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Academic literature on the topic 'Los ríos profundos'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 1 February 2022

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Journal articles on the topic "Los ríos profundos"

1

Subirats, Eduardo. "Guerra de Dioses en Los ríos profundos." Poligramas, no. 39 (June 4, 2014): 23–36. http://dx.doi.org/10.25100/poligramas.v0i39.7407.

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Abstract:
En este ensayo se diserta sobre la novela Los ríos profundos de José María Arguedas desde sus dimensiones realista, autobiográfica y Bildungsroman, integradas y potenciadas en torno a una intuición esencial, aquella que hace temblar interiormente al niño Ernesto ante el misterio del llanto sangriento de los sillares esculpidos que han sobrevivido a la destrucción de la ciudad sagrada de Cuzco, ante la potencia purificadora y regeneradora del río y frente al poder mágico del zumbayllu.
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2

Collado Román, Humberto. "Valores literarios en Los ríos profundos." Revista EDUCA UMCH, no. 16 (December 11, 2020): 16. http://dx.doi.org/10.35756/educaumch.202016.163.

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Abstract:
Los valores literarios forman la mente y el corazón de los estudiantes, impactando a unos más que otros, según nuestra sensibilidad y el hábito en la lectura de los libros.
 De esta forma aprendemos el sentir del alma de los hombres, mediante la literatura: “La lectura, aunque sea fragmentaria, de Homero, Shakespeare, Balzac, Dostoievski y Martí, puede enseñarnos, más sobre la condición humana que el resto de nuestro saber”. (Espinoza, 1992).
 En cambio, para Max Scheler los valores son aprendidos en una manera: emotiva, psicológica, lógica y del pensamiento. Siendo una de las caract
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3

Vásquez, Chalena. "Un universo sonoro en Los ríos profundos." Lienzo, no. 040 (July 18, 2019): 217. http://dx.doi.org/10.26439/l.v0i040.4321.

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4

Subirats, Eduardo. "Magia y mimesis en Los ríos profundos." Poligramas, no. 39 (June 4, 2014): 3–22. http://dx.doi.org/10.25100/poligramas.v0i39.7406.

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Abstract:
Este ensayo se ocupa de abordar en su dimensión artística universal Los ríos profundos de José María Arguedas, desde la deformación psicótica de la realidad que se hace explícita y remite a la constitución psicológica de una etapa infantil de la psique, la del personaje autobiográfico de Ernesto precisamente. Este nexo y esta mirada psicológica o patográfica puede proyectarse incluso y se así se ha hecho sobre la totalidad de la novela y de la obra de Arguedas. Toda la visión dramática de los conflictos étnicos en la obra de Arguedas y toda su visión delirante de una naturaleza mágica, así en
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5

Franco Bagnouls, María de Lourdes. "José María Arguedas, Los ríos profundos. Edición de Ricardo González Vigil. Cátedra, Madrid, 1995; 462 pp. (Letras Hispánicas, 392 )." Nueva Revista de Filología Hispánica (NRFH) 45, no. 1 (1997): 214–16. http://dx.doi.org/10.24201/nrfh.v45i1.1994.

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6

Boniatti, Edina, and Valdeci Batista de Melo Oliveira. "Claustrofobia cultural e evocação lírica em Los ríos profundos." Palimpsesto - Revista do Programa de Pós-Graduação em Letras da UERJ 17, no. 26 (2018): 220–36. http://dx.doi.org/10.12957/palimpsesto.2018.35297.

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Abstract:
Neste artigo analisa-se a relação do protagonista Ernesto, da obra Los Ríos Profundos (1993), com o espaço do internato, onde o mesmo se sente constrangido e onde aprendera os ícones da cultura do colonizador: a história, a língua e os valores carreados por elas. Esse espaço claustrofóbico impulsiona Ernesto a reconstruir, comparativamente, por meio da memória, as experiências empíricas da convivência com os indígenas. Assim, o personagem resgata elementos que permitem avaliar criticamente a sociedade peruana, bem como fazer sua opção identitária.
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7

Herrera Montero, Lucía. "La heterogeneidad en los ríos profundos de José María Arguedas." Sophía 1, no. 6 (2009): 11. http://dx.doi.org/10.17163/soph.n6.2009.01.

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8

Valle Quispe, Juan. "Los ríos profundos. 60 años después en tres entrevistas breves." Cuadernos Literarios 12, no. 15 (2018): 131–48. http://dx.doi.org/10.35626/cl.15.2018.267.

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Abstract:
La aparición de Los ríos profundos, en 1958, llevó a José María Arguedas a un puesto imprescindible en la literatura peruana, más aún porque contribuyó a eclosionar, junto con el resto de su obra, un debate en diferentes niveles (con mayor difusión entre los estudios literarios y las ciencias sociales) que perdura hasta nuestros días. Dicho debate también ha servido para conocer el nivel de críticos e intelectuales que aportaron no solo con la comprensión de la novela, sino al desentrañamiento de problemáticas latentes en nuestra sociedad (de esa labor destacan nombres como Tomás Escajadillo,
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9

Moreira Peña, Jorge Leopoldo, and Claudia Soto García. "Conexiones Americanas. Una conversación con Montserrat Ventura i Oller." Perifèria. Revista d'investigació i formació en Antropologia 26, no. 1 (2021): 208–18. http://dx.doi.org/10.5565/rev/periferia.832.

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Abstract:
En el marco del proyecto radiofónico Conexiones Americanas: Hacia los Ríos Profundos de América Latina, invitamos a la Dra. Montserrat Ventura i Oller a dialogar sobre su experiencia como investigadora y sus conocimientos de la sociedad Tsáchila. En esta conversación conocemos detalles de sus intereses y perspectivas de análisis, así como de los cambios que ha podido observar en la sociedad Tsáchila desde que realiza trabajo de campo. En ella también nos recuerda la importancia de la Antropología para buscar, con humidad, el conocimiento profundo de la diversidad humana.
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10

Poi de Neiff,, Alicia S., and Abel O. Ramos. "Utilización de Lactuca sativa y Panagrellus redivivus para el estudio ecotoxicológico de los ríos Salado y Negro (Chaco, Argentina)." FACENA 18, no. 2 (2002): 3. http://dx.doi.org/10.30972/fac.1823601.

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Abstract:
<p>Los ríos Salado y Negro corren por la planicie del Chaco Oriental. El primero atraviesa campos naturales usados para la ganadería donde la ocupación humana es baja. El segundo, un afluente del río Paraná altamente poblado, recibe efluentes urbanos e industriales. La inundación en la región es distintivamente estacional dependiendo de las lluvias de verano. En aguas bajas ambos ríos tienden a ser poco profundos y la concentración salina aumenta. En este estudio usamos bioensayos con <em>Lactuca sativa </em>y <em>Panagrellus redivivus </em>para determinar la toxi
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Dissertations / Theses on the topic "Los ríos profundos"

1

Córdova, Márquez Moisés Gregorio. "El universo mágico en Los ríos profundos de José María Arguedas." Master's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2010. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/842.

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Abstract:
La tesis describe en su funcionalidad el universo mágico de Los ríos profundos ─a la vez que desarrolla una hermenéutica de la aproximación─ a partir de una revisión de las corrientes del pensamiento sobre la magia y el mito, cuyos puntos de partida son la filosofía simbólica neokantiana de Cassirer y la escuela antropológica francesa fundada por Durkheim. Con estos presupuestos indaga sobre la cosmovisión andina y sus implicancias estéticas en la obra de José María Arguedas, precisando para su uso hasta cierto punto redefiniendo─ los conceptos tradicionales sobre lo andino y lo indígena, y la
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2

Heros, Diez Canseco Susana de los. "En búsqueda de una semántica andina en el castellano de los Ríos Profundos de José María Arguedas." Pontificia Universidad Católica del Perú, 2014. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/114267.

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3

Leonardo, Pérez Yazmin Mercedes, and Dall’Orso Antoinette Ormeño. "La traducción del fenómeno de la transculturación narrativa en Los ríos profundos/ Deep Rivers de José María Arguedas." Bachelor's thesis, Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas (UPC), 2020. http://hdl.handle.net/10757/652391.

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Abstract:
La transculturación narrativa es un fenómeno que implica la creación de nuevos productos debido a la incorporación de elementos culturales y lingüísticos a una cultura dominante y a la pérdida de los mismos en una cultura dominada. Estos elementos se manifiestan a través de la lengua, estructura literaria y cosmovisión. Dentro del proceso de traducción, los traductores toman decisiones para crear un texto meta que refleje el contexto cultural descrito en el texto original. Al traducir un texto transculturado, el proceso traslativo puede requerir de procedimientos particulares para la correcta
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4

Sayes, Zevallos Erik Giancarlo. "La vida entrañada en la muerte : negación y actualización de la práctica liberadora de Jesús en Los ríos profundos." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2012. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/4621.

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5

Sayes, Zevallos Erik. "Un pueblo crucificado o la fuente de la humanización: los personajes subalternos en Los ríos profundos de José María Arguedas." Pontificia Universidad Católica del Perú, 2015. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/102566.

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Abstract:
En este artículo se plantea que los personajes marginales de Los ríos profundos, como el pongo, la opa y los colonos de la hacienda de Patibamba, se configuran como los agentes de la transformación de la estructura social que confina a algunos sujetos a la condición de explotados y convierte a otros en explotadores. En este sentido, al ser los marginados quienes cuestionanun sistema social que reproduce la jerarquización de sus miembros, se propone que la trayectoria vital de estos personajes actualiza la manera como los relatos bíblicos presentan la resurrección de Jesús, es decir, la afirmac
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6

Gonzales, Jiménez Odi. "El condenado: peregrinaje y expiación entre dos mundos, voz y memoria quechua en la configuración de la novela Los ríos profundos." Doctoral thesis, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2013. https://hdl.handle.net/20.500.12672/14652.

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Abstract:
Publicación a texto completo no autorizada por el autor<br>Pretende allanar el vacío de dilucidar un concepto y configurar una imagen del Condenado o alma en pena, a través de dos fuentes que convergen: la memoria oral quechua de la región surperuana y la novela Los ríos profundos. No obstante la vasta bibliografía existente sobre los elementos de religiosidad popular y el aspecto mítico-mágico de la novela arguediana, no se encontró libros ni estudios focalizados en el Condenado de la oralidad quechua conectado con el de la novela de Arguedas. Lo más cercano al proyecto son los estudios que e
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7

Zirena, Arana Raisa. "La antítesis del mundo civilizado en Los Ríos Profundos de José María Arguedas y el Gran Sertón: Veredas de Guimarães Rosa." Master's thesis, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2018. https://hdl.handle.net/20.500.12672/7690.

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Abstract:
Realizar un estudio comparativo de las obras literarias, Los ríos profundos de José María Arguedas (1958) y El Gran Sertón: Veredas de Joao Guimarães Rosa (1956); teniendo como soporte la literatura comparada que nos permitirá explicar las novelas mencionadas desde un punto de vista internacional o supranacional de tal forma que se estudiará las relaciones e intercambios entre ambas narrativas y sus respectivos rasgos regionalistas. Las novelas trabajadas, Los ríos profundos y El Gran Sertón: Veredas forman parte de nuestra literatura latinoamericana, publicadas en 1958 y 1956 respectivamente,
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Rivero, Ramos Claudia Jennifer. "Heterogeneidad sociocultural en dos novelas de formación andinas : un análisis comparativo entre Los ríos profundos de José María Arguedas y Ximena de dos caminos de Laura Riesco." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2018. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/12267.

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Abstract:
La tesis es un análisis comparativo entre dos novelas de formación andinas: Los ríos profundos (1958) de José María Arguedas y Ximena de dos caminos (1994) de Laura Riesco. Se plantea que la heterogeneidad sociocultural de los Andes tiene un peso decisivo en los procesos formativos representados en estas novelas. Los protagonistas viven una experiencia distinta de la heterogeneidad sociocultural dadas las diferencias entre sus contextos históricos, sociales y culturales. La cultura y la clase social de los protagonistas definen mandatos sociales de género patriarcales y opresivos que son
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9

Calero, del Mar Edmer. "Le monde préhispanique andin dans la genèse de l'oeuvre romanesque de José Maria Arguedas." Paris 10, 2001. http://www.theses.fr/2001PA100036.

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Abstract:
Cette etude porte sur l'utilisation par jose maria arguedas d'elements prehispaniques andms dans ses trois romans lies par le theme eau-sang: yawar fiesta, los rios profundos et todas las sangres. Une osmose de plus en plus elaboree s'est etablie entre la production scientifique, plus particulierement ethnologique, et l'oeuvre litteraire de l'auteur. Les ecrits ethnologiques d'arguedas, confrontes a des etudes archeologiques et ethno-historiques contemporaines de l'auteur ou plus recentes, ainsi qu'aux chroniques classiques, ont servi a eclairer les romans cites. Ces ecrits, les contes, les my
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10

Limachi, Arévalo Juan Edgar. "La categoría andina de k’anra en tres novelas de José María Arguedas." Bachelor's thesis, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2018. https://hdl.handle.net/20.500.12672/10385.

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Abstract:
Una de las motivaciones que impulsaron a indagar en el tema del k’anra es la inexistencia de estudios, a ello se suma la necesidad de investigar el universo andino que ofrece José María Arguedas en Yawar Fiesta (1941), por estas dos razones decidimos tomarlo como tema de tesis. La hipótesis que proponemos es que el k’anra como categoría andina se encuentra en la narrativa de José María Arguedas, Todas las sangres, Los ríos profundos y principalmente en Yawar Fiesta, donde se representa expresando un sentimiento de rechazo o cuestionamiento a conductas morales. Además, esta noción extensionalme
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Books on the topic "Los ríos profundos"

1

Arguedas, José María. Los ríos profundos. Horizonte, 1987.

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2

Arguedas, José María. Los ríos profundos. Bristol Classic Press, 1997.

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3

Arguedas, José María. Los ríos profundos. 2nd ed. Biblioteca Ayacucho, 1986.

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4

Arguedas, José María. Los ríos profundos. Anaya & Mario Muchnik, 1995.

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5

Arguedas, José María. Los ríos profundos. Editorial Losada, 2009.

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6

Arguedas, José María. Los ríos profundos. Aerolíneas Editoriales, 2011.

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7

Arguedas, José María. Los ríos profundos. Horizonte, 1987.

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8

Valores literarios en Los ríos profundos. Asamblea Nacional de Rectores, Fondo Editorial, 2011.

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9

Canchari, Mario Mantilla. El discurso andino en Los ríos profundos. Fondo Editorial, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Fondo Editorial, 2013.

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10

El otro curso del tiempo: Una interpretación de Los ríos profundos. IFEA, Instituto Francés de Estudios Andinos, 2008.

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Book chapters on the topic "Los ríos profundos"

1

Fuentes Rojo, Aurelio. "Arguedas, José María: Los ríos profundos." In Kindlers Literatur Lexikon (KLL). J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_2443-1.

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2

"Han desencantado la piedra hirviente – confrontación y mezcla de las culturas en Los ríos profundos de José María Arguedas." In Diálogo y conflicto de culturas: Estudios comparativos de procesos transculturales entre Europa y América Latina. Vervuert Verlagsgesellschaft, 1993. http://dx.doi.org/10.31819/9783964566874-008.

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3

"Ecopoética profunda y semiótica vital en el poema / río de César Antonio Molina." In Ecopoéticas. Ediciones Universidad de Salamanca, 2019. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctvzgb7w1.8.

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