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  1. Journal articles
  2. Dissertations / Theses
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  5. Conference papers

Academic literature on the topic 'Mal du siècle'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 27 April 2022

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Journal articles on the topic "Mal du siècle"

1

Nesby, Eunike. "Hamsun’s “mal du siècle”." Nordlit, no. 47 (December 10, 2020): 155–70. http://dx.doi.org/10.7557/13.5626.

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Abstract:
My paper expands on several conference themes, specifically “geographical places” and “boundaries,” and will explore the elasticity and intertextual implications of both terms as they apply to national literatures and writers, as well as their porous nature in literary studies (including theory, history, and criticism, according to René Wellek’s classic and still widely accepted triptych of literary studies [Wellek x]). Specifically, I will examine the resonance of the Romantic malaise known in France as “le mal du siècle” and how it might inform a reading of Knut Hamsun’s novel Pan (1894) and shed light on the more than eccentric behavior of its main character, Lieutenant Glahn. The French Romantic writer Chateaubriand (1768-1848), whose slender novel René (1802), with which “le mal du siècle” is most closely associated, represents the epitome of the Romantic hero, who evidently had not drawn his last breath when Hamsun published Pan almost one century later. Upon a closer reading of the two novels, there is more than enough to warrant a comparison. Glahn and René are archetypes of a similar malady afflicting overly sensitive, generally upper-class young men of a nervous and indeed neurotic disposition.
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2

Zawieja, Philippe. "Le burnout, mal du siècle." Sciences Humaines N° 290, no. 3 (March 1, 2017): 17. http://dx.doi.org/10.3917/sh.290.0017.

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3

Jeanneret, Michel. "Les mal-pensants du Grand Siècle." Revue de la BNF 50, no. 2 (2015): 6. http://dx.doi.org/10.3917/rbnf.050.0006.

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4

Savary, Martine. "La myopie, nouveau mal du siècle." La Revue de Santé Scolaire et Universitaire 6, no. 35 (September 2015): 27–29. http://dx.doi.org/10.1016/j.revssu.2015.08.007.

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5

Manus, Jean-Marie. "Aéropollution, mal du siècle dès l’enfance." Revue Francophone des Laboratoires 2019, no. 509 (February 2019): 5. http://dx.doi.org/10.1016/s1773-035x(19)30043-7.

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6

Retailleau, Brigitte. "Les allergies : le mal du siècle ?" Soins Aides-Soignantes 12, no. 67 (November 2015): 9. http://dx.doi.org/10.1016/j.sasoi.2015.10.001.

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7

Bernier, Émilie. "La démocratie, c'est le mal." Canadian Journal of Political Science 39, no. 1 (March 2006): 214–17. http://dx.doi.org/10.1017/s0008423906389998.

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Abstract:
La démocratie, c'est le mal., Marc Angenot, Québec : Presses de l'Université Laval, 2004, 182 pages.Par ce titre incisif, Angenot indique le point de départ de l'ensemble des critiques adressées à la démocratie parlementaire et au suffrage universel au cours du développement idéologique qui a préparé les grandes révolutions du siècle dernier: l'identification d'un mal social. L'auteur vise à retracer l'histoire des critiques et des contre-propositions formulées par certains secteurs de l'extrême gauche, socialistes et libertaires, au cours du “ long XIXe siècle ” (de 1815 à la Première Guerre mondiale) devant les vices et les crimes d'un état social jugé corrompu en ses principes. Il ne s'agit pas de soumettre d'anciennes querelles idéologiques à l'épreuve de la réalité car polémiquer avec des chimères est loin d'être le but d'Angenot. Si cette démarche a un intérêt d'actualité, c'est plutôt parce que les grands malheurs du XXe siècle, à savoir les dérives du bolchevisme et des fascismes, trouvent leur origine dans ce foisonnement idéologique, dans la mesure où il y a préparé les esprits. Il demeure donc pertinent d'interroger ces argumentaires et d'identifier l' “ aveuglement ” sur lequel ils s'érigent. Le problème est cette “ hostilité de principe ” qui s'est exprimée à travers le discours du militantisme antidémocratique. La méthode est de rappeler l'essentiel des conjectures et de recréer les débats internes et inhérents à toute mouvance militante, afin d'expliquer la persistance d'une telle hostilité.
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8

Ambroise-Rendu, Anne-Claude. "L'« espionnite », un mal fin de siècle?" Le Temps des médias 16, no. 1 (2011): 267. http://dx.doi.org/10.3917/tdm.016.0267.

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9

Eliacheff, Caroline. "Le mal du siècle : inceste et pédophilie." Cités N° 86, no. 2 (May 20, 2021): 175–86. http://dx.doi.org/10.3917/cite.086.0175.

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10

Hilaire, Yves-Marie. "Le regard du XXe siècle sur le catholicisme du XIXe siècle. Siècle mal aimé ou siècle refondateur ?" Revue d'histoire de l'Église de France 86, no. 217 (2000): 341–46. http://dx.doi.org/10.3406/rhef.2000.1417.

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Dissertations / Theses on the topic "Mal du siècle"

1

Barhoumi, Dorra. "Écrire le "mal d'être" au XIXème siècle : Chateaubriand, Constant, Maupassant." Paris 8, 2011. http://octaviana.fr/document/204602114#?c=0&m=0&s=0&cv=0.

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Abstract:
Notre étude porte sur différentes manières d‟« écrire le mal d‟être » au 19ème siècle, dans trois textes symboles de l‟écriture romantique et réaliste, René de Chateaubriand, Adolphe de B. Constant et Fort comme la mort de Maupassant. Abordant cette question à partir de la notion psychanalytique du „mal d‟être‟, l‟étude porte d‟abord sur les contextes historique, politique et social des trois oeuvres, puis sur les différences stylistiques des trois romans et sur les courants littéraires auxquels appartiennent les trois auteurs. Références sont faites à d‟autres figures de la littérature du 19ème siècle, en particulier Flaubert et Baudelaire. L‟étude développe ensuite les points communs qui réunissent les trois textes à travers la présentation et l‟expression d‟un même désenchantement, de la même angoisse et de la même « névrose ». Dépersonnalisation et inhibition apparaissent chez les trois héros romanesques, ainsi que le sentiment macabre du refoulement et de la mélancolie qui leur fait éprouver l‟ultime sentiment tragique de la mort. Puis l‟étude s‟attache à une approche philosophique, en montrant comment les trois textes se rapportent à un ennui que l‟on peut qualifier de « Schopenhauerien » ainsi qu‟à un sentiment « stoïque » du mal d‟amour. Enfin, l‟on montre comment ces trois expressions littéraires du mal d‟être peuvent être rapprochées de la tragédie racinienne, en particulier par leur dénouement tragique en faveur de l‟amour et de la gloire. Notre thèse s‟efforce ainsi de montrer le latent et le similaire dans des oeuvres pourtant manifestement si différentes, dans l‟expression d‟un « mal d‟être » à la fois historique et métaphysique
This research focuses on "Writing the World-Weariness" in the nineteenth century, through the study of Chateaubriand‟s “René”, Constant‟s “Adolphe”, Maupassant‟s “Strong as Death”, those texts belonging to Romanticism and to Realism. Starting with the psychoanalytic notion of “World-Weariness”, our research first explores the historical, political and social contexts of these three works, and the stylistic and “genre” differences, and literary streams to which the three authors belong. References are also given to other nineteenth century writers, mostly Flaubert and Baudelaire. Our study then develops the commonalities that unite the three texts through the presentation and the expression of “Disenchantment”, the same anguish and the same “neurosis”. Depersonalization and inhibition affect the three heroes, as well as the macabre sense of repression and melancholy that led them to ultimate tragic sense of death. Then we develop a philosophical approach showing that the three works express the same sense of “Schopenhaurian” boredom and the same “Stoic” sense of lovesick. Finally we show how these three literary expressions of “World-Weariness” can be compared with “Racinian” plays, and their tragic outcome for love and glory. Our thesis reveals latent similarities with inclearly different literary works in their way to express a both historical and metaphysical “World-Weariness”
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2

Trévisan, Carine. "La dépersonnalisation dans Aurélien d'Aragon : un "nouveau mal du siècle"." Paris 7, 1993. http://www.theses.fr/1993PA070052.

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Abstract:
L'etude porte surla representation dans aurelien d'aragon du desarroi consecutif a la grande guerre, designe dans les annees vingt comme un "nouveau mal du siecle". Ce desarroi est rapproche de la depersonnalisation, terme emprunte a la psychiatrie. La depersonnalisation designe une crise de l'identite, identite concue comme l'inscription d'un corps dans des limites physiques et psychiques. La these etudie les origines historiques de cette crise en faisant d'aurelien un "roman du retour". La depersonnalisation se manifeste par une alteration des reperes spatio-temporels, un defaut d'apprehension de la causalite, et une interrogation sur l'identite l'etude montre comment est repensee dans aurelien la categorie du typique. Le roman effectue un deplacement d'accent de la realite objective sur la realite psychique, et, tout en faisant partie du cycle du monde reel, occulte apparemment les determinations historiques. Ecrit en marge des circonstances contmporaines de la redaction, aurelien est une "parenthese" dans le cycle et annonce les derniers romans, ou regne la dissociation de l7identite
This work presents a study on the representation of the disarray that followed world war i in aragon's aurelien. This disarray, designated in the 1920's as a "new mal du siecle", is here related to the psychiatric term of depersonalisation. Depersonalisation signifies a crisi of identity where identity is conceived as the inscription of an entity within physical and psychic limits. The historical origins of that crisis are studied by casting aurelien as a "returning soldier" novel. The depersonalisation is evident in the alteration of temporal and spatial references, in a failure in the perception of causality and in an investigation of identity. The study shows how the idea of the typical is rethought in aurelien. The novel shifts the emphasis from objective to subjective reality and while being part of the ensemble entitled the real world, it apparently conceals historical references. Written during world war ii, aurelien is a "parenthesis" within the ensemble and a precursor to the later novels where the dissociation of identity domintes
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3

Aubry, Sophie. "Philosophie amoureuse et destinée de la mal mariée au XIXe siècle." Thesis, McGill University, 2004. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=81478.

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Abstract:
This thesis examines the character of the unhappy bride in three French novels of the 19th century: Le Lys dans la vallee (1836) by Honore de Balzac, Madame Bovary (1857) by Gustave Flaubert and L'Assommoir (1877) by Emile Zola. It compares the heroines' tragic destinies based on the following points: childhood; education; marriage; the philosophy of love and psychology; and escapism and death. We are shown that it is education that leads to the philosophy of love, which is filled with ideas of platonic love, and that unhappy marriages involve compensation. Research by psychoanalyst Karen Horney is applied to the characters found in the novels to explain their deviant behaviour (masochism, bovarism, narcissism, detachment). Each heroine demonstrates a tendency towards the ideal and illusions inherited from romanticism. Their fates are sealed with the failure of their dreams and the victory of reality over fantasy.
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4

Sango, Sophie. "Le "roman confession" au XIXe siècle." Thesis, Toulouse 2, 2015. http://www.theses.fr/2015TOU20025.

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Abstract:
Certaines fictions romanesques du XIXe siècle se présentent sous la forme de récits rétrospectifs faits à la première personne par un narrateur qui propose une relecture de son passé. Ce retour en arrière peut prendre la forme d’une confession. Dans quel but la confession investit-elle le roman ? Pourquoi la confession passe-t-elle par l’intermédiaire d’une fiction ? L’analyse met en évidence l’émergence d’un nouveau genre dans l’histoire littéraire – le « roman confession » –, genre historiquement daté qui a ses propres règles, ses propres critères, sa propre logique, et qui se situe au confluent de deux genres singuliers : l’autobiographie et le roman
In literature, confessions can be inserted into novels. Confessions belong to the autobiographical genre and can show faults, sins and guilty behavior whereas novels belong to the fictional genre. Our work analyses the extent to which a new genre appears in the literary history, and most particularly in the 19th century. Indeed, the “novel confession” is a genre of the 19th century, with its own characteristics
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5

Villard, Renaud. "Du bien commun au mal nécessaire : tyrannies, assassinats politiques et souveraineté en Italie, vers 1470-vers 1600." Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2004PA040093.

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Abstract:
Cette thèse donne sens à une vague d'assassinats politiques dans les Etats italiens du début de l'époque moderne, vague qui a été mise en relation avec une inspiration tyrannicide: se diffuse une conception du tyran comme homme de l'inversion des valeurs, de la destruction physique et spirituelle de la communauté. Cette vision entre en écho avec l'instabilité spirituelle et politique des temps: le conjuré en tuant ce tyran et maltraitant son corps, tente de dévoiler le monstre caché, pour permettre le retour à l'harmonie politique et religieuse. Cette fréquence des conjurations, réelles ou fantasmées, conduit les souverains à modifier leur autorité. Le prince, grâce à un discours de la nécessaire obéissance, en jouant sur les dissimulations, sur une capacité assumée à la violence illégitime, s'impose comme un principe de puissance, séparé de la matérialité de son corps-ce qui conduit à vider de sens ses pratiques tyrannicides qui s'appuyaient sur ce dévoilement du corps princier
This research concerns the wave of political assassinations in early modern Italy, wave which has been associated to the debate on tyrannicide: an idea of the tyrant spreds, seeing him as man of the inversion of values, of the physical and spiritual destruction of the community. This idea meets with a response from the spiritual and political instability: the conspirator, by killing this tyrant and by mutilated his body, intends to uncover the hidden monster, in order to enable the return of political and religious harmony. This frequency of real or imaginary conspiracies leads the sovereigns to amend their authority. The prince, thanks to a discourse on necessary obediance, thanks to the use of dissimulations, thanks to his accepted capacity of illegitime violence, establishes himself as a principle of power, separated from his body's materiality - this has the effect of weakening political murders which were supported first this uncovering of the prince's body
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Botterel, Catherine. "Le mal fin de siècle dans l'œuvre de Maupassant : la tentation de la décadence." Paris 4, 2000. http://www.theses.fr/2000PA040091.

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Abstract:
Maupassant, chronologiquement, ne peut appartenir aux auteurs fin de siècle. Mais les motifs qui parcourent son œuvre révèlent chez lui un esprit fin de siècle, une tentation de la décadence. Son pessimisme exacerbé le pousse à brosser un tableau d'une société française déliquescente, ayant perdu le sens des valeurs traditionnelles. Sa vision du monde est une problématique de la crise. Maupassant présente ainsi une nouvelle fresque sociologique, se concentre sur les milieux mondains misant sur l'intime, le clos et l'artifice. Les individus mis en scène, « âmes malades », ont perdu les attributs de leur sexe et privilégient les déviances amoureuses. A quoi peuvent-ils d'ailleurs se raccrocher, puisque dieu est sadique et que l'artiste est dégénéré et mercenaire ? La décadence est également une réaction contre le culte de la nature : l'individu vante l'artifice comme un moyen de se créer un monde de compensation. De plus, il doit se construire une identité en prenant en compte l'existence de doubles. Enfin, Maupassant cherche à résoudre la crise du romanesque qui sévit à la fin du XIXe siècle : il tâtonne, il imite. A la recherche de l'unité à partir d'une esthétique de la ramification, il écrit pour un lecteur actif qui lie les fragments entre eux.
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7

Rossignot, Olivier. "Petrus Borel, l'écriture du mal." Paris 4, 2000. http://www.theses.fr/2000PA040029.

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Abstract:
Cette étude se propose de redécouvrir l'auteur injustement mésestimé qu'est Petrus Borel. Jeune France, acteur avec Gautier de la bataille d'Hernani, appartenant avec lui au petit cénacle, il est l'un de ces jeunes créateurs fougueux de la première moitié du XIXème siècle qui vécurent l'art comme une lutte au jour le jour. Principalement connu pour avoir écrit Rhapsodies, Contes immoraux et Madame Putiphar, ce « petit romantique » a été un peu facilement relégué au rang d'auteur mineur parmi d'autres, au sein du mouvement frénétique des années 1830. Il n'est pourtant pas uniquement un écrivain du meurtre et de la violence, mais l'instigateur d'une littérature marginale baignant dans la subversion et le pessimisme. Celui qui se dit « détrompeur » substitue à une esthétique et une éthique du bien et du beau la mise en lumière du laid et du mal, tout en se démarquant à la fois de Sade et du romantisme noir. Champavert et son nihilisme, Madame Putiphar et son univers d'enfermement portent indéniablement la même empreinte du désespoir et de la révolte. Son écriture procède à une mise en abyme de la littérature elle-même, a l'instar des ironistes allemands. L'imaginaire est pour Borel le moyen de confier ses hantises, et ne peut créer de barrière entre l'œuvre et l'existence, l'écrivain et l'homme. Qu'il s'agisse de sa vision de la société, de celle de l'histoire et de la réalité, de ses positions métaphysiques, elles convergent toutes vers la même idée : le mal est pour le lycanthrope tout à la fois universel et intérieur.
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8

Thönnessen-Mercat, Stéphanie. "Le Diable incognito : une variante du thème du Mal personnifié dans la littérature romantique allemande." Paris 4, 2001. http://www.theses.fr/2000PA040175.

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Abstract:
Dans un premier temps, nous rappelons les grandes lignes de l'évolution du thème du diable dans la psychologie, la tradition populaire, la religion, la philosophie et la littérature (en particulier la littérature romantique allemande). Ensuite nous procédons à l'analyse du personnage littéraire d'un diable se dissimulant derrière une apparence humaine selon sa présentation (caractéristiques physiques et sociales, stratégie, effet et résultat obtenu), son statut narratif (choix du genre, valeur et fonction narrative, relation avec les thèmes de Faust, Vénus, Narcisse, et le double) et sa signification à partir de l'étude critique et comparative de ses représentants dans 'Der Runenberg' de Ludwig Tieck, 'Peter Schlemihls wundersame Geschichte' d'Adelbert von Chamisso, 'Die Geschichte vom verlornen Spiegelbilde' et 'Der Sandmann' d'E. T. A. Hoffmann, 'Das Marmorbild' de Joseph von Eichendorff et 'Das kalte Herz' de Wilhelm Hauff. Cette variante originale du thème du mal chez les romantiques allemands s'inscrit dans la tradition des histoires de pactes diaboliques dans le contexte du capitalisme naissant et de l'avènement de la bourgeoisie dans un climat politique restrictif. Les textes cités reflètent la découverte de l'inconscient et de sa problématique, anticipant certains sujets de la psychanalise moderne. Par l'introduction du personnage mythique du diable sous une forme sécularisée et aliénée ("verfremdet") dans un contexte narratif réaliste, tous ces contes ou nouvelles, à l'exception du conte de Hauff, appartiennent à la littérature fantastique
First, we recall the main features concerning the evolution of the theme of the Devil in psychology, popular tradition, religion, philosophy and literature (especially in German romantic literature). .
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de, Sena Wanderley André. "Visões do Ultrarromantismo: melancolia literária e modo ultrarromântico." Universidade Federal de Pernambuco, 2010. https://repositorio.ufpe.br/handle/123456789/7437.

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Abstract:
Made available in DSpace on 2014-06-12T18:32:17Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo451_1.pdf: 2590740 bytes, checksum: 9f99d6dd65a081c32dc0ff49fc76a755 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2010
Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico
A presente tese busca verticalizar o conceito de Ultrarromantismo, tido como uma modalidade dentro do contexto multifacetado do Romantismo, mas com características muito particulares. Para isso, propõe uma leitura crítica de obras literárias e teóricas do Ocidente, da Antiguidade ao século XIX, tendo em vista a descoberta e aprofundamento de uma melancolia literária e dos topoi a ela ligados, muito caros ao referido modo ultrarromântico. Através de análises comparativas de obras de diversos períodos históricos define-se a criação ulterior de uma ficcionalidade melancólica autoconsciente cuja forma é por fim estabelecida no período oitocentista por autores europeus e brasileiros
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10

Leys-Botella, Stéphanie. "Les mythes et l'obsession du mal dans l'oeuvre de Sylvie Germain." Clermont-Ferrand 2, 2004. http://www.theses.fr/2004CLF20007.

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Abstract:
De l'aveu même de son auteur, l'oeuvre de Sylvie Germain se caractérise par une inquiétude permanente face à l'impossibilité de changer le monde, de le rendre meilleur : "Non, il n'y a pas de réponse face au scandale du mal, de la souffrance des innocents. Il n'y a que des questions incessantes, lancinantes. Et bien sûr, les grands mythes, les légendes, autant que les textes religieux, aident à s'orienter, à dépister un peu de sens". Cependant si le mal ne peut pas être éradiqué de la nature profonde de l'homme, l'auteur comprend que seule l'écriture mythique, avec une structure spécifique, pourra réintégrer le chaos au sein d'une unité créatrice. C'est pourquoi cette thèse se propose de montrer comment dans l'univers imaginaire de Sylvie Germain parvient à se constituer autour des personnages, des lieux, du temps, ce qu'une mythocritique inspirée de Pierre Albouy, Gilbert Durand ou encore de Pierre Brunel peut qualifier de mythe littéraire. Grâce au mythe littéraire tels que ces trois l'ont défini, le mal qui s'apparente à la destruction peut se remodeler, se métamorphoser ou se réintégrer dans une structure de l'origine retrouvée. Les mythes du désordre qui s'expriment à travers un faisceau de diverses traditions mythologiques subissent la tentation du désespoir face à une conscience tragique et historique reflétant notre époque, mais, grâce à des schèmes restaurateurs et à des archétypes rédempteurs, ils transforment les mythes spatio-temporels en mythes où la palingénésie devient magie créatrice. Dans un début de siècle enténébré de décadence, Sylvie Germain puise au coeur des mythes une puissance qui délivre du profane par un combat esthétique, poétique et épique. Par un style combinant religion et psychanalyse, elle trace l'itinéraire de sa propre guérison et redonne l'espoir à toute une collectivité. Elle devient écrivain de l'aube cherchant sans cesse à évincer la nuit
According to the author, Sylvie Germain, own confession, her work is characterised by a permanent anxiety facing the impossibility to change the world, to make it better. "No, there is no answer facing the scandal of Evil and the suffering of the innocents. There are only haunting and ceaseless questions. Of course, great myths, legends, as much as religious texts, help us tack down a little sense and keep an aim". Even thought Evil cannot be eradicated from human nature, the author understands that only mythic writing, with a specifique structure, can reintegrate chaos to the heart of creative unity. This is why this thesis will try to show how Sylvie Germain imaginary world using characters, places and time, manage to create what can be qualified, according to a "mythocritic" inspired by Pierre Albouy, Gilbert Durand or Brunel, as a literary myth. Thanks to the literary myth as defined by the previous three critics, Evil related to destruction can be restructured, metamorphosed or reinstaded in a structure of the found again origin. The myths of the disorder which express themselves through a bunch of various mythological traditions put up with the t emptation of dispair in front of a tragic and historical conciousness being the reflection of our time. Yet thanks to restored schemes and redemptive archetypes, they transform the space-time myths into myths where the palingenesia becomes a creative magic. At the turn of the century, darkenned by decadence, Sylvie Germain draws from the heart of the myths, the power which sets free from the secular by a poetic, epic and aesthetic combat. Mastering a style combining religion and psychanalysis, she traces the itinerary of her own healing and she gives hope back to the entire collectivity. She becomes a writer of the dawn, searching endlessly to eradicate the night
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Books on the topic "Mal du siècle"

1

Daneshvar-Malevergne, Negin. Narcisse et le mal du siècle. Paris: Dervy, 2009.

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2

Daneshvar-Malevergne, Negin. Narcisse et le mal du siècle. Paris: Dervy, 2009.

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3

Opinel, Annick. Le peintre et le mal: France, XIXe siècle. Paris: Presses universitaires de France, 2005.

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4

Le peintre et le mal: (France XIXe siècle). Paris: Presses universitaires de France, 2005.

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5

Bombardier, Denise. Le mal de l'âme: Essai sur le mal de vivre au temps présent. Paris: Ed. Robert Laffont, 1989.

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6

Menkwa, Christophe. Sida, grand mal du siècle: Les aventures de Papi Wele'e. [Cameroun: s.n., 2004.

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7

Le monde en pente douce: Chronique d'un siècle mal commençant. Villeurbanne: Golias, 2009.

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8

Un autre mal du siècle: Le romantisme des romancières, 1800-1846. Toulouse: Presses Universitaires du Mirail, 2005.

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9

Baudelaire: Un demi-siècle de lecture des Fleurs du mal, 1855-1905. Paris: PUPS. Presses de l'Université Paris-Sorbonne, 2007.

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10

Heller, Geneviève. Rejetées, rebelles, mal adaptées: Débats sur l'eugénisme : pratiques de la stérilisation non volontaire en Suisse romande au XXe siècle. Chêne-Bourg/Genève: Georg, 2002.

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Book chapters on the topic "Mal du siècle"

1

Brockmeier, Peter. "“Le mal s’insurge contre le bien.” Sade und Lautréamont." In Sitten und Sittlichkeit im 19. Jahrhundert/Les Morales au XIXe siècle, 250–77. Stuttgart: J.B. Metzler, 1993. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-04184-5_12.

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2

Bourgain, Pascale. "Au siècle d’Abbon: Le style des auteurs fleurisiens." In Abbon, un abbé de l’an Mil, 389–404. Turnhout: Brepols Publishers, 2008. http://dx.doi.org/10.1484/m.bhcma-eb.3.197.

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3

Donnat, Lin. "L’idée de réforme monastique aux viie-ixe siècles." In Abbon, un abbé de l’an Mil, 69–79. Turnhout: Brepols Publishers, 2008. http://dx.doi.org/10.1484/m.bhcma-eb.3.185.

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4

Davril, Anselme. "Le cadre de vie à Fleury au tournant des xe-xie siècles." In Abbon, un abbé de l’an Mil, 15–23. Turnhout: Brepols Publishers, 2008. http://dx.doi.org/10.1484/m.bhcma-eb.3.182.

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GARAULT, Claire. "Les rapports entre récits hagiographiques et matériel diplomatique à travers le dossier hagiographique de saint Malo (IXe-XIIe siècle)." In Normes et hagiographie dans l'Occident latin (VIe-XVIe siècle), 309–27. Turnhout: Brepols Publishers, 2014. http://dx.doi.org/10.1484/m.hag-eb.1.102196.

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Roger, Patricia, and Aurélie Bosc. "Étude sur les couleurs employées dans des manuscrits datés du viiie au xiie siècle provenant de l’abbaye de Fleury." In Abbon, un abbé de l’an Mil, 415–36. Turnhout: Brepols Publishers, 2008. http://dx.doi.org/10.1484/m.bhcma-eb.3.199.

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7

Vezin, Jean. "Les manuscrits témoins des relations entre Fleury et Saint-Martial de Limoges, ixe-xie siècles." In Abbon, un abbé de l’an Mil, 405–14. Turnhout: Brepols Publishers, 2008. http://dx.doi.org/10.1484/m.bhcma-eb.3.198.

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Peloux, Fernqrd, Taiichiro Sugizaki, and Emmanuel Moureau. "Notes sur le culte des saints et des reliques à Moissac (xie-xvie siècle)." In Le légendier de Moissac et la culture hagiographique méridionale autour de l’an mil, 479–507. Turnhout, Belgium: Brepols Publishers, 2018. http://dx.doi.org/10.1484/m.hag-eb.5.116292.

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Vulliez, Charles. "Des concurrents sérieux aux hagiographes fleurisiens: Culte des saints et productions hagiographiques à l’abbaye de Saint-Mesmin de Micy (fin xe-début xie siècle)." In Abbon, un abbé de l’an Mil, 369–88. Turnhout: Brepols Publishers, 2008. http://dx.doi.org/10.1484/m.bhcma-eb.3.196.

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Krzywiec, Grzegorz. "The Lueger effect in fin-de-siècle Catholic Poland: the Imaginary Jew, the Viennese Christian Socials, and the rise of Catholic anti-Semitism in Eastern Europe." In Schriften aus der Max Weber Stiftung, 227–44. Göttingen: V&R unipress, 2019. http://dx.doi.org/10.14220/9783737009775.227.

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Conference papers on the topic "Mal du siècle"

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Araldi, Alessandro, and Giovanni Fusco. "The Nine Forms of the French Riviera: Classifying Urban Fabrics from the Pedestrian Perspective." In 24th ISUF 2017 - City and Territory in the Globalization Age. Valencia: Universitat Politècnica València, 2017. http://dx.doi.org/10.4995/isuf2017.2017.5219.

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Abstract:
The Nine Forms of the French Riviera: Classifying Urban Fabrics from the Pedestrian Perspective. Giovanni Fusco, Alessandro Araldi ¹Université Côte-Azur, CNRS, ESPACE - Bd. Eduard Herriot 98. 06200 Nice E-mail: giovanni.fusco@unice.fr, alessandro.araldi@unice.fr Keywords: French Riviera, Urban Fabrics, Urban Form Recognition, Geoprocessing Conference topics and scale: Tools of analysis in urban morphology Recent metropolitan growth produces new kinds of urban fabric, revealing different logics in the organization of urban space, but coexisting with more traditional urban fabrics in central cities and older suburbs. Having an overall view of the spatial patterns of urban fabrics in a vast metropolitan area is paramount for understanding the emerging spatial organization of the contemporary metropolis. The French Riviera is a polycentric metropolitan area of more than 1200 km2 structured around the old coastal cities of Nice, Cannes, Antibes and Monaco. XIX century and early XX century urban growth is now complemented by modern developments and more recent suburban areas. A large-scale analysis of urban fabrics can only be carried out through a new geoprocessing protocol, combining indicators of spatial relations within urban fabrics, geo-statistical analysis and Bayesian data-mining. Applied to the French Riviera, nine families of urban fabrics are identified and correlated to the historical periods of their production. Central cities are thus characterized by the combination of different families of pre-modern, dense, continuous built-up fabrics, as well as by modern discontinuous forms. More interestingly, fringe-belts in Nice and Cannes, as well as the techno-park of Sophia-Antipolis, combine a spinal cord of connective artificial fabrics having sparse specialized buildings, with the already mentioned discontinuous fabrics of modern urbanism. Further forms are identified in the suburban and “rurban” spaces around central cities. The proposed geoprocessing procedure is not intended to supersede traditional expert-base analysis of urban fabric. Rather, it should be considered as a complementary tool for large urban space analysis and as an input for studying urban form relation to socioeconomic phenomena. References Conzen, M.R.G (1960) Alnwick, Northumberland : A Study in Town-Planning Analysis. (London, George Philip). Conzen, M.P. (2009) “How cities internalize their former urban fringe. A cross-cultural comparison”. Urban Morphology, 13, 29-54. Graff, P. (2014) Une ville d’exception. Nice, dans l'effervescence du 20° siècle. (Serre, Nice). Yamada I., Thill J.C. (2010) “Local indicators of network-constrained clusters in spatial patterns represented by a link attribute.” Annals of the Association of American Geographers, 100(2), 269-285. Levy, A. (1999) “Urban morphology and the problem of modern urban fabric : some questions for research”, Urban Morphology, 3(2), 79-85. Okabe, A. Sugihara, K. (2012) Spatial Analysis along Networks: Statistical and Computational Methods. (John Wiley and sons, UK).
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Talenti, Simona. "Visions “humaines” ou “infernales”: les moyens de transport et la perception de la ville chez Le Corbusier." In LC2015 - Le Corbusier, 50 years later. Valencia: Universitat Politècnica València, 2015. http://dx.doi.org/10.4995/lc2015.2015.821.

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Abstract:
Résumé: Les représentations des villes depuis la mer ont eu, à partir du XVe siècle, un grand succès dans l’iconographie urbaine des voyageurs. Depuis 1911, Le Corbusier a pris l’habitude d’esquisser dans ses carnets de croquis les paysages urbains découverts au cours de son voyage en Orient. Villes, remparts ou monuments significatifs sont souvent représentés depuis la mer ou les fleuves, car l'arrivée en bateau autorise une perception progressive et globale du site. Suite à son séjour en Amérique du sud en 1929, l'architecte exprime ouvertement son appréciation pour la perspective obtenue depuis le bateau au milieu des baies, car ce point de vue lui permet de contextualiser immédiatement ses propositions d’aménagement urbain. De simple connaissance des villes, cette pratique iconographique devient, chez Le Corbusier, un instrument d’élaboration du projet. Mais la vue horizontale est bientôt accompagnée du procédé de survol des centres urbains pour appréhender la grandeur du paysage naturel et construit. À travers l’analyse des nombreuses images – dessins, croquis, photos – élaborées par Le Corbusier à partir des différents moyens de transport, ainsi que des commentaires accompagnant ces documents iconographiques et de quelques textes publiés, on essayera de mieux comprendre le rapport entre l’échelle de ces visions panoramiques et la nouvelle approche territoriale mise au point par Le Corbusier à partir des années Trente. Abstract: The representations of cities viewed from the sea have had, since the fifteenth century, a great success in urban iconography. From 1911, Le Corbusier began drawing urban landscapes in his sketchbooks, which he discovered during his trip to the Orient. Cities, fortifications or significant monuments are often depicted from the sea or rivers, because the arrival by boat allows a gradual and overall perception of the site. After his stay in South America in 1929, the architect openly expressed his appreciation for the panoramic view obtained from the boat in the middle of the bay. This point of view allows him to contextualize his urban development proposals immediately. This iconographic practice is no longer a simple function of knowledge, but it has become an instrument for realising the project. However, the horizontal view was soon accompanied by the process of flying over urban centres to understand the magnitude of the man-made and natural landscape. Through the analysis of the many images – drawings, sketches, photos – developed by Le Corbusier using different means of transport, of comments accompanying these iconographic documents and of some published texts, the paper aims to better understand the relationship between the scale of these panoramic visions and the new territorial approach developed by Le Corbusier from the Thirties onwards. Mots clés: moyens de transport; avion; bateau. Keywords: means of transport; airplane; boat DOI: http://dx.doi.org/10.4995/LC2015.2015.821
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