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Academic literature on the topic 'Maladies – Aspect religieux – Église orthodoxe'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 5 February 2022

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Dissertations / Theses on the topic "Maladies – Aspect religieux – Église orthodoxe"

1

Larchet, Jean-Claude. "Étiologie, sémiologie et thérapeutique des maladies spirituelles : une introduction à la tradition ascétique du christianisme orthodoxe." Nancy 2, 1987. http://www.theses.fr/1987NAN21016.

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Abstract:
L'ascétique chrétienne orthodoxe, telle que permettent de la définir en particulier les enseignements de la grande tradition patristique orientale, du 1er au 14e siècles, peut être considérée comme une méthode thérapeutique des maladies spirituelles. Prenant pour norme de la sante spirituelle de l'homme l'état originel de sa nature, caractérisé par l'orientation de toutes ses facultés et énergies vers dieu, c'est à partir du péché originel qu'elle définit l'étiologie des maladies qui affectent sa nature déchue, et qui sont essentiellement constituées par un usage pervers, déraisonnable et cont
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2

Isbasoiu, Iulian. "Culte et religion populaire dans l'Eglise orthodoxe : le mariage chez les Roumains orthodoxes à l'aube du XXIe siècle." Strasbourg 2, 2003. http://www.theses.fr/2003STR20074.

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Abstract:
La thèse propose une étude des coutumes et des traditions populaires et religieuses roumaines. La première partie présente une enquête de sociologie religieuse afin d'analyser la vision du peuple sur l'institution du mariage religieux. L'enquête concerne aussi des questions générales sur les traditions populaires du mariage. La deuxième partie de la thèse est consacrée aux résultats de l'enquête sur les coutumes et traditions populaires qui accompagnent le mariage ; les préparatifs, la célébration à l'église et les traditions qui suivent le mariage. Une analyse de la présence de l'élément reli
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3

Arabatzis, Georges. "Recherches sur le bonheur dans l'éthique orthodoxe (IVe-XIIe s. )." Paris, EHESS, 1995. http://www.theses.fr/1995EHES0302.

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Abstract:
Il s'agit d'une etude concernant la place du bonheur dans l'ethique orthodoxe du monde byzantin du ive s. , date a laquelle le systeme politico religieux de l'orthodoxie a ete instaure, jusqu'au xiie s. D'apres max weber, on considere l'ethique comme le champ privilegie entre religion et societe. L'ethique orthodoxe est un vaste domaine qui depasse la morale religieuse et les doctrines pour embrasser la totalite de la vie de l'homme byzantin, ses croyances, ses sentiments et ses actions. Apres un examen sommaire de l'heritage antique, hellenistique et hebraique de l'ethique orthodoxe, au sujet
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4

Koukouchkina, Beliaeva Anna. "L'église orthodoxe russe à l'étranger de 1919 à 1939." Paris 1, 1999. http://www.theses.fr/1999PA010703.

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Abstract:
L'histoire de l'église orthodoxe russe à l'étranger (l'EORE) peut être divisé par 4 périodes. La 1ere période (1919-1922) se caractérise par 2 points : 1) l'absence de liens avec le patriarcat de Moscou et les tentatives pour les rétablir ; 2) le caractère temporel des organes administratifs. Le concile ecclésiastique de Sremski Klarlovtsy devient un évènement qui met fin à la 1ere période de l'histoire de l'EORE, forme sa structure administrative et définit les méthodes et les formes de l'activité. La 2eme période de 1922 à 1926 se caractérise par : 1) la séparation progressive de l'EORE du p
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5

Dargentas, Magdalini. "Le rapport à la mort et l'incinération : représentations sociales, pratiques et appartenances religieuses : une étude auprès d'Orthodoxes et de Catholiques Grecs." Paris, EHESS, 2005. http://www.theses.fr/2005EHES0049.

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Abstract:
Cette recherche porte sur le rapport à la mort. Il est étudié par l'intermédiaire du cadre théorique des représentations sociales. Nous ciblons l'étude du contenu des représentations sociales de la mort et des modalités de l'expression affective des individus. L'intérêt est aussi porté aux processus de groupe et aux phénomènes identitaires régissant les représentations sociales de l'incinération. Ces aspects sont étudiés relativement à l'insertion dans le sociale des individus. Notre recherche est réalisée auprès de catholiques et d'orthodoxes grecs, caractérisés par des statuts (minorité VS m
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6

Sombel, Sarr Benjamin. "L'homme écartelé : approche théologique des représentations de la maladie et des pratiques de guérison dans l'Afrique d'aujourd'hui." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2006. http://www.theses.fr/2006STR20020.

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Abstract:
L'objectif de cette thèse est de faire une analyse théologique des représentations de la maladie et des pratiques de guérison dans les communautés chrétiennes africaines. Ces dernières, continuent de répondre aux questions existentielles que pose le monde traditionnel, notamment sur la maladie et la sorcellerie. Elles sont aussi une recherche de solutions aux maux qui se posent dans la modernité: pauvreté, partage des richesses, enjeux politiques autour du pouvoir, etc. Le " Christ guérisseur " devient donc une figure permettant d'articuler modernité et traditions. Autour de lui, s'opère un pr
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7

Floury-Buchalin, Cécile. "Le corps malade, entre pléthore et corruption : écrits médicaux et religieux au XVIIe siècle." Lyon 3, 2010. https://scd-resnum.univ-lyon3.fr/out/theses/2010_out_floury_buchalin_f.pdf.

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Abstract:
Qu’est ce qu’être malade au XVIIe siècle? Pour répondre à cette question, les ouvrages médicaux parus à Lyon au XVIIe siècle (521 éditions répertoriées) mais aussi des ouvrages religieux et plus rarement littéraires ont été soumis à l’analyse (pour ces derniers, des sondages ont été effectués au début et à la fin du siècle et ont rassemblé environ 350 ouvrages parus à Lyon). L’étude des notions de santé et de maladie a servi de prisme à l’analyse des héritages intellectuels et culturels qui se superposent dans la représentation plus générale du corps. La production médicale imprimée à Lyon s’e
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Books on the topic "Maladies – Aspect religieux – Église orthodoxe"

1

Health and medicine in the Eastern Orthodox tradition: Faith, liturgy, and wholeness. Crossroad, 1990.

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2

The sacred gift of life: Orthodox Christianity and bioethics. St. Vladimir's Seminary Press, 2000.

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3

Kepel, Gilles. La revanche de Dieu: Chrétiens, juifs et musulmans à la reconquête du monde. Editions du Seuil, 1991.

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4

Kepel, Gilles. La revanche de Dieu: Chrétiens, juifs et musulmans à la reconquête du monde. Seuil, 2003.

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5

Romanchuk, Robert. Byzantine hermeneutics and pedagogy in the Russian north: Monks and masters at the Kirillo-Belozerskii Monastery, 1397-1501. University of Toronto Press, 2007.

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6

Plagues, priests, and demons: Sacred narratives and the rise of Christianity in the Old World and the New. Cambridge University Press, 2005.

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7

1956-, FitzGerald Kyriaki Karidoyanes, and Ecumenical Decade of the Churches in Solidarity with Women (Program), eds. Orthodox women speak: Discerning the "signs of the times". WCC Publications, 1999.

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8

Limouris, G. Justice Peace and the Integrity of Creation: Orthodox Perspective. World Council of Churches, 1990.

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9

Gennadios, Limouris, ed. Justice, peace, and the integrity of creation: Insights from Orthodoxy. WCC Publications, 1990.

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10

Breck, John. The Sacred Gift of Life: Orthodox Christianity and Bioethics. St. Vladimir's Seminary Press, 1999.

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