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Academic literature on the topic 'Manuscrits de la Renaissance – Histoire et critique'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 11 February 2022

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Journal articles on the topic "Manuscrits de la Renaissance – Histoire et critique"

1

Maynard, Katherine S. "François Rouget. Ronsard et le livre: Étude de critique génétique et d'histoire littéraire. Cahiers d'Humanisme et Renaissance 95. Première partie: Lectures et Textes Manuscrits. Geneva: Librairie Droz S.A., 2010. 288 pp. index. append. illus. bibl. €49.65. ISBN: 978–2–600–01400–7." Renaissance Quarterly 63, no. 4 (2010): 1290–91. http://dx.doi.org/10.1086/658538.

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2

Boivin, Aurélien. "L’édition critique des Anciens Canadiens : une histoire (re)corrigée." Port Acadie, no. 20-21 (July 10, 2012): 15–28. http://dx.doi.org/10.7202/1010321ar.

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Abstract:
L’auteur de cette communication a eu la chance de préparer l’édition critique des Anciens Canadiens de Philippe Aubert de Gaspé, père, dans la collection « Bibliothèque du Nouveau Monde ». Il rend compte ici de ce travail colossal qui l’a tenu occupé pendant plus de cinq ans, lui qui disposait de deux états du manuscrit, de textes parus dans Les Soirées canadiennes, avant la publication du roman en 1863 et sa réédition en 1864, qui sert de texte de base. Après une courte présentation de l’auteur et de son roman, sont décrits les manuscrits, précisées les difficultés rencontrées dans le travail
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3

Martines, Lauro. "Amour et Histoire dans la Poésie de la Renaissance Italienne." Annales. Histoire, Sciences Sociales 51, no. 3 (1996): 575–603. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1996.410869.

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Abstract:
La poésie amoureuse joue un rôle important dans toutes les sociétés occidentales que hante le désir d'échapper aux préoccupations et aux angoisses de la vie matérielle. Ce même désir se fait également entendre dans la chanson d'amour moderne. Ainsi, l'amour esquisse dans la poésie et dans la chanson les contours d'une critique sociale : il fait fi des choses telles qu'elles sont et s'efforce d'instaurer un ordre nouveau. Telle est la dimension anthropologique de notre sujet. Dans la béatitude ou la perfection rêvée de l'amour, les amants rejettent le monde imparfait. Il est donc naturel que la
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4

Pouderon, Bernard. "Note Critique Sur Le Codex Parisinus Graec. B.N. 1555 a. La Pseudo-Histoire Ecclésiastique De Basile De Césarée Et Les Quaestiones Attribuées à Grégoire De Nazianze." Vigiliae Christianae 52, no. 2 (1998): 204–6. http://dx.doi.org/10.1163/157007298x00119.

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Abstract:
AbstractLe codex Parisinus Graecus B.N. 1555 A est un codex de papier de 10 + 194 folios, écrit en minuscule mêlées de quelques onciales sur deux colonnes de 29 lignes; il est généralement daté des XIIIe-XIVe siècles. Il a été décrit par H. Omont dans son Inventaire sommaire des manuscrits grecs de la Bibliothèque nationale, t. 2, Paris, 1888, pp. 93-94; sa description peut être complétée par celle de G. Hansen dans son édition de Théodore le Lecteur: Theodoros Anagnostes Kirchengeschichte, Berlin, 1971, pp. XXV-XXVI.1 Son contenu, très hétérogène, est soigneusement décrit par H. Omont; nous n
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Ullyot, Michael. "Augmented Criticism, Extensible Archives, and the Progress of Renaissance Studies." Renaissance and Reformation 37, no. 4 (2015): 179–94. http://dx.doi.org/10.33137/rr.v37i4.22646.

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Abstract:
In the three decades since the rise of New Historicism, Renaissance studies has progressed through extensions of scholars’ archival reach to new objects for new interpretations. The future will bring expansions on a larger scale, like those we now witness in English print archives. Machine-readable transcriptions of some fifty thousand texts now enable scholars to use algorithms that tell us things about them that are true, yet can only be known in the future. This is an argument not for an algorithmic criticism but for an augmented criticism, in which human judgments are the origin and outcom
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6

Kieval, Hillel J. "La vie de la communauté juive en Pologne au XVIIIe siècle (note critique)." Annales. Histoire, Sciences Sociales 49, no. 3 (1994): 671–80. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1994.279286.

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Abstract:
Durant les années 1980, toute une série de facteurs politiques, institutionnels et diplomatiques se sont combinés pour une renaissance de l'historiographie juive polonaise qu'on ne peut comparer qu'à celle des années 1930. La naissance du mouvement ouvrier Solidarité, au début de la décennie, a conduit à court terme à la menace d'une intervention soviétique et à l'imposition de la loi martiale, mais elle a permis en même temps aux Polonais d'exprimer un certain nombre de revendications politiques et culturelles auxquelles rien jusque-là ne faisait écho dans la vie officielle du pays. Parmi cel
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7

Michel, Alain. "À propos de l’Édit de Nantes : la tradition latine et la tolérance." Études littéraires 32, no. 1-2 (2005): 25–35. http://dx.doi.org/10.7202/501253ar.

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Abstract:
Si le mot n'est pas fréquent dans les textes de l'Antiquité, l'esprit de la tolérance y préside par la culture humaniste du doute critique qui diffère sans cesse la certitude et partant l'intolérance intellectuelle. Avec Cicéron, la tolérance apparaît au principe d'une pensée dialectique et au centre de la réflexion morale. Et cette pensée de la tolérance jette déjà les bases du conflit perdurant qu'instaure la notion de tolérance, clivée entre liberté individuelle et exigences d'un droit collectif pour tous. Les débats religieux dans l'empire romain, divisé entre paganisme et christianisme, e
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8

Nash, Jerry C. "Donald Perret. Old Comedy in the French Renaissance 1576-1620. (Histoire des idées et critique littéraire, 310.) Geneva: Droz, 1992. 164 pp. sw FR 45." Renaissance Quarterly 47, no. 4 (1994): 983–84. http://dx.doi.org/10.2307/2863241.

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9

Lamy, Laurent. "ARISTOTELES MULTIPLEX :." Belas Infiéis 3, no. 1 (2014): 55–103. http://dx.doi.org/10.26512/belasinfieis.v3.n1.2014.11259.

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Abstract:
Cette étude part d’un fait trop négligé : les corpus d’auteurs comme Platon et Aristote ne connaissent leur editio princeps qu’au terme d’un long processus de recouvrement, de transmission, de collation philologique, de restitution et de traduction, contrairement à la majorité des oeuvres où elle coïncide avec la première édition. Référer à l’authorship, au statut d’auctor, c’est aussi considérer l’auctoritas. Pour ce faire, nous allons examiner les vagues de traduction du corpus aristotélicien à la Renaissance, aussi bien à Florence qu’à Padoue, fief des aristotéliciens radicaux, aux vues tei
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10

Kooistra, Milton. "Jean-Baptiste Trento et Pierre Eskrich, Mappe-monde nouvelle papistique. Histoire de la mappe-monde papistique, en laquelle est déclairé tout ce qui est contenu et pourtraict en la grande table, ou carte de la mappe-monde (Genève, 1566). Édition critique établie et présentée par Frank Lestringant et Alessandra Preda [Travaux d’Humanisme et Renaissance 463]. Librairie Droz, Genève 2009, cvi + 482 pp. ISBN 9782600012652. €100.19." Church History and Religious Culture 91, no. 3-4 (2011): 497–98. http://dx.doi.org/10.1163/18712411-1x609694.

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Dissertations / Theses on the topic "Manuscrits de la Renaissance – Histoire et critique"

1

Ruffatti, Alessio. "Les cantates de Luigi Rossi (1597-1653) en France : diffusion et réception dans le contexte européen." Paris 4, 2006. http://www.theses.fr/2006PA040209.

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Abstract:
Les sources qui nous transmettent les cantates de Luigi Rossi sont conservées pour la plupart en dehors de l’Italie. La circulation de ce répertoire en Europe entre le XVIIe et le XVIIIe siècle est due en bonne partie à la passion du public français du grand siècle pour la musique de Rossi. Ces résultats ont été atteints grâce à l’étude des caractéristiques matérielles des manuscrits qui conservent ce patrimoine : filigranes, formats, reliures et copistes. La recherche met en évidence les phénomènes de production et circulation des manuscrits italiens et français après la mort de Rossi. De nom
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2

Germain-De, Franceschi Anne-Sophie. "L'intimité pèlerine à l'épreuve de l'écriture : récits manuscrits de pèlerinage rédigés en français à la Renaissance et pendant la Contre-Réforme (1500-1612)." Amiens, 2004. http://www.theses.fr/2004AMIE0013.

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Abstract:
Les récits de pèlerinage manuscrits fournissent un ensemble dispersé et souvent méconnu pour la période du XVIe siècle et de la Réforme catholique. Les manuscrits ne se conforment plus systématiquement aux règles du genre en cours au XVe siècle. Alors qu'à mesure de leurs publications, les récits imprimés figent leur forme jusqu'au stéréotype, le manuscrit permet une liberté narrative où la personnalité du voyageur et son implication religieuse peuvent se développer plus clairement. La variété des formes permet d'étudier l'importance de l'expression de soi dans ces récits. Le pèlerin se confie
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3

Diego, Pacheco Cristina. "Un nouvel apport à l'étude de la musique espagnole de la Renaissance : le manuscrit 5 de la cathédrale de Valladolid et son contexte." Paris 4, 2005. http://www.theses.fr/2005PA040088.

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Abstract:
Cette recherche vise à étudier la musique de la Renaissance à travers l'examen et la mise en contexte d'un manuscrit de musique sacrée polyphonique conservé à la cathédrale de Valladolid en Espagne, dont la transcription est proposée à la fin du travail. Partant du principe selon lequel toute copie musicale est le fruit d'une époque et de ses spécificités artistiques, l'examen des informations explicites et implicites de la source a motivé un travail historique sur le Valladolid du XVIe siècle et sur sa vie musicale, surtout dans sa cathédrale; un travail analytique sur l'objet d'étude (descri
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4

Caso, Daniela. "La fortune d'Aelius Aristide à l'époque humaniste : recherches sur les traductions latines des XVe et XVIe siècles." Thesis, Strasbourg, 2015. http://www.theses.fr/2015STRAC009.

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Abstract:
Le but de la thèse consiste dans la tentative de brosser un tableau du parcours occidental d’Aelius Aristide, orateur grec vécu au IIème siècle de notre ère, au moyen d’un examen des traductions latines de ses discours réalisées entre le XVème et la première moitié du XVIème siècle. Nous nous proposons de montrer que la réception d’Aristide en Occident au cours de l’humanisme a toujours été liée à des clairs intérêts littéraires, mais aussi à des raisons socio-culturelles et historiques. Pour cela, nous analysons les traductions latines de quatre discours d’Aristide : le Dionysos (or. 41), tra
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5

Ventura, Daniela. "Dire le vrai ? : fiction et vérité chez les conteurs de la Renaissance en France, Italie, Espagne." Lyon 2, 1995. http://www.theses.fr/1995LYO20056.

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Abstract:
Parler de vérité chez les conteurs de la Renaissance signifie notamment parler de vérité affichée. Que les faits racontes soient vrais ou inventés, historiquement prouvés ou tout simplement vraisemblables, les récits brefs en France, Espagne et Italie se disent vrais proclamant à haute voix et à toutes lettres la véridicité des narrateurs et l'authenticité des sources. Le conteur veut s'assurer que la narration soit perçue par le lecteur ou par l'auditoire comme étant la pure vérité. Mais pourquoi faut-il persuader son lecteur de la véracité des événements racontés ? Les protestations de vérit
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6

Louis, Nicolas. "L’exemplum en pratiques : production, diffusion et usages des recueils d’exempla latins au XIIIe-XVe siècles." Paris, EHESS, 2013. http://www.theses.fr/2013EHES0142.

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Abstract:
L'exemplum est une cible privilégiée pour l'étude culturelle de la société médiévale. Si la recherche concernant le contenu de ces anecdotes édifiantes est déjà bien avancée, l'analyse des auditoires réels et des usages concrets des exempla restait à entreprendre. La caractérisation et l'expansion de cette typologie étant directement liée à l'émergence de recueils d'exempla, notre enquêté était fondée sur l'analyse de ce genre d'ouvrage. Afin de mener à bien ce projet, nous avons exploité les informations présentes dans les copies de manuscrits et les listes médiévales de livres. À travers ces
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7

Bianchini, Michelle. "L'artiste peintre de lui-meme - ecrit autobiographiques et autoportraits d'artistes de la renaissance italienne (xve et xvie siecles)." Aix-Marseille 1, 1999. http://www.theses.fr/1999AIX10090.

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Abstract:
Pendant la renaissance italienne la floraison d'ecrits autobiographiques et d'autoportraits temoigne de l'eveil de la conscience de soi. Ce phenomene est particulierement manifeste dans la categorie sociale des artistes. L'homme se voit, se regarde et s'expose au moyen de l'ecriture, de la peinture ou de la sculpture. L'etude et l'analyse de l'ensemble de ces temoignages, ecrits ou iconographiques, aident a apprehender l'individualite de chaque artiste ainsi qu'a comprendre l'evolution de son statut dans la societe italienne de la renaissance ou l'art assume une double fonction economique et s
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8

Berriet, Thomas. "Poétiques du blâme à la Renaissance." Paris 7, 2014. http://www.theses.fr/2014PA070112.

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Abstract:
Cette thèse trouve son origine dans une hésitation de la poésie de la Renaissance entre deux postures critiques : d'un côté celle qu'implique le jeu satirique hérité d'Horace, de l'autre celle qui relève du blâme issu de la poésie archaïque ou de la tradition rhétorique. Son objectif est de mettre en lumière, au-delà des désaccords de surface, ce que révèle cette hésitation, afin de mieux comprendre la signification du projet épidictique des poètes de la Renaissance. La perspective de ce travail n'est donc pas générique ou formelle, mais s'inscrit dans une poétique anthropologique. Son origina
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9

Fleges, Amaury. "Les tombeaux littéraires en France à la Renaissance." Lettres Modernes, 2000. http://www.theses.fr/2000TOUR2047.

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10

Martel, Philippe. "Les félibres et leur temps : renaissance d'oc et opinion, 1850-1914." Paris 1, 1993. http://www.theses.fr/1993PA010663.

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Abstract:
Fonde en 1854, le felibrige, voue a l'illustration de la langue d'oc, est la reponse d'intellectuels des nouvelles classes moyennes francisees du midi a l'unification politique, socio-economique, culturelle-qui affecte la france au xixe siecle. A ses revendications, l'opinion nationale oppose des reactions parfois indulgentes, parfois hostiles, mais sans jamais accepter une institutionnalisation (scolaire par exemple) d'une langue differente du francais. Du coup le felibrige vaut surtout a ses yeux comme outil utilisable dans les debats generaux qui traversent la societe francaise, ou, pire, c
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Books on the topic "Manuscrits de la Renaissance – Histoire et critique"

1

La production documentaire: Histoire d'une renaissance. Dixit, 1997.

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2

Gonthier, Claude, and Bernard Meney. Poètes et prosateurs de la Renaissance. Beauchemin Chenelière éducation, 2012.

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3

1957-, Sherbert Garry, and Grande Troni Y. 1960-, eds. Northrop Frye's writings on Shakespeare and the Renaissance. University of Toronto Press, 2010.

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4

Guy, Wilson Nigel, Petitmengin Pierre, and Centre national de la recherche scientifique. Centre régional de publications de Paris., eds. D'Homère à Erasme: La transmission des classiques grecs et latins. Éditions du Centre national de la recherche scientifique, 1991.

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5

Jack, Ian Andrew Dylan, 1973- and Schneider Jason 1971-, eds. Have not been the same: The CanRock renaissance, 1985-95. ECW Press, 2001.

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6

Music in Renaissance Lyons. Clarendon Press, 1992.

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7

What was Shakespeare?: Renaissance plays and changing critical practice. Cornell University Press, 1995.

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Golb, Norman. Qui a écrit les Manuscrits de la mer morte?: Enquête sur les rouleaux du désert de Juda et sur leur interprétation contemporaine. Plon, 1998.

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Victoria University (Toronto, Ont.). Centre for Reformation and Renaissance Studies, ed. Creating magnificence in Renaissance Florence. Centre for Reformation and Renaissance Studies, 2012.

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10

Newman, Karen. Fashioning femininity and English Renaissance drama. University of Chicago Press, 1991.

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