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1

Racz, Gregary J. "Góngora, Luis de.Selected Poems of Luis de Góngora: A Bilingual Edition." Translation Review 75, no. 1 (March 2008): 60–63. http://dx.doi.org/10.1080/07374836.2008.10524130.

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2

García Fernández, Óscar. "Luis de Góngora, Sonetos." Bulletin hispanique, no. 122-1 (June 18, 2020): 351–54. http://dx.doi.org/10.4000/bulletinhispanique.11001.

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3

Pezzini, Sara. "Luis de Góngora, Sonetos." Bulletin hispanique, no. 122-1 (June 18, 2020): 355–60. http://dx.doi.org/10.4000/bulletinhispanique.11007.

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4

Issorel, Jacques. "Luis de Góngora, Antología poética." Bulletin hispanique, no. 112-2 (December 31, 2010): 847–49. http://dx.doi.org/10.4000/bulletinhispanique.1289.

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5

Borges, Ana Isabel. "Apuntes sobre la “Égloga piscatoria en la muerte del Duque de Medina Sidonia”." Cadernos de Letras da UFF 27, no. 54 (June 30, 2017): 311. http://dx.doi.org/10.22409/cadletrasuff.2017n54a347.

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Abstract:
<p>Este trabajo busca contribuir a la lectura del poema inacabado de Luis de Góngora, la “Égloga Piscatoria en la muerte del duque de Medina Sidonia”, considerando la cultura del mecenazgo, los planteamientos de Federico García Lorca sobre la metáfora gongorina en “La imagen poética de don Luis de Góngora”, el debate contemporáneo sobre el concepto de <em>obscuritas </em>y la escritura para un público específicamente de poetas.</p><p>----------------------------------------------------------------------------------------------------------</p><p> <strong>Notas sobre a “Égloga piscatoria en la muerte del Duque de Medina Sidonia”</strong></p><p>Este trabalho procura contribuir à leitura do poema inacabado de Luis de Góngora, a “Égloga Piscatoria en la muerte del duque de Medina Sidonia”, considerando a cultura do mecenato, as colocações de Federico García Lorca sobre a metáfora gongórica em “La imagen poética de don Luis de Góngora”, o debate contemporâneo sobre o conceito de <em>obscuritas </em>e a escrita para um público especificamente de poetas.</p>
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6

Rojas Castro, Antonio. "Luis de Góngora, Décimas. Introducción, edició." Bulletin hispanique, no. 121-1 (June 24, 2019): 381–84. http://dx.doi.org/10.4000/bulletinhispanique.8223.

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7

Johnson, Christopher D. "‘El Homero español’: Translation and Shipwreck." Translation and Literature 20, no. 2 (July 2011): 157–74. http://dx.doi.org/10.3366/tal.2011.0016.

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Abstract:
This essay interprets aspects of Luis de Góngora's Soledad primera (1613) in light of sixteenth-century translations of the Odyssey by Andreas Divus and Gonzalo Pérez, as well as topoi concerning Odysseus and shipwreck. It argues that these translations, together with versions of the hero sketched by Villalón, Covarrubias, and others, made an exemplary figure available to Góngora, whose poem of errancy ambivalently represents the Spanish voyages of discovery.
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8

Quintero, Maria Cristina. "Luis de Góngora and theComedia De Enredo." Symposium: A Quarterly Journal in Modern Literatures 39, no. 4 (December 1985): 268–83. http://dx.doi.org/10.1080/00397709.1985.10118368.

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9

Davis, Mark Evan. "LINDSAY G. KERR. Luis de Góngora and Lope de Vega: Masters of Parody. Woodbridge: Tamesis, 2017. ix + 213 pp." Revista Canadiense de Estudios Hispánicos 43, no. 3 (October 24, 2020): 759–60. http://dx.doi.org/10.18192/rceh.v43i3.4891.

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10

Capllonch, Begoña. "Laura Dolfi, Luis de Góngora. Cómo escribir teatro." Anuario Lope de Vega Texto literatura cultura 19 (October 31, 2013): 231. http://dx.doi.org/10.5565/rev/anuariolopedevega.77.

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11

Dolfi, Laura. "Luis de Góngora: un teatro para el teatro." Criticón, no. 129 (May 5, 2017): 225–42. http://dx.doi.org/10.4000/criticon.3385.

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12

Bonilla Cerezo, Rafael. "Cíclopes en un búrdel perúano: La fábula de Polifermo de Juan del Valle y Caviedes." Lectura y Signo, no. 5 (November 21, 2010): 241. http://dx.doi.org/10.18002/lys.v0i5.3546.

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Abstract:
El Polifemo de Caviedes (1681) no difiere respecto a su fragua argumental, es decir, Góngora (1612), dado que su poética es más quevedesca, de la posición que don Luis adoptó respecto a las Metamorfosis
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13

Rojas, Pablo. "Luis Astrana Marín contra las vanguardias y contra Góngora." Rilce. Revista de Filología Hispánica 27, no. 2 (October 13, 2015): 441–62. http://dx.doi.org/10.15581/008.27.3063.

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Abstract:
Luis Astrana Marín escribió en la década de los años veinte diversos artículos en los que se mofaba de los vanguardistas y de los festejadores de Góngora. Los poetas del 27 lo tuvieron por ello entre sus más destacados enemigos y a él dedicaron también diversas invectivas y burlas. Todo ello es una manifestación más del ánimo polémico con que la después llamada generación del 27 se dio a conocer. El presente artículo trata de revivir aquella polémica tomando como base los juicios de Astrana, importante historiador de la literatura española, en la actualidad casi olvidado.
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14

Alcolea Serrano, Ana Mercedes. "Nuevas variantes de los romances de Luis de Góngora." Cuadernos de Investigación Filológica 11 (July 15, 2013): 91. http://dx.doi.org/10.18172/cif.2119.

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15

Núñez Cáceres, Javier. "La primera edición del apologético de Espinoza Medrano." FENIX, no. 32-33 (January 8, 2021): 113–16. http://dx.doi.org/10.51433/fenix-bnp.1987.n32-33.p113-116.

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Abstract:
Estudia las ediciones del Apologético en favor de don Luis de Góngora del siglo XVlI algunas de las cuales fueron hechas en Lima en la imprenta de Juan de Quevedo y Zárate entre los años de 1662 y 1694.
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Núñez Cáceres, Javier. "La primera edición del apologético de Espinoza Medrano." FENIX, no. 32-33 (January 8, 2021): 113–16. http://dx.doi.org/10.51433/fenix-bnp.1987.n32-33.p113-116.

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Abstract:
Estudia las ediciones del Apologético en favor de don Luis de Góngora del siglo XVlI algunas de las cuales fueron hechas en Lima en la imprenta de Juan de Quevedo y Zárate entre los años de 1662 y 1694.
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Delgadillo Martínez, Emiliano. "José María Micó, Para entender a Góngora. El Acantilado, Barcelona, 2015; 381 pp." Nueva Revista de Filología Hispánica (NRFH) 66, no. 2 (June 26, 2018): 710–13. http://dx.doi.org/10.24201/nrfh.v66i2.3434.

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Abstract:
El filólogo José María Micó decidió reunir en un volumen sus estudios esenciales de la obra de Luis de Góngora y Argote, con el fin de ofrecer a un amplio público una guía para comprender y disfrutar de mejor forma su poesía...
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18

Lamberti, Mariapia. "La naturaleza viva en las Soledades de Góngora. Uso de la metáfora." Anuario de Letras Modernas 18 (August 18, 2015): 57–65. http://dx.doi.org/10.22201/ffyl.01860526p.2013.18.576.

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Abstract:
El presente artículo tiene como objetivo puntualizar y enriquecer el estudio estilístico que existe alrededor de la obra del poeta Luis de Góngora. La metáfora perteneciente al barroco ha sido estudiada por diversos críticos y en diversos poetas; sin embargo, es bastante claro que el estilo de Góngora supera al de muchosde su época. Así pues, nos dedicamos a explorar en qué consiste dicha excelencia y, de manera más precisa, a analizar de qué forma la metáfora no sólo “traslada imágenes” sino que también vitaliza y atribuye acciones y sentires humanos a la naturaleza que rodea a los protagonistas de lo narrado.
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19

Domènech, Conxita. "Luis Castellví Laukamp. Hispanic Baroque Ekphrasis: Góngora, Camargo, Sor Juana." Revista Iberoamericana 87, no. 274 (March 17, 2021): 360–62. http://dx.doi.org/10.5195/reviberoamer.2021.8049.

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20

Dolfi. "LUIS DE GÓNGORA: UN "ARTE NUEVO DE HACER COMEDIAS" DIFERENTE." Calíope 8, no. 1 (2002): 37. http://dx.doi.org/10.2307/44799366.

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21

Durán Rodríguez, Domingo. "Don Francisco Fernández de Córdoba, Abad de Rute." Historia y Genealogía, no. 8 (December 31, 2019): 166–205. http://dx.doi.org/10.21071/hyg.v0i8.1097.

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Abstract:
DON FRANCISCO FERNÁNDEZ DE CÓRDOBA, ABAD DE RUTEResumen: En este trabajo abordamos la figura de D. Francisco Fernández de Córdoba, el Abad de Rute, admirado historiador, genealogista, erudito humanista y experto arqueólogo. Participó de manera activa en la polémica suscitada por la aparición de las Soledades de Góngora, su amigo y ambos racioneros en la Catedral de Córdoba, siempre en defensa del nuevo estilo poético que iniciaba D. Luis. Perteneciente a la gran casa de los Fernández de Córdoba ya que era hijo ilegítimo de D. Luis Fernández de Córdoba, señor de la Zubia. Se recogen datos de su biografía aunque existen muchas lagunas documentales para completarla. Palabras clave: Abad de Rute, Fernández de Córdoba, gongorismo, erudición, Arqueología, cartas. DON FRANCISCO FERNÁNDEZ DE CÓRDOBA, ABBOT OF RUTE.Abstract: In this work we approach the figure of D. Francisco Fernández de Córdoba, the Abbot of Rute, admired historian, genealogist, scholarly humanist and expert archaeologist. He participated actively in the controversy aroused by the appearance of Soledades de Góngora, his friend and both racioneros in the Cathedral of Córdoba, always in defense of the new poetic style that D. Luis initiated. Belonging to the great family of the Fernández de Córdoba since he was the illegitimate son of D. Luis Fernández de Córdoba, the lord of the Zubia. Data is collected from his biography although there are many documentary gaps to complete it. Key words: Abbot of Rute, Fernández de Córdoba, gongorismo, erudition, Archeology, letters.
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22

Oropesa, Salvador A. "Obscuritas and the Closet: Queer Neobaroque in Mexico." PMLA/Publications of the Modern Language Association of America 124, no. 1 (January 2009): 172–79. http://dx.doi.org/10.1632/pmla.2009.124.1.172.

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Abstract:
During the Baroque period, Luis De GÓngora y Argote (1561–1627) wrote the first Spanish-language closeted literature. Some three hundred years later, the challenging originality of his closet verse, openly studied and appreciated by a cultured, intellectual elite, played a pivotal role in the development of homosexual literature in the early-twentieth-century avant-garde movements of Spain and Latin America. This essay will briefly explore how twentieth-century Mexican avant-garde writers expressed the closet using baroque models. The thesis is that the rhetorical strategies of obscuritas provided Góngora an ideal instrument for representing the closet, which in literature is defined as a symbolic space that allows writers to represent and readers to recognize homosexuality in a heterosexual context. The pertinent OED definition of closet as an adjective reads, “secret, covert, used esp. with reference to homosexuality” (“Closet”). This recognized use of obscuritas is validated further in the observations of the Peruvian colonial writer Espinosa Medrano, one of Góngora's seventeenth-century commentators, who epitomizes the consolidation of baroque aesthetics in Hispanic America by the criollo elite. The final chapter in this tour of the baroque closet will examine how the Mexican avant-garde became aware of obscuritas through Federico García Lorca's Gongorine lectures and poetry.
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23

Souza-Fuertes, Lizbeth. "Hispanic Baroque Ekphrasis: Góngora, Camargo, Sor Juana by Luis Castellví Laukamp." Hispania 104, no. 1 (2021): 125–26. http://dx.doi.org/10.1353/hpn.2021.0019.

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24

Arraiza-Rivera, Antonio J. "Hispanic Baroque Ekphrasis: Góngora, Camargo, Sor Juana by Luis Castellví Laukamp." Bulletin of the Comediantes 72, no. 2 (2020): 163–65. http://dx.doi.org/10.1353/boc.2020.0038.

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25

Griffin, Nigel. "Luis de Góngora (1561–1627), 'De pura honestidad templo sagrado' (1582)." Bulletin of Hispanic Studies 86, no. 6 (December 2009): 839–51. http://dx.doi.org/10.1353/bhs.0.0099.

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26

Rodríguez Rea, Miguel Ángel. "La literatura española en La casa de cartón." Letras (Lima) 71, no. 99-100 (December 31, 2000): 231–38. http://dx.doi.org/10.30920/letras.71.99-100.16.

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Abstract:
Como se sabe, la crítica en el Perú sobre la literatura española se inicia de manera indeleble en la época colonial, en 1662, con el Apologético a favor de Luis de Góngora. Desde esa entonces, podemos seguir la ruta de todos aquellos interesados en resaltar los valores de una literatura que se asentó en nuestro medio luego de la Conquista.
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27

Sandoval Caballero, Rosalía. "Reminiscencias de «El sueño» de Sor Juana Inés de la Cruz en la «Vida de Santa Rosa» de Luis Antonio de Oviedo y Herrera y algunas conexiones con Luis de Góngora." Cuadernos de Estudios del Siglo XVIII, no. 31 (December 3, 2021): 71–97. http://dx.doi.org/10.17811/cesxviii.31.2021.71-97.

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Abstract:
Este artículo analiza la huella que Primero sueño o El sueño (1692) de Sor Juana Inés de la Cruz dejó en la Vida de Santa Rosa (1711) de Luis Antonio de Oviedo y Herrera, el Conde de la Granja, uno de sus mayores admiradores en el Virreinato del Perú. Estudiar esas reminiscencias nos permitirá observar la naturaleza de la presencia poética de la décima musa en un poema épico religioso que exalta el mundo americano y contiene claros ecos gongorinos; se señalan algunos de ellos con el propósito de advertir la fuerza del influjo de la estética de Luis de Góngora en el diálogo implícito que se establece entre estos poetas.
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Ponce Cárdenas, Jesús. "De Horacio a Góngora: 'imitación ecléctica' en una canción de 1582." Minerva. Revista de Filología Clásica, no. 32 (November 18, 2019): 163–84. http://dx.doi.org/10.24197/mrfc.0.2019.163-184.

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Abstract:
Este trabajo analiza la influencia del carmen 1,23 de Horacio sobre una canción juvenil de Góngora, compuesta en 1582 (Corcilla temerosa). A lo largo del estudio se evidencian los vínculos del poema gongorino con otras imitaciones italianas de la oda latina (Ariosto, Giovanni della Casa), al tiempo que se atiende a la relevancia de las traducciones horacianas del Quinientos en los círculos de Salamanca (fray Luis de León).
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Al-Rubaiee, Assist Instructor: Ahmed Abdulrazzaq. "The Creativity Literary of Gongora." ALUSTATH JOURNAL FOR HUMAN AND SOCIAL SCIENCES 222, no. 1 (November 5, 2018): 1–12. http://dx.doi.org/10.36473/ujhss.v222i1.383.

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Abstract:
Luis de Góngora y Argote, (1561-1627), Spanish poet, is one of the most influential Spanish poets of his era. His Baroque, convoluted style, known as Gongorism was so exaggerated by less gifted imitators that his reputation suffered after his death until it underwent a revaluation in the 20th century.. In his literary works has expressed very well his feelings and emotions perfectly, especially the thought of his time and the themes of criticism and disappointment of the Baroque. His poetic work breaks molds and inaugurates a new language whose virtuality, still unsurpassed, continues to mark the course of contemporary poetry. This investigation is divided in two chapters, the first presnte the biography and style of Gongora besides its works that comprise the satire. The second chapter is concerned Cultism and gonorismo, besides the Architecture of the sonnets of Góngora
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HALL, J. B. "Luis de Góngora, "Las firmezas de Isabela", ed. Robert Jammes (Book Review)." Bulletin of Hispanic Studies 64, no. 2 (April 1987): 160. http://dx.doi.org/10.3828/bhs.64.2.160b.

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31

Borroni, Giovanni, Giuseppe Vignati, Paola Gabba, and Alberto Calligaro. "Did the Spanish Poet Luis de Góngora Die of Metastatic Malignant Melanoma?" American Journal of Dermatopathology 13, no. 1 (February 1991): 91–95. http://dx.doi.org/10.1097/00000372-199102000-00015.

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32

Blanco Morel, Mercedes. "Ut poesis, Oratio. La oficina poética de la oratoria sacra en Hortensio Félix para Vicino." Lectura y Signo, no. 7 (December 21, 2012): 29. http://dx.doi.org/10.18002/lys.v0i7.3561.

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Abstract:
Se defiende en este trabajo la tesis de un cercano parentesco entre la oratoria sagrada y la poesía en el mundo hispánico del siglo XVII a través de la figura de fray Hortensio Paravicino (1580-1633). La estrecha amistad que unió al gran Hortensio y al poeta más brillante de su tiempo, Luis de Góngora (1561- 1627), se cimentó en una solidaridad de intereses y en un programa estético e intelectual muy similar
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Sánchez Robayna, Andrés. "«Oh claro honor del líquido elemento», de Luis de Góngora, y la tradición traducida." FORTUNATAE. Revista Canaria de Filología, Cultura y Humanidades Clásicas 28 (July 2018): 365–74. http://dx.doi.org/10.25145/j.fortunat.2018.28.026.

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De Armas, Frederick A. "LUIS CASTELLVÍ LAUKAMP. Hispanic Baroque Ekphrasis. Góngora, Camargo, Sor Juana. Cambridge: Legenda, 2020. 220 pp." Revista Canadiense de Estudios Hispánicos 44, no. 3 (June 4, 2022): 784–87. http://dx.doi.org/10.18192/rceh.v44i3.6383.

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Ariño-Bizarro, Andrea. "Las constelaciones literarias como proyecto educativo para incentivar la lectura del género poético: “las cuatro galaxias de Góngora." Alabe Revista de Investigación sobre Lectura y Escritura 12, no. 2 (July 1, 2021): 1–27. http://dx.doi.org/10.15645/alabe2021.24.8.

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Abstract:
For some time now, many researchers have shared the conviction that the literary education of adolescents requires other pathways than those habitually travelled. With the intention of renewing educational initiatives, a pedagogical intervention proposal is presented based on the concept of “literary constellations” by Jover, 2007, on the teaching innovation strategies of gamification. In this context, an educational innovation project focused on promoting the reading habit, entitled “Góngora’s Four Galaxies: A Universe of Stars to be Discovered,” is presented. The aim of that proposal is to encourage reading of the poetic genre that consists in the creation of four reading itineraries from four poems by the baroque writer Luis de Góngora y Argote. The results obtained have been positive, thanks to this initiative. Not only do students improve their literary competence, but they also increase their interest in baroque poetry by relating it intertextually with diverse artistic productions and, above all, close to their contemporaneity.
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Micó, José Maria, Andréa Cesco, and Mara Gonzalez Bezerra. "Verso e tradução no Século de Ouro." Cadernos de Tradução 40, no. 1 (January 22, 2020): 346–66. http://dx.doi.org/10.5007/2175-7968.2020v40n1p246.

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Abstract:
Neste trabalho, pretendeu-se demonstrar como as múltiplas relações existentes entre as noções de adaptação, imitação e tradução de poesia ainda podem ser enriquecidas se considerada a seleção de diferentes versos e estrofes na literatura receptora. Os exemplos foram extraídos de tradutores espanhóis do Século de Ouro: Juan del Encina, Fray Luis de León e Francisco Sanchez de las Brozas (Virgílio); Jerónimo de Urrea (Ariosto); Baltasar de Romaní e Jorge de Montemayor (Ausiàs March); Góngora e Francisco Faría (Claudiano).
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Gómez Castellano, Irene. "transformación de un motivo barroco en rococó: Las odas sobre La inconstancia de Meléndez Valdés." BOLETÍN DE LA BIBLIOTECA DE MENÉNDEZ PELAYO 85, Único (September 14, 2022): 173–94. http://dx.doi.org/10.55422/bbmp.735.

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Abstract:
En este artículo se argumenta la necesidad de manejar la etiqueta «rococó» en la periodización de la lírica española del siglo XVIII y se definen los atributos literarios de este estilo. El artículo ilustra las continuidades y discontinuidades entre barroco y rococó mediante un análisis comparativo del poema de Luis de Góngora «Guarda corderos, zagala» y la adaptación dieciochista de este popular romance compuesta por Juan Meléndez Valdés en el ciclo de La inconstancia. Odas a Lisi.
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GARCÍA CANDEIRA, Margarita. "La presencia de Góngora en el pensamiento poético de José Ángel Valente." Creneida. Anuario de Literaturas Hispánicas, no. 2 (December 30, 2014): 375–90. http://dx.doi.org/10.21071/calh.v0i2.3540.

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Abstract:
Este artículo analiza la interpretación que José Ángel Valente realiza de la personalidad poética y vital de Luis de Góngora. Partiendo especialmente de la obra ensayística del poeta gallego y de su biblioteca personal, trata de encuadrar la lectura valenteana en una serie de coordenadas críticas, personales y estéticas específicas, muy relacionadas por un lado con la poética de la retracción de Valente, de presupuestos antagónicos a la gongorina, así como con su experiencia biográfica y aproximación intelectual al exilio hispánico.
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Matas Caballero, Juan. "Naturaleza y jardín en las "Soledades" (II, 222-229) de Luis de Góngora: la hibridación como horizonte creativo en el símil de la burla hidráulica." Studia Aurea 15 (December 22, 2021): 79–118. http://dx.doi.org/10.5565/rev/studiaaurea.445.

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Abstract:
En este trabajo se estudia un pasaje de las Soledades (II, 222-229), de Luis de Góngora, caracterizado por el uso de un símil épico en el que se evoca un “jardín culto” con una curiosa burla hidráulica. Mediante esa “gallarda comparación” el poeta pondera la sorpresa que experimenta el peregrino al contemplar a las hijas del anciano pescador, seis beldades que se muestran inesperadamente ante sus ojos. El fragmento se analiza bajo los parámetros del símil procedente del terreno sublime de la epopeya; se recuperan además las aportaciones de los comentaristas de las Soledades y se valoran las posibles fuentes (Manilio, Virgilio, Lope de Vega, Imperiale ) en las que pudo inspirarse Góngora. Este detalle —pequeño pero significativo— permite reflexionar sobre la naturaleza híbrida de las Soledades, en las que se confabulan una naturaleza prístina con un jardín aristocrático y, desde la perspectiva del género literario, el poema jardín con las formas breves de la poesía dedicada a la villa.
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Pérez Martínez, Ricardo. "El dialecto oblicuo de don Luis de Góngora y Argote según monseñor Juan Caramuel y Lobkowitz." Acta Poética 38, no. 2 (June 21, 2017): 123. http://dx.doi.org/10.19130/iifl.ap.2017.2.804.

Full text
Abstract:
El artículo analiza las apreciaciones de Juan Caramuel y Lobkowitz sobre el estilo poético de Luis de Góngora y Argote. Se explica también las razones por las que ese estilo poético del cordobés fue llamado “dialecto diferente” por el matritense: latinismos o cultismos léxicos, transposiciones o hipérbatos, imitación de la sintaxis latina, la mucha erudición y la fina sutileza de sus trabajados conceptos. Además, se relaciona el conceptismo poético con la noción de oblicuidad, empleada por Caramuel para hacer distinciones formales y de representación en diversas disciplinas.
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Cabanillas Cárdenas, Carlos F. "De la oscuridad confusa." Revue Romane / Langue et littérature. International Journal of Romance Languages and Literatures 53, no. 2 (January 18, 2018): 335–51. http://dx.doi.org/10.1075/rro.17008.cab.

Full text
Abstract:
Resumen / Summary In this article, I study the use of Norway as a poetic symbol in Spanish Golden Age poetry. First, exploring the earliest mentions and descriptions of the North in Spanish, I present the origin of Norway’s perception as a marvellous and extraordinary geography. Then, I try to trace and explain how the original symbolic motif (related to the topical characteristics: cold, darkness, falcons), was displaced to more complex poetic uses. In special in the works of Luis de Góngora and Francisco de Quevedo.
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Neira Jiménez, Julio. "CONSTRUCCIÓN CRÍTICA Y REALIDAD HISTÓRICA DE LA GENERACIÓN DEL 27." Epos : Revista de filología, no. 34 (November 28, 2019): 191. http://dx.doi.org/10.5944/epos.34.2018.22304.

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Abstract:
En este artículo se reconsideran y se desmienten algunas de las afirmaciones más consolidadas en la historia literaria actual sobre la Generación del 27: la celebración en diciembre de ese año en Sevilla de un homenaje a Luis de Góngora, con patrocinio del torero Ignacio Sánchez Mejías, que cerraría los actos de reivindicación del poeta barroco; la restricción de la generación a la poesía, como hecho distintivo de los nuevos escritores según Dámaso Alonso, y la amistad como factor aglutinante del grupo. Se aportan aquí numerosos argumentos documentales que permiten desmontar estas consideraciones como construcciones críticas infundadas y restaurar, así, la realidad histórica de ese riquísimo fenómeno que fue clave en la llamada Edad de Plata de la cultura española.ABSTRACTThis article re-examines and questions some of the assertions that are most established in current literary history regarding the Generation of 1927: the celebrations in December that year in Seville in honour of Luis de Góngora, sponsored by bull-fighter Ignacio Sánchez Mejías, presumably as an end to a series of events vindicating the Baroque poet;the narrowing of the generation to poetry, as a defining characteristic of the new writers according to Dámaso Alonso, and friendship as the unifying force in the group. Extensive documentary evidence is offered here to undermine these claims as unfounded critical constructions,aiming to restore accuracy in the actual history of this rich phenomenon that was key in the so-called Silver Age of the Spanish culture.
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Matas Caballero, Juan. "poesía del Quijote entre tradición y modernidad, con Góngora de fondo." BOLETÍN DE LA BIBLIOTECA DE MENÉNDEZ PELAYO 92, Único (December 10, 2016): 325–48. http://dx.doi.org/10.55422/bbmp.188.

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Abstract:
En este trabajo se analiza la poesía que incluyó Miguel de Cervantes en su célebre novela El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha a la luz de las tres tradiciones poéticas que, con el paso del tiempo, se convirtieron en la base que configuró el sistema poético español en el Siglo de Oro: la tradición de raíz hispánica, el petrarquismo o italianismo y el clásico o neoclásico. Posteriormente, se ofrece, a modo de conclusión, una reflexión crítica y valorativa del quehacer poético cervantino en el Quijote, que, a nuestro juicio, puede equipararse a la experimentación y modernidad de la poesía de Luis de Góngora.
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Olivares Zorrilla, Rocío. "Los Ovillejos de Sor Juana: las intertextualidades burlescas y su gato encerrado." Nuevas Glosas. Estudios Lingüísticos y Literarios, no. 3 (July 28, 2022): 6–27. http://dx.doi.org/10.22201/ffyl.nuevasglosas.2022.3.1548.

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Abstract:
En este artículo se exploran modelos poéticos de los Ovillejos de sor Juana Inés de la Cruz no analizados antes, pues usualmente son comparados con las fábulas mitológico-burlescas de Salvador Jacinto Polo de Medina y Luis de Góngora. Aparecen en su intertextualidad tres autorretratos burlescos: uno de Góngora, otro de Francisco de Trillo y Figueroa, y uno más de Agustín de Salazar y Torres. El estudio de los Ovillejos transita, así, del género fabulístico al género del retrato burlesco y su itinerario característico, que aparece en el poema de sor Juana recurriendo a las tautologías antimetafóricas de estos últimos, a su constante escarnio de la persona retratada (ellos mismos), a las resonancias de las germanías o —en el caso diferenciado de sor Juana— a un hilo discursivo antipetrarquista. Ubica también —en el lugar del objeto poético desplazado por elusión, Lisarda— no solamente a sor Juana misma como poeta —algo ya señalado por Frederick Luciani—, sino además a la persona misma de sor Juana. Los Ovillejos son, de tal suerte, un autorretrato burlesco.
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Mar Martínez Góngora. "Los romances africanos de Luis de Góngora y la presencia española en el Magreb." Calíope 19, no. 1 (2014): 77. http://dx.doi.org/10.5325/caliope.19.1.0077.

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Friedman, Edward H. "Luis de Góngora and Lope de Vega: Masters of Parody by Lindsay G. Kerr." Hispanic Review 86, no. 4 (2018): 514–17. http://dx.doi.org/10.1353/hir.2018.0039.

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Güell, Mónica. "Lecture métrique et rimique de ¡Qué de invidiosos montes levantados... de Luis de Góngora." Bulletin Hispanique 106, no. 2 (2004): 447–70. http://dx.doi.org/10.3406/hispa.2004.5198.

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Irigoyen-García, Javier. "“Libia en Toledo”: “lo moro” en Las firmezas de Isabela de Luis de Góngora." Revista de Estudios Hispánicos 47, no. 3 (2013): 375–95. http://dx.doi.org/10.1353/rvs.2013.0048.

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Cabello, Estefanía. "Carta florentina (2018), de Guillermo Carnero. En la estela de Ovidio y la Fábula de Polifemo y Galatea." Anales de Literatura Española, no. 35 (June 1, 2021): 9. http://dx.doi.org/10.14198/aleua.2021.35.01.

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Abstract:
Carta florentina es el último de los poemarios publicados por Guillermo Carnero, un único poema continuo de 757 versos que toma como palimpsesto un ítem de intertextualidades clásicas coronadas por el poema de la Fábula de Polifemo y Galatea de Luis de Góngora. El presente trabajo analiza de qué manera está presente el epilio gongorino en esta singular composición de Carnero, cómo se constituye el espacio creativo dentro de ella y en qué medida el propio autor se prefigura dentro del texto, en diálogo con la tradición clásica, las referencias culturales y su propia obra anterior.
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Tenorio, Martha Lilia. "Algunos apuntes sobre la tradición clásica en los Siglos de Oro." Nova Tellus 37, no. 2 (July 25, 2019): 107–38. http://dx.doi.org/10.19130/iifl.nt.2019.37.2.820.

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Abstract:
Este trabajo analiza las formas cómo la tradición clásica funcionó en la poesía hispánica de los Siglos de Oro. Por un lado, se muestran algunas recreaciones de temas y tópicos clásicos, así como de historias mitológicas; por otro, se estudia cómo funciona retóricamente la alusión y cómo los procedimientos estilísticos de la poesía clásica han contribuido a la conformación dela lengua poética del español áureo. Se ilustra con ejemplos de Garcilaso de la Vega, Juan de Arguijo, sor Juana Inés de la Cruz, Agustín de Salazar y Torres, entre otros, y, fundamentalmente, con Luis de Góngora.
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