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Journal articles on the topic 'Luis de Góngora y Argote'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2025

Last updated: 6 July 2025

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1

Delgadillo Martínez, Emiliano. "José María Micó, Para entender a Góngora. El Acantilado, Barcelona, 2015; 381 pp." Nueva Revista de Filología Hispánica (NRFH) 66, no. 2 (2018): 710–13. http://dx.doi.org/10.24201/nrfh.v66i2.3434.

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Abstract:

El filólogo José María Micó decidió reunir en un volumen sus estudios esenciales de la obra de Luis de Góngora y Argote, con el fin de ofrecer a un amplio público una guía para comprender y disfrutar de mejor forma su poesía...

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2

Pérez Martínez, Ricardo. "El dialecto oblicuo de don Luis de Góngora y Argote según monseñor Juan Caramuel y Lobkowitz." Acta Poética 38, no. 2 (2017): 123. http://dx.doi.org/10.19130/iifl.ap.2017.2.804.

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Abstract:

El artículo analiza las apreciaciones de Juan Caramuel y Lobkowitz sobre el estilo poético de Luis de Góngora y Argote. Se explica también las razones por las que ese estilo poético del cordobés fue llamado “dialecto diferente” por el matritense: latinismos o cultismos léxicos, transposiciones o hipérbatos, imitación de la sintaxis latina, la mucha erudición y la fina sutileza de sus trabajados conceptos. Además, se relaciona el conceptismo poético con la noción de oblicuidad, empleada por Caramuel para hacer distinciones formales y de representación en diversas disciplinas.

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3

Al-Rubaiee, Assist Instructor: Ahmed Abdulrazzaq. "The Creativity Literary of Gongora." ALUSTATH JOURNAL FOR HUMAN AND SOCIAL SCIENCES 222, no. 1 (2018): 1–12. http://dx.doi.org/10.36473/ujhss.v222i1.383.

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Abstract:

Luis de Góngora y Argote, (1561-1627), Spanish poet, is one of the most influential Spanish poets of his era. His Baroque, convoluted style, known as Gongorism was so exaggerated by less gifted imitators that his reputation suffered after his death until it underwent a revaluation in the 20th century.. In his literary works has expressed very well his feelings and emotions perfectly, especially the thought of his time and the themes of criticism and disappointment of the Baroque. His poetic work breaks molds and inaugurates a new language whose virtuality, still unsurpassed, continues to mark the course of contemporary poetry. This investigation is divided in two chapters, the first presnte the biography and style of Gongora besides its works that comprise the satire. The second chapter is concerned Cultism and gonorismo, besides the Architecture of the sonnets of Góngora

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4

Oropesa, Salvador A. "Obscuritas and the Closet: Queer Neobaroque in Mexico." PMLA/Publications of the Modern Language Association of America 124, no. 1 (2009): 172–79. http://dx.doi.org/10.1632/pmla.2009.124.1.172.

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Abstract:

During the Baroque period, Luis De GÓngora y Argote (1561–1627) wrote the first Spanish-language closeted literature. Some three hundred years later, the challenging originality of his closet verse, openly studied and appreciated by a cultured, intellectual elite, played a pivotal role in the development of homosexual literature in the early-twentieth-century avant-garde movements of Spain and Latin America. This essay will briefly explore how twentieth-century Mexican avant-garde writers expressed the closet using baroque models. The thesis is that the rhetorical strategies of obscuritas provided Góngora an ideal instrument for representing the closet, which in literature is defined as a symbolic space that allows writers to represent and readers to recognize homosexuality in a heterosexual context. The pertinent OED definition of closet as an adjective reads, “secret, covert, used esp. with reference to homosexuality” (“Closet”). This recognized use of obscuritas is validated further in the observations of the Peruvian colonial writer Espinosa Medrano, one of Góngora's seventeenth-century commentators, who epitomizes the consolidation of baroque aesthetics in Hispanic America by the criollo elite. The final chapter in this tour of the baroque closet will examine how the Mexican avant-garde became aware of obscuritas through Federico García Lorca's Gongorine lectures and poetry.

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5

Ariño-Bizarro, Andrea. "Las constelaciones literarias como proyecto educativo para incentivar la lectura del género poético: “las cuatro galaxias de Góngora." Alabe Revista de Investigación sobre Lectura y Escritura 12, no. 2 (2021): 1–27. http://dx.doi.org/10.15645/alabe2021.24.8.

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Abstract:

For some time now, many researchers have shared the conviction that the literary education of adolescents requires other pathways than those habitually travelled. With the intention of renewing educational initiatives, a pedagogical intervention proposal is presented based on the concept of “literary constellations” by Jover, 2007, on the teaching innovation strategies of gamification. In this context, an educational innovation project focused on promoting the reading habit, entitled “Góngora’s Four Galaxies: A Universe of Stars to be Discovered,” is presented. The aim of that proposal is to encourage reading of the poetic genre that consists in the creation of four reading itineraries from four poems by the baroque writer Luis de Góngora y Argote. The results obtained have been positive, thanks to this initiative. Not only do students improve their literary competence, but they also increase their interest in baroque poetry by relating it intertextually with diverse artistic productions and, above all, close to their contemporaneity.

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6

Fraschini, Alfredo Eduardo. "Relectura y fusión de un mito griego en un drama de Horacio Rega Molina." Tropelías: Revista de Teoría de la Literatura y Literatura Comparada, no. 33 (January 18, 2020): 19–32. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_tropelias/tropelias.2020333646.

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Abstract:

En este trabajo se desarrolla un análisis comparativo del drama Polifemo y las peras del olmo, de Horacio Rega Molina, con las fuentes clásicas del mito de Polifemo: la Odiseahomérica, El cíclopede Eurípides, los Idiliosde Teócrito, la Eneidavirgiliana, las Metamorfosisde Ovidio, y la Fábula de Polifemo y Galateade Luis de Góngora y Argote. El autor argentino ha realizado una reescritura del mito mediante la fusión de las fuentes y ha desarrollado la acción ubicándola en la llanura argentina en la primera mitad del siglo XX. Ha conservado los caracteres generales de los personajes centrales del mito: Polifemo, Odiseo / Ulises, y Galatea, pero ha descripto una evolución en ellos para mostrar de qué modo en la Argentina se han mezclado las razas para generar al típico criollo.

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7

Suárez Martínez, Luis Miguel. "Juan MATAS CABALLERO (ed.), Luis de Góngora y Argote, Sonetos. Madrid, Cátedra, 2019. 1740 p." Criticón, no. 140 (December 20, 2020): 323–26. http://dx.doi.org/10.4000/criticon.18670.

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8

María Cristina Quintero. "The Space of Empire and the Place of Patronage in Some Panegyric Sonnets by Luis De Góngora y Argote." Calíope 21, no. 2 (2016): 5. http://dx.doi.org/10.5325/caliope.21.2.0005.

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9

Vidal, Érika Redruello. "Valentín Núñez Rivera. Pellicer In Progress: Segundas lecciones solemnes a la Soledad primera de D. Luis de Góngora y Argote. Estudio y edición." Calíope 29, no. 1 (2024): 133–36. http://dx.doi.org/10.5325/caliope.29.1.0133.

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10

Ancell, Matthew. "Luis de Góngora y Argote. Góngora's Shorter Poetic Masterpieces in Translation. Medieval and Renaissance Texts and Studies 357. Ed. and trans., Diane Chaffee-Sorace. Tempe: Arizona Center for Medieval and Renaissance Studies, 2010. xii + 382 pp. index. bibl. $80. ISBN: 978–0–86698–405–8." Renaissance Quarterly 64, no. 4 (2011): 1251–53. http://dx.doi.org/10.1086/664121.

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11

Racz, Gregary J. "Góngora, Luis de.Selected Poems of Luis de Góngora: A Bilingual Edition." Translation Review 75, no. 1 (2008): 60–63. http://dx.doi.org/10.1080/07374836.2008.10524130.

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12

García Fernández, Óscar. "Luis de Góngora, Sonetos." Bulletin hispanique, no. 122-1 (June 18, 2020): 351–54. http://dx.doi.org/10.4000/bulletinhispanique.11001.

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13

Pezzini, Sara. "Luis de Góngora, Sonetos." Bulletin hispanique, no. 122-1 (June 18, 2020): 355–60. http://dx.doi.org/10.4000/bulletinhispanique.11007.

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14

Issorel, Jacques. "Luis de Góngora, Antología poética." Bulletin hispanique, no. 112-2 (December 31, 2010): 847–49. http://dx.doi.org/10.4000/bulletinhispanique.1289.

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15

Borges, Ana Isabel. "Apuntes sobre la “Égloga piscatoria en la muerte del Duque de Medina Sidonia”." Cadernos de Letras da UFF 27, no. 54 (2017): 311. http://dx.doi.org/10.22409/cadletrasuff.2017n54a347.

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Abstract:

<p>Este trabajo busca contribuir a la lectura del poema inacabado de Luis de Góngora, la “Égloga Piscatoria en la muerte del duque de Medina Sidonia”, considerando la cultura del mecenazgo, los planteamientos de Federico García Lorca sobre la metáfora gongorina en “La imagen poética de don Luis de Góngora”, el debate contemporáneo sobre el concepto de <em>obscuritas </em>y la escritura para un público específicamente de poetas.</p><p>----------------------------------------------------------------------------------------------------------</p><p> <strong>Notas sobre a “Égloga piscatoria en la muerte del Duque de Medina Sidonia”</strong></p><p>Este trabalho procura contribuir à leitura do poema inacabado de Luis de Góngora, a “Égloga Piscatoria en la muerte del duque de Medina Sidonia”, considerando a cultura do mecenato, as colocações de Federico García Lorca sobre a metáfora gongórica em “La imagen poética de don Luis de Góngora”, o debate contemporâneo sobre o conceito de <em>obscuritas </em>e a escrita para um público especificamente de poetas.</p>

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16

Rojas Castro, Antonio. "Luis de Góngora, Décimas. Introducción, edició." Bulletin hispanique, no. 121-1 (June 24, 2019): 381–84. http://dx.doi.org/10.4000/bulletinhispanique.8223.

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17

Fernández Travieso, Carlota. "Reseña. Rafael Bonilla Cerezo y Paolo Tanganelli, Soledades Ilustradas. Retablo emblemático de Góngora, Madrid, Editorial Delirio, 2013. 169 páginas." Janus. Estudios sobre el Siglo de Oro, no. 04 (May 27, 2015): 86–93. https://doi.org/10.17979/janus.2015.0.04.10314.

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Abstract:

Reseña del libro: Rafael Bonilla Cerezo y Paolo Tanganelli, Soledades Ilustradas. Retablo emblemático de Góngora, que analiza y reinterpreta la Dedicatoria al duque de Béjar y los primeros 320 versos de las Soledades de Luis de Góngora a la luz de la Emblemática.

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18

Conde Parrado, Pedro, and Adrián Velasco Sáinz. "Faetón y familia: el tratamiento de un mito clásico en los sonetos de Luis de Góngora." Criticón 145-146 (2022): 167–81. http://dx.doi.org/10.4000/12dlg.

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Abstract:

Dans cet article, nous étudions la présence et l’utilisation du mythe de Phaéton dans les sonnets de Luis de Góngora, en nous concentrant particulièrement sur les poèmes de jeunesse “maniéristes” qu’il a écrits à partir de ce mythe, sans négliger cependant ses apparitions plus tardives, au moins jusqu’en 1617, année de la rédaction du poème qu’il a dédié à la Fábula de Faetón de Villamediana. Nous étudierons en particulier l’elocutio de plusieurs de ces poèmes à la lumière des contributions récentes sur les usages de l’adjectivation dans la poésie de Luis de Góngora.

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19

Davis, Mark Evan. "LINDSAY G. KERR. Luis de Góngora and Lope de Vega: Masters of Parody. Woodbridge: Tamesis, 2017. ix + 213 pp." Revista Canadiense de Estudios Hispánicos 43, no. 3 (2020): 759–60. http://dx.doi.org/10.18192/rceh.v43i3.4891.

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20

Quintero, Maria Cristina. "Luis de Góngora and theComedia De Enredo." Symposium: A Quarterly Journal in Modern Literatures 39, no. 4 (1985): 268–83. http://dx.doi.org/10.1080/00397709.1985.10118368.

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21

Matas Caballero, Juan. "Expresiones del erotismo en los sonetos de Luis de Góngora." Revista de Literatura 86, no. 172 (2024): e35. https://doi.org/10.3989/revliteratura.2024.02.035.

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Abstract:

En este trabajo se pretende ofrecer una breve panorámica sobre la expresión del erotismo en los sonetos auténticos y atribuidos de Luis de Góngora como un botón de muestra del tratamiento del tema que hizo el poeta a lo largo de su trayectoria literaria. Así se expone una sucinta revisión de los diferentes temas y motivos eróticos y de los distintos tipos y prácticas sexuales que aparecen en los sonetos de Góngora: la viuda de vida alegre, la adúltera y el cornudo, el homosexual, la prostituta, la sodomía, la sífilis, etc.

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22

Pezzini, Sara. "Editar a Góngora con instrumentos digitales: bases metodológicas y perspectivas teóricas para un hipertexto de la polémica gongorina." Revista de Humanidades Digitales 1 (October 10, 2017): 35–56. http://dx.doi.org/10.5944/rhd.vol.1.2017.16681.

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Abstract:

El artículo presenta el trabajo editorial del proyecto Góngora del labex Obvil entre 2013 y 2016. Este proyecto publica una edición digital de la obra completa de Luis de Góngora y de la polémica de su recepción durante el siglo XVII. Para este cometido, la complementariedad entre la filología tradicional y las humanidades digitales es un requisito que se traduce en una reflexión metodológica sobre la edición científica digital. Sobre esa base, el artículo hace hincapié en la construcción de un hipertexto que conecte a Góngora con su polémica a través del marcado XML de hipervínculos. Presenta dos proyectos en desarrollo de hipertextos, a partir de ontologías y análisis de redes, que abren pistas teóricas sobre la lectura web y las novedades que las humanidades digitales aportan al estudio de Góngora y de su recepción.

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23

Capllonch, Begoña. "Laura Dolfi, Luis de Góngora. Cómo escribir teatro." Anuario Lope de Vega Texto literatura cultura 19 (October 31, 2013): 231. http://dx.doi.org/10.5565/rev/anuariolopedevega.77.

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24

Dolfi, Laura. "Luis de Góngora: un teatro para el teatro." Criticón, no. 129 (May 5, 2017): 225–42. http://dx.doi.org/10.4000/criticon.3385.

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25

Bonilla Cerezo, Rafael. "Cíclopes en un búrdel perúano: La fábula de Polifermo de Juan del Valle y Caviedes." Lectura y Signo, no. 5 (November 21, 2010): 241. http://dx.doi.org/10.18002/lys.v0i5.3546.

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Abstract:

El Polifemo de Caviedes (1681) no difiere respecto a su fragua argumental, es decir, Góngora (1612), dado que su poética es más quevedesca, de la posición que don Luis adoptó respecto a las Metamorfosis

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26

Núñez Cáceres, Javier. "La primera edición del apologético de Espinoza Medrano." FENIX, no. 32-33 (January 8, 2021): 113–16. http://dx.doi.org/10.51433/fenix-bnp.1987.n32-33.p113-116.

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Abstract:

Estudia las ediciones del Apologético en favor de don Luis de Góngora del siglo XVlI algunas de las cuales fueron hechas en Lima en la imprenta de Juan de Quevedo y Zárate entre los años de 1662 y 1694.

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Núñez Cáceres, Javier. "La primera edición del apologético de Espinoza Medrano." FENIX, no. 32-33 (January 8, 2021): 113–16. http://dx.doi.org/10.51433/fenix-bnp.1987.n32-33.p113-116.

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Abstract:

Estudia las ediciones del Apologético en favor de don Luis de Góngora del siglo XVlI algunas de las cuales fueron hechas en Lima en la imprenta de Juan de Quevedo y Zárate entre los años de 1662 y 1694.

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28

Rojas, Pablo. "Luis Astrana Marín contra las vanguardias y contra Góngora." Rilce. Revista de Filología Hispánica 27, no. 2 (2015): 441–62. http://dx.doi.org/10.15581/008.27.3063.

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Abstract:

Luis Astrana Marín escribió en la década de los años veinte diversos artículos en los que se mofaba de los vanguardistas y de los festejadores de Góngora. Los poetas del 27 lo tuvieron por ello entre sus más destacados enemigos y a él dedicaron también diversas invectivas y burlas. Todo ello es una manifestación más del ánimo polémico con que la después llamada generación del 27 se dio a conocer. El presente artículo trata de revivir aquella polémica tomando como base los juicios de Astrana, importante historiador de la literatura española, en la actualidad casi olvidado.

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29

Alcolea Serrano, Ana Mercedes. "Nuevas variantes de los romances de Luis de Góngora." Cuadernos de Investigación Filológica 11 (July 15, 2013): 91. http://dx.doi.org/10.18172/cif.2119.

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30

Lamberti, Mariapia. "La naturaleza viva en las Soledades de Góngora. Uso de la metáfora." Anuario de Letras Modernas 18 (August 18, 2015): 57–65. http://dx.doi.org/10.22201/ffyl.01860526p.2013.18.576.

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Abstract:

El presente artículo tiene como objetivo puntualizar y enriquecer el estudio estilístico que existe alrededor de la obra del poeta Luis de Góngora. La metáfora perteneciente al barroco ha sido estudiada por diversos críticos y en diversos poetas; sin embargo, es bastante claro que el estilo de Góngora supera al de muchosde su época. Así pues, nos dedicamos a explorar en qué consiste dicha excelencia y, de manera más precisa, a analizar de qué forma la metáfora no sólo “traslada imágenes” sino que también vitaliza y atribuye acciones y sentires humanos a la naturaleza que rodea a los protagonistas de lo narrado.

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31

Constantino, Luis Miguel, Oscar J. Cadena-Castañeda, Juan Manuel Cardona Granda, Pablo Benavides Machado, and Carmenza Góngora Botero. "A new Colombian pest species of the genus Poecilocloeus Bruner (Orthoptera: Acrididae: Proctolabinae) on coffee, with a key to the Neotropical species." Insecta Mundi, no. 621 (April 27, 2018): 1–25. https://doi.org/10.5281/zenodo.3699429.

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Abstract:

Constantino, Luis Miguel, Cadena-Castañeda, Oscar J., Granda, Juan Manuel Cardona, Machado, Pablo Benavides, Botero, Carmenza Góngora (2018): A new Colombian pest species of the genus Poecilocloeus Bruner (Orthoptera: Acrididae: Proctolabinae) on coffee, with a key to the Neotropical species. Insecta Mundi 621: 1-25, DOI: 10.5281/zenodo.3699429

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32

Sánchez Jiménez, Antonio. "Dulce veneno en oro: tentación y poción en fray Luis de León y Góngora." Revista de Filología Española 104, no. 2 (2024): 1342. https://doi.org/10.3989/rfe.2024.1342.

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Abstract:

Este trabajo muestra cómo un célebre soneto de Góngora combina tópicos presentes en Tasso y Virgilio (la serpiente entre la hierba, Églogas, III, 93) con la imagen del vaso dorado, símbolo de la tentación que procede del Apocalipsis y que nuestras letras relacionan con el veneno y la víbora desde la oda ix de fray Luis de León (“Las Serenas”). Tras examinar el texto luisiano, su inspiración clásica y los usos del estilema en Lope de Vega, Barrionuevo y Calderón, lo estudiamos en la Fábula de Polifemo y Galatea (vv. 281-288) y en tres sonetos de Góngora: “La dulce boca que a gustar combida”, “¡Oh, niebla del estado más sereno!” y “En el cristal de tu divina mano”).

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Durán Rodríguez, Domingo. "Don Francisco Fernández de Córdoba, Abad de Rute." Historia y Genealogía, no. 8 (December 31, 2019): 166–205. http://dx.doi.org/10.21071/hyg.v0i8.1097.

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Abstract:

DON FRANCISCO FERNÁNDEZ DE CÓRDOBA, ABAD DE RUTEResumen: En este trabajo abordamos la figura de D. Francisco Fernández de Córdoba, el Abad de Rute, admirado historiador, genealogista, erudito humanista y experto arqueólogo. Participó de manera activa en la polémica suscitada por la aparición de las Soledades de Góngora, su amigo y ambos racioneros en la Catedral de Córdoba, siempre en defensa del nuevo estilo poético que iniciaba D. Luis. Perteneciente a la gran casa de los Fernández de Córdoba ya que era hijo ilegítimo de D. Luis Fernández de Córdoba, señor de la Zubia. Se recogen datos de su biografía aunque existen muchas lagunas documentales para completarla. Palabras clave: Abad de Rute, Fernández de Córdoba, gongorismo, erudición, Arqueología, cartas. DON FRANCISCO FERNÁNDEZ DE CÓRDOBA, ABBOT OF RUTE.Abstract: In this work we approach the figure of D. Francisco Fernández de Córdoba, the Abbot of Rute, admired historian, genealogist, scholarly humanist and expert archaeologist. He participated actively in the controversy aroused by the appearance of Soledades de Góngora, his friend and both racioneros in the Cathedral of Córdoba, always in defense of the new poetic style that D. Luis initiated. Belonging to the great family of the Fernández de Córdoba since he was the illegitimate son of D. Luis Fernández de Córdoba, the lord of the Zubia. Data is collected from his biography although there are many documentary gaps to complete it. Key words: Abbot of Rute, Fernández de Córdoba, gongorismo, erudition, Archeology, letters.

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Quintero, María Cristina. "The Cervantine Subtext in Góngora’s Las firmezas de Isabela." Cervantes 11, no. 2 (1991): 43–58. http://dx.doi.org/10.3138/cervantes.11.2.043.

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Abstract:

Este ensayo establece algunos puntos de contacto entre la famosa novela intercalada de Cervantes, El curioso impertinente, y la obra dramática de Luis de Góngora. La comedia gongorina de Las firmezas de Isabela (1610) anuncia claramente sus deudas temáticas y artisticas con la novela de Cervantes. Representa, en efecto, una dramatización, una variación cómica de las situaciones presentadas en El curioso impertinente. Ambas obras examinan los problemas del honor, los celos y especialmente, el problema de la curiositas. Mientras que en Cervantes la crisis entre fe y curiosidad desemboca en un final trágico. Góngora nos proporciona una versión lúdica, polifónica cuya ambigüedad no deja de explorar las connotaciones graves de la curiosidad impertinente y la confianza desmesurada en la experiencia. A la vez, Góngora desarrolla la técnica cervantina de enfatizar “la ficción de la ficción” para hacer a sus lectores conscientes del artificio implícito en toda producción artística.

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Joannon, Felipe. "Imitación, reescritura, traslación: una aproximación al "Glosario gongorino" de Óscar Castro." Anales de Literatura Chilena, no. 41 (June 14, 2024): 139–53. http://dx.doi.org/10.7764/analeslitchi.41.08.

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Abstract:

El artículo propone una interpretación de la primera obra póstuma de Óscar Castro, el Glosario gongorino, publicado a modo de homenaje en 1948, con ocasión del primer aniversario de la muerte del poeta. Mediante un análisis comparativo entre los poemas que componen esta obra y los sonetos de Luis de Góngora cuyo último verso Castro glosa, se intenta definir el tipo de ejercicio poético que caracteriza a este opúsculo encomiástico. Para tal efecto, se presta atención a la reivindicación de la figura de Góngora que llevó adelante la generación española del 27, así como al papel que jugaron en la poesía chilena de los años 30 los denominados “poetas de la claridad”.

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Domènech, Conxita. "Luis Castellví Laukamp. Hispanic Baroque Ekphrasis: Góngora, Camargo, Sor Juana." Revista Iberoamericana 87, no. 274 (2021): 360–62. http://dx.doi.org/10.5195/reviberoamer.2021.8049.

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Dolfi. "LUIS DE GÓNGORA: UN "ARTE NUEVO DE HACER COMEDIAS" DIFERENTE." Calíope 8, no. 1 (2002): 37. http://dx.doi.org/10.2307/44799366.

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Rodríguez Rea, Miguel Ángel. "La literatura española en La casa de cartón." Letras (Lima) 71, no. 99-100 (2000): 231–38. http://dx.doi.org/10.30920/letras.71.99-100.16.

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Abstract:

Como se sabe, la crítica en el Perú sobre la literatura española se inicia de manera indeleble en la época colonial, en 1662, con el Apologético a favor de Luis de Góngora. Desde esa entonces, podemos seguir la ruta de todos aquellos interesados en resaltar los valores de una literatura que se asentó en nuestro medio luego de la Conquista.

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Sandoval Caballero, Rosalía. "Reminiscencias de «El sueño» de Sor Juana Inés de la Cruz en la «Vida de Santa Rosa» de Luis Antonio de Oviedo y Herrera y algunas conexiones con Luis de Góngora." Cuadernos de Estudios del Siglo XVIII, no. 31 (December 3, 2021): 71–97. http://dx.doi.org/10.17811/cesxviii.31.2021.71-97.

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Abstract:

Este artículo analiza la huella que Primero sueño o El sueño (1692) de Sor Juana Inés de la Cruz dejó en la Vida de Santa Rosa (1711) de Luis Antonio de Oviedo y Herrera, el Conde de la Granja, uno de sus mayores admiradores en el Virreinato del Perú. Estudiar esas reminiscencias nos permitirá observar la naturaleza de la presencia poética de la décima musa en un poema épico religioso que exalta el mundo americano y contiene claros ecos gongorinos; se señalan algunos de ellos con el propósito de advertir la fuerza del influjo de la estética de Luis de Góngora en el diálogo implícito que se establece entre estos poetas.

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Souza-Fuertes, Lizbeth. "Hispanic Baroque Ekphrasis: Góngora, Camargo, Sor Juana by Luis Castellví Laukamp." Hispania 104, no. 1 (2021): 125–26. http://dx.doi.org/10.1353/hpn.2021.0019.

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Arraiza-Rivera, Antonio J. "Hispanic Baroque Ekphrasis: Góngora, Camargo, Sor Juana by Luis Castellví Laukamp." Bulletin of the Comediantes 72, no. 2 (2020): 163–65. http://dx.doi.org/10.1353/boc.2020.0038.

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Griffin, Nigel. "Luis de Góngora (1561–1627), 'De pura honestidad templo sagrado' (1582)." Bulletin of Hispanic Studies 86, no. 6 (2009): 839–51. http://dx.doi.org/10.1353/bhs.0.0099.

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Johnson, Christopher D. "‘El Homero español’: Translation and Shipwreck." Translation and Literature 20, no. 2 (2011): 157–74. http://dx.doi.org/10.3366/tal.2011.0016.

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Abstract:

This essay interprets aspects of Luis de Góngora's Soledad primera (1613) in light of sixteenth-century translations of the Odyssey by Andreas Divus and Gonzalo Pérez, as well as topoi concerning Odysseus and shipwreck. It argues that these translations, together with versions of the hero sketched by Villalón, Covarrubias, and others, made an exemplary figure available to Góngora, whose poem of errancy ambivalently represents the Spanish voyages of discovery.

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Ponce Cárdenas, Jesús. "De Horacio a Góngora: 'imitación ecléctica' en una canción de 1582." Minerva. Revista de Filología Clásica, no. 32 (November 18, 2019): 163–84. http://dx.doi.org/10.24197/mrfc.0.2019.163-184.

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Abstract:

Este trabajo analiza la influencia del carmen 1,23 de Horacio sobre una canción juvenil de Góngora, compuesta en 1582 (Corcilla temerosa). A lo largo del estudio se evidencian los vínculos del poema gongorino con otras imitaciones italianas de la oda latina (Ariosto, Giovanni della Casa), al tiempo que se atiende a la relevancia de las traducciones horacianas del Quinientos en los círculos de Salamanca (fray Luis de León).

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De Armas, Frederick A. "LUIS CASTELLVÍ LAUKAMP. Hispanic Baroque Ekphrasis. Góngora, Camargo, Sor Juana. Cambridge: Legenda, 2020. 220 pp." Revista Canadiense de Estudios Hispánicos 44, no. 3 (2022): 784–87. http://dx.doi.org/10.18192/rceh.v44i3.6383.

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Blanco Morel, Mercedes. "Ut poesis, Oratio. La oficina poética de la oratoria sacra en Hortensio Félix para Vicino." Lectura y Signo, no. 7 (December 21, 2012): 29. http://dx.doi.org/10.18002/lys.v0i7.3561.

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Abstract:

Se defiende en este trabajo la tesis de un cercano parentesco entre la oratoria sagrada y la poesía en el mundo hispánico del siglo XVII a través de la figura de fray Hortensio Paravicino (1580-1633). La estrecha amistad que unió al gran Hortensio y al poeta más brillante de su tiempo, Luis de Góngora (1561- 1627), se cimentó en una solidaridad de intereses y en un programa estético e intelectual muy similar

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Molina Barea, María del Carmen. "Góngora: atracción y aversión de la vanguardia española." Anuario del Departamento de Historia y Teoría del Arte 26 (July 29, 2015): 99–119. http://dx.doi.org/10.15366/anuario2014.26.008.

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Abstract:

El presente trabajo se propone indagar en la ambigua influencia que ejerce Luis de Góngora sobre los jóvenes artistas españoles de las primeras décadas del siglo XX, quienes al mismo tiempo admiran y repudian la obra del poeta áureo. Así, por un lado se pretende articular un análisis pormenorizado de los motivos que condujeron al reconocimiento de Góngora, y por otro, abordar un estudio detallado de las razones que llevaron a criticarlo y desdeñarlo. Con el fin de profundizar en dicha bipolaridad se prestará especial atención a la corriente surrealista y otras filiales de vanguardia, que difieren de la coetánea Generación del 27, la cual secunda sin reservas la revalorización del autor cordobés. No obstante, en este artículo se aspira a superar la prejuiciada dicotomía “Generación del 27 vs.Vanguardias” con objeto de evaluar fielmente la imbricación de tendencias artísticas en cuyo contexto irrumpe el fenómeno gongorino.

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Micó, José Maria, Andréa Cesco, and Mara Gonzalez Bezerra. "Verso e tradução no Século de Ouro." Cadernos de Tradução 40, no. 1 (2020): 346–66. http://dx.doi.org/10.5007/2175-7968.2020v40n1p246.

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Abstract:

Neste trabalho, pretendeu-se demonstrar como as múltiplas relações existentes entre as noções de adaptação, imitação e tradução de poesia ainda podem ser enriquecidas se considerada a seleção de diferentes versos e estrofes na literatura receptora. Os exemplos foram extraídos de tradutores espanhóis do Século de Ouro: Juan del Encina, Fray Luis de León e Francisco Sanchez de las Brozas (Virgílio); Jerónimo de Urrea (Ariosto); Baltasar de Romaní e Jorge de Montemayor (Ausiàs March); Góngora e Francisco Faría (Claudiano).

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Gómez Castellano, Irene. "transformación de un motivo barroco en rococó: Las odas sobre La inconstancia de Meléndez Valdés." BOLETÍN DE LA BIBLIOTECA DE MENÉNDEZ PELAYO 85, Único (2022): 173–94. http://dx.doi.org/10.55422/bbmp.735.

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Abstract:

En este artículo se argumenta la necesidad de manejar la etiqueta «rococó» en la periodización de la lírica española del siglo XVIII y se definen los atributos literarios de este estilo. El artículo ilustra las continuidades y discontinuidades entre barroco y rococó mediante un análisis comparativo del poema de Luis de Góngora «Guarda corderos, zagala» y la adaptación dieciochista de este popular romance compuesta por Juan Meléndez Valdés en el ciclo de La inconstancia. Odas a Lisi.

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Escobar Borrego, Francisco Javier. "Góngora, lector de El Asno de oro. A propósito de Soledades, I, 767-779 (con notas críticas sobre Herrera y Arguijo)." Criticón 145-146 (2022): 199–227. http://dx.doi.org/10.4000/12dli.

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Abstract:

Cet article propose une étude analytique circonscrite à la présence de L’Âne d’or d’Apulée dans les vers 767-779 de la Soledad primera, de Luis de Góngora. Cette présence, unie à une réception particulière du mythe de Psyché et de Cupidon à Séville au milieu du xvie siècle, a pris son essor et s’est propagée dans le contexte humaniste de Séville. En effet, dans ce lieu de savoir, des poètes éminents comme Fernando de Herrera et Juan de Arguijo ont proposé leurs versions respectives consacrées au traitement littéraire de la fable dans la lignée du poème épico-mythographique La Psyché de Juan de Mal Lara. Arguijo lui-même s’est intéressé aux Soledades, prenant en compte les ténèbres gongoriennes comme catégorie esthétique conceptuelle. Nous assistons, en somme, à un continuum manifeste, au service de la poétique culturelle andalouse, de l’environnement poético-humaniste qui va de Herrera et Arguijo à Góngora.

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