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Relevant bibliographies by topics / Machiavel (1469-1527)

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Academic literature on the topic 'Machiavel (1469-1527)'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 22 June 2024

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Journal articles on the topic "Machiavel (1469-1527)"

1

Loyen, Ulrich van. "Ambivalente Ausnahmedenker. Carlo Ginzburgs Studien zum «Nondimanco»." Zeitschrift für Ideengeschichte 13, no. 2 (2019): 125–27. http://dx.doi.org/10.17104/1863-8937-2019-2-125.

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Abstract:

Carlo Ginzburgs jüngstes Buch widmet sich zwei Autoren, die ferner von einander kaum gedacht werden können: dem Florentiner Niccolò Machiavelli (1469-1527), der glaubte, die Fürsten führen zu können, indem er ihr Handeln als Staatskunst nobilitierte, und Blaise Pascal (1623-1662), der den «Gott der Philosophen» bekämpfte und den Eigennutz der kasuistischen Rede entlarvte. Machiavelli wurde zum Synonym für machtpolitischen Zynismus; Pascal zu einem Existenzialisten avant la lettre. Und doch führt Ginzberg die beiden unter der Konjunktion des «Nondimanco», des «Nichtsdestoweniger» zusammen, mit

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2

Souza Giarola, Shênia. "History, fortune and conflict in politics: Considerations on Niccolò Machiavelli’s and Francesco Guicciardini’s republican political theory." Revista Inquietude 13, no. 2 (2023): 35–51. http://dx.doi.org/10.59780/iita8698.

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Abstract:

Thinking of the place of fortune in human affairs and, consequently, reflecting on the relationship between history and fortune was one of the tasks that Francesco Guicciardini (1483-1540) and Niccolò Machiavelli (1469-1527) set themselves. Before these two speeches, we shall analyze their points of convergence and divergence in an effort to outline how it is possible to establish the political relations. Thus, the aim of this paper is to examine what is the role of history in politics as well as how the conflict is seen in Machiavelli’s and Guicciardini’s republican political theory.

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3

Branda, Corina Inés. "Antecedentes para una psicología de las masas presentes en el pensamiento de Niccolò Machiavelli." Foro Interno 19 (September 30, 2019): 93–108. http://dx.doi.org/10.5209/foin.65819.

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Abstract:

El artículo rastrea en dos de los textos importantes de la obra de Niccolò Machiavelli (1469-1527): El Príncipe y los Discursos sobre la Primera Década de Tito Livio, elementos conceptuales inherentes a la noción psicoanalítica psicología de las masas. En el pensamiento del florentino es dable hallar cierta teoría psicológica, la cual es concebida como expresión de deseos y afectos humanos, a la cual el autor arriba a partir de una aguda observación empírica y del conocimiento del pasado. Machiavelli analiza la ciudad como un campo de deseos en pugna, el deseo del pueblo de no ser oprimido y e

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4

Cheney, Liana. "Giorgio Vasari and Niccolò Machiavelli’s Medicean Appetite for Peace and Glory." Journal of Arts and Humanities 5, no. 12 (2016): 35. http://dx.doi.org/10.18533/journal.v5i12.1060.

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Abstract:

<p>This study examines the literary and visual connections between war and peace as a cultural diplomacy made by both Niccolò Machiavelli (1469-1527) and Giorgio Vasari (1511-1574). The approach here is iconographical, focusing on three points. First, Machiavelli’s notions of condottiere, virtù, and war and peace in The Art of War (1521) are discussed in relation to Renaissance imagery, particularly in that produced as a result of Medicean patronage. Second, Vasari’s battle cycle in the Salone dei Cinquecento of the Palazzo Vecchio (1555-60) in Florence is examined within the context of

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5

Borasi, Giovanna, and Mirko Zardini. "Demedicalize Architecture." Cure and Care, no. 62 (2020): 76–83. http://dx.doi.org/10.52200/62.a.dkwak6ot.

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Abstract:

Niccolò Machiavelli (1469–1527) long ago observed, “In the order of things it is found that one never seeks to avoid one inconvenience without running into another; but prudence consists in knowing how to recognize the qualities of inconveniences, and in picking the less bad as good.” Given these complex conditions of engagement, it is critical that the relationship between architecture and health be revised. While perhaps partly responsible, architecture is not always capable of providing positive solutions for the environment or the “sick” body. Instead, a confused and anxious contemporary a

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6

Bento, Fábio Régio. "Conexões entre inteligência política e manutenção do poder em Nicolau Maquiavel." RELACult - Revista Latino-Americana de Estudos em Cultura e Sociedade 1, no. 1 (2015): 08. http://dx.doi.org/10.23899/relacult.v1i1.1.

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Abstract:

O Príncipe, escrito em 1513 e publicado em 1531, quatro anos depois da morte de Nicolau Maquiavel (1469-1527), após mais de cinco séculos de sua redação continua sendo reproposto permanentemente por meio de várias traduções, nem sempre coerentes com o texto de 1513. De fato, como constatou Marques (2006, p.41), o Maquiavel de O Príncipe ainda continua sendo apresentado como “um professor do mal”. Ao contrário, porém, do que afirma o senso comum, o secretário florentino não foi maquiavélico.Neste artigo, por meio do estudo direto de O Príncipe com o texto em italiano de 1513 (MACHIAVELLI, 1988)

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7

Classen, Albrecht. "Bee Yun, Wege zu Machiavelli: Die Rückkehr des Politischen im Spätmittelalter. Beihefte zum Archiv für Kulturgeschichte, 91. Wien, Köln und Weimar: Böhlau, 2021, 318 S., 5 farb. Abb." Mediaevistik 35, no. 1 (2022): 404–6. http://dx.doi.org/10.3726/med.2022.01.71.

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Abstract:

Abstract Wie die Forschung zunehmend (endlich) durch kritische Überprüfungen feststellt, erweisen sich viele Globalschlagwörter bezogen auf Epochen oder kulturelle Entwicklungen oftmals als eher problematisch, weil sie sich als unzulässige Verallgemeinerungen erweisen oder schlichtweg falsch sind. Große Thesen, wie sie etwa von Norbert Elias zum Zivilisationsprozess entwickelt worden sind, können heute kaum noch in ihrer universalen Gültigkeit aufrecht gehalten werden. Als genauso kritikwürdig erweisen sich Vorstellungen über das Spätmittelalter, die Renaissance und das Zeitalter der Protestan

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8

Caya, Ahmad Naufal Afni, and Luqmanul Hakim. "Democracy and Reflections on 25 Years of Indonesian Reformation." ARRUS Journal of Social Sciences and Humanities 4, no. 1 (2024): 117–26. http://dx.doi.org/10.35877/soshum2422.

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Abstract:

Democracy has grown since the time of Ancient Greek civilization with the concept of Greek city states and Athens in 450 BC and 350 BC. Even in 431 BC, Pericles, a well-known Athenian statesman, defined democracy by putting forward several criteria: (1) government by the people with full and direct participation of the people; (2) equality before the law; (3) pluralism, namely respect for all talents, interests, desires and views; and (4) respect for a separation and personal area to meet and express individual personality (Roy C Macridis, 1983:19-20). In the same era, we can also get acquaint

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9

Zahumenna, Yu O. "Niccolo Machiavelli’s views on public security." Law and Safety 91, no. 4 (2023): 119–28. http://dx.doi.org/10.32631/pb.2023.4.10.

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Abstract:

The article investigates and reveals the comprehension of how the concepts of the public security phenomenon are constructed in the philosophical and legal views of Niccolo Machiavelli. In Europe at that time, ensuring public security was an extremely urgent task for almost every state, which involved concern for the individual human salvation, i.e. the search for confidence in faith, at the individual level, and at the collective level – concern for the protection of subjects from violence, war, injustice, hunger, rising prices, poverty, and concern for public welfare in the broadest se

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10

Syros, Vasileios. "The Safavid Machiavelli: Shāh ʿAbbās I and the “Great Man” Theory Revisited". Comparative Political Theory 1, № 1 (2021): 57–79. http://dx.doi.org/10.1163/26669773-01010005.

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Abstract:

Abstract Political discourse in various countries around the world has been characterized by disillusionment with governments’ failure to address pressing concerns of today’s societies. It is also possible to discern a kind of nostalgia about strong, charismatic political leaders, which has lent poignancy to the question of whether great rulers are born or are the product of a specific historical milieu and the confluence of social or cultural factors. The focus of this article will be the accession to power of Shāh ʿAbbās I (1571–1629; r. 1588–1629) and the policies the emperor implemented to

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Dissertations / Theses on the topic "Machiavel (1469-1527)"

1

Nicolaidis, Théodose. "Aspects de l'antimachiavellisme et du machiavellisme en France : 1572-1643." Paris 2, 1987. http://www.theses.fr/1987PA022002.

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Abstract:

Les oeuvres de machiavel ont donne lieu, entre 1572 et 1643 a plusieurs polemiques qui sont ici examinees par rapport aux evenements des guerres de religion et aux modifications du regime politique qui ont suivi leur fin. Est etudie l'antimachiavellisme de certains auteurs huguenots, fonde sur la notion de la tyrannie, celui d'i. Gentillet, d'inspiration humaniste, celui des ligueurs, produit de leur conception "panreligieuse" de la politique et celui de j. Bodin dont la conception de la souverainete etait incompatible avec les analyses machiavelliennes de la republique romaine. Sont etudiees

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2

Ménissier, Thierry. "Le problème de l'histoire dans la pensée politique de Machiavel." Paris, EHESS, 2000. http://www.theses.fr/2000EHESA095.

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3

Ion, Cristina. "L'"arte dello stato" chez Machiavel : une lecture du prince." Paris, EHESS, 2001. http://www.theses.fr/2001EHES0076.

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4

Bignotto, de Souza Newton. "Liberte et action : machiavel critique de l'humanisme civique florentin." Paris, EHESS, 1989. http://www.theses.fr/1989EHES0336.

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Abstract:

Notre these a pour theme la qestion de la liberte et de l'action dans la pensee de machivel. Nous developpons notre analyse a partir des critiques que l'auteur adresse a la tradition que nous comprenons dans trois sens differents : les auteurs classiques, la theologie medievale et l'umanisme de la renaissance. Etant donne, neanmoins que machiavel est lui-meme l'heritier direct de la pensee politique de la renaissance, c'est aux rapports qu'il entretient avec les humanistes civiques que nos pretons le plus d'attention. Ainsi dans notre premier chapitre nous cherchons a montrer comment la redeco

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5

Morfino, Vittorio. "La rencontre Spinoza-Machiavel." Paris 8, 1998. https://octaviana.fr/document/182246981#?c=0&m=0&s=0&cv=0.

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Abstract:

La rencontre Spinoza-Machiavel est analysée à trois niveaux différents après avoir reconstruit le status quaestionis au XXe siècle dans le premier chapitre. Dans le deuxième chapitre, on analyse la présence des textes et de l'image de Machiavel dans la bibliothèque de Spinoza ainsi que la présence et la fonction stratégique du nom de Machiavel dans le TP. Dans le troisième chapitre on analyse la présence des argumentations de Machiavel dans les deux grandes oeuvres politiques de Spinoza, (TTP et TP), ainsi que la continuité et la discontinuité de l'usage de ces argumentations à l'intérieur des

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6

Herrenschmidt, Joséphine. "Fortunes et infortunes de Machiavel au XXIe siècle : entre instrumentalisation et mythisation." Thesis, Sorbonne université, 2019. http://www.theses.fr/2019SORUL186.

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Abstract:

L’objectif de ce travail est d’étudier la réception multiforme de Machiavel durant les dernières décennies du XXe siècle jusqu’à nos jours, et plus spécifiquement son succès populaire, afin de comprendre pourquoi et à quel prix il est devenu, au-delà de la sphère académique, une image et un nom, répulsif ou attractif, mais capable d’exercer une fascination. À l’heure où dématérialisation des échanges et mondialisation bousculent habitudes et acquis, comment expliquer son succès et sa longévité et que recouvre cette actualité machiavélienne ? Notre objectif est de faire la part entre un lourd h

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7

Ben, Saad Nizar. "Machiavel en France, des Lumières à la Révolution." Paris 4, 1999. http://www.theses.fr/1999PA040051.

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Abstract:

La postérité, religieuse surtout, n'a retenu de Machiavel que l'image de la ruse et de la duplicité. Au XVIIIe siècle, le machiavélisme est d'emblée condamne comme étant la forme la plus impure de la politique, une politique « impie » affirment les jésuites. Ainsi, nous avons tenté dans ce travail de surgir le Machiavel républicain et non réactionnaire en montrant que sa pensée n'est pas fondamentalement négatrice. Machiavel ne fonde pas, comme le prétendent les jésuites, la théorie du crime canonisé. Certes, il a déstabilisé le système de référence éthique, mais le réalisme fut la bannière br

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8

Roudier, Jérôme. "Machiavel, une biographie : l'apport intellectuel de sa correspondance avant septembre 1512." Thesis, Dijon, 2014. http://www.theses.fr/2014DIJOL010/document.

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Abstract:

Le corpus des écrits de Machiavel et de ses correspondants depuis son entrée dans la Chancellerie florentine en 1498 jusqu’à septembre 1512 jette une lumière inédite sur la vie et le travail du Secrétaire et permet de comprendre l’ensemble de son œuvre de manière nouvelle. En « homme nouveau » de son époque, Machiavel tente de promouvoir et de mettre en œuvre un programme. Par ses lettres comme ses rapports, il tente de convaincre ses contemporains. Il forme ainsi un art de la communication novateur, que permet l’espace politique de la République florentine. La thèse dégage les caractéristique

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9

Cugno, Agnès. "Machiavel philosophe : essai pour une mise en évidence des fondements philosophiques de la politique machiavelienne." Paris 4, 2000. http://www.theses.fr/2000PA040107.

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Abstract:

Le rapport de Nicolas Machiavel avec la philosophie ne va pas de soi : il se défend lui-même d'appartenir à la classe des hommes de lettres, et préfère se considérer comme un homme d'action, voué par la nature à la politique. Cette recherche tend à montrer que Machiavel s'inscrit cependant de droit dans la pensée philosophique, non pas comme un épigone, mais comme l'instigateur d'une rupture majeure. Le secrétaire florentin opère une révolution qui aura des répercussions non seulement en politique, mais aussi dans la philosophie en général. C'est en rompant avec les philosophes, que Machiavel

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10

Balestrieri, Giovanni Giuseppe. "Machiavel entre ordre et conflit." Thesis, Strasbourg, 2017. http://www.theses.fr/2017STRAC013/document.

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Abstract:

Dans les dernières décennies, les Discours sur la première décade de Tite-Live ont été lus comme le traité dans lequel Machiavel livre sa théorie de la liberté politique en tant que résultat du conflit social. Un nombre toujours grandissant de chercheurs estime en effet que c'est en cela que consiste la contribution la plus importante du Florentin à la pensée politique. Notre thèse essaie de démontrer que cette position exégétique ne dispose pas de réels fondements dans l’œuvre machiavélienne. Une lecture ponctuelle des Discours atteste bien que la pensée machiavélienne est tout sauf univoque

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More sources

Books on the topic "Machiavel (1469-1527)"

1

Machiavelli, Niccolo. Machiavel: Le Prince. Nathan, 1990.

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2

1940-, Dunn John, and Harris Ian 1963-, eds. Machiavelli. E. Elgar, 1997.

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3

Lefort, Claude. Machiavelli in the making. Northwestern University Press, 2011.

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4

Machiavelli, Niccolò. Le prince de Machiavel: Traduction et commentaire. Bordas, 1986.

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5

Parel, Anthony. The Machiavellian cosmos. Yale University Press, 1992.

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6

Ancient wisdom for modern management: Machiavelli at 500. Gower, 2013.

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7

Machiavelli revisited. University of Wales Press, 2004.

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8

Skinner, Quentin. Machiavelli. Sterling, 2010.

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9

Well-ordered license: On the unity of Machiavelli's thought. Lexington Books, 2000.

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10

Godorecci, Barbara J. After Machiavelli: "re-writing" and the "hermeneutic attitude". Purdue University Press, 1993.

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More sources

Book chapters on the topic "Machiavel (1469-1527)"

1

Ramsay, Maureen. "Machiavelli (1469–1527)." In Interpreting Modern Political Philosophy. Macmillan Education UK, 2002. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-4039-0725-7_2.

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2

Ottmann, Henning. "Machiavelli (1469–1527)." In Geschichte des politischen Denkens. J.B. Metzler, 2006. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-00022-4_2.

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3

Campagna, Norbert. "Niccolò Machiavelli (1469–1527)." In Tocqueville-Handbuch. J.B. Metzler, 2021. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05754-9_33.

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4

Campagna, Norbert. "Niccolò Machiavelli (1469–1527)." In Tocqueville-Handbuch. J.B. Metzler, 2024. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05979-6_33.

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5

Baird, Forrest E. "Niccolò Machiavelli, 1469–1527." In Philosophic Classics, Volume II: Medieval and Renaissance Philosophy, 6th ed. Routledge, 2023. http://dx.doi.org/10.4324/9781003416425-37.

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6

Ianziti, Gary. "Niccolò Machiavelli (1469–1527)." In History from Loss. Routledge, 2023. http://dx.doi.org/10.4324/9781003127499-7.

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7

Benner, Erica. "Niccolò Machiavelli (1469–1527): Two Realisms." In The Return of the Theorists. Palgrave Macmillan UK, 2016. http://dx.doi.org/10.1057/9781137516459_8.

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8

Barclay, Katie, and François Soyer. "Niccolò di Bernardo dei Machiavelli (1469–1527), The Prince." In Emotions in Europe 1517–1914. Routledge, 2021. http://dx.doi.org/10.4324/9781003175384-32.

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9

Molloy, Seán. "A Fine Bromance: Immanuel Kant (1724–1804) and Niccolò Machiavelli (1469–1527)." In The Return of the Theorists. Palgrave Macmillan UK, 2016. http://dx.doi.org/10.1057/9781137516459_14.

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10

Harris, Phil. "Machiavelli, Niccolò (1469–1527): Machiavellianism, Moralism, and His Contribution to the Development of International Public Affairs Management." In The Palgrave Encyclopedia of Interest Groups, Lobbying and Public Affairs. Springer International Publishing, 2022. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-030-44556-0_107.

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