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Castellanos Miguélez, Agustín, and Ricardo Cambas Vallinas. "Recuperación de la Ermita de las Angustias de Villaverde de Arriba, León." Journal of Traditional Building, Architecture and Urbanism, no. 4 (November 13, 2023): 122–35. http://dx.doi.org/10.51303/jtbau.vi4.660.
Full textAbstract:
En el taller de carpintería del Centro de los Oficios de León, como ejercicio práctico de los cursos de verano de carpintería de armar de 2018, se realizó una nueva armadura de cubierta de par y nudillo para la Ermita de las Angustias de la localidad leonesa de Villaverde de Arriba. El diseño, inspirado en la armadura o alfarje de la sala capitular del Convento de San Marcos de León, emplea el mismo sistema constructivo y elementos decorativos: el característico lazo leonés de azafates harpados y almendrillas. Participaron en el curso veinticuatro alumnos: profesionales de la madera, técnicos de la construcción y aficionados a la carpintería. En diez jornadas de trabajo se realizó una magnífica techumbre que ha salvado de la ruina y de la demolición un edificio histórico y singular que es hoy el principal centro social y cultural del municipio.
2
Patiño-Lakatos, Gabriela. "Economía psíquica de la caricatura política: retórica del sujeto y lazo social." Desde el Jardín de Freud, no. 17 (January 1, 2017): 213. http://dx.doi.org/10.15446/djf.n17.65527.
Full textAbstract:
Partimos del análisis de la representación oficial del poder encarnado en la figura humana para compararlo con el procedimiento de la caricatura como representación subversiva que cuestiona la figuración del Otro. Mostraremos que la caricatura opera con figuras de estilo que implican a un sujeto que resiste a la figura del amo. El humor iconoclasta de la caricatura política revela una economía psíquica que se juega en la tensión irresoluta entre alienación y emancipación del sujeto con respecto al Otro, garante del lazo social. Sin embargo, al deshacer la figura del amo, el sujeto se juega su propio pellejo.
3
Bentolila, Lia, María Cecilia Farías Walter, and Juan Lucas Bartolacci. "Formación y capacitación en oficios de la Universidad Nacional del Litoral." +E: Revista de Extensión Universitaria, no. 18.Ene-Jun (June 27, 2023): e0013. http://dx.doi.org/10.14409/extension.2023.18.ene-jun.e0013.
Full textAbstract:
El artículo aborda las propuestas vinculadas al Programa de Formación y Capacitación Laboral de la Secretaría de Extensión y Cultura de la Universidad Nacional del Litoral, el cual tiene sus inicios en 1929. Hacia sus 95 años de existencia, se brinda la situación actual del Programa: las líneas temáticas de capacitación, la importancia de los vínculos institucionales, sus articulaciones con sectores públicos y privados, y algunos datos respecto de los perfiles de los cursantes así como de las elecciones entre las ofertas brindadas.Abordar la temática de la formación y capacitación en oficios desde la Universidad, específicamente desde la función sustantiva de extensión, implica pensarla, por un lado, desde la órbita del compromiso social y, por otro, como formadora de sujetos sociales.
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Imbert, Iván. "Ordenamiento urbano y desigualdad social." Desarrollo, Estado y Espacio 2, no. 2 (2023): e0032. http://dx.doi.org/10.14409/dee.2023.2.e0032.
Full textAbstract:
Desde mediados de la década del 90 en Argentina hubo un emergente de prácticas laborales de carácter informal ligadas a las condiciones de carencia material de gran parte de la población producidas, entre múltiples variables globales propias del modelo de producción, por las políticas económicas nacionales de ese período. Bajo un contexto de precariedad crítica, entre la necesidad y la inventiva, emergieron una serie de tácticas de obtención de recursos materiales que implican, por un lado, el desplazamiento hacia áreas de centralidad urbana y, por otro, la ocupación del espacio público para su desarrollo. 
 Al mismo tiempo, se observa un proceso de fragmentación social y urbana de las ciudades latinoamericanas que tienden hacia la fronterización contribuyendo a consolidar las desigualdades al afectar la libre circulación y ocupación del espacio de los habitantes de zonas de la periferia. El debilitamiento o desaparición de lazos agudiza la situación de carencia provocando nuevos ciclos de relegamiento mediante la encapsulación de las condiciones materiales de vida. 
 La aparición de estos oficios en la ciudad de Santa Fe ha despertado diversos debates en la opinión pública, en los medios de comunicación, así como en el ámbito de la decisión política. Utilizando la producción de datos obtenida mediante aproximaciones de tipo etnográficas que incluyen conversaciones, entrevistas y presencias durante sus jornadas laborales, proponemos realizar un paneo sobre las posiciones estatales sobre las prácticas de cartoneros, carreros, cirujas, cuidacoches y limpiavidrios, contemplando cómo afecta a su desarrollo y evaluando cómo ha sido el impacto en la desigualdad.
5
Rodríguez Arcolia, Facundo. "Los oficios del lazo. Ars operandi institucional para el trazado de cartografías del deseo." Itinerarios Educativos, no. 15 (December 16, 2021): e0020. http://dx.doi.org/10.14409/ie.2021.15.e0020.
Full textAbstract:
Oficios del lazo es un sintagma que reúne a diversas titulaciones profesionales que, en su heterogeneidad de alcances e incumbencias, coinciden en la compleja tarea de ejercer presencias e intervenir en la vida de sujetos orientadas por las artes del cuidado. La acción de cuidar está en el núcleo de estos oficios anfitrionando y alojando lo no escuchado y lo no atendido del otro. En ese sentido, los oficios del lazo también son oficios de los posibles operando vacíos para dar lugar a lo nuevo por la vía del inasible deseo, allí donde ciertas políticas mortíferas producen vaciamientos simbólicos y borramiento de fronteras institucionales. El lazo de estos oficios se nos presenta como estrategia, ars operandi, conjugando de modo moebiusiano intervenciones que oscilan entre el don y el contrato.
6
Guzmán Rincón, Elsa Liliana, and Luz Adriana Pabón Cachope. "Impacto social del reciclaje en el futuro de la sociedad." Centro Sur 4, no. 2 (2021): 332–41. http://dx.doi.org/10.37955/cs.v4i2.94.
Full textAbstract:
El proyecto fomentó el impacto social de la Universidad Santo Tomás, Seccional Tunja, fortaleciendo las habilidades en oficios y rescate de tradiciones ancestrales como la cestería. El objetivo principal fue la promoción del cuidado del medio ambiente a través del reciclaje y la construcción de lazos sociales. Como pregunta orientadora se planteó el ¿Qué estrategias permiten el aprovechamiento de materiales reciclados? A través de este, se buscó disminuir el daño ambiental, se trabajaron materias primas como papel periódico, revistas, cartón y plástico y su reconversión en elementos decorativos y utilitarios que promuevan el ahorro e inclusive generen algunos ingresos económicos al hogar. Como resultados del proyecto se realizaron: muestra de exposición y venta de productos, incentivando la creación de unidades productivas, divulgación en redes sociales y radio, aprovechamiento del tiempo libre, y, en los adultos mayores activación de motricidad fina, memoria y un espacio en el cual mantenerse socialmente activo.
7
Cunill, Caroline. "Un mosaico de lenguas: los intérpretes de la Audiencia de México en el siglo XVI." Historia Mexicana 68, no. 1 (2018): 7. http://dx.doi.org/10.24201/hm.v68i1.3637.
Full textAbstract:
En Laberintos de justicia Víctor Gayol analizó los oficios menores que permitían que la Real Audiencia de México impartiera justicia en los territorios bajo su jurisdicción. No obstante, el historiador dejó a un lado un oficio de suma importancia para comprender el funcionamiento de esta institución: los intérpretes de las lenguas indígenas. ¿Cuántas lenguas autóctonas se hablaban en la Audiencia de México? ¿Quién desempeñó las funciones de intérprete? ¿Eran indígenas, españoles o mestizos? ¿En qué circunstancias estas personas llegaron a ser bilingües? Para contestar a estas interrogantes el presente trabajo analiza una serie de nombramientos de intérpretes otorgados por la Audiencia de México, así como las probanzas de méritos y servicios que algunos titulares enviaron al Consejo de Indias, de manera individual o colectiva, para dar a conocer su trabajo y solicitar mercedes. Gracias a esta documentación, se ofrece una cronología de la ocupación del cargo en el siglo XVI y un análisis del perfil social y étnico de sus titulares. Consideramos que esta reflexión permite entender mejor el proceso de adaptación de las instituciones del Imperio hispánico a la realidad plurilingüística del continente americano.
8
Velázquez, Marcel, and Gustavo Morales. "El Mercado de esclavos en la ciudad de Lima desde el Mercurio Peruano 1827-1832." Desde el Sur 13, no. 3 (2021): e0028. http://dx.doi.org/10.21142/des-1303-2021-0028.
Full textAbstract:
Esta investigación analiza las variables de edad, sexo, precio y oficios en un corpus de avisos comerciales relacionados con el mercado de esclavos en Lima, publicados en el diario Mercurio Peruano (agosto 1827-diciembre 1832). El objetivo de este trabajo es conocer las características de la oferta y la demanda de esclavos en la capital del Perú en un periodo en el cual ya no había ni trata internacional ni reproducción social interna de la esclavitud. Los avisos comerciales de esclavos contribuyen a iluminar tensiones de la sociedad del momento, pues formaban parte de la experiencia cotidiana de unos lectores que, por un lado, defendían principios formales de la libertad e igualdad y, por el otro, ratificaban el orden tradicional de la desigualdad esencial entre los hombres. En términos metodológicos, este artículo combina los métodos estadísticos y el análisis histórico-discursivo.
9
Hernández Martínez, Ascensión, and María Poblador Muga. "La Exposición Hispano-Francesa de 1908: balance de una experiencia arquitectónica singular a la luz de un siglo." Artigrama, no. 21 (December 9, 2022): 147–68. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_artigrama/artigrama.2006218134.
Full textAbstract:
La Exposición Hispano-Francesa de 1908 constituyó un hito fundamental para la historia de Zaragoza tanto desde el punto de vista arquitectónico como urbanístico. En primer lugar supuso el triunfo institucional y social de la arquitectura modernista, utilizada en todo su esplendor en las construcciones efímeras; por otro lado, la Exposición se instaló en una zona hasta entonces no urbanizada, donde en las décadas siguientes se levantó un espectacular barrio de viviendas burguesas. No menos importante es que esta exposición ha dejado un testimonio arquitectónico permanente en la ciudad en el entorno de la plaza de los Sitios a través de un conjunto de singulares edificios: el Museo de Artes, la Escuela de Artes y Oficios y La Caridad, un importante legado arquitectónico y un documento histórico esencial para esta época clave en la capital aragonesa.
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Ruiz Pilares, Enrique José. "jurado jerezano Alonso de Suazo (1484-1523):." Medievalia 25, no. 2 (2022): 139–74. http://dx.doi.org/10.5565/rev/medievalia.582.
Full textAbstract:
En el tránsito de los siglos XIII al XV se fueron fortaleciendo en Castilla las élites políticas urbanas, llegando a su consolidación en el reinado de los Reyes Católicos. Tomando como referencia la trayectoria vital de Alonso de Suazo y su marco de relaciones en la ciudad de Jerez de la Frontera, una de las más importantes de la Andalucía bajomedieval, se analizarán los mecanismos de ascenso y consolidación política de su linaje en el seno del grupo dirigente. En primer lugar, se describirán las estrategias matrimoniales, la inversión y gestión de un patrimonio urbano y rural, así como la obtención y traspaso de oficios como elementos fundamentales para reforzar la posición alcanzada. Por otro lado, se estudiarán las vías de promoción y ascenso social, como el servicio a la monarquía, en calidad de vasallo y contino regio, a la nobleza señorial, con diferentes responsabilidades castrenses, y como representante de la ciudad, ostentando el oficio de jurado. En último lugar, se analizarán los discursos políticos esgrimidos ante la sociedad política jerezana para justificar esta multiplicidad de lealtades en conflicto. Discursos asentados en marcos ideológicos de referencia en la época como el bien común o el servicio regio. Alonso de Suazo no era un caso excepcional dentro de las élites urbanas castellanas, sino, como se verá en este trabajo, un ejemplo de las complejas estrategias desarrolladas a finales de la Edad Media para encumbrarse y salvaguardar la posición alcanzada dentro del grupo dirigente.
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Rodríguez, Carmen. "A cultura da desigualdade e os ofícios do laço." Revista de Psicanálise da Sociedade Psicanalítica de Porto Alegre 26, no. 3 (2020): 463–82. https://doi.org/10.5281/zenodo.3676663.
Full textAbstract:
O artigo parte de dois textos freudianos, O futuro de uma ilusão e Totem e tabu, para estabelecer associações entre as proposições centrais de Freud nesses textos e os efeitos da desigualdade na subjetividade e nos processos de exclusão social atualmente. Por sua vez, o texto busca oferecer perspectivas teóricas próprias da psicanálise para conceitualizar algo do que acontece nos chamados ofícios do laço, considerando-os como o trabalho que profissionais e pessoas de diferentes áreas disciplinares realizam no tecido social com efeitos na subjetividade
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Hernández Franco, Juan, and Antonio Peñafiel Ramón. "Parentesco, linaje y mayorazgo en una ciudad mediterránea: Murcia (siglos XV-XVIII)." Hispania 58, no. 198 (2019): 157. http://dx.doi.org/10.3989/hispania.1998.v58.i198.662.
Full textAbstract:
El presente estudio se sitúa dentro de una línea que profundiza en los componentes culturales de la familia, poniendo de relieve la estrecha conexión entre el parentesco, los valores y hábitos culturales y la organización social. En concreto, en una ciudad mediterránea de la Monarquía Hispánica (siglos XV-XVIII), Murcia, se hizo del parentesco de linaje un valor de rango distinguido y prestigioso, reservado casi exclusivamente a las familias principales. Para éstas fue un importante capital, de origen bajomedieval, construido a partir de brillantes acciones guerreras; y más tarde, conforme se afianzaba el Estado Moderno, formado a través del servicio al monarca. Y fue importante, sobre todo, por su utilidad social: era un requisito pertinente para acceder a la minoría de los selectos y a los beneficios que proporcionaba su hegemonía. Socialmente la perpetuación de tal situación quedó fuertemente ligada a la del propio linaje. Bien es verdad que éste se podía ver interrumpido por cuestiones negativas como los accidentes biológicos, las tendencias dispersantes de algunos integrantes del parentesco, la traición o la falta de fidelidad a las instituciones de poder superiores y a sus disposiciones, etc. Ahora bien, lo más lógico fueron estrategias positivas de reproducción, y para tal fin entendieron el parentesco como algo más permeable que los estrictos lazos de sangre; prefirieron limitar sus relaciones a un círculo social estrecho, de corte endogámico y homogámico; se insertaron dentro de redes de poder; y manifestaron y activaron un amplio conjunto de símbolos (solar, sangre, emblemas y lemas, capellanías, mayorazgos, sitiales, oficios representativos, escudos de armas....) adecuados a su rango.
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Ramón de Terán, Tailin Kareli, and Berta Josefina Guevara Rumbos. "La esencia de ser profesional de enfermería en tiempos de crisis." Revista de Investigación de la Universidad Norbert Wiener 12 (May 17, 2023): r0007. http://dx.doi.org/10.37768/unw.rinv.12.01.r0007.
Full textAbstract:
Comúnmente, las reflexiones de la profesión de enfermería van dirigidas hacia la práctica profesional, tanto desde el eje epistémico, ético y axiológico como de sus principales funciones: cuidar, gerenciar, educar e investigar. Por otro lado, se hace primordial énfasis en quién recibe el cuidado, en los sentimientos del paciente, en la relación interpersonal, en las necesidades que tiene interferidas, y se deja a un lado a la persona que es enfermera, que es un ser que siente, multidimensional (biológico, espiritual, emocional, social e histórico), que deja de cuidar a los suyos por cuidar a otros, para cumplir su función. Esto significa que ser enfermero es sumamente complejo. El presente artículo intenta reflexionar, desde el punto de vista ontológico, sobre la esencia de ser profesional de enfermería —como persona, racional, espiritual y reflexiva—, pues ante las situaciones desagradables que suceden en la cotidianidad de la práctica profesional, en la que día a día se observan expresiones de deshumanización, la conducta de los pares es renunciar a su trabajo en los centros asistenciales, en busca de otros caminos u oficios para obtener una mejor remuneración económica. Pero aún existen profesionales que deciden enfrentar estos tiempos de crisis y destacan que lo más importante de la profesión es la enfermera misma, quien al fortalecer su autoconcepto logrará proporcionar el cuidado humanizado que tanto espera el individuo que busca cuidados enfermeros en las instituciones de salud.
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Calderón-Hinojosa, Jacqueline. "Afectos y lazo social." La Colmena, no. 101 (May 9, 2019): 145. http://dx.doi.org/10.36677/lacolmena.v0i101.11971.
Full text
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Blanco Paredes, Hilda. "Subjetividad, lazo social y política." Boletín Científico de la Escuela Superior Atotonilco de Tula 6, no. 12 (2019): 30–32. http://dx.doi.org/10.29057/esat.v6i12.4552.
Full textAbstract:
La tragedia suscitada en la comunidad de san primitivo, municipio de Tlauelilpan hidalgo. Nos lleva a repensar sobre la importancia de la conducta del hombre y la relación que plantean diversos autores sobre la psicología de las masas, la modificación de conducta que se genera, es decir como el comportamiento del sujeto se ve influenciado por los grupos colectivos como es que se contagian del comportamiento de los demás limitándose a repetirlo sin cuestionarse sobre sus actos. Generando lamentables consecuencias.
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Grossman, Elio, Tania C. Araújo-Jorge, and Inesita S. Araújo. "A escuta sensível: um estudo sobre o relacionamento entre pessoas e ambientes voltados para a saúde." Interface - Comunicação, Saúde, Educação 12, no. 25 (2008): 309–24. http://dx.doi.org/10.1590/s1414-32832008000200007.
Full textAbstract:
O artigo apresenta resultados de estudos sobre o relacionamento entre as pessoas e os ambientes voltados para a saúde. Expõe o que se fala sobre os aspectos psicofisiológicos ou psicofísicos relativos a esses ambientes, pesquisando as vozes dos dirigentes e legisladores, por meio das leis e portarias ligadas ao tema na esfera federal, estadual e municipal e, por outro lado, escutando as vozes dos usuários por meio de uma oficina de trabalho intitulada "Espaço, Criação e Alegria", aplicada em laboratórios de pesquisa da Fiocruz. Os resultados são os dados provenientes da percepção dos participantes das oficinas sobre seus ambientes de trabalho, colhidos por meio de depoimentos e desenhos. Tais resultados demonstram que a oficina pode ser um instrumento de escuta sensível para designers e arquitetos envolvidos em projetos de obras e reformas de espaços destinados à saúde.
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Morin, Isabelle. "Las consecuencias de la fobia en el lazo social." Desde el Jardín de Freud, no. 15 (May 8, 2015): 103–13. http://dx.doi.org/10.15446/dfj.n15.50491.
Full textAbstract:
<p>Para el psicoanálisis, el lazo social no agrega a los humanos, sino que liga a los parlêtres entre sí, con vistas a renovar lo viviente y hacer obra civilizatoria. Lo virtual en las relaciones humanas da fe de que el mundo contemporáneo se halla marcado por el evitamiento fóbico. Facebook es un testimonio de ello: instaura un “agregado de agregado” de individuos que creen reconocerse porque comparten los mismos gustos y valores, protegiéndose del Otro encarnado. Un psicoanálisis compromete al sujeto en la separación del Otro y le permite modificar su lazo con los otros. La fobia, núcleo de la neurosis, nos enseña que la separación y el lazo son consecuencia del efecto de la actividad lenguajera. Desactivada la fobia, el analizante podrá saltar más allá del límite fijado por el objeto fobígeno, y aquella se convertirá en oportunidad para el lazo social, cuando el sujeto salga de ella para avanzar en la vida con los otros.</p>
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García Dussán, Éder. "Lazo comunicativo y lazo social Reflexión sobre algunos aspectos de la colombianidad." Infancias Imágenes 13, no. 2 (2015): 126. http://dx.doi.org/10.14483/udistrital.jour.infimg.2014.2.a10.
Full textAbstract:
El artículo adelanta una discusión sobre algunos de los rasgos más destacados de la identidad social colombiana, que a la vez es una queja y una incomprensión constantes, a saber: la falta de efectos de los actos de habla y sus intercambios en el orden de lo social. Para reflexionar sobre esto, se comienza cuestionando la correlación entre el lazo comunicativo y el lazo social y, a partir de un análisis interdisciplinar de la comunicación en el contrato escolar(teorías sociológica, psicoanalítica y literaria), caso fundador de una hipótesis al respecto, se debate la garantía de la persistencia de socios en los escenarios comunicativos. Se sostiene, entonces, que predomina, más bien un lazo perverso que encaja en el lazo comunicativo, y que esto obedece a un hecho histórico que se instaura con el discurso colonial. El resultado de todo este esfuerzo, relieva una justificación situada a propósito de la tendencia del colombiano a estar solo o, lo que es igual, de su imposibilidad de reconocer el espacio social como máquina dialógica y al otro como interlocutor válido con su lugar propio de enunciación
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Campodónico, Nicolás. "CONSIDERACIONES SOBRE LA PROBLEMÁTICA DE LA PSICOSIS EN EL LAZO SOCIAL: UNA REVISIÓN SISTEMÁTICA." PSICOLOGÍA UNEMI 7, no. 12 (2023): 110–22. http://dx.doi.org/10.29076/issn.2602-8379vol7iss12.2023pp110-122p.
Full textAbstract:
Resumen: Resaltando que el lazo social es lo que posibilita a los sujetos el sostenerse juntos de modo viable y relativamente estable. En el ser humano el lazo implica un determinado uso del lenguaje que permite resolver un problema que se plantea a cada uno desde el inicio. Este problema alude a la pregunta de cómo alojar su singularidad en lo común. Este trabajo propone realizar una revisión sistemática sobre las diferentes consideraciones sobre la problemática de la psicosis en el lazo social, para describir las propuestas de abordaje en el psicoanálisis y sus perspectivas metodológicas. La revisión sistemática, según la Declaración PRISMA, se lleva a cabo en febrero de 2022 y se seleccionan trece artículos científicos provenientes de siete bases de datos que refieren a publicaciones en castellano entre 2012-2022, en donde se concluye sobre las similitudes y diferencias en los abordajes de la temática desde el psicoanálisis sobre la psicosis y su relación al lazo social. Se destaca que estas posiciones subjetivas en las psicosis nos enseñan diferentes maneras de ser, de estar, y de hacer lazo, así como una capacidad inaudita para la invención y la creación de soluciones particulares, por fuera de las normas.
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Giordano, Juan Pablo. "MODERNIDAD, SECULARIZACIÓN Y REPRESENTACIÓN TRÁGICA EN KARL MARX." De Signos y Sentidos, no. 17 (January 1, 2017): 75–92. http://dx.doi.org/10.14409/ss.v0i17.6177.
Full textAbstract:
En este artículo nos interesa relevar las maneras en que Karl Marx trata el sentidode las representaciones en (y las representaciones del sentido de) la sociedadmoderna, y cómo éstas se relacionan con sus procedimientos de análisis ymarcos conceptuales. En Marx subyace una perspectiva teórica informada porla tragedia como género poético y teatral, que subraya la naturaleza escindiday agonal del lazo social, y sus aportes representan al lazo social como forjadoen una factura (tendencialmente) trágica. Observamos una atención por losdesplazamientos del sentido social sobre un eje que va de lo sagrado a loprofano, y a través de éste, el modo en que Marx asume el análisis de aquellasrepresentaciones que sacralizan el lazo social.
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Zapata-Reinert, Luz. "Causalidad psíquica y lazo social contemporáneo." Revista de Psicología Universidad de Antioquia 2, no. 2 (2011): 77–85. http://dx.doi.org/10.17533/udea.rp.10293.
Full textAbstract:
El informe francés del INSERM sobre el “Trastorno de comportamiento en el niño y el adolescente”, reduce la causalidad psíquica a la causalidad biológica, el síntoma al trastorno y lo psíquico a la conducta. Este informe hace tal abstracción de los fenómenos humanos que reduce todo a una lógica sin sujeto. El artículo interroga este determinismo mostrando la importancia del lenguaje y la palabra para la causalidad psíquica, la dimensión propiamente subjetiva de acuerdo al psicoanálisis.
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Durr Missau, Lucas. "El lazo social de la desinformación." La Trama de la Comunicación 27, no. 1 (2023): 122–45. http://dx.doi.org/10.35305/lt.v27i1.825.
Full textAbstract:
La dinámica de la desinformación en la contemporaneidad es objeto de análisis desde distintas áreas del conocimiento. Este trabajo discute teóricamente los lazos sociales y políticos de la desinformación que circula en las redes sociales, teniendo como fundamentos la concepción lacaniana del sujeto y su teoría de los discursos. Desde ahí, preguntamos: ¿cómo se caracteriza el lazo social de la desinformación en la política? Nuestro objetivo es dibujar la configuración de las matrices de análisis para entender el lazo social construido entre personas en este ámbito de la experiencia humana. Tratase de un ejercicio teórico con encuadre en la producción de Lacan y de estudios vinculados a la misma tradición con enfoque en el análisis social y político. En un primer momento, caracterizamos el sujeto según la teoría lacaniana, destacando su impacto teórico en la corriente pos-estruturalistay estableciendo su conexión con lo político. Luego definimos la desinformación y su relación con la realidad política contemporánea y, finalmente, proponemos la formulación de tres discursos que definen el lazo social de la desinformación en las redes sociales, los cuales son el discurso del supuesto universitario, el supuesto analista y del capitalismo.
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López, Stella M. "Interpretación y lazo social: introducción al dossier." Revista de Psicología 20, no. 2 (2021): 139–43. http://dx.doi.org/10.24215/2422572xe136.
Full text
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Iriarte, Luis. "SUR LA PROBLEMATIQUE DU LIEN SOCIAL DANS LA PSYCHOSE." Affectio Societatis 16, no. 30 (2019): 117–31. http://dx.doi.org/10.17533/udea.affs.v16n30a06.
Full textAbstract:
Résumé Dans le présent article, nous prenons appui sur la théorie de Jacques Lacan pour décrire quelle est la spécificité du lien social dans la psychose. Nous partons de la notion de signifiant, exposée en 1960, pour démontrer que celle-ci est en relation avec ce que Lacan théorisé, en 1970, à propos du discours et du lien social. C'est ainsi que nous arrivons à formuler que la problématique du lien social surgit chez les patients psychotiques lorsqu'il n'existe pas un rapport entre les signifiants déterminant la constitution subjective. Nous prouvons cette hypothèse en prenant compte d’un cas clinique et nous indiquons qu’il peut se présenter trois types de difficultés au niveau du lien social : 1) Les relations avec l’entourage seront interprétées à partir de la séquence Énigme-Perplexité-Certitude ; 2) Les rapports aux autres sont marqués par une certaine radicalité, et 3) Ce lien absolu provoque souvent le sentiment d’être abandonné.Mots-clés : lien social, discours, difficultés du lien social, psychose.ResumenEn el presente artículo, nos apoyamos en la teoría de Jacques Lacan para describir cuál es la especificidad del lazo social en la psicosis. Partimos de la noción de significante, expuesta en 1960, para demostrar que esta tiene relación con lo que Lacan teorizó, en 1970, a propósito del discurso y del lazo social. Así, llegamos a formular que la problemática del lazo social surge en los pacientes psicóticos cuando no existe una relación entre los significantes que determinan la constitución subjetiva. Probamos esta hipótesis teniendo en cuenta un caso clínico e indicamos que se pueden presentar tres tipos de dificultades a nivel del lazo social: 1) las relaciones con el entorno serán interpretadas a partir de la secuencia Enigma-Perplejidad-Certeza; 2) las relaciones con los otros están marcadas por cierta radicalidad; 3) este lazo absoluto provoca a menudo el sentimiento de estar abandonado.Palabras clave: lazo social, discurso, dificultades del lazo social, psicosis.AbstractIn this paper, we base on Jacques Lacan's theory to describe the specificity of the social bond in psychosis. We start from the notion of signifier, presented in 1960, to prove that it has a relation to Lacan´s theorization, in 1970, on discourse and social bond. Thus, we formulate that the issue of the social bond arises in the psychotic patients when there is no relation among the signifiers which determine the subjective constitution. We prove such hypothesis by taking into account a clinic case and we indicate three possible difficulties in terms of the social bond: 1) the relations to the surroundings will be interpreted from the sequence Enigma-Perplexity-Certainty; 2) the relations to the others are marked by a certain radicalness; 3) this absolute bond often causes the feeling of being abandoned.Keywords: social bond, discourse, issues of the social bond, psychosis.
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Germanos Besson, Dina, and Thierry Lamote. "Mutaciones del lazo social, metamorfosis del lenguaje y proscripción del sujeto: el caso del Líbano contemporáneo." Desde el Jardín de Freud, no. 20 (January 1, 2020): 191–202. http://dx.doi.org/10.15446/djf.n20.90179.
Full textAbstract:
La mètis, que designaba en la Grecia antigua la inteligencia para sobrevivir —con su saber práctico—, fue destituida cuando apareció una nueva modalidad del saber: el saber demostrativo (logos). Solamente será rehabilitada en la época contemporánea. ¿Pero está nueva mètis será equivalente a la de los antiguos? Es lo que veremos, ante todo, describiendo el paso del lazo social antiguo, organizado por el discurso mítico, al lazo social que prevalece entre la Antigüedad y la Época Moderna; y, luego, detallando el contexto actual (posmoderno) del retorno de la dominación progresiva de la mètis. Entonces descifraremos sus consecuencias sobre la lengua, los sujetos y el lazo social libanés, antes de examinar los efectos que parece producir en el corazón de la experiencia analítica.
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Moscoso Cala, Javier. "Contagio social: guerra de clases microbiológica en China." Ox�mora Revista Internacional de �tica y Pol�tica, no. 17 (July 14, 2020): 151–56. http://dx.doi.org/10.1344/oxi.2020.i17.31370.
Full text
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Costa, Raul Max Lucas da, and Leonardo Danziato. "O laço social na construção identitária do alcoólico anônimo." Estudos Interdisciplinares em Psicologia 12, no. 3 (2021): 22. http://dx.doi.org/10.5433/2236-6407.2021v12n3p22.
Full textAbstract:
A diversidade de grupos anônimos no âmbito social compõe um panorama maior de coletivos identitários que reivindicam sua diferença e distinção social. Considerando a primazia histórica da Irmandade Alcoólicos Anônimos (AA), este artigo discute a construção identitária e social do alcoólico anônimo. Recorremos à literatura oficial da Irmandade como fonte de dados e à teoria psicanalítica como referencial teórico para a análise dos resultados. Constatamos que a construção identitária do alcoólico anônimo se estabelece a partir de um engajamento a Irmandade, sendo seu funcionamento pautado nos ideais de fraternidade, anonimato e abstinência alcoólica. Entre os AA, a identificação sintomática com o alcoolismo pressupõe o vínculo fraternal, funcionando como uma reparação imaginária no trabalho de construção do alcoolista anônimo. Concluímos que a produção identitária “alcoólico anônimo” consiste na adesão a uma nova forma de vida, cujos efeitos são de segregação ao laço social e de alienação ao Outro institucional.
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Raquel Gioffredo. "Presentación del dossier: Educación y Lazo Social." Revista Científica Educ@ção 6, no. 10 (2021): 1147–53. http://dx.doi.org/10.46616/rce.v6i10.187.
Full textAbstract:
La pandemia, en el mundo, desde el año 2020 ha modificado nuestras vidas y por ende a nuestra educación. Al punto tal que temporariamente, no pudimos concurrir a las instituciones educativas de modo presencial. De todos modos, dimos clases como se podía. se fue construyendo un recorrido diferente a través de las aulas virtuales, la radio, los materiales enviados por correos electrónicos, el uso del teléfono (…). Hemos aprendido. Docentes, estudiantes, familias. ¿Qué experiencias nos dejaron? Hoy contamos con nuevos saberes que nos pueden orientar para seguir construyendo caminos.
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Peláez Jaramillo, Gloria Patricia. "El sujeto y el lazo social en el psicoanálisis." Affectio Societatis 8, no. 15 (2011): 1–9. http://dx.doi.org/10.17533/udea.affs.10796.
Full textAbstract:

 La psicología hace equivalentes las nociones de sujeto, persona, individuo y yo, y define su naturaleza en función de su condición gregaria; no existen diferencias formales y se usan indiscriminadamente estos términos. En el psicoanálisis hay una clara diferencia entre el yo y el sujeto, que corresponde a la definición freudiana de la descomposición de la personalidad psíquica, e interroga la concepción psicológica de unidad representativa de la personalidad. En el psicoanálisis el lazo social se define en términos de discurso y no diferencia entre sujeto individual y sujeto social, en tanto el discurso es el regulador del goce en todo lazo social donde está inscrito el sujeto.
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Alucin, Silvia. "TAN LEJOS, TAN CERCA." Revista Científica Educ@ção 6, no. 10 (2021): 1220–38. http://dx.doi.org/10.46616/rce.v6i10.182.
Full textAbstract:
En el presente trabajo analizaremos las estrategias ensayadas durante la pandemia, en una escuela de la periferia de la ciudad de Rosario, Santa Fe, Argentina, para sostener el lazo social en el proceso de acompañamiento de trayectorias educativas. Para ello realizamos trabajo de campo con un enfoque antropológico, el cual nos permitió observar y analizar la política institucional de dicha escuela antes y durante la pandemia, construida en la implementación creativa y singular de políticas estatales. A nivel macro-político encontramos una estructura discursiva en la cual se dio el paso de la integración a la inclusión como horizonte, proceso en el cual el lazo social es concebido como garante del derecho a la educación, en una perspectiva de justicia educativa. Esto se plasmó a nivel micro político en una institucionalidad que pudo sostener el lazo social con otros y con la cultura, gracias a dinámicas ya consolidadas y a modalidades de acompañamiento nuevas, ensayadas artesanalmente para sostener la presencia en la distancia, en procesos subjetivantes.
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Tur-Viñes, Victoria, Carolina Llopis-Ripoll, and Juan Monserrat-Gauchi. "Corporate social responsibility and Pink Ribbon Campaigns. The case of the Spanish beauty and fashion brands." Doxa Comunicación. Revista interdisciplinar de estudios de comunicación y ciencias sociales, no. 18 (May 22, 2014): 105–20. http://dx.doi.org/10.31921/doxacom.n18a5.
Full textAbstract:
Se presentan los resultados del estudio de caso de seis firmas españolas de belleza y moda con acciones “lazo rosa”. Las acciones de lazo rosa son aquellas vinculadas con la investigación, prevención y tratamiento del cáncer de mama. Están enmarcadas dentro de la política de responsabilidad social (RS) de las empresas. Los resultados demuestran el compromiso social de dichas empresas pero evidencian que tanto el tipo de gestión como la comunicación de estas iniciativas no parecen consolidados y carecen de un planteamiento estratégico a largo plazo.
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Klein, Alejandro. "Cambios en las peculiaridades sociales del adulto mayor y su impacto en el lazo social." Desde el Jardín de Freud, no. 15 (May 8, 2015): 177–90. http://dx.doi.org/10.15446/dfj.n15.50499.
Full textAbstract:
<p>Este trabajo busca resituar algunos aspectos concernientes al lazo social y, especialmente, su grado de credibilidad y legitimidad en torno a la problemática de la herencia, la transmisión y la constitución de un ancestro arquetípico. Se reflexiona sobre algunas problemáticas inherentes a la resignificación o a la modificación del lazo social, a partir de las nuevas formas de subjetividad de los adultos mayores, quienes confrontan a las generaciones jóvenes con la herencia que han recibido, y se proponen, en algunos aspectos, como garantes de ella, transformada en deuda cultural y social.</p>
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Velosa Forero, Jaime. "El sentimiento religioso y su articulación con la segregación." Desde el Jardín de Freud, no. 18 (January 1, 2018): 209–22. http://dx.doi.org/10.15446/djf.n18.71470.
Full textAbstract:
Este artículo, que hace parte de un trabajo de investigación sobre violencia y lazo social, desarrolla ideas en torno a la relación con el espíritu religioso —presente de manera especialmente importante en la vida cotidiana actual— y con lo real tal como ha sido provocado por el predominio del discurso capitalista en su articulación necesaria con el discurso de la ciencia. Igualmente examina la relación entre religión y segregación. El psicoanálisis no es ajeno a las condiciones de la época que intervienen e interrogan la subjetividad y el lazo social.
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Askofaré, Sidi. "Figuras contemporáneas del discurso: síntoma, superyó y lazo social." Desde el Jardín de Freud, no. 15 (May 8, 2015): 115–21. http://dx.doi.org/10.15446/dfj.n15.50534.
Full textAbstract:
<p>Las prácticas clínicas que tratan el síntoma en los diferentes dispositivos, se las ven con la estructura del síntoma y con sus tipos, pero no con sus formas. Se puede considerar que esas formas son dependientes de lo social y lo cultural, donde se bañan sus portadores, lo cual nos devuelve a lo que Lacan consideró como lazo social fundado sobre el lenguaje, lazo que tradujo en cuatro discursos fundamentales más uno: el discurso capitalista. Tal discurso, en cuanto articula las determinaciones del mercado y la ideología tecnocientífica, coacciona la subjetividad contemporánea. Esta determinación pasa por un cambio en la forma del superyó y de la relación con dicha instancia. El presente artículo explora las coordenadas de esta modalidad de “imperativo de goce” y sus consecuencias clínicas.</p>
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Moyano, Renzo. "Tecnologías y estructura social." RevCom, no. 10 (October 5, 2020): e032. http://dx.doi.org/10.24215/24517836e032.
Full textAbstract:
Este artículo explora el vínculo con las tecnologías digitales interactivas en la población urbana argentina de 6 a 8 años y su relación con la dinámica del sistema social. Por un lado, analiza los resultados de la Encuesta Permanente de Hogares, Módulo Acceso y Uso de Tecnologías de la Información y la Comunicación (INDEC, 2016; 2017; 2018), con la finalidad de caracterizar las dimensiones básicas de la inclusión digital según el sistema estadístico oficial. Por otro lado, describe los hallazgos de la Encuesta Sobre Apropiación de Tecnologías por parte de Niños y Niñas (UMI-UNGS, 2018), profundizando sobre las prácticas de uso de las tecnologías en la población infantil del Gran Buenos Aires y las variables de estructura que operan sobre dichas prácticas.
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Sanmiguel Ardila, Pio Eduardo. "Función de la verdad en los discursos y efectos de su capitalización." Desde el Jardín de Freud, no. 16 (June 27, 2016): 17. http://dx.doi.org/10.15446/djf.n16.58144.
Full textAbstract:
<p>La capitalización de la verdad tiene efectos nefastos sobre el lazo social. El paso de una verdad reprimida, que retorna en el síntoma y en la agencia misma de un discurso, a una verdad forcluída, que retorna en lo real, no parece facilitar en nada los procesos de paz y reconciliación porque abre las puertas al fortalecimiento de una verdad cínica en el grupo social. Se requiere que pueda discernirse algo de la verdad del discurso en juego, que es siempre el discurso imperante, para preparar la posibilidad de un giro en el discurso que en un grupo social dado haga las veces de lazo social. ¡Cómo, sin embargo, intervenir en un discurso que obtura el lugar de la verdad!.</p>
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Velosa Forero, Jaime, and Ana Maria Rojas Rondon. "Relato de una mujer abusada: huellas en la construcción subjetiva, del lazo social." Ciudad paz-ando 10, no. 1 (2017): 82. http://dx.doi.org/10.14483/2422278x.11288.
Full textAbstract:
Este artículo hace parte de un trabajo sobre la violencia, en el que se aborda el asunto de cómo deja marcas en la subjetividad y en el lazo social. La violencia pareciera estar siempre presente, tanto en la historia de la humanidad como en la de cada uno de nosotros. Basados en elementos conceptuales del psicoanálisis, se retoma el caso de una mujer abusada sexualmente en la infancia por su padre. Se plantean interrogantes sobre cómo repercute este hecho sobre su vida subjetiva, sobre su cuerpo y el lazo social. Finalmente, resalta lo importante que resulta que la violencia sea escuchada, resignificada y re-escrita en la historia personal, más aún en las circunstancias que vive Colombia.
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Barrantes Jiménez, Celia. "Oficios tradicionales artesanales: saberes en desaparición en el Gran Área Metropolitana de Costa Rica." Estudios, no. 48 (June 28, 2024): 1–28. http://dx.doi.org/10.15517/re.v0i48.60620.
Full textAbstract:
El texto expone una breve discusión conceptual alrededor de la concepción de los oficios tradicionales artesanales desarrollada en el marco de una actividad de investigación, como una búsqueda reflexiva hacia su entendimiento como una red de conocimientos y saberes que no se centren en el objeto como fin. Con esto como base, a través de la revisión de fuentes secundarias se realiza un repaso por la transición del desarrollo de los oficios en la consolidación de los cascos urbanos de Cartago (colonial) y San José del siglo XIX. Esta reflexión mostrará que los oficios tradicionales muestran una diversidad de formas de organización social que interactúan de manera distinta de acuerdo con las condiciones ecosistémicas, sociales, culturales, políticas y económicas, las cuales permitirán la vigencia o desaparición de la práctica.
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Stehli, Melania. "Las lógicas de construcción social del oficio: el caso de algunos tatuadores y perforadores de la ciudad de Santa Fe." Revista de la Escuela de Antropología, no. XXI (July 25, 2018): 293–313. http://dx.doi.org/10.35305/revistadeantropologia.v0ixxi.31.
Full textAbstract:
Nuestro trabajo analiza dinámicas sociales y culturales vinculadas a oficios basados en prácticas de modificación corporal. Nos interesa indagar acerca de las prácticas y representaciones asociadas a los oficios de tatuador y perforador, en torno a sus lógicas de iniciación, aprendizaje del oficio y estándares de profesionalización. El referente de análisis son los discursos y las prácticas de un grupo de tatuadores y perforadores profesionales de la ciudad de Santa Fe, Argentina. Por la naturaleza del objeto escogimos un abordaje cualitativo y las técnicas utilizadas fueron la observación participante y entrevistas en profundidad.
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Yepes Delgado, Carlos Enrique, Ana Lucía Arango R., Andrea Salazar, et al. "El oficio de cuidar a otro: “cuando mi cuerpo está aquí pero mi mente en otro lado”." Revista Ciencias de la Salud 16, no. 2 (2018): 294. http://dx.doi.org/10.12804/revistas.urosario.edu.co/revsalud/a.6771.
Full textAbstract:
Introducción: se busca comprender el significado que tiene ser cuidador informal de un paciente en el Hospital Pablo Tobón Uribe de Medellín, durante un periodo de hospitalización, entre los años 2012 a 2015. Desarrollo: se parte de un enfoque cualitativo, y se desarrolla el método conocido como Teoría Fundamentada propuesto por Strauss y Corbin. Se entrevistaron 20 cuidadores. Las entrevistas fueron transcritas para luego ser analizadas por medio de codificación abierta y axial, de ahí se definieron, finalmente, tres categorías analíticas. Conclusiones: Cumplir con las tareas que exige ser el cuidador informal de un enfermo implica dividirse en dos ámbitos distintos: mantener el cuerpo al lado del enfermo hospitalizado, mientras que la mente sigue afuera, ocupándose de las otras esferas de la vida; y es que ser cuidador implica tiempo completo y estar hospitalizado con el paciente. El cuidador asume una sobrecarga de responsabilidades que tiene graves implicaciones en su estado de salud, lo que puede compensarse por el compromiso, el apoyo familiar y de la institución de salud. Urge ocuparse de las necesidades del cuidador desde la oferta y el acompañamiento de los sistemas de salud.
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Mele, Gisele Soledad, Anahí Evangelina Erbetta, and Julieta De Battista. "Caso Althusser: la acumulación de reservas como invención no religiosa frente al retorno de lo real." Desde el Jardín de Freud, no. 18 (January 1, 2018): 37–48. http://dx.doi.org/10.15446/djf.n18.71457.
Full textAbstract:
El presente artículo se inscribe en el proyecto de investigación “Psicosis en el lazo social”, que se adelanta en la Universidad Nacional de La Plata (Argentina). Su objetivo es brindar un aporte al conocimiento de las distintas modalidades de inserción social de los pacientes diagnosticados como psicóticos. Para este fin se tomó como unidad de análisis el caso de Louis Althusser, en un intento por dilucidar los diferentes modos de hacer lazo y las distintas respuestas que adopta el filósofo frente al retorno de lo que se le impone como horroroso. En este trabajo intentamos desarrollar uno de esos arreglos que el filósofo inventa para hacer frente a lo real: su obsesión por disponer siempre de reservas.
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González Gutiérrez, Patricia. "MEDINA QUINTANA, Silvia: <em>Mujeres y economía en la Hispania prerromana. Oficios, riqueza y promoción social</em>." Arenal. Revista de historia de las mujeres 22, no. 2 (2015): 440–42. https://doi.org/10.30827/arenal.v22i2.3303.
Full text
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Karlen Zbrun, Hilda Teresita, Aldo Nelson Cicutto, and Ana Laura Rodríguez. "Sueño, chiste y lazo social: acerca de la escritura." Desde el Jardín de Freud, no. 17 (January 1, 2017): 127. http://dx.doi.org/10.15446/djf.n17.65520.
Full textAbstract:
A través del relato de un sueño se intenta dar cuenta del hecho de que las formaciones del inconsciente son posibles en cuanto hay sujetos implicados en un lazo social. Así como el chiste es tal porque hay alguien que lo sanciona con su risa, el sueño, cuando es relatado, se vuelve texto para ser leído. Estas formaciones son recursos del sujeto para no quedar atrapado cuando se ve sin salida por un acercamiento a lo real. Lo real se presenta como límite y detiene la escritura. Pero también es condición de posibilidad para la producción subjetiva.
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Llano Restrepo, Patricia Maria. "mundos virtuales como espacio transicional en el lazo social." Affectio Societatis 20, no. 38 (2023): 1–29. http://dx.doi.org/10.17533/udea.affs.v20n38a09.
Full textAbstract:
La contemporaneidad nos lleva a trabajar, interactuar, negociar, estudiar y operar plenamente en los mundos virtuales. Pero también, los sujetos buscan hoy los espacios virtuales para escapar de una realidad que habla de injusticias, sufrimiento, enfermedad, incertidumbre y muerte. ¿Es posible estructurar una subjetividad en el ciberespacio cuando el sujeto no sabe cuál es su lugar y cuál el del otro? Más aún, ¿es posible el lazo social? Este artículo de reflexión enfoca esos mundos virtuales como un nuevo espacio transicional, esto es, una zona intermedia de experiencia entre la realidad interior y la vida exterior que facilita la estructuración de los nuevos lazos sociales.
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Pegoraro, Juan S. "El lazo social del delito económico: un enfoque sociológico del orden social." Delito y Sociedad 1, no. 31 (2016): 57–89. http://dx.doi.org/10.14409/dys.v1i31.5634.
Full text
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Araujo, Kathya, and Francisca Benitez. "De incertidumbres, investigación y anclajes socio-existenciales: Una entrevista con Kathya Araujo tras el acontecer de octubre." Cuadernos de Teoría Social 5, no. 10 (2019): 151–70. http://dx.doi.org/10.32995/0719-64232019v5n10-92.
Full textAbstract:
Como parte del oficio de la sociología, la artesanía intelectual nos invita a repensar constantemente nuestras categorías de análisis, métodos de investigación, teorías sociales, etc. Actualmente en Chile, este ejercicio se impone ante nosotros con una tremenda intensidad: las estructuras se cuestionan, la vida social se agita y reconfigura, nuestros lazos sociales se remueven y la sociedad se transforma. La pregunta por la sociedad puede traernos, entonces, respuestas que no podíamos imaginar hace unos meses atrás. En este contexto de incertidumbre, la doctora en Estudios Latinoamericanos, Kathya Araujo, aceptó nuestra invitación a conversar sobre su trabajo intelectual, sus apreciaciones del movimiento social en Chile y su modo de aproximarse al oficio de artesana en tiempos telúricos.
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Intervención, Revista. "A propósito de nuestro tercer número…" Revista Intervención, no. 3 (September 27, 2018): 6. http://dx.doi.org/10.53689/int.v1i3.12.
Full textAbstract:
“Pensar la interdisciplinariedad en la intervención social” ese fue el ambicioso nombre que decidimos otorgarle a este número de refundación de la Revista Intervención. Asistimos a un momento, en el cual la interdisciplinariedad se ha instalado como un mandato institucional, una tarea a desarrollar, una meta a cumplir, particularmente observable en los equipos de intervención social. Sin embargo, poco sabemos qué es lo que quiere decir intervenir interdisciplinariamente, ni de qué manera, el trabajo interdisciplinar mejora nuestras intervenciones. Queríamos, por ende, invitar a los y las autores(as) a reflexionar y situar los desafíos de pensar la intervención social en contextos interdisciplinarios…
 Para ello contamos con tres colaboraciones, cada una de ellas provenientes de distintos lugares geográficos, momentos biográficos y trayectorias intelectuales. Tres colaboraciones, que enriquecen generosamente el debate y nos llevan a plantearnos preguntas y desafíos que, más allá de este número en específico, orientarán las reflexiones futuras de la Revista Intervención. El primer artículo “intervención –y las intervenciones” escrito por Ricardo Zúñiga, profesor asociado a la Escuela de Trabajo Social de la Universidad de Montreal, es una reflexión sobre las distinciones y divergencias del concepto de intervención social. A través de un análisis conceptual que transita desde enfoques constructivistas a la obra de Boaventura de Sousa Santos, el autor propone una aproximación a la intervención en términos plurales, que privilegie la acción concreta como criterio de análisis y que se defina desde su carácter relacional. El segundo artículo, escrito por Giannina Muñoz, académica del Departamento de Trabajo Social de la Universidad Alberto Hurtado, nos lleva cuidadosamente a cuestionarnos sobre la interdisciplinariedad en el campo del Trabajo Social. De la mano de algunas clarificaciones conceptuales sobre la noción de interdisciplinariedad, y de algunas evidencias de investigaciones anglosajones, la autora problematiza la interdisciplinariedad en un contexto como el chileno y desafía al trabajo social como disciplina a ganar autonomía en la producción de conocimiento. El último artículo de la docente e investigadora argentina Susana Cazzaniaga se ocupa de discutir la noción de la crítica en el trabajo social. Su contribución es un intento por definir los múltiples usos que en la profesión le damos a la idea de la critica, para luego desafiar al trabajo social, particularmente a aquellos que realizan laborales de enseñanza, para desarrollar procesos críticos de educación que permitan formar profesionales capaces de generar procesos de intervención reflexivos y transformadores.
 Nuestra sección debates de este número, se ocupa de pensar la reconstrucción i 07 EDITORIAL de ciudades desde el trabajo social. Para ello entrevistamos a dos trabajadores sociales involucrados directamente en los procesos de reconstrucción: Paulina Saball, Ministra de Vivienda y Urbanismo y a Dante Pancani delegado presidencial para la reconstrucción de la Región de Arica y Parinacota. Para otorgarle otra mirada al análisis contamos también con la colaboración de Magdalena Calderón, trabajadora social y magister en dirección pública, quien a través de un análisis de la gestión de emergencia en el caso del incendio de Valparaíso propone nuevas pistas de reflexión para pensar los procesos de reconstrucción desde la sociedad civil.
 La sección “Palabras y Cosas” expone dos presentaciones realizadas en el marco de nuestro tercer seminario latinoamericano “Palabras y Cosas para el Trabajo Social” en Noviembre del año 2012. La primera presentación corresponde a Maria Lúcia Martinelli, académica de la Pontificia Universidad Católica de Brasil, titulada “Trabajo Social: una profesión de naturaleza socio-histórica”. La segunda presentación “La intervención social en los escenarios actuales. Una mirada al contexto y el lazo social” del profesor Alfredo Carballeda, trabajador social, docente e investigador de la Universidad de la Plata, Argentina.
 Antes de darle el “vamos” oficial a nuestra revista, queremos agradecer a nuestros colaboradores de este número, por el esfuerzo de responder a los exigentes ritmos de este número y por la generosidad de embarcarse con nosotros en este temerario proyecto. Ahora, que las cartas ya están “sobre la mesa” no nos queda más que esperar para conocer las reacciones de nuestros lectores y los rumbos que nuestra revista irá tomando en el futuro. Dra. Lorena Pérez Roa A nombre del comité editorial de la Revista Intervención
 Referencia bibliográfica
 Baillergeau, É y Bellot, C (2007) Les transformations de l’intervention sociale : entre innovation et gestions des nouvelles vulnérabilités? Presses de l’Université du Québec : Québec.
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 Rose, G (1997) Situation knowledges: positionality, reflexivities and other tactics. Progress in Human Geography 21; 305.
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Leconte, Mariana. "Guerra, locura e historia. La historiografía frente a los destinos del lazo social y su dislocación." Folia Histórica del Nordeste, no. 25 (June 24, 2016): 91. http://dx.doi.org/10.30972/fhn.025318.
Full textAbstract:
El artículo pone en relación la guerra –descripta en su lógica desde conceptos levinasianos - con la noción psicoanalítica de “trauma” y pregunta, a partir de allí, por sus consecuencias destructivas del lazo social. En este contexto teórico, se interroga sobre el carácter del relato historiográfico, estableciendo una analogía entre su intención de escritura y la marcación de letras en el borde de lo real-traumático. El trabajo recorre los conceptos de guerra, nueva racionalidad y subjetividad hilvanados por Levinas en el prólogo a su gran obra Totalidad e Infinito, oponiendo su articulación a la lógica hegeliana; además, construye la relación entre guerra, trauma y dislocación del lazo social a partir de textos psicoanalíticos clásicos de Freud y Lacan y otros que abordan específicamente esta relación como el de los psicoanalistas Jean Max Gaudillière y Françoise Davoine, Historia y Trauma.
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Feitler, Bruno, and Bruno Lopes. "Más allá de los oficios financieros y de justicia: patrimonialización y venalidad en la inquisición portuguesa (1536-1821)." Estudis. Revista de Historia Moderna, no. 47 (January 1, 2021): 363–86. https://doi.org/10.7203/erhm.47.30895.
Full textAbstract:
Este articulo estudia un aspecto poco conocido del impacto social de la Inquisición portuguesa, concretamente su papel en tanto que locus de movilidad social entre los oficiales internos de los tribunales. Analizamos las carreras de algunos de los oficiales legos activos en continuidad en los propios tribunales metropolitanos (alguacil, alcaldes de las cárceles, despensero, porteros, guardias y solicitadores). Después de establecer una cronología con los diferentes tiempos de los modos de obtención y de transmisión de esos oficios, desde la remuneración de servicios a la venta en subasta pública, buscaremos entender qué impactos tuvieron la posesión y/o el real ejercicio de los oficios en la vida de esos hombres y de sus familias, más allá de la mera función alimenticia y el evidente papel de certificación de la pureza de sangre.
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Martínez López de Castro, Rut. "La domesticidad en la primera etapa del franquismo en la Escuela Municipal de Artes y Oficios de Vigo." Arenal. Revista de historia de las mujeres 28, no. 2 (2021): 575–95. http://dx.doi.org/10.30827/arenal.v28i2.8380.
Full textAbstract:
Este artículo aborda el tema de la construcción de la feminidad a través del estudio histórico de la enseñanza de las mujeres en la Escuela Municipal de Artes y Oficios de Vigo en los primeros decenios del período franquista. Este estudio trata de reflexionar historiográficamente en torno al significado de género en la conceptualización de la enseñanza artística dirigida a mujeres obreras, analizando los discursos de domesticidad inmersos en el sistema político y social franquista. La tesis principal es que la enseñanza obrera en la Escuelas Municipal de Artes y Oficios de Vigo durante la primera etapa del régimen franquista sirvió para divulgar y reforzar el discurso de subordinación femenina.