Academic literature on the topic 'Malraux, André, 1901. L'espoir'
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Journal articles on the topic "Malraux, André, 1901. L'espoir"
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Ly, Mamadou Abdoulaye. "Le discours sur la guerre d'Espagne dans l'espoir d'André Malraux." Estudios Humanísticos. Filología, no. 34 (October 28, 2015): 93. http://dx.doi.org/10.18002/ehf.v0i34.2896.
Full textAbstract:
La guerra de España ocupa una importancia central en la vida y la obra de André Malraux. Malraux entra como un piloto en las brigadas internacionales de los republicanos españoles. Dedicó varios textos a la guerra de España. Este texto es más bien un poema dedicado a la revolución española. Este tipo de escritura del discurso de Malraux se desarrolla en el tejido ficción a través de la palabra de los personajes y la voz del Narrador. Así, Malraux está en un dilema entre la acción revolucionaria y el culto del arte
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Abah Antagana, Joshep. "André Malraux: roman, histoire et quête identitaire." Estudios Humanísticos. Filología, no. 34 (October 28, 2015): 111. http://dx.doi.org/10.18002/ehf.v0i34.2897.
Full textAbstract:
Las relaciones entre la historia y la creación literaria a menudo han sido difíciles de determinar, ya que ambos tiene siempre se ha interconectado. Habida cuenta de esta convivencia, es importante preguntarse si el novelista-historiador es un historiador. Este ensayo no pretende hacer un estudio comparativo sistemático entre L'Espoir escrito por André Malraux y los hechos históricos, sino centrarse en la influencia de la historia en la novela. El novelista se apodera de la historia a través de diversas técnicas para ofrecer una interpretación personal e Histórica, por lo tanto. En el sentido simbólico y literario que implica su explotación por parte de ficición que es la integración y el uso de estética.
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Laurent, Thierry. "ANDRÉ MALRAUX, THÉORICIEN DE L’ART." Literatūra 58, no. 4 (February 27, 2017): 44. http://dx.doi.org/10.15388/litera.2016.4.10456.
Full textAbstract:
Les livres sur l’art d’A. Malraux, longtemps dédaignés ou jugés peu sérieux, révèlent pourtant une pensée originale qui propose une réflexion philosophique sur le sens de la création artistique et vise à faire dialoguer des oeuvres extrêmement hétérogènes. L’écrivain, dans un style flamboyant, entreprend de démontrer que l’art unit les hommes d’époques différentes, qu’il permet de défier la réalité et le destin et que c’est la métamorphose de notre regard sur les chefs-d’oeuvre du passé qui contribue à les immortaliser dans notre musée imaginaire. Les textes sont accompagnés d’une très riche iconographie ; quoi qu’on puisse penser de leur rigueur ou de leur justesse, ils doivent être appréciés – et analysés – ne serait-ce que sur le plan strictement littéraire.André Malraux (1901-1976), lauréat du prix Goncourt en 1933 pour son roman La Condition humaine, autodidacte, aventurier, homme d’action, engagé à gauche dans sa jeunesse, ministre de la Culture du général de Gaulle dans les années soixante, est un personnage singulier, génie pour les uns, imposteur ou esprit brouillon pour les autres. Il demeure en tout cas une figure majeure de la vie intellectuelle française au vingtième siècle de par son prestige parmi les écrivains et ses liens avec des acteurs importants de la politique nationale et internationale.
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Tiberio, María. "L'incarnation de l'imaginaire dans "L'Espoir et Sierra de Teruel" d'André Malraux." Estudios Humanísticos. Filología, no. 34 (October 28, 2015): 37. http://dx.doi.org/10.18002/ehf.v0i34.2894.
Full textAbstract:
Desde 1936 hasta 1939, André Malraux se dedicó casi por completo a la defensa de la República española en peligro. Esta experiencia lo lleva a escribir una novela, Lespoir que es la historia de los primeros meses del escuadrón de España del que era líder. Gracias al apoyo del gobierno español en el exilio, Malraux también realiza una película, Sierra de Teruel, para convencer a las democracias extranjeras sobre la lucha contra Franco y el fascismo. La película nace de la voluntad de adaptar uno de los principales episodios de la tercera parte de la novela. El objetivo de este artículo es identificar, a través de una comparación entre la novela y la película, las piezas que se incorporaron a partir de una creación a otra y entender que los personajes de la novela mantienen o pierden un papel central en el paso de la novela a la película
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Borlizzi, Vicenzo. "L'Espoir et Sierra de Teruel, la chute et les regards." Estudios Humanísticos. Filología, no. 34 (October 28, 2015): 65. http://dx.doi.org/10.18002/ehf.v0i34.2895.
Full textAbstract:
Este artículo tiene como objetivo entrar en el tema de la caída de los republicanos españoles y para profundizar en el tema de la representación de esta caída en la novela y película de André Malraux . Este tema se trata con tres ejes ; en primer lugar , la forma de la caída al principio de la película, después de una caída aviones y la muerte de un aviador , y más tarde , las conexiones entre la caída de los cuerpos humanos en el lucha y la presencia silenciosa de algunas naturalezas muertas que abarcan actos de corta vida de los seres humanos en su atemporalidad , finalmente el descenso colectivo de bajas al final de la película y de la novela en relación con la expresión visual de reminiscencia de la tradición pictórica y cinematográfica
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Fernandes, Rafaela Alves. "Entre sobrevivências e metamorfoses: a montagem de imagens em Aby Warburg e André Malraux." Rapsódia, no. 14 (December 3, 2020): 165–84. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2447-9772.i14p165-184.
Full textAbstract:
O artigo examina as concepções de história da arte e temporalidade da imagem presentes no Atlas Mnemosyne, de Aby Warburg (1866 – 1929), e no Museu Imaginário, de André Malraux (1901 – 1976). Para tanto, investiga ali os usos da montagem como processualidade visual e como modo de pensamento. Deste modo, constitui foco principal deste estudo os conceitos de sobrevivência e metamorfose. Mostra-se, pois, como Warburg reivindica um tempo anacrônico, que não é o tempo da atualidade histórica ou artística, mas o tempo inatual das sobrevivências dos gestos e das formas, ou então o tempo sempre atual dos sintomas. E mostra-se, por fim, como Malraux, enuncia um tempo fora do Tempo, o tempo das metamorfoses que desafia a natureza biológica da matéria em benefício da imortalidade das obras-primas.
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Gaižutytė-Filipavičienė, Žilvinė. "André Malraux’s Comparative Theory of Art." Dialogue and Universalism 30, no. 3 (2020): 263–80. http://dx.doi.org/10.5840/du202030346.
Full textAbstract:
The article deals with André Malraux’s (1901–1976) comparative theory of art. He, a French intellectual, novelist, and philosopher developed an original philosophical approach to art works and their transformations in time which has still a significant impact to contemporary comparative studies of art. The idea of metamorphosis expresses Malraux’s radical turn from classical academic aesthetics and his closeness to existential philosophical and aesthetical thinking. It reinforces the concept of the imaginary museum and provides a more philosophical background. Each culture perceives and accepts the art of other cultures according to its own viewpoints in a process which is defined by Malraux as metamorphosis. The full significance of metamorphosis appeared in modern civilisation—the first which collected art forms from any period and place. The work of art lives its own life deliberated from history and its consequential postulation of human permanence. The metamorphosis is the key to Malraux’s humanist metaphysics of art.
Dissertations / Theses on the topic "Malraux, André, 1901. L'espoir"
1
Trécourt, François, and André Malraux. "André Malraux romancier : l'exemple de L'Espoir." Paris 4, 1991. http://www.theses.fr/1991PA040011.
Full textAbstract:
Ce travail est essentiellement une Edition critique de L'Espoir, comprenant le texte du roman avec renvoi à l'apparat critique (t. I), les variantes (t. II) et les notes (t. III). Elle est complété par l’édition de fragments inédits constituant un projet de second roman sur la guerre civile et deux versions du film Sierra de Teruel: le t. IV contient, outre la totalité des notices, une bibliographie et une table des matières. Cette étude démonte les mécanismes de la création: chez Malraux, le roman nait de scènes autonomes, rédigées séparément, puis dactylographiées avec une pagination propre; ces unités narratives sont ensuite montées comme un film, avec adjonction d'enchainements et unification du système des personnages. En dehors de la vie de l'escadrille internationale et de quelques observations directes, le roman a été écrit à partir de matériaux de seconde main: témoignages de camarades de combat, coupures de presse, premiers livres sur la guerre. La recherche historique s'efforce de faire le point sur le rôle réel de Malraux et de son escadrille dans la guerre d’Espagne et d'apporter le maximum de renseignements sur les personnes et les évènements évoqués par le roman. L'ensemble des documents édités avec L'Espoir complète l'information du lecteur en lui proposant la totalité de la production artistique de Malraux pendant la guerre civile espagnoleThis piece of work mainly of a critical edition of L'Espoir (man's hope), which includes the text of the novel with cross-references (first volume), the variants (second volume) and the notes (third volume). In addition, several unpublished fragments of a second novel about the Spanish civil war are edited, as well as two versions of the film Sierra de Teruel: the fourth volume contains the editor's notes, the bibliography and a table of contents. This study shows how is made a novel by Malraux: it arises from independent sequences, separately written and types and paginated; the narrative units are then edited and linked like a film while like a film the system of characters is unified. Apart from episodes taken from the of the international air squadron and some firsthand observations, the novel was written from second hand materiel such as eyewitnesses' accounts, press cuttings or books. The historical research investigates into the part played by Malraux and his team in the Spanish civil war tries to bring most data about people and events mentioned in the novel. The collection of documents around the novel is intended to complete the reader's information with the publication of Malraux’s whole artistic production during that war
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Loehr, Joël. "Répétitions et variations chez Malraux : 'La Condition humaine', 'L'Espoir'." Paris 4, 2001. http://www.theses.fr/2001PA040187.
Full textAbstract:
Cette étude, centrée sur 'La Condition humaine' et 'L'Espoir', emprunte ses moyens d'analyse à la poétique du récit, pour rendre compte des répétitions et variations qui y sont à l'oeuvre. L'auteur cherche à reconsidérer la composition du roman comme texte, au lieu de le concevoir comme mise en intrigue d'une histoire. Il s'efforce de rendre compte du processus créateur. La répétition lui apparaît alors comme cette décision stylistique et structurale qui en fait l'axe même du passage du sens dans le langage romanesque. Il examine ensuite comment les phénomènes de répétition modifient l'adhésion du lecteur à la fiction pour reporter son attention sur les procédés mêmes de la narration, avant d'extraire le principe musical qui couverne la composition de ces deux romans. Conduite alors à redonner sa place à la voix du créateur, l'étude s'achève par une réflexion sur la manière dont Malraux entend, à travers son oeuvre, interroger le monde et l'Histoire. Au terme de cette exploration du rôle des répétitions et variations par lesquels il s'éloigne des littératures de représentation, Malraux apparaît comme un auteur essentiellement moderneThis study is focusing on 'La Condition humaine' and 'L'Espoir', borrows his research tools from the "poétique du récit" to analyse the "repetitions and variations" at work. .
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Oliveira, Clarissa Laus Pereira. "A condição crítica de André Malraux no Brasil e na Espanha : recepção crítica das obras La condition humaine, L'espoir e Antimémoires." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2006. http://hdl.handle.net/10183/7605.
Full textAbstract:
O presente trabalho trata da recepção crítica, no Brasil e na Espanha, de três obras do escritor francês André Malraux - La Condition humaine, L’Espoir e Antimémoires. A análise fundamenta-se em alguns princípios teóricos da Literatura Comparada e utiliza noções básicas da Estética da Recepção, da Crítica Literária e da Tradução. O estudo reúne e analisa textos publicados em jornais e revistas, literários e jornalísticos, no período compreendido entre 1933, ano da publicação de La Condition humaine e 2001, ano do centenário de nascimento do escritor. Compõem também o corpus alguns textos produzidos em momentos de especial interesse da biografia do autor (participação na Guerra Civil Espanhola, visita ao Brasil, falecimento e transferência das cinzas para o Panthéon parisiense). Além da pesquisa em jornais e revistas, a Internet foi também uma fonte importante de informações. O estudo mostra que Malraux despertou inicialmente a atenção dos críticos e leitores com seus romances ideológicos, participativos e até revolucionários, adequados ao horizonte de expectativa dos leitores da época, dominada então pela política e pela ideologia, assim como revela que o interesse das gerações pós-guerra por Malraux se justifica pelo valor estético de suas obras. A pesquisa evidencia uma diferença significativa entre o Brasil e a Espanha no que se refere, de um lado, ao número de edições das obras traduzidas e, de outro, ao momento em que ocorreram as traduções. Na Espanha, a tradução começou somente a partir da década de 60, enquanto que no Brasil, de 1933 a 1973, registrou-se uma edição em português a cada década, fato que se repetiu na década de 90 e em 2001. Conta-se um total de 36 edições na Espanha e de apenas 7 edições no Brasil das três obras estudadas. Estes dados são apresentados em gráficos nos anexos da tese, assim como quatro tabelas com as máximas malrucianas, as edições das traduções brasileiras e espanholas das obras, a malruciana brasileira e a malruciana espanhola. Nos anexos, pode-se ler também o discurso pronunciado por Malraux em Madri, no dia 7 de julho de 1937 e, a título de ilustração, seguem-se fotos de Barcelona durante a Guerra Civil, com referências aos locais feitas por Malraux em L’Espoir. A bibliografia comporta, em diferentes itens, referências a textos das críticas brasileira e espanhola, a textos encontrados na Internet e às obras consultadas para a fundamentação teórica da pesquisa.
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Kontiza, Catherine. ""l'espoir" et "cites a la derive". Roman et histoire." Paris, EHESS, 1993. http://www.theses.fr/1993EHES0320.
Full textAbstract:
Quatre analyses differentes concernant deux romans : "l'espoir" d'a. Malraux et "cites a la derive" de s. Tsirkas. La premiere esquisse "le "mythe personnel" des ecrivains a travers leur oeuvre. La deuxieme vise a discerner l'optique personnelle des ecrivains par rapport au devenir historico-politique que reconstituent leurs ouvrages respectifs. La troisieme etudie les elements de l'histoire politique qui figurent dans ces oeuvres. Enfin la quatrieme examine comment certains concepts de ces ouvrages se trouvent etre enracines dans la vie quotidienne actuelle. Une recherche qui essaie de combiner certains points de vue propres a des disciplines differentes : psychanalyse, structuralisme, histoire politique et sociologue, tandis que l'objet d'etude est uniquement limite a deux romansFour differents analyses concerning two novels : "the hope" by a. Malraux and "dfifting cities" by s. Tsirkas. The first analysis outlines "the personal myth" of the writers through their novel. The second studies the ideology of the writers through the architectural structure of these novels. The third examines the political history related in these two novels. The fourth points out certains concepts of these novels which preserve their cultural value nowadays. A research which tries to combine certains points of view peculiars to differents sectors of humans sciences : psychoanalysis, structuralism, political history and sociology, while the object fo the study is limited only to two novels
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Scotto, Louis. "La tentation du terrorisme individuel vue par André Malraux dans "les Conquérants", "la Condition humaine", "l'Espoir"." Montpellier 3, 1986. http://www.theses.fr/1986MON30028.
Full textAbstract:
Longtemps mesestime par la critique, le heros anarcho-terroriste joue pourtant un role majeur dans l'oeuvre d'andre malraux des annees trente. Engage dans la lutte revolutionnaire aux cotes du heros communiste, le terroriste demeure toutefois en contradiction complete avec celuici au sujet des finalites de la revolution, puisqu'il ne croit pas en effet en une societe meilleure. Pour lui qui vient du monde de la misere eternelle, seule la revolte absolue permet de restituer -meme provisoirement- sa dignite a l'homme humilie. Ainsi, le drame de l'existence conditionnee par l'absence de dieu et le regne de l'absur- de ne peut etre compense que par l'action violente et l'abnegation de soi. Parallelement, au fur et a mesure que le heros devient fascine par la pratique de l'attentat, il s'eloigne aussi irreversiblement des hommes qui l'entourent. La presence permanente de la mort a ses cotes le libere paradoxalement des angoisses eprouvees par d'autres heros et lui donne un pouvoir illimite sur ses victimes. La tentation nait alors, car la metamorphose qui se produit en lui aboutit a faire de l'atten- tat un defi contre la creation entiere. Fondamentalement different du reste des personnages, le terroriste est en realite l'illustration de valeurs singulieres et parfois tres influ- encees par la pensee nietzscheenne. Des conquerants a l'espoir, pendant une decennie, il est meme l'interprete privilegie d'un individualisme heroique et tragique auquel l'ecrivain semble alors tres sensible. Les signes identificateurs definissant l'originalite du terroriste confir- ment donc quelques temoignages importants -et peu cites- sur l'atti- rance eprouvee par andre malraux pour certains aspects de l'anarchieThough underestimated for a long time by critics, the anarcho-terrorist hero plays a major role in andre malraux's works of the thirties. Involved in the revolutionary struggle by the side of the communist hero, the terrorist however remains diametrically opposed to the latter concerning the finalities of the revolution, since he does not, indeed, believe in a better society. For him, who comes from the world of everlasting distress, only absolute revolt is able to restore the humiliated man to his dignity -if only temporarily. Thus, the tragedy of life conditioned by the absence of god and the prevailing of absurdity, can only be offset by violent action and selfdenial. Concurrently, as the hero grows fascinated by the use of terrorism, he also distances himself irreversibly from those around him. The continuous presence of death by his side paradoxically releases him from the qualms felt by other heroes and gives him complete power over his victims. Then temptation arises, since the metamorphosis he undergoes results in attempt becoming a challenge against the whole of creation. Basically different from the remaining characters, the terrorist is in reality the illustration of uncommon values, sometimes very much influenced by the nietzschean thought. For one decade, from "les conquerants" to "l'espoir", he is even the privileged exponent of a heroic and tragic individualism, to which the author then seems very sensitive. Therefore, the identifying signs which define the terrorist's originality in the text confirm in this way several important statementswhich are rarely cited- about andre malraux's attraction for certain aspects of "anarchy"
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Chiheb, Abderrahim. "L'esthétique romanesque chez André Malraux et Jean-Paul Sartre dans Les Conquérants, La Condition humaine, L'Espoir, L'Âge de raison, Le Sursis et La Mort dans l'âme : étude comparée." Paris 3, 1993. http://www.theses.fr/1994PA030204.
Full textAbstract:
Cette etude comparee s'est fixee un double objectif : le premier est tout d'abord l'examne de la question du point de vue, les differentes formes de discours, la structure narrative, la description, le personnage, le probleme de l'illusion referentielle, l'ideologie. . . Etc,. Dans les oeuvres d'a. Malraux (les comquerants, la condition humaine et l'espoir) et celles de j. P. Sartre (l'age de raison, le sursis et la mort dans l'ame). Deuxiemement, l'evaluation a la lumiere des conclusions de cet examen, de la contribution de ces deux auteurs par leur ecriture au passage du roman du realisme classique (a travers flaubert, zola, balzac. . . Etc. ) au nouveau romanThe aim of this comparative study is double : first of all, there are the examination of the narrative structure, the description, the caracter, the problem of the referential illusion, the ideologie, etc. . . In a. Malraux's works (the conquerors, the human condition and the hope) and in j. P. Sartre (the age of the reason, the repieve and the heart is ached). Then, the second objectif is to assess how much these two writers have shard in the evolution of the novel from the classical realisme into nouveau roman
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Grira, Sarra. "Roman autobiographique et engagement : une antinomie ? (XXe siècle)." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2018. http://www.theses.fr/2018USPCA017.
Full textAbstract:
Comment concilier le récit d’une expérience personnelle qui met le “moi” écrivain au coeur de l’entreprise auctoriale avec le désir d’intervenir dans la chose publique et politique ? Et comment réunir ces deux dimensions dans l’espace poétique de la fiction afin que ni la biographie ni l’idée ne prennent le pas sur le romanesque ? C’est ce que nous nous sommes proposé d’étudier à travers les exemples de cinq oeuvres : La Maison du peuple de Louis Guilloux, L’Espoir d'André Malraux, La Conspiration de Paul Nizan, Les Mandarins de Simone de Beauvoir et Le Premier Homme d’Albert Camus. Il est apparu que nos auteurs n’ont pas seulement leur amitié ou leurs conflits en commun, mais également une vision convergente sur la manière de conjuguer leur vécu et les causes de leur temps, avec çà et là, les particularités propres à chacun, que nous avons tenté de mettre en lumière. La période que couvre le corpus allant de la fin des années 1920 jusqu’à la fin des années 1950, sa confrontation avec des théories littéraires qui ont fleuri à partir des années 1970 manifeste la pertinence des questions que continue à soulever une littérature engagée dont on a sonné le glas, et pas seulement sur le plan formel. Prenant ce corpus pour matériau d’analyse sans nous y restreindre, nous détaillons les questions de poétique et de genres littéraires que soulève la désignation “roman autobiographique”, les techniques de représentation et de transposition ainsi que la part de subjectivité qui préside à une écriture en situation, afin de déterminer comment une expérience personnelle se transforme en exercice esthétique pour aboutir à une éthique de l’actionHow do authors reconcile the desire to share their personal experience — where the “I” is the heart of the work — with the desire to participate in public and political life ? And how can they bring together these two dimensions in the poetic space of fiction, so that neither their biography nor their main thesis end up of overshadowing the work’s novelistic qualities? These are the questions we proposed to examine through five novels: La Maison du Peuple by Louis Guilloux, L’Espoir (“Man’s Hope") by André Malraux, La Conspiration (“The Conspiracy”) by Paul Nizan, Les Mandarins (“The Mandarins”) by Simone de Beauvoir, and Le Premier Homme (“The First Man”) by Albert Camus. We found that, beyond their friendship and their shared battles, these authors also shared similar views on how to reconcile their personal experiences and the causes of their time — with, here and there, their own particularities, which we examined. The confrontation of these works, which range from the 1920s to the late 1950s, with the literary theories that emerged starting in the 1970s attests to the pertinence of questions raised by this socially-conscious literature (and not only on the formal level). Using this corpus for analysis, but without restricting ourselves to it, we examined the questions of poetics and genre raised by the term “autobiographical novel”, techniques of representation and transposition, and the subjectivity inherent to engaged writing. This will lead us to understand how a personal experience can be transformed into an aesthetic exercise and result in an ethics of praxis
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Lemière, Nathalie. "André Malraux et Thomas Edward Lawrence." Paris 4, 2003. http://www.theses.fr/2003PA040124.
Full textAbstract:
Il n'est pas rare que l'on mette en valeur ce qui rapproche Malraux de Lawrence; la jeunesse de l'un évoque en effet irrésistiblement celle de l'autre. La révolte arabe n'a cependant pas d'équivalent dans l'existence malrucienne: ni en Chine, ni en Indochine, Malraux ne fut un militant nationaliste. La littérature rapproche davantage les deux auteurs que la perspective biographique. Malraux mit en scène des aventuriers qui choisissaient de s'expatrier en Orient. La conception même de ces personnages emprunte aux Sept Piliers de la Sagesse et renouvelle profondément le type littéraire de l'aventurier. Après 1940, Malraux décida d'écrire une biographie de T. E. Lawrence. Ce texte, publié seulement en 1996, demeure partiellement inachevé, mais suffisamment complet pour être significatif. L'analyse du Démon de l'Absolu montre néanmoins que Malraux fut déçu, par son personnage d'une part, par sa biographie-essai d'autre part. Lawrence d'Arabie disparut alors définitivement de ses écritsIt is not unusual to emphasize what Malraux and Lawrence have in common; the youth of one is deeply reminiscent of the other's. However the Arabian rebellion has no equivalent in the life of Malraux : Malraux never fought as a nationalist whether in China or in Indo-china. It is literature rather than biography that relate Malraux to Lawrence. Malraux depicted adventurers that chose to settle in the East. The very conception of Malraux's characters borrows from The Seven Pillars of Wisdom and renews the literary character of the adventurer. After 1940, Malraux decided to write a biography of T. E. Lawrence. This text, only published in 1996, remains unfinished but is complete enough to be significant. The analysis of Le Démon de l'Absolu shows that Malraux was disappointed by his character on the one hand but also by his biography. Lawrence of Arabia then definitively disappeared from his writing
9
Hiati, Rachid. "André Malraux, lecteur de Nietzsche et de Dostoi͏̈evski." Lille 3, 2001. http://www.theses.fr/2001LIL30005.
Full textAbstract:
"Nombre de critiques ont souligné le rôle capital joué par Nietzsche et Dostoi͏̈evski dans la formation d'André Malraux. Le sujet est vaste et complexe. Car, outre la dette contractée par Malraux vis-à-vis de chacun de ses deux illustres prédécesseurs, il faut tenir compte de l'interpénétration, à plusieurs endroits de son oeuvre, de leur influence. Comme il faut par ailleurs tenir compte du discours critique de quelques intermédiaires qui ont contribué à déterminer, chacun à sa manière, la forme de l'accueil qu'il a réservée à Nietzsche et à Dostoi͏̈evski. Deux thèmes importants, qui ne sont pas sans lien avec ses propres obsessions intellectuelles, dominent le rapport qu'il prétend établir entre eux-et avec eux : l'irrationnel, le tragique. Chez le philosophe de l'éternel retour, Malraux cherche fréquemment à nous persuader qu'il admire moins le prédicateur que l'écrivain Nietzsche. De même, il donne à entendre qu'il n'approuve la "prédication" "pathétique" du romancier russe que dans la mesure où elle se mue en oeuvre d'art. Mais il est tout à fait imprudent de prendre de telles déclarations au pied de la lettre, si l'on veut établir sur des données cohérentes les rapports qu'il entretient avec les deux écrivains. Bien souvent, quand il commente le création littéraire de Dostoi͏̈evski, Malraux lui applique une approche qui doit beaucoup aux considérations esthétiques de Nietzsche. La démarche inverse est tout aussi valable. Rien n'est plus illustratif à ce propos que son recours, dans La Condition humaine, à l'explication métaphysique de Kirilov, figure centrale des Possédés, pour définir le concept nietzchéen de la volonté de puissance. Ainsi, si l'héritage intellectuel du philosophe permet d'éclairer l'art du romancier, il en va de même de l'action qu'exercent les idées de celui-ci sur Malraux : elle permet de déterminer le type d'approche qu'il applique à la pensée nietzschéenne. Il convient de souligner encore que la meilleure façon d'interroger peut-être l'agnosticisme malrucien, ce serait de le situer entre ces deux courants d'influence. Lire avec Malraux, Nietzsche et Dostoi͏̈evski, c'est aussi se mettre à l'écoute d'un dialogue fait à la fois de rencontres et de ruptures, d'un dialogue à demi-mots ou riche en suggestions, un dialogue à travers lequel on voit se confirmer, à mesure que les données de son héritage se métamorphosent, la personnalité de l'écrivain français et l'originalité de son oeuvre"
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Liu, Haiqing. "L'imaginaire de l'écriture : esthétique et stylistique romanesque d'André Malraux." Paris 4, 2006. http://www.theses.fr/2006PA040164.
Full textAbstract:
André Malraux a donné à la création romanesque du XXe siècle une définition toute nouvelle, soit « l’imaginaire de l’écriture ». Nous tenons à poser l’hypothèse que l’imaginaire de l’écriture des romans malruciens relève étroitement de son Musée-Bibliothèque imaginaire. C’est justement dans cet univers de formes littéraire, artistique et culturelle, que Malraux a élaboré les nouveaux procédés créateurs pour réaliser son imaginaire romanesque. Dans la conquête d’un style concis, visuel, et significatif, il est fasciné par toutes les formes d’art et de culture qu’il ne pratique pas lui-même, peinture, cinéma, musique etc. A travers les liens profonds et subtils qui unissent ses essais esthétiques et ses œuvres romanesques, nous nous pencherons sur les éléments fictifs, narratifs et textuels de l’écriture malrucienne, et grâce auxquels, Malraux établit, par le truchement des schèmes récurrents, un domaine commun où création et réflexion, verbal et artistique, échangent leurs termes, réalisant ainsi l’unité de l’œuvre au niveau de ses structures imaginaires profondesAndre Malraux furnished a new definition for the creation of novels in the 21st century, termed as Imagination of Writing. In the present study, it is hypothesized that Malraux’s novel creation originated from his Imaginary Museum-Library. In such a miscellaneous amalgam of literary, art and cultural forms, Malraux established unique ways of creation to realize an extraordinary novelistic imagination. Subject to influences of paintings, films, music and modern literary creation theories, the author’s Pen of Imagination is not only embodied in the poetic textual structure and consistent allusions to artistic imagination; it also refers to a mechanism through which meanings and values are actualized. Through the profound and subtle ties that unite Malraux’s art treatises and his novels, this paper focuses on how the author contrived thematic, narrative and rhetorical elements in a recurring fashion to realize exchanges of aesthetic creation and philosophic reflection, verbal forms and other artistic forms, and how he finally attained unification of all works in a profoundly imaginary structure
Books on the topic "Malraux, André, 1901. L'espoir"
1
Répétitions et variations chez André Malraux: La condition humaine, l'espoir. Paris: H. Champion, 2004.
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Loehr, Joël. Répétitions et variations chez André Malraux: La condition humaine, L'espoir. Paris: H. Champion, 2004.
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Loehr, Joël. Répétitions et variations chez André Malraux: La Condition humaine, L'Espoir. Paris: H. Champion, 2004.
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Kauffer, Rémi. André Malraux (1901-1976): Le roman d'un flambeur. [Paris]: Hachette littératures, 2001.
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Kauffer, Rémi. André Malraux (1901-1976): Le roman d'un flambeur. [Paris]: Hachette littératures, 2001.
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6
Kauffer, Rémi. André Malraux (1901-1976): Le roman d'un flambeur. [Paris]: Hachette Littératures, 2001.
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10
André Malraux: Across Boundaries. (Faux Titre 199) (Faux Titre). Editions Rodopi B.V., 2000.
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Botond, Anneliese, and KLL. "Malraux, André: L'espoir." In Kindlers Literatur Lexikon (KLL), 1–2. Stuttgart: J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_13013-1.
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