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Journal articles on the topic 'Machiavélisme'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 25 May 2024

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1

Châton, Gwendal. "Pour un « machiavélisme postkantien »." Études internationales 43, no. 3 (October 19, 2012): 389–403. http://dx.doi.org/10.7202/1012812ar.

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Abstract:

Résumé Raymond Aron est souvent décrit comme l’un des grands théoriciens du réalisme moderne. Cette manière de l’insérer dans les taxinomies traditionnelles doit cependant être interrogée. Une lecture attentive de son oeuvre permet en effet de constater qu’Aron a élaboré une approche singulière sur la base d’une double critique : celle d’une tradition libérale qui a généré des projets jugés illusoires ; celle d’un réalisme de guerre froide qui s’est mué en idéologie simplificatrice. L’originalité de l’approche aronienne réside donc dans la tentative de surmonter l’opposition classique de ces deux « écoles », en conservant la meilleure part de chacune d’elles. C’est pourquoi on propose d’envisager Raymond Aron comme un théoricien réaliste hétérodoxe, comme le tenant d’un « machiavélisme postkantien ».

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2

Olesti Vila, Josep. "Le machiavélisme de Hobbes." Archiv für Rechts- und Sozialphilosophie 97, no. 4 (2011): 441–65. http://dx.doi.org/10.25162/arsp-2011-0038.

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3

Manent, Pierre. "La « gouvernance » : un machiavélisme sans virtù." Commentaire Numéro 146, no. 2 (2014): 309. http://dx.doi.org/10.3917/comm.146.0309.

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4

Dieguez, Sebastian. "Le machiavélisme est-il le propre de l’homme ?" Cerveau & Psycho N° 89, no. 6 (January 6, 2017): 94–97. http://dx.doi.org/10.3917/cerpsy.089.0094.

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5

Lestringant, Frank. "Minorité et martyre : les huguenots en France au temps des guerres de religion." Études théologiques et religieuses 74, no. 1 (1999): 21–34. http://dx.doi.org/10.3406/ether.1999.3536.

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Abstract:

L’incompréhension face au phénomène des martyrs protestants revêt deux visages principaux : la condamnation violente ou le scepticisme désolé. Dans un cas, la vogue du martyre est mise au compte du machiavélisme des théologiens et ministres ; dans l’autre, on l’attribue au fanatisme des fidèles. Dans cette étude, Frank Lestringant propose d'éclairer quelques aspects de la «guerre des martyrs» en relation avec la situation minoritaire des réformés en France.

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6

Carta, Paolo. "Les exilés italiens et l’anti-machiavélisme français au XVIe siècle." Laboratoire italien, no. 3 (November 1, 2002): 93–117. http://dx.doi.org/10.4000/laboratoireitalien.366.

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7

Bertheau, Gilles. "Machiavélisme et raison d’État dans la tragédie historique : Shakespeare et Chapman." Actes des congrès de la Société française Shakespeare, no. 20 (November 1, 2002): 25–44. http://dx.doi.org/10.4000/shakespeare.759.

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8

Henderson, Fiona. "Penser la guerre contre le machiavélisme : le défi romain de Montesquieu." Rivista Italiana di Filosofia Politica, no. 5 (March 15, 2024): 163–82. http://dx.doi.org/10.36253/rifp-2352.

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Abstract:

La réflexion sur la guerre de Montesquieu est amorcée dans l’ouvrage qu’il consacre à l’histoire de Rome : les Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence. C’est pour le baron de la Brède un moyen de prendre position contre les arguments machiavélistes qui soutiennent les entreprises de conquêtes de son époque. Il s’agit alors de retracer la généalogie de cette prise de position depuis les thèses de Machiavel, dont Montesquieu hérite, jusqu’aux usages politiques qu’il dénonce.

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9

Ménissier, Thierry. "« La Saint-Barthélemy au prisme du machiavélisme : massacre généralisé et intentionnalité politique »." Les Cahiers de la Justice N° 1, no. 1 (2011): 15. http://dx.doi.org/10.3917/cdlj.1101.0015.

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10

Senellart, Michel. "Machiavélisme et Staats-Raison au XVIIIe siècle d’après L’Universal-Lexikon de Zedler." Revue de Synthèse 130, no. 2 (June 2009): 267–88. http://dx.doi.org/10.1007/s11873-009-0078-3.

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11

Salumu, Fiston WANDJA, Gilbert MISAKO KASASA, Davreux YABILI FAMBA, and Moïse IBETA EMPEKA. "COALITION FCC-CACH EN RDC: Portée et incidence socio-politique dans la Ville de Kisangani." IJRDO - Journal of Social Science and Humanities Research 8, no. 12 (December 26, 2022): 22–27. http://dx.doi.org/10.53555/sshr.v8i12.5489.

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Abstract:

Conquérir le pouvoir dès nos jours, nécessite un recours à un certain nombre de stratégies ou mécanismes qui rendent facile l’esprit de compétitivité. C’est dans cette optique que les partis et hommes politiques s’y penchent à des coalitions qui ne visent pas seulement la conquête ; mais celle-là peut aussi être une stratégie utilisée pour du pouvoir pour le relever les défis de gouvernance de l’Etat. Sur ce, en ce qui concerne la coalition Front Commun pour le Congo (FCC) et le Cap pour le Changement (CACH) en sigle « FCC-CACH), cette dernière a vu le jour dans une période post-électorale marquée par le triomphe du FCC aux élections provinciales et législatives (partie majoritaire) et la victoire du CACH au scrutin présidentiel de décembre 2018 en République Démocratique du Congo (RDC). Le but ce pacte politique était de relever les défis liés à la gestion commune de la chose publique. Paradoxalement, le fondement idéologique de cette coalition reste une désillusion au vu de tous ses faits manifestes notamment, la crise politique dans toute l’étendue de la république à travers la non collaboration entre les regroupement politiques en coalition, la mise en évidence d’une division sociale causée par la lutte machiavélisme de positionnement politique de l’un ou l’autre regroupement, la haine tribale ; ce qui donne lieu un dysfonctionnement socio-politique voire une mégestion. En effet, cette coalition laisse de traces explicatives qui démontrent son incidence négative dans la construction de la démocratie en RDC et le développement socio-politique de la Ville de Kisangani en particulier. Les points épinglés dans cet article en explicitent mieux.

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12

Fortin, Jean-Claude. "Comportement machiavélique et stress chez les directeurs et directrices d’écoles." Revue des sciences de l'éducation 15, no. 3 (November 26, 2009): 355–67. http://dx.doi.org/10.7202/900638ar.

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Abstract:

Résumé Le but de la présente recherche est de vérifier l’existence d’une relation entre le niveau de stress chez les directeurs et directrices d’écoles et un comportement de nature machiavélique chez ces personnes. Deux questionnaires furent distribués à 83 directeurs et directrices d’écoles secondaires francophones : 1. le questionnaire Administration Stress Index pour mesurer le stress lié au rôle, celui lié à la tâche, au management ainsi qu’à la gestion des conflits; 2. le questionnaire Machiavellian Scale Attitude Inventory pour mesurer sur un continuum l’orientation machiavélique chez les directeurs et directrices d’écoles. L’hypothèse de recherche ne se vérifie que partiellement : on ne peut établir de relation de dépendance entre le comportement machiavélique et les facteurs de stress reliés au rôle et aux conflits.

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13

Conthe, Manuel. "L’euro et l’impulsion machiavélique." Revue d'économie financière 88, no. 2 (2007): 85–95. http://dx.doi.org/10.3406/ecofi.2007.4261.

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14

Dorna, Alexandre. "Personnalité machiavélique et personnalité démocratique." Hermès 19, no. 1 (1996): 149. http://dx.doi.org/10.4267/2042/14881.

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15

Corcuff, Philippe. "Merleau-Ponty ou l'analyse politique au défi de l'inquiétude machiavélienne." Les Études philosophiques 60, no. 1 (March 1, 2002): 0. http://dx.doi.org/10.3917/leph.021.0203.

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Abstract:

Cet article s’intéresse à la présence machiavélienne dans l’œuvre de Merleau-Ponty, tant dans la “ Note sur Machiavel ” de 1949 que dans les écrits politiques comme Humanisme et terreur (1947) ou Les aventures de la dialectique (1955). Mais c’est à un Machiavel non “ machiavélique ” que nous renvoie Merleau-Ponty, et même à un Machiavel penseur de l’inquiétude éthique en politique. Ce parcours est effectué dans un dialogue entre sciences sociales et philosophie, en partant d’une formation et de ressources sociologiques.

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16

Vaillancourt, Luc. "Postures apologétiques dans la correspondance de Henri III." Tangence, no. 93 (February 2, 2011): 51–64. http://dx.doi.org/10.7202/045550ar.

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Abstract:

Cet article se propose d’expliciter les stratégies rhétoriques à l’oeuvre dans la correspondance de Henri III, et notamment dans les lettres diplomatiques ou à destinataires multiples, d’ordinaire appelées à une circulation plus importante que les lettres personnelles, de manière à mettre en évidence une dimension, sinon propagandiste, du moins fortement apologétique, par laquelle le roi veille à consolider et à étendre son pouvoir. Henri désamorce les présomptions négatives entretenues à son sujet par la modulation systématique de son ethos, en fonction des circonstances et des personnes concernées. Cette modulation n’est pas aléatoire, machiavélique, ou le fruit d’une conduite désordonnée, mais correspond à l’idée que le souverain se fait de l’éloquence comme instrument de sujétion.

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17

JUTEAU-LEE, Danielle. "La production de l’ethnicité ou la part réelle de l’idéal." Sociologie et sociétés 15, no. 2 (September 30, 2002): 39–54. http://dx.doi.org/10.7202/001376ar.

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Abstract:

Résumé La perplexité éprouvée par l'auteure face à l'objet de la sociologie des relations ethniques est à l'origine de la réflexion amorcée dans cet article. Si t'examen du discours propre à ce champ apporte quelques éclaircissements, il ne dissipera point ses inquiétudes. Affirmant que l'on aurait tort de réduire l'ethnicité à la transmission de marques biologiques et/ou culturelles, ou encore à une invention de toutes pièces d'une bourgeoisie machiavélique, l'auteure poursuit sa quête visant à définir et à théoriser cette mystérieuse ethnicité. Elle découvrira alors que l'ethnicité est un concept utilisé pour désigner l'humanité des autres, une humanité que chaque nouveau-né acquiert grâce au travail accompli par les femmes dans le cadre d'un procès de travail appelé socialisation par les énoncia-teurs masculins du discours sociologique.

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18

Benoît-Pépé, Kuda Bosale, Ahombo Andia Lisimo Liliane, Kuda Mbuya Héritier, and Et Baruti Limbaya Clément. "EXERCICE PROBLEMATIQUE DU POUVOIR POLITIQUE EN AFRIQUE. CAUSES ET PISTES DE SOLUTIONS." EPH - International Journal of Humanities and Social Science 8, no. 3 (August 31, 2023): 7–22. http://dx.doi.org/10.53555/eijhss.v8i3.152.

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Abstract:

Les exceptions ne manquent certes pas. Mais, en majeure partie, l’exercice du pouvoir politique dans beaucoup d’Etats africains est problématique. C’est ce qui explique un faible développement du continent en dépit de ses nombreuses ressources naturelles. Ce papier se propose de démonter cette réalité avant de formuler les pistes de solution. En fait, la copie diamétralement opposée de l’Afrique idyllique et de l’occident machiavélique est présentée comment étant la cause fondamentale de l’exercice problématique du pouvoir politique en Afrique. L’on estime finalement que la remise en question s’impose pour sortir du goulot d’étranglement. L’inspiration devait provenir de l’Afrique idyllique uniquement pour former des « aristopolis » ; c’est-à-dire des cités composées de gens vertueux. Car, sans la vertu, tout est perdu d’avance. En claire, la priorité doit être accordée à l’éducation afin que les leaders africains de demain intériorisent le code de conduite humaniste par l’altruisme et l’esprit communautaire.

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19

Loas, G., A. Verrier, and Claude Romney. "Déficit émotionnel et intelligence machiavélique: étude des interrelations entre l'échelle d'alexithymie de Toronto (TAS-20) et l'inventaire mach-iv dans une population de 201 étudiants." Annales Médico-psychologiques, revue psychiatrique 165, no. 4 (May 2007): 254–57. http://dx.doi.org/10.1016/j.amp.2007.02.009.

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20

Belot-Gondaud, Caroline. "La Figure du couple machiavélique. À propos des « couples scélérats » de Shakespeare, Laclos, Barbey d’Aurevilly, Zola, Henry James, James M. Cain, Boileau-Narcejac, Ian McEwan et Ron Rash." Revue de littérature comparée 355, no. 3 (2015): 269. http://dx.doi.org/10.3917/rlc.355.0269.

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21

Lordon, Frédéric. "Marchés financiers, crédibilité et souveraineté." Revue de l'OFCE 50, no. 3 (September 1, 1994): 103–24. http://dx.doi.org/10.3917/reof.p1994.50n1.0103.

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Résumé La structure même de la décision financière de marché, par son jeu d'anticipations croisées et d'indétermination spéculaire, ouvre la possibilité de mouvements mimétiques et de prophéties auto-réalisatrices dont les produits sont marqués par l'arbitraire. Une croyance quelconque, aussi irrationnelle soit-elle, peut entrer dans la réalité du seul fait d'être collectivement partagée et validée. Conformément à un apologue désormais bien connu des économistes, si les opérateurs sont persuadés que la présence de taches solaires influence les cours à la baisse, une telle occurrence déclenchera des mouvements de vente qui ex-post valideront la croyance initiale. La maîtrise des techniques d'interventions déployées par les opérateurs ne doit alors pas masquer que leur rationalité n'est que conditionnelle, et qu'en amont de leur décision, la formation de leurs anticipations et de leur représentation du monde peut être d'une parfaite irrationalité. L'habillage de la décision par un discours qui veut prendre la forme du raisonnement économique n'est alors au mieux qu'une rationalisation légitimatrice. C'est au cœur d'une telle disposition que se logent les comportements les plus aberrants des marchés financiers. Ceux-ci peuvent en particulier prendre deux formes auxquelles on s'attache plus particulièrement dans cet article et qu'on qualifie respectivement de « paranoïaque » et de « machiavélique ». Dans la première forme, les inquiétudes liées à la préservation de la liquidité peuvent dégénérer en angoisse paranoïaque, où toute information est systématiquement interprétée en les termes les plus négatifs. Mais quand ils ne se laissent pas aller à leur humeur, les marchés sont aussi capables de projet. On interprète ainsi la crise monétaire du SME comme un affrontement proprement politique entre puissances financières et pouvoirs publics à propos du projet de construction européenne. Cette perspective éclaire alors d'un jour nouveau les problématiques de la crédibilité des politiques économiques. D'une part en tant qu'elle est l'expression d'une demande de tranquilisation, la crédibilité se présente comme une injonction virtuellement indéfinie. Une politique qui se propose d'apaiser l'angoisse de la liquidité en entrant dans sa logique et en satisfaisant les unes après les autres ses exigences apparaît alors comme une entreprise sans terme ni espoir. D'autre part on peut s'inquiéter de cette tutelle auto-dési- gnée que s'arrogent les marchés financiers sur les politiques économiques, surveillance qui ajoute l'illégitimité démocratique à l'ineptie fréquente des évaluations qu'elle dispense.

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22

Gendre, Xavier. "Un « machiavélisme déguisé » ? Les traités d’éducation politique dans l’Espagne des XVIe et XVIIe siècles." e-Spania, no. 44 (February 28, 2023). http://dx.doi.org/10.4000/e-spania.46040.

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23

FROUREJ, Abderrahmene. "Le personnage du Méchant dans Le Neveu de Rameau et dans le Dictionnaire philosophique : étude d’une ambivalence lexicographique au XVIIIe siècle." Fédérer Langues, Altérités, Marginalités, Médias, Éthique, no. 3 (December 13, 2023). http://dx.doi.org/10.25965/flamme.1103.

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Abstract:

À partir de quel moment pouvons-nous dire qu’un personnage est méchant ? À la différence de certaines figures stéréotypées, certaines formes de malfaisance témoignent d’une plasticité étonnante. En mobilisant plusieurs définitions du XVIIe et du XVIIIe siècles, nous les confrontons à certaines manifestations de cette méchanceté au sein de la littérature, notamment dans Le Neveu de Rameau de Diderot et dans le Dictionnaire philosophique de Voltaire. Les personnages, étant des constructions d’idées, s’incarnent dans des dialogues ou à travers des anecdotes. Les idées qui en découlent visent à s’éloigner de l’image du bourreau machiavélique jusqu’à le voir apparaître comme une victime, invisible et médiocre.

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