nietzsche propõe uma reabilitação da arte e da vida pela retomada do movimento originário do devir.

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Burnett, Henry. "Ensaio de autocrítica, “ante um olhar mais velho, cem vezes mais exigente, mas não mais frio”." Cadernos Nietzsche 44, no. 3 (2023): 77–92. http://dx.doi.org/10.1590/2316-82422023v4403hb.

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Abstract:

Resumo: O artigo revisita o Ensaio de autocrítica, redigido por Nietzsche como prefácio tardio paraO nascimento da tragédia, na edição de 1886. A intenção é mostrar como sua interpretação do conceito de dionisíaco alcança suas obras de maturidade, entre elasEcce Homo,Além de bem e maleAssim falou Zaratustrae como sua autocrítica deixa notar que a presença de Dioniso jamais deixaria de ocupar um lugar decisivo em seu pensamento.

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Silva, Rafael Guimarães Tavares da. "Festivais dionisíacos na Ática: As Dionísias urbanas." CODEX -- Revista de Estudos Clássicos 9, no. 2 (2021): 105–20. http://dx.doi.org/10.25187/codex.v9i2.44866.

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Abstract:

O presente artigo propõe um panorama do contexto festivo e cultual em honra a Dioniso na Ática (região em torno a Atenas), durante a realização das Dionísias urbanas (também chamadas de Grandes Dionísias ou simplesmente de Dionísias). Sua proposta é analisar as principais fontes antigas para o estudo desse contexto e avaliar suas possíveis relações com o desenvolvimento posterior dos gêneros dramáticos antigos no final do período arcaico. A partir desse trabalho direto com os principais testemunhos e fragmentos disponíveis a quem queira elucidar os detalhes desse festival importante para a his

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Morais, Maria Lucivane de Oliveira. "ABORDAGEM NIETZSCHIANA DA CULTURA NA OBRA “O NASCIMENTO DA TRAGÉDIA”." Cadernos do PET Filosofia 7, no. 14 (2017): 51–61. http://dx.doi.org/10.26694/cadpetfil.v7i14.5538.

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Abstract:

O objetivo geral desse artigo consiste em analisar a obra “O nascimento da tragédia”, escrita por Friedrich Nietzsche em 1872, destacando sua compreensão sobre a cultura. Nela, foram tecidas análises iniciais sobre a cultura grega conceituando-se o papel do apolíneo e do dionisíaco como impulsos estéticos e cósmicos que originavam a tragédia; de Eurípedes e Sócrates como causadores de sua destruição devido à racionalidade intrínseca a um novo juízo artístico. Assim, as criações modernas emergiam constituídas por valores socráticos que buscavam a verdade e não mais a experiência trágica. Como c

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Calado, Karina de Almeida. "A redenção pela arte em Ariano Suassuna." Cadernos CESPUC de Pesquisa Série Ensaios, no. 28 (November 7, 2016): 301–11. http://dx.doi.org/10.5752/p2358-3231.2016n28p301.

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Abstract:

presente estudo realiza uma leitura da iluminogravura Dom, de Ariano Suassuna, à luz de noções do trágico desenvolvidas por Friedrich Nietzsche em O Nascimento da Tragédia. Parte-se do pressuposto de que essa iluminogravura, fundada na temática da morte e da redenção por meio da arte, oferece uma visão-síntese do imaginário poético de Ariano Suassuna. Sugere-se que a composição da obra está assentada na dualidade afirmada por Nietzsche: o horrível que almeja tornar-se belo, enquanto arte. Tal compreensão nos leva a considerar os impulsos artísticos apolíneo e dionisíaco na análise da obra. Sob

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Herrera Gómez, Manuel. "Relación social y teoría de las formas en Michel Maffesoli." Revista Española de Investigaciones Sociológicas, no. 101 (February 13, 2024): 89–117. http://dx.doi.org/10.5477/cis/reis.101.89.

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Abstract:

La sociología de Michel Maffesoli se ocupa principalmente de las potencialidades polimórficas de los singularesindividuos. Su teoría «postmoderna», centrada en el tránsito del homo politicus-oeconomicus al homoaestheticus, representa la exaltación de nuestros sentimientos individuales, de nuestras emociones, de nuestrosdeseos para reconstruir pequeñas tribus comunitarias en una sociedad que solamente trata de imponersus cánones funcionales. En una palabra, se tata de rehabilitar nuestro obrar espontáneo, dionisíaco, contra elpoder, siempre abstracto y mecánico, de la sociedad.

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Portugal, Daniel B., Julia Salgado, and Marcos Beccari. "Um cisne, duas forças: sobre apolíneo e dionisíaco na ética do consumo." Psicologia Clínica 26, no. 1 (2014): 17–31. http://dx.doi.org/10.1590/s0103-56652014000100003.

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Abstract:

Neste artigo, procuramos analisar uma possível cisão na ética contemporânea servindo-nos do modelo das forças conflituosas do apolíneo e do dionisíaco conforme propostas por Nietzsche. Analisamos e destacamos as orientações éticas relacionadas ao consumo e aos conflitos subjetivos a elas relacionados. Para realizar tal estudo, usamos como ponto de partida uma análise do filme Cisne Negro (2010), de Darren Aronofsky, que traz à tona questões centrais para a análise que nos propomos realizar, complementando-o, ainda, com outras referências literárias e publicitárias.

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Thion Soriano-Mollá, Dolores. "Renovar novelando: lo apolíneo y lo dionisíaco en Las cerezas del cementerio de Gabriel Miró." Anales de Literatura Española, no. 22 (December 15, 2010): 99. http://dx.doi.org/10.14198/aleua.2010.22.07.

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Abstract:

Con Las cerezas del cementerio, Gabriel Miró se enfrenta a un doble reto, renovar la novela por los cauces de la subjetividad, el intimismo y el lirismo así como dar vida literaria a uno de los planteamientos centrales de El nacimiento de la tragedia de Nietzsche, la relación entre lo apolíneo y lo dionisíaco desde un punto de vista vital, estético y ontológico a través de su protagonista, el joven Félix Valdivia, quien encarna el triunfo de Dioniso.

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García Martínez, Saray. "La fortuna de la antigüedad. A propósito de los medallones báquicos conservados en el Museo Nacional del Prado." Archivo Español de Arte 96, no. 382 (2023): 129–46. http://dx.doi.org/10.3989/aearte.2023.18.

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Abstract:

En el corpus de escultura clásica existen numerosos ejemplares de tema báquico o dionisíaco, antiguos o de factura moderna. En el Museo Nacional del Prado se conservan unos medallones báquicos procedentes de la colección del VII marqués del Carpio fechados hacia el siglo XVII. A pesar de formar parte de una de las colecciones de escultura más significativa en el patrimonio español, no disponen de un estudio pormenorizado que permita una comprensión mayor de su formato compositivo.

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