Academic literature on the topic 'M-STO/06: STORIA DELLE RELIGIONI'

Lo sviluppo degli studi del rapporto tra mass media e religioni ha portato alla luce degli spunti interessanti e ha confutato teorie che sono rimaste solide per un lungo periodo nel mondo accademico. Una di queste, ad esempio, riguardava l’apparente incomunicabilità tra i due mondi, considerati ai poli opposti: le religioni come pilastri antichi che sorreggono la società da secoli e che danno conforto alle persone grazie alla struttura ideologica stabile sulla quale si sono sviluppate e i mass media come la voce del cambiamento, della innovazione e della modernità. Con l’avvento dei nuovi movimenti religiosi avvenuto nei decenni passati e la sfida che hanno posto alle grandi istituzioni con le loro teorie innovative e i concetti legati alla New Age, il mondo accademico si è accorto che, per ottenere maggior seguito, questi gruppi spesso usufruivano dei mass media. In Giappone, in particolare, grazie alla peculiare situazione religiosa è stata condotta un’estesa ricerca grazie all’avvento dei nuovi nuovi movimenti religiosi, chiamati shin shūkyō 新宗教. Le tematiche principali, quindi, derivano dall’analisi dei singoli movimenti, delle loro ideologie e della loro capacità di usare i mezzi di comunicazione per ottenere visibilità e seguito, osservando quale tipo di mass media preferivano, in che modo ci si rapportavano, i limiti che ponevano, il motivo per il quale decidevano di usarlo e lo scopo da raggiungere. Restringendo progressivamente l’area geografica, l’arcipelago delle Ryūkyū è tuttora soggetto di un’intensa campagna mediatica: le isole tropicali dalle acque cristalline, la sabbia candida, la grande varietà di fauna e flora esotica, i villaggi tipici di Okinawa sono diventate le immagini più frequenti proposte dal turismo del luogo. Non tutti i visitatori odierni, però, sono alla ricerca della sola atmosfera tropicale dell’isola ma anche di quella spirituale. Da quando il luogo Sēfa utaki è entrato nel 2000 a far parte dei beni immateriali dell’UNESCO è diventato uno delle attrattive turistiche principali. Ricco di storia dell’antica civiltà del regno delle Ryūkyū e luogo cerimoniale per eccellenza in cui si nominava la sacerdotessa reale, il governo locale e quello centrale di Tōkyō hanno lanciato un’intensa campagna mediatica. In concomitanza con il diffondersi dell’espressione pawāsupotto (power spot) e dell’incentivazione del turismo religioso, Sēfa utaki è diventato il posto in cui percepire la vibrante energia spirituale dell’arcipelago. Inoltre, gli sciamani locali, tra cui le yuta, per sfruttare al meglio l’opportunità di un mercato turistico sempre vivace, sono diventati una meta turistica a loro volta grazie ai numerosi blog su internet, alle recensioni dei clienti e alle interviste rilasciate sui principali canali di informazione. Lo scopo di questo elaborato è analizzare la situazione attuale a Okinawa usando fonti accademiche ma anche social networks e internet. Partendo con una generale introduzione sul rapporto tra mass media e religioni, nel secondo capitolo ci si concentrerà soprattutto sulla condizione sociale di Okinawa, sulla storia delle sacerdotesse e delle sciamane dalla fondazione del regno delle Ryūkyū fino al giorno d’oggi. La terza parte tratterà l’argomento delle sacerdotesse e di Sēfa utaki, sulle difficoltà alle quali le noro stanno andando incontro, alla preservazione della loro memoria e alla pubblicizzazione del turismo di massa che sta comportando conseguenze negative. Il quarto capitolo verterà invece sulle sciamane, osservando una situazione totalmente opposta di una categoria religiosa in piena attività e che si avvale anche dei mass media personalmente per la propria sopravvivenza.

Lo studio affronta il problema storico religioso della ricostruzione e dell'analisi storicista delle feste regali in Egitto e nel Levante tra il IV e il III millennio a.C. Il tema verrà sviluppato partendo da una introduzione metodologica finalizzata a fornire una base strumentale solida per meglio comprendere l'argomento oggetto d'indagine. Una prima parte si focalizzerà sul rapporto tra l'uomo e l'ambiente, quindi tra cultura e natura, al fine di far comprendere le dinamiche e le strategie che stanno alla base del controllo e della manipolazione umana del mondo. Una seconda parte, più specifica, si concentrerà invece su come queste strategie culturali sono state impiegate all'interno della società, per rafforzare e legittimare il potere di chi sta al suo vertice, provando ad elaborare delle chiavi di lettura o schemi per chiarirne le dinamiche. Successivamente si prenderanno in esame due casi specifici e limitrofi: la festa Sed egiziana e la festa regale eblaita. Per l'Egitto si tenterà di ricostruire il rituale nel corso dei due millenni presi in esame, evidenziandone i mutamenti e gli aspetti critici, provando a smontare gli errori che si sono accumulati nel tempo, prevalentemente a causa di analisi e ricostruzioni non scientifiche e anacronistiche, e tentando inoltre di comprendere il significato simbolico delle singole azioni rituali. Per Ebla, analogamente, oltre a ricostruire il rituale sulla base dei testi a disposizione, si proverà a fornire una chiave di lettura della festa che prenda in esame, per quanto possibile, non solo le azioni rituali ma anche la maglia simbolica che fa loro da sfondo. Infine, per comprendere meglio alcuni aspetti o nodi critici dei rituali presi in esame, verrà proposta una analisi comparativa, svolta con un approccio storicista, evidenziando le analogie e le differenze delle due feste, concentrando l’attenzione soprattutto sul ruolo che hanno avuto l’Egitto e la festa Sed nella elaborazione del rituale della regalità di Ebla.

Possiamo individuare un filo rosso che tiene assieme il grande processo di rinnovamento del Concilio Vaticano II, la teologia evangelica ortodossa di Karl Barth e la teologia ampia e complessa del cattolico Hans Küng, che spazia dal problema della giustificazione per fede a quello del dialogo cristiano-islamico, per darne gli estremi concettuali e temporali. Un filo rosso che, del resto, diventa anche una netta linea di separazione attraversata dalla Chiesa nel corso del profondo rivolgimento a cui andò incontro negli anni centrali del '900. Si tratta di un percorso che portò la chiesa all'apertura all'altro, indistintamente da quanta estraneità portasse con sé. Lo si può individuare in particolare considerando due temi fondativi e caratteristici del Concilio fin dalla sua inaugurazione sotto Giovanni XXIII: la questione ecumenica e il rapporto con gli ebrei. É questa traccia di percorso che qui si intende portare alla luce, per indicare un cammino di feconda e reciproca comprensione che nel passato ha riguardato la Chiesa cattolica, le chiese riformate e l'ebraismo, e che in futuro potrebbe riguardare tutti gli uomini nella varietà delle loro culture, religioni e convinzioni.

La tesi parla del cannibalismo come elemento problematico di analisi, legato all'ambito della storia delle religioni e dell'antropologia. Si analizzano le principali interpretazioni antropologiche in merito e le diramazioni nel settore di studi relativo alla storia delle religioni, con particolare attenzione ad alcuni temi religiosi specifici