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Academic literature on the topic 'Madagascar (île) – 18e siècle'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 10 February 2022

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Journal articles on the topic "Madagascar (île) – 18e siècle"

1

Tisseau, Violaine. "Madagascar : une île métisse sans métis ?" Anthropologie et Sociétés 38, no. 2 (2014): 27–44. http://dx.doi.org/10.7202/1026163ar.

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Abstract:
Le métissage est une notion associée à Madagascar depuis les premiers écrits européens sur l’île. En particulier, au XIXe siècle, il est associé au questionnement sur l’origine des Malgaches. Mais il sert aussi de prétexte aux Français pour conquérir l’île. La colonisation qui se met en place s’accompagne alors de la création d’une catégorie historique et coloniale, celle de « métis ». Soucieux de conserver l’ordre et le cloisonnement entre les groupes qui permettent son maintien, le pouvoir colonial entreprend une politique particulière à l’égard des métis, en particulier évaluation de leur n
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Dissertations / Theses on the topic "Madagascar (île) – 18e siècle"

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Charles, Clément Séverin. "Les Mahafale de l'Onilahy : des clans au Royaume, du XVIe siècle à la conquête coloniale (Sud-Ouest de Madagascar)." Paris 1, 1986. http://www.theses.fr/1986PA010516.

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2

Ballarin, Marie-Pierre. "Les reliques royales sakalava : source de légitimation et enjeu de pouvoir : (Madagascar, XVIIIème-XXème)." Paris 7, 1998. http://www.theses.fr/1998PA070094.

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Abstract:
La symbolique royale sakalava, exprimee par la conservation des restes des souverains defunts, est sans doute un exemple type de l'omnipresence du rapport aux ancetres dans les societes de l'ouest malgache. Le culte des reliques est, dans les societes sakalava, un systeme ancien, pratique par les habitants de l'ouest avant la formation des dynasties, qui sera erige en culte royal au fur et a mesure de la constitution des royautes. L'ancetre royal, a travers les reliques qui sont confectionnees a partir d'elements preleves sur son corps, tient la meme place protectrice que le saint medieval pou
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3

Raison-Jourde, Françoise. "Construction nationale, idéntité chrétienne et modernité : Le premier XIXè siècle malgache." Lyon 3, 1989. http://www.theses.fr/1989LYO31006.

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Abstract:
Ce travail tente une relecture de l'histoire precoloniale du xixe siecle qui vit la conversion d'un pouvoir merina interesse par les apports techniques et intellectuels des missions (1817-1835), puis hostile a leur proselytisme, enfin converti en 1869 au protestantisme a la suite d'un retournement singulier. Les groupes chretiens minoritaires dont les catholiques, sont aussi concernes. L'analyse concerne donc l'evolution du pouvoir, des elites, de la masse paysanne et des provinces durement conquises. Elle analyse apres 1869 la trajectoire territoriale et sociale du protestantisme, centree sur
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4

Rasolondraibe, Seth Andriamanalina. "Le ministère de 'berger' dans les Églises protestantes de Madagascar (de la fin du XIXe siècle à nos jours) : Tensions et compromis entre mouvements de Réveil, institutions protestantes et religions traditionnelles." Paris, EPHE, 2010. http://www.theses.fr/2010EPHE5026.

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Abstract:
Les mouvements de Réveil ou le "ministère des mpiandry" existe maintenant dans la plupart des Églises protestantes historiques de Madagascar, inspirant et influençant profondément leur vie et leurs ministères. Aujourd'hui, on peut dire avec certitude que toutes ces Églises sont plus ou moins touchées par les mouvements de Réveil. Néanmoins, ces mouvements ont toujours engendré des tensions et des conflits entre eux et ces institutions protestantes. Notre étude se propose d'examiner les différents aspects de ces conflits et de mettre en évidence les différents types de compromis auxquels ils on
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5

Ratrimoarivony-Rakotondrainibe, Mamy. "Relation entre la société et l'éducation avant la colonisation dans la province de l'Imérina à Madagascar." Paris 5, 1985. http://www.theses.fr/1985PA05H031.

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6

Robson, Benjamina. "Anthropologie historique des telo troky tesaka à Madagascar : des ordres statutaires aux communautés politico-religieuses contemporaines (17e-21e siècle)." Thesis, Paris, EHESS, 2019. http://www.theses.fr/2019EHES0176.

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Abstract:
La thèse propose une analyse du pouvoir « politico-religieux (Godelier 2007) » tesaka — à Vangaindrano, Sud-est de Madagascar — en y intégrant des considérations historiques et évolutives. Elle met en évidence la dialectique de la transformation de l’exercice du pouvoir politico-religieux depuis la fondation du royaume tesaka, probablement vers le 17e siècle, jusqu’à la création des trois communautés politico-religieuses contemporaines (les telo troky) en 1897, et à leur état de nos jours. L’objectif principal est de présenter les aspects à la fois permanents et dynamiques du système social te
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7

Carvalho, Vicente Manuel Alberto. "Madagascar et la carreira da Índia." Paris, EPHE, 2008. http://www.theses.fr/2008EPHE4027.

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Abstract:
Le voyage de Vasco da Gama inaugura la première route transocéanique des temps modernes, mettant en contact régulier des régions et des populations qui jusqu’alors, du fait de leur éloignement géographique, vivaient dans une situation de méconnaissance mutuelle presque totale. Ce qu’il a été convenu d’appeler la route du Cap (la Carreira da Índia) continua d’exister pendant plusieurs siècles au-delà de 1500, année où la couronne portugaise commença à envoyer annuellement une flotte vers l’Inde, en quête de ses riches commerciales et dans le but de fonder, puis de consolider et protéger les int
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Bois, Dominique. "Vazaha et autochtones sur la côte est de Madagascar : médiation et métissage entre 1854 et 1885." Paris 7, 1996. http://www.theses.fr/1996PA070147.

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Ramakavelo, Désiré. "Les actions politico-militaires de François de Mahy dans la conquête de Madagascar." Paris 1, 1989. http://www.theses.fr/1989PA010253.

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Abstract:
François de Mahy, député de La Reunion de 1871 jusqu'à 1906, a utilisé pleinement ses 35 années de carrière politique pour atteindre son objectif principal qu'est l'annexion de Madagascar. Ayant perdu la nationalité française en 1810, par la prise de possession de l'ile par l’Angleterre, les hommes politiques réunionnais, considèrent Madagascar dans la conception de la défense du territoire, comme la pièce maitresse de leur indépendance politique dans cette zone. Aussi faut-il engager un processus de guerre contre Madagascar pour annihiler la menace de la prépondérance britannique dans l'océan
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Gandelot, Ludovic. "Les khojas Ismaïlis Agakhanis de Madagascar : des Gujaratis de l'Océan Indien (1885-1972) : Communauté religieuse, politique et territoires." Paris 7, 2014. http://www.theses.fr/2014PA070048.

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Abstract:
Les khojas ismaïlis agakhanis, fidèles de l'Aga Khan, sont une des communautés composant la minorité gujarati de Madagascar. Divisés et en conflit, les khojas agakhanis restés fidèles refondent leur communauté socio-religieuse afin de contrer l'influence de l'Islam chiite ithna ashery. Depuis Madagascar, ils apparaissent comme une toute petite minorité, peu élevée socio-économiquement et non-différente des autres gujaratis. Pourtant, ils deviennent après la Seconde Guerre mondiale, l'une des communautés les plus connues. Réflexion sur les constructions identitaires gujaratis dans l'océan Indie
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