Log in

Relevant bibliographies by topics / Maïmonide

Contents

Dissertations / Theses

Academic literature on the topic 'Maïmonide'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 22 June 2024

Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles

Select a source type:

Consult the lists of relevant articles, books, theses, conference reports, and other scholarly sources on the topic 'Maïmonide.'

Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.

You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.

Dissertations / Theses on the topic "Maïmonide"

1

Berdugo, David Joseph. "Moïse Maïmonide (Rambam) : sa contribution au droit." Montpellier 1, 2009. http://www.theses.fr/2009MON10002.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

2

Lévy, René. "Les doctrines de la providence d'après Maïmonide." Paris 4, 2006. http://www.theses.fr/2006PA040226.

Full text

Abstract:

Le thème de la providence et son traitement par Maïmonide constituent le terme du Guide des égarés, dans la double acception du mot : le bout et le but de tout l’ouvrage. Les chapitres 16 et 17 du livre III, position du problème et recension des différentes doctrines sur la providence, forment l’axe de notre étude que nous partageons en deux parties : une première, d’histoire doctrinale, consacrée à l’examen des recensions faites par Maïmonide des doctrines antérieures (Épicure, Aristote, théologiens du Kalam et judaïsme) ; une deuxième, d’exégèse philosophique, prenant pour objet spécifique l

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

3

Rukriglová, Dita. "Le médecin du corps et de l'âme : Maïmonide, l'aristotélicien juif." Paris, EHESS, 2004. http://www.theses.fr/2004EHES0026.

Full text

Abstract:

La thèse présente deux thèmes de la philosophie de Maïmonide : le régime universel se trouvant dans toutes les créatures et la théorie aristotélicienne du juste milieu interprétée par l'auteur juif. La première partie décrit la structure hiérarchique (matérielle ainsi que spirituelle) de l'univers selon les théories astronomiques et philosophiques héritées des prédecesseurs grecs et arabes. Le thème est suivi par l'analyse des éléments qui constituent le corps humain et des facultés de l'âme. La deuxième partie présente la médecine de Maïmonide, essentiellement allopathique. Elle ne modifie pa

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

4

Brahmi, Abdelaziz. "Rencontres et interférences dans la pensée juive et musulmane : Al-Ghazali et Maïmonide." Paris 8, 2002. http://www.theses.fr/2002PA083665.

Full text

Abstract:

Dans ce présent travail, nous avons essayé de suggérer quelques problèmes fondamentaux reliés aux deux philosophies : juive et musulmane au Moyen Age, dont deux systèmes philosophiques : Al-Ghazali (1058-1111) et Maïmonide (1135 /38-1204), cela dit nous avons également mentionné d’autres philosophes de l’époque. Pour mettre en évidence l’évolution du thème choisi, nous avons essayé de limiter la période à étudier entre le 9ème et le 12ème siècles. Nous avons précisé les rencontres, les divergences et la manière dont chacun des deux penseurs traite quelques problèmes essentiels et proprement mé

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

5

Roux, Géraldine. "Du prophète au savant : la question de la transmission du savoir dans le "Guide des perplexes" de Maïmonide." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2007. https://publication-theses.unistra.fr/public/theses_doctorat/2007/ROUX_Geraldine_2007.pdf.

Full text

Abstract:

Le but de ce travail est d’analyser la figure du savant et son rôle, dans le temps de l’Exil et de la perte de la prophétie, à partir d’une lecture du Guide des Perplexes de Maïmonide. La vocation du savant est interrogée à travers la question de la perplexité. Celle-ci n’est pas un égarement mais, en raison des contradictions qu’elle engendre chez le savant, elle représente l’impulsion initiale le préparant, grâce à la philosophie, à restaurer la science profonde de la Loi que Maïmonide juge perdue. Par l’étude du mode de restauration de cette science, ce sont les « lumières » proprement maïm

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

6

Al-Kayyali, Abdul-Hameed. "La doctrine de la prophétie chez Maïmonide (m. 601/1204) entre pensée juive et pensée musulmane." Thesis, Aix-Marseille, 2012. http://www.theses.fr/2012AIXM3111/document.

Full text

Abstract:

Maïmonide (m. 601/1204) est resté sans doute une figure majeure du judaïsme rabbinique. Mais, sa connaissance de la philosophie fit de lui une référence indispensable dans la pensée philosophico-religieuse juive, chrétienne et musulmane. Son œuvre, riche et variée, témoigne de la jonction harmonieuse, dans un même esprit, d'une religiosité profonde, telle qu'elle s'exprime dans ses traités juridiques et théologiques, et d'une curiosité philosophique et métaphysique qui se révèle dans son œuvre Le Guide des égarés. La présente étude consiste à analyser les origines de la doctrine de la prophéti

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

7

Mimoun, Hervé-Dov. "Foi, éthique et piétisme chez Abraham Maïmonide (1185-1237) : étude suivie d'une traduction de son Compendium du dévot." Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2004PA040186.

Full text

Abstract:

Abraham Maïmonide occupe une place aussi fondamentale que paradoxale au sein du Judaïsme médiéval. Dans le sillage de Moïse Maïmonide, il se verra conférer le titre de Raîs al-Yahûd (autorité suprême des diasporas égyptiennes) et élaborera une œuvre magistrale de décisionnaire. Par ailleurs, et sans renier d'un seul iota le théocentrisme de son père, il fut le maître à penser d'une confrérie d'ascètes qui tentèrent la synthèse entre mystique musulmane et piétisme rabbinique. Dans le cadre de cette recherche, nous avons essayé de reconstituer l'univers spirituel où a pu naître ce projet singuli

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

8

Chitrit, Henri. "Israël et les nations : étude thématique et conceptuelle de l’époque médiévale jusqu’au Maharal de Prague (XVIIe s.)." Thesis, Paris 8, 2017. http://www.theses.fr/2017PA080109.

Full text

Abstract:

L’ouvrage « Thiferet Israël », traduit par « La Magnificence d’Israël », s’inscrit dans l’œuvre encyclopédique du grand penseur praguois : Le Maharal de Prague (1512- 1609). Talmudiste, kabbaliste et annonciateur des changements de son temps, il s’intéresse à la centralité de l’être humain dans le cosmos et à la spécificité des peuples. À partir de la Thora, il dégagera une philosophie de l’histoire des nations dont celle d’Israël, « receveur » d’un enseignement particulier, et peuple auquel sera confiée la tâche de véhiculer le message universaliste du judaïsme à travers les siècles. Les autr

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

9

Cordonier, Valérie. "Les formes de l'auctoritas : lieux d'émergences d'un "averroïsme théologique" dans la lecture thomasienne de Maïmonide, d'Avicenne et d'Averroès sur la science du premier moteur." Paris 4, 2006. http://www.theses.fr/2006PA040011.

Full text

Abstract:

L'étude propose une analyse détaillée et complète des formes diverses adoptées au fil des oeuvres thomasiennes, par les autorités d'Aristote, d'Avicenne, d'Averroès et de Maïmonide en matière de science, de providence et de gouvernement divins. En analysant, dans l'ensemble du corpus thomasien, l'évolution des “erreurs” combattues et la manière même dont elles sont reconstruites, je mets au jour différents types de “rapport aux sources” et je montre comment le traitement complexe imposé par Thomas aux textes à sa disposition, donne lieu à la formation de certaines erreurs doctrinales qui seron

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

10

Ben, Moubamba Bruno. "L' idée de permanence de l'être dans le problème théologico-politique." Paris, EHESS, 2012. http://www.theses.fr/2012EHES0165.

Full text

Abstract:

Le monde contemporain marqué par le retour du fait religieux, a besoin d'un langage commun et celui-ci ne peut qu'être métaphysique puisqu'aucune culture ne peut nier qu'il y a de l'être. Or, la plupart des définitions de la religion n'échappent pas au problème théologico-politique. Ces définitions nous parlent presque exclusivement des présupposés psychologiques de la foi, des particularités de l'âme humaine qui engendrent des expériences mystiques par exemple. Et, ce que les partisans du « choc des civilisations » ne veulent pas voir est pourtant manifeste : s'il n'était question que de l'es

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

More sources

We offer discounts on all premium plans for authors whose works are included in thematic literature selections. Contact us to get a unique promo code!