Academic literature on the topic 'Loucura - História'
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Journal articles on the topic "Loucura - História"
1
Ramos, Ricardo Abílio. "Histórias da História da Loucura." Physis: Revista de Saúde Coletiva 13, no. 1 (June 2003): 225–29. http://dx.doi.org/10.1590/s0103-73312003000100011.
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2
Calomeni, Tereza Cristina B. "A "secreta fundação" da psiquiatria: considerações sobre a análise foucaultiana da história da loucura." Fractal : Revista de Psicologia 22, no. 1 (April 2010): 51–66. http://dx.doi.org/10.1590/s1984-02922010000100005.
Full textAbstract:
O artigo que ora se apresenta reflete sobre a História da loucura, texto que dá início às análises histórico-arqueológicas de Michel Foucault. A partir de um recorte temporal, que abrange o período compreendido entre a Renascença e a Modernidade, Foucault examina as distintas formas de percepção do louco até a instituição da loucura como doença mental. Uma "arqueologia do silêncio" à que se submete a loucura, não uma história da psquiatria, o texto foucaultiano indaga sobre as condições históricas que favorecem o surgimento da psiquiatria como discurso científico sobre a loucura e a instituição do asilo como lugar de tratamento do louco.
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Medeiros, Nathássia Matias de, and Fernanda De Oliveira Pereira. "Visão crítica da história da loucura na formação em Psicologia." PSI UNISC 5, no. 1 (January 5, 2021): 36–50. http://dx.doi.org/10.17058/psiunisc.v5i1.14536.
Full textAbstract:
O livro História da Loucura, de Michel Foucault, que explora as formas como o louco é percebido pela sociedade desde a Idade Média até a Modernidade, abre portas para a discussão sobre como a loucura é historicamente produzida. No entanto, é comum que os alunos recém-chegados na graduação em Psicologia tragam consigo (pré) conceitos acerca da temática, partindo de óticas advindas dos seus cotidianos. Um dos desafios do ensino em Psicologia reside justamente na ressignificação de tais modos de pensar. A partir dessa problemática, o presente artigo tem como objetivo discutir a importância da reflexão sobre a loucura enquanto uma construção histórica para os alunos do curso de Psicologia. Realizamos uma pesquisa qualitativa, de viés exploratório, construída a partir de uma revisão narrativa de literatura. A partir da análise do material bibliográfico coletado, foi possível inferir que explorar a constituição social, cultural e histórica da loucura permite colocar em xeque os padrões de normalidade e patologia, borrando as fronteiras entre tais conceitos. Explorar a loucura e sua história oportuniza aos alunos entender a edificação do sujeito louco em seus efeitos subjetivos e no seu contexto histórico. Torna-se possível levantar a discussão de que houve momentos na história em que era impensável considerar a loucura como uma patologia. Concluímos que essa reflexão é de fundamental importância para a formação crítica e ética do psicólogo, uma vez que o permite compreender a loucura não como uma condição inata e natural, mas sim como construída e multideterminada.
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De Alencar, Ana Verônica, Solange Gonçalves Rolim, and Pollyanna Nayara Belem Leite. "A História da Loucura." ID on line REVISTA DE PSICOLOGIA 7, no. 21 (November 22, 2013): 15. http://dx.doi.org/10.14295/idonline.v7i21.247.
Full text
5
Dias, Allister. "Fontes clínicas, história da loucura e história da psiquiatria: uma revisão historiográfica." Tempos Históricos 25, no. 1 (June 1, 2021): 231–55. http://dx.doi.org/10.36449/rth.v25i1.21029.
Full textAbstract:
Registros clínico-psiquiátricos vêm sendo explorados como fontes históricas por diversos historiadores e cientistas sociais interessados em compreender as transformação dos saberes e práticas médico-psicológicas. Da mesma maneira, tais testemunhos históricos vêm revelando imensa potencialidade heurística na reconstrução das variadas e complexas experiências da loucura, nos mais diversos espaços e tempos. Este artigo traça um balanço historiográfico com atenção voltada à literatura da história da psiquiatria e da loucura em âmbito internacional e nacional que fez uso deste tipo documental. Demarcamos, como conclusão, o quanto a mobilização de tais fontes contribui para a relativização de interpretações de cunho funcionalista da história dos saberes médico-psicológicos e da loucura
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Pinezi, Gabriel Victor Rocha, and Renan Pavini. "Imagens para além da linguagem?: O anacronismo da hipótese foucaultiana de uma “ruína do simbolismo gótico” em História da Loucura." Fórum Linguístico 16, no. 3 (October 22, 2019): 3917–25. http://dx.doi.org/10.5007/1984-8412.2019v16n3p3917.
Full textAbstract:
História da Loucura é um texto marcado pela crítica à tradição dialética que Nietzsche havia esboçado em seu Nascimento da Tragédia. Isto fica evidente quando Foucault diferencia dois tipos de “experiências” da loucura no limiar entre medievo e renascimento: uma experiência trágica da loucura, imperante nas artes plásticas de Bosch e Bruegel, em oposição a uma experiência crítica, que se expressa majoritariamente em textos literários moralistas e cômicos como de Brant e Erasmo. Com base nessa distinção, Foucault propõe que a diferença entre a experiência trágica e crítica da loucura se dá quando as imagens de Bosch revelam os limites da linguagem verbal, acontecimento histórico que chamou de “ruína do simbolismo gótico”. O objetivo deste artigo é ressaltar a anacronia desta interpretação histórica de Foucault, apontando para como a crítica de Nietzsche à tradição dialética de Platão e Hegel contribuiu para a formulação de uma hipótese sem rigor historiográfico.
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Ribeiro, Carlos Eduardo. "ARQUEOLOGIA POLÍTICA DA LOUCURA: UM CORPO DESARRAZOADO." Revista Dissertatio de Filosofia 45 (July 3, 2017): 46. http://dx.doi.org/10.15210/dissertatio.v45i0.10289.
Full textAbstract:
Este artigo, ao conceituar a ideia de arqueologia política do saber, propõe algumas referências históricas sobre o que denomino de corpo desarrazoado a partir do primeiro capítulo de História da Loucura, mais especificamente, a partir do tema da lepra no livro. Esta discussão pretende dar uma resposta ao problema da dissociação entre desrazão e loucura levantado a respeito do livro, mostrando que o discurso de desrazão tem como solo histórico o modo pelo qual Foucault fundamentou sua ideia de exclusão do leproso. O artigo termina avaliando o tema da exclusão do leproso por meio das considerações de Foucault sobre o modelo da peste.
8
Prado, Tomás. "Kant, Hegel, Foucault e a desrazão na história: o cânone filosófico de História da Loucura." Trans/Form/Ação 37, no. 2 (August 2014): 197–218. http://dx.doi.org/10.1590/s0101-31732014000200011.
Full textAbstract:
Este artigo propõe relacionar as filosofias da história de Kant e de Hegel às bases do pensamento de Foucault, em História da loucura na idade clássica. Buscamos reconhecer, não indícios de uma história cosmopolita ou universal, mas em que medida o pensamento crítico e a filosofia como ciência das essências puras comparecem na inteligibilidade histórica de Foucault. A reunião de uma diversidade de experiências sob o conceito de desatino (déraison, desrazão), fio condutor da obra, sugere uma proximidade com a tradição. Por outro lado, a falta de um critério intrínseco, o qual justifique a referência de tal multiplicidade à alcunha da loucura, faz com que o fio condutor se restrinja a um aspecto negativo e que, positivamente, Foucault estabeleça para seu trabalho um primado empírico, na forma de uma constelação de imagens. O procedimento de História da loucura, que, junto ao interesse pela desrazão, inaugura o privilégio dado pelo filósofo francês à análise das descontinuidades nos leva a reconhecer a razão com base nos casos que solapam aos seus limites, às essências por ela própria discernidas, e com base nas práticas por ela promovidas e justificadas.
9
Freitas, Fernando Ferreira Pinto de. "A história da psiquiatria não contada por Foucault." História, Ciências, Saúde-Manguinhos 11, no. 1 (April 2004): 75–91. http://dx.doi.org/10.1590/s0104-59702004000100005.
Full textAbstract:
O artigo propõe uma revisão da abordagem da loucura e do nascimento da instituição psiquiátrica proposta por Foucault em História da loucura. A hipótese desenvolvida é de que as origens da psiquiatria moderna revolucionam a perspectiva de abordagem da loucura, ao propor ser possível dialogar com o insensato, porque o louco não é aquele que perdeu a razão. Espera-se que a crítica à obra de Foucault em questão contribua para o processo de reforma psiquiátrica em curso no Brasil.
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Franceschini, Erica, and Tania Mara Galli Fonseca. "Arte e loucura como limiar para outra história." Psicologia USP 28, no. 1 (April 2017): 14–22. http://dx.doi.org/10.1590/0103-656420160022.
Full textAbstract:
Resumo Pretendemos problematizar arte e loucura, inicialmente discutindo a experiência do pesquisador em relação às imagens do mundo, com o testemunho e a figura do louco e, consequentemente, com o fora que ela evoca. Em seguida nos colocamos diante do muro, situação-limite na qual a loucura enquanto catástrofe e a arte enquanto via poética vêm compor um limiar, ausência que Blanchot transpõe à linguagem para dar a ver outras constelações possíveis, tanto de palavras quanto de seus inomináveis. Por fim, com Walter Benjamin, pomos a história da loucura a contrapelo, e, mergulhados no Ateliê de Escrita do Hospital Psiquiátrico São Pedro, desvelamos que a arte pode, na relação com a loucura, tornar-se a linguagem essencial na perigosa travessia em direção à experiência, transpondo a vivência desse estado assustador para trazer ao mundo outro sentido, reconhecendo outros modos de existência que podem vir a ser outras poéticas de vida.
Dissertations / Theses on the topic "Loucura - História"
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Santos, Bruna Ismerin Silva. "Loucura em família: Interdição judicial e o mundo privado da loucura. Salvador-Bahia (1889-1930)." Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas, 2015. http://repositorio.ufba.br/ri/handle/ri/23327.
Full textAbstract:
Submitted by PPGH null (poshisto@ufba.br) on 2017-06-19T15:21:33Z
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TESE BRUNA ISMERIN.pdf: 1103395 bytes, checksum: 0eb3cddea948dcdd9902f5271137dce2 (MD5)Approved for entry into archive by Uillis de Assis Santos (uillis.assis@ufba.br) on 2017-06-27T23:43:54Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TESE BRUNA ISMERIN.pdf: 1103395 bytes, checksum: 0eb3cddea948dcdd9902f5271137dce2 (MD5)
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CAPES
O presente trabalho fala sobre um assunto pouquíssimo explorado dentro da historiografia dedicada aos estudos sobre a loucura: a interdição judicial de pessoas portadoras de transtorno psíquico. Apesar dos avanços historiográficos ainda restam espaços pouco trabalhados por essa historiografia em relação à insanidade. É justamente neste vácuo que se situa o estudo dos processos de interdição judicial. Um problema dentro da historiografia sobre a insanidade é que a bibliografia encontrada referente ao trato jurídico enfoca especialmente o aspecto criminal da loucura ou mais comumente seu aspecto hospitalar. Trabalhos que informem sobre o trato da justiça civil e a existência da loucura dentro do mundo privado são ainda escassos. A bibliografia consultada tende a enfatizar o louco como sinônimo jurídico de criminoso. Na tentativa de preencher a lacuna sobre o trato jurídico-civil e das relações que se estabelecem no mundo privado da loucura, a partir da perspectiva da história social, que assenta a importância desse estudo.
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Marques, Elisa Paula. "A loucura engarrafada." Florianópolis, SC, 2007. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/90240.
Full textAbstract:
Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-graduação em HistóriaMade available in DSpace on 2012-10-23T07:34:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 242823.pdf: 2152019 bytes, checksum: 239e5f887b7203e723f9848b90132e3e (MD5)
Este trabalho analisa a internação de pacientes alcoólicos na Colônia Santana desde sua fundação, na década de 40, até o início dos anos 60 do século XX, assim como a influência no discurso médico das campanhas antialcoólicas empreendidas pela Liga Brasileira de Higiene Mental. Aspectos como a construção da imagem do trabalhador ideal propagada pelo governo Vargas e resquícios de teorias eugênicas sobre os efeitos do álcool na degenerescência foram levantados para formar o panorama no qual se inseria o alcoolismo como fator de debilidade moral e social. Realizaram-se entrevistas com familiares e ex-pacientes da Colônia, nas quais se percebeu que a doença interferia nas relações familiares e sociais dos internos. A análise de casos a partir dos prontuários médicos tornou possível demonstrar os tipos de tratamento oferecidos pela instituição e suas conseqüências. This dissertation aims to analyse the admission of alcoholic patients in Colônia Santana since its foundation in the 1940#s until the beginning of the 1960#s, as well as the influence made in medical discourse by the antialcoholic campaigns done for the Liga Brasileira de Higiene Mental. Certain aspects such as the construction of the image of the ideal worker in the Vargas#s government, and the Eugenic theories about the alcoholic effects in the degeneration, were the starting point to an exploration about the formation of a view in which alcoholism was seen as a factor of moral and social debility. In interviews done with relatives and ex-patients of Colônia, we realized that the illness interfered in the patients# familiar and social relationships. The case study, based in the medical charts made it possible to show the kinds of therapy applied by the institution, as well as its consequences.
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Feier, Aline Lemos. "LOUCURA QUE SE ESCREVE, LOUCURA QUE SE FALA: O LUGAR DO LIVRO CANTO DOS MALDITOS (1990) NA HISTÓRIA." Pontifícia Universidade Católica de Goiás, 2015. http://localhost:8080/tede/handle/tede/3348.
Full textAbstract:
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Aline Lemos Feier.pdf: 1339383 bytes, checksum: d9e2da2de0d1ff06210cf8f5d1e8c92d (MD5)
Previous issue date: 2015-08-11This dissertation presents an understanding of Brazilian Psychiatric Reform, and its relationship with the figure of Austregésilo de Carrano traps Bueno and his autobiography The Corner of the Damned. To understand this relationship ,it was decided to analyze the history of the incorporation of drugs into our territory, the legislation on drugs and their amendments. To understand this relationship, it will be done a course on the history of international psychiatry and some psychiatric reform, until we get to the history of our psychiatry and in our recent Brazilian Psychiatric Reform.
Esta dissertação apresenta uma compreensão da Reforma Psiquiátrica Brasileira, e sua relação com a figura de Austregésilo Carrano Bueno e sua autobiografia Canto dos Malditos. Para compreender está relação buscamos analisar a a história da inserção das drogas em nosso território, a legislação sobre as drogas e suas alterações. Para compreender esta relação faremos um percurso sobre a história da psiquiatria internacional e algumas reformas psiquiátricas, até chegarmos na história da nossa psiquiatria e na nossa recente Reforma Psiquiátrica Brasileira.
4
Boschetti, Anderssieli Irion. "O saber e o poder na História da loucura de Michel Foucault." Universidade Estadual do Oeste do Paraná, 2017. http://tede.unioeste.br/handle/tede/3072.
Full textAbstract:
Submitted by Marilene Donadel (marilene.donadel@unioeste.br) on 2017-09-19T23:59:34Z
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Anderssieli_I_Boschetti_2017.pdf: 934236 bytes, checksum: fb0ff10b68bbf34d0b649766f2132f6d (MD5)Made available in DSpace on 2017-09-19T23:59:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Anderssieli_I_Boschetti_2017.pdf: 934236 bytes, checksum: fb0ff10b68bbf34d0b649766f2132f6d (MD5) Previous issue date: 2017-02-13
The intent this dissertation consists in investigating Michel Foucault’s work, History of the madness, if in it is already explained the relations between knowledge and power, which it would challenge the prevailing periodization of Foucault’s thinking. Accomplish this investigation, initially it aims to understand how the two historical discontinuous modes that the French philosopher established as instruments research. The archaeological mode enables to conceptualize the notion of knowing, and the genealogical mode provides the conceptualization of power. It suspects itself that both historical modes complement each other, and that, in turn, the concepts to knowledge and power articulate through the speech. Then, it having as object of study the History of madness, they are accomplished two stages: the first one, they are investigated the relations between knowledge and power involved in the transition from Renaissance period to classical; and in the second stage, the same proposal, but with emphasis in the transition from the classical period to the modern. In each of these stages, the argument consists in approaching three discourses that underpin certain practices: the social discourse, the legal discourse and scientific discourse. The choice for these discourses is justified by the frequency with which they appear in the course of the work. Based on the exposure of these discourses in both stages, it concludes itself that, in the History of madness, the arguments that enable the transformations in the conception of madness are pass through by relations between knowledge and power, it being that we have as a hypothesis the articulation between these areas are consolidated by the moral speech.
O intento desta dissertação consiste em investigar na obra História da loucura de Michel Foucault se nela já estão explicitadas relações entre saber e poder, o que desafiaria as periodizações correntes do pensamento foucaultiano. Para realizar essa investigação, pretende-se inicialmente compreender como se constituem os dois modos históricos descontínuos que o filósofo francês estabeleceu como instrumentos de pesquisa. O modo arqueológico possibilita conceituar a noção de saber, e o modo genealógico proporciona a conceituação de poder. Suspeitamos que ambos os modos históricos se complementam, e que, por sua vez, as noções de saber e poder se articulam através do discurso. Em seguida, tendo como objeto de estudo a obra História da loucura, são realizadas duas etapas: na primeira, são investigadas as relações entre saber e poder atuantes na transição do período renascentista ao clássico; e na segunda etapa, a mesma proposta de investigação, mas com ênfase na passagem do período clássico ao moderno. Em cada uma dessas etapas, a argumentação consiste na abordagem de três discursos que embasam determinadas práticas: o discurso social, o discurso jurídico e o discurso científico. A escolha por essas práticas discursivas se justifica pela frequência com que elas aparecem no decorrer da obra. Com base na exposição desses discursos em ambas as etapas, concluímos que, na História da loucura, as argumentações que possibilitam as transformações na concepção da loucura são perpassadas por relações entre saber e poder, sendo que temos como hipótese que a articulação entre essas noções é consolidada pelo discurso moral.
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Santos, Nádia Maria Weber. "História de sensibilidades : espaços e narrativas da loucura em três tempos (Brasil, 1905/1920/1937)." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2005. http://hdl.handle.net/10183/12741.
Full textAbstract:
A realização deste texto envolve um exercício interdisciplinar, que possui o intuito de perceber a forma pela qual os escritos de si são reveladores de sensibilidades sobre a loucura. A partir do diálogo da História Cultural com a Literatura e com a Psicologia Analítica lançam-se luzes nas fontes da ficção e dá-se a voz ao próprio louco. Ele conta sua história. Ele expressa sua sensibilidade sobre sua doença, sobre o meio que o abriga e sobre o mundo em que vive. São analisados três conjuntos de textos - romance, diário e cartas – que versam sobre loucura e internações em hospícios. Revisitando a história da psiquiatria brasileira nas primeiras três décadas do século XX e cruzando com a vida e obra dos três autores e de personagens da ficção, em que alguns escrevem seus textos durante hospitalização em manicômio, descortinam-se nuanças na sensibilidade fina destes escritores. Alguns aspectos deste longo processo de rupturas e permanências, que foi o complexo movimento de institucionalização da loucura no Brasil, poderão ser percebidos e avaliados sob um outro enfoque, desde dentro dos escritos de pessoas que, de alguma forma, se viram envolvidas com esta temática. A literatura, neste sentido, aparece como uma fonte profícua para este fim.The present text is an interdisciplinary exercise. It aims at showing that self-writings can reveal sensibility about madness. The sources of fiction are enlightened and the mad is given voice from the dialog established among Cultural History, Literature and Analytical Psychology. The mad himself tells his history. He expresses his sensibility about his sickness, about the environment that surrounds him and about the world in which he lives. Three groups of texts are analyzed – novels, diaries and letters about madness and admissions in mental hospitals. By revisiting the history of Brazilian Psychiatry in the early decades of the 20th century and by crossing these pieces of information with the lives of the three authors studied and their fiction characters – some of them wrote their texts during hospitalization – one can notice nuances in the fine sensibility of these authors. Some aspects of this long process of rupture and permanence, which was the complex movement of the institutionalization of madness in Brazil, can be seen and evaluated under another focus – from inside the writings of people who, in a certain way, saw themselves involved with this theme. Literature, in this sense, comes up as one useful source for this aim.
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Testa, Federico. "Filosofia e desrazão: poder, resistência e estética na história da loucura de Michel Foucault." Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul, 2012. http://hdl.handle.net/10923/3554.
Full textAbstract:
Made available in DSpace on 2013-08-07T18:56:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1
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Previous issue date: 2012This thesis presents a possibility of reading Michel Foucault’s Madness and civilization, reintegrating the first preface of the book and its problematic. The author interrogates Madness and civilization about a possible philosophy of experience and aesthetics, not made explicit by Foucault in his book. In the vicinity of the project of interrogating otherness, limits, transgression, and proscription, one of the fundamental questions of the book is seen as the one about culture and history. It's the question about its conditions of possibility, and about what remains for them as unthough or forgotten, and the fundamental structure of exclusion and segregation that constitutes them. It was based on the notion of archeology of silence that the dissertation poses the question about what was silenced (madness itself), and, secondly, about the gestures, actions and processes that reduced this subject to silence, that is, the history of the procedures of correctional power that are constituted in relation to the mad and the institutions that host them. It is as an archeology of the processes of capture and confinement of the insane - that deprive them of their language - that archeology can approach the conditions of possibility of the establishment of mental illness as an object of knowledge and therapy, and of mental medicine as a scientific knowledge. This idea of silence led, finally, to a discussion about the main modes of action of power in the history of madness, as well as an outline of precarious forms of resistance linked to transgressions of prohibitions of language. The dissertation discussed the role of art and aesthetics in the philosophical project undertaken by Foucault in Madness and civilization, as well as his later self-criticism and reinterpretation of this book and his own work.
O trabalho aqui realizado apresenta uma possibilidade de releitura da História da loucura a partir da reintegração do primeiro prefácio escrito ao livro e sua problemática. Interroga a História da loucura sobre uma possível filosofia da experiência, uma ontologia, e ainda, uma estética, pouco ou precariamente explicitadas no livro. Na vizinhança do projeto de interrogação da alteridade, dos limites, da transgressão, da proscrição, uma das indagações fundamentais do livro é vista como sendo aquela sobre a cultura e sobre a história. Trata-se da pergunta por suas condições de possibilidade, por aquilo que permanece para elas como impensado ou esquecido, e a estrutura fundamental de exclusão e segregação que as constitui. Foi a partir da noção de arqueologia do silêncio que se colocou, na dissertação, a pergunta sobre o que foi silenciado (a própria loucura), e, por outro lado, pelos gestos, ações e processos que reduziram esse sujeito ao silêncio, ou seja, a história dos procedimentos de poder correcionais e policiais que se constituem em relação aos insensatos e as instituições que os abrigam. É como uma arqueologia dos processos de captura e confinamento dos loucos - que os privam de sua linguagem - que a arqueologia consegue abordar as condições de possibilidade da instauração da doença mental como objeto de conhecimento e terapêutica, e da medicina mental como saber científico. Essa ideia de silêncio levou, enfim, à discussão das principais formas de ação do poder na História da loucura, bem como a um esboço precário das formas de resistência vinculadas às transgressões dos interditos de linguagem .Com isso, tentativa aqui esboçada foi a de ligar a História da loucura à reflexão de Foucault sobre a arte, a literatura e a linguagem, perguntando por uma estética na História da loucura, a partir da discussão sobre a imagem, o visual e o visível na obra do autor, bem como as relações da loucura com a arte e as dimensões estéticas associadas à desrazão enquanto conceito cultural. A dissertação discutiu o papel da arte e da estética no projeto filosófico empreendido por Foucault na História da loucura, bem como sua posterior autocrítica e reinterpretação da obra.
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MAGALHÃES, Mirella Rocha. "O processo de desinstitucionalização da loucura em Pernambuco : do Hospital José Alberto Maia ao serviço de Residências Terapêuticas." Universidade Federal de Pernambuco, 2016. https://repositorio.ufpe.br/handle/123456789/23341.
Full textAbstract:
Submitted by Rafael Santana (rafael.silvasantana@ufpe.br) on 2018-01-24T19:02:10Z
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CAPES
Esse trabalho tem como objetivo historiar o processo de desinstitucionalização do Hospital José Alberto Maia, localizado no Município de Camaragibe, no período de 2002-2010, bem como o que se desenvolveu posteriormente com a ida dos antigos internos para os serviços residenciais terapêuticos até o ano de 2015. Entendendo que a instituição manicomial historicamente se configurou como um mecanismo de violência e de imposição de poder, consideramos necessário o processo de Reforma Psiquiátrica desenvolvido no país e especificamente no estado de Pernambuco, com objetivo de dar novos horizontes no que tange à saúde mental. Ressaltamos, nesse processo, a importância de modelos comunitários de atendimento, especialmente o Serviço Residencial Terapêutico que, no caso aqui estudado, foi determinante para possibilitar uma real melhora na qualidade de vida dos antigos pacientes. Enfatizamos ainda como é fundamental a constante vigilância das novas práticas advindas da Reforma para que o real objetivo não se perca e acabe se transformando em uma nova institucionalização. Portanto, entendemos que é necessária não apenas uma mudança na assistência, mas também a superação da lógica de exclusão, a construção de um projeto de aceitação da diferença e o respeito pelos comportamentos desviantes.
This research aims to trace back the deinstitutionalization process of José Alberto Maia Hospital - which used to be located in the municipality of Camaragibe between the years of 2002 and 2010 - and it also focus on what was subsequently developed at the hospital when former patients started to participate in therapeutical treatments until the year of 2015. Historically speaking, it is understood that psychiatric facilities became a system of violence and imposition of power and therefore, in order to open horizons in regards to mental health and achieve improvements, it is necessary that psychiatric clinics go through a countrywide revolution and more specifically a reform in the state of Pernambuco as well. We emphasize the importance of community models of care during this process, specially the Residential Therapeutic Service, also part of this research and which was crucial for a considerate improvement in the quality of life of former patients. We also highlight how constant monitoring of the new chosen practices is essential so that the real goal isn’t forgotten, which would end up leading to a new institutionalization. Therefore we believe that not only a change in the care methodology is necessary, but also overcoming the exclusion theory and building a mentality of acceptance and respect towards differences and deviant behaviors.
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Melo, Marcos Costa. "Ser ou não ser, louco é a questão." Florianópolis, SC, 2004. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/88151.
Full textAbstract:
Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em História.Made available in DSpace on 2012-10-22T06:03:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 203000.pdf: 1048668 bytes, checksum: d9110c2d00bde32280315a46a6253ea8 (MD5)
A presente dissertação analisa a criação do Manicômio Judiciário de Santa Catarina a partir de suas relações com o Estado, assim como o posterior funcionamento da instituição e a história de alguns de seus internos, analisando aspectos como a separação da Colônia Santana e o Manicômio Judiciário, as mudanças na psiquiatria catarinense, a questão das drogas e as internações e o manicômio como prisão, entre outros.
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Benoski, Diogo Albino. "Cinema." Florianópolis, SC, 2005. http://repositorio.ufsc.br/handle/123456789/102239.
Full textAbstract:
Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Gradução em História.Made available in DSpace on 2013-07-16T00:24:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 212596.pdf: 2022407 bytes, checksum: 64fed3ba42724bd32159aa5d7f07ad27 (MD5)
O objetivo deste trabalho é analisar a figura do doente mental construída pelo cinema. Nesta perspectiva, o estudo responde a uma série de indagações: o que é loucura, o que é cinema, e como se estabelecem as relações entre história e cinema. Pelo lado da loucura, podemos dizer que ela é definida de acordo com sua etiologia. A psiquiatria, medicina especializada no ramo, busca responder a esta questão ao englobar dois métodos principais: o orgânico, que considera as causas fisiológicas; e o psicológico, que considera os sentimentos reprimidos como causa da doença. Pelo lado do cinema, destacam-se os aspectos técnicos e o estilo de narrativa como suas principais características. Unindo estes dois elementos, o cinema e a loucura, o trabalho encontra subsídios para estudar os seguintes aspectos: as representações do louco de causa psicológica e do louco de causa orgânica. Ainda analisam-se os meios que a psiquiatria utilizou, nos filmes, para controlar essa loucura.
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Oliveira, Sandra Paula da Silva Santos de. "A loucura no outro: Um contributo para o estudo do impacto da loucura no profissional de saúde mental." Doctoral thesis, Faculdade de Psicologia e Ciências da Educação, Universidade de Coimbra, 2005. http://hdl.handle.net/10400.12/1657.
Full textAbstract:
Propomo-nos ao longo deste trabalho reflectir sobre como a doença mental grave, a patologia psicótica, é experienciada e vivenciada pelos profissionais de saúde, sendo que para tal delineamos um traçado de investigação que, não só procura aceder descritivamente às suas atitudes e opiniões acerca desta patologia específica, como procura ainda explorar dinamicamente os complexos processos envolvidos no dizer e sentir de quem cuida de dores psíquicas tão intensas. Associado a estes objectivos, acrescemos o particular interesse na análise e compreensão da potencial variabilidade dos aspectos sócio - culturais, tão frequentemente presentes nas respostas e posturas atitudinais de sujeitos pertencentes a nacionalidades e culturas diferenciadas.
Assim sendo, partindo de duas amostras independentes de profissionais de saúde mental (psicólogos, assistentes sociais e enfermeiros) das nacionalidades portuguesa e norte - americana, aplicamos um protocolo de instrumentos que integra, além de um breve questionário de caracterização sócio - demográfica e de percurso académico e profissional, a Escala de Opiniões sobre a Doença Mental de Cohen & Struening (1962) e a Escala de Diferencial Semântico de Osgood, Suci & Tannenbaum (1957).
Verificamos que, quer os profissionais de psicologia portugueses, como os psicólogos norte - americanos são quem expressam, face à doença mental grave, as atitudes de natureza mais autoritária e restritiva (comparativamente com os seus colegas das outras "classes" profissionais). Semelhante atitude é demonstrada pelos profissionais que possuem experiência clínica com patologias psiquiátricas graves (em ambas as nacionalidades).
Constatamos também que a doença mental grave, representada por conceitos a si associáveis (seja a nível nosográfico, como a nível das emoções e vivências potencialmente despertas por esta doença), suscita invariavelmente, por parte dos sujeitos das nossas duas amostras, respostas de carácter fundamentalmente afectivo.
Sob uma base comparativa de ambas as amostras de profissionais concluímos que os sujeitos norte - americanos expressam níveis mais elevados de atitudes autoritárias e restritivas do que os seus homólogos portugueses. Não obstante este facto, revelam-se paralelamente mais confiantes na qualidade e tipo de intervenção/ tratamentos psiquiátricos disponíveis para este tipo de pacientes.
Os resultados obtidos a partir da Escala de Diferencial Semântico indicam-nos, igualmente, que os conceitos incluídos neste estudo (relacionáveis com a doença mental grave enquanto entidade nosográfica, e relacionáveis com as emoções/ vivências por ela potencialmente despertas), tendem a ser ponderados, pelos técnicos de nacionalidade norte - americana, de uma forma claramente mais avaliativa e cognitiva do que os profissionais portugueses (que, em termos comparativos fazem antes evidenciar respostas predominantemente afectivas).
Finalmente, é confirmada, na presente investigação, a franca e inequívoca importância exercida pela variável nacionalidade, enquanto componente determinante e predictora de parte bastante razoável dos resultados encontrados. ------ ABSTRACT ------ Through this work we intend to reflect on how the severe mental illness, the pshychotic pathology, is experienced and lived by health professionals. For that we established an investigation that, not only tries to grant a description of attitudes and opinions, on this specific pathology, but also pretends to explore, in a dynamic way, the complex processes involved in the saying and feeling of those who look after such deep mental grieves.
Associated with these purposes, we add the particular interest in the analysis and understanding of the potential variability of social / cultural aspects, so frequently present in the answers and attitudinal postures of subjects belonging to different nationalities and cultures. Thus, we started with two different independent samples of mental health professionals (psychologist, social - workers and nurses) from Portugal and U.S. A.; we used a protocol that included, besides a brief questionnaire, of social demographic characterization, and of the professional and academic background, «The Scale of Opinions about the Mental Illness » by Cohen & Struening (1962) and « The Scale of Semantic Differential » by Osgood, Suci & Tannenbaum (1957).
We saw that, both Portuguese and North - Americans psychologists express, towards the mental illness, the most authoritarians and restrictive attitudes ( compared with those of their colleagues of other professional groups ). A similar attitude was showed by professionals that have clinical experience with serious psychiatric pathologies (in both nationalities).
We also saw that the serious mental illness, represented by related concepts (either on a nosographic basis, or on the emotions and experiences caused by this illness) it invariably produces on the subjects of two samples, answers of a fundamentally affective character.
On a comparative basis of both professional's samples we can conclude that the North - Americans express higher levels of authoritarian and restrictive attitudes than the Portuguese. Despite that fact, they are also more confident on the quality and kind of intervention / pshychiatric treatment available for this kind of patients.
The results obtained from the Semantic Differential Scale also showed us, that the concepts included in this work (related with the severe mental illness as a nosographic entity and related with the emotions / experiences caused by it) tend to be considered, by the U. S. technicians, on a clearly more cognitive and evaluative way than by the Portuguese professionals (that, comparatively enphazise emotional answers).
Finally, it is confirmed, in the present investigation, the frank and undeniable importance of the variable nationality, while determinant and predictable component of a considerable part of the results found.
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Uberlândia, Universidade Federal de, ed. História e loucura: Saberes, práticas e narrativas. Uberlândia, Minas Gerais: EDUFU, 2010.
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