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  1. Dissertations / Theses

Academic literature on the topic 'Lobi (peuple d'Afrique) – Drogues'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 18 February 2022

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Dissertations / Theses on the topic "Lobi (peuple d'Afrique) – Drogues"

1

Atin, Oria. "Place et signification de la pharmacopée dans la médecine traditionnelle lobi." Bordeaux 2, 1988. http://www.theses.fr/1988BOR21013.

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Abstract:
Le "pays Lobi" est situé entre le 9ème et le 11ème degré de latitude nord et entre 2 30 et 4 degrés de longitude ouest. Il est partagé entre le Ghana, la Côte d'Ivoire et le Burkina Faso. Dans leur organisation sociale, les grandes subdivisions domestiques se distinguent les unes des autres par leur identification à un arbre ou à une plante. Autrement dit tout se passe comme si les groupements humains tenaient leurs différences les uns par rapport aux autres, des différences qui existent entre les espèces végétales. Les lobi se nourrissent de végétaux et se soignent avec des plantes. Nous voyo
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2

Palé, Augustin. "Processus migratoire et identité Lobi." Nice, 1997. http://www.theses.fr/1997NICE2010.

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Abstract:
Il s'agit de poser le problème d'identité en rapport avec le phénomène migratoire. Reconnus comme l’un des groupes les plus mobiles de l’Afrique de l'ouest, les Lobi ont en effet tendance à la migration (ainsi, on comprend l'importance de la communauté Lobi au sud de la Côte d'Ivoire). Partant de ce constat, nous avons montré les éléments socio-culturels, symboliques, et spatio-territoriaux par lesquels les acteurs sociaux, de façon incessante et interactive construisent leur appartenance au groupe aussi bien dans le milieu d'origine qu'au milieu d'accueil. Cette construction, est l'un des mom
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3

Hien, Suzanne Adjoua. "Appartenance lignagère et prise en charge des orphelins chez les Lobi du Burkina Faso." Master's thesis, Université Laval, 2010. http://hdl.handle.net/20.500.11794/21479.

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Abstract:
Depuis une dizaine d'années, le nombre des orphelins dans la région sud-ouest du Burkina Faso ne cesse de croître; par conséquent, cela pose le problème de leur prise en charge. Parmi certaines populations du pays, les organisations modernes d'aide aux orphelins et enfants vulnérables (OEV) ont eu un accueil favorable, et plusieurs orphelinats y fonctionnent. Par contre, les Lobi et Birifor de la province du Poni semblent demeurer en marge de ces institutions. L'appartenance lignagère, espace de solidarité, semble constituer le fondement sur lequel se construisent leurs dispositifs de prise en
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4

Hoffmann, Odile. "Pratiques pastorales et dynamique du couvert végétal en pays lobi : nord-est de la Côte d'Ivoire /." Bondy : Éd. de l'ORSTOM, 1985. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb34866509g.

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5

Yamba, Bidima. "Objets sacrés, objets d'art africains : de l'ombre des sanctuaires à la lumière des musées : la statuette lobi du Burkina Faso." Bordeaux 2, 1996. http://www.theses.fr/1996BOR21012.

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Abstract:
Le passage de la statuette sacrée, de l'obscurité des sanctuaires à la lumière des musées et des galeries, implique nécessairement, qu'à ses valeurs utilitaires et commémoratives se sont substituées de nouvelles significations : esthétique et marchande. Ce phénomène a entraîné en "pays lobi" du Burkina Faso, un fait social qui éclaire les divers changements que vit cette population, sommée de réaliser une difficile synthèse entre tradition et modernité. La création du musée provincial du poni a gaoua, l'importance de ses collections et l'intérêt de la population pour celles-ci, illustrent cett
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6

Kambou-Ferrand, Jeanne-Marie. "L'installation des français dans les pays voltaïque (Burkina Faso) : conquête et résistances des populations." Paris 1, 1988. http://www.theses.fr/1988PA010527.

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Abstract:
A partir de 1885, la plupart des missions d'exploration européennes envoyées du soudan ou de la cote, en Afrique occidentale, visait les pays voltaïques, et surtout le pays mossi. Ces missions qui précédèrent la conquête n'obtinrent pas le traite tant convoite avec le royaume mossi de Ouagadougou. La conquête des pays voltaïques par la France commença en 1895 avec le traité Destenave au Yatenga et fut considérée comme terminée en 1900 avec la soumission des Touaregs du sahel sud. Les conventions franco-allemandes de délimitation (23 juillet 1897), et franco-britanniques de partage (14 juin 189
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7

Cros, Michèle. "Anthropologie du sang chez les Lobi (Burkina Faso - Côte d'Ivoire) : mise en scène d'un tabou." Paris 5, 1987. http://www.theses.fr/1987PA05H113.

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Abstract:
L'anthropologie du sang est traitée en pays lobi au travers de la description et de l'analyse de la configuration de rôles que cette substance corporelle est tenue de jouer. Sont étudiées toutes les croyances et pratiques relatives aux différents types de sang. Il s'agit de comprendre pourquoi et comment le sang constitue un vecteur symbolique fort à efficacité idéologique puissante. Il est procédé a une mise en scène du tabou du sang, lequel se déploie dans quatre directions : 1) sang, corps et physiologie, 2) sang, femme et procréation, 3) sang, personne et maladie, 4) sang, homme et pouvoir
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8

Kambou, Sié Daniel. "Le Joro et l'éducation à la foi : fonctions et enjeux d'une démarche d'initiation." Doctoral thesis, Université Laval, 2006. http://hdl.handle.net/20.500.11794/18470.

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9

Baux, Stéphanie. "Les familles lobi et l'École : entre rejets mutuels et lentes acceptations : socio-anthropologie du système scolaire et des pratiques familiales de scolarisation au Burkina Faso." Paris, EHESS, 2007. http://www.theses.fr/2007EHES0079.

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Abstract:
Ce doctorat retrace l'évolution du rapport des familles lobi à l'école au Burkina Faso. Les Lobi ont opposé une résistance farouche à l'ordre colonial et à un de ses symboles, l'éducation scolaire. Aujourd'hui encore dans l'imagerie populaire, ils sont tenus pour réfractaires au système scolaire. Une anthropologie de l'institution éducative, associée à l'analyse historique des statistiques scolaires, montre que les orientations politiques, le fonctionnement du système et les comportements des agents pèsent durablement sur les représentations de l'école des populations lobi. Les biographies fam
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