Academic literature on the topic 'Magdalénien'
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Journal articles on the topic "Magdalénien"
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Vialou, Denis. "L’art des grottes en Ariège magdalénienne." Gallia préhistoire. Suppléments 22, no. 1 (1986): 5–28. http://dx.doi.org/10.3406/galip.1986.2542.
Full textAbstract:
La région des Pyrénées ariégeoises est une des zones d'art pariétal importantes du Magdalénien IV dans la classification classique d'H. Breuil. Aux sites prestigieux comme Niaux, Le Portel est venue s'adjoindre Fontanet, découverte en 1972. Dans cette grotte, dont l'entrée se ferma naturellement après la fréquentation des Magdaléniens, tout est resté intact : sols avec des centaines d'empreintes humaines (mains et pieds) et animales, des foyers (datés), des ossements d'animaux chassés et des outils lithiques ; impressions dans l'argile, gravures et peintures y forment parallèlement un ensemble pariétal de premier ordre. Au total, cette région montagneuse rassemble 11 sites pariétaux : Marsoulas, à l'ouest et en lisière du département de l'Ariège, Les Trois-Frères, Le Tue d'Audoubert, Le Mas d'Azil et Le Portel dans le Plantaurel, piémont calcaire de la grande chaîne près de laquelle se situe Massat (massif de l'Arize). La grotte du Cheval à Foix, Bédeilhac, Niaux, Les Églises d'Ussat et Fontanet près de Tarascon-sur-Ariège sont situées sur l'axe sud-nord de la vallée de l'Ariège. Cette rivière forma la limite orientale du territoire conquis par les Magdaléniens après la libération progressive des hautes vallées, au sud, prises par les glaciers (Dryas ancien). La limite occidentale est celle de la Garonne, descendant des Hautes-Pyrénées centrales ; la limite nord enfin est celle de la plaine, biotope bien différent. L'unité chrono-culturelle de ce territoire magdalénien paraît correctement définissable dans la mesure où, hormis une éventuelle présence de Magdalénien III à l'ouest (Marsoulas) et des occupations du Magdalénien final à l'est sans rapport direct avec les dispositifs pariétaux, l'ensemble des données archéologiques est à référer au Magdalénien IV. L'espace naturel de chaque grotte a été considéré comme le cadre architectural construit par les Paléolithiques selon ses caractères topomorphologiques propres. L'espace magdalénien est donc le résultat de cette élaboration culturelle reposant sur un dispositif pariétal original dans chaque cavité. Dans les dispositifs pariétaux ariégeois magdaléniens on trouve les trois catégories de thèmes, habituellement rencontrés dans les grottes paléolithiques : les signes (c'est-à-dire des représentations abstraites), des humains et des animaux (c'est-à-dire des représentations figuratives), des tracés indéterminés (c'est-à-dire des représentations inidentifiables du fait des données graphiques elles-mêmes). Le choix des thèmes d'une part, leur fréquence d'autre part varient de façon considérable d'un site à l'autre, mais ils expriment aussi des orientations régionales. A cette échelle on constate que la cinquantaine de thèmes humains (9 des 11 grottes) et la particularité de certains d'entre eux — comme les Sorciers des Trois-Frères — donnent au Magdalénien pariétal ariégeois une orientation symbolique particulière. Il est plus banal de constater que près de 360 bisons et 180 chevaux forment l'essentiel des 860 représentations animales (de proportions très variables d'une grotte à l'autre). Dans la catégorie des signes (environ 1 500), trois familles ont été distinguées à partir de leurs données morphologiques. La famille des signes ponctués (273 unités) : points simples, points alignés, en nappe, etc. La famille des signes linéaires élémentaires (652) : traits, barres simples, parallèles, etc. ; enfin la famille des signes complexes (472) tels les barbelés, les claviformes ou encore des signes attestés en exemplaire unique. A l'inverse des signes ponctués et linéaires assez courants, soit disséminés dans les galeries, soit insérés dans des panneaux, les signes élaborés ou complexes marquent électivement certains dispositifs et permettent donc de les distinguer nettement. En ce sens, les choix thématiques témoignent d'un degré premier d'originalisation de chaque site pariétal. Un degré second est atteint en envisageant non plus seulement les thèmes, mais leurs liaisons spatiales strictes, par superposition ou juxtaposition. Les liaisons thématiques sont les fondements des constructions pariétales dans la mesure où elles mettent en rapport symbolique des thèmes variés selon des formulations originales toujours différentes d'un site à un autre. Au sein d'un même ensemble homogène, comme le Salon noir de Niaux ou le Sanctuaire des Trois-Frères, les liaisons thématiques organisent des séquences symboliques donnant parfois à un même thème (ou plusieurs) des importances distinctes : emplacement central ou périphérique, isolement ou groupement, choix des couleurs ou des techniques de gravures, dimensions, nombres d'individus, etc. Par exemple, le Sanctuaire des Trois-Frères montre, de son accès à son conduit final aboutissant au Dieu cornu, une diminution du nombre des bisons, une augmentation de celui des chevaux, une quasi-disparition des caprinés compensés par une forte concentration de rennes, un changement des thèmes abstraits avec un jeu d'apparition et de disparition de certains types. Analysée dans sa totalité la grotte apparaît comme une construction symbolique rassemblant des matériaux divers (thèmes) selon des agencements propres (liaisons thématiques) éminemment variables au sein même de dispositifs pariétaux indubitablement homogènes (quant à leurs origines ou leurs fondements culturels). L'analyse comparée finale des constructions symboliques montre que plus elles sont élaborées, complexes, moins on trouve d'éléments communs ou étroitement comparables entre elles au niveau des liaisons symboliques. En définitive, l'analyse conduit à identifier et définir une diversification irréductible des constructions symboliques, témoignant de l'affirmation culturelle de groupes ethniques sédentarisés autour de leur sanctuaire souterrain, dans une ambiance régionale ayant possédé une bonne cohésion culturelle pendant une durée relativement brève (un à deux millénaires) au regard de la création pariétale paléolithique.
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Allain, J., René Desbrosse, Janusz K. Kozlowski, André Rigaud, Marcel Jeannet, and Arlette Leroi-Gourhan. "Le Magdalénien à navettes." Gallia préhistoire 28, no. 1 (1985): 37–124. http://dx.doi.org/10.3406/galip.1985.2222.
Full text
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Steiner, Paule. "Un petit poucet magdalénien ?" Cahiers de littérature orale, no. 67-68 (January 15, 2010): 85–94. http://dx.doi.org/10.4000/clo.904.
Full text
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Bosinski, Gerhard. "Les saïgas dans l’art magdalénien." L'Anthropologie 113, no. 3-4 (July 2009): 662–78. http://dx.doi.org/10.1016/j.anthro.2009.08.001.
Full text
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Menu, Michel, Philippe Walter, Daniel Vigears, and Jean Clottes. "Façons de peindre au Magdalénien." Bulletin de la Société préhistorique française 90, no. 6 (1993): 426–32. http://dx.doi.org/10.3406/bspf.1993.9672.
Full text
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Goldberg, Paul, Solveig Schiegl, Karen Meligne, Chris Dayton, and Nicholas J. Conard. "Micromorphology and Site Formation at Hohle Fels Cave, Schwabian Jura, Germany." E&G Quaternary Science Journal 53, no. 1 (June 1, 2003): 1–25. http://dx.doi.org/10.3285/eg.53.1.01.
Full textAbstract:
Abstract. Die Höhle Hohle Fels liegt auf der Schwäbischen Alb bei Schelklingen und beinhaltet eine stratigraphische Folge, die mindestens 36.000 Jahre zurück geht und Aurignacien-, Gravettien- und Magdalénien-Fundschichten beinhaltet. Die Sedimente vom Hohle Fels wurden mit mikromorphologischen Analysen in Kombination mit Elektronmikroprobe und FTIR-Analysen untersucht. Die Ergebnisse zeigen, dass die Sedimente aus dem inneren Bereich der Höhle stammen und das die feine Matrix in Zusammenhang mit der Nutzung der Höhle durch Bären eine starke Phosphatenanreicherung erlebt hat. Mikrostrukturen belegen kalte und feuchte klimatische Phasen, charakterisiert durch Kryoturbation und Eislinsen. Diese Merkmale sind in den Gravettien- und Magdalénien-Schichten stärker entwickelt und sprechen für kühle Bedingungen während dieser Perioden. Während des letzten Kältemaximums fehlen Hinweise für die Nutzung der Höhle durch Menschen und Höhlenbären. Diese Beobachtungen können als Grundlage dienen, um Hypothesen über das Paläoklima und über menschliches Verhalten im Paläolithikum, die anhand botanischer, faunistischer und archäologischer Daten entwickelt wurden, zu prüfen. Einige der Methoden dieser Untersuchungen wurden zum ersten Mal in den Höhlen der Schwäbischen Alb eingesetzt und lieferten viel versprechende Einblicke in die Archäologie und die naturhistorische Entwicklung der Region.
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Olive, Monique, Nicole Pigeot, and Olivier Bignon-Lau. "Un campement magdalénien à Étiolles (Essonne)." Gallia Préhistoire, no. 59 (December 1, 2019): 47–108. http://dx.doi.org/10.4000/galliap.1492.
Full text
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Vermeersch, P. M., R. Lauwers, and P. Van Peer. "Un site Magdalénien à Kanne (Limbourg)." Archaeologia Belgica, no. 1 (May 1, 1985): 17–54. http://dx.doi.org/10.55465/pcoo3091.
Full text
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Grimm, Sonja, and Daniela Holst. "Et le réchauffement acheva le Magdalénien." Pour la Science N° 496 - février, no. 2 (January 2, 2019): 42–49. http://dx.doi.org/10.3917/pls.496.0042.
Full text
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Gaussen, Jean, and Jean-Claude Hesault. "Un bloc gravé magdalénien à Parrain Nord." Paléo 7, no. 1 (1995): 271–73. http://dx.doi.org/10.3406/pal.1995.1221.
Full textDissertations / Theses on the topic "Magdalénien"
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Dachary, Morgane. "Le Magdalénien des Pyrénées occidentales." Phd thesis, Université de Nanterre - Paris X, 2002. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00348708.
Full textAbstract:
Consacrée à l'industrie lithique du Magdalénien moyen et supérieur-final dans les Pyrénées occidenta-les, cette analyse se propose d'atteindre trois objectifs principaux : * la présentation du cadre chronologique et environnemental de cette région à la fin du Pléisto-cène, ainsi que des débats scientifiques qui la concernent,
* la constitution d'une séquence de référence restituant l'évolution diachronique des industries lithiques,
* et l'ébauche d'une comparaison avec les régions avoisinantes, afin d'intégrer les Pyrénées occidentales dans la dynamique culturelle du Magdalénien à une échelle plus large, notamment pour percevoir les influences auxquelles cette zone est soumise.
Quatre raisons majeures justifient le choix de cette zone :
* sa localisation – au carrefour de trois ensembles culturels et sur l'une des deux voies de cir-culation inévitable entre l'Europe occidentale et la péninsule ibérique – ,
* la concentration géographique de ses gisements,
* l'étude approfondie des industries lithiques qui montre que la réputation de monotonie peine à cacher une diversité qui pourrait être chronologiquement significative
* et l'apparition de nouvelles techniques d'analyses lithiques depuis les dernières grandes syn-thèses consacrées à cette région.
Deux méthodes d'étude ont été utilisées :
* synthèse bibliographique pour la reconstitution du cadre chronologique et environnemental et pour faire un état des recherches consacrées à cette région.
* et analyse de l'industrie lithique de trois gisements archéologiques selon une méthode qui prend en compte les matières premières exploitées, les modes de fabrication des supports d'outils et la produc-tion des outils.
Les sites ont été choisis en raison de leur longue séquence stratigraphique – Bourrouilla à Arancou (64) et Duruthy à Sorde (40) – ou pour la qualité des informations fournies – Arbouet (64).
Les résultats aboutissent à deux types d'interprétations. Ils permettent de caractériser les gisements en eux-mêmes et de comprendre le lien entre les Pyrénées occidentales et les régions voisines. Plusieurs tendan-ces apparaissent :
L'approvisionnement en matières premières siliceuses est essentiellement local. Et ce, en dépit des constatations faites dans les Pyrénées centrales, par exemple, où quelques gisements ont livré des silex collec-tés dans le nord de l'Aquitaine.
Ces industries ne montrent pas de particularismes techniques et s'inscrivent donc pleinement dans le cadre technologique général et la variété du Magdalénien. Sauf dans de rares cas, la conduite de l'exploitation des nucléus atteste d'un fort « opportunisme » dans la mesure où le bloc guide les choix techniques au sein d'un vaste ensemble de possibles.
Malgré l'existence de probables faciès d'activité, des modifications diachroniques de la composition techno-typologique de ces industries sont perceptibles. En effet, le croisement entre les analyses strictement techniques et celle de l'outillage montre que :
- l'outillage est riche en lamelles de type scalène et/ou en lamelles à dos tronquées dans les pé-riodes les plus anciennes,
- l'outillage typé « Magdalénien supérieur » apparaît progressivement avec les burins de La-can, les pointes à cran puis les pointes à dos et les grattoirs unguiformes,
- la fin du Magdalénien supérieur voit s'enrichir la palette technique avec l'apparition d'un dé-bitage de type carénoïde qui vient s'ajouter au fond commun de la production très variée des lamelles au Mag-dalénien moyen et supérieur,
- l'extrême fin de la période révèle l'utilisation d'une nouvelle chaîne opératoire : celle desti-née à la production de supports massifs, obtenus par percussion dure rentrante, pour les pointes à dos. Elle est accompagnée de l'apparition d'une nouvelle production laminaire, au percuteur dur. Cette constatation est d'autant plus surprenante qu'elle a été réalisée au sein d'une industrie encore très magdalénienne dans ses composantes aussi bien lithique qu'osseuse.
Enfin, la confrontation des résultats de l'analyse de l'industrie lithique avec les sources bibliographi-ques disponibles pour les gisements contemporains prouve que, en l'état de la recherche, les gisements des Py-rénées occidentales s'apparentent plutôt à ceux du nord de l'Aquitaine qu'aux aires culturelles les plus pro-ches, c'est-à-dire les Cantabres et les Pyrénées. Ces résultats doivent cependant être nuancés en raison de l'absence de certains outils nord-aquitains (conformément aux Pyrénées centrales et aux Cantabres).
Ce travail a eu pour but de dresser un bilan bibliographique approfondi des données disponibles pour la fin du Paléolithique supérieur dans les Pyrénées occidentales, mais aussi de démontrer que l'étude de l'industrie lithique est susceptible d'apporter des résultats majeurs et novateurs. Il s'est agi :
¬ de réfuter définitivement le postulat d'une zone pauvre en matières premières lithiques exploitables à travers l'analyse de leur mode d'approvisionnement,
¬ d'élaborer, pour la fin du Paléolithique supérieur, une nouvelle séquence de référence qui tient compte de la technique d'obtention des supports lithiques mais aussi de l'outillage. Elle demande désormais à être confirmée par l'étude de gisements non retenus dans le cadre de la thèse. Cependant, elle a d'ores et déjà montré que Bourrouilla et Duruthy – au moins – possèdent des clés fondamentales pour la compréhension de la transition entre la fin du Paléolithique supérieur et le Mésolithique,
¬ et de démontrer que, au Magdalénien, l'influence des deux « régions culturelles » les plus proches – Pyrénées centrales et Cantabres – n'était pas plus marquée que celle, plus éloignée, du Périgord.
De multiples pistes de recherches possibles sont ainsi esquissées.
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Birouste, Clément. "Le Magdalénien après la Nature : une étude des relations entre humains et animaux durant le Magdalénien moyen." Thesis, Toulouse 2, 2018. http://www.theses.fr/2018TOU20009/document.
Full textAbstract:
Ce travail vise à apporter de nouveaux éléments dans la compréhension de la relation entre humains et animaux dans l'une des cultures emblématiques du Paléolithique supérieur européen, le Magdalénien moyen du sud-ouest de la France, à travers le prisme d'une approche conjointe des figurations animalières (et humaines) et des éléments squelettiques animaux (et humains). Le cadre du naturalisme rigide qui présuppose l'opposition des concepts de nature et de culture, ainsi que l'universalité d'un anthropocentrisme, s'avère être une limitation gênante pour une telle entreprise. Nous observons en effet que ces caractéristiques réduisent le champ d'investigation de l'archéozoologie comme de l'étude de l'art figuratif animalier, empêchant en partie d'accéder à la manière dont les collectivités du passé elles-mêmes appréhendaient leur environnement. Nous nous intéressons donc aux postures théoriques qui autorisent une relativisation de l'ontologie naturaliste en reconnaissant une diversité d'ontologies. Notre projet est de tenter d'identifier le régime ontologique particulier du Magdalénien moyen à travers les vestiges archéologiques qui lui sont attribués – dans le but de préciser la teneur des relations entre humains et animaux pendant le Magdalénien moyen. Le modèle des quatre modes d'identification de Philippe Descola nous semble être le plus adéquat pour entreprendre un tel projet, en raison de la précision de ses définitions et de sa maniabilité. L'art pariétal du Magdalénien moyen se focalise particulièrement sur les distinctions spécifiques, mais aussi sur l'individuation des animaux et les agissements de chacun, donnant à voir une intentionnalité des animaux. Certaines modalités participent à la mise en relation de ces intentionnalités : le dispositif pariétal, l'utilisation des reliefs naturels et la manière de figurer l'humanité, notamment. Une étude portée sur les vestiges osseux animaux des sites du Magdalénien moyen montre que le schéma global des opérations de boucherie et sa ritualisation supposée s'orientent particulièrement vers l'individualité des animaux et leur subjectivité. Le schéma global de la boucherie concernant les animaux semble trouver un écho avec des pratiques concernant le traitement de certains corps humains. Dans les deux cas, une emphase s'observe dans la minutie et l'intensité des procédés et une sur-représentation des crânes dans les sites d'habitat, pointant un équivalence relative entre les statuts d'humains et de non-humains, ainsi qu'une volonté de désubjectiver les individus par une transformation des formes. Les intentions véhiculées par ces diverses pratiques – dans l'art pariétal, le traitement des corps animaux et humains – nous semblent particulièrement représentatives d'un mode d'identification animiste au sens de Descola, et s'avèrent peu compatibles avec d'autres modes d'identification, y compris le totémisme auquel on associe pourtant régulièrement le Paléolithique supérieur européen. Un schéma global à la coloration animiste apparaît, dans lequel se note l'importance de l'individuation des humains comme des animaux, et l'importance de leurs mises en relation. Diverses formes d'interaction entre individus humains et non-humains pourraient trouver leur place au sein de ce qui semble constituer un cycle intégrant des pratiques visant à l'apparition comme à la disparition de subjectivités animalesThe aim of this work is to bring new elements to our comprehension of human-animal relationships in one of the emblematic cultures of the European Upper Palaeolithic, the Middle Magdalenian of south-western France, through a two-pronged approach treating animal (and human) depictions and animal (and human) skeletal remains. Rigid naturalism, which presupposes an opposition between nature and culture, as well as the assumed universality of anthropocentrism, are limiting to this endeavor. These intellectual frames of reference confine the realms of investigation of both archaeozoology and the study of figurative art, impeding in part our ability to access the ways in which communities of the past apprehended their own environment. We concentrate therefore on theoretical postures that authorize the relativization of naturalistic ontology while all the same recognizing a diversity of ontologies.Our project is therefore an attempt to identify the specific ontological system of the Middle Magdalenian via its attributed archaeological remains – with the objective of determining the nature of human-animal relationship during the Middle Magdalenian. Philippe Descola’s model of four modes of identification seems to us to be the best adapted approach for such an enterprise, as it provides precise definitions that are easily employed.Middle Magdalenian parietal art focuses particularly on very specific distinctions, but also on the individuation of animals and their respective behaviours, seeming to bring out the depicted animals’ intentionality. Certain methods participate in the linking of these intentionalities: notably the parietal plan, the use of natural reliefs, and the way humanity is represented. A study focusing on skeletal animal remains from Middle Magdalenian sites shows that the general pattern of butchery operations and its supposed ritualization is particularly oriented towards animal individuality and subjectivity. This generalized butchery pattern of animals shows parallels with the treatment of certain human remains. In the two cases, a particular emphasis is seen in the minutia and intensity of procedures and an over-representation of skulls in habitat sites, indicating a relative equivalence between the status of humans and non-humans, as well as a desire to reduce the subjectivity of individuals via the transformation of forms. The intentions conveyed by these diverse practices – in parietal art, and in the treatment of animal and human remains – seem particularly representative of Descola’s animist mode of identification, and appear to be incompatible with other modes of identification, including totemism, which we often associate with the European Upper Palaeolithic. A globalized theme of animist bent appears, in which the individuation of humans as animals seems important, as is their linkage. Diverse forms of interaction between human and non-human individuals may have found their place in what appears to constitute a cycle integrating practices underlining the apparition and disparition of animal subjectivity
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Birouste, Clément. "Le Magdalénien après la Nature : une étude des relations entre humains et animaux durant le Magdalénien moyen." Electronic Thesis or Diss., Toulouse 2, 2018. http://www.theses.fr/2018TOU20009.
Full textAbstract:
Ce travail vise à apporter de nouveaux éléments dans la compréhension de la relation entre humains et animaux dans l'une des cultures emblématiques du Paléolithique supérieur européen, le Magdalénien moyen du sud-ouest de la France, à travers le prisme d'une approche conjointe des figurations animalières (et humaines) et des éléments squelettiques animaux (et humains). Le cadre du naturalisme rigide qui présuppose l'opposition des concepts de nature et de culture, ainsi que l'universalité d'un anthropocentrisme, s'avère être une limitation gênante pour une telle entreprise. Nous observons en effet que ces caractéristiques réduisent le champ d'investigation de l'archéozoologie comme de l'étude de l'art figuratif animalier, empêchant en partie d'accéder à la manière dont les collectivités du passé elles-mêmes appréhendaient leur environnement. Nous nous intéressons donc aux postures théoriques qui autorisent une relativisation de l'ontologie naturaliste en reconnaissant une diversité d'ontologies. Notre projet est de tenter d'identifier le régime ontologique particulier du Magdalénien moyen à travers les vestiges archéologiques qui lui sont attribués – dans le but de préciser la teneur des relations entre humains et animaux pendant le Magdalénien moyen. Le modèle des quatre modes d'identification de Philippe Descola nous semble être le plus adéquat pour entreprendre un tel projet, en raison de la précision de ses définitions et de sa maniabilité. L'art pariétal du Magdalénien moyen se focalise particulièrement sur les distinctions spécifiques, mais aussi sur l'individuation des animaux et les agissements de chacun, donnant à voir une intentionnalité des animaux. Certaines modalités participent à la mise en relation de ces intentionnalités : le dispositif pariétal, l'utilisation des reliefs naturels et la manière de figurer l'humanité, notamment. Une étude portée sur les vestiges osseux animaux des sites du Magdalénien moyen montre que le schéma global des opérations de boucherie et sa ritualisation supposée s'orientent particulièrement vers l'individualité des animaux et leur subjectivité. Le schéma global de la boucherie concernant les animaux semble trouver un écho avec des pratiques concernant le traitement de certains corps humains. Dans les deux cas, une emphase s'observe dans la minutie et l'intensité des procédés et une sur-représentation des crânes dans les sites d'habitat, pointant un équivalence relative entre les statuts d'humains et de non-humains, ainsi qu'une volonté de désubjectiver les individus par une transformation des formes. Les intentions véhiculées par ces diverses pratiques – dans l'art pariétal, le traitement des corps animaux et humains – nous semblent particulièrement représentatives d'un mode d'identification animiste au sens de Descola, et s'avèrent peu compatibles avec d'autres modes d'identification, y compris le totémisme auquel on associe pourtant régulièrement le Paléolithique supérieur européen. Un schéma global à la coloration animiste apparaît, dans lequel se note l'importance de l'individuation des humains comme des animaux, et l'importance de leurs mises en relation. Diverses formes d'interaction entre individus humains et non-humains pourraient trouver leur place au sein de ce qui semble constituer un cycle intégrant des pratiques visant à l'apparition comme à la disparition de subjectivités animalesThe aim of this work is to bring new elements to our comprehension of human-animal relationships in one of the emblematic cultures of the European Upper Palaeolithic, the Middle Magdalenian of south-western France, through a two-pronged approach treating animal (and human) depictions and animal (and human) skeletal remains. Rigid naturalism, which presupposes an opposition between nature and culture, as well as the assumed universality of anthropocentrism, are limiting to this endeavor. These intellectual frames of reference confine the realms of investigation of both archaeozoology and the study of figurative art, impeding in part our ability to access the ways in which communities of the past apprehended their own environment. We concentrate therefore on theoretical postures that authorize the relativization of naturalistic ontology while all the same recognizing a diversity of ontologies.Our project is therefore an attempt to identify the specific ontological system of the Middle Magdalenian via its attributed archaeological remains – with the objective of determining the nature of human-animal relationship during the Middle Magdalenian. Philippe Descola’s model of four modes of identification seems to us to be the best adapted approach for such an enterprise, as it provides precise definitions that are easily employed.Middle Magdalenian parietal art focuses particularly on very specific distinctions, but also on the individuation of animals and their respective behaviours, seeming to bring out the depicted animals’ intentionality. Certain methods participate in the linking of these intentionalities: notably the parietal plan, the use of natural reliefs, and the way humanity is represented. A study focusing on skeletal animal remains from Middle Magdalenian sites shows that the general pattern of butchery operations and its supposed ritualization is particularly oriented towards animal individuality and subjectivity. This generalized butchery pattern of animals shows parallels with the treatment of certain human remains. In the two cases, a particular emphasis is seen in the minutia and intensity of procedures and an over-representation of skulls in habitat sites, indicating a relative equivalence between the status of humans and non-humans, as well as a desire to reduce the subjectivity of individuals via the transformation of forms. The intentions conveyed by these diverse practices – in parietal art, and in the treatment of animal and human remains – seem particularly representative of Descola’s animist mode of identification, and appear to be incompatible with other modes of identification, including totemism, which we often associate with the European Upper Palaeolithic. A globalized theme of animist bent appears, in which the individuation of humans as animals seems important, as is their linkage. Diverse forms of interaction between human and non-human individuals may have found their place in what appears to constitute a cycle integrating practices underlining the apparition and disparition of animal subjectivity
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Pinçon, Geneviève. "De l'esprit à la matière, les expression graphiques au Magdalénien moyen, le cas des magdaléniens à sagaies de Lussac-Angles." Electronic Thesis or Diss., Toulouse 2, 2020. http://www.theses.fr/2020TOU20034.
Full textAbstract:
Le faciès du Magdalénien moyen à sagaies de Lussac-Angles est bien circonscrit dans le temps et l’espace et correspond à un ensemble chronoculturel cohérent attesté. La sagaie de Lussac-Angles le détermine, avec des spécificités comme le débitage des lamelles « type La Marche », l’originalité de ses parures, les incisives de chevaux et ses expressions symboliques notamment humaines.L’harmonie qui ressort pour ces sites de la Marche et du Roc-aux-Sorciers, contribue à la stabilité du groupe qui revient régulièrement et modifie sur la paroi les concepts à partager.La technique de relevé doit permettre de recueillir des données non interprétées. Le document ainsi validé, il reste à tout moment possible de revenir en fonction de l’évolution de la recherche sur le site d’Angles-sur-l’Anglin ou plus largement sur l’art pariétal et la préhistoire. Les technologies 3D qui viennent approfondir notre démarche scientifique s’avèrent particulièrement appropriées à la sculpture. L’intérêt de ces ressources est de pouvoir sous de multiples formes les attribuer à différents usagers.Plusieurs identités se distinguent au Magdalénien moyen par leur expression artistique, support de leur culture et participant à leur organisation sociale. Cette « ethnie » à sagaie de Lussac-Angles affiche un art dans le paysage combiné à une audace dans l’innovation. Son implication physique forte, sur le territoire, démontre la vitalité de ce groupe. De nouvelles datations seront bienvenues pour mieux la caler dans le temps, même si la chronologie relative que nous offre l’analyse des expressions graphiques est un des premiers arguments à prendre en compte.Cette société magdalénienne a été en capacité de créer un système porteur de valeurs partagées dont le vecteur, l’art, nous parle encore aujourd’hui. Notre sensibilité rejoint donc celle d’autres cultures ce qui rapproche chacun de nous, magdalénien et contemporain, de notre humanitéThe Middle Magdalenian facies with Lussac-Angles spearpoints is well defined in time and space, and constitutes a confirmed and coherent chrono-cultural assemblage. It is characterised by the Lussac-Angles spearpoint, along with specific features like the bladelet-debitage of « La Marche type », the originality of its jewellery, its horse incisors, and its symbolic expressions, especially human figures. The harmony that stands out at these sites of La Marche and Le Roc-aux-Sorciers contributes to the stability of the group that comes back regularly, and modifies on the wall the concepts to be shared. Recording techniques must enable one to gather uninterpreted data. Once a document has been validated, it always remains possible to return to it in accordance with the evolution of research on the site of Angles-sur-l’Anglin or, more broadly, on parietal art and prehistory. The 3D technologies that have refined our scientific procedures are particularly appropriate for sculpture. The great interest of these resources is being able, in multiple formats, to attribute them to different users. Several identities can be distinguished in the Middle Magdalenian through their artistic expressions, which are one of the supports of their culture and which play a role in their social organisation. This « ethnic group » with Lussac-Angles spearpoints displays an art in the landscape combined with daring innovation. Its strong physical engagement in the territory demonstrates this group’s vitality. New dates would be welcome so as to fix it better in time, even though the relative chronology provided by the analysis of graphic expressions is one of the first arguments to be taken into account. This Magdalenian society was able to create a system involving shared values whose vector – art -- still speaks to us today. So our sensitivity matches that of other cultures, which brings each of us, whether Magdalenian or modern, closer to our humanity
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Pétillon, Jean-Marc. "Des magdaléniens en armes : technologie des armatures de projectiles en bois de cervidé du magdalénien supérieur de la grotte d'Isturitz (Pyrénées-Atlantiques)." Paris 1, 2004. http://www.theses.fr/2004PA010698.
Full textAbstract:
Le Magdalénien supérieur d'Isturitz a livré environ 700 pointes de projectiles en bois de renne. Cette thèse est consacrée à leur analyse technologique, incluant leurs techniques de fabrication ainsi que leurs modalités d'utilisation et d'entretien. L'analyse morphométrique montre le haut degré de standardisation de ces armatures qui, d'après l'étude des déchets de débitage en bois de renne, semblent être une production essentiellement locale. Les résultats d'un programme de tir expérimental suggèrent plusieurs interprétations concernant le mode d'emmanchement des armatures, leur fracturation et - du moins pour les pointes à base fourchue - le type d'arme avec lequel elles étaient employées : arc ou propulseur. Ces données sont ensuite intégrées dans une réflexion générale portant sur l'économie de l'armement à Isturitz, les hypothèses palethnographiques que l'on peut en tirer, et l'intérêt de cette série pour la compréhension des évolutions chronoculturelles du Magdalénien.
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Tosello, Gilles. "L'art mobilier sur support lithique en Périgord magdalénien : émergence, originalité et diffusion." Paris 1, 1997. http://www.theses.fr/1997PA010562.
Full textAbstract:
Les ensembles de pierres gravées constituent un trait original des groupes magdaléniens. En Périgord, l'étude a pu réunir 400 supports provenant de 9 sites de la région, occupés entre le 14eme et le 11eme millénaire avant notre ère. La plupart des pièces ont fait l'objet d'une analyse directe qui a permis de renouveler l'iconographie pour environ 300 pierres du corpus (dont 180 documents inédits). Les supports comprennent deux types : les plaques de calcaire brut (de dimensions variées) et une minorité de galets. Le magdalénien moyen est une période pauvre en documents, l'essentiel appartenant à la phase supérieure, autour de 11500 bp. À cette époque, les plaques gravées apparaissent en contexte d'habitat ; souvent fragmentées et rubéfiées, elles sont associées aux vestiges de la vie quotidienne, notamment des ossements de renne, gibier favori de ces groupes de chasseurs. La thématique gravée est dominée par le renne, suivi du cheval ; les animaux et traces indéterminés sont abondants tandis que les autres espèces où les signes isolés restent rares. On trouve aussi des silhouettes féminines très stylisées, répondant à un stéréotype défini, présent jusqu'en Europe centrale. À l'exception de ce motif, les ensembles de gravures sur support lithique sont plutôt des attributs spécifiques à des groupes locaux que des éléments de grande diffusion culturelle. En Périgord, le traitement graphique privilégié du renne atteste de conventions encore bien établies qui ne permettent pas de pressentir avec la fin du magdalénien, la disparition prochaine de l'art paléolithique ; toutefois, des indices de ce changement semblent perceptibles sur les silhouettes gravées sur les galets, supports destines à jouer un rôle important dans la phase culturelle postérieure, l'azilienConcentrations of engraved blocks are a unique characteristic of Magdalenian groups. For the Perigord the current study has been able to bring together 400 blocks from 9 Magdalenian sites dating from the 14th to the 11th millenia before present. Most of the objects were studied first-hand, which has enabled an updating of the illustrative base for roughly 300 pieces (in fact 180 of these were previously unpublished). The supports are of two types: rough limestone plaquettes of various sizes and a small number of river cobbles. The middle Magdalenian has yielded few such objects in relation to the much richer upper Magdalenian (around 11,500 bp). Upper Magdalenian engraved plaquettes are found in living-site contexts and are often fire-reddened and fragmented. They are associated with the debris of everyday life, such as bones of the favored prey species of magdalenian hunters, rangifer tarandus. Quantitatively, reindeer are the most frequently engraved subject, followed by horses. Unidentifiable animals and undecipherable lines are abundant while other species and recognizable signs remain rare. With the exception of some highly stylized female silhouettes of the type well-known from as far away as central Europe, engraved subjects are of a local rather than geographically widespread nature. In the Perigord, the Magdalenian preference for representing reindeer is a continuation of long-established conventions and provides no hint of the imminent end of the pleistocene and the associated disappearance of paleolithic art. However, some foreshadowing of change is perceptible in river cobbles engraved with animal outlines, which were later destined to play a significant role in the azilian
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Fontana, Laure. "Mobilité et subsistance au Magdalénien dans le Languedoc occidental et le Roussillon." Paris 1, 1998. http://www.theses.fr/1998PA010616.
Full textAbstract:
Ce travail archéozologique a été entrepris dans une perspective de contribution à l'étude des stratégies de subsistance et de mobilité des groupes magdaléniens audois : quelles sont les caractéristiques de l'économie de chasse (acquisition, consommation), quelle est la gestion des approvisionnements (faune, silex) en terme de mobilité (échelle des territoires) et les conséquences en terme d'organisation logistique (fonctions des sites)? Le bassin de l’Aude a été choisi en raison d'un peuplement magdalénien assez bien documente, concentre au nord (montagne noire) avant 13 000 b. P. Et au sud (contreforts pyrénéens) entre 13 000 et 12 000 b. P. (figure 1). Les collections fauniques sont issues de niveaux magdaléniens de cinq sites: Lassac et Tournal (fouilles tavoso) pour le magdalénien ancien, Canecaude et Gazel pour le magdalénien moyen et belvis pour le magdalenien supérieur. Si l'étude a été menée à l'échelle micro-régionale et synchronique pour chaque période (en intégrant les données de tous les sites), la période du magdalénien moyen s'est avérée la mieux documentée. La perspective diachronique a été envisagée pour tenter de discerner une évolution des stratégies depuis le magdalénien ancien jusqu'au magdalénien supérieur. Notre travail a mis en évidence plusieurs caractéristiques : * pour le magdalénien ancien et moyen, les quatre collections partagent deux similitudes : la chasse spécialisée au renne et des occupations de la fin de l'automne au début du printemps, probablement continues. Cette période semble donc être caractérisée par une fréquentation humaine de six mois durant en mode résidentiel, comme l'atteste la confrontation de toutes les données (industrie, art, habitat). Gazel occupait peut-être un statut particulier (richesse, originalité et art) au sein de cette région. Aucun site d'acquisition spécialisée (chasse ou silex) n'a été découvert. Cette fréquentation continue a été rendue possible grâce à une relative sédentarité des rennes pendant 6 mois (entre le rut et la mise bas). Par conséquent, le reste du cycle annuel (belle saison) n'est pas perceptible actuellement dans l’Aude entre 15 000 et 13 000 b. P. De plus, on ignore précisément l'origine géographique du silex blond allochtone qui constitue environ la moitié des pièces lithiques de ces sites. Nous avons donc formule deux hypothèses relatives à l'organisation logistique et à la…This archaeozoological work is a contribution to the study of the subsistence strategies and settlement patterns of magdalenian groups of Aude (France). What kind of hunting economy and organization of acquisition (game and silex) can we observe to discuss the question of settlement patterns? We have chosen the basin of aude because of his great number of magdalenian sites, particular in the north before 13 000 bp and in the south between 13000 and 12 000 bp. The fauna collections come from magdalenian levels of fives sites : lassac and tournal (for the early magdalenian), canecaude and gazel (for the mid-magdalenian), belvis (upper magdalenian). This is a micro-regional study and if the mid-magdalenian period is the best known, we tried to understand the transformation of the settlement pattern since the early magdalenian until the upper magdalenian. This study met en evidence: * for the early and mid-magdalenian : specialized reindeer hunting and five months occupations (during the winter and the beginning of spring). The study identified a residential type of settlement pattern and gazel was probably a special site (art). No site of specialized acquisition (game or silex) has been identified. We did not identified sites which have been occupied during the other part of the year. More over, we did not know the place where the silex (50%) come from. Two hypothesis can be proposed: - occupations in an other region during the rest of the year, in the south of aude or in ariege - occupations in a region very far from the aude * for the upper magdalenian : specialiezed ibex hunting and spring-summer occupations this period is less documented than the previous one
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Bertrand, Anne. "Les armatures de sagaies magdaléniennes en matière dure animale dans les Pyrénées." Paris 1, 1995. http://www.theses.fr/1995PA010588.
Full textAbstract:
Les armatures de sagaies en matière dure animale apparaissent comme un élément-clé de la panoplie du chasseur magdalénien. Les pièces des Pyrénées, du Languedoc occidental présentent une diversité morphologique au sein de cette même culture. Cette diversité peut être due à des facteurs culturels, chronologique, fonctionnels. Après avoir pris connaissance des sagaies en ethnologie, qui ont pour interêt d'être perçues dans leur totalité, seules les pointes des armes préhistoriques nous sont parvenues - l'étude des types d'armatures de sagaies, de leur caractéristiques chronologiques, tend à définir ces facteurs. Les armatures de sagaies du pays basque espagnol, des cantabres, des Asturies et de l'Espagne méditerranéenne sont étudiées à titre de comparaison. L'expérimentation apporte quelques sources de comparaison et quelques solutions aux nombreuses questions soulevées lors de l'étude, notamment en ce qui concerne les fractures, et les traces d'utilisation. Enfin, les armatures de sagaies magdaléniennes sont présentées dans leur contexte : les autres éléments en industrie osseuse sont mentionnés, ainsi que le rapport arme gibier. Une approche de la notion d'échanges et de territoires, et celle de la fonction des sites, est tentée. Suite a cette recherche, des caractéristiques chronologiques, régionales, d'autres à implication fonctionnelle - morphométriques et morphologiques - sont déterminéesThe spear traits in osseous industry appear as an essential element of the outfit of magdalenian hunters. The pieces of the pyrenees, western languedoc present a morphological diversity within the same culture. This diversity can be due to cultural, chronological, functional factors. After having studied the points in ethnology, whose advantage is to be complete - only the heads of the prehistoire weapons are known by us - the study of the types of spear traits, of their chronological characteristics, tries to define these factors. The spear traits of the spanish basque country, of cantabria, of asturias and of the mediterranean spain are studied to be compared. The experimentation gives some comparisons and some answers to the numerous questions of the survey, more particularly for the breaking and the use traces. At last, the magdalenian spear traits are presented within their context : the other elements in the osseous industry are mentionned, as well as the weapon game relation. A way to the exchange's and territory's notion, and the function of the settlement, is pursued. In conclusion of this research, chronological and regional characteristics, as well as others with fonctionnal implications morphological and morphometrical - are determined
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Gauvrit, Roux Eugénie. "Comportements techniques au Magdalénien moyen ancien : Approche techno-fonctionnelle de l’industrie lithique de deux gisements du Centre Ouest de la France : la Marche (Vienne) et la Garenne (Indre)." Thesis, Université Côte d'Azur (ComUE), 2019. http://www.theses.fr/2019AZUR2011.
Full textAbstract:
Le Centre-Ouest de la France est une région clef pour l’appréhension des variations culturelles du Magdalénien moyen ancien (19-17 500 cal. BP). Elle apparaît, à travers de riches productions artistiques (art pariétal et mobilier, parure) et osseuses (pointes de projectiles, navettes), comme un carrefour culturel. Deux faciès sont identifiés : le Magdalénien à pointe de Lussac-Angles et le Magdalénien à navettes. À travers l’étude des sites de la Marche (Lussac-Angles) et de la grotte Blanchard à la Garenne (navettes), nous avons cherché à restituer les comportements techniques liés à la production et à l’utilisation de l’outillage de ces deux grands faciès. À la suite d’une approche systémique combinant analyse technologique et fonctionnelle des productions lithiques, nous montrons qu’il existe un partage de fonds technique commun et une perméabilité entre ces faciès, à travers les modalités de production des lames et des lamelles, les relations entre forme et fonction et les stratégies de gestion de l’outillage (utilisations multiples, réutilisations, ravivages, raffûtages, multiplication des outils doubles). En revanche, des variations en termes de gestes voire de procédés techniques liés à l’utilisation des grattoirs et des lamelles à dos sont perceptibles. Ces éléments révèlent des spécificités propres aux comportements techniques sur chacun des sitesWest-central France is a key region to apprehend cultural variations of the Early Middle Magdalenian (19-17 500 cal. BP). This region appears to be at a cultural crossroad of several traditions visible through rich art (cave art, portable art, ornaments) and bone industry traditions (projectile points, navettes). Two facies are identified: the Lussac-Angles Magdalenian and the navettes Magdalenian. By focusing on the sites of la Marche (Lussac-Angles) and the Blanchard cave on the hillside of la Garenne (navettes), we seeked to approach technical behaviours related to use and production of the tools of these two facies. With a systemic approach that combines technological and functional analyses of lithic production, we show the existence of a shared technical background and a permeability between facies. This is evidenced through modalities of production of blades and bladelets, relations between form and function and tools management strategies (multiple uses, reuses, sharpenings, multiplication of double tools). On the other hand, variations in terms of gestures or technical processes related to the use of endscrapers and backed bladelets are perceptible. These elements reveal specificities of the technical behaviours on each site
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Igarashi, Jannu. "Relations entre les représentations figuratives et les signes dans l'art pariétal magdalénien franco-cantabrique." Paris, Muséum national d'histoire naturelle, 2003. http://www.theses.fr/2003MNHN0005.
Full textAbstract:
Dans ce travail, les 3986 signes sont dénombrés dans 28 grottes magdaléniennes de 6 régions franco-cantabriques (Dordogne, Lot, Ardèche, Pyrénées centrales, Pays basque, Santander). Les relations entre les représentations figuratives et les signes sont analysées selon quatre paramètres. L'analyse chronologique met en évidence si les signes ont été exécutés antérieurement ou postérieurement à des représentations figuratives. L'analyse thématique permet de savoir si certains thèmes sont associés à des signes spécifiques. Leurs relations chronologiques ou thématiques dépendent de l'emplacement (analyse externe). Les représentations figuratives les plus nombreuses sont souvent associées à des signes. Plusieurs signes se situent sur le flanc des figures animales (analyse interne). Ainsi, nos méthodes d'analyse permettent de caractériser les relations entre les représentations figuratives et les signes selon les types de signes, les espèces animales ou humaines, les grottes ou les régionsIn this work, the 3986 signs are counted in 28 Magdalenian caves of 6 Franco-Cantabric regions (Dordogne, Lot, Ardeche, central Pyrenees, Basque, Santander). The relations between the figurative representations and the signs are analysed by four parameters. The chronological analysis shows whether the signs were made before or after figurate representations. The thematic analysis let know whether any themes are associated with specific signs. Their chronological or thematic relations depend on the place in cave (external analyse). The most numerous figurative representations are often associated with signs. Generally, many signs are located on the flank of the animal figures (internal analyse). So, our analysis methods make the relations between the figurative representations and the signs characterized according to the types of signs, the animal or human species, the caves or the regions
Books on the topic "Magdalénien"
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Pierres gravées du Périgord magdalénien: Art, symboles, territoires. Paris: CNRS, 2003.
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D, Baden-Powell, and Otte Marcel, eds. Le magdalénien du trou de Chaleux: Hulsonniaux-Belgique. Liège: Etudes et recherches archéologiques de l'Université de Liège, 1994.
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Auffermann, Bärbel. Rohmaterialnutzung im Magdalénien: Fundstellen am Nordrand der Schwäbischen Alp. Bad Bellingen: Folio Verlag, 1998.
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Bosinski, Hannelore. Gönnersdorf und Andernach-Martinsberg: Späteiszeitliche Siedlungsplätze am Mittelrhein. Koblenz: Gesellschaft für Archäologie an Mittelrhein und Mosel, 2007.
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Frank, Moseler, ed. Die Konzentrationen IIb und IV des Magdalénien-Fundplatzes Gönnersdorf (Mittelrhein). Mainz: Verlag des Römisch-Germanischen Zentralmuseums, 2008.
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Weniger, Gerd-Christian. Widerhakenspitzen des Magdalénien Westeuropas: Ein Vergleich mit ethnohistorischen Jägergruppen Nordamerikas. Mainz am Rhein: P. von Zabern, 1995.
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Floss, Harald. Die Steinartefakte des Magdalénien von Andernach (Mittelrhein): Die Grabungen 1979-1983. Rahden/Westf: Leidorf, 2002.
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Höck, Christiane. Das Magdalénien der Kniegrotte: Ein Höhlenfundplatz bei Döbritz, Saale-Orla-Kreis. Stuttgart: K. Theiss, 2000.
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Müller, Werner. Le site magdalénien de Monruz: Acquisition, traitement et consommation des ressources animales. Hauterive: Office du patrimoine et de l'archeologie de Neuchatel, section archeologie, 2013.
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Fontana, Laure. "De l’Aurignacien au Magdalénien : des cultures paléolithiques ?" In Les sociétés de chasseurs de rennes du Paléolithique récent en France, 23–24. Presses universitaires de Franche-Comté, 2023. http://dx.doi.org/10.4000/books.pufc.50361.
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Fritz, Carole. "Chapitre 3. Présentation du corpus." In La gravure dans l’art mobilier magdalénien. Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 1999. http://dx.doi.org/10.4000/books.editionsmsh.45420.
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3
Fritz, Carole. "Introduction." In La gravure dans l’art mobilier magdalénien. Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 1999. http://dx.doi.org/10.4000/books.editionsmsh.45405.
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Fritz, Carole. "Abstract." In La gravure dans l’art mobilier magdalénien. Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 1999. http://dx.doi.org/10.4000/books.editionsmsh.45455.
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Fritz, Carole. "Remerciements." In La gravure dans l’art mobilier magdalénien, 8. Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 1999. http://dx.doi.org/10.4000/books.editionsmsh.45400.
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Fritz, Carole. "Préface." In La gravure dans l’art mobilier magdalénien, 7. Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 1999. http://dx.doi.org/10.4000/books.editionsmsh.45395.
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7
Fritz, Carole. "Chapitre 4. Les analyses microscopiques." In La gravure dans l’art mobilier magdalénien. Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 1999. http://dx.doi.org/10.4000/books.editionsmsh.45425.
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8
Fritz, Carole. "Chapitre 7. Conclusions et perspectives." In La gravure dans l’art mobilier magdalénien. Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 1999. http://dx.doi.org/10.4000/books.editionsmsh.45440.
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9
Fritz, Carole. "Chapitre 6. Système technique de l’art mobilier." In La gravure dans l’art mobilier magdalénien. Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 1999. http://dx.doi.org/10.4000/books.editionsmsh.45435.
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10
Fritz, Carole. "Chapitre 5. La contribution des analyses microscopiques : présentation des résultats." In La gravure dans l’art mobilier magdalénien. Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 1999. http://dx.doi.org/10.4000/books.editionsmsh.45430.
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