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Journal articles on the topic 'Manuel Zapata Olivella'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 16 February 2022

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1

Valero, Silvia. "Manuel Zapata Olivella, revisitado." Visitas al Patio 14, no. 1 (2020): 1–5. http://dx.doi.org/10.32997/rvp-vol.14-num.1-2020-2600.

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Abstract:

El “Año de Manuel Zapata Olivella” en homenaje al centenario de su nacimiento preveía eventos de todo tipo en muchos escenarios del país. El avasallamiento del COVID-19 nos impidió, hasta ahora, esas celebraciones. Este monográfico que hoy presenta Visitas al patio cobra, entonces, otra dimensión, pues se puede concretar materialmente un proyecto pensado con motivo de la celebración que recoge textos inéditos del autor y diez artículos que buscan una renovación en la mirada acerca de su trayectoria.

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2

Zapata Olivella, Manuel. "Manuel Zapata Olivella, poemas inéditos." Visitas al Patio 14, no. 1 (2020): 201–15. http://dx.doi.org/10.32997/rvp-vol.14-num.1-2020-2611.

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3

Aldana, Ligia. "Harlem: un folio del archivo (intelectual) de Manuel Zapata Olivella." Visitas al Patio 14, no. 1 (2020): 27–43. http://dx.doi.org/10.32997/rvp-vol.14-num.1-2020-2602.

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Abstract:

Este estudio examina el lugar de Harlem, el pos-Harlem Renaissance, en el archivo zapataolivellano. El objetivo es contribuir con los estudios sobre el significado de este legendario espacio negro en el imaginario diaspórico afro, además de determinar la influencia del mismo sobre la narrativa de Manuel Zapata Olivella. Igualmente, este análisis apunta hacia Harlem como espacio que inspira a Zapata Olivella a adoptar decididamente una agenda de resistencia, y subraya la intención del autor de denunciar la marginalidad de Harlem, pos-Renaissance, dentro de la frágil realidad imperialista y supr

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4

Valderrama Renteria, Carlos Alberto. "El proyecto anti-racista del mestizaje. Manuel Zapata Olivella." Visitas al Patio 14, no. 1 (2020): 148–65. http://dx.doi.org/10.32997/rvp-vol.14-num.1-2020-2608.

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Abstract:

En el presente escrito, se rastrea la idea de mestizaje en el pensamiento crítico afrocolombiano del intelectual Manuel Zapata Olivella. Se sostiene que su noción de mestizaje planteó alternativas al mestizaje dominante de las elites nacionales de Colombia. Para este objetivo, se propone entender el mestizaje como un terreno o campo de confrontación política e ideológica entre regímenes de conocimiento y poder que se disputan la hegemonía y el control discursivo sobre su significado. Así, la idea de mestizaje en el pensamiento intelectual de Manuel Zapata Olivella es una de las propuestas inte

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5

Múnera, Alfonso. "Manuel Zapata y la Nación inclusiva." Poligramas, no. 35 (June 8, 2011): 20–42. http://dx.doi.org/10.25100/poligramas.v0i35.8401.

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Abstract:

Las vivencias del escritor Manuel Zapata Olivella, sus escritos, su postura política en la defensa de lo nuestro, su actividad gestora en Letras nacionales, su concepción de raza e Identidad y su legado como maestro le ubican en un lugar de preponderancia en la literatura universal, anclado a procesos socioculturales y epistemológicos de vanguardia. El artículo presenta al escritor, y al conjunto de sus escritos, como uno de los más consistentes manifestantes nuestros, contra la colonialidad del poder y por la defensa del arte y la cultura colombianos.

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6

Maddox, John. "Los poemas inéditos de Changó, el gran putas: el papel del poeta, las armas y las letras." Visitas al Patio 14, no. 1 (2020): 44–63. http://dx.doi.org/10.32997/rvp-vol.14-num.1-2020-2603.

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Abstract:

Una lectura comparativa de los poemas inéditos de los Manuel Zapata Olivella Papers (los Papeles de Manuel Zapata Olivella en Vanderbilt University, Estados Unidos) con los que aparecen en la versión definitiva de Changó, el gran putas (1983) muestra una reestructuración del texto, en el que detalles importantes revelan la posición del autor en cuanto a que las letras cuentan tanto como las armas en el recuerdo y la liberación de la diáspora africana. Este artículo focalizará su análisis en distintas manifestaciones del rol del poeta en la sociedad: el guerrero-poeta Nagó el Navegante, los ori

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7

Arriaga, Eduard. "Redes, epistemologías y acciones. Manuel Zapata Olivella en el Primer Congreso de la Cultura Negra de las Américas." Visitas al Patio 14, no. 1 (2020): 107–25. http://dx.doi.org/10.32997/rvp-vol.14-num.1-2020-2606.

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Abstract:

A partir de una metodología de análisis de redes complejas, el artículo busca explorar la forma en la que el escritor, intelectual y activista Manuel Zapata Olivella se conecta y logra alcanzar una posición central en las redes intelectuales y de activismo afrolatinoamericanas. Centrado particularmente en el Primer Congreso de la Cultura Negra de las Américas, el artículo muestra cómo las redes textuales, sociales, académicas, políticas, etc., han sido una forma organizativa constante de los movimientos negros en la región, y que, dada su complejidad, requieren una lectura desde varias escalas

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8

Piras, Giorgia. "Autoridad subvertida en Changó, el gran putas de Manuel Zapata Olivella." caleidoscópio: literatura e tradução 1, no. 1 (2017): 53–73. http://dx.doi.org/10.26512/caleidoscopio.v1i1.7109.

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Abstract:

O estudo concentra-se na crítica de alguns aspectos do romance Changó, el gran putas, do escritor colombiano Manuel Zapata Olivella, relacionados àsubversão da autoridade, desde uma perspectiva descolonial, comparando a versão em língua espanhola com suas traduções em línguas francesa e inglesa.

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9

Aguilar Dornelles, M. Alejandra. "De máscaras y demonios: criminalización, heroísmo e identidad racial en El fusilamiento del diablo." Visitas al Patio 14, no. 1 (2020): 6–26. http://dx.doi.org/10.32997/rvp-vol.14-num.1-2020-2601.

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Abstract:

Este artículo explora la masculinidad negra heroica creada por Manuel Zapata Olivella (1920-2004) en su novela El fusilamiento del diablo (1986) sugiriendo que el autor politiza la figura histórica de Manuel Saturio Valencia (1867-1907) para proponer al cuerpo del hombre negro como símbolo de la promesa revolucionaria latinoamericana. El escritor afrocolombiano manipula la figura heroica para que en ella converjan el surgimiento de una conciencia racial fuertemente unida a una conciencia de clase desde la que se funda una genealogía chocoana heroica. Hábilmente el autor desplaza a su protagoni

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10

Rengifo M., Alejandra. "La transversalidad de la obra de Manuel Zapata Olivella en el currículum de la Cátedra de Estudios Afrocolombianos." Visitas al Patio 14, no. 1 (2020): 165–78. http://dx.doi.org/10.32997/rvp-vol.14-num.1-2020-2609.

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Abstract:

Este artículo presenta algunas de las limitantes por las cuales la Cátedra de Estudios Afrocolombianos no ha podido tener una implementación adecuada en el currículo de la Etnoeducación colombiana a la vez que propone la transversalidad de la obra de Manuel Zapata Olivella como una posible solución.

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11

Bell, Steven M., and Yvonne Captain-Hidalgo. "The Culture of Fiction in the Works of Manuel Zapata Olivella." African American Review 31, no. 1 (1997): 154. http://dx.doi.org/10.2307/3042199.

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12

Rodriguez-Florido, Jorge J., and Yvonne Captain-Hidalgo. "The Culture of Fiction in the Works of Manuel Zapata Olivella." Hispania 77, no. 4 (1994): 820. http://dx.doi.org/10.2307/345718.

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13

Tolson, Melvin B., Manuel Zapata Olivella, and Yvonne Captain-Hidalgo. "The Culture of Fiction in the Works of Manuel Zapata Olivella." World Literature Today 69, no. 1 (1995): 112. http://dx.doi.org/10.2307/40150908.

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14

Mina-Aragón, William. "Pensamiento, mestizaje e imaginación política." Poligramas, no. 35 (June 8, 2011): 71–77. http://dx.doi.org/10.25100/poligramas.v0i35.8680.

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Abstract:

Este artículo visibiliza las múltiples facetas del escritor Manuel Zapata Olivella ora depositario de la historia de los hijos de África y su periplo obligado por el mundo, ora develador de las injusticias sociales y políticas, que se traducen en ideologías reproducidas por el opresor para aminorar la fuerza de toda una raza, viajero incansable en su afán de conocer otras culturas.

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15

Rodríguez, Edwin Cruz. "DIVERSIDAD, ALTERIDAD E IDENTIDAD EN LA OBRA DE MANUEL ZAPATA OLIVELLA: ACERCA DE LA TEORÍA DEL MESTIZAJE EN LA REBELIÓN DE LOS GENES." Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 35, no. 110 (2015): 21. http://dx.doi.org/10.15332/s0120-8462.2014.0110.07.

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Abstract:

<p>En su obra La rebelión de los genes, Manuel Zapata Olivella plantea una<br />teoría del mestizaje en la que se concilia este concepto con la diversidad<br />y la alteridad. El mestizaje no implica exclusión de la otredad ni<br />eliminación de la diversidad. La diversidad no es subsumida en una sola identidad y la otredad no es una perspectiva ajena al sí mismo, sino constitutiva de su idiosincrasia. El otro es parte del sí mismo y el reconocimiento de tal situación constituye un proceso desalienador y descolonizador. Para explorar este planteamiento, en primer lugar

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Kooreman, Thomas E. "Yvonne Captain-Hidalgo.The Culture of Fiction in the Works of Manuel Zapata Olivella." Romance Quarterly 42, no. 2 (1995): 127–28. http://dx.doi.org/10.1080/08831157.1995.10545124.

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17

Palacios Palacios, George. "De rebeldías y revoluciones: perspectivas críticas desde abajo y desde Oriente en el pensamiento de Manuel Zapata Olivella." Estudios de Literatura Colombiana, no. 42 (January 31, 2018): 117–38. http://dx.doi.org/10.17533/udea.elc.n42a07.

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Abstract:

En este ensayo se explora la problemática de la violencia en Colombia desde la perspectiva política y literaria de Manuel Zapata Olivella. Se argumenta que un entendimiento más completo de su pensamiento requiere dilucidar el papel que jugaron dos momentos históricos claves en su formación y desarrollo como intelectual afrodiaspórico, a saber, los eventos del 9 de abril de 1948 en Bogotá y la experiencia transformadora de su viaje por China en 1952.

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18

Montenegro de la Hoz, Nellys. "Changó, el gran putas: formas de resistencia e identidad esclavizada en los estudios poscoloniales." LA PALABRA, no. 24 (January 23, 2014): 59. http://dx.doi.org/10.19053/01218530.2501.

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Abstract:

Este ensayo va a centrarse en el análisis de las formas de resistencia e identidad esclavizada presentes en Changó, el gran putas de Manuel Zapata Olivella, a través del análisis de los discursos hegemónicos y subalternos que hacían parte del sistema de poder, y la intervención de las teorías o estudios poscolonialesque cuestionan dichas perspectivas para redefinir las diferencias de las identidades contradictorias y desarrollar de esta manera literaturas deslindadas de las estructuras ideológicas y hegemónicas.Palabras clave: resistencia, discurso, identidad, subalterno, estudios poscoloniale

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Nery, Aroldo. "UN ACERCAMIENTO A LA MODERNIDAD HETEROGÉNEA EN CHANGÓ, EL GRAN PUTAS, DE MANUEL ZAPATA OLIVELLA." Perífrasis. Revista de Literatura, Teoría y Crítica 11, no. 21 (2020): 46–61. http://dx.doi.org/10.25025/perifrasis202011.21.03.

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20

Maddox, John. "Una falla geológica de fallas raciales: el Sur norteamericano en Piri Thomas y Manuel Zapata Olivella." Visitas al Patio, no. 10 (October 23, 2017): 13–40. http://dx.doi.org/10.32997/2027-0585-vol.1-num.10/2016/74.

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Abstract:

En los años 1940 dos afro-latinos hemisféricos, el afro-puertorriqueño Piri Thomas y el afro-colombiano Manuel Zapata Olivella, viajaron al Sur durante la época de las leyes discriminatorias Jim Crow y los linchamientos de negros. ¿Por qué se pusieron en peligro? Mi respuesta adapta el concepto de los “movimientos continentales” inter-americanos del crítico John D. “Río” Riofrío al contexto de Jim Crow para mostrar que el Sur norteamericano era una “zona catastrófica” a la cual viajaron estos escritores en su juventud para fortalecer sus identidades afro-latinas y su compromiso con la comunida

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Ponce Arrieta, Roxana. "Múltiples caras fundidas en un solo rostro. Nación y trietnicidad en El hombre colombiano." Visitas al Patio 14, no. 1 (2020): 126–47. http://dx.doi.org/10.32997/rvp-vol.14-num.1-2020-2607.

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Abstract:

Este artículo examina la idea de nación y trietnicidad en El hombre colombiano de Manuel Zapata Olivella. Para ello divido el artículo en cuatro partes: 1) Analiza las causas del marginamiento de las obras antropológicas de este intelectual en los estudios críticos sobre su obra y realiza una revisión de estos estudios sobre las ideas de nación y mestizaje. 2) Expone la propuesta de Alejandro Araujo para el estudio de la nación, que consiste en el cruce de dos categorías de análisis: regímenes de historicidad y formación nacional de la alteridad, con el fin de definir la idea de Zapata Olivell

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Fernández-O., Adelaida. "La mujer negra en la novela colombiana. Entre la fundación y la africanidad." Poligramas, no. 35 (June 8, 2011): 78–90. http://dx.doi.org/10.25100/poligramas.v0i35.8682.

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Abstract:

La representación de la mujer negra en la novela colombiana ha sido parcial, interpolada, muestra los vacíos que hay de ella en la novela, la diversidad d eobras muestra un cambio en este tratamiento y recupera su historia, así en las dos últimas décadas del siglo XX, se visibiliza como personaje importante en novelas como Changó el Gran Putas y Del amor y otros demonios, obras inscritas en la diáspora y en la demonización de lo negro respectivamente. El siglo XXI inaugura con La ceiba de la memoria. Manuel Zapata Olivella y Roberto Burgos Cantor recuperan las voces silenciadas, hacen notorio

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Bejarano, Alberto. "La utopía en la revista bogotana Espiral (1944-1975) de Clemente Airó." Nómadas, no. 47 (2017): 97–106. http://dx.doi.org/10.30578/nomadas.n47a5.

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Abstract:

El propósito del artículo es reflexionar sobre el lugar de la utopía en la vida y obra del intelectual español Clemente Airó, exiliado de la Guerra Civil y fundador de la revista y la Editorial Espiral en las que promovió nuevas voces de la literatura colombiana como Manuel Zapata Olivella y Arnoldo Palacios. El estudio se concentra en la revista Espiral. Parte de la categoría de exilio como lugar espectral en el cual la historia se detiene y se bifurca de manera incierta. Concluye que el exilio es una figura liminar de la existencia, un ponerse a prueba en un sentido radical que eventualmente

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Mohamed, Fátima. "Heterogeneous Reading and Vision of Latin American History in Changó el Gran Putas by Manuel Zapata Olivella." Mitologías hoy 6 (December 2, 2012): 118. http://dx.doi.org/10.5565/rev/mitologias.77.

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Sierra Díaz, Diana Carolina. "El Muntu: la diáspora del pensamiento filosófico africano en Changó, el gran putas de Manuel Zapata Olivella." LA PALABRA, no. 29 (December 28, 2016): 23. http://dx.doi.org/10.19053/01218530.n29.2016.5699.

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Abstract:

La problemática del fenómeno diaspórico en América es un elemento notable en Changó, el gran putas. En esta novela el éxodo africano se encuentra estrechamente relacionado con la filosofía Muntu. Esta filosofía agrupa unos saberes africanos compuestos de diversos elementos que resurgen en América transformándose dentro de un contexto de intercambio cultural postcolonial. En Changó, el Muntu nos permite analizar no solo la posibilidad de tejer una alianza africana y mestiza en pos de libertad en América, sino que constituye además una metáfora del mestizaje americano, una oportunidad de ver la

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Marrugo Orozco, Carolina. "La literatura como realidad trascendida: narrativas de la Violencia en Detrás del rostro." Visitas al Patio 14, no. 1 (2020): 64–84. http://dx.doi.org/10.32997/rvp-vol.14-num.1-2020-2604.

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Abstract:

A mediados del siglo XX en Colombia, se expusieron nuevas formas narrativas, algunas de ellas con tinte de denuncia, acompañado por una implícita agencia política de sus autores. La novela Detrás del rostro (1963) del escritor colombiano Manuel Zapata Olivella se inscribe en esta tendencia. Esta será nuestra fuente primaria para analizar desde un marco socio-histórico el valor de la obra, desde el enfoque metodológico de la sociología de la literatura. En este sentido, se realizará un análisis y contraste del momento histórico y social en el cual se inscribió esta producción, la Violencia (con

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Santafé-Varcárcel, Elizabeth. "Los ancestros y su representatividad en Changó, el gran putas." Poligramas, no. 35 (June 8, 2011): 64–70. http://dx.doi.org/10.25100/poligramas.v0i35.8679.

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Abstract:

El culto a los Ancestros es esencial en la actitud del negro ante la vida, por eso el autor los convierte en el eje filosófico y cultural con el cual crea la saga libertadora de la novela Changó, el Gran Putas. Manuel Zapata Olivella trasciende el universo mítico y filosófico Yoruba-Bantú, con los Dioses, Orichas y Ancestros, de los que se origina la memoria genésica del hombre africano, para reconstruir la diáspora de millones de prisioneros traídos a América, de pronto como diría Mircea Eliade, en un deseo de encontrar un sentido transhistórico a los acontecimientos históricos de un grupo hu

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Santos, Denilson Lima. "Abdias do Nascimento y Manuel Zapata Olivella: intelectuales del siglo XX en el sendero de la discursividad ancestral yoruba y bantú." Estudos de Literatura Brasileira Contemporânea, no. 44 (December 2014): 223–48. http://dx.doi.org/10.1590/2316-40184410.

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Abstract:

En este ensayo planteamos el texto literario como un espacio de re-escritura de las tradiciones yorubas y bantúes como fuerza motriz creadora de un discurso literario. Las voces africanas en las Américas aparecen recuperadas en un modelo estético diferente del hegemónico. Como ejemplo de eso, se propone describir las obras: Sortilégio II: mistério negro de Zumbi redivivo (1979), de Abdias do Nascimento (1914-2011), y Changó, el gran putas (1983), de Manuel Zapata Olivella (1920-2004). Los autores de estas obras, como intelectuales, se posicionan como insurrectos, como conscientes de las voces

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Eljach, Matilde, and Kebby Romero-Sierra. "Expresiones de resistencia Afrocaribe: La mirada decolonial en la obra poética de Jorge Artel." Estudios Latinoamericanos, no. 46-47 (December 21, 2020): 95–107. http://dx.doi.org/10.22267/rceilat.204647.89.

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Abstract:

Hablar de resistencia afrocaribe, conduce a recrear la memoria y caminos trasegados por hombres y mujeres como Candelario Obeso, Luis Antonio Robles, Juan, Delia y Manuel Zapata Olivella, Aquiles Escalante y Jorge Artel, entre otros; quienes nos legaron su palabra y su compromiso en la lucha por la identidad, la recuperación y dignificación de la memoria del pueblo afrodescendiente, a través de su producción intelectual, como investigadores, narradores, folcloristas y poetas. Este ensayo hace referencia en clave decolonial al poeta Jorge Artel. Poeta de su raza y de su gente, de sus tambores y

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Hernández Cassiani, Rubén. "Hernández, R., Marrugo, L, Henry, A., Delgado, R., Vanegas, D., Morales, E., Daza, S., Muñoz, E., y Gavalo, G. (2019). Saberes ancestrales, soberanía alimentaria en sus diversas formas afrodescendientes y palenqueras. Cartagena: Instituto de educación e i." Revista Palobra, "palabra que obra" 20, no. 1 (2021): 126–29. http://dx.doi.org/10.32997/2346-2884-vol.20-num.1-2020-3229.

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Abstract:

   El libro publicado en octubre de 2019, cuyos editores son Jesús Natividad Pérez y Rubén Darío Hernández Cassiani y El Instituto de Educación e Investigación Manuel Zapata Olivella, como sello editorial, analiza la producción de alimentos como saber ancestral que integra la soberanía alimentaria de la población palenquera, afrocolombiana, negra y raizal, sin perder de vista los impactos que recibe del capitalismo globalizante y las políticas públicas que implementan. El libro enseña que la racionalidad palenquera y los saberes alimentarios que sustentan, son las razon

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Mina Aragón, William. "Palacios, G. (2020). Manuel Zapata Olivella (1920-2004): pensador político, radical y hereje de la diáspora africana en las Américas. Medellín: Editorial Universidad Pontificia Bolivariana, 222 pp." Lingüística y Literatura 42, no. 79 (2021): 576–78. http://dx.doi.org/10.17533/udea.lyl.n79a33.

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Captain, Yvonne. "WILLIAM MINA ARAGÓN, ED. Manuel Zapara Olivella. Un legado intercultural: Perspectiva intelectual, literaria y política de un afrocolombiano cosmopolita. Bogotá: Ediciones Desde Abajo, 2017. 580 pp." Revista Canadiense de Estudios Hispánicos 41, no. 3 (2017): 678–79. http://dx.doi.org/10.18192/rceh.v41i3.2367.

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González, Uruguay Cortazzo. "El mulato cósmico. Relectura del mestizaje en Manuel Zapata Olivella." Literatura e Autoritarismo, no. 19 (April 10, 2017). http://dx.doi.org/10.5902/1679849x26587.

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Abstract:

Este artículo se propone desarrollar las ideas de Manuel Zapata Olivella sobre el mestizaje, en expreso diálogo con la célebre “La Raza Cósmica” (1925) de José Vasconcelos. Frente a la concepción mesiánica, armoniosa, cristiana y blanqueadora del mexicano, Olivella Zapata construye una imagen delmestizo como un violento conflicto de poderes, sobre el que crea una plataforma de reivindicaciones que desembocan en un proyecto descolonizador e intercultural.

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Palomo Zurique, José H. "Aportes de Manuel Zapata Olivella en desarrollo de la novela como género literario y metarrelato educativo." Poligramas, no. 37 (February 5, 2019). http://dx.doi.org/10.25100/poligramas.v0i37.7490.

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Abstract:

Esta ponencia centra su atención en dos aspectos básicos relacionados con la obra literaria del escritor colombiano Manuel Zapata Olivella. Lo primero, tiene que ver con su aporte en la transformación del canon de la novela colombiana y latinoamericana en los tiempos de la modernidad literaria. Este tópico es tratado a partir de tres novelas: Tierra mojada, La calle 10, Changó el gran putas. Lo segundo, concierne a la importancia que, como metarrelato educativo, posee el discurso literario de Zapata Olivella, específicamente en lo referido a los procesos de construcción de identidad cultural.

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Santafé Varcárcel, Elizabeth. "La epopeya libertaria de los ancestros. Religión, historia y memoria en Changó, el gran putas de Manuel Zapata Olivella." Historia Y Espacio 13, no. 48 (2017). http://dx.doi.org/10.25100/hye.v13i48.4696.

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Abstract:

El presente artículo analiza algunas relaciones entre historia, memoria y ficción en la literatura afrocolombiana del siglo XX. Para este propósito, toma como objeto de estudio la obra Changó, el gran putas de Manuel Zapata Olivella. Aunque no se trata de una novela histórica, alude a hechos que cambiaron la historia de millones de africanos exiliados contra su voluntad en América y la de sus descendientes, quienes, a pesar de haber transcurrido más de cinco siglos de esta diáspora, todavía luchan, ya no por la libertad, sino por la inclusión social y el derecho a participar del poder político

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Alzate, Alejandro. "Entre la identidad y el compromiso: un acercamiento biopolítico a He visto la noche, de Manuel Zapata Olivella." Revista CS, January 31, 2020, 123–40. http://dx.doi.org/10.18046/recs.i30.3189.

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Abstract:

En tanto expresión estética, la literatura no escapa al influjo del poder asumido como forma de control social. En ese sentido, cabe preguntarse cómo obras escritas por autores no consagrados por las élites intelectuales y económicas, asumen y explican las arremetidas de los discursos hegemónicos que excluyen, homogeneízan y consolidan discursos monológicos. Teóricamente, será la biopolítica, concepto propuesto por Michel Foucault en 1978, la que mejor explique la relación entre sujeto, sociedad y poder que plantea este texto de Manuel Zapata Olivella a partir de un viaje realizado a los Estad

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Akassi, Clément Animan. "MANUEL ZAPATA OLIVELLA, LE MUNTU AFRICAIN ET LA DÉCOLONISATION DES IMAGINAIRES ET DES ÉPISTÉMOLOGIES EN AMÉRIQUE LATINE." Matraga - Revista do Programa de Pós-Graduação em Letras da UERJ 26, no. 48 (2019). http://dx.doi.org/10.12957/matraga.2019.45010.

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Abstract:

Ce travail vise à montrer deux choses. La premère, c’est de saisir toute l’importance du tournant postcolonial/afro-décolonial dans la construction d’une contre-épistémologie propre au sujet culturel colonisé africain. En d’autres termes, pour le sujet colonisé, cette contre- épistémologie sert à décoloniser les imaginaires, à partir d’un questionnement de la colonialité de l’épistémologie et du savoir donnés pour universels par l’occident. La deuxième chose, c’est que ¾à quelques mois de la commémoration du centenaire de la naissance du prolixe et polygraphe auteur africain-colombien Manuel Z

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Úsuga, Sandra. "Manuel Zapata Olivella (1920-2004). Pensador político, radical y hereje de la diáspora africana en las Américas." Revista de Estudios Colombianos 57 (April 22, 2021). http://dx.doi.org/10.53556/rec.v57i0.166.

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Lora Díaz, Marcela. "Chambacú: entre atavismos y rizomas. Rastros de identidad en el corral de negros." Visitas al Patio, no. 2 (June 9, 2017). http://dx.doi.org/10.32997/2027-0585-vol.0-num.2-2008-1591.

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Abstract:

Resumen Conceptos como los del melting pot, crisol, sincretismo, pluralidad, caos, y en los últimos años, la “poética de la relación”, de Edouard Glissant, han sido utilizados para explicar y definir la constitución cultural y la identidad del ser Caribe. Glissant desarrolla la teoría de una identidad de raíz única que deviene en comunidades culturalmente atávicas e identidades rizomáticas producto de “la relación”. El Caribe sería un espacio de identidades rizomáticas. En ese sentido, la li-teratura como expresión y manifestación de los imaginarios colectivos será permeada por estas problemát

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Conseil, Malissa. "La représentation de l’Être caribéen dans une perspective décoloniale à travers l’œuvre de Manuel Zapata Olivella et Aimé Césaire." Amerika, no. 22 (July 13, 2021). http://dx.doi.org/10.4000/amerika.13564.

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García-Rincón, Jorge Enrique. "Educación y resistencia: la creación de un campo epistémico por la intelectualidad afrocolombiana." Revista CS, January 31, 2020, 17–45. http://dx.doi.org/10.18046/recs.i30.3843.

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Abstract:

El artículo versa sobre las concepciones de la educación construidas por intelectuales negros independientes y por el movimiento social afrocolombiano en confrontación con el proyecto educativo estatal. Es posible constatar la emergencia de un pensamiento político-pedagógico en perspectiva del pueblo negro en distintos lugares del país. No obstante, en el artículo se retoman experiencias muy concretas de gestión intelectual dirigidas por pensadores como Diego Luis Córdoba, Manuel Zapata Olivella, Rogerio Velásquez y Amir Smith Córdoba, entre otros. Al mismo tiempo, se analiza la forma como los

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Aragón Holguín, Gustavo Adolfo. "Consideración de la escritura narrativa como indagación de sí mismo." Cuadernos del Centro de Estudios de Diseño y Comunicación, no. 43 (October 31, 2019). http://dx.doi.org/10.18682/cdc.vi43.1795.

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Abstract:

En este artículo se explora, desde el ángulo de la imaginación creativa, un tipo particular de ficción literaria: la auto-narración. Se propone que es un caso de lo que Paula Carlino denomina la escritura como emergencia de conocimiento, es decir, epistemológica (por oposición a la escritura como mnemotecnia o reproducción/ constatación de lo dado). Se exploran diversos casos de autores que escenifican fenómenos de comprensión que ocurren a los narradores auto-diegéticos, es decir, narradores que refieren su propia historia. Se examinan los casos del narrador Odiseo en Odisea de Homero, Marcel

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Mohamed, Fatima Zohra. "Re-construction de l’identité colombienne et ré-écriture de l’Histoire, du mythe et des mémoires noires dans Chango el Gran Putas de Manuel Zapata Olivella." Amerika, no. 18 (June 20, 2018). http://dx.doi.org/10.4000/amerika.9535.

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