Dissertations / Theses: 'M'Kinley and J.M.G'

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Ben, Rhai͏̈em Henda. "L'étrangère dans l'oeuvre de J. M. G. Le Clézio." Paris 3, 1999. http://www.theses.fr/1999PA030070.

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Abstract:

L'ecriture de j. M. G. Le clezio est passee d'une violence plutot controlee a une serenite violente. Les etrangeres lecleziennes, loin d'etre un support a une ecriture exotique, sont en verite fondatrices de ce changement dans l'ecriture impose depuis 1980. Tour a tour marginale, contrebandiere de la memoire et representante de populations declassees et humiliees l'etrangere participe a ce qu'il est desormais convenu de nommer << mise en texte d'une difference >>, susceptible de lui donner autre chose qu'une silhouette exotique et d'insuffler aux recits lecleziens un air d'extraneite qui vaut d'originalite. Etre etranger n'est plus une question d'origine, mais d'attitude et celle-ci ne necessite pas toujours un deplacement spatial. Il n'est, en effet, plus possible de cerner le personnage del'etranger par rapport a une tradition qui exige que l'autre soit clairement defini par ses insignes, pour etre reconnu ou exclu mais toujours distingue. En cela, l'etrangere leclezienne se demarque des personnages feminins exotiques du siecle dernier tout en entretenant un rapport etroit avec les personnages des romans maghrebins de langue francaise sans pour cela y correspondre totalement. Definitivement inclassable, l'etrangere reste a la limite d'une quelconque classification, redefinissant de la sorte le discours sur l'alterite en opposition au monde occidental dont il faut se defaire
The writing of jean-marie gustave le clezio rather passed of a violence controlled to a violent serenity. The foreign leclezienneses, far to be a support to an exotic writing, are in founding truth of this change in the writing imposed since 1980. By turns marginal, smuggler of the memory and representative of relegated populations and humiliated, she participates in what it is agreed henceforth to name "mise in text of a difference ", susceptible to give her something else that an exotic silhouette and to inspire to narrations leclezienses a breath of extraneous that is worth originality. Foreign being is not anymore a question of origin, but of attitude, and this one doesn't require still a spatial displacement. It is not, indeed, more possible to surround the stranger's character in relation to a tradition that requires than the other is defined clearly by his badges, to be recognized excluded either but still distinguished. In it, the stranger's personage leclezienneses plagiarizes herself of the feminine characters exotic of the last century while maintaining a narrow report with french-speaking from the maghreb novel characters without for it there to correspond completely. Definitely unclassifiable, the stranger remains to the limit of an any classification, redefining of the way the speech on the extraneous in opposition to the western world of which it is necessary to come apart

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Evanno-Labbe, Michelle. "J. M. G. Le Clezio : le roman en question." Paris 10, 1993. http://www.theses.fr/1993PA100151.

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Abstract:

Quelles relations, J. M. G. Le Clézio, engage dans une quête spirituelle, entretient-il avec le genre romanesque? Le roman est en question dans son œuvre sur plusieurs plans. Il rejette la linéarité du temps et le déterminisme social, psychologique, attribues au roman du XIXe siècle, dans une sorte de violence identificatoire. Pour rompre avec l'occident, il préconise un renoncement aux valeurs établies qui passe par l'ascèse. L'écriture se redéfinit comme recherche d'un langage affectif et de rythmes, proche de la poésie, rejoignant le silence. Dans ses romans, il utilise personnage, temps et récit mais en les déformant. Le personnage, indéterminé, se rattache au mythe et permet d'établir un pacte narratif ou se confondent protagoniste, auteur et lecteur dans une communauté des faiblesses et aspirations. Le temps perd sa linéarité causale pour se présenter dans la diversité d'expériences liées aux genres : conte, mythe, prophétie. Le récit refuse la mise en intrigue, se fracture sans cesse, surtout dans les premiers romans, et instaure une circularité, symbole de transcendance. Virtualité, évanescence et ambiguïté deviennent signes de l'être et fondent l'esthétique. Le roman parait contraire à l'exigence de vérité que suppose la quête. Cependant, par sa valeur d'image, il s'avère forme privilégiée pour éviter la clôture du sens, faire surgir l'ineffable, assurer la communication avec le lecteur. La réception des premières œuvres est problématique en raison d'une incessante redéfinition du code de lecture ; les derniers romans, plus cohérents, encourent un autre risque : celui de dissimuler la quête sous la dominante de la fiction. L'originalité de le Clézio résiderait dans la définition d'une poétique du silence et d'un
What are, in le Clezio's work, the interrelations between his quest to achieve essentiality and fictional form? The novel is put into question, in many ways. He refuses language as an instrument of domination, rejects linear time and both social and psychological determinism, regarded as characteristic of nineteenth-century novel. He wants to give up the inherited and established values of the west by renouncing the world as well as literature. The act of writing is defined as a search for an affective, rhythmic language, close to poetry, tending towards silence. In his novels, he uses characters, time and narrative but distorts them. The character, in his indeterminacy, is linked to myth and allows hero, writer and reader to meet and merge in a community of failures and aspirations. Time loses its causality to give rise to a diversity of experiences connected with literary genres: fairy tale, myth, prophecy. . . The narrative which rejects plot, is continually fragmented, especially in the first works. Beyond the breaking of the story, circularity appears as a symbol of transcendence. Virtuality, ambiguity and evanescence emerge as signs of being and the basis of aesthetics. The novel seems primarily opposed to the inescapable need to find truth. Nevertheless, with its value as an image, it emerges as a privileged form to keep meaning open, to give rise to the ineffable and ensure communication with the reader. The reader's reception of the first works is problematic owing to constant alterations in the reading code, while the last novels

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Alsahoui, Maan. "La question de l'autre chez J. M. G. Le Clézio." Paris 10, 2010. http://www.theses.fr/2010PA100014.

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Abstract:

Cette thèse engage une réflexion sur le mythe personnel de J. M. G. Le Clézio qui se construit à partir des rapports qu'entretiennent l'autobiographie de l'auteur avec la généalogie de l'Autre. Notre objectif est de mettre en évidence les façons dont se présentent les figures de l'Autre dans l'œuvre, ainsi que dans les relations complexes et constituvent de l'écrivain avec ses ancêtres. Pour ce faire, nous avons interrogé la quête qu'effectuent les personnages à la recherche d'une nouvelle forme de sacré, mettant en cause leur identité et transformant leur personnalité. La rencontre avec l'Autre devient aussi une aventure fondatrice pour l'écrivain qui revient à ses origines réelles et imaginaires afin d'échapper à un modèle européen qu'il conteste. Dans ce mouvement de projection sur l'Autre non occidental, nous étudions la relation conflictuelle qu'entretiennent l'écrivain et ses personnages avec leur milieu d'origine et examiné comment s'opposent deux modes de vies incompatibles. Nous arrivons ainsi à ce qui soutient comme un clé de voûte l'argumentation du texte leclézien : l'opposition entre le primitivisme et la modernité occidentale. Cette distinction entre sacré et profane, qui marque la thématique de l'œuvre et la divise en deux périodes, trouve un écho dans le rapport du sujet avec l'Autre féminin. Notre propos sur ce point s'organise autour du thème du passaga alchimique de l'autre côté, qui s'opère à travers la figure féminine. L'analyse des représentations de la femme dans l'ensemble de l'œuvre de Le Clézio nous permettra de mettre en évidence l'importance accrue de la figure féminine dans l'apaisement qui marque l'écriture des œuvres de la deuxième période
This thesis engage the reflection on the personal myth of JMG Le Clézio, built on the relations between the autobiography of the author and the genealogy of the Other. Our goal is to highlight how vome the figures of the Other in the novel, and the complx relationships of the writer with his ancestors. To do this, wa engaged a research on the search done by the characters in order to find a new form of religiosity, questioning their identity and transforming their personalities. In this movement of projection on the Other non-Western, we study the conflict between writer and his characters with their original environment. This is a cornestone argument in Le Clézio's novel : the opposition between primitive and Western modernity. This distinction between sacred and profane, wich marks the theme of the work and divided it into two perdiods, is echoed in the report of the subject with the other femal. Our remarks on this point revolves around the theme of the passage on the other side, which takes place through the indigenous femal figure. The analysis of representations of women throughout the work of Le Clézio, will highlight the increasing importance of the female figure in the healing that marks the writing of the novels of the second period

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Pardo, Segura Martha. "La réflexion de J. -M. G. Le Clézio sur l'écriture." Paris 3, 1996. http://www.theses.fr/1996PA030215.

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Abstract:

La reflexion de jean-marie gustave le clezio sur l'ecriture est fondee sur la philosophie de la perception. Elle implique le sujet qui ecrit et l'objet de travail, le langage. Celui-ci devient son "corps reel" qui exteriorise l'emotion et la nature contradictoire et imparfaite de l'ecrivain. Mais il ne s'affirme en tant qu'ecrivain qu'en assimilant les formes possibles et les tendances nouvelles qui dominent au moment ou il commence a produire pour les depasser et s'opposer a elles. L'originalite de la pensee esthetique le clezienne s'exprime dans la maniere d'utiliser le paradoxe, la contradiction et la comparaison pour trouver le sens de la litterature contemporaine
The reflection of j. -m. G. Le clezio about writing is based on the philosophy of perception. It implies the subject who writes and an object, language. The latter becomes" his real body" which exteriorizes the emotion and the contradictory and imperfect nature of the writer. But he asserts himself as a writer only in assimilating all possible forms and new tendencies in order to go beyond and oppose them. The originality of aesthetic thought of le clezio is expressed in his use of paradox, contradiction and comparison to find the meaning of contemporary litterature

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Fayet, Odile. "L'écriture de J. M. G. Le Clézio : une écriture magique." Paris 10, 1988. http://www.theses.fr/1988PA100041.

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Abstract:

Eblouie par l'être, en quête de l'identité anthropologique hors du réductionnisme occidental, l'écriture de le clezic est une magie expérimentant les grandes aventures humaines depuis l'origine: primitive, indienne, islamique, judéo-chrétienne. L'homme apparait tridimensionnel: en relation avec l'autre, sujet ontologique; avec la communauté, sujet politique; avec l'autre, sujet éthique. La relation triple une triple temporalité: un "présent" oriente la "métamorphose incessante" du vivant vers "l'éternité". Parallèlement s'expérimente l'écriture qui est acte et lieu de l'être. Les gestes opèrent une magie: inscrire incarne la chose, tisser relie mots et choses et celles-ci ensemble font surgir le corps du monde. Mimer les forces cosmiques, les choses, parvient par identification - "extase matérielle" - a une nouvelle connaissance qui est métamorphose de leur réalité brute en leur essence d'être: l'écriture est salvatrice. Se joint une parole incantatoire qui transmute les choses en une pure présence. . . Un silence. Par la coïncidence de deux langages, écriture horizontale, océanique, parole de haute tension, ascendante, essentia et ousia, la magie tente de pénétrer l'enceinte du sacre, l'un. C'est pourquoi elle est "oblique" et "parabolique", gardienne du secret. Récemment avec le chercheur d'or, reconnaissant la fracture entre les mots et les choses, l'écriture devient séparation et alliance et le symbole se glisse dans les mots simples et nus. Reliant l'art et la vie, la magie est initiatique, elle est un faire être et s'avance vers le réel, de l'ordre du désir et de la volonté, en une écriture concrète, "matérielle", habitée par le silence, ou la présence advient par le dialogue des genres narratif, discursif, lyrique. Le magicien est le passeur d'un lecteur réveillé, révélé, acteur de la cité d’aujourd’hui
Dazzled by the essence of being, in search of man's identity beyond the reducing rationalism of western culture, Le Clézios's writing is a magic which experiments man's odysseys from the origins: primitive, Indian, Islamic and Judeo-Christian human adventures. Man appears as tridimensional: an ontological subject related to the other, a political subject to the community and a moral subject to the others. The relation weaves a triangular temporality: a "present" directs the "perpetual metamorphosis" of the living towards "eternity". At the same time is experimented a writing in which the essence of being is found acting. Gestures work a magic where tracing embodies the object and weaving links words and things; they, all together, give life to the body of the world. Miming cosmic forces, things - by means y identification, "material extasis" - lead to a new knowledge which metamorphoses their raw existence into the essence of being: writing is salvation. Then comes an incantatory speech which transmutes things into a real pre- sence. . . Silence. Two languages are used conjointly, a sea of words and a highly-rising speech, essentia and ousia. Writing attempts to break into the chamber of the sacred, the one. That is why it is "oblique", indirect, and "parbolic", mythic, guardian of the secret. Recently, in le chercheur d'or, Le Clézio's writing acknowledges the rupture between words and things, it becomes separated and allied, and symbols slip in among bare and simple words. A link between art and life, the magic is initiatory, it becomes a living essence, and it walks towards reality into a concrete material writing inhabited by silence. Presence comes through the dialogue of the narrative, discursive and lyrical genres. The magician ferries the reader across now enlightened and an actor in today’s city

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Cavallero, Claude. "J. M. G. Le Clézio ou Les marges du roman." Rennes 2, 1992. http://www.theses.fr/1992REN20003.

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Abstract:

J. M. G. Le Clézio ou les marges du roman, l'oeuvre de J. M. G. Le Clézio se distingue des tendances multiples de la création romanesque d'aujourd'hui : rebelle à la définition, elle ne se rattache à aucun mouvement, n'épouse aucun courant formel. Ce constat érige l'idée de marginalité en un concept descriptif, lequel permet, par l'analyse des constituants fondamentaux du récit, la mise à jour d'un monde fictionnel ou les lisières, les bords extrêmes, les franges de toute nature, assument l'essentielle signification. Tel est le ressort symbolique des marges que face aux excès dénoncés de la modernité, l'exil se mue pour le sujet en quête primordiale d'un rapport à l'univers plus authentique. Le procès narratif participe étroitement de cette valorisation des marges. L'éclatement des structures, le recours motivé à des procédés atypiques, établissent la marge en instance créatrice générant un inter discours, un dire d'entre les mots, d'entre les lignes, d'entre les types textuels. Ainsi s'éclaire l'originalité d'une oeuvre singulière, à la fois proche du mythe et de la prophétie, de l'histoire et de l'ethnographie, du poème et de la fable éthique. Ces marges génériques sont comme autant "d'énormes espaces vierges à prospecter", et qui font reculer, livre après livre, les frontières du roman
J. M. G. Le Clézio 's works distinguish themselves from the multiple tendencies in the novelistic creation of today: as a rebel to definitions, they are part of no movement nor do they espouse any formal current. This observation establishes the idea of marginality as a descriptive concept which permits, through analysis of the fundamental constituents of the narrative, the appearance of a fictional world where the extreme edges, where all nature of fringe elements assume the essential meaning. Such is the symbolic scope of the margins that, faced with the denounced excesses of modernity, exile is transformed into the subject in the primordial search for a more authentic relationship to the universe. The narrative process is implicated in this valorisation of the margins. The breaking up of structures and the motivated recourse to atypical processes establish the margin as a creative force generating an inter-discourse, an insinuation from between the words, from between the lines, from between the textual categories. Thus the originality of a remarkable literary work, close to both myth and to prophecy, to both history and to ethnography, to the poem and to the ethical tale. These margins of genre are as so many "enormous virgin spaces to prospect" and which push back, book after book, the frontiers of the novel

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Pien, Nicolas. "L'écriture autobiographique de l'œuvre de J. M. G. Le Clézio." Caen, 2002. http://www.theses.fr/2002CAEN1362.

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Abstract:

Cette thèse propose d'étudier la problématique de l'évolution des rapports entre le Moi et le monde dans l'œuvre de Le Clézio, en montrant l'investissement autobiographique dont ils sont l'objet. En effet, l'écriture est, pour l'auteur, plus qu'une tentative de représentation du monde : elle est un instrument d'intégration au monde vivant, au temps, une façon de combattre l'idée de la mort. Nous avons considéré que l'œuvre suit les trois étapes du cérémonial de guérison mentionné dans Hai͏̈ (1971) : Tahu Sa, l'initiation, Beka, la fête chantée et Kakwahai͏̈, l'exorcisme, et qu'elle répond au but recherché par cette science magique, l'harmonie du Moi avec le monde. De 1963 à 1973, Le Clézio s'emploie à décrire un mal, une impossibilité de la reconnaissance de l'individu dans le monde moderne. Depuis 1973, après avoir séjourné chez les indiens Embreras, il trouve les conditions d'un renversement de ce mal, conduisant à une féminisation de l'écriture désormais confrontée à la matière. L'écriture peut alors se retourner sur son parcours comme sur celui de l'homme qui l'a pratiquée et, ce faisant, inscrire l'être dans un temps mythique (selon l'acception indienne), un cycle qui défie le temps linéaire et qui permet de retrouver un sentiment d'enfance ressenti en 1948, en Afrique, perdu et recherché depuis. Ce sentiment devient alors un pays : celui de la langue.

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Kastberg-Sjöblom, Margareta. "L'écriture de J. M. G. Le Clézio : une approche lexicométrique." Nice, 2002. http://www.theses.fr/2002NICE2008.

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Abstract:

Ce travail a pour objet d'étudier l'oeuvre de Jean-Marie Le Clézio, en utilisant et en comparant les méthodes de la linguistique quantitative et les logiciels qui mettent en oeuvre les analyses lexicométriques. La structure du vocabulaire sera caractérisée par l'étude des fréquences. De la recherche et la diversité du vocabulaire ainsi que de l'accroissement lexical. L'étude du rythme repose sur l'analyse de la longueur des mots. Des phrases et des segments intérieurs. Les parties du discours et la syntaxe seront étudiées à travers une analyse "grammatico-métrique" qu'a rendu possible la lemmatisation du corpus. L'analyse du contenu s'intéresse à la distance lexicale ainsi qu'à l'étude des spécificités lexicales. Le recensement des isotopies récurrentes ouvre la voie à une étude thématique. Avec les mêmes techniques on tente également une analyse de l'intertectualité et une étude comparative avec d'autres auteurs.

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Chung, Ook. "Le discours prophetique dans l'oeuvre de J. M. G. Le Clezio." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1998. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk1/tape11/PQDD_0001/NQ44385.pdf.

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Jollin-Bertocchi, Sophie. "Érotisme et littérarité dans l'oeuvre de J. M. G. Le Clézio." Paris 4, 1995. http://www.theses.fr/1994PA040353.

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Abstract:

La thematique erotique chez le clezio se manifeste principalement sous la forme anecdotique. La diversite problematique des facettes semantiques de l'evenement sexuel ou sensuel temoigne une representativite culturelle construite selon la vision de l'ecrivain, avec une evolution chronologique vers l'harmonie comme dominante. Sa frequence reguliere apparente l'evenement erotique a un rite tant humain que narratif, les sequences fonctionnant comme propositions narratives de rang variable. La macrostructure met ainsi en place un horizon d'attente excitant, et l'ensemble des determinations expressives jouant sur l'implicite, la connotation et le mimetisme syntaxique, qui fondent la plupart des segments erotiques, est a l'origine du possible ressentiment erotique a la lecture. L'erotisaion du texte repose donc sur une mise en texte particuliere du referent, ou le vecu de l'evenement est l'objet meme du discours. La litterarite de la representation est garantie par cette reflexivite et par la notion d'acte textuel au sens d'effet en general et de contre-marquage en particulier. Le meme marquage stytematique preside a la mise en texte de referents non erotiques, par quoi l'erotisation irradie au niveau de la litterarite singuliere : la notion d'erotisme s'elargit a la participation sensorielle au monde. La textualite descriptive participe de l'erotisation de la litterarite generique en vertu de ses structurations propres, ainsi que d'une tendance a la narrativisation qui opere une osmose entre les types de textes. Les stylemes erotisants trouvent enfin un echo au plan de la litterarite generale a travers les reprises intra- et intertextuelles. Les faits de recriture ressortissent a l'esthetique complexe de la caresse, de la vague, de la fusion et de l'intimite qui cree la valeur erotique du texte le clezien aussi bien que de la litterarite en general. L'erotisation ne tient pas tant au referent represente qu'aux modalites de la representation d'un referent quelconque.

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Suzuki, Masao. "J.-M.-G. Le Clézio : évolution spirituelle et littéraire : par-delà l'Occident moderne /." Paris : l'Harmattan, 2007. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb410778108.

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Abstract:

Texte remanié de: Thèse de doctorat--Littérature française--Paris 4, 2005. Titre de soutenance : Par-delà l'Occident moderne : étude sur l'évolution spirituelle et littéraire de J.-M.-G. Le Clézio.
Bibliogr. p. 273-286.

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KONATE, KARIM. "Le travail du mythe dans les recits de j. M. G. Le clezio." Montpellier 3, 1991. http://www.theses.fr/1991MON30036.

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Abstract:

We consider the myth of golden age as the main element of le clezio's texts ; indeed, in our point of view, his vision of the world is deeply influenced by the myth that gives to the le clezio's novels its real meaning. So we intend to study how the myth of golden age has "modeled" the fundamental parts of le clezio's books. That is to say his philosophical conception of space, of language, of game ; his position on original freedom and on modern slavery. We mostly used the theses of mircea eliade (the ontological aspect of the myth for example) because those theses allow to understand the various aspects of le clezio's thought. As an example, myth is defined by m. Eliade as "a story of a creation"; also the drift of le clezio consists in telling how modern man has himself lost golding age and has lived in a bad world. As well as the "fallingworld" is disqualified, as well as are exalted" the country of silence" and its people who could preserve oneself from the "fall". The texts of le clezio are built upon a series of oppositions assorted with a system of values that could be brought out by the structuralist method, even though we added other analyses including the social context, the author's personnality and the ontological aspect. Through the le clesio's novels, the myth of golden age finds again its sacred sense proper to the primitive people. Indeed le clezio's texts can help us to build a new world.

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Campos, Lucie. "Fictions contemporaines et conscience historique : J. M. Coetzee, I. Kertész, W. G. Sebald." Poitiers, 2010. https://acces.bibliotheque-diderot.fr/login?url=https://doi.org/10.15122/isbn.978-2-8124-4250-6.

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Abstract:

Les oeuvres de J. M Coetzee, I. Kertész, W. G. Sebald témoignent d'un effort spécifique du littéraire pour répliquer à la violence des évènements qui ont forgé la conscience historique du 20e siècle. A la pression d'un réel historique des évènements inassimilable et destructeur, ces écrivains répondent par un travail d'écriture et de clarification soucieux à la fois de son inscription dans un champ politique et de ses limites philosophiques. .
The literary works of J. M Coetzee, I. Kertész and W. G. Sebald confront the violent events that have shaped the historical consciousness of the twentieth century with the specific tools of literature and fiction. In an effort to respond to the pressure of a destructive historical reality that is difficult to assimilate, these writers have sought to clarify their position within a political and philosophical field. .

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Pagès-Jodlowski, Véronique. "Ecriture et nostalgie des origines dans l'oeuvre de J. M. G. Le Clézio." Toulouse 2, 2000. http://www.theses.fr/2000TOU20029.

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Abstract:

Nous avons tente de demontrer que la nostalgie, loin d'etre un affect, un sentiment, une psychologie de la memoire, s'avere un concept operatoire pour saisir la profondeur et l'originalite de l'oeuvre leclezienne, telle qu'elle se developpe a partir de 1978. En effet, la nostalgie, en tant que memoire positive ou progressive (a la difference de la melancolie romantique dont elle herite neanmoins), postule un temps reconcilie dans et par l'acte d'ecrire. L'ecriture nostalgique est conquete d'un equilibre perdu, conquete fragile d'un monde a la fois presence et absence. Par une etude precise du texte et de ses constituants (temps, espace, personnages), nous avons mis a jour le sens intime du mecanisme scriptural nostalgique qui debouche sur une memoire en acte. L'oeuvre leclezienne, dans son desir de renouer avec la langue du mythe, est tentative pour dire l'absence et, de fait, tension vers une pratique moderne de l'ecriture : la parole est comme trouee, portant en elle ses propres limites d'expression, repoussant les frontieres des genres litteraires. Des lors, l'enjeu, pour l'ecrivain, est de rendre visibles les traces de paroles oubliees et a venir, des traces largement intertextuelles constituees par la voix des autres (defoe, rousseau, bernardin de saint-pierre, baudelaire, nerval, rimbaud), des traces de soi projetees dans un temps collectif. Le lecteur est ainsi confronte a un imaginaire de la memoire toujours oblique, jamais ouvertement autobiographique, foncierement romanesque, grace a laquelle le clezio laisse sa trace extraordinairement vivante et unique dans le paysage litteraire contemporain.

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Dutton, Jacqueline Louise. "Le Chercheur d'or et d'ailleurs : Le Clézio sur le chemin de l'utopie = The representation of Utopia in the work of Jean-Marie Gustave Le Clézio (1963-1998) /." Title page, table of contents and summary only, 1999. http://web4.library.adelaide.edu.au/theses/09PH/09phd981.pdf.

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Dalam, Minane. "Formes et fonctions de la description dans l'oeuvre de J. M. G. Le Clézio." Paris 3, 1996. http://www.theses.fr/1996PA030151.

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Abstract:

Cette etude a pour objectif de determiner des caracteristiques esthetiques formelles, d'identifier des finalites pragmatiques propres a l'oeuvre de j. M. G. Le clezio, a partir de l'analyse de certains enonces selectionnes dans cette oeuvre, baptises comme descriptifs et consideres de ce point de vue dans leurs dimensions structurelles, linguistiques et rhetoriques. D'ou cette definition du systeme descriptif comme declinaison de paradigmes latents (-) jeu d'equivalences hierarchisees entre une denomination (un mot) et une expansion (un stock de mots juxtaposes en liste ou coordonnes et subordonnes en un texte. Tout en reconnaissant l'indefinition generique de l'oeuvre leclezien nous avons ainsi tente d'envisager les textes lecleziens dans une approche typologiques qui avait pour objectif d'identifier des "dominants" de stru turation textuelles capables de reunir la diversite des lignes discursive des textes lecleziens et correlativement de soumettre a un meme code lect ral des unites textuelles apparemment disparates, telles par exemple, un enonce lyrique centre sur la description de l'enonciateur, un enonce enum ratif, un paysage pris en charge par le regard d'un personage, un enonce dactique et une suite d'actions orientees et alignees chronologiquement. Ainsi, percus et apprehendes comme descriptifs, ces differents types d'en ces descriptifs ont ete successivement analyses suivant un meme code lectural comme
The objectif of this study is to determine the formal esthetic characteristics of the work of j. M. G. Le clezio. It departs from the analysis of certain descriptif texts, which have been selected and labeled as descriptif. These texts have been analysed for their structural and linguistic dimensions the descriptif system has been defined as a set of latent paradigms where an interplay of hierarchical equivalence exists between a word and an expansion of words. The various descriptif texts have been successively analysed along the following dimensions :a- the grammatical, lexical and linguistic structure. B- the ideological focus of the text. C- the focalising function of the text considered in its focalising function the descriptif system can explain certain questions relative to the narra tive perspectif. D- the intertextuel function : placed in an intertextuel context, the descriptif text could be considered as the intersemiotic index of the worl

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Roussel-Gillet, Isabelle. "Quete d'une harmonie et mythe dans l'univers romanesque de j. M. G le clezio." Lille 3, 1991. http://www.theses.fr/1991LIL30014.

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Abstract:

Cette these etudie la continuite et l'evolution de l'oeuvre de j. M. G. Le clezio, depuis le proces-verbal (1963) jusqu'a reve mexicain (1989). Le clezio offre a lire une seule histoire : celle d'une quete d'harmonie interieure, ses premieres oeuvres mettent en scene des apocalypses, des promethees, des icares ou des oedipes. Le protagoniste cherche alors son unite perdue : trois rencontres sont alors determinantes : celle des quatre elements. Celle d'autrui et celle d'une autre culture. Dans les oeuvres suivantes, au contraire, le heros renaitra donc tel hermes ou le phenix. Le present ouvrage distingue trois periodes dans l'oeuvre de le clezio : les annees de plumes et de revolte, les annees du feminin, les annees du mythe et du spirituel. La demonstration se compose de quatre parties: la quete d'harmonie des personnages, la quete d'un style leclezien. Les mythes et initiations dans l'oeuvre et enfin la relation entre mythe personnel et mythe collectif. Tous les chapitres insistent sur le parcours de l'oeuvre- du jeu d'ecriture a la question de l'unite retrouvee- mais aussi sur sa continuite, notamment par la recurrence de motifs symboliques ( visage, regard, silencen enfant, lumiere, musique) ainsi que par le fonctionnement de la reiteration. Grace a ses voyages, le clezio a decouvert la valeur du silence et a delaisse l'esprit cartesien. Chez lui, l'homme trouve son humanite lorsque s'etablit l'echange entre lui et les autres, entre lui et le passe. Entre lui et quelqu'au-dela. Sont alors eclairantes la rencontre et l'intuition de la presence, au coeur du reel, du sacre qui donne sens
Our work surveys both the continuity and the evolution from le proces-verbal (1963) to le reve mexicain (1989). Le clezio has written one and the same story : the basic quest of the being. As icare or prometheus, his protagonists are searching for the being. Through the meeting with the four elements, the protagonist makes headway towards a new harmony. Out of the chaos of the universe, the young hero is born again as a phoenix, a hermes. The present thesis deals with firstly, the protagonists' quests, secondly the writer's quest for a style, thirdly the mythe and fourthly the two-way interraction between the personnal myth and the collective ones. We delineate the writer's gradual shift from literature as a stylistic game to a more essential approach of man's successful life. Three stages have been found : first le clezio focuses on his writing, second he meets the woman and third he emphasises the spiritual and the mythic. We have also laid stress on patterns: face, vertigo, look, silence, child, light, music. . . Due to his staying among the mexican indians, le clezio has grown more responsive to mutism, the poetry of the myths ; hence his negative attitude towards occidental ideology which he regards as a misleading way to the true life. Today, le clezio merges autobiographical and universal patterns. Man will achieve his human status when he communicates with the other, the past, and the sacred, only then this intuition of the presence of the sacred makes sense

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Potevin, Mélanie. "Narrations contemporaines de l’errance : R. Bolaño, V.S. Naipaul et J.-M. G. Le Clézio." Paris 10, 2011. http://www.theses.fr/2011PA100049.

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Abstract:

L’objectif principal de cette étude est de mettre en valeur les caractéristiques d’une « poétique de l’errance » dans le roman contemporain en nous appuyant sur l’analyse comparée de trois écrivains appartenant à des aires linguistiques et culturelles différentes. Le choix de V. S. Naipaul (Trinidad, 1932), R. Bolaño (Chili, 1953-2003) et J. -M. G. Le Clézio (France, 1940) repose sur la volonté de confronter trois types d’errance : postcoloniale, narrative et exotique. Pour comprendre l’errance, il était nécessaire de prendre en compte les définitions de l’exil et du nomadisme : l’exile défini par la critique postcoloniale (E. Said, H. Bhabha) et le nomadisme utilisé par G. Deleuze et F. Guattari constituent un point de départ incontournable. Ainsi, l’errance a pu être considérée comme une manière « d’être au monde » qui ne dépend pas nécessairement du déplacement géographique. La poétique de l’errance se caractérise avant tout par la fragmentation : fragmentation du territoire, de l’identité du personnage, de la narration. Le sentiment d’être de « nulle part » des personnages issus de la colonisation chez Naipaul, la recherche des origines chez Le Clézio et l’éclatement du Sujet chez Bolaño sont les marques d’un « entre-deux » identitaire (in-between, H. Bhabha) qui aboutit à la construction d’un « troisième espace » : un lieu imaginaire (le rêve, l’activité littéraire) ou réel (Londres chez Naipaul ou le désert chez Bolaño et Le Clézio) qui permet au personnage d’assumer son errance. Les trois types d’errance se rejoignent autour de la notion « d’effacement du Sujet », qui a pour conséquence d’accorder plus d’espace à la mise en contact et à la confrontation avec « l’Autre »
The main purpose of this study is to point out the characteristics of the “poetics of exile*” by comparing three writers from different linguistic and cultural areas. The choice of V. S. Naipaul (Trinidad, 1932), R. Bolaño (Chile, 1953-2003) and J. -M. G Le Clézio (France, 1940) is due to the will to compare three different types of exile: the postcolonial, the narrative and the exotic. To understand the exile, it was necessary to analyze other terms connected with travel writing such as “wandering” and “nomadism”: the exile defined by postcolonial critics (E. Said, H. Bhabha) and the nomadism used by G. Deleuze and F. Guattari was our starting point. Thus, the exile has been considered as a way “to be in the world” that does not necessarily depend on a geographical journey. The poetics of exile is marked by fragmentation: of the territory, of the characters’ identity, of the narrative. The feeling of being from “nowhere” of the characters which come from the colonies in Naipaul, the research of origins in Le Clézio and the explosion of the Subject in Bolaño, are the marks of the “in-betweennes” of their identity (H. Bhabha) that leads them to the construction of a “third space”: an imaginary place (dream, literary activity) or a real one (London in Naipaul or the desert in Bolaño and Le Clézio) that allow the characters to assume their exile. The three types of wandering share the idea of the “disappearance of the Subject”, which as a consequence gives greater prominence to the “Other”. The term wandering exists but doesn’t have the same meaning of the French word errance. Even if charged with political meaning, we had rather use the word “exile”

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Ameur, Noureddine. "L'ailleurs et la quête de soi dans l'oeuvre de J.-M. G. Le Clézio." Thesis, Bordeaux 3, 2013. http://www.theses.fr/2013BOR30052.

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Abstract:

La problématique est de suivre comment Le Clézio, en faisant de l'espace une donnée fondamentale, parvient à en faire une donnée déterminante de l'altérité linguistique et à créer un style qui se construit au fil du changement. Cette caractéristique est aussi génératrice d'une identité particulière: grâce à ces espaces revisités tant par la fiction que par le déplacement, Le Clézio fait de l'écriture un espace d'autocréation et de quête de l'identité personnelle. Loin de s'abandonner à l'autobiographie directe et différente de l'autofiction, l'écriture leclézienne s'interroge sur un possible rapport entre le vivre et l'écrire. Elle se veut une possibilité d'exister et de revivre à chaque fois un passé ancestral que l'auteur n'a jamais connu. En cela, elle est réintégration de l'ailleurs dans une perspective de re-conquête de soi. Le Clézio a opté pour une esthétique du divers qui a fait du déplacement un principe fondamental, une sorte d' « errance sur la terre errante ». C'est pour cela que la langue se fait, elle aussi, mobile, une langue qui change à la frontière de l'Ici, là où le français se fait également voix de l'autre dans toute sa différence et voix de l'auteur. L'errance dont Le Clézio a renouvelé le sens depuis Le Livre des fuites touche tous les détails de la création littéraire. Nous assistons à une mobilité constante qui est plutôt "mobilisme" comme chez Bergson, là où la langue se fait parole écrite perpétuellement renouvelée. Ce choix esthétique a tout un soubassement philosophique qui s'inscrit dans la perspective de la rupture avec la pensée occidentale. Le Clézio revendique une nouvelle manière d'être au monde profondément liée à la circonstance. La mobilité appliquée à tous les détails de l'écriture, se trouve ontologiquement transposée en un devenir autre constant qui se présente comme trait définitoire d'un sujet qui vit mal la sédentarisation. Ainsi, le «je », libéré de toute historialité particulière, est toujours en quête d'un espace vital en perpétuel changement. En fait, l’Etre, dans la perspective leclézienne, est plutôt Etre-à. Loin de la conception cartésienne, Le Clézio fait de l'espace une des principales composantes d'un cogito qui est plutôt praxis dans le sens où le sujet doit quitter le cadre de la pensée, qui est aussi une prison, vers l'ouverture sur le monde. L'être-à leclézien est un passage du penser au vivre et du vivre à l'exister dans le sens d'une habitation poétique. C'est en dépassant l'autoréflexivité que le sujet se réalise en tant qu'entité non exclusivement cérébrale
The main question is to explain how Le Clézio, while considering space a fundamental dimension, manages to make it a determining factor in the linguistic otherness and thus creates a style that is built all the way through change. This feature generates a unique identity. In fact, thanks to these revisited spaces both by fiction and displacement, Clézio is writing a space of self-creation and quest for personal identity. Far from yielding to direct autobiography which is different from autofiction, Le Clézio’s writing questions a possible relationship between living and writing. His writing claims the possibility to live and relive whenever an ancestral past is evoked and that the author has never known. As such, it is the reintegration of the somewhere in the perspective of self re-conquest. Le Clézio opted for an aesthetic of diversity that has made of displacement a fundamental orientation, a kind of "errance sur la terre errante". That is why language is made mobile. It is a language that changes on the borders of “the Here” and where French itself becomes a voice for the other in all its differences and also a voice of the author. The Errand that Le Clézio has renewed its meaning in Le Livre des fuites affects the very details of literary creation. We are witnessing a constant mobility is rather "mobilism" as with Bergson, where language is rendered a perpetually-renewed written word. This aesthetic choice is a whole philosophical foundation that fits in the context of the break with Western thought. Le Clézio boasts a new way of being in the world profoundly related to circumstantiality. Mobility applied to all the details of writing is ontologically transposed into another constant becoming that delimits a subject who badly lives settlement. Thus, the "I", free of any particular historicity, is still in search of a vital space in perpetual change. In fact, Being, according to Le Clézio is rather Being. Away from the Cartesian conception, Le Clézio renders space a major component of a cogito which is rather praxis in the sense that the subject must leave the framework of thought, which is also a prison, to the opening of the world. The Le Clézien l’être-à is a passage from thinking to living and from living to existing in the sense of poetic dwelling. It is by going beyond self-reflexivity that the subject is self- realized as an entity that is not exclusively cerebral

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Saïm, Boussad. "Des modes de signifiance du nom propre : l'exemple de M. Mammeri, Y. Kateb et J.-M.-G. Le Clézio." Thesis, Grenoble, 2013. http://www.theses.fr/2013GRENL025.

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Abstract:

L'objectif de la thèse consiste à analyser les modes de signifiance du nom propre dans les œuvres de M.Mammeri, Y. Kateb et J-M-G Le Clézio. La première partie porte sur les lieux communs du propre. La tradition, l'école envisagée dans le contexte colonial et la civilisation techniciste peuvent constituer des sources d'aliénation du nom. Aussi se transforment-ils souvent en lieux de tensions idéologiques qui se traduisent dans le conflit entre les enfants et les pères, le colonisé et le colonisateur. Pour parer à ce défaut d'être, les écrivains vont opérer un retour au lieu. C'est l'objet de la deuxième partie qui est consacrée à la reconquête symbolique du propre. Les lieux vont jouer un rôle déterminant dans la vie des personnages et seront intimement liés à leur destin et à leur nom. La troisième partie, placée sous le signe de l'écriture,vise à penser le nom dans une option radicale en tant que moyen dans la quête de l'absolu
L'auteur n'a pas fourni de résumé en anglais

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Corrêa, Marília Alves [UNESP]. "Os aspectos realistas e mitológicos em Le chercheur d'or, de J. M.-G. Le Clézio." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2015. http://hdl.handle.net/11449/127863.

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Abstract:

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Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq)
L' objectif principal de ce travail est celui de démontrer les procédés utilisés par J.M.G. Le Clézio pour rendre le roman Le chercheur d'or (1985) un ensemble d'éléments mythiques et légendaires d'origines bien diversifées créant un récit qui ressemble à la poliphonie de Dostoiévski. L'écrivain utilise aussi le contexte historique des siècles XX et XXI pour accentuer les aspects associés à la realité de l'homme moderne et contemporain, démontrant comment le progrès technologique et les relations économiques peuvent nuire à l'être humain. Ainsi, les récits mythologiques et la réalité seront liés et les deux iront montrer à Alexis, le héros du roman, le chemin pour dévoiler le sens réel de son aventure en quête de l'or. Le chercheur d'or sera donc une oeuvre qui explore la realité réfléchie, en accord avec la théorie de Tânia Pellegrini (2009), car le roman met en valeur les événements historiques avec l'objectif de décrire ce qui est possible, mais pas nécessairement réel. En plus, l'interprétation mythologique, qui est été basée sur la théorie de Mircea Eliade (2011), ira soutenir l'idéologie interculturelle de Le Clézio et démontrer son habilité à mêler des genres du XIX siècle (le roman d'aventures) aux éléments du récit contemporain
O principal objetivo deste trabalho é mostrar como J.M.-G. Le Clézio consegue unir em Le chercheur d'or (1985) elementos do mundo mítico e lendário de diferentes origens, criando uma narrativa que se assemelha à polifonia dos romances de Dostoiévski. O autor utiliza-se também do contexto histórico dos séculos XX e XXI para evidenciar aspectos ligados à realidade do homem moderno e contemporâneo, mostrando como o progresso tecnológico e as relações econômicas afetam emocionalmente o ser humano. Desse modo, as narrativas mitológicas e a realidade estarão entrelaçadas e ambas irão mostrar a Alexis, herói do romance, o caminho para desvendar o verdadeiro significado de sua aventura na busca pelo ouro. Le chercheur d'or será, portanto, uma obra que explora a realidade refratada, de acordo com a teoria de Tânia Pellegrini (2009), pois destaca acontecimentos históricos com o objetivo de retratar algo possível, mas não necessariamente real. Além disso, a interpretação mitológica, baseada na teoria de Mircea Eliade (2011), servirá como suporte para que Le Clézio reafirme sua ideologia intercultural, ao mesmo tempo em que mostra sua habilidade em mesclar gêneros característicos do século XIX (romance de aventuras) a elementos da narrativa contemporânea

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Corrêa, Marília Alves. "Os aspectos realistas e mitológicos em Le chercheur d'or, de J. M.-G. Le Clézio /." Araraquara, 2015. http://hdl.handle.net/11449/127863.

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Abstract:

Orientador: Ana Luiza Silva Camarani
Banca: Paulo Sérgio Marques
Banca: Juliana Santini
Resumo: O principal objetivo deste trabalho é mostrar como J.M.-G. Le Clézio consegue unir em Le chercheur d'or (1985) elementos do mundo mítico e lendário de diferentes origens, criando uma narrativa que se assemelha à polifonia dos romances de Dostoiévski. O autor utiliza-se também do contexto histórico dos séculos XX e XXI para evidenciar aspectos ligados à realidade do homem moderno e contemporâneo, mostrando como o progresso tecnológico e as relações econômicas afetam emocionalmente o ser humano. Desse modo, as narrativas mitológicas e a realidade estarão entrelaçadas e ambas irão mostrar a Alexis, herói do romance, o caminho para desvendar o verdadeiro significado de sua aventura na busca pelo "ouro". Le chercheur d'or será, portanto, uma obra que explora a realidade refratada, de acordo com a teoria de Tânia Pellegrini (2009), pois destaca acontecimentos históricos com o objetivo de retratar algo possível, mas não necessariamente real. Além disso, a interpretação mitológica, baseada na teoria de Mircea Eliade (2011), servirá como suporte para que Le Clézio reafirme sua ideologia intercultural, ao mesmo tempo em que mostra sua habilidade em mesclar gêneros característicos do século XIX (romance de aventuras) a elementos da narrativa contemporânea
Résumé: L' objectif principal de ce travail est celui de démontrer les procédés utilisés par J.M.G. Le Clézio pour rendre le roman Le chercheur d'or (1985) un ensemble d'éléments mythiques et légendaires d'origines bien diversifées créant un récit qui ressemble à la poliphonie de Dostoiévski. L'écrivain utilise aussi le contexte historique des siècles XX et XXI pour accentuer les aspects associés à la realité de l'homme moderne et contemporain, démontrant comment le progrès technologique et les relations économiques peuvent nuire à l'être humain. Ainsi, les récits mythologiques et la réalité seront liés et les deux iront montrer à Alexis, le héros du roman, le chemin pour dévoiler le sens réel de son aventure en quête de l'or. Le chercheur d'or sera donc une oeuvre qui explore la realité réfléchie, en accord avec la théorie de Tânia Pellegrini (2009), car le roman met en valeur les événements historiques avec l'objectif de décrire ce qui est possible, mais pas nécessairement réel. En plus, l'interprétation mythologique, qui est été basée sur la théorie de Mircea Eliade (2011), ira soutenir l'idéologie interculturelle de Le Clézio et démontrer son habilité à mêler des genres du XIX siècle (le roman d'aventures) aux éléments du récit contemporain
Mestre

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Larguech, Tarek. "L'effet esthétique dans Désert de J. M. G. Le Clézio : une approche de la narration." Lyon 2, 2004. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2004/larguech_t.

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Abstract:

Si nous nous sommes intéressés dans notre étude au travail du lecteur, c'est parce que Désert de J. M. G. Le Clézio demande et exige une coopération active de sa part. Nous verrons dans la partie consacrée au point de vue que le lecteur se heurte à des difficultés quand il essaie d'attribuer tel ou tel point de vue à un focaliseur-source. Même remarque pour ce qui concerne le discours direct, le discours direct libre, et le discours indirect libre, où le lecteur sait qu'il se trouve devant un discours, sans pour autant qu'il puisse lui trouver une source énonciative. Dans la partie consacrée au "narrateur", nous démontrerons que le lecteur finit par retirer sa confiance au narrateur, et cela devant la multiplicité des indices qui le "discréditent". Dans la partie "récit", le lecteur ne manque pas de noter que Désert est réparti en deux textes, présentant chacun une structure à part : ainsi si le premier texte peut être considéré comme étant du récit, le deuxième nous avons décidé de le nommer des "chroniques". Le lecteur contribue activement aussi à construire la représentation des personnages, et cela en s'appuyant sur les informations données par le texte : aussi bien les modalités (le vouloir et le savoir surtout) que la composante psychologique et passionnelle permettront de mieux cerner le profil de ces personnages. De même que le lecteur est fortement interpellé au premier texte, dans son choix quant au personnage principal : nous verrons qu'au moins trois personnages postuleront à ce statut, et le lecteur sera "obligé" de sélectionner, seul, certains critères que nous examinerons. La partie "temps" permet au lecteur de remarquer que dans le deuxième texte il y a recherche et quête d'un temps qui ne passe pas ; mais Lalla - le personnage principal - se rend compte que ce temps est impossible, d'où la recherche d'un temps qui certes passe, mais "lentement" et "longuement". Ce même lecteur ne manque pas de noter que la profusion de formules exprimant l'itérativité rejoint l'idée, selon nous, d'un temps qui passe "lentement" et "longuement".

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Suzuki, Masao. "Par-delà l'Occident moderne : étude sur l'évolution spirituelle et littéraire de J.-M. G. Le Clézio." Paris 4, 2005. http://www.theses.fr/2004PA040253.

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Abstract:

Cette étude consiste dans l'analyse diachronique de l'œuvre de Le Clézio ; elle explicite l'évolution spirituelle et littéraire de l'auteur depuis ses débuts jusqu'aux années 80, en portant sur sa position vis-à-vis de l'Occident moderne. Si la réflexion et la création du premier Le Clézio se déroulent à l'intérieur du monde moderne occidental et de son système de pensée reposant sur le culte du cogito, la rencontre du monde non occidental apporte à l'écrivain un point de vue permettant de relativiser son héritage intellectuel et culturel. Après son contact avec les Amérindiens au début des années 70, qui lui révèle un mode d'existence de l'homo religiosus radicalement différent de celui de l'homme moderne, son œuvre se développe autour de la thématique de l'affrontement de deux types de valeurs ; d'un côté les valeurs fondées sur une vision cosmique qui considère l'homme comme un des éléments constituant un grand organisme de l'univers, et de l'autre les valeurs modernes s'enracinant dans la division épistémologique entre le sujet pensant et l'objet de son observation, division qui amène inévitablement à l'égocentrisme et à l'anthropocentrisme. Jusqu'au milieu des années 80, l'écrivain critique ces secondes valeurs pour défendre les premières. Cette tentative de dépasser l'épistémè moderne, qui déclenche le renouvellement du langage et de l'univers romanesque de Le Clézio, cède le pas, dans la période suivante, à la mise en cause de l'entité socio-historique de l'Occident. Ce changement conduit l'écrivain à tourner le dos à l'" ici et maintenant " — l'Occident moderne où il se situe — et à valoriser le non-Occident et le passé qui constituent l'" ailleurs et jadis "
This study presents a diachronic analysis of the work of Le Clézio, examining the spiritual and literary evolution of the author from his debut until the 1980's with an emphasis on his position vis-à-vis Western modernity. If the creation of the first Le Clézio takes place at the interior of the modern Western world and of its system of thought based on the cult of the cogito, his encounter with the non-Western world exposes him to a point of view that permits a relativization of his own intellectual and cultural heritage. Following his contact with the American Indians at the beginning of the 1970's, an encounter which revealed to him a mode of existence of homo religious radically different from that of modern man, his work develops around the theme of the confrontation of two types of values: on one side values growing out of a cosmic vision that considers man as one of the elements constituting the grand organism of the universe, and on the other the values of Western modernity, rooted in the epistemological division between the thinking subject and the object of his observation, a division that leads inevitably to egocentricism and anthropocentrism. Until the mid-1980's, Le Clézio critiques this second set of values in defending the first. This attempt to surpass the modern episteme, which triggers the renewal of language and thus the romantic universe of Le Clézio, gives way in the following period to the bringing into question of the socio-historical entity of the West. This change leads Le Clézio to turn his back on the “here and now” — Western modernity where he is situated — and to valorize the non-West and the past that constitute the “elsewhere and bygone”

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Kouakou, Kouamé Mike Olivier. "Ecriture de l'élémentaire et quête de l'originel dans l'œuvre romanesque de J. M. G Le Clézio." Lille 3, 2009. http://www.theses.fr/2009LIL30075.

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Abstract:

L'œuvre de Clézio se caractérise par une propotion axiologique et épistémique de la simplicité primitive, tenue pour la source des vérités essentielles et de toutes valeurs. Cette étude se propose donc d'interroger les modalités de cette écriture tournée vers la primitivité des choses, en somme, vers l'élémentaire et l'originel. Cela passe par l'analyse des récits avec celle de la construction des personnages, du langage et de questions de temps et d'espace dans la première partie. Cette exploration des composantes narratives permet de voir que l'œuvre consacre une part importante à des personnages très jeunes ou à des nomades et des marginaux. Ces personnages qui n'ont pas d'espace déterminé, de territoire sinon une singulière représentation d'éléments simples, dérisoires et totalement dépouillés, évoluent dans une forme d'errance et hors du temps. Le langage, quant à lui, débarassé des conventions et conformismes, laisse transparaître dans l'œuvre ce que Le Clézio considère comme "la beauté et la puissance véridique de la nature" et lui donne une force poétique proche de l'originel. La dimension mythique et le caractère initiatique des récits que cette étude met en lumière, dans la seconde partie, apparaissent comme d'autres formes d'expression de l'élémentaire et de l'originel. La troisième partie élargit, elle, le questionnement à la vision du monde spécifique de Le Clézio. Il s'agit en effet de montrer comment le regard qu'il porte sur le monde et sur le fonctionnement de la société se fait aussi convergence vers les valeurs originelles
Le Clezio's works show the original simplicity as the source of first truths and values. Present study examines the modalities of this writing, interested in elementary and original things. It proceeds in first part to analyse the story and characters, language, temporality and spatiality built. These narrative's components emphasize the importance young characters and people living on the fringe of society. As they have no fixed area but a singular representation of derisory and precarious conveniences, they live in a different age and in wandering. The language, relieved of conventions and conformism, emphasizes what Le Clezio considers "authentic beauty and power of nature". Mythical and initiatory dimension of these works which this study brings to light in second part seem like others elementary and original forms. The third part broadens our thoughts to Le Clezio's particular world vision. It shows how his observation of the world and society working converges on original traditional values

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Etcheverry, Chantal. "Itineraires de jeux dans la premiere decennie romanesque de j. M. G. Le clezio. (1963-1973)." Toulouse 2, 1997. http://www.theses.fr/1997TOU20058.

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Abstract:

La decennie romanesque 63-73 de j. M. G. Le clezio se caracterise par un discours critique sur la double tension de l'ecriture : elle est donnee a la fois comme une contingence et se presente comme un ensemble construit, issu d'un heritage culturel donne, auquel l'ecrivain ne peut echapper. La question recurrente de cette periode est la suivante : comment utiliser au mieux cet outil paradoxal? le recours a la dimension ludique du langage constitue une des reponses que choisit j. M. G. Le clezio, par la mise en oeuvre de situations romanesques, fondees sur les polarites agonistiques du jeu. Le jeu ontologique pose un rapport antagoniste entre la contingence de la vie humaine et la presence immuable de forces materielles et cosmiques. Un jeu de relations ambivalentes est expose, ou alternent fantasmes d'agressions deleteres et scenes d'extases fusionnelles avec la matiere. La fonction d'adaptation traditionnellement assignee au jeu, trouve une application paradoxale dans cet univers romanesque : les enjeux individuels engendrent une deconstruction du moi des personnages, qui invite le lecteur a se demander si le jeu ontologique ne consiste pas a apprendre a perdre pour mieux se perdre. Le jeu linguistique s'inscrit dans une strategie du pari litteraire : donner du jeu au langage. Le principe de tension entre la fonction cognitive et sensitive des experiences scripturales, constitue le parcours du "voyage du verbe" de j. M. G. Le clezio. Les nombreuses pratiques ludiques attestent de cette latitude temporairement donnee au langage, pour combler la circularite infinie de ses signes. La fonction sensitive du langage se fonde sur la presence de "la voix originelle" du monde, qui doit retrouver les forces elementaires de la vie. Il y a dans cette demarche, l'entree dans l'univers de la poesie, qui relie le mot a la chose selon un pacte magique, dans la resolution ultime du silence
During the decade 1963-1973, le clezio's novels are characterized by a conflict within his writing he presents it as the result of contingency and a structured cultural background, which no writer can escape. How to find the best literary solution to this paradoxical problem, is the central preoccupation of this period. One solution is the adoption of playful language to dramatize adversarial events. The ontological play is founded on an antagonistic relation between the contingency of humain life and the immutable presence of material anhd cosmic forces. Le clezio depicts fantasies of frightful cosmic brutality, alternating with ecstatic union with the universe. Play, which usually acts as a means of integration, in the universe of his novels has the opposite function of alienation and disintegration of the heroes. This causes the reader wonder wether the ontological play does not consist in learning how to lose so in order to find the best way to lose one self. The linguistic play isin keeping with the great wager that is the core le clezio's writing "le voyage du verbe" is a tension between the cognitive and the sensory functions of experiments in writing. The author pratices elaborate abstract linguistic games, vacillating between then and concrete descriptions of sensory life. Ultimately le clezio chooses the latter, because it is in harmony with the original, authentic voice of the world. It achieves an ecstatic silence at the heart of the cosmos

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Aarab, Mustafa. "La crise du sens et du sujet : J. P. Sartre, M. Merleau-Ponty, M. Foucault, G. Deleuze : 1930-1980 : continuité et discontinuité /." Skhirat : Ed. Ikhtilaf, 2002. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb38957953t.

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Maia, Maria Fernanda Costa Moreira de Oliveira. "Memória e ficção em L'Africain e em Ritournelle de la faim de J.-M. G. Le Clézio." Dissertação, Porto : [Edição do Autor], 2010. http://aleph.letras.up.pt/F?func=find-b&find_code=SYS&request=000207271.

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Abstract:

L‟Africain e Ritournelle de la faim são as duas últimas obras publicadas por J.M.G. Le Clézio. Ambas convocam a memória de um passado, ambas trazem recordações de vivências ligadas ao par parental, ambas gritam contra o esquecimento de factos históricos que não podem ficar apagados no pó do tempo. Mas este grito não tem nada de panfletário ou sequer político. A escrita permite um auto-conhecimento e um dar a conhecer-se que não esgota a vontade de contrariar a efemeridade da vida. O autor, ao revelar o percurso de Ethel em Ritournelle de la faim, ecoando e ficcionando a heroicidade da vida da mãe, serve-se da voz de um narrador que vai deixando transparecer a sua visão do mundo. O mesmo sucedendo com o narrador subjectivo que encontramos em L‟Africain. Aqui, o filho/narrador/ biógrafo traça o retrato não só do médico que viveu em África, grande parte da sua vida, como expõe a sua quota-parte de africaneidade herdada. A ficção em Le Clézio associou-se muitas vezes a uma ideia de regresso às origens. Nesta duas obras, mais do nunca, esse voltar-se para as suas raízes resulta evidente. Em L‟Africain procura perceber o pai que teve e as suas atitudes, bem como as marcas que deixou nele filho/ narrador. A figura da mãe é mais apagada em L‟Africain mas sobressai como figura feminina excepcional em Ritournelle de la faim. Quanto à definição geneológica, L‟Africain situa-se na fronteira entre a biografia, a autobiografia e mantém ainda alguns pontos de contacto com a autoficção. Ritournelle de la faim é indubitavelmente uma ficção, contudo o contexto histórico está recheado de elementos retirados da realidade e a protagonista reflecte traços biográficos da mãe do autor. (...)

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Marin, Thierry. "Les deux versants de l'oeuvre de j. M. G. Le clezio : des miroirs fous au visage indien." Lyon 2, 1998. http://www.theses.fr/1998LYO20086.

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Abstract:

L'oeuvre de j. M. G. Le clezio rend impossible le trace d'un geste stylistique unique, parce qu'une coupure radicale separe ses ecrits en deux versants inconciliables dont la ligne de crete est incarnee par l'experience biographique amerindienne bouleversante de l'auteur. Un premier bloc grouperait les recits du proces-verbal (1963) jusqu'aux geants (1973), et un second, initie par les voyages de l'autre cote (1975) se prolongerait jusqu'aux dernieres oeuvres parues, la quarantaine et poisson d'or (1997). Le trace de ces deux gestes d'ecriture heterogenes est interroge sous trois angles successifs : l'experience temporelle fictive et son rapport a l'autobiographique, l'ecriture de l'alterite, et l'ecriture du corps et de la voix. Or, par trois fois, une meme opposition structurale partage l'oeuvre en deux cotes. Sur le premier versant, du procesverbal jusqu'aux geants, l'ecriture semble jouer avec les dynamiques de deliaison de la folie et les mimer, sans jamais s'y immerger : un registre de l'imaginaire etend le regne envahissant de ses miroirs, en transformant le temps fictif en repetition cyclique a l'identique et en defection de la configuration narrative, l'autre en double speculaire sans profondeur, et le corps en pure dispersion morcelee de ses membres. En revanche, le second versant, initie par la rencontre amerindienne et engage a partir des voyages de l'autre cote, chercherait plutot a frayer le processus inverse d'une ecriture comme advenue a la dimension du symbolique et recomposition des morcellements anterieurs : le temps fictif est recherche dans ses promesses de nouveaute irreversible et s'inscrit au coeur d'une mise en intrigue, l'autre devient la profondeur retiree d'un visage et se fraie un chemin comme cette tierce dimension qui donne un relief au visible, et le corps se rassemble et s'unifie autour d'un centre focal. Les trois enquetes successives opposent donc deux ecritures franchement heterogenes : un geste de la deliaison folle, orphelin de toute inscription dans le registre du symbolique et voue aux delices de l'imaginaire, et un geste de la recomposition symbolique des trames defaites, initie par la rencontre fulgurante du monde amerindien. Des miroirs fous au visage indien
J. M. G. Le clezio's works lead to an impossible unique stylistics outline because a complete cut out divides his works into two incompatible sides whose summit is embodied by the american indian upsetting biographical experiment of this writer. One group would unite the works from le proces-verbal (1963) to les geants (1973), and the second one would begin with voyages de l'autre cote (1975) and would go on with the last published works, la quarantaine and poisson d'or (1997). The outline of these two heterogeneous ways of writing appears on three requiring points of view : the imaginary temporal experience and its relationship with autobiography, the other's writing, the body and the voice's writing. Well then, for three times, an identical structural opposition divides the work into two sides. First of all, from le proces-verbal to les geants, the writing seems to play with the forces of unbound madness and to mime them, without laying in them : an imaginary tone spreads the invading reign of his mirrors, changing the supposed time into an identical and cyclical repetition while defying a narrative outline, the other one appears through a mirror without depth, and the body in a cut up scattering of his limbs. On the other hand, the second side has begun with the american indian meeting since the voyages de l'autre cote, and would rather trace out an opposite process to a symbolical dimension and a recombining of former cuts off : the imaginary time is wanted as a non-reserving change : it's registered in the middle of a plot, the other one becomes the back out of a face and traces out a way like the third dimension that throws visible into relief, unifying the body around a focal centre. The three successive investigations consequently opposed two kinds of writing really heterogeneous : a motion of crazy sharp mind, bereft of any symbolical tone and dedicated to the imaginary delights, and a motion of a symbolical recombining of cancelled webs, based on the upsetting experience of the american indian world. From crazy mirrors to indian face

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Pier, Danielle. "Indigénismes littéraires et réformes agraires dans les œuvres de J. Lara, M. Scorza et G. A. Jacome." Paris 10, 1996. http://www.theses.fr/1996PA100076.

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Abstract:

Cette these a pour but de montrer comment trois romanciers : jesus lara, bolivien, manuel scorza, peruvien, gustavo alfredo jacome, equatorien, ont renouvele le courant litteraire i jacome, equatorien, ont renouvele le courant litteraire indigeniste. Ils ont ete peu etudies jusqu'a present car leurs romans sont relativement recents par rapport aux "classiques" indigenistes des annees trente-quarante. La filiation indigeniste des auteurs et leur creativite justifient une double demarche. La premiere partie rappelle l'etat de la question : evolution de l'indigenisme avant et apres les reformes agraires dans les trois pays, bilan nuance de l'indigenisme litteraire et ses prolongements dont s'inspirent les auteurs (deux premiers chapitres). Le troisieme chapitre situe chaque romancier dans son contexte regional, montre son approche personnelle du probleme indien et ses distances prises avec les indigenismes politiques. La deuxieme partie met en relief la creation romanesque dans les oeuvres des trois auteurs. Elle repose sur une analyse comparative des personnages, de l'espace, des langages et des techniques litteraires. L'etude de l'elaboration et des fonctions des personnages revele les rapports entre realite et fiction; l'anallyse psychologique des comportements montre le climat humain
The aim of this thesis is to show how three novelists--jesus lara (bolivia), manuel scorza (peru), and gustavo alfredo jacome (ecuador)--have renewed the indigenist literary movement. These authors have rarely been studied until now as their novels are relatively recent in comparison with the "traditional" indigenists of the thirties and forties. The indigenist filiation of the authors and their creativity call for a two-pronged approach to their work. The first part sets the stage by describing the evolution of indigenism before and after the agrarian reforms in the three countries and gives a qualified assessment of the literary indigenism and its extensions from which the authors draw their inspiration (first two chapters). The third chapter sets each novelist in his regional context and shows his personal approach to the indian problem and how the distances himself from political indigenism. The second part brings out the creative process in the works of the three authors. It is based on a comparative analysis of the characters, space, languages and literary techniques. A study of the elaboration and functions of the characters reveals the relationship between reality and fiction; the psychological analysis of behavior shows the human atmosphere suggested by the works. The chapter on space studies the degree of mimetism or deviance in relation to extra-textual reality and functional toposemy; the symbolic significance of space is then brought out. The last chapter studies the linguistic creations, distinguishes bilinguism from diglossia, analyses the poetic art of the three authors and the manifestation of magical realism in the works

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Kern-Oudot, Catherine. "L'Ecriture d'un monde sonore dans les oeuvres d'I. Calvino, J. M. G. Le Clézio et A. Baricco." Strasbourg, 2009. http://www.theses.fr/2009STRA1020.

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Abstract:

Par leur dénonciation du vide des mots et du caractère artificiel des limites génériques, les auteurs du corpus prennent part à la modernité littéraire. Leur approche sonore et rythmique du langage, prolongement de la tradition orale du conte, les engage vers une poétique de l'écoute. .
By noticing the void of words and the artificial characteristic of the generic borders, the authors of this corps take part in the literary modernity. Their rhytmic and sound approach to language, outcome of the oral tradition, commit them towards poetics of the listening. .

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Mariotte, Estelle. "Imaginaire et mémoire du désert chez T. E. Lawrence, Paul Bowles et J. M. G. Le Clézio." Clermont-Ferrand 2, 2000. http://www.theses.fr/2000CLF20012.

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Abstract:

L'objet de cette thèse est d'étudier le symbolisme de l'espace désertique à travers un corpus original d'auteurs anglais, américain, français : "Les sept pilliers de la sagesse" de Lawrence, "Un thé au Sahara" de Bowles, "Désert "de Le Clézio. Ce choix permet d'appréhender les perspectives d'un imaginaire mnémonique du désert dans le contexte d'une psychologie de la création. Il s'agit d'une nouvelle approche critique de l'espace désertique, celui-ci étant le plus souvent analysé dans les textes comme cadre diégétique ou comme moteur de la fiction. Notre étude dépasse donc ce niveau de recherche pour s'intéresser aux images primordiales suscitées par le désert : qu'en est-il de leur actualisation au fil des oeuvres et de leur répercussion sur le tissu même de l'écriture ? En analysant les reprises symboliques des images désertiques, nous optons pour une lecture psychologique et transversale des auteurs qui utilise les outils critiques élaborés par C. G. Jung, G. Bachelard, G. Durand, G. Genette, J. Burgos. Nous souhaitons montrer les raisons pour lesquelles la thématique du désert exerce un attrait considérable sur la littérature occidentale au 20e. Cet attrait n'est pas dû au réinvestissement de l'exotisme présent dans les récits de voyage, ni à la poursuite de la métaphore de l'ailleurs léguée par le courant romantique. L'espace désertique se constitue chez eux comme un espace originel et original, foyer de création, tentative de dépassement vers un absolu, en même temps que volonté d'approfondissement étayée par un imaginaire temporel spécifique. Cette considération mnémonique du désert représente notre contribution aux études sur le symbolisme désertique au 20e. Nous souhaitons, dans des recherches futures, poursuivre cette contribution, ouvrant un champ d'interpretation largement inexploré sur la thématique du désert

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Maia, Maria Fernanda Costa Moreira de Oliveira. "Memória e ficção em L'Africain e em Ritournelle de la faim de J.-M. G. Le Clézio." Master's thesis, Porto : [Edição do Autor], 2010. http://hdl.handle.net/10216/56076.

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Abstract:

L‟Africain e Ritournelle de la faim são as duas últimas obras publicadas por J.M.G. Le Clézio. Ambas convocam a memória de um passado, ambas trazem recordações de vivências ligadas ao par parental, ambas gritam contra o esquecimento de factos históricos que não podem ficar apagados no pó do tempo. Mas este grito não tem nada de panfletário ou sequer político. A escrita permite um auto-conhecimento e um dar a conhecer-se que não esgota a vontade de contrariar a efemeridade da vida. O autor, ao revelar o percurso de Ethel em Ritournelle de la faim, ecoando e ficcionando a heroicidade da vida da mãe, serve-se da voz de um narrador que vai deixando transparecer a sua visão do mundo. O mesmo sucedendo com o narrador subjectivo que encontramos em L‟Africain. Aqui, o filho/narrador/ biógrafo traça o retrato não só do médico que viveu em África, grande parte da sua vida, como expõe a sua quota-parte de africaneidade herdada. A ficção em Le Clézio associou-se muitas vezes a uma ideia de regresso às origens. Nesta duas obras, mais do nunca, esse voltar-se para as suas raízes resulta evidente. Em L‟Africain procura perceber o pai que teve e as suas atitudes, bem como as marcas que deixou nele filho/ narrador. A figura da mãe é mais apagada em L‟Africain mas sobressai como figura feminina excepcional em Ritournelle de la faim. Quanto à definição geneológica, L‟Africain situa-se na fronteira entre a biografia, a autobiografia e mantém ainda alguns pontos de contacto com a autoficção. Ritournelle de la faim é indubitavelmente uma ficção, contudo o contexto histórico está recheado de elementos retirados da realidade e a protagonista reflecte traços biográficos da mãe do autor. (...)

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Schmedes, Susanne [Verfasser], J. M. [Akademischer Betreuer] Setz, H. G. [Akademischer Betreuer] Schaller, and H. [Akademischer Betreuer] Lilie. "Analyse von Gerichtsverfahren mit zahnärztlich-prothetischem Bezug / Susanne Schmedes. Betreuer: J. M. Setz ; H.-G. Schaller ; H. Lilie." Halle, Saale : Universitäts- und Landesbibliothek Sachsen-Anhalt, 2014. http://d-nb.info/1049687566/34.

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Arnold, Angelika Christin [Verfasser], J. M. [Akademischer Betreuer] Setz, H. G. [Akademischer Betreuer] Schaller, and J. [Akademischer Betreuer] Geis-Gerstorfer. "Retentionsverhalten teleskopierender Doppelkronen mit und ohne zusätzliche Halteelemente : eine In-vitro-Studie / Angelika Christin Arnold. Betreuer: J. M. Setz ; H.-G. Schaller ; J. Geis-Gerstorfer." Halle, Saale : Universitäts- und Landesbibliothek Sachsen-Anhalt, 2013. http://d-nb.info/1045194859/34.

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Arnold, Christin [Verfasser], J. M. [Akademischer Betreuer] Setz, H. G. [Akademischer Betreuer] Schaller, and J. [Akademischer Betreuer] Geis-Gerstorfer. "Retentionsverhalten teleskopierender Doppelkronen mit und ohne zusätzliche Halteelemente : eine In-vitro-Studie / Angelika Christin Arnold. Betreuer: J. M. Setz ; H.-G. Schaller ; J. Geis-Gerstorfer." Halle, Saale : Universitäts- und Landesbibliothek Sachsen-Anhalt, 2013. http://d-nb.info/1045194859/34.

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Falke, Dörte [Verfasser], G. [Akademischer Betreuer] Sawers, J. [Akademischer Betreuer] Boch, and M. [Akademischer Betreuer] Bott. "Charakterisierung des aeroben und anaeroben Respirationssystems von Streptomyces coelicolor A3(2) / Dörte Falke ; G. Sawers, J. Boch, M. Bott." Halle, 2016. http://d-nb.info/111695169X/34.

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Haddad-Khalil, Sophia. "La rêverie élémentaire dans l'oeuvre de J. M. G Le Clézio : (Le Procès-verbal, La Fièvre, Désert, Onitsha, Pawana)." Clermont-Ferrand 2, 1999. http://www.theses.fr/1999CLF20005.

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Abstract:

Le but de cette thèse est de déterminer le parcours de l'élémentaire, de cerner ses frontières et de définir sa fonction dans l'oeuvre de Le Clézio. Notre étude consacrée aux romans (Le Procès-verbal, La Fièvre, Désert, Onitsha, Pawana), s'inspire essentiellement des méthodes de Bachelard et Eliade. Le thème de la quête de soi et du vécu articule notre développement. La 1ère approche met en évidence le vécu aléatoire de l'humain, la violence du social qui motivent la quête d'un nouveau mode d'être, lequel ouvre la conquête de l'imaginaire et d'une parole libre et totale. A travers la rêverie cosmique, le mouvement dynamique de la matière est analysé (la terre, l'eau, le feu, l'air). Le besoin de connaissance et de délivrance devient le reflet d'une réalité autre, d'un "là-bas" qui échappe à la conscience de la veille parce qu'il célèbre l'élémentaire comme une conscience seconde, antérieure à la conscience humaine, voire à toute conscience. L'élément est ainsi en présence d'un onirisme qui est le vécu d'une plénitude ; il précise sa fonction poétique et problématise l'imaginaire littéraire qui n'est plus de dire le texte comme un être, mais de dire le texte comme un désir de fonder l'être. L'accomplisement devient une forme universelle du langage matériel. Ce que montre la dernière partie qui s'attache au "monde nouveau", au temps de l'âge d'or, celui de l'éternel retour et de l'éternel présent
The aim of this thesis is first to determine the elementary's route, then to define its boudaries and finally to specify its function in j. M. G. Le clezio's works. Our study which is devoted to the following novels : le proces-verbal, la fievre, desert, onitsha and pawana, is basically inspired by the methods of gaston bachelard and mircea eliade. The quest of oneself and that which has been lived sets out our development. The first approach brings the human's uncertain has been lived to the fore as well as the social violence, which all motivate the quest of a new way of being. That quest opens the conquest of the imaginary and of a free and total word. Through the cosmic reverie, the matter's dynamic movement is analysed (earth, water, fire, air). The need of knowledge and deliverance becomes another reality's reflection, of a "there" that escapes from the awareness of wakefulness because it celebrates the elementary as a second awareness, previous to the human awareness, perhaps to any awareness. The element presents in this way the fantasizing, that is the has been lived of a fullness ; it specifies its poetical function and complicates the literary imaginary, that is no more to tell the text as a being, but as a desire to found the being. The accomplishment becomes a univer form of a material language. All that is outline in the last part, that bounds itself to the "new world", to the golden age time, that of eternal return and eternal present

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Assunção, Islene França de. "O universo autoficcional de J. M. G. Le Clézio : Voyage à Rodrigues, Onitsha, L'Africain e Ritournelle de la faim /." Araraquara, 2019. http://hdl.handle.net/11449/183155.

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Abstract:

Orientador: Ana Luiza Silva Camarani
Banca: Adalberto Luis Vicente
Banca: Andressa Cristina de Oliveira
Banca: Betina Ribeiro Rodrigues da Cunha
Banca: Luciana Moura Colucci de Camargo
Resumo: Voyage à Rodrigues, Onitsha, L'Africain e Ritournelle de la faim são textos que acompanham as mutações da literatura francesa contemporânea, seguindo as tendências da escrita de si, mas, ao mesmo tempo, distanciando-se da linha tradicional da biografia e da autobiografia e assemelhando-se à nova forma recentemente surgida no universo autobiográfico, identificada como autoficção. Tendo em vista que a necessidade de compreensão de si mesmo exige uma interrogação concernente ao passado e à origem, nessas obras, os protagonistas empreendem uma viagem no tempo e no espaço rumo ao passado, a fim de narrar fatos da infância, da vida dos pais e antepassados ou de alguma pessoa que tenha importância em suas histórias de vida. Traduzindo um desejo geral da própria época corrente, a obra de Le Clézio confirma a obstinação dos escritores contemporâneos em encontrar a herança perdida e evitar a irremediável passagem do tempo. Esse retorno ao passado constitui uma partida cujo fim é a busca de si mesmo, uma vez que, no esforço de descobrir as origens, os heróis manifestam o desejo de recuperar a identidade perdida, de suprir uma falta e/ou de restituir a dignidade roubada a um dos membros de suas famílias. A viagem (real ou figurada) e a escrita tomam, por conseguinte, uma dimensão iniciática, já que se desvelam como produtos de uma busca identitária, assumindo o papel de mediadoras do autoconhecimento e de preservação da memória, devido à capacidade de resistir à passagem do tempo, fazend... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo)
Résumé: Voyage à Rodrigues, Onitsha, L‟Africain et Ritournelle de la faim sont des récits qui accompagnent les mutations de la littérature française contemporaine en suivant les tendances de l'écriture de soi, mais en même temps s' éloignent de la voie traditionnelle de la biographie et de l'autobiographie et se rassemblent à la nouvelle forme née récemment dans l'univers autobiographique, identifiées comme «autofiction ». Étant donné que le besoin de la compréhension de soi-même exige une interrogation concernant le passé et l'origine, dans ces oeuvres les protagonistes entreprennent un voyage vers le passé dans le temps et dans l'espace, afin de raconter des faits de leur enfance, de la vie de leurs parents, de leurs ancêtres ou de n'importe quelle personne qui a de l'importance dans leurs histoires de vie. En traduisant une envie générale à la propre époque actuelle, l'oeuvre leclézienne va attester l'obstination des écrivains contemporains de retrouver l'héritage perdu et d'éviter l'irrémédiable passage du temps. Ce retour au passé va constituer un départ dont le but est la quête de soi-même, car dans l'effort de découvrir les origines, les héros expriment le désir de retrouver l'identité perdue, de pallier un manque ou de restituer la dignité enlevée à un des membres de leurs familles. Le voyage (réelle ou figurée) et l'écriture prennent, par conséquent, une dimension initiatique, puisqu'ils se montrent comme des produits d'une quête identitaire en jouant le rôle de médiateurs d... (Résumé complet accès életronique ci-dessous)
Doutor

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Deshoulières, Anne. ""Les jardins de l'errance" : étude topologique de l'errance chez Jack Kerouac, J. M. G. Le Clézio, Kenneth White, Ernesto Sabato." Clermont-Ferrand 2, 2005. http://www.theses.fr/2005CLF20007.

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Abstract:

La rencontre de Kerouac, Sabato, White, Le Clézio éclaire les diverses facettes de l'errance contemporaine dont l'analyse topologique révèle les rapports étroits entre l'espace, le corps et l'écriture. En outre, l'errance permet de rapprocher les domaines géographiques, littéraires, humains, tout en interrogeant activement la position du sujet dans le monde moderne. A cet égard, ce dernier est assimilé à un jardin morcelé et gâché, tant la conquête intensive de l'espace a fini par altérer les liens entre l'être et le monde. Pour rétablir les communications, il faut appréhender l'espace autrement, à la manière d'un explorateur. Car c'est en quittant une situation d'enracinement et en préservant une certaine mobilité que le sujet parvient à la vérité de l'être et du lieu. Cette pratique de l'espace permet de faire l'épreuve des limites en traversant des lieux aliénants et inhospitaliers, et de transmuer ensuite les territoires entrevus en un vaste jardin où l'écriture prolonge l'errance

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Dhommée, Isabelle. "Les cinq "empoisonneuses" : G. Garbo, J. Crawford, M. Dietrich, M. West, K. Hepburn et les Etats-Unis des années trente : analyse du phénoméne social de la star." Paris 3, 2000. http://www.theses.fr/2000PA030090.

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Abstract:

En mai 1938, periode ou l'industrie cinematographique hollywoodienne arrive au paroxysme d'une crise a fronts multiples, les exploitants independants denoncent dans un placard publie par le hollywood reporter la contre-productivite au box-office de cinq stars feminines : mae west, greta garbo, joan crawford, katharine hepbum et marlene dietrich. Ce travail de these tente de comprendre comment lesimages de ces stars se sont inscrites dans l'imaginaire collectif americain d'avant-guerre et pourquoi elles ont ete tantot sources de plaisir, tantot source d'irritation. A cette fin, nous avons emprunte la voie ouverte par richard dyer, celle qui choisit de considerer la star comme un vehicule de desirs, de contradictions et de negociations sociales, intervenant de maniere complexe sur un film. Notre etude montre que la popularite de ces stars s'est enracinee dans les fissures ideologiques provoquees par la depression et qu'a partir de 1935-36, leurs images sont devenues problematiques au sein d'une production cinematographique qui revisite les plus dures annees de la crise en idealisant les roles sexuels et au sein d'une societe qui, apres l'effondrement de 1930-33, reconstruit l'hegemonie economique et sociale de sa classe moyenne autour de la quete d'une identite et d'une unite americaines. Suite au coup d'eclat des exploitants independants, toutes les actrices concernees, sauf mae west, se preteront au remaniement de leur image, une reconversion menee avec plus ou moins de succes.

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Rozycki, Torsten von [Verfasser], D. H. [Akademischer Betreuer] Nies, G. J. [Akademischer Betreuer] Krauss, and M. H. [Akademischer Betreuer] Saier. "Computational investigations of divalent heavy metal ion homeostasis / Torsten von Rozycki. Betreuer: D. H. Nies ; G. J. Krauss ; M. H. Saier." Halle, Saale : Universitäts- und Landesbibliothek Sachsen-Anhalt, 2009. http://d-nb.info/1024859924/34.

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Pazgan, Mariusz [Verfasser], J. [Akademischer Betreuer] Kirschner, M. [Akademischer Betreuer] Weinelt, and G. [Akademischer Betreuer] Woltersdorf. "Low dimensional electronic states at metal surfaces investigated by photoemission and nonlinear optics / Mariusz Pazgan. Betreuer: J. Kirschner ; M. Weinelt ; G. Woltersdorf." Halle, Saale : Universitäts- und Landesbibliothek Sachsen-Anhalt, 2014. http://d-nb.info/1068208171/34.

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Paradis, Dufour Julien. "Les Romans de J.-M. G. Le Clézio : rôle de l’écrivain contemporain dans la fondation d’une littérature mondiale considérée comme pratique littéraire." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2018. http://www.theses.fr/2018USPCA015/document.

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Abstract:

Le concept de littérature nationale s’est développé de façon concomitante avec le concept d’État-nation en Europe à partir de la fin du XVIIIe siècle. L’État-nation est rendu possible en partie par la littérature qui agit, par un discours culturel, comme un vecteur déterminant permettant à une telle communauté de s’imaginer. L’institutionnalisation de la littérature sert alors d’outil aux pouvoirs et aux élites en place dans le double objectif d’asseoir leur dominance et de créer un sentiment d’identité nationale, non sans une certaine violence : une partie de la diversité culturelle évoluant à l’intérieur de la juridiction de l’État-nation est sacrifiée au profit de l’unité. Les premiers nationalismes modernes se développent en Europe dans un climat de rivalité : c’est en opposant sa propre culture à celle des États environnants que l’on cherche à définir son identité. L’objectif de notre thèse est d’étudier le rôle de l’écrivain contemporain dans la formation d’une littérature permettant à une communauté, cette fois mondiale, de s’imaginer. Nous analysons l’œuvre romanesque de J.-M.G. Le Clézio afin de dégager les stratégies mises en place qui permettent aux différents peuples du monde d’éprouver le sentiment d’appartenir à un groupe global dépassant les frontières de la nation tout en conservant la spécificité que chacun est en droit de revendiquer. Ainsi, le roman leclézien s’inscrit à plusieurs égards dans la tradition goethéenne de la Weltliteratur, qui se fait le pendant des littératures nationales : la littérature mondiale devient à son tour instrument devant promouvoir une identité et une unité, à la différence que ces dernières se vivent désormais dans la diversité assumée et dans un rapport lucide de relation plutôt que dans la rivalité
The concept of national literature evolved in 18th century’s Europe at the same time as the concept of nation-states. As a matter of fact, nation-states were in part made possible by literature, which acts, because of the cultural discourse it conveys, as a key vector that enables communities to imagine themselves. The institutionalization of literature served as a powerful tool for the leaders and elites of each community. They used it to establish their dominance and create a sense of national identity. This institutionalization was often conducted with a certain violence, that is, by sacrificing—for the benefit of unity—part of the cultural diversity that was flourishing inside the nation-state’s borders. Moreover, modern nationalism was born in Europe in a climate of rivalry: it is by opposing one’s own culture to that of one’s neighbours that one sought to define one’s own identity. The objective of our thesis is to study the role of the contemporary writer in the creation of a literature whose objective is, this time, to allow the world’s global community to imagine itself. We analyze the novels of J.-M.G. Le Clézio to identify the strategies he uses to allow the world’s different nations to feel they belong to a global group while preserving the specificity they are entitled to claim. Le Clézio’s novels fit in several respects in the Goethian notion of Weltliteratur, that of a literature that’s a counterpart of national literatures. That world literature then becomes an instrument to promote a new identity and unity in a world where diversity is now valued and lucid relationships have replaced rivalry

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Piccone-Miloud, Marjolaine. "Dialogue des Novisimos avec la modernité poétique française du XIXe siècle : G. Carnero, L. M. Panero et J. Siles, passeurs de cultures." Thesis, Strasbourg, 2014. http://www.theses.fr/2014STRAC025.

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Abstract:

Révélée dans les années 70, la génération des Novísimos éclipse des décennies d’asphyxie culturelle en brisant les carcans formels et les codes langagiers. Si une forme de liquidation semble être à l’œuvre, très vite la culture du silence et du vide offre un terrain fertile à la renaissance. Guillermo Carnero, Leopoldo María Panero et Jaime Siles, réunis autour de l’objectif de rénovation poétique, modulent un dialogue continu avec la poésie française, inspirés par la modernité de la fin du XIXe siècle et ses artisans : Baudelaire, Gautier, Mallarmé et Rimbaud. Mosaïque culturelle, le poème fait se rencontrer tableaux et vers, rythme et couleur, mais aussi se confronter les références les plus érudites, l’entremêlement des idiomes, et des motifs populaires. Cette démultiplication du sens conduit à une parole poétique qui touche à l’universel ; entraînant la remise en question du poème et de ses acteurs. Dans cette œuvre médiatrice des arts et des cultures, une révolution est en marche
Coming to light in the 1970s, the Novísimos generation eclipses many decades of cultural suffocation by breaking formal constraint and linguistic codes. If a certain form of liquidation seems to be initially at work, the culture of silence and emptiness soon provides fertile ground for rebirth. Gathered around the common goal of poetic renewal, Guillermo Carnero, Leopoldo María Panero and Jaime Siles are in constant dialogue with French poets, more precisely with late nineteenth-century Modernists such as Baudelaire, Gautier, Mallarmé and Rimbaud. As a sort of cultural mosaic, the poem not only brings together paintings and verses, rhythm and colour, but also confronts the most erudite references with the intermingling of idioms and popular elements. This multiplication of meanings leads to a poetic language that attains universality and questions the poem and its main players. In this intermediary work between arts and cultures, a revolution is underway

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Kopte, Martin [Verfasser], Jürgen [Akademischer Betreuer] Faßbender, Oliver G. [Akademischer Betreuer] Schmidt, Jürgen [Gutachter] Faßbender, and H. J. M. [Gutachter] Swagten. "Spin-orbit effects in asymmetrically sandwiched ferromagnetic thin films / Martin Kopte ; Gutachter: Jürgen Faßbender, H. J. M. Swagten ; Jürgen Faßbender, Oliver G. Schmidt." Dresden : Saechsische Landesbibliothek- Staats- und Universitaetsbibliothek Dresden, 2017. http://d-nb.info/1150309970/34.

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Domecq, Catherine. "L'espace du désert dans "Le jardin d'Hyacinthe"d'Henri Bosco, "Le chant du monde" de Jean Giono, "Désert"de J. M. G. Le Clezio." Toulouse 2, 1993. http://www.theses.fr/1993TOU20031.

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Abstract:

L'espace du desert est un principe d'unite par lequel se noue la rencontre de henri bosco, jean giono et de j. M. G. Le clezio au travers de le jardin d'hyacinthe, le chant du monde et desert. Pierres, cile et eaux sont la matiere elementaire qui preside a la creation des formes du desert et en font un espace porteur du souvernir de geneses. Mais le desert est surtout une figure feconde car il occupe dans l'economie des romans une double fonction : il est l'instrument de revelation privilegie d'une vision heureuse du monde, permettant aux trois auteurs d'exprimer leur principe d'harmonie, et il est un materiau necessaire qui devoile une ecriture de poesie cheminant sur les images de chemins. Celles-ci, creees a partir des motifs de l'etoile, de l'eau, de l'oiseau et de la fleur, sont les instruments d'une figuration poetique de l'espace. Ainsi elabore le desert est le lieu de l'experience transfiguratrice et se revele une immensite heureuse. Il autorise la cristallisation du reve ou l'homme retrouve un accord fondamental de fusion avec le monde par les voies de l'extase sensuelle et mystique. C'est aussi l'espace ou l'homme renoue avec une parole originelle ou les mots le cedent aux notes de la musique, aux vibrations du silence, parole d'alliance qui accorde l'homme aux rythmes du monde
The desert is a unifying principle which brings together henri bosco, jean giono and j. M. G. Le clezio through three novels, le jardin d'hyacinthe, le chant du monde and desert. Stone, sky and water are the figures of the elemental which preside over the creation of the desert's forms and making of them a space charged with the memory of origins. But the desert represents above all a fertile figure because in the novel's organization its function is twofold : it is the privileged instrument of a positive and felicitous world vision, enabling the three authors to give voice to their principle of harmony and it is a needful subject matter which reveals the poetic writing moving on images of pathways. These images wrought from the motifs of the star, water, the bird and the flower, are the instruments of a poetic shaping of space. The desert, thus constructed is the hearth of the transfiguring experience ans reveals itself to be a vast expanse of harmonious well-being. It makes possible the crystallization of the dream of a space in which man regains the fundamental harmony of happiness in and oneness with the world. It's also the space where man renews contact with a pristine word

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Chung, Ook 1963. "Le discours prophétique dans l'oeuvre de J.M.G. Le Clézio /." Thesis, McGill University, 1998. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=34929.

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Abstract:

The objective of this dissertation is to demonstrate the existence of a prophetic discourse in the work of the French writer J. M. G. (Jean-Marie-Gustave) Le Clezio. Within the period of his first books (1963--1973), from Le proces-verbal (The interrogation) to Les Geants (The Giants), Le Clezio systematically adopts a prophetic discourse conveying his personal view of the world.
We intend to show that these works form a complete cycle within the broader scope of Le Clezio's writings. At the forefront of these earlier works we find a questioning on the nature of language and the process of writing, the latter being at times disputed and scorned, at others celebrated and inflated. We shall see the profound ambivalence that Le Clezio has towards language, the language being perceived both as a degradation of man's being as well as the sole mean to express the "adventure of being alive".
The first chapter recaps succinctly the evolution of the prophetic terminology up to the modern times, in which it is no longer the pure domain of godly matters. In the following chapters, each of which pertains to a specific work according to their sequence, we aim to show that (1) the prophetic discourse in Le Clezio's earlier works operate as a set of literary devices---narrative strategies, addresses, invocations, sacred themes---and that (2) this discourse takes the shape of a trajectory. As for content, we win demonstrate that (3) Le Clezio's prophetic discourse is the expression of a phenomenological approach positing the individual's consciousness in face of the absolute.
It is this threefold dynamic that we will analyze in the first works of Le Clezio and that we have gathered under the notion of prophetic discourse.

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Labermeyer, Sabrina [Verfasser], Christian G. K. H. [Akademischer Betreuer] Pehl, Roland M. [Akademischer Betreuer] Schmid, and Ernst J. [Akademischer Betreuer] Rummeny. "Die Wertigkeit der anorektalen Manometrie in der Diagnostik der Stuhlinkontinenz bei Erwachsenen / Sabrina Labermeyer. Gutachter: Roland M. Schmid ; Ernst J. Rummeny ; Christian G. K.-H. Pehl. Betreuer: Christian G. K.-H. Pehl." München : Universitätsbibliothek der TU München, 2013. http://d-nb.info/103805060X/34.

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Sun, Tianshi [Verfasser], Michael [Akademischer Betreuer] Manhart, J. G. M. [Gutachter] Kuerten, and Michael [Gutachter] Manhart. "Numerical investigation of mass transfer at non-miscible interfaces including Marangoni force / Tianshi Sun ; Gutachter: J. G. M. Kuerten, Michael Manhart ; Betreuer: Michael Manhart." München : Universitätsbibliothek der TU München, 2018. http://d-nb.info/117991404X/34.

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Dissertations / Theses on the topic 'M'Kinley and J.M.G'

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