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Dissertations / Theses on the topic 'Maniema (Congo) – Moeurs et coutumes'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 1 February 2022

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1

Kabemba, Assan. "Les formations socio-économiques du Maniema et le [sic] leur évolution sous l'impact des Arabo-swahili, Ca 1830-1930." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 1987. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/213420.

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2

Tambikissa, Germain. "Le Discours traditionnel sur la maladie et la mort chez les Kongo du Niari : interrogation ethique, confrontation théologique." Strasbourg, 2009. http://www.theses.fr/2009STRA1078.

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Abstract:
Les attentes des populations chrétiennes sur les questions de la guérison permet de saisir à l’intérieur des conflits entre tradition et modernité les tentatives de reconstruction de l’imaginaire autour d’une lecture mythique de la bible. La place que prend cette dernière dans l’univers symbolique africain moderne invite à réfléchir sur l’inculturation. L’objectif est de passer d’une lecture mythique à une lecture herméneutique dynamique, qui affirme les similitudes entre la bible et les cultures, mais qui pose les ruptures auxquelles la parole de Dieu appelle toute culture. L’Eglise universel
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3

Bertin, de Poulpiquet Nadège. "Rites de deuil, rites funéraires et images post-mortem d'une communauté d'origine congolaise à Paris : de la dévalorisation rituelle de la mort au nouveau culte visuel du mort." Paris, EHESS, 2008. http://www.theses.fr/2008EHES0317.

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Abstract:
Au Congo Brazzaville, les changements des pratiques et croyances liées à la mort sont souvent rattachés aux guerres successives qui ont meurtri le pays entre 1998 et 2003. Un travail d'enquêtes auprès d'une communauté congolaise dans Paris et sa région, d'observations directes in situ (levées de corps, funérailles, messes d'action de grâce, retraits de deuil, anniversaires, mariages) et d'analyse d'images (photographies et vidéographies) et de discours décrivent une triple tendance vers une simplification/individualisation des pratiques rituelles de deuil, et vers une désacralisation du mort,
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4

Guimbi, François. "Koulaouka : devenir fou : essai de compréhension dynamique de la folie dans la structure socio-culturelle congolaise." Rennes 2, 1986. http://www.theses.fr/1986REN20006.

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Abstract:
Ce travail est une étude des modes et conditions de production de la maladie mentale dans la structure spécifique du milieu social congolais ; de même q'une recherche des moyens et possibilités de sa prise en charge psychothérapeutique. L'existence de l'individu se définissant par rapport à l'ensemble de la communauté, c'est par et pour la communauté que chacune des individualités s'exprime, et que s'effectue la réalisation de chacun des individus. C'est de l'état de ses rapports avec l'ensemble de la communauté que les événements qui interviennent dans la vie personnelle trouvent leur sens et
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5

Milandou-Bassinga, Lhillet. "Palabres et proverbes des Laari-Suundi-Koongo (Région du Pool) : Tribunal coutumier de Tenrikyo (Brazzaville-Congo)." Strasbourg, 2010. http://www.theses.fr/2010STRA1060.

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Abstract:
Dans leurs relations interpersonnelles, les Laari-Suundi-Koongo, comme bien d'autres peuples à dominance culturelle orale, sont amenés à différentes occasions, à faire usage des proverbes pour exprimer leurs sentiments, pour « habiller » leur pensée et donner de la densité à la parole dite et donnée. Ce qui est, à premiére vue une manière banale d'expression symbolique, a une grande portée culturelle. Les proverbes, en tant que formules métaphoriques, trouvent leur place dans le contexte d'émission, autrement dit, dans le discours ou la palabre qui les façonne et qui constitue leur clef d'inte
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6

Ondza, Raymond. "La sagesse ancestrale Mbochi : "la tradition comme une philosophie première"." Paris 8, 2004. http://www.theses.fr/2004PA084222.

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7

Milandou, Augustin-Marie. "Par-delà la vie de voisinage : le pauvre de Brazzaville et l'existence." Paris 5, 1993. http://www.theses.fr/1993PA05H044.

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Abstract:
L’étude est partie d'un de ces terrains dont s'accommode fort bien la méthode ethnologique dans la ville, le voisinage. Elle a voulu mettre à la discussion la thèse d'Oscar Lewis : la pauvreté "est douée d'une structure, d'un système de rationalisation et d'autodéfense sans lesquels les pauvres ne pourraient guère survivre " (les enfants de Sanchez, Paris, Gallimard, 1963, p. 29). Elle a cru, en observant la vie de voisinage du pauvre de Brazzaville, donner raison à Oscar Lewis. Elle a finalement conclu à autre chose: la source de la vie est humaine et non pas culturelle, elle est simplement d
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8

Leyinda, Pascal Alain. "La motricité ludique d'une société africaine : analyse structurale des jeux traditionnels des peuples Ndzébi du Congo Brazzaville." Paris 5, 2005. http://www.theses.fr/2005PA05H019.

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Abstract:
L'analyse structurale approfondie d'un corpus de jeux traditionnels pratiqués par les enfants "Ndzebi" du Congo Brazzaville, a permis par des observations, par la modélisation de leurs structures et par des entretiens semi directifs complémentaires, de mettre en évidence les traits caractéristiques, la signification sociale et culturelle de la société "Ndzebi". Leur proximité avec le milieu naturel et culturel dans lesquels ils puisent la matière à fabriquer des objets ludiques (rapport aux objets) ; l'existence de deux institutions parallèles "la maison des hommes" -hangar strictement interdi
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9

Roger, Alain. "L'art Téké, analyse ethno-morphologique de la statuaire." Paris 7, 1991. http://www.theses.fr/1991PA070126.

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Abstract:
L’objet de cette étude comporte une approche de l'art des Teke, surtout des Teke de la république populaire du Congo. Mais nous avons visé une approche globale, c'est-à-dire qu'elle se développe non seulement comme étude cherchant à découvrir les principes plastiques qui régissent la sculpture des figures anthropomorphes, mais aussi comme traitement sociologique de ces figures dans leur contexte de création, sans oublier les problèmes que celle-ci pose au niveau du sculpteur et de la technique et du matériau employés.
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10

Plancke, Carine. "J’irais avec toi : désirs et dynamiques du maternel dans les chants et les danses punu (Congo-Brazzaville)." Paris, EHESS, 2010. http://www.theses.fr/2010EHES0601.

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Abstract:
Cette thèse explore les pratiques chantées et dansées majoritairement féminines des Punu du Congo-Brazzaville dans leur potentiel d'expressivité créative et affective et dans leurs puissances régénératrices. À cet égard une double approche est adoptée, phénoménologique et praxéologique. Chaque approche est réalisée par une méthode spécifique. Une description d'événements concrets dégage les impulsions et les inspirations frappantes telles qu'elles se réalisent dans les structures pré-établies des chants et des danses. Ces événements s'avèrent ainsi des espaces potentiels qui créent une ouvertu
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11

Ilenda, Tryphon. "De l'école coloniale à l'école postcoloniale en République Démocratique du Congo : permanences, évolution, rupture des enjeux sociaux des savoirs scolaires." Paris 5, 2011. http://www.theses.fr/2011PA05H014.

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Abstract:
Personne ne niera que le système éducatif scolaire ou d'enseignement a été légué en République Démocratique du Congo par la colonisation, et en dépit de plusieurs réformes menées par le pouvoir post colonial, beaucoup de permanences sont remarquables. Cependant, les permanences ne signifient pas invariances. Notre travail détermine les permanences et l'évolution du système scolaire congolais.
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Adzou, Emmanuel. "Le traitement social du corps humain chez les Küküa (teke) du Congo : essai de reconstitution de l'histoire des techniques corporelles de la fin du XIXe siècle à nos jours." Paris 1, 1989. http://www.theses.fr/1989PA010556.

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Abstract:
Le corps humain peut faire l'objet d'une réflexion historique. La présente recherche tente de le démontrer dans un cadre monographique portant sur les kukua des plateaux centraux du nord-ouest du Congo. En combinant des sources diverses (orales, linguistiques, matérielles, iconographiques et écrites), il est possible de mettre en relief la modification graduelle des "procédures" qui assurent l'équilibre du corps humain : - techniques de croissance et de modelage du corps (de la naissance à la vieillesse); - techniques de présentation et de protection (soins corporels et habillement); - techniq
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13

Louaka, Dieudonné. "La représentation de la terre dans le milieu paysan Kongo (R. Du Congo)." Paris 5, 1992. http://www.theses.fr/1992PA05H045.

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Musinde, Sangwa Sylvain. "Parenté et patrimoine foncier chez les Bena Mambwe de la République démocratique du Congo : la réappropriation de la dépouille de l'épouse par son lignage." Paris 7, 2014. http://www.theses.fr/2014PA070033.

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Abstract:
Cette recherche qui porte sur "Parenté et patrimoine foncier chez les Bena Mambwe de la République démocratique du Congo autour des rites de réappropriation de la dépouille de l'épouse par son lignage" met au devant le rôle fonctionnel du lignage au sein de cette population. Pour celle-ci, en effet, le lignage est perçu comme une nation en miniature. En tant que telle, elle confère à tous ses membres, à la fois nationalité et citoyenneté indissolubles. C'est là, toute l'originalité de cette recherche doctorale qui fait ressortir toute la valeur sur laquelle se fondent la vie et la survie de ce
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Lauro, Amandine. "Les politiques du mariage et de la sexualité au Congo Belge, 1908-1945: genre, race, sexualité et pouvoir colonial." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2009. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/210219.

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Abstract:
Enjeu politique majeur pour le pouvoir colonial, l’intimité sexuelle, familiale et domestique des populations en situation coloniale a fait l’objet de nombreuses tentatives de contrôle de la part des autorités belges au Congo. Utilisé comme preuve de l'infériorité supposée des Africains et de la supériorité supposée des Européens, le domaine de l’intimité fut à la fois au cœur de la construction des hiérarchies raciales et de la "mission civilisatrice". Cette étude retrace l’évolution des politiques de l'administration coloniale liées au mariage et à la sexualité au Congo Belge entre 1908 et 1
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Mokélé, Borice Kevin. "Le fonctionnement psychique des tradithérapeutes : relations avec les esprits des ancêtres dans l'ethnie Likouala au Congo Brazzaville." Thesis, Strasbourg, 2020. http://www.theses.fr/2020STRAG038.

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Abstract:
Dans toutes les sociétés humaines, on trouve des hommes et des femmes qui sont choisis ou élus pour s’occuper du bien-être physique, psychique et spirituel des autres. On les appelle tradithérapeutes, tradipraticiens, médecins traditionnels ou nganga dans certaines langues bantoues en Afrique. Ce travail est consacré à ces professionnels de la santé et du bien-être dans l’une des ethnies du Congo – Brazzaville, l’ethnie Likouala. Nous avons mené une enquête auprès d’eux en employant une méthodologie appropriée, celle de l’IPA – Interpretative Phenomenological Analysis. Il en ressort que les tr
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Aissah-Assih, Ashira. "Le veuvage et la condition de la femme chez les Lamba du Togo." Bordeaux 2, 1986. http://www.theses.fr/1986BOR21006.

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Abstract:
D'ordinaire, c'est le mariage qui est choisi par les anthropologues pour étudier la condition de la femme. Ici, ce n'est pas l'instauration de la relation matrimoniale qui est étudiée mais la rupture de ce lien; c'est à dire le veuvage. Car, s'il est vrai que le mariage détermine le statut de la femme, la rupture de ce lien doit révéler de manière la plus manifeste, la condition réelle de la femme. Du point de vue de l'organisation sociale, les lamba du Togo sont une société patriarcale segmentée en clans et lignages. Mais si l'homme monopolise le pouvoir politique, c'est la femme qui détient
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Kande, Badibanga Dieudonné. "Les Luluwa et l'occidentalisation (cas de transformations sociales à partir de l'impact colonial)." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2002. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/211361.

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Mufogoto, Gafutshi Georgine. "L'une en face de l'autre : femme autochtone et femme missionnaire dans l'actuel diocèse d'Idiofa en République Démocratique du Congo : de 1928 à la veille de l'Indépendance." Thesis, Lyon, 2017. http://www.theses.fr/2017LYSE2007.

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Abstract:
Des femmes missionnaires, poussées par leur « foi en Jésus Christ » et marquées par les préjugés relatifs à la supériorité raciale et à la puissance matérielle de l’Occident, rencontrent entre 1928 et 1960 les femmes autochtones du Congo belge, porteuses d’une culture millénaire, imprégnées elles-mêmes de préjugés et de craintes vis-à-vis des « étrangers blancs ».Ce face-à-face se déroule essentiellement hors du village de la femme indigène, à la « mission », espace « inventé » et « maitrisé » par les Pères et où les religieuses se considèrent comme des « invitées » qui, elles-mêmes, convient
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