Dissertations / Theses on the topic 'Local historians'

Abstract Annie Heloise Abel (1873–1947) was one of only thirty American women to earn a PhD in history prior to the First World War. She was the first academically trained historian in the United States to consider the development of Indian–white relations and, although her focus was narrowly political and her methodology almost entirely archival-based, in this she was a pioneer. Raised in the bucolic atmosphere of a late-Victorian Sussex village, at the age of twelve she became an actual pioneer when her parents moved to the Kansas frontier in the 1880s. She was the third child and eldest daughter among seven remarkable siblings, children of a Scottish gardener, each of whom obtained a college education and fulfilled the American dream of financial stability and status. Annie Abel’s academic career was one of rare success for a woman of the period and she studied at Kansas, Cornell, Yale, and Johns Hopkins universities. She was the first woman to win a Bulkley scholarship to Yale, where her doctoral thesis won her an American Historical Association award and was published in its annual report. As well as college teaching, for a short time she was historian at the Office (now Bureau) of Indian Affairs in Washington, DC, and was also involved in women’s suffrage issues. She reached the peak of her academic teaching career as a history professor at Smith College in Massachusetts, one of the country’s most prestigious women’s institutions of higher learning. She combined her teaching with research and wrote some minor pieces prior to her major work, a three-volume political history of the Indian Territory during the American Civil War, which was published between 1915 and 1925. Her life took an unexpected turn while on a research sabbatical in Australia when, aged nearly fifty, she found romance and then experienced a disastrous, short-lived marriage. Undeterred, she returned to America and continued to pursue her primary professional interest as an independent researcher, winning grants that took her to England and Canada, until her retirement to Aberdeen, Washington, in the 1930s. During this latter period of her life Annie Abel-Henderson (as she now styled herself) produced no original works but continued to publish editions of historically important manuscripts, work she had begun early in her career. Her research interests also covered early North American exploration narratives and, as an extension of her work on Indian–white relations, she had planned an ambitious, comparative study of United States and British Dominion policy towards colonised peoples. As a reviewer, her historical expertise was long sought by the leading academic history journals of the day. Before her death at seventy four from carcinoma, her final years were busy with war relief work and occasional writing. No full-length work has yet appeared on this pioneer historian and this dissertation seeks to evaluate Annie Heloise Abel’s work by a close reading of her textual legacy—original, editorial and commentarial—and to assess her importance in American historiography.

The massive expansion of electronic resources has been identified as one of the major drivers behind the ‘explosion’ in the popularity of family history, which bring ease, convenience and accessibility to some parts of the research process. Amongst this expanse of easily-accessible raw materials, online local studies materials (recording both historical and contemporary aspects of a community) can add real context and value to researchers’ findings and experience; turning a genealogy into a family history. However, the vast majority of these do not appear visible to online family history researchers. Through three central foci (users, e-family history resources, and Local Studies Collections), this research investigates these resources and collections from the perspective of users, to establish how to make the added value of the local studies collections more visible and encourage increased engagement for those who cannot visit collections in person. Specific evaluative criteria for e-family history resources are presented, contributing to practitioners’ awareness and understanding of their nature; in turn helping maintain their service quality to researchers. Using a hybrid (primarily ethnographic) research approach, the study also examines the online research behaviour of family historians, identifying a taxonomy of actions (seeking of genealogical facts, local or social history; communicating with other researchers or resources; locating resources or instructive information; managing own information), strategies (search modifications and incorporation of background knowledge) and outcomes (outcome; direction (projected and actual)). From these categories, a model of Family Historians’ online information seeking has been developed. Researchers have both informational and affective needs, and are highly emotionally attached to the research process. Users universally used Ancestry, FamilySearch, ScotlandsPeople, and Genes Reunited far more than other sites, seeking out quality informational content and unique records, which must be successful for researchers. Google was a major method of access to these. Very few participants were preaware of ‘e-local studies’ websites, and were surprised by the variations in quality, inconsistencies in terminology and navigation, and invisibility of quality content. Despite a lack of ease of use, the content present on e-local studies sites and their usefulness and value had been demonstrated to researchers. This suggests significant demand for local information of this kind online where it is available and made known.

Genom min uppsats vill jag svara på frågan huruvida lokalhistoria går att integrera med grundkursen Historia A utan att detta extra stoff ska urholka kursen, eller störa dess kronologi. Jag vill visa att detta kan åstadkommas genom noggrann planering och med reflexioner över hur jag som lärare kan disponera de antal timmar som tilldelats Historia A. Jag vill visa på betydelsen av att global, nationell, regional och lokal historia samverkar i undervisningen och hur de olika områdena förstärker varandra, samt visa att lokalhistoria kan vara ett utmärkt redskap för att göra historieundervisningen levande för eleverna. Slutligen vill jag också visa de många fördelarna med att arbeta efter den struktur jag i uppsatsen rekommenderar att använda till kursen Historia A.<br>In this paper I will try to answer the question if it’s possible to integrate local history into the basic coarse of history – History A, without making the coarse to thin, or interrupt its chronology. I want to demonstrate that this may be done with thorough planning about how to use the hours given to me as a teacher in History A. I also want to show the importance that global, national, regional and local history is used in the teaching, how these different areas enhances each other, and that local history is a useful tool to make the history teaching alive for the students. I also want to show the benefits of working along the structure described in this paper when teaching History A.

Local heritage societies were established in Sweden for about a hundred years ago. The societies responded to the large changes of industrialisation, emigration and urbanisation during that time. Today there are about 2 000 societies with almost half a million members altogether. Why do people turn to local heritage societies today? The image of them, associated with folklore costumes and quaint old cottages, is not consistent with the extensive activity in the 21st century. That raises questions that have not been clarified in previous research. The aim of this thesis is to find out what today's local heritage societies do, as well as to investigate what their meanings are for people and the local society. Thereby the intention is to contribute to an understanding of their present extent and endurance over time. The activities of three local heritage societies in and around the city of Linköping are mapped out in this thesis. The survey shows extensive and very broad activities that are well adjusted to present time. The traditional image has become rigid, but in parts it is accurate since the activities are still dominated by local use of history., which also contributes to their extent and continuity. Place and history as common ground is something universal: The need for people to be oriented in time and space contributes to the persistence of the local heritage societies. At the same time there seems to be something strong in society today which contributes to their extent. The thesis shows that the societies can have knowledge-generating, ideological, existential and social meaning. Through the local heritage society people can learn about, evaluate and gain feelings for the place. The society also contributes to strengthening the power of togetherness in the local community as a part of the civilian society. The multifaceted meaning of the activities makes it possible for the societies to keep or even strengthen their attraction, especially among the large group of retired people.<br>Hembygdsföreningar etablerades i Sverige för omkring hundra år sedan. Föreningarna svarade mot den tidens stora förändringar med industrins framväxt, emigrationen och flykten från landsbygden. Idag finns det omkring 2 000 föreningar med sammanlagt nära en halv miljon medlemmar. Varför söker sig människor till hembygdsföreningar idag? Den gängse bilden av föreningarna som bakåtsträvande och förlegade stämmer inte in på en omfattande verksamhet på 2000-talet. Det väcker frågor om hembygdsföreningar, som inte har klargjorts i tidigare forskning. Avhandlingen syftar till att ta reda på vad samtida hembygdsföreningar gör och att undersöka deras betydelser för människor och lokalsamhälle. Härigenom vill avhandlingen också bidra till att förstå deras nutida omfattning och uthållighet över tid. I avhandlingen kartläggs verksamheten i tre hembygdsföreningar i och omkring staden Linköping i Östergötland. Kartläggningen visar på en omfattande och mycket bred verksamhet som är väl anpassad till sin samtid. Den traditionella bilden är stelnad, men till delar stämmer den genom att föreningarnas verksamhet domineras av lokalt historiebruk, som också bidrar till deras omfattning och kontinuitet. Det står å ena sidan för något allmänmänskligt: Människans orientering i tid och rum, som bidrar till att föreningarna alltid är aktuella. Å andra sidan framträder intresset för det lokala och för historia som två starka strömningar i samtiden. Avhandlingen visar att föreningarna har kunskapsgenererande, ideologiska, existentiella och sociala betydelser. Genom hembygdsföreningen kan människor lära sig om, värdera och få känslor för platsen. Föreningen bidrar också till att stärka kraften och gemenskapen i lokalsamhället som en del av det civila samhället. Den mångfasetterade betydelsen av verksamheten gör att föreningarna har lyckats behålla eller till och med stärka sin attraktionskraft, särskilt bland den stora gruppen pensionärer.

Memnon a écrit une histoire locale, celle de sa cité d’origine, Héraclée du Pont, colonie mégarienne située en mer Noire. Sa chronique est conservée en partie grâce aux fragments, plus ou moins consistants, résumés dans la Bibliothèque de Photius. Ce dernier nous a transmis seulement une partie de l’œuvre de Memnon, puisqu’il ne rapporte que les faits contenus dans les livres IX à XVI qui couvrent une période allant des années 60 du IIIème siècle aux années 40 du Ier siècle av. J.-C. avec, cependant, une grosse lacune entre le milieu du IIIème siècle et l’arrivée des Romains. Le texte a fait l’objet d’un commentaire historique détaillé qui met en lumière les incohérences du récit et les événements pour lesquels Memnon constitue notre seule source. Cette recherche se propose également de dégager la méthode historique de Memnon à travers l’étude des thématiques récurrentes dans le texte et l’analyse de l’ordre chronologique des événements. Il est évident que l’intervention de Photius a des incidences sur l’organisation chronologique initiée par Memnon mais il semble néanmoins que la méthode de l’historien d’Héraclée a, dès l’origine, dénaturé la chronologie des faits qu’il rapporte. De surcroît, l’analyse du texte a permis de dégager les objectifs de Memnon, lequel tente de raviver le passé glorieux d’Héraclée et de dénoncer les excès de la domination romaine, en particulier envers sa cité d’origine. L’auteur de l’Histoire d’Héraclée reste méconnu mais il me semble qu’il faut situer son activité littéraire dans la seconde moitié du IIème siècle de notre ère<br>Memnon wrote a local history, the one of his native city, Heraclea Pontica, megarian colony located in the Black Sea. His chronicle is partially preserved thanks to fragments, more or less substantial, summarized in Photius’ Library. The latter passed on to us only a part of Memnon’s work, since he related only the facts contained in books IX to XVI, which cover a period from the 60’s of the third century to the 40’s of the first century BC., but with a big gap between the mid-third century to the arrival of the Romans. The text was the object of a detailed historical commentary which highlights the inconsistencies of the story and the events for which Memnon is our only source. My research also aims to identify the historical method of Memnon through the study of the recurring themes in the text and the analysis of the chronological order of events. It is obvious that Photius’ intervention has incidences on the chronological organization initiated by Memnon, nevertheless it seems that the method of the historian of Heraclea has distorted from the start the chronology of events he related. Furthermore, analysis of the text allowed to identify the objectives of Memnon who tries to revive the glorious past of Heraclea and to denounce the excesses of the Roman rule, especially to his city of origin. The author of the History of Heraclea remains unknown but it seems to me that his literary activity should be placed in the second half of the second century AD

Orientador : Vera Hercilia Faria Pacheco Borges<br>Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas<br>Made available in DSpace on 2018-08-03T23:04:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lima_SandraCristinaFagundesde_D.pdf: 2840936 bytes, checksum: f8e084b1d45b0c398a83c39c889c3a79 (MD5) Previous issue date: 2004<br>Resumo: Esta pesquisa tem como objetivo analisar a trajetória do professor, funcionário público (Inspetor Municipal de Educação e chefe do Serviço de Educação e Saúde do Município), memorialista e jornalista Jerônimo Arantes, no período que remonta aos anos de 1919 a 1961, vividos na cidade de UberlândiaIMG. As questões que orientaram esta investigação giraram em tomo da relação existente entre, de um lado, as representações construídas por ele em tomo da educação, do exercício de um cargo no serviço público e da escrita da história e de outro a polftica. Nesse sentido, as perguntas às quais procuramos responder podem ser formuladas nos seguintes termos: Quais eram os liames estabelecidos entre a educação e o poder polftico local? Quais foram os sujeitos sociais destacados por Arantes em sua revista Uberlândia llustrada? Como situar a produção de Arantes, que, concomitantemente aos textos escritos, utilizava como fonte de pesquisa, ainda que muito subsidiariamente, o testemunho dos "excluídos", por meio do emprego de depoimentos de ex-escravos e de trabalhadores braçais, muitas vezes, analfabetos? A valorização das memórias daqueles que a escrita da história positivista renegava estaria relacionada, em sua obra, a um deslocamento em direção à incorporação de novas fontes de pesquisa? Para discutir esses aspectos, empregamos como fonte tanto os documentos pertencentes à Coleção Professor Jerônimo Arantes (CPJA), depositados no Arquivo Público de Uberlândia (APU) - jornais, livros, revistas, correspondência pessoal, provas de exames finais elaboradas por Arantes e aplicadas aos alunos na sua escola particular, o Colégio Amor às Letras, memorandos e oficios expedidos e recebidos pelo Serviço de Educação e Saúde do Município e também pelo Diretório Municipal de Estatísticas, recortes de jornais e revistas -, quanto jornais, revistas e atas das reuniões escolares incorporados ao acervo geral daquele mesmo Arquivo. Utilizamos, também, as fontes orais por meio de entrevistas e informações verbais obtidas junto a pessoas que conheceram e conviveram com Arantes na cidade de Uberlândia. Os resultados aos quais chegamos possibilitam apreender que, embora não tendo exercido nenhum mandato político, Arantes não se afastou do poder local. Ao contrário, foram constantes os nexos estabelecidos entre ele, a educação e a polftica durante o período que recortamos para a pesquisa. Por meio de seu envolvimento com a educação (primeiro, em sua própria escola e, depois, no serviço público inspecionando as instituições de ensino municipais) e de suas atividades no meio jornalístico, assim como por intermédio de suas incursões no campo da produção da história local, ele sempre esteve próximo da polftica, em particular, daqueles que ocuparam o poder executivo no município. Concluímos, também, que os nexos estabelecidos entre Arantes e o poder polftico não se fundaram em uma mera subserviência do primeiro ao segundo, mas, sim, constituíram-se com base em uma gama de interesses e necessidades mútuas, assim como de uma convergência entre projetos pessoais e coletivos<br>Abstract: This research aims at ana1ysing aspects ofthe life of Jerônimo Arantes who worked as a teacher, a civil servant, a memorialist and a journalist ftom 1919 to 1961 in Uber_dja, MÚ1aS Gerais, Brazil. The concerns that guided this reflection were: The relationship between, on the one side, representations constructed by Jerônimo about education, bis role as a civil servant and bis writing of Uberlândia's History and, on the other side, politics. Thus, these were the questions this research seeks to answer: what were the boundaries established between education and the local political power? Who were the social subjects pointed out by Arantes on the magazine entitled Uberlândia Rustrada? How to classify the production of Arantes _t, beyond written texts, used as research sources, although secondarily, the testimony of those marginalized by taking reports of ex-slaves as well as common workers who were not always literate? Was the valuing of the memories of those forgotten by.positivist History, related in Arantes' work, a change in direction of new research sources? In order to discuss these issues, we used the documents belonging to the collection of Jerônimo Arantes (CPJA), available in the public archive in Uberlândia (APU) - newspapers, books, magazines, personal mails, final exams elaborated by Arantes and applied to students at bis priva te school- Colégip Amor às Letrasofficial documents received and sent by the Educational and Health Departments of the city and the Municipal Bureau of Statistics and clips of newspaper and magazines. Newspaper, magazines and school records of proceedings ftom the same archive were also used as research sources. Oral interviews and verbal information taken ftom people who knew and lived with Arantes in Uberlândia were used as research sources, too. Resuhs have shown that although Arantes has not exercised any position as a politician, he was not away ftom local power. On the contrary, it was very evident the connections he made between education and politics d_ the period elected for this research. It was by getting involved with education - first in bis own school and later as a civil servant when he supervised the local teaching institutions - and also by working in journals, that he was always linked to politics, particularly connected to those who were responsible for the executive power in Uberlândia. Arantes has contributed to local history prod_ction. We have also concluded that the relations established between Arantes and the political power were not based on a mere subservience to local power, but on a set of interests and mu_ necessities. Those relations were also founded in converging personal and collective projects<br>Doutorado<br>Politica, Memoria e Cidade<br>Doutor em História

<p>This thesis explores the ways in which observations of the low surface brightness universe can inform our views of galaxy evolution and, specifically, the extent to which galaxies assemble stellar mass through mergers and accretion events. I first present a study of the variation in the stellar halos of galaxies, using data from the Dragonfly Nearby Galaxies Survey (DNGS). The survey consists of wide field, deep (&mu;<i>g</i> > 31 mag aresec^-2) optical imaging of nearby galaxies using the Dragonfly Telephoto Array. The sample in question includes eight spiral galaxies with stellar masses similar to that of the Milky Way, inclinations of 16 &ndash; 90 degrees and distances between 7&ndash;18 Mpc. I construct stellar mass surface density profiles from the observed <i>g</i>-band surface brightness in combination with the <i>g</i> &ndash; <i>r</i> color as a function of radius, and compute the halo fractions from the excess stellar mass (relative to a disk+bulge fit) beyond 5 half-mass radii. I find a mean halo fraction of 0.009 &plusmn; 0.005 and a large RMS scatter of 1.01[special characters omitted] dex. The peak-to-peak scatter of the halo fraction is a factor of > 100 &ndash; while some galaxies feature strongly structured halos resembling that of M31, three of the eight have halos that are completely undetected in our data. I conclude from this sample that spiral galaxies as a class exhibit a rich variety in stellar halo properties, implying that their assembly histories have been highly non-uniform. I find no convincing evidence for an environmental or stellar mass dependence of the halo fraction in the sample.</p><p> In addition to being the future building blocks of the stellar halos of galaxies, dwarf satellite galaxies are a key probe of dark matter and of galaxy formation on small scales and of the dark matter halo masses of their central galaxies. They have very low surface brightness, however, which makes it difficult to identify and study them outside of the Local Group. I used the Dragonfly Telephoto Array to search for dwarf galaxies in the field of the massive spiral galaxy M101, and identified seven large, low surface brightness objects in this field, with effective radii of 10-30 arcseconds and central surface brightnesses of &mu;<i>g</i>,0 ~ 25.5 &ndash; 27.5 mag aresec^-2. Given their large apparent sizes and low surface brightnesses, these objects would likely be missed by standard galaxy searches in deep fields. Their radial surface brightness profiles are well fit by Sersic profiles with a very low Sersic index (<i>n</i> ~ 0.3 &ndash; 0.7). The properties of the sample are similar to those of well-studied dwarf galaxies in the Local Group, such as Sextans I and Phoenix.</p><p> Finally, follow-up observations of these low surface brightness objects with the Hubble Space Telescope subsequently revealed that three of the seven objects were bonafide satellite galaxies of the M101 group. I show that, unexpectedly, the other four galaxies are ultra-diffuse galaxies in a group environment. The galaxies have effective radii of 10 &ndash; 38 and central surface brightnesses of 25.6 &ndash; 27.7 mag aresec^-2 in the <i>g</i>-band. They remain persistently unresolved even with the spatial resolution of HST/ACS, which implies distances of <i>D</i> > 17.5 Mpc. I show that the galaxies are most likely associated with a background group at ~ 27 Mpc containing the massive ellipticaLs NGC 5485 and NGC 5473. At this distance, the galaxies have sizes of 2.6-4.9 kpc, and are classified as UDGs. They are similar to the populations that have been revealed in clusters such as Coma, Virgo, and Fornax, yet have on average even lower surface brightness. The discovery of four UDGs in a galaxy group demonstrates that the UDG phenomenon is not exclusive to cluster environments. Furthermore, their morphologies seem less regular than those of the cluster populations, which may suggest a different formation mechanism or be indicative of a threshold in surface density below which UDGs are unable to maintain stability.</p><p>

Objectiu: L'estudi del cinema no professional per veure la seva utilitat com a document primari en història. Partint d'aquest punt es deriven diferents qüestions:<br/>- El cinema serveix per fer alguna cosa més que una simple història artística?<br/>- Quin tipus d'història podem fer amb el cinema?<br/>- Quina informació podem extreure d'un film?<br/>- Com podem obtenir aquesta informació?<br/>- Quina utilitat o funció especifica pot tenir el cinema a la història?, si és que la té?<br/>- Es pot utilitzar el cinema a la història local?<br/>- Quin tipus de cinema podem utilitzar per investigacions d'història local?<br/>- Quina informació podem obtenir dels diferents tipus de cinema (professional, amateur, familiar, semi-professional)?<br/>- Podem tractar per igual i obtenir la mateixa informació, dins la investigació històrica local, del cinema professional que del no professional?<br/>- Tant el cinema professional com el no professional es poden analitzar igual?<br/>- La utilització d'aquests tipus de cinema com a documents històrics és igual en tots els nivells territorials: local, regional o nacional?<br/>Contingut: Per arribar a les conclusions finals i donar resposta a totes aquestes preguntes he recorregut el següent camí en aquest treball:<br/>1r. Començava per justificar el tema i explicar els plantejaments bàsics de la investigació.<br/>2n. Explicava les limitacions i els problemes que plantejava la investigació i les solucions donades a aquests problemes.<br/>3r. Definia els diferents tipus de cinema que es podien utilitzar en història local (professional, semi-professional, amateur i familiar) i els passos dels films (35 mm, 16 mm, 9,5 mm, 8 mm i Súper 8 mm)<br/>4t. Vaig cercar la metodologia d'anàlisi més adequada per aquesta investigació. Per això vaig plantejar una sèrie de qüestions bàsiques sobre la utilització del cinema en història i els plantejaments teòrics sobre la realitat i la ficció al cinema. Després d'aquest primer pas vaig estudiar les diferents teories i metodologies d'anàlisi cinematogràfica (teories ontològiques, teories culturalistes, del feminisme vers el cinema, d'antropologia visual, teories ideològiques, teories sociològiques i teories d'anàlisi històric-contextual).<br/> L'estudi d'aquestes teories em va permetre constatar les dificultats d'aplicació d'aquestes a determinats tipus de cinema no professional i vaig optar per proposar una metodologia d'anàlisi que, amb les influències fonamentals de la crítica textual dels textos escrits i contextual del cinema, em permetés analitzar tot tipus de films i una gran quantitat.<br/>5è. Per aplicar aquesta metodologia al cas de Reus, abans vaig haver de fer una història del cinema no professional de Reus, davant la seva inexistència. Una història que va de 1897 a 1989.<br/>6è. La investigació va treure a la llum l'existència de 690 films no professional o amb imatges de Reus, de les que vaig veure 437. Sobre aquestes vaig aplicar la metodologia i vaig fer l'anàlisi dels temes. <br/> Davant l'extensió d'una anàlisi pormenoritzada dels 7 temes proposats que es podien estudiar amb aquest material fílmic, vaig optar per estudiar dos casos: els esdeveniments històrics de Reus recollits pels films professionals i no professionals i la visió geogràfica que donen aquests materials sobre la ciutat i el seu entorn (pròxim o llunyà).<br/>Una de les conclusions bàsiques és la importància d'aquests materials per l'estudi de determinats temes, amb certs condicionats i amb una premissa bàsica: la seva urgent recuperació abans de la seva desaparició definitiva.<br>Objective: The study of the nonprofessional cinema to see its utility like primary document in history. From this departure point different questions were derived:<br/>- The cinema serves to do something more than a simple artistic history?<br/>- What type of history we can do with the cinema: social, economic, of the daily, political life, etc.?<br/>- What information we can extract of a film?<br/>- How we can obtain that data?<br/>- What utility or specific function can have the cinema in history? If it is that it has it? <br/>- Can be used the cinema in local history?<br/>- What type of cinema we can use for investigations of local history?<br/>- What information we can obtain from the different types from cinema (professional, amateur, professional relative)? <br/>- We can treat the same and obtain the same data, in the local historical investigation, to the professional cinema that the nonprofessional one? <br/>- As much nonprofessional the professional cinema as can be analyzed equal? <br/>- The use of these types of cinema as historical document is equal at all the territorial levels: the premises, regional or national?<br/>Content: In order to arrive, in the final conclusions, to give answer all to these questions the following way has been crossed in this work:<br/>1º) Began to justify the subject and to explain the basic expositions of the investigation.<br/>2º) The limitations and the problems were explained that raised the investigation and the solutions given to these problems. <br/>3º) The different types from cinema were defined that could be used in local history (professional, semi-professional, amateurs and relatives) and the passages of films (35 mm, 16 mm, 9.5 mm, 8 mm and Super 8 mm), in where their characteristics and conditioners were explained. <br/>4º) I look for the methodology of suitable analysis more for this investigation. For it a series of basic questions considered on the theoretical use of the cinema in history and expositions on the reality and the fiction in the cinema. After this first step study the different theories and methodologies from cinematographic analysis (ontológicas theories, culturalistas theories.feminism and cinema, visual anthropology, ideological theories, sociological theories and theories of contextual historical analysis). <br/>The study of these theories allowed to state the difficulties of application of these to certain types of nonprofessional cinema and I choose myself to propose an analysis methodology that, based fundamentally on the analysis of the documentary and contextual textual critic of films, allowed to analyze all type of films and a numerically ample amount. <br/>5º) To apply this methodology to the case of Reus, before had to make a history of the nonprofessional cinema of Reus, before its nonexistence. A history that included from 1897 to 1989. <br/>6º) The investigation brought to light the existence from 690 nonprofessional films or images on Reus, of which 437 were visionaron. On them the methodology was applied and the analysis of the subjects was made. <br/>Before the extension of a detailed analysis of the 7 proposed subjects that they were possible to be studied with this filmic material, it was chosen to study two cases: the historical events of Reus gathered by professional and nonprofessional films and the geographic vision that these cinematographic materials offer of the city and the surroundings (next or distant). <br/>One of the basic conclusions is the importance of these materials for the study of certain subjects, with certain conditioners and a basic premise: its urgent recovery before its definitive disappearance.

History<br>M.A.<br>While scholarship in recent decades has begun investigating women's history, museums and historical sites have been slower to do so. Although house museums are more open to interpreting women's history, the histories present often remain limited to the family and the house. In this thesis, I argue that by exploring local archival collections for women's voices, house museums can improve their presentation of women's history. Specifically, I investigate connecting nursing history to upper middle class lifestyles through the Chew family at Cliveden, historical house museum. This paper begins by exploring three local Germantown sites to analyze how women are currently presented on the house tour. Next, I investigate the letters and records of two Chew women, Anne Sophia Penn Chew and Mary Johnson Brown Chew for health concerns, care giving, and the presence of hired nurses. I then explore early nursing training programs at collections housed at the Barbara Bates Center for the Study of the History of Nursing. Using the records of nursing training programs, including the Woman's Hospital, Presbyterian Hospital, and the Visiting Nurse Society of Philadelphia, connections are made between the new trend for educated nurses and upper middle class women and lifestyle, specifically the Chews. Based on my findings, I then propose a method to interpret nursing history on the current house tour at Cliveden. For sources, I especially rely on the documents of the Chew family housed the Historical Society of Pennsylvania. I also draw heavily on the various nursing program records at the Bates Center.<br>Temple University--Theses

El present treball d’investigació s’ocupa de les transformacions urbanes, polítiques, econòmiques i socials de la ciutat de Castelló des de la mort de Ferran VII, en 1833, quan s’acaba definitivament l’Antic Règim i triomfa la revolució burgesa/liberal, fins l’exili de la Reina Isabel II, en 1868, que dóna pas al Sexenni Democràtic. Com és sabut, l’Espanya isabel·lina és una època de canvis polítics i socials molt importants en el camí del procés revolucionari. Ens deixa un llegat polític transcendental com és el desmantellament de l’Antic Règim i la consumació de la revolució burgesa, procés que Ferran VII havia intentat aturar. Açò significa, per una part, la liberalització de l’economia que dóna llum a un nou model de producció, el capitalisme, encara que amb residus de l’Antic Règim, i la transformació del règim jurídic de la propietat de la terra mitjançant l’abolició dels senyorius, la desvinculació de les majoralies i la desamortització de la propietat eclesiàstica. És clar que hi queden supervivències feudals, però el sistema predominant és el capitalisme en l’economia i el liberalisme en l’organització política. D’altra banda, suposa la substitució de la monarquia absoluta de l’Antic Règim per una monarquia constitucional i parlamentària i la implantació d’una administració moderna, centralitzada i uniformitzada, sota els trets ideològics del liberalisme. Però no només la burgesia va fer la seua revolució sinó que també les capes populars van ser un sector important en el procés revolucionari burgés. Als anys 80, es va encetar un debat entre historiadors de diferents universitats d’Espanya respecte a si s’havia produït o no la revolució burgesa. Per alguns autors, aquesta havia fracassat perquè no es va portar endavant la reforma agrària i educativa o pel sistema polític oligàrquic conservador que s’havia implantat durant la Restauració. En canvi, altres autors com Bartolomé Clavero, Francisco Tomás y Valiente, Pedro Ruiz i Miguel Artola, entre d’altres, opinen que sí hi va haver Revolució Burgesa. Nosaltres, al canvi revolucionari el podem anomenar revolució burgesa o revolució liberal, però no podem negar els processos i canvis que es van produir i que afectaren tant a l’economia com a la societat i la política. La revolució va fer desaparèixer, gradualment, una gran part dels obstacles que entrebancaven el comerç interior, així com els impediments al lliure trànsit i la contractació de les persones i va establir les bases de la revolució industrial i del mercat nacional, amb la divisió provincial uniformitzadora i centralitzadora de l’Estat liberal com primer antecedent d’aquest mercat. Però és en les ciutats on té lloc el procés revolucionari que liquida l’Antic Règim i implanta l’estat liberal, d’ací la importància de fer notar els canvis ocorreguts a Castelló en aquesta època quan comença a exercir la capitalitat de la província. En aquesta investigació, el nostre propòsit es fer un estudi del Castelló isabel·lí. Hem tractat alguns dels factors que intervenen en la transformació de la ciutat i la seua urbanització i analitzat totes aquelles forces que conformen les relacions socials, les persones que les integren i com s’articula el poder. Sens dubte, un dels factors més importants que donen lloc als canvis urbanitzadors que es produeixen a les ciutats és el demogràfic. És indiscutible que per als investigadors del passat, el tamany de la població constitueix una de les variables fonamentals a tenir en compte a l’hora de portar endavant l’estudi d’una determinada localitat. Les comparacions entre indicadors demogràfics locals, provincials, regionals i nacionals, són sempre significatives. També hem estudiat els individus que exercien el poder municipal a la ciutat de Castelló de la Plana, així com el pressupost del municipi. Així mateix, hem tractat el caciquisme que, tradicionalment, ha estat identificat amb el sistema polític de la Restauració. El règim local liberal, sobretot el moderat, és la peça bàsica per al sosteniment de les xarxes clientelars per la restricció del vot, però també per la divisió d’Espanya en districtes uninominals que afavoreixen el caciquisme amb la influència de la oligarquia local, la qual farà d’intermediària entre l’Estat i l’Administració, donant molta importància al control del poder municipal. També hem centrat el nostre estudi en les eleccions a Corts, en el comportament polític dels diputats que va representar la província de Castelló al Congrés, en la seua participació tant a nivell nacional com local, com van lluitar pels interessos de les províncies o districtes pels que van ser elegits i el seu paper de subjectes agents o pacients envers la política nacional. No s’ha deixat de costat el carlisme, moviment ben important en la història espanyola contemporània. Fou una alternativa al liberalisme capaç d’oposar-se a qualsevol iniciativa de caire liberal. L’enfrontament carlí va estar present a Castelló des de 1833 fins 1840; aquest temps cronològic correspon a l’anomenada primera guerra carlina. Hem analitzat la composició social dels actors d’aquest drama que es basava, principalment, en un conflicte social, econòmic i polític, a més de dinàstic, que va deteriorar la vida diària dels habitants de la ciutat de Castelló. També hem analitzat els canvis econòmics ocorreguts a la ciutat ja que en els anys de la nostra investigació s’inicia la vertebració del creixement econòmic. Paral·lelament als canvis polítics i jurídics, el règim liberal i la burgesia de comerciants, empresaris i financers intenta consolidar unes relacions de producció i treball, on el capitalisme donarà pas a una nova societat i sentarà les bases que ens permetran parlar de modernitat a finals del segle XIX. Les categories socials existents a la ciutat i les seues relacions també han estat un aspecte a investigar. És important determinar la identitat dels membres de les elits i grups de poder de Castelló per adonar-se’n de les distintes categories socials que els formen i de la manera que reprodueixen la seua posició de poder. Les hipòtesis més importants que hem plantejat estan relacionades amb la temàtica que hem recercat. A través de l’estudi de tota la documentació i de les dades extretes de les fonts disponibles, hem establert una sèrie d’hipòtesis de treball que s’han pogut provar al llarg d’aquesta investigació. Per consolidar el règim liberal es porta endavant la unificació política i administrativa amb la divisió d’Espanya en províncies. Castelló, al ser elevada a la categoria de capital, ha de crear unes condicions favorables perquè la capitalitat es mantinga. Hem pogut comprovar com aquest fet impulsa la vida econòmica i social de la ciutat. El País Valencià presenta una certa modernització demogràfica, junt amb altres regions perifèriques, com Catalunya, en comparació amb l’Espanya interior. Comença, tímidament, la segona fase de la Transició Demogràfica. El creixement de la població es deu més a la baixada de la mortalitat que a l’augment de la natalitat. Castelló té un creixement un poc més moderat que les altres capitals valencianes. La burgesia local de Castelló és la detentadora del poder polític i econòmic. Acapara l’alcaldia i les regidories del consistori per la importància del poder local, vital per als seus interessos concrets. Els Ajuntaments representen una important font de poder polític. Hem demostrat l’existència, a Castelló, de contactes entre liberals progressistes i liberals moderats. Queda constància que aquest apropament és degut a que molts dels progressistes de la ciutat, conforme avança l’època isabel·lina, s’apropen al moderantisme. El carlisme valencià tenia una base social popular de camperols i artesans empobrits. Una de les causes de la seua incorporació a la causa carlina es troba en la desamortització. El setge carlí a Castelló no és un mite, és una realitat. Amb les fonts primàries ho hem pogut constatar. Així mateix, hem comprovat que el caciquisme no sols es va donar en la Restauració. A l’Antic Règim ja existia una xarxa clientelar. També en aquesta època liberal les elits desenvoluparen estratègies per assegurar-se el control del poder local i central, sent el caciquisme un dels instruments usats per consolidar-lo. La majoria dels diputats del Congrés representants de la província de Castelló, tenen una intervenció molt modesta als debats de les Corts. No obstant això, els pocs que intervenen amb peticions i discursos, ho fan d’una manera prou destacada. També ens ha quedat constància com a Castelló augmenta prou la superfície de terres de conreu durant el Bienni Progressista. En aquesta data el major increment es dóna a les terres del secà. El cànem era el principal conreu i la seua manipulació la base de l’artesania i la primera indústria. El taronger va substituir, paulatinament, el cànem a les terres de regadiu. També a l’horta es conreava blat, fesols i hortalisses per al consum familiar. Al secà es conreaven garroferes, vinya i oliveres. Hem comprovat com la burgesia de Castelló és emprenedora. Intenta acumular els recursos que li ofereix el seu entorn. És freqüent que desenvolupe vàries activitats econòmiques i gaudisca de més d’una font d’ingressos. Esdevé la major compradora de béns nacionals. La noblesa i els camperols ho fan en poques ocasions. Queda patent als suplements dels Butlletins Oficials de la Província de Castelló on apareixen els compradors, els béns que compren, el seu orígen i la seua ubicació en el terme municipal o en la ciutat. Els comerciants castellonencs es converteixen en propietaris. La burgesia comercial va invertir els seus beneficis en la compra de terres i es va convertir en propietària rendista. Ens hem assabentat amb l’anàlisi dels manifests de béns, de les contribucions i també en els suplements dels Butlletins Oficials de la Província de Castelló. El motiu d’escollir aquest tema ha estat per la importància que li donem al segle XIX com a període clau per a canviar l’Antic Règim i introduir un capitalisme de noves idees i relacions socials i també perquè creiem que la història local és imprescindible per a poder recompondre el puzzle de la història del País Valencià i de l’Estat espanyol. La història local, és una de les més antigues ja que té les seues arrels a la història urbana dels grecs i romans. Des de la renovació de la metodologia històrica de mitjans del segle XX, es pretén rescatar la història local del pur costumisme i elevar-la a una categoria superior. Cal evitar l’anecdòtic i no caure en el localisme. El fer història local no fomenta el localisme, més bé el combat, ja que ens ajuda a entendre millor la història general de l’Estat i les transformacions socioeconómiques, polítiques i culturals i al mateix temps les peculiaritats de cada zona o lloc investigat. L’estudi de les comunitats i els espais de poder locals ha resultat força interessant a l’hora de tractar de comprendre els canvis experimentats per la societat a mesura que anàven conformant-se els estats liberals i l’important paper que juguen les elits locals en la consolidació de l’Estat centralista. Els historiadors necessiten apropar la gent a les seues arrels històriques de manera que la història local contribuïsca a què els ciutadans prenguen conciència de pertànyer a un poble. Conèixer i transmetre la nostra història en el currículum escolar és de gran importància ja que permeteix que els ciutadans sàpiguen d’on venen i qui són. És imprescindible per integrar-los al món i al seu medi social, que adquirisquen una identitat cultural i donar-los l’oportunitat de conèixer la realitat quotidiana, el seu àmbit més proper i axí les seues vivències i la història del seu poble passen a formar part de la història general. Al meu parer, la història local és insubstituïble, reforça la solidaritat i fomenta la confiança en el propi esforç. La tasca de l’historiador per fer una història local científica i digna, és apropiar-se de tots els vestigis i el cabdal d’informacions possibles perquè reduir l’escala d’observació no significa investigar amb menor nombre d’informacions si no que totes elles facen referència al mateix objecte. A Europa el fenòmen del nacionalisme va afavorir la història local. A Alemanya, a França amb les Societés Savants, a la Itàlia del Risorgimento amb la Societá di Storia Patria’ es preocuparen de les històries locals i regionals. Ja al segle XX la historiografia europea contemporània s’ocupa de la història regional. L’Escola francesa dels Annals, fundada per Lucien Febvre i Marc Bloch el 1929, fent front a l’historicisme de Ranke, va pretendre una renovació profunda de la metodologia de la història perquè arribara a ser una ciència, raonada, seriada, econòmica, demogràfica, social i fomentar la relació amb altres ciències socials com la sociologia i l’antropologia, les quals es basen en estudis, sobretot, locals. A partir dels anys setanta, s’aposta per estudis locals i de microespais. Els historiadors a més de preocupar-se per la història econòmica i social donen un pas endavant i es preocupen per la cultura i la vida quotidiana. A França, país profundament centralitzat, es continua fent història local i regional amb multitud de monografies regionals. També a Alemanya, tot i que estava ben arrelada l’escola rankeana, i sobre tot a partir de la Segona Guerra Mundial, han calat profund els treballs sobre diferents regions. A Itàlia, un grup d’historiadors en els anys setanta porten a la pràctica aquests nous corrents fent un tipus d’història que investiga àmbits reduïts i particulars, el que ells anomenen microhistòria. Els casos individuals i els fets mínims poden servir per revelar fenòmens més generals. També un cert nombre d’historiadors s’interessen per l’anomenada història des de baix, sent el microestudi el preferit per aquests. Existeixen vincles entre la història local, la història des de baix i la microhistòria, sent un d’ells la reducció de la perspectiva amb la que s’observen els objectes. Tot i haver estat tan menyspreada la història local, la historiografia espanyola ha experimentat, des de finals dels anys seixanta, un intens procés de canvi abocant-se en l’esfera regional, comarcal i local. A la dècada dels setanta es crea un dinamisme cultural i historiogràfic que es manifesta en un ampli creixement de monografies d’història local, creant-se noves revistes d’investigació com Afers, Ullal, l’Avenç i també en la creació de grups d’historiadors com per exemple el Col·lectiu d’Historiadors de la Plana i el Seminari d’Història Local i Fonts Orals de la Universitat Jaume I, entre d’altres. Hem assenyalat les principals i nombroses aportacions de la historiografia d’àmbit local al País Valencià i també un breu repàs a la de la resta de l’Estat espanyol. En quant als mètodes utilitzats, resulta imprescindible el mètode analític per l’observació i interpretació precisa de les fonts. Cal realitzar uns minuciosa classificació dels documents utilizats, així com de la seu procedència. La utilització del mètode sintètic és molt important ja que fa possible la verificació de les hipòtesis plantejades. A través de l’estudi global dels esdeveniments històrics, les causes i les conseqüències podrem entendre millor la realitat. El mètode cronològic ens ajuda a situar i enquadrar els fets en el seu temps històric i contextualitzar-los. El mètode comparatiu i de classificació permet observar les similituds i les diferències que ofereixen dades de la mateixa naturalesa extretes de medis socials i procedències diferents: nivell local, regional i estatal. La metodologia quantitativa, que primerament s’ocupava dels fets econòmics, després començà a ocupar-se dels demogràfics, polítics, culturals amb el requisit de que es pogueren ordenar en sèries tractades estadísticament. Aquests mètodes, comparatiu i quantitatiu, els hem utilitzat, entre d’altres continguts i situacions, per conèixer l’evolució de la població de Castelló; he comparat els resultats dels censos de població amb els més propers i amb l’auxili dels llistats municipals i parroquials, hem quantificat els resultats. També ens hem auxiliat de la confecció de distints tipus de gràfiques, taules, percentatges, xifres absolutes i relatives per donar claredat, per ejemple, a l’estructura socioprofessional i conéixer l’estratificació i l’origen social i professional dels regidors de Castelló, per als fets econòmics, per precisar els resultats electorals... en fi, per explicar i evidenciar la majoria dels continguts tractats en aquest treball. Els pressupostos metodològics esmentats s’han dut a terme tenint en compte les aportacions del materialisme històric i l’Escola dels Annals, que en aquest últim cas han donat un espai de privilegi a la Història Local. En el referent a les fonts, un estudi científic té com a primera condició la consulta de totes les que siguen possibles. Cal una cura profunda en el maneig de la documentació i el trau-re-li la major utilitat possible. Hi ha fonts que es produeixen en el marc de l’àmbit local, en institucions municipals, parròquies, registre civil, notaries’ però la ciutat no és una illa en un oceà, perquè encara que té la seua autonomia també manté les seues relacions amb la nació a la què pertany, per encara que té la seua autonomia també manté les seues relacions amb la nació a la què pertany, per això, també cal acudir a les fonts dipositades en les institucions oficials de l’Estat i a les relacionades amb la regió i la comarca per a fer, a la vegada una història de la ciutat, però inserida en el marc general de l’Estat espanyol. Hem hagut de consultar les fonts que es troben dipositades en les institucions oficials de l’Estat com l’Arxiu Històric Nacional, en el què es troben les seccions del clero secular i regular, l’Arxiu General de l’Administració Central d’Alcalà d’Henares, l’Arxiu del Palau de les Corts, amb els lligalls de cada comici per províncies i districtes que reflecteixen l’escrutini dels vots rebuts per cadscun dels candidats i els Diaris de Sessions de Corts. També hem tret informació de l’Institut Nacional d’Estadística, creat el 1857 i que compta amb una delegació a cada província, on es troben els Anuaris Estadístics d’Espanya que recullen dades de moviments de població, indústria, beneficència, instrucció, contribucions, pressuposts, hipoteques... De les fonts que es produeixen en l’àmbit local hem consultat les municipals, les provincials i les parroquials. Entre les primeres estan les Actes de l’Ajuntament de Castelló, els padrons de 1833, 1838, 1840, 1841, 1842, 1856-57, 1861,1865,1866 i 1867, padrons de riquesa de 1833 i 1838, manifest de béns de 1841, padrons de prestació personal de 1847-49, 1853 i 1860-61, censos, llibres de contribucions de 1844 i 1845, llibres de matrícules industrials i de comerç de 1845. Al respecte, hem d’assenyalar la manca de documentació referent a eleccions municipals, informació sobre vendes de béns desamortitzats a la ciutat i béns incautats a les famílies carlines, informació que tan bàsica haguera resultat per la realització d’aquest treball. Ha estat imprescindible la consulta dels Butlletins Oficials de la Província, dipositats a la Diputació provincial, a més de les seues actes. També cal dir que al seu arxiu no hi ha dipositat cap document d’eleccions a diputats provincials de l’època que ací tractem. En les fonts parroquials hem consultat els llibres de baptismes, matrimonis i defuncions que es troben a la Cocatedral de Santa Maria, única parròquia de Castelló en l’època d’estudi. Per analitzar la demografia hem hagut de repassar el cens de Floridablanca, confeccionat el 1786 per ordre de Carles III amb interés merament demogràfic, classificat per edat, sexe i estat civil. Aquest cens està considerat com un dels millors de tota l’època preestadística. També hem arreplegat les dades del diccionari de Madoz, concretament les xifres de la matrícula cadastral de 1842 i com no, les del cens de 1857, considerat el primer cens modern de població, acabant amb ell l’època preestadística i començant l’estadística. Aquest es portà a terme simultàniament a tot el territori espanyol. El cens de 1860, també ha estat objecte del nostre estudi. També és interessant la informació que ens han donat els protocols notarials que es troben dipositats a l’Arxiu Històric Provincial de Castelló, ubicat provisionalment a la Biblioteca de Rafalafena. Quan a la premsa, és una de les fonts de més fàcil consulta i més gratificant i que ajuda a consolidar la nova societat liberal. Hem revisat tots els periòdics existents a l’Arxiu Municipal de Castelló fins el 1868. Finalment hem resaltat les publicacions bàsiques per la realització d’aquest treball que al suggerir-nos teories, metodologies, hipòtesis i fonts ens han ajudat en el procés científic d’elaboració de la present tesi doctoral. Com a conclusió diré que, en aquest treball, les hipòtesis han quedat totes provades i que hem intentat mostrar com era la ciutat de Castelló en el vuit-cents.

NTRODUCCIÓN En este trabajo de investigación estudiamos la evolución del urbanismo, la salud, la educación y el debate científico que se suscitó en Castellón desde 1880 a 1918, etapa de amplias transformaciones hacia la modernidad, fruto del impulso de la Revolución Industrial en España y Castellón. La elección de este periodo se basa en que entre 1880 y 1918, la ciudad de Castellón experimenta una serie de cambios económicos, demográficos, urbanísticas, sanitarias, etc., que le llevan a enfrentarse a nuevos retos en todos los campos de la sociedad. En estas transformaciones intervendrán grandes profesionales de la medicina, profesores, arquitectos, abogados, maestros/as que contribuirán a modernizar Castellón. Analizamos cualitativa y cuantitativamente el desarrollo de las enfermedades infectocontagiosas que con mayor frecuencia afectaron a la ciudad de Castellón, y realizamos un estudio comparativo de éstas enfermedades con el País Valenciano y España. En capítulos aparte estudiamos las epidemias de cólera de 1885 y la de la gripe de 1918 en Castellón y como afectaron éstas a sus habitantes. En el orden educativo se ha hecho un estudio de la evolución e higiene de los centros de primera y segunda enseñanza pública en la ciudad de Castellón, en base a los cambios normativos, el modelo educativo, el tipo de edificio escolar y su emplazamiento en la ciudad. Analizamos la influencia que el Instituto de Segunda Enseñanza tuvo en la cultura castellonense. Para ello estudiamos las conferencias que daban los profesores del Instituto en los centros de sociabilidad de la ciudad, así como también investigamos las actividades de enseñanza-aprendizaje que utilizaron los profesores de Ciencias Naturales como las excursiones, libros de texto y material didáctico. Otra hipótesis que hemos pretendido demostrar es que los intelectuales y científicos de Castellón mayoritariamente profesaban una ideología republicana que valoraba los nuevos avances científicos, entre ellos el darwinismo. Analizamos los debates científicos que estos intelectuales organizaron en Castellón, así como también los que profesaban otras ideas políticas como los liberales y los carlistas, en los espacios de sociabilidad para la ciudadanía. Nos ha parecido interesante indagar que pensaban los médicos, maestros y políticos de Castellón sobre la implantación de las cantinas escolares, los roperos y la gota de leche en la ciudad. Averiguamos la labor desarrollada en la organización de las primeras colonias escolares castellonenses por el inspector Provincial de Sanidad, José Clará, y el inspector de Enseñanza Primaria, José Senent. METODOLOGÍA La metodología empleada parte de una rigurosa investigación de las fuentes utilizadas (documentación específica sobre el tema encontrada en archivos nacionales, provinciales y locales; colecciones legislativas; bibliografía; datos estadísticos; prensa; revistas¿ A través de todos los documentos sacados de estas fuentes, hemos procurado realizar un análisis minucioso y crítico de cada uno de ellos con el fin de conocer con detalle la finalidad, las ideas y actuaciones y los intereses socio-culturales que confluyeron en el desarrollo de los acontecimientos investigados. Teniendo en cuenta las aportaciones del materialismo histórico y de la Escuela de los Annales, hemos llevado a cabo unos supuestos metodológicos en nuestra investigación. Hay que destacar además que desde los años 80 del siglo XX han penetrado en España las nuevas corrientes historiográficas (Stone, microhistoria, tercera generación de los Annales, escuela marxista inglesa) que dan el mismo espacio de importancia a los aspectos económicos y a los ideológicos y culturales, por lo que los estudios sobre educación y su importancia social han cobrado nuevo auge para entender la sociedad y sus diferentes elementos de una forma más globalizada. Estas nuevas corrientes han emparentado y colaborado con otras ciencias sociales como la antropología, la sociología y la psicología. CONCLUSIONES Hemos podido observar en esta investigación que el problema higiénico y sanitario que más preocupaba a políticos y a ciudadanos era la eliminación de las aguas residuales y las basuras. Castellón padeció tres epidemias de cólera importantes, la primera de 1834, la segunda de 1855 y la tercera de 1885, cuyo origen en buena medida era la contaminación que las aguas del subsuelo recibían de los pozos ciegos. Para paliar este problema y otras prácticas poco higiénicas como echar aguas sucias a la calle o elaborar estiércol en los patios de las casas, el Ayuntamiento dicta algunas disposiciones o bandos, como el de 1871 o el Reglamento de Higiene Municipal de 1908, para prohibir e inspeccionar su cumplimiento. También se exigía la construcción de depósitos de letrinas en las casas, y como llevar a cabo la evacuación de estos depósitos, de los pozos negros y de la acumulación del estiércol de las cuadras. La instalación de una red de alcantarillado público para conectar los desagües de las viviendas se inicia en la primera década del siglo XX, siendo su ejecución muy lenta. Consultados los expedientes de obras en el Archivo Municipal de Castellón, de las décadas 1920 y 1930, en diferentes zonas de la ciudad, sigue figurando entre la documentación para la concesión de licencias de obras de viviendas el plano de «obras del subsuelo», donde aparece aún representado para eliminar las aguas residuales el depósito de letrinas y el pozo ciego, sistema que se venía exigiendo en ordenanzas de décadas anteriores. Lo que hace suponer que aún no se había completado la red de alcantarillado con su sistema de depuración y vertido, o que el Ayuntamiento seguía permitiendo el antiguo sistema de evacuación. A mediados del siglo XIX, el abastecimiento de agua a la ciudad aún era por antiguos pozos existentes en el casco antiguo y barrios periféricos, y de las aguas procedentes del río Mijares, canalizada por la acequia Mayor. A partir del último tercio del siglo XIX empezaron a instalarse fuentes públicas con control sanitario, completándose en toda la ciudad en la primera década del siglo XX. La distribución de agua potable mediante canalización para dar servicio a las viviendas no se inicia hasta la última década del siglo XIX, continuándose las obras en las décadas siguientes. Por los expedientes de licencias de obras consultados, hasta mediados de la segunda década del siglo XX no empiezan a aparecer, en distintos puntos la ciudad, solicitudes de obras para la instalación de electro-bombas en las viviendas y en las industrias para elevar el agua. También hemos estudiado el tipo de vivienda en Castellón. Entre los distintos tipos, conocemos por descripciones, que la vivienda de los agricultores era mayoritaria, tanto en el casco antiguo como en los arrabales. Solían ser casas unifamiliares de uno o varios pisos, con unas condiciones higiénicas muy deficientes, en donde las personas y el animal conviven en un espacio poco diferenciado. Este tipo de vivienda y la del hábitat rural temporal, generaban cifras más elevadas de enfermedades, especialmente las transmitidas por animales. A través de los expedientes de licencias de obras, consultados en el Archivo Histórico Municipal de Castellón, hemos podido conocer el estado de habitabilidad de las viviendas que se construyeron en el periodo de estudio, las normas higiénicas y el control que el Ayuntamiento ejercía sobre estas viviendas. Por los datos consultados sabemos, que hasta los primeros años del siglo XX no aparece documentación alguna de la distribución interior de la casa ni de las condiciones higiénicas de su interior. Solo figura el plano de fachada con la composición de los huecos, el número de pisos y la altura de la casa y otro plano con la situación de la parcela y su alineación a la calle. Con la aprobación del Reglamento de Policía de 26 de junio de 1901, se observa que la documentación que se presenta para la concesión de licencia de obras de construcción o reforma de viviendas es mucho más exhaustiva, mejorando cualitativamente en lo que respecta a las condiciones de habitabilidad del interior de la casa. En donde, junto a una memoria técnica de materiales y obras a realizar, figura una colección de planos explicativos de las condiciones higiénicas a cumplir en la nueva vivienda. A partir de la última década del siglo XIX, pero especialmente a partir de 1900, el Ayuntamiento de Castellón apuesta por mejorar las condiciones de salubridad de la ciudad, el ornato público, con calles y plazas ajardinadas y las infraestructura urbanas, acelerando las obras de pavimentación, red de agua potable, alcantarillado o cubriendo los mercados, para lo cual pide un préstamo de un millón de pesetas en 1913. También le preocupa el estado higiénico de muchas de las viviendas de la ciudad, que la prensa y médicos denuncian. Para elevar el nivel de habitabilidad de las nuevas viviendas y edificios públicos y privados, aprueba una serie de nuevos reglamentos de policía y de higiene municipal que supone desde 1901 mejoras importantes en el nivel de habitabilidad de las viviendas. Hasta el extremo de que en las décadas siguiente los proyectos de construcción exhiben similares condiciones higiénicas. Será la Comisión de policía urbana, presidida por el técnico Municipal, la que se encarga de hacer cumplir escrupulosamente las ordenanzas municipales en la concesión de licencias de obras, como se constata por los informes que figuran de expedientes de obras. Asimismo, la Inspección y la Junta de Sanidad tuvieron un papel muy destacado en este periodo sobre el control de la higiene de las calles, de las viviendas y de los edificios públicos y privados. También hemos podido observar en esta investigación, la preocupación de la prensa por las condiciones higiénicas-sanitarias de la ciudad. Ante la presencia de epidemias insta a los ayuntamientos que adopten medidas encaminadas a sostener la salud pública. Para ello denuncia todos los abusos y faltas contrarias a la higiene. A lo largo de nuestra investigación hemos podido comprobar que los médicos de Castellón tuvieron y un peso social y político indudable. Un número importante de los profesionales de la medicina desarrollaron sus conocimientos científicos con sus conferencias en los centros de sociabilidad de Castellón y en sus escritos en la prensa, contribuyendo con ello a elevar la cultura científica de los castellonenses. Estos médicos también influyen en los planteamientos higienistas de la ciudad al plantear proyectos que desarrollaron nuevos ensanches y zonas verdes que cumplían una doble finalidad higiénica y educativa. Asimismo estos intelectuales intervinieron profesionalmente en los momentos más graves para nuestra ciudad como fue en la epidemia de cólera en 1885 y en la epidemia de gripe de 1918. Una de las enfermedades endémicas que afectó a la población de Castellón en todas las épocas pasadas fue el paludismo o malaria. El foco más grande de emanaciones que tenía Castellón era el terreno conocido con el nombre de El Cuadro, que eran unos marjales muy extensos situados detrás del pinar del Grao. En todos los tiempos encontramos disposiciones encaminadas a remediar las fiebres palúdicas. En el estudio comparativo que hemos realizado de las enfermedades infecciosas en el País Valenciano y España, nos centramos sobre todo en comentar las enfermedades que tuvieron más incidencia en los primeros años del siglo XX, puesto que hasta entonces los censos que proporciona el Instituto Nacional de Estadística no detallan las diversas enfermedades comunes. En el siglo XIX las enfermedades del aparato digestivo, excluidos el cólera y la disentería, eran las que más fallecimientos ocasionaban, seguidas de las enfermedades respiratorias. La década de los setenta fue la de mayor mortalidad debido a la tuberculosis pulmonar y a infecciones en menores de cuatro años; en 1885 debido a la epidemia de cólera hubo una fuerte elevación. En la última década del siglo se vio un nuevo descenso, aunque los años 1897 a 1899 fueron los de mayor mortalidad. Y es en los primeros años del siglo XX cuando se observa una disminución de la mortalidad, hasta 1918, año en que la gripe provocó un gran número de defunciones. En cuanto a la mortalidad infantil hay un moderado descenso a partir de 1905. Las causas de muerte en menores de cuatro años hasta mediados del siglo XX fueron la diarrea, la bronquitis aguda, la neumonía, la meningitis simple las alteraciones congénitas y la prematuridad. Ese descenso observado en dicha mortalidad se debió a la disminución de la muerte por diarrea, y eso fue consecuencia de unas mejores condiciones higiénicas. Hemos estudiado en capítulos aparte la epidemia del cólera y la de la gripe. En la epidemia del cólera las estadísticas que daban la Gaceta de Madrid, el Boletín Oficial y el Registro Civil, reflejan mucha confusión, pues no coinciden en el número de invasiones y defunciones. De todas maneras no era suficiente el número de muertos que indicaba cada uno para declarar epidemia en una población de 30.000 habitantes. Por edades la franja más afectada era la comprendida entre 40 a 60 años; seguida de los 25 a 40 años, y después, menores de 15 años. Hemos elaborado unas tablas de la evolución de la epidemia en Castellón y sus comarcas sólo con los datos que figuran en el Boletín Oficial de la Provincia desde el 24 de junio de 1885 y observamos que la ciudad de Castellón tuvo en total 357 invasiones y 219 defunciones entre junio, julio y agosto. Villarreal fue la población donde más defunciones hubo (455), seguida de Vinaroz, Nules, Burriana y Alcora, todas por encima de 200 defunciones. El preservativo del cólera era la vacuna de Ferrán que fue muy bien aceptada por los médicos de Castellón. Tanto es así que el Instituto de Vacunación castellonense que presidia el oftalmólogo Antonio Forns, nombró al médico de la Beneficencia municipal, Agustín Segarra y a José Clará, médico del Hospital Provincial, representantes de dicho Instituto para felicitar a Ferrán por sus trabajos, y estudiar el modo de propagar la vacuna del cólera en Castellón. Otra gran epidemia que sufrió Castellón fue la gripe de 1918, concretamente en el mes de octubre, se produjo un elevado número de defunciones, murieron casi el mismo número de mujeres que de hombres. Observamos que la gripe afectó al colectivo más joven, pues las personas mayores que pasaron la gripe de 1889-1890, quedaron inmunizadas. El personal médico realizo una gran labor, pues además de ejercer su función puramente curativa, tuvo que actuar un poco como inspector o policía, comunicando cada uno de los casos que asistía. Los médicos se arriesgaban a contraer la enfermedad y sufrir personalmente las consecuencias del contacto con los enfermos. En el orden educativo el Instituto de Segunda Enseñanza tuvo una gran influencia en la cultura castellonense. Los profesores colaboraron en los espacios de sociabilidad de Castellón dando conferencias sobre temas de arte, ciencias naturales, higiene, educación política, etc., con la finalidad de elevar la cultura de los castellonenses. Los recursos que emplearon los profesores de Ciencias Naturales para la enseñanza¿aprendizaje fueron las excursiones, el gabinete de Ciencias Naturales y los libros de texto. El Desierto de las Palmas fue un aula de naturaleza para los centros docentes de la capital provincial. La proximidad era un aliciente a la hora de programar excursiones de estudio y reconocimiento de un entorno enormemente instructivo. Antimo Boscá fue uno de los profesores de Ciencias Naturales que más utilizó el desierto de las Palmas para sus excursiones didácticas. El Instituto de Castellón tenía suficientes recursos materiales para realizar las clases prácticas. Disponía de colecciones de animales, plantas, rocas y minerales, maquetas y modelos anatómicos, suficientes para hacer una enseñanza intuitiva. Los profesores de Ciencias Naturales del Instituto de Castellón optan por manuales nuevos y de calidad, aunque en la enseñanza de esta asignatura sigan propuestos dos manuales de la era Isabelina, como el de Sandalio de Pereda y el de Manuel María José de Galdo y López. El libro de texto más utilizado por los profesores de Ciencias Naturales, fue el Emilio Ribera Gómez: Elementos de Historia Natural del que aparecieron quince ediciones entre 1879 y 1926. La obra se difundió no solo en España sino en Latinoamérica. Corrigiendo y actualizando el contenido de sus Elementos, no solo mantuvo al día la información, sino que superó los planteamientos tradicionales de la Historia Natural agrupando las partes de su compendio relativas a los seres vivos bajo el concepto general de biología. Rechazó rotundamente el racismo consecutivo al darwinismo social iniciado por Herbert Spencer. Emilio Ribera cuestiona en su libro la existencia de misteriosas fuerzas vitales y admite que los fenómenos que caracterizan la vida se pueden explicar dentro de los campos de la física y de la química Dentro del impulso educativo y cultural que el Instituto Ribalta dio a Castellón en los años objeto de estudio, nos ha parecido adecuado estudiar en este apartado el debate que hubo en Castellón en torno al darwinismo desde 1880 hasta 1909, año en que se celebró el centenario del nacimiento de Darwin. En Castellón las posiciones opuestas al darwinismo vienen representadas por los neocatólicos que no se limitaron a descalificaciones meramente ideológicas sino que fueron cultivadores rigurosos de las ciencias biológicas. Los principales fueron el jesuita castellonense Antonio Vicent, fundador del Círculo Católicos de Obreros, y El catedrático de Ciencias Naturales del Instituto de Castellón, Catalino Alegre Renau. En el lado opuesto estaban los republicanos que defendían abiertamente el darwinismo en sus redes sociales. El médico y concejal del Ayuntamiento de Castellón Vicente Gea, Gil Valero, jefe de los republicanos villarrealenses, y el redactor de El Clamor y jefe de las Juventudes Republicanas, Agustín Betoret, fueron los principales defensores de la teoría darwinista. En la cuarta parte de la tesis estudiamos la higiene de las escuelas y las colonias escolares en Castellón. Uno de los aspectos en que más incide la prensa de Castellón a finales del siglo XIX, es la falta de condiciones higiénicas de los locales de las escuelas y la repercusión de esta circunstancia en la salud de los niños. Además hace hincapié en la necesidad de atender a la difusión de la primera enseñanza en la capital y la urgencia de crear escuelas de ambos sexos en los barrios periféricos. Por los expedientes de instrucción pública de centros escolares consultados, hemos podido conocer el relevante papel que la Comisión permanente de Instrucción Pública tuvo en la consecución de mejoras y aumento de centros escolares. Los informes de la Comisión fueron siempre escuchados y atendidos por la Corporación municipal. En la última década del siglo XIX surgen dos nuevas escuelas municipales, la Escuela Centro de niñas, que era aneja a la Normal de Maestras y la Escuela del caserío del Grao. También se remodelan o cambian de emplazamiento las antiguas escuelas construidas en el siglo pasado, para responder mejor a las modernas prescripciones pedagógicas y condiciones higiénicas. Con el inicio del siglo XX se producen importantes mejoras en las escuelas públicas, tanto a nivel pedagógico como higiénico. El Real Decreto de 26 de octubre de 1901, por el que el Estado asume los gastos de personal y mantenimiento, supone un alivio a los municipios, pudiendo de esta forma invertir más en edificios escolares. También el Real Decreto de abril de 1905, de Carlos María Cortezo, amplia y agiliza las subvenciones. El mismo decreto publica las nuevas Instrucciones Técnico-higiénicas para la construcción de colegios. En pocos años, el celo del Ayuntamiento de Castellón empieza a dar los primeros frutos, ampliando y mejorando las escuelas existentes y construyendo otras nuevas, diseñadas según las nuevas normas. A finales de la primera década del siglo XX, sabemos por las Guías Oficiales de Castellón y Provincia del creciente aumento de centros escolares, como la Escuela de la calle Pi i Margall o la Escuela de la calle Ros de Ursinos. Muchas de las escuelas municipales estaban situadas en edificios alquilados y adaptados a la función docente. La construcción de dos grupos escolares nuevos, para niños y niñas, de promoción municipal y subvención estatal, ajustados a la nueva Instrucción Técnico-Sanitaria, no se hace esperar. En la temprana fecha de 1908, se están ejecutando en los nuevos ensanches de la ciudad, el Grupo Escolar de la calle Herrero y el de la Ronda Magdalena. Lo que denota el interés del Ayuntamiento por hacer más y mejores colegios. En la segunda y tercera década del siglo XX el mapa escolar cambia sensiblemente de aspecto, desapareciendo paulatinamente las «escuelas-habitación», situadas en el centro de la ciudad, generalmente en locales alquilados, por nuevos grupos escolares ubicados en el extrarradio. Todo ello se tradujo en una mejora pedagógica e higiénica, reduciéndose progresivamente el hacinamiento en las aulas. Hechos que políticos y maestros manifestaron en charlas y artículos en prensa. La preocupación por la salud de los niños desfavorecidos llevó al Inspector Provincial de Sanidad, José Clará, y al Inspector de Primera Enseñanza, José Senet a organizar las primeras colonias escolares de vacaciones, en el verano de 1915. Los resultados de la estancia de los niños en Lucena fueron muy positivos en todos los aspectos, educativos porque fomentaron la educación ambiental, social y cultural de los colonos y físicos, ya que los datos antropométricos tomados antes y después de la colonia revelaron aumento de peso y de amplitud torácica. Como conclusión final el balance del periodo que estudiamos es muy positivo, creemos que la ciudad de Castellón avanzó hacia la modernidad como corresponde a su condición de capital de provincia, tanto en urbanismo, higiene, en la incidencia de enfermedades, enseñanza e higiene escolar. No obstante, creemos que las diferencias sociales eran significativas y los poderes públicos no disponían de suficientes medios para socorrer a los más necesitados. Lo que queremos destacar también es el altruismo y la empatía que los políticos republicanos, los profesionales de la medicina y educativa desplegaron para ayudar, en épocas de crisis, a las personas más necesitadas de Castellón.

Esta tesis doctoral se circunscribe al estudio y análisis de los orígenes de las procesiones de Semana Santa en la ciudad de Orihuela, su inmediata evolución durante los siglos XVII y XVIII, así como los cambios que se producen en la Edad Contemporánea. Su origen tiene lugar en la segunda mitad del siglo XVI en la capilla extramuros de la Catedral, dedicada a Santa María del Loreto, en el contexto de la contrarreforma, y en un período histórico de gran esplendor para la ciudad, en aquel momento cabeza de gobernación, incipiente sede episcopal y principal centro universitario del mediodía valenciano. En el estudio se analiza en primera instancia el sustrato teológico, devocional y cultural -cultos, creencias y prácticas devocionales- que dio origen a las primitivas procesiones de Semana Santa, así como su evolución histórica, los cambios que se producen y las influencias recibidas, significativamente de Murcia, tanto a nivel estético como artístico. La Semana Santa oriolana como patrimonio cultural inmaterial y máxima expresión de la religiosidad popular, tiene asociado un amplio conjunto patrimonial de carácter material: la imaginería, la orfebrería, la arquitectura y la propia ciudad histórica como escenario único donde se desarrollan las expresiones pasionarias que rememoraran año tras año la pasión de Cristo, tal como la concibió el pueblo a lo largo de su historia, fueron los instrumentos de expresión de las creencias individuales y colectivas sobre la vida, la muerte y la esperanza en la Resurrección: un testimonio vivo de las sociedades pasadas. Todo este legado cultural es analizado, estudiado y contextualizado en el marco geográfico de este estudio, como aportación a la Historia del Arte de la ciudad de Orihuela.<br>This doctoral dissertation aims to study and analyse the origins of the Easter Processions in the city of Orihuela, their evolution along the 17th and 18th centuries, and the changes undertaken during the Contemporary Age. This tradition began in the second half of the 16th century in the extramural Cathedral Chapel of St. María del Loreto, during the Counter-Reformation and in a historical moment of great splendour for the city. At that moment, Orihuela was head of governance, emerging Episcopal See and main university centre of the Valencian Noon. In this study the theological, devotional and cultural -cults, beliefs and devotional practices- background has been analysed in first place. Such background led to the origin of the primitive Easter Processions, as well as their historical evolution, the changes undertaken and the received influences, especially from Murcia, from an aesthetic and artistic point of view. Easter in Orihuela, as immaterial cultural heritage and highest expression of popular religiosity, is associated with a wide range of material patrimony: the images, the craftsmanship, the architecture and the historical city as a unique scenery where the passionate expressions take place and, year after year, evoke the Passion of the Christ, in the way it was conceived by its people along their history. All the aforementioned elements of the material patrimony of the city were the means of expression of individual and collective beliefs about life, death and the hope of Resurrection: a living testimony of past societies. Easter in Orihuela, as immaterial cultural heritage and highest expression of popular religiosity, is associated with a wide range of material patrimony: the images, the craftsmanship, the architecture and the historical city as a unique scenery where the passionate expressions take place and, year after year, evoke the Passion of the Christ, in the way it was conceived by its people along their history. All the aforementioned elements of the material patrimony of the city were the means of expression of individual and collective beliefs about life, death and the hope of Resurrection: a living testimony of past societies. This entire cultural heritage is analysed, studied and put into context within the geographical framework of this own study as a contribution to the Art History of the city of Orihuela.

nÃo hÃ<br>O modelo de desenvolvimento adotado no Brasil, e em especial no Estado do CearÃ, ainda està longe de ser a efetiva soluÃÃo dos problemas acumulados ao longo de sÃculos de colonizaÃÃo sÃcio-econÃmico-polÃtico-cultural. Ao contrÃrio, à ele a origem principal da pÃssima distribuiÃÃo de renda vigente em nosso paÃs, regiÃes e estados. Assim, faz-se necessÃrio uma nova reflexÃo sobre o real significado do desenvolvimento, partindo inicialmente do entendimento das potencialidades e necessidades locais de uma determinada regiÃo. Este à o conceito de desenvolvimento local integrado e sustentÃvel. Onde para a sua aplicaÃÃo à preciso mudar o foco do olhar econÃmico vigente, da visÃo tradicional capitalista, cujo cerne à o mero crescimento econÃmico, para uma nova visÃo humanitÃria, da atividade econÃmica: a economia solidÃria, onde o foco à o desenvolvimento humano. Conceito ainda em construÃÃo a economia solidÃria reflete, atravÃs dos seus princÃpios, a necessidade de uniÃo de esforÃos numa perspectiva oposta à concorrÃncia entre seres humanos. Utopia? Alguns assim a julgarÃo. Outros nela acreditarÃo e nela se engajarÃo, crendo ser possÃvel a construÃÃo de uma nova sociedade - mais justa e fraterna, superando o atual contexto sÃcioeconÃmico-polÃtico-cultural do Brasil. Uma das formas de operacionalizar o desenvolvimento local endÃgeno à organizar a atividade econÃmica de pequenos produtores rurais atravÃs de sistemas produtivos locais de modo a tornÃ-los sujeitos de suas prÃprias HistÃrias. Partindo deste princÃpio o presente trabalho contÃm um estudo de caso no municÃpio de Quixadà na regiÃo do sertÃo central do CearÃ. Teve-se como intuito elaborar uma estratÃgia de desenvolvimento com base em polÃticas que contribuam para o desenvolvimento de regiÃes precÃrias e subdesenvolvidas, utilizando-se como estratÃgia o desenvolvimento os sistemas produtivos locais solidÃrios, formados pelos atores locais a partir das suas potencialidades e dos recursos locais.<br>The development model adopted in Brazil, and especially in the State of CearÃ, is still far from being the effective solution to the problems accumulated along centuries of social, economical, political and cultural colonization. Instead, it is the main cause of the bad income distribution occurring in our country. Therefore, it is necessary to make a new reflection on the real meaning of development, by starting with the understanding of the local potentialities and needs of a certain region. This is the concept of integrated and sustainable local development. To apply that concept, it is necessary to change the focus of the current economical approach from the capitalist traditional vision, whose essence is only the economic growth, to a new humanitarian vision concerning the economic activity. That is the solidarity economy, in which the focus is the human development. Being a concept still under construction, the solidarity economy reflects, through its principles, the need for combining efforts in a view opposite to the competition among human beings. Is it a utopia? Some will judge it like that. Others will believe and engage in it, believing that it is possible to construct a new society, a fairer and fraternal one, overcoming the current socio, economical, political and cultural context of Brazil. One the ways to operationalize the endogenous local development is to organize the economic activity of small rural producers through local production systems so as to make them subject of their own histories. Based on that principle, the present work consists of a case study in the municipal district of QuixadÃ, in the central countryside of Cearà State. The objective was to formulate a development strategy based on policies that contribute to the development of precarious and underdeveloped areas, using as strategy the development of local solidarity production systems formed of local actors based on their potentialities and the local resources.

El archivo de la casa de los Vélez es un fondo documental de origen nobiliario generado por la familia Fajardo, adelantados de Murcia y marqueses de los Vélez. Constituye una sección del Archivo General de la Fundación Casa de Medina Sidonia (AGFCMS) que en la actualidad se ubica en el palacio de los Guzmanes en Sanlúcar de Barrameda (Cádiz). Se trata de un archivo patrimonial de titularidad privada y de uso público. El volumen del fondo Vélez supera los 1.200 legajos de documentación y su extensión cronológica abarca del siglo XIV al XX. Su pertenencia actual a la Fundación Casa de Medina Sidonia ha sido el resultado de un proceso histórico de agregación de casas nobiliarias. Formado en Murcia a finales de la Edad Media, la casa de los marqueses de los Vélez se integró en la de los duques de Montalto de Aragón en 1715 y en la de los marqueses de Villafranca del Bierzo en 1727; a ella también se agregó en 1779 la casa de los duques de Medina Sidonia. Este proceso derivó a finales del siglo XVIII en la formación del Archivo general de las casas de Villafranca, Vélez y Medina Sidonia y ha culminado, dos siglos después, en la creación de la Fundación Casa de Medina Sidonia. El objetivo de nuestro trabajo ha sido el estudio de la génesis y evolución del fondo Vélez, sus sistemas de organización y de instalación, la ubicación del depósito, su naturaleza y tipología, y las circunstancias históricas que han conducido a la situación actual. Para ello hemos trazado una “arqueología archivística” utilizando, entre otras fuentes, los inventarios y las diversas relaciones de escrituras que se han conservado en el AGFCMS. El trabajo se ha dividido en dos partes. En la primera (capítulos 1-5) se han analizado los aspectos teóricos y metodológicos. En la segunda estudiamos la historia, estructura y organización del fondo Vélez (capítulos 6-12). Hemos distinguido cinco fases en la historia del archivo de los Vélez: 1. Fase de creación: el archivo de los adelantados de Murcia (siglos XIV y XV). 2. Fase de consolidación: el archivo de los marqueses de los Vélez (siglos XVI y XVII). 3. Fase de agregación: la integración de las casas de Villafranca y Medina Sidonia (siglo XVIII). 4. Fase de pérdida de funcionalidad del archivo (siglos XIX y XX). 5. Fase de reorganización: la formación del AGFCMS. La obra de Luisa Isabel Álvarez de Toledo. En el capítulo 7 hemos estudiado la génesis del archivo de los adelantados de Murcia, partiendo del inventario más antiguo que hemos analizado, fechado en 1483. En el capítulo 8 estudiamos la consolidación del archivo en los depósitos de Vélez Blanco, Murcia y Mula en los siglos XVI y XVII. En el capítulo 9 analizamos la estructura y organización del archivo en Mula (1608-1755) y el traslado de la documentación a Madrid en 1755. En el capítulo 10 estudiamos la formación del Archivo general y el proceso de su ordenación y catalogación en el nuevo depósito del palacio de la calle Don Pedro de Madrid, así como la estructura de sus oficinas y personal dependiente. Nuestro estudio permite distinguir dos grandes etapas en la historia del archivo: su presencia en el territorio murciano y su ubicación en la corte. El punto de inflexión es el año 1755. De la primera etapa destacamos las disposiciones archivísticas del gobernador Domingo de Zavala, las ordenanzas de Luis Fajardo Requesens y la labor de tutela y organización de los gobernadores Bernardino del Castillo y Pedro de Casanova. A partir de la unificación de las casas agregadas, podemos hablar de Archivo general, institución que caracteriza la segunda etapa. A partir de este momento son los archiveros los que tienen la responsabilidad de las labores archivísticas. Destacamos las figuras de los archiveros Manuel Taranco, Manuel Martín y Gregorio Barcones. El instrumento básico para entender todo este proceso es el Reglamento del Archivo general de las casas de Villafranca, Vélez y Medina Sidonia (c. 1797), que hemos estudiado en el capítulo 11.<br>The Archive of the House of Los Vélez is a documentary collection of noble origin generated by the Fajardo family, “Adelantados” (or governors) of Murcia and Marquis of Los Vélez. It constitutes a section of the Archivo General de la Fundación Casa de Medina Sidonia (AGFCMS), which nowadays is located in the palace de “los Guzmanes” in Sanlúcar de Barrameda (Cádiz). It is a private estate archive but of public use. The Vélez documentary Fund exceeds 1,200 bundles of documents covering from the 14th to the 20th century. Its current belonging to the Foundation House of Medina Sidonia has been the result of a historical process of aggregation of aristocratic houses. Formed in Murcia at the end of the Middle Ages, the House of the Marquis of Los Vélez was integrated into the dukedom of Montalto of Aragon in 1715 and into marquisate of Villafranca del Bierzo in 1727; the House of the Dukes of Medina Sidonia was also added in 1779. This process resulted in the formation of the General Archive of the houses of Villafranca, Vélez and Medina Sidonia at the end of the 18th century. Two centuries later, this Central Archive became the Foundation House of Medina Sidonia. The aim of our work was the study of the genesis and evolution of Vélez Fund, its organization and installation systems, location of the deposit, nature and typology, as well as the historical background leading to the current situation. We have drawn an 'Archaeology of the archival science' using, among other sources, inventories and different lists of written documents (mostly deeds) that have been preserved in the AGFCMS. The work has been divided into two parts. In the first part, we have analyzed the theoretical and methodological aspects (chapters 1-5). In the second part, the history, structure and organization of the Fund Velez is analyzed (chapters 6-12). We have distinguished five stages in the history of Los Vélez archive: 1. Creation stage: the archive of the Adelantados of Murcia (14th and 15th centuries). 2. Consolidation stage: the archive of the Marquis of Los Vélez (16th and 17th centuries). 3. Aggregation stage: the integration of the houses of Villafranca and Medina Sidonia (18th century). 4. Stage of loss of functionality of the archive (19th and 20th centuries). 5. Reorganization stage: the formation of the AGFCMS. The work of Luisa Isabel Álvarez de Toledo. In Chapter 7 we have studied the genesis of the archive of the Adelantados of Murcia, starting from the oldest inventory discussed, dated in 1483. In Chapter 8 we have studied the consolidation of the archive in the deposits of Vélez Blanco, Murcia and Mula in the 16th and 17th centuries. In Chapter 9 we analyze the structure and organization of Mula archive (1608-1755) and the transfer of documents to Madrid in 1755. In Chapter 10 we have studied the General Archive formation and the process of organization and cataloguing in a new place, the Palace in Don Pedro Street in Madrid, as well as the structure of their offices and staff. In our study two major stages in the history of the archive can be distinguished: its presence in the Murcian territory and its location in court. The year 1755 is the turning point. In the first stage we have noted the archival provisions of Governor Domingo de Zavala, Luis Fajardo Requesens ordinances and the work of supervision and organization of governors Bernardino del Castillo and Pedro de Casanova. From the unification of the added houses, we can talk about General Archive, the institution that characterizes the second stage. From this moment archivists are the responsible of the archival work. We emphasize the figures of archivists Manuel Taranco, Manuel Martin and Gregory Barcones. The basic instrument to understand this whole process is the Reglamento del Archivo general de las Casas de Villafranca, Vélez y Medina Sidonia (c. 1797), which is studied in Chapter 11.

Esta tesis, planteada inicialmente como un estudio de comunidad, presenta un estudio de caso sobre relaciones de propiedad en Goizueta; un pueblo euskaldun (vascófono) de unos 700 habitantes situado en el noroeste de Navarra, en una zona de montaña de tipo atlántico. A través del estudio de las regulaciones consuetudinarias y legales sobre el uso y la apropiación de recursos en el lugar de estudio y de los conflictos en torno a ellas se plantean algunas conclusiones teóricas respecto a las formas de propiedad y sus regulaciones. La perspectiva de larga duración histórica y la documentación de archivo permiten conocer las transformaciones en las formas de aprovechamiento comunal y familiar en Goizueta desde el siglo XV y analizar los procesos de transformación tanto de las formas de vida como de la organización de la propiedad, pudiendo apreciarse así los factores y elementos que configuran esas transformaciones y también el carácter discontinuo y no lineal de estos cambios. La tesis defiende la idea de que la propiedad en el lugar de estudio se ha mantenido siempre indefinida, entre imprecisiones y ambigüedades respecto a su correcta delimitación; y que ha tenido también un carácter fluctuante, cambiante y variable si tomamos en cuenta la complejidad de las relaciones de propiedad. Además, las relaciones sociales de propiedad se caracterizan por constituir un campo de fuerzas e intereses, siendo muchas veces conflictivas o negociadas, fruto de una tensión o pugna constante entre diferentes concepciones e intereses por marcar su definición. Estas tres ideas: la indefinición de la propiedad, el carácter fluctuante de las relaciones de propiedad y también su carácter conflictivo o negociado se demuestran empíricamente a través del análisis detallado de diversos conflictos locales por la propiedad, casos jurídicos, históricos y etnográficos, que se extraen de documentación del archivo municipal de Goizueta o de las conversaciones y entrevistas con la población local. La tensión entre las regulaciones consuetudinarias locales y las leyes liberales del siglo XIX, o entre las actuales regulaciones regionales, estatales y europeas, aparece también como un foco de interés que pone en evidencia el pluralismo jurídico existente y nuevamente el carácter permanentemente negociado y conflictivo de las relaciones de propiedad, y las tensiones entre costumbre y ley. Las entrevistas a juristas y abogados, trabajadores de la administración navarra y representantes políticos aportan la visión de las instituciones respecto a varios de estos conflictos, dando cuenta de los debates entre las partes y del choque de intereses. En definitiva, la tesis aporta una reflexión teórica en torno a la posesión y la propiedad a través del estudio de casos etnográficos, poniendo la mirada especialmente en las transformaciones históricas de las formas de uso y apropiación comunales y en los conflictos de carácter local que permiten conocer las distintas formas de entender y reivindicar la posesión de ciertos bienes: terrenos comunales como los iraliku'k (helechales), los bienes de la Sociedad Elkartasuna o la finca de Artikutza. De esta forma, la reflexión en torno a los bienes comunales y su historia recorre el eje transversal de la tesis, aportando una mirada crítica sobre las formas de gobierno y las relaciones entre distintos ámbitos jurídicos: local, provincial, estatal, europeo... Por otra parte, el estudio mantiene una mirada crítica en contra de las visiones evolucionistas de la historia y de las perspectivas del desarrollismo o el progresismo liberal que auguraban unas transformaciones económicas y de la propiedad necesarias y homogéneas para todas las sociedades campesinas que llevaría inevitablemente a su desaparición o inmersión absoluta en la economía de mercado. La tesis muestra las rupturas y discontinuidades históricas que caracterizan el devenir de la vida en Goizueta en contra de lo que plantean estas perspectivas o el propio orden propietario liberal, acercándose a las formas de vida ligadas al baserri (caserío), la ganadería o el cultivo de la tierra para conocer sus singularidades y las estrategias de subsistencia de quienes se dedican a ellas.<br>The thesis presents a case study of property relationships in Goizueta, a town of 700 people in the mountains of Navarre. Through the study of the legal regulations on property, the historical conflicts associated with resources, and changes in the communal and familial forms of exploitation, several theoretical conclusions are presented regarding types of ownership and their regulations. The historical indefiniteness of property ownership where the study takes place, as well as the changes in property relationships are empirically shown through different legal and ethnographic cases. The tension between local customary regulations and the liberal laws of the nineteenth century or the current regional, state and European regulations appears as the focus that shows the permanently negotiated and conflictive nature of property relations. In the final analysis, the thesis provides a theoretical reflection on possession and property, with a special look at the historical transformations in the forms of communal appropriation and use.

Esta obra se enmarca en el estudio de la Historia Social de la Familia a través del análisis de una élite local del sur de Castilla, concretamente en la localidad murciana de Cieza durante el s. XVII, intentando dar respuesta a su configuración y a su tipología en relación a la definición de su patrimonio material, inmaterial y relacional dentro de un contexto marcado por el fenómeno de luchas de bandos, atendiéndose a la resolución de sus objetivos, su articulación y, en definitiva, a las características de los que se han definido como bandos de linajes clientelares. Finalmente, en la búsqueda de la paz se considera el papel interpretado por la propia comunidad ciezana, los prohombres de la época cercanos al marco cortesano o comarcal, así como la necesidad de conocer cuándo y en qué grado actuaron los miembros del clero, el aparato institucional monárquico y el propio rey. Así pues, este planteamiento se centra en la institución familiar, ya que en ella se desarrollan toda una serie de estrategias matrimoniales, de transmisión patrimonial y honorífica, de sistemas de parentesco y de relaciones de amistad y dependencia tendentes a la consolidación y reproducción social, es decir, la vida en sociedad a través de las familias. Familia, élites y bandos. Estos son los tres pilares de la argumentación de la presente investigación, en la que el estudio de las banderías ciezanas, su conflicto y pacificación, se plantea en los niveles institucional, en los vínculos socio-económicos, en lo privado y ritual o de manifestación simbólica, lo que a su vez genera la unión de parientes contra adversarios, escisiones en los linajes y en el propio bando y, en última instancia, la movilización de recursos y redes de alianzas. En este planteamiento se enmarca el estudio de una élite local en construcción en el antiguo Reino de Murcia, donde la aparición del fenómeno de luchas de bandos atiende a la resolución de sus objetivos, su articulación y, en definitiva, a las características de las banderías durante el siglo barroco en una triple vertiente: la perpetuación de bandos en las áreas marginales del reino castellano, su articulación en determinados linajes que a diferencia de épocas pasadas se redefinen sobre diferentes lazos clientelares caracterizados por la nueva realidad socio-económica y política de la Castilla del s. XVII basada en la limpieza de sangre y en su sanción legal a través de la ejecutoría, el control de los oficios municipales, el control de una amplia red social clientelar y el domino de los medios económicos de la localidad. En su desarrollo temporal (1613-1705) se alcanzará un alto grado de violencia que será resuelto por las propias iniciativas de los habitantes de la villa, además de la intervención de notables personajes foráneos como el obispo de Cartagena o el marqués de los Vélez, único miembro durante el s. XVII perteneciente a la nobleza titulada murciana. Y con todo, a los poderes terrenales, incluida la propia intervención real a través del perdón del rey Carlos II, también se desarrolló una notable actividad clerical de la mano de la orden franciscana, cuyo mejor ejemplo será la edificación del convento de San Joaquín, lo que contribuirá a una paulatina nupcialidad pacifista o de unión matrimonial de las familias enfrentadas, así como el intento de sustituir los enfrentamiento linajudos y banderizos por el servicio administrativo al Rey a partir del s. XVIII, si bien pocos de los hidalgos ciezanos alcanzarán puestos de mérito por su escaso potencial político-económico y, especialmente, a su reducida red de relaciones sociales que posibilitaran el acceso a los favores de la Corte real. En definitiva, se trata del estudio de varias familias de la élite local de Cieza en un período de construcción de su poder en el marco local del s. XVII, desarrollándose los enfrentamientos de bandos como respuesta a la defensa y construcción de un poder local que les facultara un mayor control de la villa y la posibilidad de alcanzar mayores honores por parte de la Corona.<br>This work belongs to the study of Family Social History through the analysis of a local elite from the south of Castile, specifically in Cieza, a town in Murcia, during the XVII century, trying to give an answer to its configuration and its typology in relation to the definition of its material, inmaterial and relational patrimony inside a context marked by the phenomenon of the factions´fights, paying attention to the resolution of its objectives, its articulation and, in short, to the characteristics of those ones who have described themselves as factions of depending lineages. Finally, in the search of peace it is taken into consideration the role played by Cieza community, the outstanding men of the age closed to the court or regional frame, as well as the necessity of knowing when and at which level the members of the clergy, the monarchical institution and the King himself. So, this proposal is centered in the familiar institution, since in it a series of matrimonial strategies are developed, of patrimonial transmission and honorary, of systems of relationship and friendship and dependency tendind towards the consolidation and social reproduction, that is to say, life in society through families. Families, elites and factions. These are the three pillars of the argument of the present investigation, in which the study of the factions in Cieza, its conflict and pacification it is proposed in the institutional levels, in the socio-economic links, in the private and ritual or of a symbolic manifestation, what generates the union of relatives against adversaries, Split in the lineage and in the faction itself, and ultimately the mobilisation of resources and alliances networks. In this proposal the study of a local elite in process in the ancient kingdom of Murcia is defined, where the appareance of the phenomenon of fights among factions attends to the resolution of it objectives, its articulation, in short, to the charcteristics of the factions during the Baroque period in a triple direction: the perpetuation of factions in the marginal áreas of the Castilian kingdom, its articulation in certain lineages which different from last ages are defined for different depending ties characterized by the new socio-economic and political reality of Castile in the XVII century base don the blood cleaning and on its approval, through the final judgement, the control of a wide social depending network and the dominion of the economic means of the locality. During its temporary development (1613-1705) a high degree of violence which will be sorted out by the inhabitans´initiatives apart from the intervention of outstanding foreign personalities like the Bishop of Cartagena or the Marquis of Velez, the only member who belonged to the Murcia aristocrazy during the XVII century. Also, to the earthly powers, including the royal intervention through the King Carlos II´s forgiveness, a remarkable clerical activity was developed by the Franciscan order, whose best example will be the construction of Saint Joaquin monastery, which will contribute to a gradual pacifist marriage statistics among the confronted families, as well as the attempt to substitute the confrontation between the highborn and the factions because of the administrative service to the King since the XVII century, few of the noblemen in Cieza will reach posts of meri for the scarce political-economical potential ans, specially, to its reducednetwork of social relationships that will make posible the access to the royal court´s favours. To sum up, it is about the study of several families of the local elite in Cieza in a period of construction of its power in the local setting of the XVII century, where the confrontation among factions as a response of defence were being developed and the constrution of a local power which authorised them with a higger control of the village and the possibility of reaching higher honours from the Cown.

The present article discusses the way we approach the process of change in rural communities with active presence of extractive industries. As an example, it presents a study about a peasant community from the Peruvian northern coast where a petroleum extraction project is being developed. The case analysis suggests that, in such contexts, different and conflicting patterns of resource, such as land usage, valuation, access and appropriation are configured, leading to a very complex scenario for the decision making process about the future of these resources. The article thus states that categories such as social-environmental management, conflict resolution, and negotiation can lead to a simplified interpretation of reality. In this sense, by presenting some critical issues, it argues the importance of adopting anthropological and sociological approaches in order to consider the way spatiality and temporality are being conceived, as well as to integrate the historical process of land appropriation into the analysis.<br>El presente artículo propone una reflexión sobre la manera en que se abordan los procesos de cambio que atraviesan las comunidades rurales con presencia de industrias extractivas. Tomando como  ejemplo  el caso de una comunidad campesina de la costa norte peruana en cuyo territorio se desarrolla un proyecto petrolero, el texto plantea que en estos ámbitos se encuentran y enfrentan lógicas distintas de usos, valoraciones, apropiación y acceso a los recursos –la tierra en este caso particular–, que configuran un complejo escenario para la toma de decisiones sobre el futuro de estos. Y que categorías como las de gestión socioambiental, resolución de conflictos o negociación, llevan a una interpretación que simplifica la realidad. En ese sentido, el artículo expone algunos puntos críticos para mostrar la necesidad de abordar estos procesos de cambio desde un enfoque antropológico y  sociológico,  que  tome  en  cuenta las distintas espacialidades y temporalidades, así como los procesos históricos de apropiación del territorio, que dichas categorías no permiten aprehender en toda su dimensión.

In this thesis, I focus on the experiences of the Greeks of Istanbul and Imbros/Gökçeada, who were exempted from the compulsory population exchange between Greece and Turkey in 1923. Particularly in the years c.1950-1980, members of these communities were faced with persecution in Turkey, and overwhelmingly left their places of birth to resettle in Greece, their purported ‘national homeland’. Drawing on oral history testimonies, written documentation, and participant observation, I explore how the expatriated Greeks of Turkey appealed to and reworked the past as they attempted to establish belonging in their new place of residence, make sense of their recent historical experiences, and communicate these understandings to others. Part I sets out the conceptual, methodological, and historical background of the thesis. In part II, I consider the representation of self and others by the Greeks of Turkey, arguing that they sought to assert both belonging and distinctiveness within the Greek national community by emphasising the specificities of their own local heritages. Part III investigates the ways in which activists and writers from the expatriated community, in their efforts to raise awareness of their experiences of persecution, adopted and adapted archetypes both from Greek nationalist history and the mnemonic repertoires of other communities, and I discuss these discourses in relation to the recent ‘transcultural turn’ in memory studies. In part IV, I turn my attention to the seasonal, semi-permanent, and permanent return of the Greeks to Imbros after 1988, documenting how these more recent developments have impacted upon the community’s relationship to the Greek state, and the transmission of memory and identity to the younger Greek-born generation. I conclude by suggesting that anthropologists and historians can make significant contributions to current scholarly debates concerning national identity and social memory by examining the internal heterogeneity and malleability of ethnicity and nationhood, and how the transcultural circulation of memories makes its presence felt on particular local communities in particular historical contexts.

Syftet med uppsatsen är att inventera förekomsten av lokala arbetsplaner i historia på gymnasieskolor i Skåne kategorisera dem, och titta på anledningar till att utformningarna skiljer sig åt, eller varför kanske arbetsplaner saknas. Arbetet inleds med en titt på nationella styrdokumenten och vad de förtäljer oss om lokala arbetsplaner i enskilda ämnen och vad planerna bör innehålla. De lokala arbetsplanerna kategoriseras och analyseras utifrån ett antal kriterier. Frånvaron av arbetsplaner behandlas också. Resultaten pekar på stora brister i skolornas rutiner. En stor andel skånska gymnasieskolor saknar lokala arbetsplaner, medan de som finns är bristfälliga. Ingen skola uppfyller de uppställda kriterierna fullt ut, men ett fåtal kommer en bit på vägen.

El fenómeno de la Contrarreforma es un tema que viene interesando a los estudios e investigaciones del Departamento de Historia del Arte de la Universidad de Murcia desde hace unos años, con particular reflejo en las artes decorativas aunque también se han visto en otras manifestaciones artísticas, como los mármoles, y el muy importante capítulo del patrocinio artístico. Fue precisamente en este contexto en el que surgió la idea de ver la posibilidad del concreto impacto de la Contrarreforma en el territorio de una diócesis, la de Orihuela, casi coincidente con la actual provincia de Alicante. Uno de los motivos que propició especialmente la decisión de iniciar esta tesis doctoral fue el hecho de que la implantación y el desarrollo de la Contrarreforma en el ámbito alicantino estaban reclamando un estudio y profundizar en él pero desde una perspectiva no sólo artística sino interdisciplinar, preferentemente como un hecho cultural. Por tanto, esta tesis se enmarca dentro de una lectura del fenómeno artístico enraizada en los contextos históricos, sociales y religiosos y con un enfoque transversal al tocar todas las artes, pues no sólo se aborda la arquitectura propia de la Contrarreforma sino que además se estudian mobiliario y ajuares y, sobre todo, los contenidos devocionales que completan ese panorama. En realidad, se hacía necesario calibrar hasta qué punto la Contrarreforma y sus programas tuvieron una repercusión en el arte, que en esos momentos se convierte en un instrumento muy eficaz para mostrar la renovación religiosa propiciada desde el Concilio de Trento. Pero, como era de esperar, la adopción de los valores contrarreformistas no será un hecho aislado en la diócesis de Orihuela sino que obedece a un fenómeno muy importante en España según han sabido ver numerosos historiadores del arte. Objetivos Podrían enunciarse los siguientes objetivos específicos de esta tesis doctoral: - Estudiar el comportamiento de la Diócesis de Orihuela desde el momento de su fundación (1564) hasta la llegada del primer obispo ilustrado (1767, don José Tormo). - Estudiar la historia de la implantación de la Contrarreforma en la Diócesis de Orihuela. - Estudiar los inicios de la Diócesis como consecuencia del Concilio de Trento. - Estudiar los diferentes Sínodos Diocesanos (siglos XVI a XVIII). - Estudiar el valor de los Obispos y el Clero y su papel en el patrocinio artístico. - Estudiar el valor del escenario: la adaptación de viejos templos, la renovación y la nueva imagen (obras arquitectónicas, retablos, templetes, camarines,…), construcción de nuevas iglesias como referentes contrarreformistas (los ejemplos: catedral de Orihuela, colegiata de San Nicolás de Alicante, la iglesia de Santa María de Elche, parroquias, conventos, ermitas,…). - Estudiar el valor del ajuar: o La dignificación del culto. o Los tesoros. La platería. o Los textiles. - Estudiar las ceremonias y los contenidos de los templos: o Las festividades eucarísticas. El Corpus Christi y el culto a la Eucaristía. o El auge de la devoción a los Santos y a la Virgen. o Las solemnidades: Semana Santa y otras grandes fiestas. Metodología La metodología que se ha seguido para la realización de este trabajo ha sido el vaciado de archivos municipales y eclesiásticos, la visita a las diferentes iglesias y conventos objeto de estudio, toma de fotografías y consulta de bibliografía específica. Por tanto, al obligado trabajo de campo debe sumarse la tarea de estudio, reflexión, análisis y sistematización de toda la información recabada, apoyada convenientemente en las aportaciones que existen sobre determinados temas o aspectos. Conclusiones La principal aportación de este trabajo es el estudio y la sistematización del fenómeno de la Contrarreforma en la diócesis de Orihuela y su repercusión en el arte en el periodo comprendido desde 1564, año en que nace la diócesis a consecuencia de la disgregación de la de Cartagena, y prolongándose hasta los mediados del siglo XVIII, ya que en la primera mitad de dicha centuria se conoce una revitalización y un énfasis de ese fenómeno como si se tratara de una Contrarreforma retardada que adquiere en estas tierras una particular pujanza. En definitiva, se corresponde con un prolongado periodo de tiempo, que lógicamente atravesará diversas etapas. Destacando por su importancia una primera fase entre 1600 y 1630, que resulta muy significativa por corresponder con la época de construcción de grandes templos, entre ellos la colegiata de San Nicolás de Alicante y algunos templos parroquiales y conventuales, que suponen la verdadera implantación de programas y modelos contrarreformistas. La segunda fase va desde 1675 a 1700, que prosigue con las construcciones iniciadas en la fase anterior, incluso se principian algunas como Santa María de Elche, pero fundamentalmente es época de amueblamiento de los recintos sagrados y de protagonismo de lo ornamental, todo ello como un exaltado aparato que representó un primer apogeo barroco según convenía a la evolución del desarrollo de la Contrarreforma, cada vez más propicio a la espectacularidad como recurso de exaltación religiosa. Todo este alarde de aparato llegará a su cumbre en la tercera fase, que ya denota esa Contrarreforma retardada dentro del siglo XVIII, cuya cronología se centra sobre 1720-40. El trabajo se ha estructurado en base a tres grandes bloques (El desarrollo y la implantación de la Contrarreforma; El templo; Los programas) que en sí representan distintas perspectivas, contemplando transversalmente un fenómeno cultural y religioso y sus consecuencias artísticas, con lo que se ha pretendido dar un enfoque de conjunto y multidisciplinar que revele la amplitud del mismo y sus diversos aspectos. Con ello se ha alcanzado una novedosa visión, que incluso en algunos casos se aborda por primera vez, lo que refuerza el valor de la aportación, aunque ya existe una bibliografía sobre determinados temas y cuestiones relacionados con este arte de la Contrarreforma en tierras de Alicante.<br>The Counter-Reformation phenomenon is a topic that has concerned the studies and research made by the Art History Department of the University of Murcia for several years. Although the investigations have mainly been focused on the decorative arts, they have also analysed different artistic expressions such as masterpieces made of marble as well as the important artistic patronage. The idea of analysing the possibilities of the impact of the Counter-Reformation in the territory of the diocese of Orihuela was born in the context mentioned above. One of the reasons of starting this doctoral thesis was the fact that the establishment and its afterwards development of the Counter-Reformation in the province of Alicante were demanding a deep analysis not only from an artistic perspective but also from an interdisciplinary one as a cultural event. Therefore, this thesis is set within the artistic phenomenon settled in the historical, social and religious context since we will analyse the architecture of the Counter-Reformation as well as its furniture, vestments and, above all, the devotional contents. The truth is that it was a priority to analyse how the Counter-Reformation and its programmes had an impact in the Art, which in those days became an efficient tool to show the religious renewal fostered after the Council of Trent. However, as it was expected, the establishment of the Counter-Reformation values will not be a unique and isolated fact in the diocese of Orihuela since, according to many art historians, it obeys to a remarkable phenomenon in Spain. Objectives The following specific aims of this doctoral thesis can be enumerated: - To study how the Diocese of Orihuela worked from its foundation (1564) until the arrival of its first enlightened bishop (1767, don José Tormo). - To study the history of the establishment of the Counter-Reformation in the Diocese of Orihuela - To study the beginning of the Diocese as a consequence of the Council of Trent. - To study the different Diocesan Synods (from XVI to XVIII centuries) - To study the importance of Bishops and the Clergy and their role in the artistic patronage. - To study the value of the scenery: the adaptation of ancient temples, the restoration and the new image (architectural works, altarpieces, shrines, lady chapels), the building of new churches as a counter-reformist model (the cathedral of Orihuela, the college church of San Nicolás in Alicante, the church of Santa María in Elche, parish churches, monasteries, chapels…). - To study the role of collections: o The uplifting of worship. o The treasures. The silverwork. o The textiles. - To study the ceremonies and the contents of the temples: o The Eucharistic festivities The Corpus Christi and the worship to the Eucharist. o The growing devotion to the Saints and the Virgin o The formal ceremonies: Holy Week and other relevant festivities. Methodology The methodology used in this doctoral thesis has mainly been based on the information obtained from ecclesiastical and local records, visiting the churches and convents involved in this study, analysis of shots and the specific bibliography consulted. Consequently, in addition to the fieldwork we cannot forget the study, reflection, analysis and systematization of the amount of information obtained which is conveniently supported by the contribution of certain topics and aspects. Conclusions The main contribution of this thesis is the study and systematization of the socalled phenomenon Counter-Reformation in the diocese of Orihuela and its widespread repercussions throughout art in the period between 1564 and halfway through the XVIII century when a revitalization and an emphasis of the Counter-Reformation was known. In fact, we can say that an increased later Counter-Reformation took place in this territory. All in all, it corresponds to a long-lasting period that will logically have different stages. The first stage covers the period between 1600 and 1630 when many huge temples such as the college church of San Nicolás in Alicante and some parochial and conventual temples. Those buildings meant the real establishment of Counter- Reformist programmes and models. The second stage spans from 1675 to 1700 in which the buildings started in the first stage are continued and even new ones are started such as Santa María in Elche. But apart from architecture, this period is remarkable for its use of furniture inside the holy buildings and the prominence of vestments. This tremendous ornamental display corresponds to the first baroque period in relation to the development of Counter-Reformation. This appeared together with the magnificence as a resource of the religious exaltation. All this display will reach the top in its third stage which takes place in the XVIII century, more concretely, between 1720 and 1740. This work has been structured bearing in mind three sections: The development and the establishment of the Counter-Reformation, The temple and The contents. They represent different perspectives and they also show transversely a cultural and religious phenomenon together with its artistic consequences. This study tries to give an overview that reveals its wide range and its different aspects. With this study we have tried to give an original view that, even in some cases, are analysed for the first time; something that reinforces the value of this new view. Nevertheless, a bibliography about matters related to the Counter-Reformist art in Alicante still exists

Este estudio se adentra en las cuestiones culturales que definen un grupo estamental que, como la ideología y la mentalidad, guiaban y dirigían su gusto estético. Por lo tanto, una de las preocupaciones centrales de esta investigación reside en indagar la importancia estética del vestido reflejada en la sociedad madrileña a partir de la segunda mitad del siglo XVII. En concreto, esta tesis trata de las relaciones establecidas entre las prendas y los actores sociales de los siglos XVII, XVIII y XIX. Se reflexiona también sobre la relación existente entre las influencias artísticas y estéticas de la indumentaria y el cambio social y su consecuente relación con los hábitos modernos. Por ello, la inquietud principal de este estudio es el vestido masculino como símbolo del cambio social, eligiendo como la Villa y Corte de Madrid. La delimitación de este tema permite estudiar el vestido a la francesa como objeto y sujeto de estudio y de análisis con un enfoque crítico. Con este fin, se ha necesitado de un trabajo de campo exhaustivo donde los documentos del Archivo Histórico Provincial de Madrid son el núcleo de este estudio. Complemento perfecto de estos bloques documentales es la literatura bibliográfica y artística, donde se puede estudiar bien el grado de aceptación y resistencia del gusto francés. Partiendo de la reflexión de D. Roche acerca de que el estudio de la indumentaria es menos anecdótico de lo pudiera aparecer, se demuestra la importancia relacional de este vestido en su entorno social y cultural, puesto que la vestimenta es parte integrante de la Historia del Arte, de la Historia Social e Historia Cultural. Así, se legitima la vestimenta como rasgo distintivo de la ideología, la mentalidad, las prácticas y los comportamientos. Esto porque la indumentaria siempre ha manifestado los valores formales de la distinción moderna a través de sus estilos y modas, como sucedió con el vestido a la francesa que sedujo tanto a extranjeros como españoles. Sobre todo, este vestido resulta particularmente significativo para el fenómeno social de las apariencias masculinas. Durante esta época, un reducido grupo de hombres –y muy pocas mujeres– poseían el control sobre los recursos políticos y culturales. Así, partiendo del atuendo que viste el hombre a finales del siglo XVI se analiza la decadencia del modelo español y la paulatina filtración del vestido a la francesa que se convirtió en el modelo cortesano en España. La introducción de estas nuevas apariencias -fenómeno provocado por el cambio de dinastía a principio del siglo XVIIII- se manifestó como indicador social de la nueva imagen de la villa madrileña. Este atuendo, procedente del uniforme militar, fue visible en las elites y llegó a definir el capital simbólico de estos grupos de poder. El vestido, manifestación del lujo y protocolo del teatro cortesano, ya se había impuesto como áulico adjetivo del ceremonial aristocrático moderno. Tanto en la corte como en la urbe, esta nueva manifestación estética del traje representó la imagen visual de la época moderna que –atavío y gala social– delineaba el ethos y la estética del Antiguo Régimen. El seguimiento de este atuendo, desde sus esbozos estilísticos hasta su fosilización y superación en el siglo XIX, permite secuenciar su evolución y extrapolar las características generales y las imperceptibles transformaciones que definieron culturalmente el gusto estilístico de la nueva clase social. Como testigo de los avatares y de los cambios históricos, este traje describe el progreso social de ciertos individuos y evidencia su transición –no sólo estética– hacia a la sociedad liberal. De hecho, esta indumentaria evidencia los caracteres y las connotaciones sociales de esta lenta evolución.<br>his study delves into the cultural questions that define a group estamental that, as the ideology and the mentality, guided his aesthetic taste. Therefore, one of the most important theme of this investigation resides in the aesthetic importance of the garment reflected in the Madrid society to departing, especially, during the second half of the XVIIth Century. Especialliy, this thesis is about the relations costume and the social actors during the XVIIth, XVIIIth and XIXth Century. Also about the artistic and aesthetic influences of the moderns habits and the social change. So, the principal worry of this study is the masculine appearance as symbol of the social change, choosing as privileged balcony the Villa and Court of Madrid. The focus of this thesis is the Justaucorps dress as object and subject of study and analysis for a critical approach. So, it has needed exhaustive work evidences where the documents of the Archivo Histórico Provincial in Madrid are the core of this study. Perfect complement of these blocks is the bibliographical and artistic one, to study the degree of acceptance and resistance of the French taste. Based on the reflection of D. Roche that the studies about clothing are less anecdotal than might appear, we demonstrate the relational importance between the costume and its social and cultural settings, considering the dress is part of the Art History, as well as Social and Cultural History. So the dress is legitimized as a feature of the ideology, mentality, practices and behaviors. This is because the garment has always shown the formal values of the modern distinction through their styles and fashions, as did the Justaucorps dress that seduced both foreigners and Spanish people. Above all, this dress is particularly significant for the social phenomenon of male appearances. During this period, a small group of men - and fewer women - possessed the control on the political and cultural resources. So, based on the dress worn by the man in the late sixteenth Century model, we analyze the Spanish decadence and the gradual filtration of the Justaucorps dress that turn into the court model also in Spain. The introduction of these new appearances -phenomenon caused by the change of dynasty at the beginning of XVIIIth Century- manifested as a social indicator of the new image of the town of Madrid. This model, proceeding from the military uniform, was visible in the elites and managed to define the symbolic capital of these groups of power. The dress, manifestation of luxury and protocol court, was imposed as an aristocratic ceremonial modern adjective. Both on the court and in the city, this new aesthetic costume represented the visual image of the modern era and specifically of the Ancient Regime. The monitoring of this dress, from its beginnings until the fossilization and the overcoming at the XIXth Century, can sequence the evolution of the characteristics and the transformations that defined culturally the stylistic taste of the new social class. To witness the historical changes, this dress describes the social progress of certain individuals and their transition -not only aesthetically- to a liberal society. In fact, this costume character evidence and the social connotations of this slow evolution.

En la costa de Atacama, a unos pocos kilómetros al sur de Tocopilla, aún se divisan los cimientos derruidos y ruinosos de las casas, la iglesia y las calles de Cobija, ahora una ciudad fantasma. Los restos de Cobija evocan el esfuerzo de hombres y mujeres que durante el siglo XIX convirtieron la costa desértica en un lugar lleno de vida. En la actualidad, una jauría de perros habita la zona alta de la ciudad y en el área próxima a la costa aún se reconoce los vestigios de un fuerte en cuyos restos rompen las olas. En los esbozos de las antiguas casas emergen habitaciones de material liviano, changuerías de pescadores, que aprovechan parte de los muros de adobe que aún resisten los insultos de un maremoto, el tiempo y el abandono. El puerto de Lamar en Cobija, se constituyó como un proyecto político de la reciente Bolivia cuyo objetivo radicó en ser una puerta de entrada al mundo moderno capitalista luego de la pérdida de Arica. En dicho contexto este enclave fue un centro de despliegue del sistema protocapitalista en la zona durante el periodo republicano −aunque siempre con un sustrato colonial fundante−, asociado principalmente a la explotación de materias primas como el cobre, el guano y el salitre.

Esta Tesis Doctoral analiza la represión franquista de la masonería en dos provincias del País Valenciano: Alicante y Castellón, a través de la aplicación de la Ley de 1 de marzo de 1940 sobre Represión de la Masonería y del Comunismo, que mediante la creación del Tribunal Especial de Represión de la Masonería y del Comunismo, afectó a la práctica totalidad de los masones de estas dos provincias, siendo uno de los ejes fundamentales de la represión franquista, junto a los consejos de guerra de la Jurisdicción Militar y los expedientes de Responsabilidades Políticas, que también afectaron a los masones valencianos. En los capítulos iniciales hemos investigado profundamente la implantación de las logias, triángulos y los organismos masónicos superiores en estas dos provincias, desde el periodo de la crisis finisecular (1893-1900) en el caso de Alicante y desde 1905 en el caso de la provincia de Castellón, hasta el final de la Guerra Civil en 1939 y su interrelación con la sociedad del momento, especialmente en el campo político. La desaparición de buena parte de la documentación masónica de las décadas de 1920 y 1930, nos ha impedido llegar a conocer completamente las actividades de la masonería en estas dos provincias, pero tras varios años de investigación hemos podido. identificar a la mayor parte de los masones de este periodo en ambas provincias, en unos porcentajes que superan el 90% de todos los iniciados. Serán 656 en el caso de Alicante y 33 en la de Castellón, aunque hemos hallado también a destacados castellonenses que fueron masones en logias de Valencia y Madrid. A través de la labor de investigación, especialmente en el Centro Documental de la Memoria Histórica de Salamanca, Archivo Provincial de Castellón, Archivo del Reino de Valencia y de la prensa de esos años, local y nacional, la identificación de los masones nos ha permitido interrelacionar la mutua influencia entre la masonería y la política, especialmente el republicanismo, en donde militaron la mayor parte de los masones alicantinos, desde la Unión Republicana de 1903, la Conjunción Republicano-socialista, el radicalismo, el reformismo y el republicanismo autónomo, pasando por los partidos creados durante la Dictadura de Primo de Rivera, los radical-socialistas del P.R.R.S. (al menos un 30% de los masones de Alicante de la década de 1930 militaron en este partido) y Acción Republicana, cuyos cuadros dirigentes se nutrieron profusamente de masones y por supuesto, a partir de 1934 Izquierda Republicana y Unión Republicana Nacional. Los socialistas, en el caso de Alicante y Castellón, tuvieron una representación mucho menor, aunque hubo destacados dirigentes de este partido que también fueron masones. En los años de mayor represión de las libertades públicas, con la Dictadura, las logias de Alicante y Castellón verán incrementados sus efectivos, puesto que la masonería se convirtió en el punto de encuentro y de lucha por las libertades de los adversarios del régimen. La llegada de la Segunda República, que los masones consideraban como obra suya, supuso paradójicamente, una ralentización en la actividad de las logias, pues la mayor parte de sus dirigentes primaron la actividad política sobre la masónica. Buena muestra de ello serán los 9 concejales masones elegidos en Alicante en abril de 1931 o como las alcaldías de Alicante, Elda, Elche, Burriana o Vila-real serán ocupadas por masones o antiguos masones o la presencia de masones entre los diputados de las tres legislaturas republicanas, especialmente en las Cortes Constituyentes de 1931, en las que, por ejemplo 10 de los 11 diputados elegidos por la circunscripción de Alicante fueron masones o antiguos masones y veremos a varios masones de Alicante y Castellón ocupar puestos de responsabilidad en los gobiernos republicanos. La guerra civil supuso una dura prueba para los masones de Alicante y Castellón. Al menos veinte fallecieron a causa de la represión durante la guerra y la posguerra o por los bombardeos. Con la derrota republicana la práctica totalidad de los masones fueron víctimas de la represión específica que supuso la Ley de 1 de marzo de 1940, incluidos masones ya fallecidos o que colaboraron con los sublevados a través de actividades quintacolumnistas o luchando en la zona franquista. Con la labor de los Servicios de Recuperación de Documentos, articulados en la Delegación del Estado y con la creación de un supuesto delito de masonería, pocos masones escaparon de su procesamiento y estos casos fueron debido a errores de identificación o por falta de datos suficientes para condenarlos, pero fueron excepcionales. La actuación del Tribunal Especial fue sistemática, pero también arbitraria. Hemos podido demostrar cómo algunos masones se vieron favorecidos por su significación política moderada o incluso favorable a las fuerzas sublevadas, aunque eso no significó su absolución. Solo hemos podido encontrar dos casos en que los masones fueran absueltos por el Tribunal Especial o por el Consejo de Ministros. Por actuaciones idénticas, algunos masones fueron condenados a pena de prisión, mientras que a otros se les sancionaba únicamente con las accesorias de separación e inhabilitación absoluta y perpetua. Las excusas absolutorias eran muy libremente interpretadas por el Tribunal. Esto se puede observar en las actuaciones muy severas que sufrieron los masones de Elda o de Nules, en contraposición con las más benignas de los masones de Vila-real. comenzaron muy pronto, en 1941 y se prolongaron en el tiempo hasta actuaciones realizadas en 1963 y 1964 cuando ya se había decretado la desaparición del Tribunal Especial. Los primeros condenados fueron masones destacados, tanto por su propia actividad en la masonería como por su proyección social y política, como en el caso de varios de los diputados de las Cortes republicanas. Hemos analizado un total de 385 sumarios del TERMC; de ellos 330 corresponden a masones de la provincia de Alicante y 55 a masones de Castellón o castellonenses que fueron masones en otras provincias, e incluso a personajes con relevancia política vinculados a Castellón, como es el caso de algunos diputados y gobernadores civiles. Las condenas oscilaron entre los 12 años y 1 día de reclusión menor y las accesorias, que se aplicaron a casi la mitad de los condenados, hasta penas superiores, llegando a la máxima de 30 años de reclusión mayor, especialmente a masones que habían alcanzado el grado 33 y fueron dirigentes destacados, aunque todos ellos se encontraban en el exilio o habían fallecido ya. Los sobreseimientos provisionales solían afectar a los sumarios de masones que no habían comparecido ante el Tribunal, por haberse exiliado o haber fallecido, sin que hubiera constancia fehaciente del suceso. Representan a más del 22’3 % de los sumarios, mientras que los sobreseimientos definitivos se decretaban por tener constancia fidedigna del fallecimiento del encartado y son el 11’69 % del total de los sumarios investigados. Un 7'80% de los sumarios sin embargo fueron condenados únicamente a la sanción de inhabilitación y separación absoluta y perpetua, que marcaban las penas accesorias. Las condenas fueron muy duras especialmente entre 1941 y 1943, aunque su aplicación fue suavizándose a partir de 1944, cuando a la mayor parte de los condenados se les aplicó el régimen de prisión atenuada, aunque con obligatoriedad de presentarse periódicamente ante las autoridades. Solo un 15% de los condenados sufrieron prisión efectiva, aunque en 1946 fueron todos liberados. Esta represión directa se vio acompañada en muchos casos por sanciones dimanadas de expedientes de Responsabilidades Políticas o por condenas por la Jurisdicción Militar.

As a link between past and present, ruins play for human  groups an active role intheir reality representation, leaving their perceptions rationalized under a triple psycho­ social conflict of cultural identity, spatial ubiquity and temporal continuity. From this proposal, we broach in this paper the tourism incidence on heritage revalorization among Lípez Highland rural communities (Department of Potosí, Bolivia). Taking the communities of Santiago K and Santiago Chuvica and the Lakaya archaeological site as study case, we analyze heritage-tourism relationship from a local point of view, falling into the emic lecture of the progress concept that sees in the past a potentialcultural consumer good to be exploited from tourism = economical development equation. Considering different glances on ruins that are perceived by communities as of their own, we try to grasp the logic that guide its transformation in a tourist­ heritage product, where aesthetic, identity, mythic, psychosocial, spatial, and strategic points of view come together.<br>En tanto que nexo entre pasado y presente, las ruinas juegan para los grupos humanos un papel activo en la representación de la realidad, con lo que queda su percepción racionalizada desde un triple conflicto psicosocial de identidad cultural, ubicación espacial y continuidad temporal. Partiendo de esta premisa, en el presente trabajo se aborda la incidencia del turismo en la revalorización del patrimonio entre las comu­ nidades rurales del altiplano de Lípez (departamento de Potosí, Bolivia). Tomando como caso de estudio las comunidades de Santiago K y Santiago Chuvica, así como el yacimiento arqueológico de Lakaya, se analiza la relación patrimonio-turismo desde un punto de vista local, con incidencia en esa lectura emic del concepto de progreso que, a partir de la ecuación turismo = desarrollo económico, ve en el pasado un potencial bien de consumo cultural que se puede explotar. Considerando distintas miradas sobre unas ruinas sentidas como propias por las comunidades, se trata de penetrar la lógica que guía su transformación en producto turístico-patrimonial, en la cual confluyen puntos de vista psicosociales, de identidad, estéticos, míticos, estra­tégicos y espaciales.

<p>Politicians Week in Visby has since the late 1960s developed to be a fairly unique concept in Swedish politics, which even in recent years has begun to be exported to other countries in Europe. Curiosity and interest around the arrangement of activities and actors have in the past decade become increasingly both nationally and internationally. The purpose of this study has therefore been to find out how “Almedalsveckan” as a political arrangement emerged and developed. The question that the study mainly tries to answer is how “Almedalsveckan” became a concept of the open democratic meeting between politicians, citizens, journalists and various organizations in the Swedish society. To find out, mainly newspaper articles from the Gotland newspapers has been used, as well as an interview with the former municipal politician Jan Lundgren (s) has been made. Source material has also been obtained from the Library of Almedalen in the Gotlandica department, “Almedalsveckan” official website, Gotland Tourist, SCB and SIKA. The investigation has been defined to include the election-years for the period 1968 - 2009 but other years have also been used to see how political participation has been in non-election year and in 2009 to root development at the present time. The results from the survey show how the arrangement evolved to this stage as a meeting place for political debate in which politicians, citizens, journalists and various organizations engaged in informal conversations.</p>

Memoria (licenciado en ciencias jurídicas y sociales)<br>El objeto de esta investigación fue conocer la evolución de la administración de justicia a nivel comunal, más específicamente, la historia de la llamada Justicia de Policía Local desde la época colonial hasta nuestros días.

Este trabajo de investigación aborda el estudio arqueológico de los palacios y mansiones aristocráticas andalusíes erigidas en el territorio de la Cora de Tumῑr, en la actual región de Murcia. Prestamos atención asimismo al entorno urbano y rural de esas construcciones áulicas. El análisis de su arquitectura se vincula con contexto histórico y procuramos crear un discurso coherente sobre su evolución desde el período emiral hasta la conquista castellana de 1243, además de señalar las profundas transformaciones sufridas en la etapa bajomedieval cristiana. Objetivos.- En este trabajo se recopilan y revisan fuentes primarias (iconográficas, topográficas, textuales, objetuales…) y secundarias, substancialmente escritos y croquis antiguos. También analizamos y reinterpretamos los datos extraídos en algunas excavaciones antiguas realizadas sin metodología arqueológica (Castillejo de Monteagudo) y otras más recientes hechas durante la década de los años ochenta y noventa del pasado siglo. Ponemos a disposición de la comunidad científica los resultados, el material gráfico inédito y buena parte de los planos elaborados en las excavaciones arqueológicas más recientes realizadas dentro del perímetro del Alcázar Mayor (Qaṣr al-Kabir) y del Alcázar Menor (Qaṣr aṣ-Ṣaġīr) localizados en Madīnat Mursiya. Entre los inmuebles tratados se incluyen varias residencias de gran entidad y el oratorio mudéjar, identificados en la excavación del Jardín de San Esteban (Murcia) de 2009, cuyo mayor interés radica en la posibilidad de conocer el entramado urbano en el que se insertan. Metodología.- Hemos recopilado informaciones de diversa índole procedentes de archivos y publicaciones antiguas. Se han elaborado asimismo planimetrías y alzados de algunos palacios con el fin de restituir sus volúmenes y generar infografías de calidad. Hemos realizado anastylosis de las plantas de los palacios y mansiones. Respecto al tratamiento ornamental se ha procedido a restituir por simetría el desarrollo geométrico de los zócalos decorativos procedentes del palacio fortificado del Castillejo, así como algunos zócalos documentados en el palacio principal del Alcázar Menor. El análisis de su decoración permite concretar algunas cronologías de los edificios que decoraban. Conclusiones.- El análisis de toda la documentación recopilada permite deducir la presencia de palacios y mansiones aristocráticas en las etapas califal y taifa, cuya planta y decoración nada tienen que envidiar a las de la capital cordobesa. La importancia de la dinastía almorávide se plasma en la ciudad de Murcia por la presencia de dos espacios áulicos (Alcázar Mayor y Alcázar Menor) cuya ornamentación tiene como referente los monumentos de Marrakech, la capital imperial. Rebatimos algunas propuestas cronológicas de la historiografía tradicional respecto a la cronología del palacio principal del Alcázar Menor, que no fue construido por Muḥammad b. Saʿd b. Mardanīš. En este período conocemos una sala de audiencias cubierta con cúpula de muqarnas en el Alcázar Menor y un panteón real habilitad dentro de un antiguo oratorio del Alcázar Mayor. También planteamos una propuesta de evolución cronológica de los palacios existentes en la finca estatal conocida con el nombre de Real de Monteagudo. Creemos que pudo existir un palacio taifa y almorávide al pie del Castillejo de Monteagudo. El propio Castillejo es una construcción de mediados del siglo XII protegida por dos recintos externos y con un característico patio de crucero. Este palacio y su entorno fue destruido por los almohades en dos expediciones contra la taifa murciana. Otro palacio, Larache tomaría el testigo entre el último cuarto del siglo XII y primera mitad del XIII. Finalmente se construiría otro palacio de menores dimensiones conocido con el nombre de Cabezo de Abajo, cuya planta es similar a la última fase del palacio principal del Alcázar Menor.<br>ABSTRACT This piece of research deals with the archaeological study of the palaces and Andalusian aristocratic mansions in the area of Cora de Tumir, in the present province of Murcia. We also focused on the urban and rural surroundings of those aulic constructions. The analysis of its architecture ties in with the historical context and we tried to create a coherent dialogue about its evolution from the Emiral period to the Castilian conquest of 1243, as well as indicating the profound transformations undergone in the Christian low-medieval era. Objectives.- In this work primary sources are compiled and reviewed (iconographical, topographic, textual, objects…) and secondary, substantially written and old sketches. Also we analyzed and reinterpreted the data extracted from some old excavations made without archaeological methodology (Castillejo of Monteagudo) and more recently others done during the decade of the eighties and nineties of the last century. Our results are made available to the scientific community, the unpublished graphical material and a substantial number of the plans drawn up in the more recent archaeological excavations made within the perimeter of the Greater Palace Qaṣr al-Kabir) and the Minor Palace (Qaṣr aṣ-Ṣaġīr) sited in the Madinat Mursiya. Among the buildings studied several important residences are included, and a Mudéjar oratory identified in the excavation of the Jardín of San Esteban (Murcia) of 2009, whose greater interest is in the possibility of knowing the urban framework in which they are found. Methodology. We have compiled information of diverse nature coming from archives and publications. Plans and surveys of some palaces have also been made with the purpose of restoring their volumes and quality graphics. We have made anastomosis of the palaces and mansions’ plants. With respect to the ornamental treatment of the decorative plinths which come from the fortified Castillejo Palace, these have been restored by symmetrical, geometric development, as well as some plinths documented in the main palace of the Smaller Palace. The analysis of their decoration enables the making of specific chronologies of the buildings that they decorated. Conclusions.- The analysis of all the compiled documentation enables the deduction of the aristocratic presence of palaces and mansions in the Califal and Taifa era, whose layout and decoration have no reason to envy the ones of Cordoba capital. The importance of the Almorávide dynasty is captures in the city of Murcia by the presence of two aulic spaces (The Great Palace and Minor Palace) whose ornamentation has its point of reference in monuments of Marrakech, the imperial capital. We refuted some chronological proposals of the traditional historiography with respect to the chronology of the main palace of the Smaller Palace, that it was not constructed by Muḥammad b. Saʿd b. Mardanis. In that period we can see a meeting room covered with a dome with muqarnas in the Smaller Palace and a royal mausoleum situated within an old oratory in the Greater Palace. We also suggest the idea of chronological evolution of the existing palaces in the well-known state property of Real of Monteagudo. We believe that a taifa Palace and Almorávide could have existed at the foot of the Castillejo of Monteagudo. The actual Castillejo is a 12th century construction protected by two external enclosures and with a characteristic courtyard. This palace and its surroundings were destroyed by the Almohads in two expeditions against the Murcian Taifa. Another palace, Larache, would take its place from the last quarter of the 12th century to the first half of the 13th. Finally another palace of smaller dimensions known as Cabezo de Abajo was constructed, whose layout is similar to the last phase of the main palace of the Smaller Palace.

En esta tesis se presenta el estudio de un proceso de larga duración, el de la génesis y evolución del cementerio medieval en Cantabria entre los siglos V y XV. El objetivo principal era ordenar, sistematizar y realizar un análisis crítico de la abundante documentación disponible para tratar de comprobar si, partiendo de esa base, podíamos dar respuesta a problemáticas planteadas en las líneas de investigación abiertas actualmente en la Historia Medieval. A la luz de la historia de la investigación y del proceso de formación del corpus documental, se dibujaba un escenario en el que los datos aportados por la Arqueología predominaban por encima del resto en cantidad de información disponible y potencial. Sin embargo, no queríamos reducir nuestro planteamiento a la investigación arqueológica, sino justamente lo contrario: tratar de integrar en un discurso común otros tipos de fuentes, en la medida en la que dialogan, se complementan e interactúan, sobre todo la documentación escrita y los escasos ejemplos de documentación iconográfica. La discusión y contextualización de los datos aportados por estos tres bloques documentales nos ha permitido lograr una caracterización formal del registro funerario regional completa y detallada que supera en profundidad de análisis y en referentes cualquiera de las planteadas hasta la fecha. En este proceso se han tratado de forma separada aspectos relativos al cementerio, a la sepultura y al difunto, siempre teniendo en cuenta que es el estudio del espacio colectivo el que nos interesa por encima de las manifestaciones individuales. Hemos distinguido tres grandes etapas en el proceso analizado que permiten diferenciar los cementerios de época visigoda, de época altomedieval y de época bajomedieval, en los que se perciben con mayor o menor intensidad aspectos de la organización social o del ámbito de las creencias. En los dos últimos periodos, los cambios de los espacios funerarios reflejan, en gran medida, las transformaciones que se producen en el proceso de implantación de la parroquia territorial en los territorios cristianos del norte peninsular.

La tesis Los Maestros Canteros de Trasmiera analiza, dentro del ámbito de la historia social, el comportamiento de un colectivo de canteros amplio, heterogéneo y diverso en el que el concepto de “red social” marca la forma de organización, dejando atrás así conceptos tradicionalmente empleados en el mundo de la cantería como los de “taller” y “cuadrilla”. Los canteros constituyen redes sociales en las que cada miembro ocupa un lugar determinado en ésta dependiendo de las funciones que desarrolla y el papel que desempeña. En estas redes se sobrepasan las relaciones establecidas en torno a la familia y la vecindad, pues pueden incorporar a individuos que no sean familiares ni vecinos, unidos por otro tipo de relación (amistad, intereses comunes, complementariedad, existencia de “enemigos” comunes, etc.). Así, se crea un entramado de relaciones que se engloba en el engranaje social junto a otras redes constituidas por otros grupos.<br>The thesis the master masons of Trasmiera examines, within the field of social history, the behavior of a group of quarrymen broad, smart and diverse, in which the concept of "red social" marks the organization form, leaving behind thus concepts traditionally used in the world of the stonework as the "taller" and "cuadrilla". Stonemasons are social networks in which each member has a particular place in these, depending on the functions that develops and the role played. In these networks are exceeded established relations around the family and the neighborhood, because they can bring to individuals who are not family or neighbors, joined by another type of relationship (friendship, common interests, complementarity, existence of "enemigos", etc. ). This creates a network of relationships that is included in the social gear along with other nets consisting of other groups.

Made available in DSpace on 2014-08-20T14:23:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Diego_Luz_Nascimento_Dissertacao.pdf: 10698948 bytes, checksum: c82c964cc63cd3a38fb62d3b91ac644d (MD5) Previous issue date: 2012-08-10<br>This dissertation consists of an analytical-critical study about the construction of the historical local narrative of Guarapuava city, in Paraná State. With this purpose we took as primary sources written materials for teaching purposes and textbooks to be used in teaching the history of that city. We based our analysis on the theoretical framework of cultural history, trying to understand these materials within their contexts of production and authorship. The main focus was to observe the way the books show a model of identity of the person born in Guarapuava, serving as a space of representation of social portion in question. We also discussed issues concerning the teaching of history, observing how it was sought to legitimize a "version" on the local history from their school education. We realized that the model of identity that is presented is related to a partial view of history forged within the group which uses it to represent itself, thus establishing positions in the social structure. We further noted that this narrative presents in its construction elements that are part of the social imaginary, highlighting the figure of "heroes", politicians and pioneers, while, at the same time, establishing a place of the "other". It is possible to say that the model of identity of the guarapuavano , identified in the sources, although is placed as pattern, refers to a social group that represents themselves and maintain their social and political prestige, given that this story also serves as a means of maintaining and legitimizing the power of this group, being often used as the official history of Guarapuava<br>Esta dissertação consiste em um estudo de cunho analítico-crítico sobre a construção da narrativa histórica local da cidade de Guarapuava/PR. Com esse intuito tomamos como fontes principais materiais escritos com fins didáticos e paradidáticos para serem usados no ensino da história da referida cidade. Pautamos nossas análises no referencial teórico da história cultural, buscando assim compreender tais materiais dentro de seus contextos de produção e autoria. O principal foco foi perceber o modo pelo qual os livros evidenciam um modelo de identidade do guarapuavano , servindo como espaço de representação da parcela social em apreço. Discutimos ainda questões relativas ao ensino de história, observando como se buscou legitimar uma versão sobre a história local a partir de seu ensino escolar. Percebemos que o modelo de identidade que se apresenta diz respeito a uma visão parcial da história forjada dentro do próprio grupo que se utiliza dela para se representar, estabelecendo assim posicionamentos na estrutura social. Observamos ainda que tal narrativa apresenta em sua construção elementos que fazem parte do imaginário social, destacando a figura de heróis , políticos e pioneiros, ao mesmo tempo em que estabelece o lugar do outro . É possível afirmarmos que o modelo de identidade doguarapuavano identificado nas fontes, embora seja colocado como padrão, diz respeito a um grupo social que se auto-representa e mantém seu prestígio social e político, haja vista que tal narrativa serve também como meio de manutenção e legitimação do poderdeste grupo, sendo frequentemente utilizada como a história oficial de Guarapuava

Esta investigación comprende un estudio de las medicinas alternativas –desde una perspectiva médica, antropológica e histórica– de las cuatro comarcas meridionales catalanas (TTE, Terres de l’Ebre) durante la contemporaneidad, subrayando su pervivencia y continuidad hasta el presente momento en un territorio caracterizado por su secular aislamiento. Para ello he acudido a fuentes orales, escritas –bibliotecas, archivos, hemerotecas–, páginas de Internet, además de otras fuentes. La dispersión de artículos publicados no permitía hasta el momento una lectura integral sobre la medicina popular ni las prácticas alternativa ni tampoco sobre la práctica médica del doctor García Roca. Destaco el papel aglutinador del Obispado de Tortosa en la cultura común que se observa en el territorio estudiado. La tesis comprende una introducción metodológica, seis capítulos, a los que siguen unas conclusiones y un anexo documental. El primer capítulo analiza el modelo biomédico actual. La fitoterpia de les TTE comprende el segundo. El curanderismo y el pensamiento simbólico se contemplan en el tercero. El cristianismo como religión terapéutica, incluyendo los exorcismos y la religiosidad popular, se analizan en el cuarto. La práctica médica de doctor García Roca la observamos en el quinto y el termalismo comprende el sexto. En el anexo documental constan entrevistas, fotografías y otros documentos de interés<br>This research includes a study of alternative medicine –from a perspective medical, anthropological and historical– of the four Catalan southern regions (Terres l'Ebre, TTE) during the contemporary age, underlining its survival and continuity to the present moment in a territory characterized by their secular isolation. So, I came to oral, written sources –libraries, archives, newspaper–, internet pages, as well as other sources. Dispersion of published articles not allowed until the moment a comprehensive reading on folk medicine or alternative practices or, also even, on the medical practice of doctor Garcia Roca. I would stress and interesting light about the agglutinating role of the Bishop of Tortosa in the common culture that is observed in the studied territory. The thesis includes a methodological introduction, six chapters, followed by conclusions and a documentary annex. The first chapter examines the current biomedical model. The herbal medicine of them, TTE, comprises the second. The quack medicine and symbolic thought are covered in the third. Christianity as religion therapeutics, including exorcisms and popular religiosity, are discussed in the fourth. The medical practice of doctor Garcia Roca look at in the fifth and hydrotherapy comprises the sixth. The documentary annex contains interviews, photos and other documents.

Memoria para optar al título de Periodista<br>El trabajo realizado en la memoria de título “’60 – ’80: Una mirada social e histórica a través de los ojos del Club Deportivo Valentín Pardo” rescata una serie de anécdotas, relatos y vivencias ocurridas en un club de fútbol de barrio de la ciudad de Los Andes hace medio siglo. A través de ello se busca trascender y visibilizar esta historia sencilla y cercana, que, dada sus características, contiene recuerdos similares al de miles de otras poblaciones y ciudades del país. La estructura narrativa del texto consiste en una serie de crónicas agrupadas en cinco capítulos temáticos. El primero de ellos aborda historias relacionadas con los inicios del Club; el segundo, trata sobre personajes que sobresalieron del resto gracias a su talento, humor o personalidad; el tercero, cuenta diversas anécdotas que acontecieron durante los casi 30 años de existencia del Valentín Pardo; el cuarto, hace referencia a situaciones a situaciones vividas durante la Dictadura por miembros del equipo; mientras que el quinto hace un repaso por los últimos días del Club

Memnon a écrit une histoire locale, celle de sa cité d'origine, Héraclée du Pont, colonie mégarienne située en mer Noire. Sa chronique est conservée en partie grâce aux fragments, plus ou moins consistants, résumés dans la Bibliothèque de Photius. Ce dernier nous a transmis seulement une partie de l'œuvre de Memnon, puisqu'il ne rapporte que les faits contenus dans les livres IX à XVI qui couvrent une période allant des années 60 du IIIème siècle aux années 40 du Ier siècle av. J.-C. avec, cependant, une grosse lacune entre le milieu du IIIème siècle et l'arrivée des Romains. Le texte a fait l'objet d'un commentaire historique détaillé qui met en lumière les incohérences du récit et les événements pour lesquels Memnon constitue notre seule source. Cette recherche se propose également de dégager la méthode historique de Memnon à travers l'étude des thématiques récurrentes dans le texte et l'analyse de l'ordre chronologique des événements. Il est évident que l'intervention de Photius a des incidences sur l'organisation chronologique initiée par Memnon mais il semble néanmoins que la méthode de l'historien d'Héraclée a, dès l'origine, dénaturé la chronologie des faits qu'il rapporte. De surcroît, l'analyse du texte a permis de dégager les objectifs de Memnon, lequel tente de raviver le passé glorieux d'Héraclée et de dénoncer les excès de la domination romaine, en particulier envers sa cité d'origine. L'auteur de l'Histoire d'Héraclée reste méconnu mais il me semble qu'il faut situer son activité littéraire dans la seconde moitié du IIème siècle de notre ère.

Uno de los hechos más importantes en la historia de Tenerife es la batalla en la que la escuadra del contralmirante Horatio Nelson fue derrotada por el comandante general de Canarias D. Antonio Gutiérrez cuando el marino inglés intentó apoderarse de Santa Cruz de Tenerife. La situación geográfica de la isla ha sido siempre una ruta por la que han navegado y navegan buques de todas las nacionalidades, de forma que durante muchos siglos ha representado objeto de deseo de las grandes potencias europeas. Su más enconada rival fue Gran Bretaña, como lo demuestra que tres militares ingleses intentaron apoderarse de ella: en 1657, el almirante Robert Blake, uno de los almirantes ingleses más famosos del siglo XVII; más tarde, en 1706, el contralmirante John Jennings, y, por último, en 1797, el también contralmirante Horatio Nelson, cuyo ataque a la isla y subsiguiente derrota es el motivo principal de este trabajo. Puede parecer que el ataque de Nelson a Santa Cruz de Tenerife ha sido suficientemente estudiado, conocido y divulgado por los historiadores locales. Sin embargo, en mi opinión no ha tenido la amplia divulgación que los hechos requieren, mucho más teniendo en cuenta que supuso el enfrentamiento entre dos grandes figuras militares de la época, con sus especificidades, todas ellas dignas de un concienzudo estudio, puesto que el choque de ambas personalidades propició un desenlace que para algunos historiadores no ha sido resaltado, dado que el ganador fue menos conocido que el vencido. Debido a la transcendencia internacional que tuvo Nelson, la figura de Gutiérrez quedó un tanto oscurecida. En la historia de Santa Cruz de Tenerife hay que resaltar dos aspectos: el mercantil y el militar, ambos relacionados por su situación geográfica. Dichos aspectos determinaron su continuo crecimiento, de tal forma que desde un lugar de pescadores y marineros en torno al Real de Añazo, a finales de 1496, final de la conquista de la isla por Castilla, se convirtiera en el centro administrativo de la isla en el siglo XVIII. Como tinerfeño y modesto estudioso de la historia de Nivaria –nombre con el que se conocía la isla de Tenerife desde la antigüedad–, he sentido siempre gran inquietud e interés por todo lo acontecido en la fecha histórica del 25 de julio de 1797, que, como veremos a lo largo de este trabajo, pudo cambiar la historia de Tenerife y, con ello, la de las restantes islas del Archipiélago Canario. En el presente estudio describiré y analizaré lo acaecido durante esas fechas históricas al objeto de contribuir a una mejor divulgación de la contienda tinerfeña, y a la vez como homenaje a los héroes de aquellas difíciles jornadas, de las que las virtudes del pueblo canario y su patriotismo quedaron plenamente acreditadas. Finalmente, el estudio que se plantea persigue dos objetivos: en primer lugar, y principal, profundizar en el análisis de las figuras del almirante Nelson y el general Gutiérrez, así como de las consecuencias geopolíticas derivadas de los sucesos acontecidos en el periodo que comprende del 22 al 27 de julio de 1797, hecho conocido como la Gesta del 25 de julio de 1797; y, en segundo lugar, investigar la participación del general Gutiérrez en la devolución de la isla de Menorca a la Corona Española (1781-1782), ya que no hay unanimidad de criterio entre los estudiosos de este tema.

Retrospective urban air quality assessments are imperative in understanding human health effects of long-term (lifetime) exposures to pollution; however, historical pollution data are limited. Therefore, air pollution records captured in the sediments of small urban ponds, sedimentary archives sensitive to localised urban activity, have been explored within the lower Mersey Region (LMR), a heavily industrialised area with poor health amongst the population. Proxy pollution profiles derived from isotope chronologies and magnetic, trace metal, flyash and geochemical properties of sediments from four small urban ponds have yielded high-resolution air pollution histories (<300 years). These site specific air pollution signals reveal air quality impacts of localised urban development and demonstrate the integrity of sediment records from urban ponds. A cross-regional air pollution history, reconstructed using these local contamination signals, details spatial variations in pollution deposition across the LMR, spanning pre-industrial times to present day. Low -pre-1830 pollution levels reflect a time of pre-intensified industry in the LMR with post-1830 increases signifying the Industrial Revolution and establishment of the early chemical industry. Distinct pollution enhancement from -1900 to 1950 is attributed to population increases, industrial diversification and war-time demands on industry, pre-Clean Air Acts (1959). A complex cross-regional post-1950 signal reveals intra-urban variations reflecting urban expansions within the region, with pollution reductions observed post-1970, due to increasingly stringent air quality legislations, however, pollution does not consistently decline throughout the LMR, potentially, due to air quality impacts from increased road and air travel. This high-resolution cross-regional urban air pollution signal provides an alternative to reliance upon background air pollution signals recorded by remote UK lakes. Furthermore, these ponds are set amongst populations most as risk to exposure of urban PM, and demonstrate important spatial variations in pollution characteristics, as well as revealing how air pollution has changed over time. These air pollution histories may, therefore, be used to better understand possible health linkages in the LMR.

The contemporary time, one of many dynamic changes, of conceptual, methodological and epistemology reviews and re-studies not only change the solidity of paradigms but also make emerge new subjects of concrete rights and new subjects of theoretical approaches. Culture, along with its many meanings, and the Cultural Estate expressing the process dynamics of historical identities of subjects and communities, are themselves in this dialectics of the contemporary. Through this paper: Cultural Estate, Local Interest and Legal Protection, it is intended to dialogue with approaches, principles and concepts of Culture and Cultural Estate, aiming to understand its historical and contemporary most appropriate meanings for the transforming understanding which they bring about and make possible. From this process understanding of Culture and Cultural Estate, it is aimed to establish an essential relation between the constitution legislation that defines the City as a federal entity which is competent to legislate about the Local Interest and this competence is inherent to it. Once this competence is established, it is attempted to locate this Local Interest as a cultural (local) interest once there must be physical and territorial spaces and human beings for these interests to happen, making people s lives and their communities more dynamic. Over these cultural, historical and physical spaces, the indicatives of Cultural Estate have responsibility. Finally, established the mutual inter- and intra- correlation among the meanings of Culture, Cultural Estate, a set of legal and administrative instruments that might help promote and protect the Culture Estate suitably and effectively are explored.<br>Os tempos contemporâneos, de muitas e dinâmicas mudanças, de revisões e reestudos conceituais, metodológicos e epistemológicos não apenas alteram a solidez de paradigmas, mas também fazem emergir novos sujeitos de direitos concretos e novos sujeitos de abordagens teóricas. A Cultura, na gama variada de seus múltiplos significados e o Patrimônio Cultural, expressando a dinâmica processual de identidades históricas de indivíduos e comunidades, inscrevem-se nessa dialética da contemporaneidade. Através deste trabalho Patrimônio Cultural, Interesse Local e Proteção Legal pretende-se dialogar com abordagens, princípios e conceitos de Cultura e Patrimônio Cultural, procurando compreender seus enunciados históricos e contemporâneos mais apropriados e consentâneos com o entendimento transformador que eles suscitam e possibilitam. A partir desse entendimento processual de Cultura e Patrimônio Cultural, quer se estabelecer a relação precípua existente entre a legislação constitucional que define o Município como ente federado e sua competência para legislar sobre o Interesse Local que lhe é próprio e inerente. Estabelecida esta competência, busca-se situar este Interesse Local como interesse (local) cultural na medida em que devem existir espaços físico-territoriais e seres humanos para que os interesses efetivamente ocorram e aconteçam, dinamizando a vida de indivíduos e comunidades que, sobre e nesses espaços físico-histórico-culturais, denotativos de Patrimônio Cultural, tem responsabilidade. Por fim, estabelecida a inter/intra correlação entre os significados de Cultura, Patrimônio Cultural, Interesse Local, Interesse Cultural Local, indicase, como resultado desta proposta do Mestrado Profissionalizante em Patrimônio Cultural, um conjunto de instrumentos legais e administrativos que podem ajudar a que se promova e se proteja, adequada e eficazmente, o Patrimônio Cultural.

La Semana Santa de Murcia ha sufrido a lo largo de su historia una serie de transformaciones formales que la han ido configurando. De estos procesos destacan por su singularidad los acaecidos en la época romántica por la profunda huella que imprimieron a los cortejos; comprendiendo desde el tercio final del XIX hasta la conclusión de la “Restauración borbónica” en 1931. En cuanto a la denominación de romántica no resulta cronológicamente coetánea al movimiento cultural europeo conocido como “Romanticismo”; sin embargo, sus componentes ideológicos y formales se encuentran estrechamente ligados a él. La estética, analizada de forma pormenorizada, revela las concomitancias con las inquietudes culturales europeas suponiendo, en definitiva, una buena muestra de una forma de expresión cultural de primera magnitud. El Romanticismo supuso una invitación intelectual a la lectura del pasado de las naciones llevando pareja la resurrección de los estilos artísticos de centurias anteriores. Así, se rescataron mitos y costumbres ancestrales que evocaran el carácter diferenciador de una determinada cultura regional. En el caso de Murcia, la Semana Santa constituyó un acontecimiento propicio para la evocación del pasado, llevando a la exaltación de sus signos más representativos; el ejemplo más significativo sería la rememoración del Barroco de tanta raigambre aquí. Además, las procesiones van a constituir un innegable escenario para la evocación de la estructura social de la época; particularmente significativo es el papel de la burguesía liberal bajo cuyo auspicio se introducen buena parte de las innovaciones. Se conformó, de este modo, un cortejo exaltador de la idiosincrasia local cuyas virtudes estaban especialmente encarnadas en la figura de Salzillo y la magnitud del Barroco como forma de expresión de los cortejos. Más allá de realizar una rememoración de las procesiones del pasado lo que se consiguió fue afianzar un nuevo espectáculo callejero basado en la repetición del tópico y en la perpetuación de los valores barrocos. Fruto de ello, y lejos de una imitación mimética que a buen seguro hubiera resultado menos grandilocuente, se tendió a la exageración y hasta lo superfluo, enriqueciendo las superficies sin medida, como si el Barroco no hubiera sido más que una acumulación de figuras ornamentales. La procesión de los años finales del XIX resultó, así, altamente comprometida con la Historia y los símbolos de la tierra dejando atrás las objetivas y sinceras motivaciones de centurias precedentes. Buena prueba de ello constituye la evolución del paso procesional que lejos de la sencillez del XVIII se transforma en una tramoya itinerante de evidente lenguaje ornamental. No en vano, la Semana Santa en cada uno de los lugares de España comenzó a recoger sus señas de identidad constituyendo espectáculos únicos ajenos a generalidades. Además, entró en juego la creencia de que las procesiones eran, por encima de las de otras poblaciones, un admirable espectáculo artístico. Los medios se pusieron al servicio de una celebración plenamente estética que debía entrar por los sentidos teniendo como cenit argumental la imaginería sagrada y, particularmente, la obra salzillesca. Con este centro gravitatorio los esfuerzos de las cofradías se encaminaron a enriquecer las tallas, incorporándoles ricos vestuarios, esbeltas peanas y acompañándolas de “marchas procesionales”. Resultó un panorama complejo en el que dejaron huella los principales campos formales de las artes plásticas. Así, encontró un espacio propicio para el ejercicio de una renovada imaginería, secundada con otros aspectos como la talla dorada de los “tronos”, el bordado, la orfebrería e, incluso, aspectos escénicos como la música, el efímero o la presencia de figurantes historicistas. Todo ello es objeto de este trabajo en el que se incluye, además, una observación concienzuda del cambiante contexto histórico-social.<br>Throughout the History of the Murcian Easter, there have been a whole series of formal renovations and transformations, some more significant than others, which have given Easter its shape. The change produced in the 18th century when the character of Salzillo stamped his style on the penitential celebrations and the Romantic period, is especially significant. As well as other relevant changes such us "la burla" and the incorporation of the Baroque attire to butlers. This change in the Romantic period is especially relevant due to the deep trace left in the cortège from the 19th century to the ending of the "Restauración Borbónica". The term "romantic", as it will be proved, is not contemporary to the European cultural movement known as "Romanticism", however its ideological and formal components are closely bound to it. The aesthetics, when analysed, reveal the coexistence with the European cultural interests, which show a good sample of an expressive cultural way of great importance. Romanticism meant an intellectual invitation to read the History and the past of the nations, together with the resurrection of artistic styles from the past. Thus, some ancestral myths and customs were rescued together with all those things which reminded the differential character of a specific regional culture. In the case of Murcia, Easter favoured the evocation of its memorable past, leading to the exaltation of its more representative signs. The most significant example would be the rememoration of the Baroque style, which had a great interest in the capital of Segura. Also, the parade would constitute an irrefutable scene for the evocation of the social structure of the period. The role of the local liberal bourgeoisie is especially significant, and supported the introduction of the majority of the innovations. Thus, a cortège was formed, and this cortège exalted the local idiosyncrasy, whose virtues were especially represented in the figure of Salzillo, and the magnitude of Baroque as the way of expression for the artistic manifestation. However, one of the achievements, apart from recalling the parades from the past, was the settlement of a new spectacle in the streets, which was based on the repetition of the topic and on the perpetuation of the Baroque values. As a consequence, and far from being a mimetic imitation which would have been less grandiloquent, the trend adopted went towards the exaggeration and the superfluous, by enrichening the surfaces as if Baroque was just an accumulation of ornamental figures. Thus, the new parades from the latter years of the 19th century became highly connected with the local History and with the typical symbols, which left the objective and sincere motivations of the previous century behind. Strong evidence of this is the evolution of the processional paso itself, which, far away from the simplicity of the 18th century, evolves to an itinerant piece of machinery with a clear ornamental language. Not in vain, the Easter celebration started to acquire its own identity symbols in each of the different Spanish territories, leading to a unique and unrepeatable spectacle which had no intention of totalitarian unity. Besides, there was the belief that Murcian parades were admirable artistic spectacles above other towns. As a consequence, the media came under the service of this totally aesthetic celebration, which should be appreciated through the senses, and which had the sacred imagery as the zenith of the line of argument. As this was a complex panorama, it is convenient to make a classification in order to present the main formal aspects in which everything was developed: imagery, tronos, costumes, working with precious metals, musical accompaniment, figureheads and the ephemeral.

Estudio de los repositorios digitales españoles con especial énfasis en los universitarios. Se analizan los proyectos previos, la normativa internacional y las plataformas existentes. Partiendo de la perspectiva del usuario, se analiza la eficacia de la indización con un área temática de amplia raigambre en el país, pero de baja implantación entre los recursos digitales: la Historia Naval y Marítima. Se concluye que existe una relación directa entre la inclusión de las palabras clave y los metadatos en el proceso de recuperación de información, confirmando que atiende a una mala semántica de las palabras indizadas, se evidencia que los repositorios que más volumen de documentos contienen, son los que devuelven un número menor de resultados, y específicamente en los resultados de Historia Naval y Marítima comprobamos que la localización de los objetos digitales está relacionado con el lugar geográfico en el que se sitúa el repositorio. Se ofrecen una serie de recomendaciones para mejorar esta situación en tres puntos clave la creación, organización y mantenimiento de un repositorio digital.<br>Study of the digital Spanish repositories with special emphasis in the university students. There are analyzed the previous projects, the international regulation and the existing platforms. Departing from the perspective of the user, the efficiency of the indexation is analyzed by a thematic area of wide root in the country, but of low implantation between the digital resources: the Naval and Maritime History. One concludes that a direct relation exists between the incorporation of the keywords and the metadata in the process of recovery of information, confirming that attends to a bad semantics of the indexed words, there is demonstrated that the repositories that more volume of documents they contain, are those who return a minor number of results, and specifically in the results of Naval and Maritime History we verify that, the location of the digital objects is related to the geographical place. A series of recommendations offer to improve this situation in three key points the creation, organization and maintenance of a digital repository.

Environmentally related selective pressures and community interactions are well-documented drivers for niche differentiation, as natural selection acts on adaptive traits best fit for survival. Here, we investigated niche evolution between and within Pinus taeda, Pinus rigida, and Pinus pungens and sought to identify which climate variables contributed to species divergence. We also sought to describe niche differentiation across genetic groupings previously identified for P. taeda and P. rigida. Ecological niche models were produced using Maximum Entropy followed by statistical testing based on a measure of niche overlap, Schoener’s D. Both niche conservatism and niche divergence were detected, thus leading us to conclude that directional or disruptive selection drove divergence of the P. taeda lineage from its ancestor with P. rigida and P. pungens, while stabilizing selection was associated with the divergence of P. rigida and P. pungens. The latter implies that factors beyond climate are important drivers of speciation within Pinus.

El punt de partida del nostre treball, en les dècades centrals del vuit-cents, ens situa en un context històric decisiu. Ens proposem veure quin tipus d’apreciacions i respostes van generar-se durant la segona meitat del segle XIX des de la ciutat de Vic (nucli rellevant de la Catalunya interior) davant de l’avenç dels processos de modernització, interpretats normalment en clau d’integració territorial i econòmica, de centralització del poder i d’homogeneïtzació cultural i política. Si bé es cert que aquests tenien un abast que transcendia àmpliament l’«espai local», no deixaven de concretar-se i afectar de manera particular en cada lloc, suscitant al seu torn reaccions que han de ser valorades en els contextos a propòsit. La nostra aproximació a l’«espai local» i als problemes definits com a objecte d’estudi la fem a través d’un grup social determinat: l’elit local. Partim del pressupòsit que aquest sector ciutadà és un vehicle adequat per a l’anàlisi de les problemàtiques plantejades, ja que en un marc històric en el qual pervivien forts localismes, on la societat continuava estant escassament democratitzada culturalment i política, i on l’Estat presentava importants limitacions en la seva capacitat d’influència directa i quotidiana, l’elit local va tenir un paper fonamental en l’elaboració i la socialització dels discursos que explicaven i valoraven els processos de canvi que afectaven la col·lectivitat local, i, també, en la determinació de les estratègies i les iniciatives d’adaptació a la nova realitat. Compartim la perspectiva historiogràfica que considera els poders locals com un agent rellevant en la dinàmica històrica contemporània. Aquesta línia d’estudis ha contribuït a corregir les visions unilaterals excessivament focalitzades en els àmbits polítics, institucionals i normatius de l’Estat central i ha proposat estimar una relació més complexa, variada i dialèctica d’aquest ens amb les altres formacions institucionals existents, amb la societat civil, i, també, amb les col·lectivitats locals. Entre els objectius que persegueix el nostre treball podem enumerar els següents: a) identificar i caracteritzar l’elit vigatana i els individus i els grups que exercien el poder en la localitat; reconèixer les possibles faccions en competència i els canvis eventuals en la composició del col·lectiu que disposava de l’hegemonia social; b) analitzar les seves actuacions i iniciatives especialment en relació al procés de canvi històric referit; c) estudiar alguns dels instruments i recursos que van posar en joc per assolir els seus objectius; d) reconèixer els mòbils i finalitats que perseguien en la seva acció col·lectiva; e) avaluar la importància dels poders i les elits locals com a agents històricament rellevants; f) considerar la relació d’aquests actors amb altres instàncies de poder; g) apreciar la possible existència de dinàmiques polítiques i culturals diferenciades de base local. A més de la introducció, les conclusions, i els apartats corresponents als apèndixs i les fonts, el cos central del treball s’ha estructurat en tres grans blocs. El primer té com a objectiu la reconstrucció d’una secció determinada del teixit associatiu, conformat pels espais de sociabilitat formal de tipus recreatiu, cultural i polític de la ciutat. Considerem el creixement i la diversificació del teixit associatiu com un símptoma de modernització social en el nostre particular context historicocultural i, al mateix temps, com una instància fonamental al servei de les necessitats de cohesió, representació i actuació del segment social que centra la nostra investigació. El segon bloc s’ocupa de la vida política en el seu vessant més institucional i, en bona mesura, té com a eixos l’estudi de les eleccions municipals i el de la composició i l’activitat de l’ajuntament. Tot i que els conceptes de «poder local» i «poder municipal» no responen a realitats plenament coincidents, això no ha de ser un obstacle per considerar l’ajuntament com una instancia molt rellevant dins de les col·lectivitats locals, a pesar de la lògica centralista i jeràrquica a la qual respon el disseny de l’Estat liberal espanyol de l’època. Al mateix temps, la consideració d’una «esfera política local» amb una entitat pròpia no va en detriment, en cap cas, de reconèixer les interdependències que s’estableixen entre aquesta i les dinàmiques i els corrents polítics que emanen d’altres escenaris i dels grans centres decisoris. El tercer bloc presenta un contingut més heterogeni que els dos precedents. Cada un dels sis capítols que l’integren respon a una qüestió amb entitat pròpia (el discurs públic que articula l’elit referit a la col·lectivitat local, la defensa i la promoció de la capitalitat administrativa i simbòlica de la ciutat, o l’interès per la modernització de l’agricultura i la millora dels transports, entre d’altres). Es tracta d’un conjunt d’iniciatives institucionals i ciutadanes protagonitzades pel segment social objecte de la nostra anàlisi (les elits vigatanes, els agents detentors del poder a la localitat) dins del marc cronològic i espacial ja definit. La selecció intencionada d’aquests diversos centres d’atenció als quals al·ludim ens apropa als interessos i les inquietuds d’aquests actors socials i polítics, a la forma com van percebre el canvi històric en curs i les respostes que van articular per adequar-s’hi.<br>The point of depart of our thesis, in the central decades of 19th century, situates us in a decisive historical context. Our purpose is to find the different type of appreciations and responses that were generated during that period, from the city of Vic (important nucleus of the Central Catalonia) towards the increase of modernization processes, which have usually been interpreted in relation with the economical and territorial integration, centralization of power, and cultural and political homogenization. Even though it is true that the effects of these qualitative changes transcended what we call the “local space”, they were concreted and they affected differently depending on each place and, therefore, the resulting reactions have to be analyzed in its own context. The local elite is the social group that we have chosen to approach the problems that we have defined as the object of study. Our premise is that this social sector is the perfect way to analyze the problematic that we already presented. In our historical context localisms remained strong, the society was barely democratized culturally and politically, and the State represented important limitations in its capacity to influence directly and in the quotidian. In this context, the local elite had a fundamental role in the elaboration and socialization of the discourses that explained and valorized the processes of change that affected the local collectivity, as well as in the determination of the strategies and the initiatives adopted to face the new reality. Among the objectives that we have in the thesis we can enumerate those: a) identify and define the characterization of the “vigatan” elite and the individuals and groups that played a role in the power of the city; recognize the possible factions in competence and the eventual changes in the composition of the collective who had the social hegemony; b) analyze their actuations and initiatives, specially those in relation with the process of historical change mentioned; c) study some of the instruments and resources that they used to reach their objectives; d) recognize the motivations and goals that were behind their collective action; e) evaluate the importance of the elites and the local powers as historical relevant agents; f) consider the relation of those actors with other power instances; g) indicate the possible existence of differentiated political and cultural dynamics of local base.<br>El punto de partida de nuestro trabajo, en la décadas centrales del ochocientos, nos sitúa en un contexto histórico decisivo. Nos proponemos ver qué tipo de apreciaciones y respuestas se generaron durante la segunda mitad del siglo XIX desde la ciudad de Vic (núcleo relevante de la Cataluña interior) frente al avance de los procesos de modernización, interpretados normalmente en clave de integración territorial y económica, de centralización del poder y de homogenización cultural y política. Si bien es cierto que estos tenían un alcance que transcendía ampliamente el «espacio local», no dejaban de concretarse y afectar de manera particular en cada lugar, suscitando a su vez reacciones que tienen que ser valoradas en los contextos a propósito. Nuestra aproximación al «espacio local» y a los problemas definidos como objeto de estudio la hacemos a través de un grupo social determinado: la élite local. Partimos del presupuesto que este sector ciudadano es un vehículo adecuado para el análisis de las problemáticas planteadas, ya que en un marco histórico en el cual pervivían fuertes localismos, donde la sociedad seguía estando escasamente democratizada cultural y políticamente, y donde el Estado presentaba importantes limitaciones en su capacidad de influencia directa y cotidiana, la élite local tuvo un papel fundamental en la elaboración y la socialización de los discursos que explicaban y valoraban los procesos de cambio que afectaban la colectividad local, y, también, en la determinación de las estrategias y las iniciativas de adaptación a la nueva realidad. Compartimos la perspectiva historiográfica que considera los poderes locales como un agente relevante en la dinámica histórica contemporánea. Esta línea de estudios ha contribuido a corregir las visiones unilaterales excesivamente focalizadas en los ámbitos políticos, institucionales y normativos del Estado central y ha propuesto estimar una relación más compleja, variada y dialéctica de este ente con las otras formaciones institucionales existentes, con la sociedad civil, y, también, con las colectividades locales. Entre los objetivos que persigue nuestro trabajo podemos enumerar los siguientes: a) identificar y caracterizar la élite vicense y los individuos y los grupos que ejercían el poder en la localidad; reconocer las posibles facciones en competencia y los cambios eventuales en la composición del colectivo que disponía de la hegemonía social; b) analizar sus actuaciones y iniciativas especialmente en relación al proceso de cambio histórico referido; c) estudiar algunos de los instrumentos y recursos que pusieron en juego para alcanzar sus objetivos; d) reconocer los móviles y finalidades que perseguían en su acción colectiva; e) evaluar la importancia de los poderes y las élites locales como agentes históricos relevantes; f) considerar la relación de estos actores con otras instancias de poder; g) apreciar la posible existencia de dinámicas políticas y culturales diferenciadas de base local. Además de la introducción, las conclusiones, y los apartados correspondientes a los apéndices y las fuentes, el cuerpo central del trabajo se ha estructurado en tres grandes bloques. El primero tiene como objetivo la reconstrucción de una sección determinada del tejido asociativo, conformado por los espacios de sociabilidad formal de tipo recreativo, cultural y político de la ciudad. Consideramos el crecimiento y la diversificación del tejido asociativo como un síntoma de modernización social en nuestro particular contexto histórico-cultural y, a su vez, como una instancia fundamental al servicio de las necesidades de cohesión, representación y actuación del segmento social que centra nuestra investigación. El segundo bloque se ocupa de la vida política en su vertiente más institucional y, en buena medida, tiene como ejes el estudio de las elecciones municipales y el de la composición y la actividad del ayuntamiento. Aunque los conceptos de «poder local» y «poder municipal» no responden a realidades plenamente coincidentes, esto no debe impedirnos considerar el ayuntamiento como una instancia muy relevante dentro de las colectividades locales, aun a pesar de la lógica centralista y jerárquica a la que responde el diseño del Estado liberal español de la época. A su vez, la consideración de una «esfera política local» con entidad propia no va en detrimento, en ningún caso, de atender a las interdependencias que se establecen entre esta y las corrientes y dinámicas políticas que emanan de otros escenarios y de los grandes centros decisorios. El tercer bloque presenta un contenido más heterogéneo que los dos precedentes. Cada uno de los seis capítulos que lo integran atiende a una cuestión con entidad propia (el discurso público que articula la élite referido a la colectividad local, la defensa y la promoción de la capitalidad administrativa y simbólica de la ciudad, o el interés por la modernización de la agricultura y la mejora de los transportes, entre varias otras). Se trata de un conjunto de iniciativas institucionales y ciudadanas protagonizadas por el segmento social objeto de nuestro análisis (las élites vicenses, los agentes detentores del poder en la localidad) dentro del marco cronológico y espacial ya definido. La selección intencionada de estos varios focos de atención a los que aludimos nos aproxima a los intereses y las inquietudes de estos actores sociales y políticos, a la forma como percibieron el cambio histórico referido y a las respuestas que articularon para adecuarse al mismo.

Esta tesis trata de las formas de representación histórica en la Francia contemporánea, que aborda a través de dos hilos conductores: la elaboración de los conceptos de memo-ria, historia y revolución, y el vínculo entre el contenido y la forma en la escritura de la historia. El trabajo se despliega en dos partes: una dedicada al siglo veinte y otra al siglo diecinueve. La primera se centra en el giro historiográfico de los años setenta. A través de las figuras de Michel Foucault, Paul Veyne y François Furet examina esa transformación y su posterior influencia en la historiografía. La segunda, a su vez, se ampara en las obras sobre la revolución francesa de Alphonse Aulard, Hippolyte Taine y Edgar Quinet para evaluar el papel que desempeñan en ellas la historia, la memoria y la revolución, y para analizar la formación y profesionalización de la disciplina moderna de la historia. El objetivo global es subrayar la importancia de la poética de la historia e iluminar el potencial heurístico de la historiografía decimonónica para la reflexión teórica sobre la disciplina.<br>This thesis is focused on the forms of historical representation in modern France, which it examines following two main threads: the elaboration of the concepts of memory, history and revolution, and the relation between the content and the form in history wri-ting. The work is divided in two parts. The first one is dedicated to the twentieth centu-ry, and the second one is focused on the nineteenth century. The former one deals with the historiographical turn of the seventies. Through the figures of Michel Foucault, Paul Veyne and François Furet, the significance of this transformation and its later influence on historiography is examined. In the latter, and following the works of Alphonse Au-lard, Hyppolite Taine and Edgar Quinet on the French revolution, the role played on them by history, memory and revolution is assessed, and the formation and the profes-sionalization of the modern history discipline is analysed. The overall purpose is to un-derline the importance of the poetics of history and to lighten the heuristic value of nineteenth-century historiography to the theoretical reflection on history.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expresssão. Programa de Pós-graduação em Literatura<br>Made available in DSpace on 2012-10-23T04:17:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 244810.pdf: 1774230 bytes, checksum: d05db6da0f28908d3239034a1a4adbd5 (MD5)<br>A cultura, um sistema de significações mediante o qual determinada ordem social é comunicada, reproduzida, vivenciada e estudada, se cria e se transforma de acordo com as condições objetivas que se alteram com o tempo e o lugar. Para Raymond Williams a cultura da escrita está ligada não somente ao desenvolvimento da técnica do alfabeto, mas também a fatores sociais que permitem ou não o acesso a esta técnica. Grande parte da população ao longo da história foi excluída desta cultura, que tem ditado o saber histórico, e marginalizado a oralidade. De acordo com Paul Zumthor, a oralidade não é apenas voz, é também o gesto mudo, o olhar, tudo o que em nós é destinado ao outro. Desta forma, ela é um evento, uma performance, em que as pessoas experimentam as suas relações. Neste sentido, estudá-la é fundamental para compreendermos as diferentes formas de comunicação que estabelecemos entre si e em comunidade. Contudo, esta preocupação é recente no campo das ciências humanas, que já deixou de registrar e analisar inúmeras práticas culturais orais que se perderam ao longo do tempo. Muitas delas fazem parte do passado, mas continuam vivas na memória de alguns. Como o passado, de acordo com Walter Benjamin, é aberto porque nem tudo nele foi realizado, está configurado não somente pelo que foi feito, mas pelo que ficou por ser realizado, por sementes dispersas que em sua época não encontraram terreno adequado, cabe pesquisar sobre estas práticas culturais neste sentido. Este trabalho se justifica nesta compreensão e teve que combinar um método interdisciplinar que vê a oralidade como campo da literatura, buscando ferramentas antropológicas como o diário de campo e as discussões da história oral, para encontrar, registrar e analisar um sujeito e um objeto da cultura popular de Florianópolis. Dona Valdete de Jesus Lima, do Bairro Sambaqui, recorda pelo menos 178 trovas da Ratoeira, uma performance popular elaborada e praticada pelas jovens que através da cantiga em roda, buscavam conquistar futuros namorados e maridos; e aliviar a dureza da labuta. A capacidade de memorização desta anciã é resultado de seu histórico protagonismo na cultura e na história local. Sua vida é marcada pelas diferentes etapas do processo de transformação que sofrera Florianópolis. Foi performer nas Ratoeiras. Basicamente não estudou. Trabalhou nas lavouras, nos engenhos de farinha. Fez renda. Pescou. Foi empregada doméstica. Margarida. Mãe. Esposa. Avó. E hoje, aposentada, viúva, com setenta e um anos, ainda trabalha numa peixaria. Não deseja a vida sacrificada do seu passado, mas gostaria de ter terra para cultivar. Sente falta da Ratoeira e lamenta que as jovens hoje não queiram aprendê-la. Seus relatos, sobre sua vida pessoal e comunitária, são testemunhos da visão daqueles que não estão totalmente satisfeitos com as mudanças. Seu conhecimento - fruto de suas experiências - contribui para preencher espaços em branco da história que, muitas vezes, marginaliza as vozes de oprimidos. As elaborações da pesquisa estão organizadas em três capítulos: 1. Uma performer, muitos poemas; 2. Ratoeira bem cantada; 3. Oralidade e memória; e em anexos: diário de campo; entrevista; trovas escritas por Dona Valdete.

La ciutat de Vila-real va ser ocupada per l'exèrcit franquista el 17 de juny de 1938, després de dos dies d'intenses lluites als voltants i a l'interior del municipi. Durant aquests dies, el republicans havien realitzat una ferma defensa del seu poble, però quan hi podia haver hagut una possible victòria republicana, l'exèrcit franquista llançà una ofensiva amb l'aviació Còndor al capdavant, que impedí continuar els petits avanços fets. Així és com naix en tots els indrets d'Espanya «el Nuevo Estado, la España de Franco», inclòs Vila-real. Des d'aquest moment, Vila-real es veurà sotmès a les lleis franquistes. El bàndol colpista, des del seu Govern central, crearà un marc legal per tal de legitimar el seu ordre polític. Com tots sabem, es tracta d'un Govern no desitjat per la població, que en les eleccions de 1936 va votar el Front Popular. Per tal cosa, en imposar-se per la força, ha de mantenir aquesta situació, i dotar l'Estat d'un aparell «legal» elaborat pels mateixos colpistes que garantisca la continuïtat, eliminant tot l'anterior. El Franquisme va irrompre com una «dictadura reaccionària». Les característiques del nou Estat protagonitzades per la Falange coincideix amb molts aspectes en el feixisme, van estar assentades sota la versió tradicional i catòlica, al temps que la societat estava derrotada per la Guerra i la repressió (Sevillano, 1999). En la cultura repressiva del franquisme podem trobar la vertadera naturalesa d'aquest règim, fonamentalment en l'entramat constituït per la seua política econòmica, l'elaboració dels seus mites i de la seua ideologia i l'experiència del que fou la vida quotidiana dels vençuts (Richards, 1999: 13). El terme repressió significa una acció o conjunt d'accions planificades des del poder per tal de castigar o contenir amb violència les actuacions dels subordinats. La repressió pot tenir diferents modalitats: la repressió física, que sense cap dubte és la més cruel i violenta (execucions, tortures, presó, etc.), la repressió econòmica i professional, que provoca efectes molt perjudicials per als qui la pateixen, des del punt de vista material, psicològic i emotiu, deixant les persones castigades sense els mitjans de subsistència necessaris per a sobreviure l'inculpat i la seua família, i la repressió social, que comporta la separació o discriminació de l'individu per raons de raça, sexe o condició socioeconòmica. Un clar i expert historiador en diferenciar les diverses repressions és Julián Casanova. La repressió i les seues repercussions en tots els aspectes de la vida pública i privada del país, és una de les temàtiques que ara s'estudia més en la historiografia publicada sobre el règim franquista. (Mir, 2002) Totes les manifestacions anteriors i posteriors a la Guerra demostren el caràcter repressor dels franquistes. Durant la preparació del colp, Mola ja feia referència en les seues «instruccions reservades» a la necessitat que la violència hauria d'estar present en tots els considerats «antiespanyols». La reorganització judicial de l'Estat té molt a veure amb aquesta idea. La ruptura de l'ordre jurídic liberal es posa de manifest en l'omnipresència de la jurisdicció militar. Paradoxalment, seran els mateixos militars colpistes que van lluitar contra un règim legal democràtic que jutgen als republicans. A més a més, la desnaturalització del concepte de delicte, la perversa alteració del concepte de rebel·lió militar que jutjava els que van lluitar contra l'alçament antidemocràtic, o la retroactivitat de les lleis, són exemples de les característiques de l'aparell «legal» franquista. Vicent Sampedro caracteritza el sistema judicial franquista de la següent manera: «Tenia com a objectiu primordial el càstig i la humiliació dels derrotats. Es va configurar un autèntic estat d'indefensió i inseguretat jurídica, en la qual es trencava el principi d'igualtat davant de la Llei» (Sampedro, 2011) La dictadura, des del mateix moment en què es va alçar en armes, pretenia l'eradicació absoluta, completa i per sempre, del que ells consideraven el mal: el liberalisme, la Institución Libre de Enseñanza, la democràcia, el republicanisme, el socialisme, l'anarquisme, el comunisme, o els nacionalismes. Per a aconseguir-ho, farien confluir diverses repressions: la política, reorganitzant un nou Estat legal dirigit per la Falange, la bèl·lica i que durà tres anys en diferents indrets espanyols i que causà la mort de milers de milicians, i la nacional-catòlica executada per l'Església, òrgan sustentador de moltes de les incoherències franquistes. Des que en 1936 comença el període més convuls de la història recent d'Espanya, podrem convenir la quantitat de persones que van patir directament o indirectament el Franquisme. Ens referim des del punt de vista de la repressió més sagnant. Concretament, d'aquella violència que bé en guerra o després recau sobre els vençuts combatents. Moltes famílies, municipis i poblacions civils van patir aquesta repressió d'una manera indirecta, ja que encara que no eren ells els acusats, sí que ho eren familiars o coneguts. Per aquest motiu és molt difícil quantificar aquesta repressió indirecta. En canvi, sí que hi ha dades d'estudis recents que intenten aproximar la quantificació d'aquest període convuls. A partir de 1939 el nombre d'afusellats és continu. Durant més de deu anys, al País Valencià es produeixen execucions per a eliminar l'enemic. Els estudis al País Valencià de Vicent Gabarda, xifren les morts per la repressió franquista en 4.922, les quals es reparteixen: 1.052 a Castelló, ampliades per Juan Luis Porcar, 3.128 a València i 742 a Alacant. El total que es pot donar com una aproximació és de 72.527 morts per la repressió franquista (entre afusellats, represaliats durant la Guerra i durant la postguerra). Totes aquestes xifres son orientatives atesa la mancança d'estudis complets d'algunes províncies com ara Madrid, Albacete, Badajoz, Ciudad Real o Jaén (Julià: 1999). Aquestes no van ser les úniques morts que cal considerar. Hem de conèixer les morts en presons i camps de concentració per malalties o maltractaments (Pagès: 2004, 22). En aquest treball destacarem principalment la repressió de postguerra, però no podem oblidar com molt bé expressa Pelai Pagès, que des de l'inici de l'alçament militar les intencions repressives queden clares per part dels franquistes. No són paraules pròpies, ni de la resta d'investigadors, són paraules del general Mola: «la acción ha de ser en extremo violenta para reducir lo antes posible al enemigo». Cert és que durant aquests primers mesos de lluita militar conflueixen la repressió republicana i franquista. És un període convuls a Espanya on, gràcies a les investigacions locals que s'estan elaborant, podem comprovar algunes hipòtesis de la historiografia sobre el Franquisme que es acompleixen les acusacions recoltzades pels franquistes. Ens estem referint a aquelles situacions en les quals per part republicana s'estableixen els consells municipals, coneguts, com comitès revolucionaris. També són d'aquesta etapa els actes anticlericals contra l'església, objectes sagrats i capellans. Per part franquista la lluita havia començat en una declaració, com hem vist anteriorment, evident. A més a més, hem de comptar amb les víctimes que estaven quedant al camp de batalla. Aquesta repressió tant republicana com franquista, és incontrolada en els primers mesos de l'alçament. Les txeques, passejos, saques o afusellaments indiscriminats, estaven a l'ordre del dia. En aquest primer moment bèl·lic no hi ha marc legal. Després, el Govern republicà intentarà posar-hi ordre, però la situació de guerra els desborda, mentre que Franco seguirà amb la seua política repressiva. Tornant al que ens ocupa, durant aquest període bèl·lic, les lleis que s'aproven l'any 1938 són el Fuero del Trabajo i la Ley de Prensa. Totes elles de marcat accent centralista, propi d'una dictadura. La classe obrera desapareix i els mitjans de comunicació queden sota el control de l'Estat a través dels mecanisme de la censura. Durant aquest any i el següent la repressió va ser dura i intensa. En finalitzar la Guerra, el màxim interès dels sosllevats era intentar arrestar i identificar els principals defensors de la República, ja foren civils o militars. Des d'abril de 1939 els camps de concentració improvisats a Espanya es multipliquen per deu. Javier Rodrigo parla d'entre 150 i 188 en el territori espanyol (Rodrigo, 2003). La majoria són presoners de guerra. Un exemple molt clar és el que ha estudiat Josep Miquel Santacreu en el seu llibre sobre el port d'Alacant i els posterior trasllat a camps de concentració com Los Almendros o la plaça de bous de la capital alacantina (Santacreu, 2008). En conclusió, l'Estat espanyol i els seus dirigents no van realitzar un debat i anàlisi del passat, com van fer altres països feixistes europeus. Espanya, en ser l'únic país on va guanyar militarment el feixisme, va reduir aquestes possibilitats. Però una vegada restaurada la monarquia democràtica, es va optar per no mostrar els problemes reals dels anys anteriors. Com afirma l'historiador Javier Tusell, la reconciliació y el judici just han de ser compatibles. A Espanya aquest debat no s'ha realitzat en el moment idoni i actualment està sofrint controvèrsies que no deixen avançar amb la contundència necessària. Com a prova, en els pressupostos de l'Estat espanyol els últims anys que ha presidit l'executiu Mariano Rajoy, no s'ha dedicat ni un euro a la Llei de la Memòria Històrica. Precisament, aquest és un dels motius que han provocat l'elecció de la temàtica de la tesi doctoral. Des dels inicis com a estudiant de la Llicenciatura en Humanitats, va ser un dels moments històrics que més ens atreien de la Història Contemporània. Familiars que havien viscut aquella època negra d'Espanya i que no compartien totes les seues experiències per temor o per no parlar d'aspectes tristos de la seua vida, van fer créixer el nostre interessés per la Guerra Civil i el Franquisme. Aquesta sensació de buit històric, d'ocultisme sobre el nostre passat, és i ha de ser una de les motivacions dels historiadors per a acostar al present el que va succeir en èpoques anteriors. En el moment en què les nostres investigacions aporten informació destacada i valuosa per a altres ciutadans que per diferents motius no poden trobar-la, estarem complint amb el nostre deure com a investigadors. D'igual manera, el meu treball com a becari i tècnic superior al Centre de Documentació de Recuperació de la Memòria Històrica Local de la Universitat Jaume I, ha propiciat l'especialització i desenvolupament d'aquesta recerca degut a les entrevistes orals realitzades i els documents catalogats. Entrar en contacte amb víctimes, testimoniatges, familiars d'aquest període històric, ha aguditzat l'interès personal per aquesta temàtica. Finalment, el tracte amb les fonts directes també ha estat clau. En els diferents viatges realitzats en cerca d'informació per a aquesta investigació i la recuperació de documents de la província de Castelló, hem trobat una gran quantitat d'informació. La gestió d'aquesta basta documentació desconeguda en molts casos, per l'espoli franquista, propicia, d'una banda, el desenvolupament del treball i, per una altra, la necessitat de donar a conèixer aquests documents recuperats pel bé del nostre present i futur com a societat. No ens agradaria acabar sense afegir la vinculació amb la localitat triada per al treball: Vila-real. La gestió i documentació catalogada i conservada a l'Arxiu Municipal de Vila-real és de gran valor i interès històric. La relació col·laboració entre l'arxiu, el seu director Vicent Gil, i la Universitat Jaume I, des de el CDRMH, va facilitar la nostra recerca. Al mateix temps, Vila-real és, juntament amb Castelló i Borriana, un dels municipis amb més població de l'època, la qual cosa, unida a altres estudis de la capital, ja realitzats, i esperem que a futurs de Borriana, possibiliten un marc general ampli de la repressió franquista a les comarques de Castelló, i en concret a la Plana. Cal passar ara a exposar les principals hipòtesis, interrogants i controvèrsies historiogràfiques que han dirigit la recerca. En la mesura que el present treball contribuïsca ,dins les seues possibilitats, a confirmar, matisar o descartar les hipòtesis que actualment ocupen els estudiosos d'aquest període, a clarificar les qüestions pendents de resolució i a plantejar-ne d'altres que pugen resultar rellevants per aconseguir una millor coneixement d'aquest període, els objectius perseguits s'hauran vist complits. Des de fa una sèrie d'anys els estudis del Franquisme cada vegada son més abundants. Al estudis previs d'ideologia i govern dictatorial a Espanya han seguit una gran quantitat d'estudis més concrets. Recerques com la que mostrem en aquestes fulles, i d`altres projectes del segle XXI, han proposat la necessitat de posar cara i nom a totes aquelles persones represaliades pel Franquisme. Podríem dir que hem passat d'estudis generals sobre el Franquisme a investigacions concretes fins a tal punt que estudiem els individus com a subjectes col·lectius o individuals. En aquest últim terme les biografies de represaliats són molt freqüents actualment. En l'estudi intentarem saber si a les comarques de Castelló i a Vila-real, el colp d'Estat va ser possible. Si la població va mostrar lleialtat a la República. Els militars quan entraren a les comarques de Castelló i trencaren la tranquil·litat dels nostres avantpassats. Hem de saber si va hi haver lluita armada i com va ser. Així intentarem mostrar com el nou Govern de Franco és possible gràcies a una victòria militar antidemocràtica. Les conseqüències d'una guerra per a totes les forces implicades són objecte del nostre interès. Volem conèixer com afecta a la població directament i indirectament el conflicte armat. El període incontrolat durant el primer mesos del colp d'Estat tant per part republicana com franquista sera obectje de la nostra investigació en les primeres pàgines. La lluita produirà morts, destruccions, emigracions... A Vila-real, com en altres llocs, hi ha dos moments clarament diferenciats: abans i després de l'any 1938. Quant a la principal hipòtesi que ens hem marcat per a realitzar la recerca hem de destacar la necessitat de conèixer la repressió franquista a Vila-real i com afecta els seus veïns. L'interès investigador rau a esbrinar quines són les actuacions del Govern Franquista una vegada ocupen militarment la ciutat. En el moment en què Vila-real està sota les ordres de Franco es donen una sèrie de mesures que influeixen en la població. El període que s'obri desprès de la victòria de Franco no és precisament un període de pau. Tots podrien pensar que una vegada passada la Guerra arribaria la calma. Realment no va ser així. En el nostre treball volem donar a conèixer la realitat de la postguerra. Hem de saber, en primer lloc, si la naturalesa de la legislació franquista es violenta o no. Aquesta la interpretarem a partir de la formulació de les lleis que promulgarà el Govern de Franco. La dictadura de Franco aconsegueix guanyar la República per diferents motius. En el camp de batalla són superiors i desgasten l'exèrcit republicà deixant-lo sense esperances. La consolidació del nou regim és el que volem remarcar en l'estudi. Quines són les eines que aporta el govern militar i com les aplica per a garantir una estabilitat que assegura una continuïtat. L'aplicació de la legislació repressiva a Vila-real serà la que ens facilitarà les conclusions sobre aquest període. Totes aquelles lleis són promulgades per Franco i són conseqüentment executades a Vila-real. Tindran una anàlisi detallada en aquestes pàgines. Especialment volem saber quines persones, per quins motius i quines conseqüències, van patir els habitants de Vila-real. Una part de la població va ser perseguida i detinguda per a després ser jutjada i condemnada. Als estudis aportats per Vicent Gavarda, Juan Luis Porcar o Vicent Grau al Nord del País Valencià sobre la repressió republicana que ja ha estat caracteritzada com una reacció violenta al colp d'Estat, volem conèixer quins van ser el paràmetres de la repressió franquista a Vila-real. Volem confirmar si va ser com en altres tesis de municipis adjacents com ara Castelló, on va ser detallista i sistemàtitzada. De la mateixa manera, la legislació franquista també va decidir controlar altres aspectes, com ara la premsa, el treball i la vida quotidiana dels habitants de Vila-real. D'una manera menys profunda intentarem saber com de dur va ser el control de les elits públiques, així com dels mitjans de comunicació en la població. Evidentment, en altres estudis hem vist les conseqüències de les Dictadura. Ens referim a l'exili, tant interior com exterior que produeix la Guerra i el Franquisme. La mobilitat interna, marcada per les migracions dins del mateix país motivades per la Guerra seran objecte d'estudi. Sabrem si a Vila-real es produeixen moviments de població durant els primers anys de la Guerra, així com els mesos en què la lluita bèl·lica es troba a Vila-real. Ens referim a la presència o no de refugiats a la ciutat així com a l'abandó de la llar dels veïns del municipi per por a les conseqüències de la batalla. La victòria i consolidació del règim dictatorial feixista necessita d'uns suports institucionals. Per tant, hem de conèixer si a Vila-real la societat esta controlada per l'Exèrcit, la Falange i l'Església Catòlica. Especial interès ens desperta el nacionalcatolicisme que se li atribueix al Franquisme. A Vila-real aquest poder eclesiàstic moralitzador de la societat, principalment, està present. Amb el treball realitzat volem saber fins on arriba la seua vinculació amb l'Estat. A més, hem de comprovar si hi ha una relació directa entre les actuacions contra l'església en el període revolucionari i la repressió posterior. L'estudi de les principals lleis repressives del Franquisme i la documentació que han produït és l'eix del treball. Volem demostrar com la repressió franquista va ser minuciosa, sistemàtica i, per tant, àmplia sobre la població de Vila-real; com van assolir el control d'una part de la societat que era contrària a les seues idees polítiques. És a dir, ens qüestionem si van poden establir i consolidar una dictadura que molts habitants no desitjaven. La informació treta del fons documental de la Causa General, els judicis sumaríssims, els expedients de responsabilitats polítiques i els expedients dels maçons, són les fonts més consultades en la nostra investigació. L'àmplia legislació franquista de caràcter repressiu, sobretot, contra els vençuts provoquen que en molts casos hi haja diferents causes obertes contra una mateixa persona. Aquesta individualització del treball presentat vol donar suport a la Memòria Històrica i, en conseqüència, dignificar els represaliats. Hi ha una gran quantitat d'informació graciés al buidat d'aquestes fonts. El expedients franquistes dels consells de guerra, responsabilitats polítiques, contra la maçoneria i, la pròpia Causa General, aporten una gran quantitat de dades per interpretar. Reconeixem que aquests documents estan realitzats per l'aparell franquista i, per tant, hem de tindre clara sempre la seua intenció per tal de no considerar tota la informació com a vertadera. Aquest és un dels grans perills d'aquesta investigació en la mesura que ha estat possible hem intentat evitar-ho, ja que la subjectivitat franquista pot estar present. Sempre hem considerat la justícia colpista arbitraria i esperem en aquest estudi poder corroborar-ho. L'anàlisi detallada de cadascuna de les fonts esperem que ens permeti trobar moltes de les claus de la repressió franquista a Vila-real i que puguin extrapolar-se a altres llocs del País Valencià i la resta de conjunt de municipis on s'aplica la legislació repressiva franquista. Una vegada buidats cadascun dels expedients anteriorment citats ens hem plantejat la necessitat de disseccionar les característiques de les persones jutjades. Pensem que aquest estudi detallat ens pot proporcioanar una informació única sobre els qui van ser objecte dels partidaris de la Dictadura. El nostre objectiu és conèixer que grups d'edat van ser els més represaliats; les professions que teníen, per concloure quines eren les capes socials afectades per la repressió. Evidentment, no pot faltar en un estudi polític les filiacions a partits i sindicats de l'època. Amb totes aquestes dades esperem poder establir un perfil de les persones represaliadas que derivin a construir un patró del represaliat dins dels habitants de Vila-real. Per a concloure, considerem l'estudi com una obra que permetrà conèixer quines van ser les lleis franquistes que van permetre establir la dictadura a Franco. Evidentment, intentem saber com van afectar les citades lleis a la població de Vila-real i quins eren els criteris dels militars per a incoar unes persones i altres no. Una vegada analitzats aquests punts enumerarem totes les persones que coneixem, actualment, que van sofrir la repressió franquista per a estudiar cada cas. Ens preguntem si el paper dels homes està molt més polititzat i militaritzat davant les dones que sempre s'han considerat protectores de la llar i la família, al mateix temps que fermes seguidores del catolicisme que proposa el Franquisme, hauran de ser comprovats en aquest treball. Quant a l'estudi detallat de cadascuna de les fonts directes citades en el títol, creiem que ens aportarán la possibilitat de saber en quin va ser el moment de major repressió contra els vençuts. La cronologia de cadascun dels expedients relacionats amb les condemnes imposades confirmaran o no la tendència acceptada en els estudis franquistes sobre el descens de la repressió al llarg de les anys 40. La menor repressió no implica la fi de la mateixa. Hem de conéixer si la repressió franquista va ser sols durant el primer anys de postguerra o no va deixar mai d'existir. Els expedients de responsabilitats polítiques van ser resultat d'una llei de naturalesa exclusivament franquista. La seua formulació va ser expressament en temps de guerra i amb aspectes de victòria, fet que la fa molt característica de la ideologia franquista i les seues intencions. Els expedients de responsabilitats polítiques van poder ser una font d'ingressos per al règim. Sempre s'articulat que les seues sancions servien per sufragar les despeses de la Guerra, al mateix temps que serveix per empobrir la població contrària al règim. En aquesta tesi tractarem de saber si estos preceptes es compleixen o hi ha d'altres. D'igual manera, la paranoia conspiració judeo-maçònica, tan temuda per les classes altes, l'Exèrcit i l'Església, va tenir la seua execució en la llei contra la maçoneria. La llei contra el comunisme i la maçoneria en els diferents estudis repassats va ser, al final, una disposició legal contra les pràctiques clandestines més que contra el comunisme. Estudiarem si a Vila-real això també ocorre o per el contrari hi ha acusacions del tribunal pertinent contra els comunistes. El caràcter retroactiu amb clar interès aniquilador per part dels franquistes va poder ser un altre dels aspectes característics repressius a Vila-real.

El objetivo principal de esta tesis de doctorado es conocer la organización del espacio y la sociedad que le dio forma y habitó en los actuales municipios de Aledo y Totana (Murcia) durante los siglos XV y XVI, un periodo cronológico fundamental, la transición entre el fin de la Edad Media y el inicio de la Moderna, pues a lo largo del mismo tuvieron lugar los cambios que definirán la trayectoria histórica de las poblaciones de Aledo y Totana. Por ese motivo se consideró necesario clarificar en lo posible el medio natural, el territorio, el poblamiento y las comunicaciones, las características urbanas de ambas localidades, las actividades agrícola y ganadera y sus espacios, los aprovechamientos del monte, etc., para hacer el seguimiento de la evolución del conjunto en dicho marco temporal. Con el fin de alcanzar el objetivo propuesto hemos manejado la siguiente información disponible: fuentes documentales de los siglos XIII-XVI, en mayor medida, resultados de prospecciones e intervenciones arqueológicas y datos arqueológicos obtenidos de la propia documentación escrita, y bibliografía. La combinación de fuentes escritas y testimonios arqueológicos suele ser muy valiosa, y en nuestro caso, ha sido muy importante en algunos campos (sistema defensivo, red de caminos, sistemas hidráulicos, etc.). En cuanto a las conclusiones de este estudio destacamos: Aledo y Totana, en cuanto a su evolución como núcleos urbanos, siguieron caminos diferentes. Ambos pertenecían a la Orden de Santiago desde 1257. A finales del siglo XIII, Totana, que estaba en el valle de Guadalentín, se despobló mientras Aledo mantuvo habitantes al estar situado en un lugar elevado y defendido por una muralla. Era un enclave bien adaptado a tiempos de inseguridad por la proximidad de la frontera con el reino de Granada. A partir de la segunda mitad del siglo XV, el reino de Murcia entraba en una fase de crecimiento económico y poblacional y Totana renació como aldea de Aledo. A partir del XVI, al estar situada cerca de grandes vías de comunicación, y con muchas tierras por roturar en el valle, se desarrolló más que la villa. De hecho, el concejo se trasladó a Totana en 1545. Desde entonces, Aledo perdió muchos habitantes y no se recuperó. Totana pasó de tener una ermita, un horno de pan y una carnicería a contar a finales del siglo XVI con varios hornos de pan, edificios religiosos, almazaras, ventas, taller de alfarería, abastecimiento de agua, etc. Aledo, por su parte, mantuvo las dotaciones que tenía a principios de dicha centuria. Los límites territoriales de Aledo con los términos vecinos (Lorca, Alhama y Mula) quedaron establecidos definitivamente por sentencias reales, tras pleitos, a finales del siglo XV. En la etapa bajomedieval, en el término de Aledo había cuatro huertas llamadas del común, de todos los vecinos: Patalache, las Viñas, El Colomí y Tirieza, y Totana, las tres últimas especializadas en vid, olivo y morera, respectivamente. En el XVI, el aumento de población trajo consigo el aumento de las zonas de regadío, en esta ocasión, de propiedad particular. También se incrementó la producción de cereal, buena prueba de ello es que en el siglo XV había un molino harinero y a finales del XVI eran siete. Desde la concesión del fuero a Aledo, el concejo administró una dehesa alrededor de la villa, el Buhalaje, mientras el resto del término quedaba en manos de los comendadores. Ahora bien, en la década de 1520, la Orden se centró en percibir rentas y derechos señoriales y el concejo se hizo con la gestión de todo el territorio.<br>The following doctoral thesis’ main aim is to know both the space organization and the society that shaped it and lived in the current villages of Aledo and Totana during the fifteenth and sixteenth centuries, which was a crucial chronological period. It portrays the transition from the end of the Middle Ages to the beginning of the Modern Era, and over the course of this period, the changes which will determine the history of Aledo and Totana took place. It is for this reason that it was necessary to clarify such aspects as the environment, the land, the settlement and communication, the urban characteristics of these two villages, the agricultural and farming activities and their areas, or the use of the mountain, in order to provide a useful follow-up of their evolution in this period. Having this purpose in mind, the following available information has been used: Firstly, and to a large extent, documentary sources from the thirteenth to the sixteenth centuries have been very useful. Secondly, the results found in some archaeological survey reports and the data obtained from the written paperwork itself, have also been of paramount importance. Finally, some more information was collected from the bibliography. The combination of written sources and archaeological evidence is usually very valuable, and in this study, it has been especially important in some fields; for instance, the defensive fields, the road network, or the hydraulic system, to name but a few. As far as the conclusions of this study are concerned, the ones below are highlighted: First of all, and in terms of its evolution as urban areas, it is clear that Aledo and Totana took different routes. Both villages belonged to the Order of Santiago since 1257. However, at the end of the thirteenth century, Totana, which was located in the Valley of Guadalentín, became depopulated, whereas Aledo kept inhabitants because it was placed in an elevated location and it was defended by a wall. It was also a privileged spot in times of instability, due to its closeness to the border with the Kingdom of Granada. From the second half of the fifteenth century on, the Kingdom of Murcia experienced an economic and population growth, and Totana witnessed its own revival as the small village of Aledo. In the sixteenth century, Totana developed more than Aledo, since the former was located near the most important communication roads, and it also owned much land to clear and replant. In fact, the municipal council moved to Totana in 1545. Ever since, Aledo lost many of its inhabitants and never recovered. Secondly, Totana moved from having a shrine, a bakery stove and a butcher’s to counting on several bakery stoves, religious buildings, mills, selling points, a pottery workshop, and its own water supply in the sixteenth century. Aledo, on the other hand, kept its original endowment since the beginning of the century. Thirdly, Aledo’s territorial boundaries with its neighbouring territories, i.e. Lorca, Alhama and Mula, were finally established by royal decrees at the end of the fifteenth century, and not without some litigation. Fourthly, in the late Middle Ages, Aledo had four orchards, referred to as “common areas”: Patalache, Las Viñas, El Colomí and Tirieza, and Totana, the last three of them dedicated to grapevine, olive trees, and mulberry tree, respectively. In the sixteenth century, the population growth brought along an expansion of areas of irrigation, this time private property. There was also a growth in cereal production. A proof of that is that there used to be a flour mill in the fifteenth century and by the end of the sixteenth century there were seven of them. Finally, it is important to point out that after Aledo received its town charter, the council managed a meadow named Buhalaje around the village, while the rest of the area remained the competence of the commanders. However, in the 1520s the Order focused on receiving the earned income and lordly rights, and the council eventually took over the management of the whole territory.

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Our reflections on this issue improved once we started working as a teacher in public high school in Paraiba, in 2012. In order to reflect on the teaching of History and its easing policies, we traced this general objective: to analyse the relation between Local History and Popular Education, being a pedagogical practice with citizenship and criticism, intended to students` emancipation and considering them as historical subjects. To accomplish this, we elaborated these specific objectives: to discuss Popular Education epistemological principles based on their historical trajectory in Brazil; to discuss on the teaching of History and Local History in Brazil; to investigate high school students` perception on the teaching of History and, finally, to connect the Popular Education theoretical and methodological principles to the Local History based on the local history project applied in the High school classes at Papa Paulo VI state school, where we work as a teacher in the last stage of basic education. We believe the teaching of local history is emancipating, brainstorming, and signifying when founded in the Popular Education conceptions, mainly regarding the reading of the context before the reading of the text itself, through the dialogue within different areas and, in this case, scientific, educational and popular knowledge, perceiving students as historical subjects. We defend this research`s social importance, for this is a try to discuss the pedagogical practice in the teaching of History, which has been dealt in schools focusing on the big heroes, and turned to have, now, according to Sharpe (1992), an opening for the history seen from below, that is, the excluded from official history. Our research is guided on a research-action basis, for it reflects the reality, never separating theory from practice nor attributing a better importance to one of them. Furthermore, this bias sought to involve the subjects in the investigation - who were, in this case, students from the school aforementioned -, in which they researched and wrote their own history based on a didactic project on Local History, which culminated in the creation of an e-book called A history of Cruz das Armas: told by students from Papa Paulo VI high school. From the data we obtained throughout this process, we proceed our theoretical reflection proposed in this thesis. In order to accomplish such aims, we are guided by authors as Fernandes (1995), Brandão (2009), Barbosa (2005), Barbier (2007), Schmidt (2009), Freire (2011), and others who contributed to our work.<br>La tesis presentada busca discutir sobre la práctica de la Enseñanza de Historia en la Educación Secundaria en la escuela pública en Brasil. Preocupación que surge a partir de la realización de nuestra graduación en Historia por la Universidade Federal da Paraíba, en el año 2004, momento en el cual actuábamos en un cursillo de preparación para las pruebas de selectividad para la Universidade Federal, llamado “Conexões dos Saberes”, destinado a las comunidades de clase baja de la ciudad de João Pessoa. Entendemos, desde entonces, que a pesar del discurso y de las políticas públicas que flexibilizan para la apertura de una práctica pedagógica dialogada, aún nos deparamos con una realidad educativa pautada en la transmisión de contenidos y con el desprecio de los conocimientos sociales de los alumnos. Nuestras reflexiones respeto a la temática se profundizaron a partir de nuestra experiencia como profesor de la educación secundaria estatal, en Paraíba, en 2012. En la perspectiva de reflexionar respeto a la enseñanza de historia y su flexibilización, trazamos el siguiente objetivo general: analizar la relación entre Historia Local e Educación Popular, constituyéndose como una práctica pedagógica de educación ciudadana y crítica, dirigida a la emancipación de los alumnos, considerándolos como sujetos históricos. Para tanto, elaboramos los siguientes objetivos específicos: discutir los principios epistemológicos de la Educación Popular a partir de su trayecto histórico en Brasil; discutir respeto a la Enseñanza de Historia y de la Historia Local en Brasil; investigar la percepción de los alumnos de la enseñanza secundaria acerca de la enseñanza de Historia y, por fin, relacionar los principios teórico-metodológicos de la Educación Popular con la Historia Local, a partir de la aplicación de un proyecto de historia local en la enseñanza secundaria de la escuela estatal Papa Paulo VI, en la cual trabajamos como profesor de la última etapa de la Educación Primaria. Creemos que la enseñanza de historia local se caracteriza como emancipadora y significativa cuando basa en las concepciones de la Educación Popular, principalmente en lo que está relacionado a la lectura del contexto, antes de la lectura del texto, en diálogo existente entre los varios saberes y, en ese caso, el saber científico, escolar y el popular, percibiendo los educandos como sujetos históricos. Defendemos la relevancia social de la presente encuesta, por ser un intento de problematizar la práctica pedagógica en la enseñanza de Historia, que por mucho tiempo fue trabajada en las escuelas privilegiando los grandes héroes, y pasó a tener, ahora, según Sharpe (1992), su apertura para la historia vista desde abajo, o sea, a los excluidos por la historia oficial. Nuestro camino de estudios está basado en la Investigación-Acción, por reflejar acerca de una realidad, sin disociar la teoría de la práctica o dar importancia mayor a una de las dos. Además, ese estudio intentó envolver los sujetos encuestados que, en ese caso, fueron los alumnos de la escuela supra citada, que sondearom y escribieron su propia historia apartir de un Proyecto Didáctico de História Local, que culminó con el ebook Uma história de Cruz das Armas: a versão dos alunos do Ensino Médio da Escola Papa Paulo VI. De los datos obtenidos durante ese proceso, procedemos nuestra reflexión teórica propuesta na tese. Para tanto, basámonos en autores como Fernandes (1995), Brandão (2009), Barbosa (2005), Barbier (2007), Schmidt (2009), Freire (2011), entre otros que contribuyeron teóricamente para nuestro trabajo.<br>A presente tese busca discutir acerca da prática do Ensino de História no Ensino Médio da escola pública no país. Nossa preocupação surgiu a partir da realização da nossa graduação em História pela Universidade Federal da Paraíba, no ano de 2004, momento no qual atuávamos no cursinho preparatório para o vestibular, Conexões dos Saberes, destinado às comunidades populares da cidade de João Pessoa – PB. Percebemos, desde então, que, apesar do discurso e das políticas públicas que flexibilizam-se para abertura de uma prática pedagógica dialogada, ainda nos deparamos com uma realidade educativa pautada na transmissão de conteúdos e com o desprezo dos conhecimentos sociais dos alunos. Nossas reflexões acerca da temática apuraram-se a partir de nossa inserção como professor do Ensino Médio na rede pública estadual de educação, na Paraíba, em 2012. Na perspectiva de refletir acerca do Ensino de História e de sua flexibilização, traçamos o seguinte objetivo geral: analisar a relação entre História Local e Educação Popular, constituindo-se como uma prática pedagógica de educação cidadã e crítica, voltada para emancipação dos alunos, considerandoos como sujeitos históricos. Para tanto, elaboramos os seguintes objetivos específicos: discutir os princípios epistemológicos da Educação Popular a partir de sua trajetória histórica no Brasil; discutir acerca do Ensino de História e da História Local no Brasil; investigar a percepção dos alunos do Ensino Médio acerca do Ensino de História e, por fim, relacionar os princípios teórico-metodológicos da Educação Popular com a História Local, a partir da aplicação de um projeto de história local no Ensino Médio da Escola Estadual Papa Paulo VI, espaço no qual estamos lotados como professor da última etapa da Educação Básica. Acreditamos que o ensino de história local se caracteriza como emancipador, problematizante e significativo quando se alicerça nas concepções da Educação Popular, principalmente no que diz respeito à leitura do contexto, antes da leitura do texto, no diálogo existente entre os vários saberes e, nesse caso, o saber científico, escolar e o popular, percebendo os educandos como sujeitos históricos. Defendemos a relevância social da presente pesquisa, por ser uma tentativa de problematizar a prática pedagógica no Ensino de História, que por muito tempo foi trabalhada nas escolas privilegiando os grandes heróis, e passou a ter, agora, segundo Sharpe (1992), sua abertura para a história vista de baixo, ou seja, aos excluídos pela história oficial. Nosso caminho de pesquisa pautou-se na Pesquisa-Ação, por refletir acerca de uma realidade, sem dissociar a teoria da prática ou aferir importância maior a uma das duas. Além disso, esse viés buscou envolver os sujeitos pesquisados na investigação que, nesse caso, foram os alunos da referida escola, que sondaram e escreveram sua própria história a partir de um Projeto Didático de História Local, que culminou com o ebook Uma história de Cruz das Armas: a versão dos alunos do Ensino Médio da Escola Papa Paulo VI. Dos dados obtidos durante esse processo, procedemos nossa reflexão teórica proposta na tese. Para tanto, pautamo-nos em autores como Fernandes (1995), Brandão (2009), Barbosa (2005), Barbier (2007), Schmidt (2009), Freire (2011), entre outros que contribuíram teoricamente para nosso trabalho.