To see the other types of publications on this topic, follow the link: Marculfe.
Dissertations / Theses on the topic 'Marculfe'
Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles
Consult the top 50 dissertations / theses for your research on the topic 'Marculfe.'
Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.
You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.
Browse dissertations / theses on a wide variety of disciplines and organise your bibliography correctly.
1
Jeannin, Alexandre. "Formules et formulaires : Marculf et les praticiens du droit au premier Moyen Âge (Ve-Xe siècles)." Lyon 3, 2007. https://scd-resnum.univ-lyon3.fr/in/theses/2007_in_jeannin_a.pdf.
Full textAbstract:
Les formules et les formulaires peuvent répondre à certaines de nos attentes sur la compréhension du droit ou des spécificités régionales mais il faut garder à l'esprit que les recueils conservés dépendent du choix d'un personnel ecclésiastique favorable à l'unité et peu enclin à préserver ou à témoigner de la diversité coutumière. L'analyse de chacun de ces recueils en fonction des manuscrits et de leur contenu s'avère indispensable pour mettre en perspective l'intention du compilateur ainsi que celle des copistes successifs. Il y a une grande cohérence dans l'apparition et l'imbrication des formulaires, dans lesquels Marculf tient une place prépondérante. Si les formulaires doivent être appréhendés comme une source qui se propage dans tout l'empire carolingien grâce à une politique de création et de diffusion de manuscrits juridiques, chacun de ces recueils demeure néanmoins le produit d'une pratique notariale locale<br>Formulas and forms, a very special category of legal documents of the first Middle Ages, can answer some of our expectations about the understanding of the law or of its regional particularities (Roman provincial law, Gemanic laws or specific groups) ; but we need to keep in mind that the compilations conserved depend on the choices of an ecclesiastical staff favorable to unity and not inclined to preserve customary diversity or to bear witness to its existence. Mis reality must be more clearly scnitinized in order to tiy to distinguish the different types of forms that have reached us. The analysis of each of these compilations according to the manuscripts and their content - for example the laws or other forms - proves to be indispensable, so that we may put in perspective the intention of the compiler or of the successive copyists. Such a preliminary work evidences a great consistency in the apparition and the overlappings of the formulas, in which Marculf evidently holds a major place. These compilations go far beyond the simple settiug of a local practice in which they are traditionally confined. If the forms should be apprehended as a source which spreads in al1 the Carolingian empire thanks to a policy of creation and diffusion of legal manuscripts, each of these compilations hoivever remains the product of a local notarial practice : this paradox allows us to wonder about the place of these foms in the debate on the personality or the territoriality of laws. An analysis of the content of these models and of their users is necessary to determine possible local particularisms connected with the sunival of former institutions or new Germanic practices, or more simply sui generis. The forms finally permit to wonder about the emergence of a territorial common law before the 12th century
2
Laferrière, Hubert. "L'utopie chez H. Marcuse." Thesis, University of Ottawa (Canada), 1987. http://hdl.handle.net/10393/5372.
Full text
3
Esteves, Anderson Alves. "Sociedade administrada em Herbert Marcuse." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2010. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/11550.
Full textAbstract:
Made available in DSpace on 2016-04-27T17:26:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1
Anderson Alves Esteves.pdf: 1023125 bytes, checksum: 657107d283dabf4ceda45b018b5b4dec (MD5)
Previous issue date: 2010-10-20<br>Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior<br>Analysis of how Herbert Marcuse links the feature of the monopolist capitalism, in
the twentieth century, with the policy and the psych structure of the social atoms, for to
explain the closing of the possibility of the emancipation. For the philosopher, society
and man turns one-dimensionals, once the social spheres (economy, policy, psych
structure, sexuality, locution, culture and art, extra relative agencies, concept of the
freedom) had been marked for society of the opulence and of the availability of the
commodities, functioning how (new) forms of the social control, concurring to the
perpetuation of the capitalism and, than, turning possible the administrated society<br>Análise de como Herbert Marcuse articula a característica do capitalismo
monopolista, no século XX, com a política e a estrutura psíquica dos átomos sociais,
para explicar o fechamento da possibilidade de emancipação. Para o filósofo, sociedade
e homem tornaram-se unidimensionais, uma vez que as esferas sociais (economia,
política, estrutura psíquica, sexualidade, locução, cultura e arte, agências
extrafamiliares, concepção de liberdade) estiveram marcadas pela sociedade de
opulência e de disponibilização de mercadorias, funcionando como (novas) formas de
controle social e, por isso, contribuindo para a administração da sociedade
4
Trazegnies, Granda Fernando de. "Marcuse y el "derecho unidimensional"." Pontificia Universidad Católica del Perú, 2015. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/116068.
Full text
5
Santos, Gisele Silva [UNESP]. "Herbert Marcuse: crítico da sociedade tecnocrática." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2009. http://hdl.handle.net/11449/93341.
Full textAbstract:
Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:35Z (GMT). No. of bitstreams: 0
Previous issue date: 2009-02-26Bitstream added on 2014-06-13T19:54:41Z : No. of bitstreams: 1
santos_gs_me_assis.pdf: 782615 bytes, checksum: bd8d85ec895c70b04e9de4d660887bb6 (MD5)<br>Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq)<br>A partir da segunda metade da década de 1940 um novo capitalismo configurava-se nos Estados Unidos da América. Com o início da Segunda Guerra Mundial, uma significativa parcela da tecnologia de guerra foi aprimorada à produção de bens. O grande investimento de capital no desenvolvimento de tecnologia requintada e mão-de-obra especializada constituíram-se na matriz geradora de uma gama de mudanças que atingiram aquela sociedade econômica. Dessas mudanças advêm a necessidade de organização da grande empresa e a previsão dos preços da mercadoria e da sua demanda, para evitar que os altos investimentos estivessem à mercê da instabilidade do mercado. Na esteira dessas mudanças e necessidades a iniciativa privada estabelece uma aliança econômica com o Estado que fornece a regulação de salários e preços e promove o desenvolvimento de um maciço aparelho de persuasão e incentivo associado à venda de mercadorias. Todas essas mudanças foram alvo de muitos debates, críticas e discussões. Dentre os mais importantes trabalhos sobre o moderno capitalismo norte-americano, destacamos as obras Eros e Civilização e a Ideologia da Sociedade Industrial de Herbert Marcuse. A presente pesquisa objetivou analisar essas duas obras e identificar o caráter de originalidade de suas críticas a sociedade norte-americana enquanto produto desse novo capitalismo da década de 1950. Constatou-se que os métodos e caminhos que Marcuse utilizou para construir seu pensamento, produziu um olhar próprio sobre aquela sociedade econômica e projetou esse autor e suas teorias nos mais diferentes meios sociais e em dimensões mundiais.<br>After the second half of 1940’s a new form of Capitalism took shape in the United States of America. And because of World War II, a considerable share of technology developed during the war was improved and directed towards wealth gain. The tremendous sums of capital invested in high technology and specialized labor became the matrix responsible for generating changes that affected American society throughout. From these changes came the need of organized enterprise and prevision of products costs and their demand, so the market instability would not jeopardize all investments. In the midst of all needs and changes private financial initiative forms alliance with the State, the responsible for regulating wages and product prices, thus promoting the development of a massive tool of persuasion and incentives of products selling. All changes became the main target for intricate debates, criticism, and arguments. Among the most important published works dealing with modern capitalism in the United States is Eros and Civilization, and, Studies in the Ideology of Advanced Industrial Society, both by Herbert Marcuse. This research project aimed to analyze both of Marcuse publishing’s and identify the body of originality of his own views on North American society as a product of this new form of capitalism in the 1950’s. It is notorious and established that all methods and paths Marcuse built to reach his ways of thinking gave an entire new perspective on American society, projecting the author and his theories into the most various social niches worldwide.
6
Santos, Gisele Silva. "Herbert Marcuse : crítico da sociedade tecnocrática /." Assis : [s.n.], 2009. http://hdl.handle.net/11449/93341.
Full textAbstract:
Orientador: Milton Carlos Costa<br>Banca: Célia Reis Camargo<br>Banca: Carmem Lúcia Gomes de Salis<br>Resumo: A partir da segunda metade da década de 1940 um novo capitalismo configurava-se nos Estados Unidos da América. Com o início da Segunda Guerra Mundial, uma significativa parcela da tecnologia de guerra foi aprimorada à produção de bens. O grande investimento de capital no desenvolvimento de tecnologia requintada e mão-de-obra especializada constituíram-se na matriz geradora de uma gama de mudanças que atingiram aquela sociedade econômica. Dessas mudanças advêm a necessidade de organização da grande empresa e a previsão dos preços da mercadoria e da sua demanda, para evitar que os altos investimentos estivessem à mercê da instabilidade do mercado. Na esteira dessas mudanças e necessidades a iniciativa privada estabelece uma aliança econômica com o Estado que fornece a regulação de salários e preços e promove o desenvolvimento de um maciço aparelho de persuasão e incentivo associado à venda de mercadorias. Todas essas mudanças foram alvo de muitos debates, críticas e discussões. Dentre os mais importantes trabalhos sobre o moderno capitalismo norte-americano, destacamos as obras Eros e Civilização e a Ideologia da Sociedade Industrial de Herbert Marcuse. A presente pesquisa objetivou analisar essas duas obras e identificar o caráter de originalidade de suas críticas a sociedade norte-americana enquanto produto desse novo capitalismo da década de 1950. Constatou-se que os métodos e caminhos que Marcuse utilizou para construir seu pensamento, produziu um olhar próprio sobre aquela sociedade econômica e projetou esse autor e suas teorias nos mais diferentes meios sociais e em dimensões mundiais.<br>Abstract: After the second half of 1940's a new form of Capitalism took shape in the United States of America. And because of World War II, a considerable share of technology developed during the war was improved and directed towards wealth gain. The tremendous sums of capital invested in high technology and specialized labor became the matrix responsible for generating changes that affected American society throughout. From these changes came the need of organized enterprise and prevision of products costs and their demand, so the market instability would not jeopardize all investments. In the midst of all needs and changes private financial initiative forms alliance with the State, the responsible for regulating wages and product prices, thus promoting the development of a massive tool of persuasion and incentives of products selling. All changes became the main target for intricate debates, criticism, and arguments. Among the most important published works dealing with modern capitalism in the United States is Eros and Civilization, and, Studies in the Ideology of Advanced Industrial Society, both by Herbert Marcuse. This research project aimed to analyze both of Marcuse publishing's and identify the body of originality of his own views on North American society as a product of this new form of capitalism in the 1950's. It is notorious and established that all methods and paths Marcuse built to reach his ways of thinking gave an entire new perspective on American society, projecting the author and his theories into the most various social niches worldwide.<br>Mestre
7
JAIMES, CIENFUEGOS JAVIER 634736, and CIENFUEGOS JAVIER JAIMES. "Las formas de enajenación en marcuse." Tesis de maestría, Universidad Autónoma del Estado de México, 2016. http://hdl.handle.net/20.500.11799/65304.
Full textAbstract:
El objetivo del presente trabajo es establecer un proceso analítico y sintético delos estados de enajenación expresados en la obra de Herbert Marcuse.Permitiendo entender el concepto de dominación en el hombre del siglo XX aligual las nuevas formas de control que traen como consecuencia sociedades sinoposición y critica. Realizar una comparativa de los conceptos de enajenación yrepresión que se expresan en la obra de Marcuse con base en los autores Marx yFreud. Es necesario un marco histórico y social de referencia que permita lacomprensión de las variables que intervinieron en el sistema capitalista del sigloXX. En este sentido se realiza un análisis de las sociedades modernas, las cualesa través del desarrollo tecnológico y la industrialización viven en una libertad deconsumo basada en comodidades, lo que permite al sistema capitalista lasupresión de individualidad y de la crítica dentro de la persona.
8
Barros, Joy Nunes da Silva. "Herbert Marcuse: utopia e dialética da libertação." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2009. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/11826.
Full textAbstract:
Made available in DSpace on 2016-04-27T17:27:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1
Joy Nunes da Silva Barros.pdf: 1110129 bytes, checksum: 096a3a4e8b29a8c8976bb8423bc16205 (MD5)
Previous issue date: 2009-12-08<br>Secretaria da Educação do Estado de São Paulo<br>The present dissertation mainly aims at analyzing the concept of utopia in the work of Herbert Marcuse, taking as a guiding hypothesis the assertion that the faith Modernity has in the progress brought by clarification seems to have faded and therewith the great projects of social emancipation will no longer find a place in directing political struggles in modern times. This hypothesis will be analyzed in the light of Marcusean thinking, perceiving it as a consequence of what the author denominated one dimensional society, a social configuration, product of the development of Modernity, which has been able to absorb all forms of thinking that are contrary to it and impose itself as the only reality possible. Thus, the issue that directs the development of this master s thesis is the endeavor to clarify the philosophical status that the concept of utopia occupies in Herbet Marcuse's thinking, which has close ties with Hegelian Dialectics, as well as the correlation between utopic thinking and political action from the perspective of the Frankfurt philosopher<br>A presente dissertação tem como objetivo principal analisar o conceito de utopia na obra de Herbert Marcuse, tomando como hipótese norteadora a asserção de que a fé ostentada pela Modernidade no progresso trazido pelo esclarecimento parece ter se esmorecido e com isso os grandes projetos de emancipação social passam a não encontrar mais lugar no direcionamento das lutas políticas no tempo hodierno. Essa hipótese será analisada à luz do pensamento marcusiano, entendendo-a como uma consequência daquilo que o autor denominou sociedade unidimensional, uma configuração social, produto do desenvolvimento da Modernidade, que se tornou capaz de absorver todas as formas de pensamento que lhe são contrárias e impor-se como única realidade possível. Neste sentido, a questão que direciona o desenvolvimento desta dissertação é a de buscar esclarecer o estatuto filosófico que o conceito de utopia ocupa no pensamento de Herbert Marcuse, que mantém estreito vínculo com a dialética hegeliana, assim como a correlação entre o pensamento utópico e a ação política a partir da obra do filósofo frankfurtiano
9
Silva, Cicero Lourenço da [UNIFESP]. "Herbert Marcuse: da grande recusa à emancipação." Universidade Federal de São Paulo (UNIFESP), 2015. http://repositorio.unifesp.br/handle/11600/39239.
Full textAbstract:
Submitted by Andrea Hayashi (deachan@gmail.com) on 2016-06-20T18:49:36Z
No. of bitstreams: 1
dissertacao-cicero-lourenco-da-silva.pdf: 1007901 bytes, checksum: a481ea4a3789b3eeaff2c08db5312ba5 (MD5)<br>Approved for entry into archive by Andrea Hayashi (deachan@gmail.com) on 2016-06-20T18:51:40Z (GMT) No. of bitstreams: 1
dissertacao-cicero-lourenco-da-silva.pdf: 1007901 bytes, checksum: a481ea4a3789b3eeaff2c08db5312ba5 (MD5)<br>Made available in DSpace on 2016-06-20T18:51:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1
dissertacao-cicero-lourenco-da-silva.pdf: 1007901 bytes, checksum: a481ea4a3789b3eeaff2c08db5312ba5 (MD5)
Previous issue date: 2015-04-15<br>Este trabalho busca explicitar o percurso da Grande Recusa na obra de Herbert Marcuse.
Pontuaremos seu início avant la lettre nos escritos que antecedem Eros e Civilização,
(1964) - obra na qual o conceito consolida-se em definitivo na obra do filósofo.
Veremos em seguida seu eclipse temporário ante o conformismo político resultante da
unidimensionalização do pensamento, que torna o individuo e a cultura reféns do status
quo, dificultando a emergência de estratégias de superação. Finalmente, apreciaremos
sua concretização na Contra Cultura e na arte, e quais os papeis estratégicos que
Marcuse lhes assinala como precursores da emancipação humana.<br>This writing aims to explain the itinerary of the Great Refusal in the work of Herbert
Marcuse. We will focus on its beginnings avant la lettre in the writings preceding Eros
and Civilization (1964) – in which work this concept eventually consolidates itself. We
will follow then its temporary eclipse before the generalized political conformity
resulting from the “onedimensionalization” of thought, which makes both individuals
and culture hostage to the existing system, making it hard for overcoming strategies to
emerge. Finally, we will analyze its concretization in Counter Culture and art, as well as
which strategic roles Marcuse assigns to them as precursors of human emancipation.
10
Silva, Pedro Ivo Ferraz da. "Marcuse e a racionalidade tecnológica: dominação ou liberdade?" Universidade de São Paulo, 2013. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8133/tde-02102013-112915/.
Full textAbstract:
O presente trabalho tem por objetivo investigar o pensamento de Herbert Marcuse sobre a tecnologia. Em decorrência do longo período em que Marcuse se dedicou ao tema, suas posições aparentam oscilar entre a defesa da neutralidade da ciência e das tecnologias e a acusação de que estariam a serviço da repressão e da dominação. Por intermédio da análise do conceito de racionalidade tecnológica, pretende-se esclarecer as ambiguidades presentes na leitura da filosofia marcuseana, indicando possíveis soluções interpretativas. Para esse propósito, o trabalho conta com uma análise prévia das influências filosóficas de Marcuse e com uma investigação posterior a respeito dos pensadores que, por sua vez, sofreram influxo das ideias desenvolvidas por esse filósofo.<br>The present paper aims at investigating the ideas of Herbert Marcuse about technology. Given the long period Marcuse worked on this subject, his stances seem to vary between the defense of the neutrality of science and technology and the accusation that they would serve the purposes of repression and domination. Through the analysis of the concept of technological rationality, this paper intends to clarify the ambiguities in the understanding of Marcusean philosophy, indicating possible interpretative solutions. For this purpose, the paper begins with an analysis on the philosophical influences of Marcuse and ends with an investigation on philosophers which were influenced by his ideas.
11
Gordon, Ari. "Lukács e Marcuse: um debate sobre a estética." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2009. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/11820.
Full textAbstract:
Made available in DSpace on 2016-04-27T17:27:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1
ARI GORDON.pdf: 425801 bytes, checksum: a3bac3119cdec88d0e52daa5187559e2 (MD5)
Previous issue date: 2009-11-09<br>This paper attempts to show two oppositional aesthetic concepts thru a structural analysis of the book Introduction to a Marxist Aesthetic by Lukács, G., and Aesthetic Dimension by Marcuse, H.
In the Introduction we present the origin of their thoughts and their world views, in spite of being relatively contemporaneous.
Chapter 1 examines Lukács, mainly organicity, that is, the need of tension in the art piece, and this will be strongly stressed in the final observation.
Chapter 2 presents Marcuse s ideas, especially art s autonomy, which also will be emphasized in the final observation, for its power to provoke dealienation in the consumption s society.
If apparently one may have gotten the impression that both writers were irreconcilable in the introduction, the final observation will endeveour to show that our today s mass-media world will approach them, for there is, more than ever, a need for the art to wake us from this repressive world up, and yet, at the same time, for that to happen, the art must carry some tension, for only then, it can play this role<br>Este trabalho tenta mostrar duas concepções estéticas opostas através da análise estrutural do livro Introdução a uma Estética Marxista de Lukács, G., e da Dimensão Estética de Marcuse, H.
Na Introdução apresentaremos a origem do pensamento de cada um deles e suas diferentes visões de mundo, apesar de serem relativamente contemporâneos.
O Capítulo 1 analisa as idéias de Lukács, principalmente a Organicidade, isto é, a necessidade da tensão na obra e que receberá atenção especial nas observações finais.
Já o Capítulo 2 mostra as idéias de Marcuse, especialmente a autonomia da arte, que também receberá atenção especial nas observações finais por sua capacidade de provocar a desalienação na sociedade de consumo.
Se aparentemente na Introdução tem-se a impressão que as idéias de ambos eram irreconciliáveis, as observações finais se esforçarão para mostrar que o mundo mass-midiático os aproximará, pois há, mais do que nunca, uma necessidade que a arte nos desperte do mundo da repressão, e ao mesmo tempo, para que isso ocorra, não pode deixar de existir uma tensão no interior da obra para que ela exerça esse papel
12
Dovev-Rosenbaum, Léa. "L'utopie sans art : la pensée esthétique d'Herbert Marcuse." Paris 1, 1988. http://www.theses.fr/1988PA010537.
Full textAbstract:
Ce sont les connotations philosophiques et culturelles extra-théoriques latentes, dans un contexte polémique immédiat, qui guident, chez Marcuse, les sens énoncés ainsi que l'argumentation explicite. Poursuivre cette logique intérieure qui lie les contextes disparates non pas comme développement proprement dit, mais comme une texture cohérente des superpositions denses et ouvertes à la fois voilà le but de notre enquête, c'est sous cet angle que la thèse présente cherche a établir le sens sédimenté des concepts marcusiens de base, l'art, la nature, la raison concrètement médiatisés par la tradition culturelle affirmative des œuvres d'art. L'art et la nature deux idées mutuellement relatives, dans leur rapport antagonique et rédempteur avec la raison instrumentale, dépassant et transcendant, pour Marcuse, l'institution culturelle. Dans le cadre axiologique de cette esthétique, le concept de l'art, thématise comme une dualité de négativité mimétique et d'affirmative cathartique, constitue sa position à l'égard de l'utopie; la révolution rencontre ses limites dans la permanence irréductible que conserve l'art. C'est cette dualité anéantie dans la société unidimensionnelle, qui souligne les antinomies inhérentes aux désublimations et déstructurations de l'art moderne. En suivant cette trame, notre lecture se situe finalement à l'optique de réflexions post-modernes, à travers lesquelles se profilent non seulement les accents classiques ainsi que les lacunes herméneutiques de l'esthétique marcusienne, mais aussi sa pertinence continue<br>It is the philosophical and cultural connotations, extra-theretical and often tacit, underling polemical ans immediate argumentative contextes, that establish the inner-coherence of the overall paradigm of Marcuse's thought. Following that assumption, the present thesis wishes to decipher the fundamental Marcusian esthetic concepts art and nature, dialectically related to the idea of reason - as being sedimented and concretely mediated by cultural, affirmative, traditions of art-works themselves. Antagonistic and redemptive at the same time, this correlation of art, nature and reason, thus constitues for Marcuse a normative ground where Kantian, early Marxian and Freudian notions art explicitely coalesced towards a critic of existing social- political modes on the one hand, and setting the limites of utopian thought and praxis on the other hand. The essential duality of art, that of mimetic, cognitive nega negativity, and distanced, cathartic affirmativity, accounts for the antinomies inherent in the desublimations and destructurations of modern art. Finally, the present thesis considers the Marcusian classicist concept of art, together with the antinomies of modernity which that concept arises, in the light of post-modern conceptions, thus tracing hermeneutical gaps inherent in this esthetic-ethnic theory, no less than its continuing relevance
13
Kim, Suh-Young. "The Lacanian subject & the Benjaminian dialectical image : the death drive, desire and memory." Thesis, University of Sheffield, 2002. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.269309.
Full text
14
Lee, Sang-Wha. "Konkrete Philosophie und kritische Thorie der Gesellschaft : eine Untersuchung über die Sozialphilosophie und die kritische Theorie Herbert Marcuses /." [Tübingen] : [Sang-Wha Lee], 1987. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb355265783.
Full text
15
Junior, Francisco Cardoso de Oliveira. "A FunÃÃo PolÃtica da Arte Como Elemento da Efetividade da Liberdade na DimensÃo EstÃtica de Herbert Marcuse." Universidade Federal do CearÃ, 2016. http://www.teses.ufc.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=19551.
Full textAbstract:
CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior<br>O objetivo deste trabalho à expor o carÃter emancipatÃrio e revolucionÃrio da arte na filosofia crÃtica de Herbert Marcuse. Pelos textos do filÃsofo fica claro o papel da arte como elemento determinante na criaÃÃo de condiÃÃes para o surgimento de uma sociedade emancipada, justa e boa. No tempo em que se destacam as dificuldades de comunicaÃÃo do discurso lÃgico, a arte surge como um instrumento mais complexo para a percepÃÃo da ligaÃÃo entre as apreensÃes do presente e a esperanÃa para o futuro. A forma como a arte pode contribuir no processo de emancipaÃÃo do homem nÃo està dissociada de seu momento histÃrico, por isso a abordagem do tema pelo filÃsofo, apresenta uma diversidade de caracterizaÃÃes. Apesar dessa aparente oscilaÃÃo nas formas de ver a arte e de como esta se relaciona com a sociedade e o homem, percebe-se na verdade que as diversas caracterÃsticas nÃo se anulam umas Ãs outras, mas formam uma arquitetura que vai sendo progressivamente construÃda. Para uma real compreensÃo do carÃter emancipatÃrio e revolucionÃrio da arte na filosofia de Herbert Marcuse foi necessÃrio construir uma totalidade significativa a partir da relaÃÃo de vÃrios de seus escritos em diferentes Ãpocas sobre estÃtica
16
Gibbs, Brock Henry. "Women versus the counterrevolution, relating Marcuse to contemporary feminism." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1996. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk3/ftp05/MQ27580.pdf.
Full text
17
Greenham, David. "Norman O. Brown, Herbert Marcuse and the romantic tradition." Thesis, University of Nottingham, 2001. http://eprints.nottingham.ac.uk/12165/.
Full textAbstract:
This thesis presents the work of Norman O. Brown and Herbert Marcuse as responses to romantic problematic obtained first and foremost from the legacy of Immanuel Kant’s critical philosophy, and, secondly, from the first significant American realisation of this inheritance in the writings of Ralph Waldo Emerson. The importance of this romantic reading is that it escapes the usual interpretations of Marcuse and Brown in terms of Marxism and Psychoanalysis, instead tracing the significance of their thought to an earlier philosophical foundation in Europe and America. Kant and Emerson remain touchstones throughout; and it is through them that, in Chapter 1, I have determined what I shall be calling romanticism in an American context, reading Emerson’s essay ‘Experience’ (1844) as an exemplary occasion. In Chapter 2, two of the major works of Marcuse and Brown, Eros and Civilization (1956) and Life Against Death (1959) are examined philosophically in terms of their dialectical rethinking of narcissism, showing how they begin to respond to the romantic question set out in Chapter 1. In Chapter 3, I ex-amine the use of myth and aesthetics, paying particular attention to the integrity of the failings of Marcuse’s aesthetic theory, which stem from its romantic origins in Kant and Schiller. Chapter 4 is a reading of Brown’s Love’s Body (1966), presented against Marcuse’s criticisms (1967), in which I establish the importance of symbolism and originality for Brown, tracing them again to themes present in Kant and Emerson. Chapter 5 interprets Brown’s Closing Time (1973) through an extensive reading of that book’s primary source, the proto-romantic Giambattista Vico’s New Science (1744). The Conclusion locates Brown and Marcuse within the myth and symbol tradition of American Studies, showing how they re-vision America as a romantic ideal.
18
Carneiro, Silvio Ricardo Gomes. "Poder sobre a vida: Herbert Marcuse e a biopolítica." Universidade de São Paulo, 2014. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8133/tde-26032015-100830/.
Full textAbstract:
A pesquisa apresenta a teoria marcuseana do poder como perspectiva crítica no debate contemporâneo acerca do conceito foucaultiano de biopolítica. À primeira vista, tal relação parece controversa, ao reconhecer que Foucault desenvolve seu conceito paralelamente à crítica contra Marcuse. Ora, o conceito foucaultiano de biopolítica descreve jogos de poder como administração dos corpos e também como um modo de cálculo da vida da população. Tal concepção contraria diretamente a hipótese marcuseana do poder repressivo, um modelo crítico que tem em vista uma camada verdadeira e subjacente de poder, recalcada nas formações sociais e subjetivas estabelecidas. Com esse quadro, como reunir os dois autores na crítica do poder, assumindo a biopolítica como premissa da teoria do poder? De fato, a aproximação seria impossível ao partir da aposta marcuseana em uma civilização nãorepressiva, presente em Eros e Civilização. Contudo, com a análise do avanço da racionalidade instrumental no pós-Guerra em O Homem Unidimensional, Marcuse avalia a possibilidade de um poder não-repressiva. Afinal, na nova ordem social não se apresenta mais um controle repressivo dos corpos, mas sim uma excitação da vida e dos corpos em movimento. Seria este um sinal de concordância entre os autores? E ainda, dada esta nova correspondência, é possível aproveitar a crítica foucaultiana à biopolítica para redimensionar não apenas as reflexões de Marcuse sobre o poder, como também as passagens contemporâneas entre a teoria crítica e a genealogia do poder?<br>This research presents Marcuses theory of power as an essential perspective for the contemporary debate on the Foucaultian concept of biopolitics. This would seem a rather controversial choice at a first glance, as, admittedly, the development of Foucaults concept occurred alongside that of his critique of Marcuse. Indeed, Foucaults conception of biopolitics describes games of power that include the administration of the bodies and the calculated management of the life of a given population a notion entirely adverse to Marcuses repressive hypothesis of power, a critical model that assumes a real, subjacent layer of power that is repressed in established social and subjective formations. Given these differences, as well as an adoption of biopolitics as a fundamental premise for a theory of power, how are the two authors to be brought together for a critique of power? Such an approximation would certainly be impossible in light of Marcuses arguments, in Eros and Civilization, for the possibility of a non-repressive civilization. Still, through the analysis of the advancement of instrumental rationality in the postwar period conducted in One- Dimensional Man, Marcuse will revise his former perspective on non-repressive power; after all, the new social order no longer features a repressive control of bodies, but rather an excitation of life, and of bodies to motion. Could that be understood as a sign of agreement between the authors? Furthermore, given this new correspondence, would it be possible to employ Foucaults critique to add dimensions not only to Marcuses reflections on power, but to contemporary mediations between critical theory and the genealogy of power?
19
Pisani, Marilia Mello. "Técnica, ciência e neutralidade no pensamento de Herbert Marcuse." Universidade Federal de São Carlos, 2008. https://repositorio.ufscar.br/handle/ufscar/4750.
Full textAbstract:
Made available in DSpace on 2016-06-02T20:12:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1
1744.pdf: 1717734 bytes, checksum: 249178f462354b13819185df9f88a5a5 (MD5)
Previous issue date: 2008-02-26<br>Universidade Federal de Sao Carlos<br>Herbert Marcuse was the author of a controversial critique of the thesis of the neutrality of
technology and science, presented mainly in his book published in 1964, One-Dimensional
Man: studies in the ideology of advanced industrial society. The aim of the work is an
understanding of that critique, and it is divided into three parts. The first one deals with the
influence that the philosophical discussions of the 1940 s and 1950 s had on the development
of the theme in Marcuse s thought. The second part is a study of the origins of the critique of
neutrality in texts written by Marcuse in his youth that brings to light the very peculiar way
he articulates philosophy and Marxism, which in turn, as it is shown in the third part, leads to
a severe criticism of the advanced industrial societies. The approach to technique, science
and politics that follows from that double philosophic and social conception is the basis for
the structuring of Marcuse s thought.<br>Herbert Marcuse foi autor de uma controversa crítica da idéia de neutralidade da técnica e da
ciência, desenvolvida principalmente em seu livro de 1964 O Homem Unidimensional:
estudos sobre a ideologia da sociedade industrial avançada. Com o objetivo de compreendêla
realizamos neste trabalho um estudo em três partes. Na primeira, resgatamos a influência
que o debate filosófico ao longo dos anos 40 e 50 teve sobre o desenvolvimento do tema no
pensamento de Marcuse. Porém, numa segunda, buscamos nos próprios textos de juventude
de Marcuse a gênese dessa crítica da neutralidade, o que permitiu apresentar o modo muito
singular como ele articula filosofia e marxismo e que dá origem, tal como mostramos na
terceira parte, a uma severa crítica das sociedades industriais avançadas. A abordagem da
técnica e da ciência a partir desse duplo referencial filosófico e social revela a unidade entre
técnica, ciência e política e possibilita expor as bases a partir das quais Marcuse estrutura seu
pensamento.
20
Hamel, Dominique. "La liberté déguisée : introduction à l'oeuvre de Herbert Marcuse." Thesis, University of Ottawa (Canada), 1990. http://hdl.handle.net/10393/5835.
Full text
21
Biro, Andrew William. "Denaturalizing ecological politics, 'Alienation from nature' from Rousseau to Marcuse." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 2000. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/ftp02/NQ59121.pdf.
Full text
22
Mayer, Thomas. "Der Sexologe Max Marcuse (1877-1963) : seine Beiträge zur Sexualwissenschaft /." Berlin : Institut für Geschichte der Medizin der Freien Universtität, 1986. http://bibpurl.oclc.org/web/24558.
Full text
23
Santos, Eduardo Altheman Camargo. "Por uma teoria crítica do neoliberalismo: Marcuse no século XXI." Universidade de São Paulo, 2018. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8132/tde-21022019-101602/.
Full textAbstract:
A tese debruça-se sobre a obra de Herbert Marcuse, em especial aquela produzida nos anos 1950, 1960 e 1970, em uma tentativa de atualização de suas teorias para o presente. Tendo escrito boa parte de seus livros mais amplamente discutidos em um contexto de pacto de classes, trabalho fordista, Estado keynesiano, e inserido em um período relativamente prolongado e estável de crescimento do capitalismo (os assim chamados trinta anos gloriosos), em que as evidências de manifestações políticas e lutas de classes eram menos evidentes quando comparadas com momentos anteriores de efervescência política nos séculos XIX e XX, suas conclusões teóricas a respeito da integração da classe trabalhadora e da sociedade unidimensional teriam sido impregnadas dos fundamentos sócio-históricos que a embasavam. A ideia é contrastar e comparar tais conclusões com nosso presente histórico, tendo em vista as quatro décadas e meia de expansão neoliberal pelo globo, levando em consideração os fenômenos de precarização laboral e da vida disseminados por ela. Busca-se, com isso, apontar as continuidades e rupturas da teoria de Marcuse para o século XXI.<br>This dissertation examines the works of Herbert Marcuse, especially those written in the 1950s, 1960s and 1970s, and constitutes an attempt to update his theories to our present. Having written much of his more widely discussed books in a context of class compromise, Fordist labor, Keynesian state, and embedded in a prolonged period of relatively stable capitalist growth (the so-called \"thirty glorious years\"), in which the evidence of political manifestations and class struggles was less evident when compared with earlier moments of political effervescence in the 19th and 20th centuries, his theoretical conclusions referring to the integration of the working class and one-dimensional society would have been impregnated with the socio-historical foundations that supported it. The idea is to contrast and compare these conclusions with our historical present, considering the four and a half decades of neoliberal expansion across the globe, taking into account the phenomena of labor and life precarization disseminated through this expansion. The dissertation seeks thus to point out the continuities and ruptures of Marcuse\'s theory for the twenty-first century.
24
Gomes, Daniel Amorim. "A dimensão política da arte na obra de Herbert Marcuse." reponame:Repositório Institucional da UFOP, 2014. http://www.repositorio.ufop.br/handle/123456789/3670.
Full textAbstract:
Programa de Pós-Graduação em Filosofia. Departamento de Filosofia, Instituto de Filosofia, Artes e Cultura, Universidade Federal de Ouro Preto.<br>Submitted by Maurílio Figueiredo (maurilioafigueiredo@yahoo.com.br) on 2014-10-31T20:53:00Z
No. of bitstreams: 2
license_rdf: 22190 bytes, checksum: 19e8a2b57ef43c09f4d7071d2153c97d (MD5)
DISSERTAÇÃO_DimensãoPolíticaarte.pdf: 2465223 bytes, checksum: bc1d8108f210b0609242eb59f1324a1d (MD5)<br>Approved for entry into archive by Gracilene Carvalho (gracilene@sisbin.ufop.br) on 2014-11-03T15:24:01Z (GMT) No. of bitstreams: 2
license_rdf: 22190 bytes, checksum: 19e8a2b57ef43c09f4d7071d2153c97d (MD5)
DISSERTAÇÃO_DimensãoPolíticaarte.pdf: 2465223 bytes, checksum: bc1d8108f210b0609242eb59f1324a1d (MD5)<br>Made available in DSpace on 2014-11-03T15:24:01Z (GMT). No. of bitstreams: 2
license_rdf: 22190 bytes, checksum: 19e8a2b57ef43c09f4d7071d2153c97d (MD5)
DISSERTAÇÃO_DimensãoPolíticaarte.pdf: 2465223 bytes, checksum: bc1d8108f210b0609242eb59f1324a1d (MD5)
Previous issue date: 2014<br>Ao longo de escritos que recobrem um período de cinco décadas, Herbert Marcuse afirmou a dimensão política das obras de arte. Em todos eles, ademais, o filósofo atestou o caráter ambivalente do potencial político das obras em relação ao status quo, isto é, a arte, em virtude de sua forma estética, possui a capacidade tanto de afirmar quanto de acusar determinado estado de coisas estabelecido. No entanto, no arco temporal que se estende dos anos trinta aos anos setenta, as análises de Marcuse acerca do potencial político da arte não se mantiveram inalteradas, ou seja, ora ele enfatizou a preponderância das características afirmativas da arte, ora a de seus aspectos subversivos. Pretendemos nesta dissertação, portanto, a partir da ordem cronológica de apresentação dos textos marcusianos, acompanhar a evolução nas reflexões do filósofo de modo a ressaltar sua permanente atribuição de uma dimensão política ao fenômeno
artístico, bem como lançar luz sobre a diversidade das avaliações do autor respeitantes às manifestações do potencial político da arte que, com efeito, devem-se às diferentes
circunstâncias históricas nas quais a relação entre a arte e esse potencial é articulada no
interior da obra marcusiana.
__________________________________________________________________________________________<br>ABSTRACT: Among some writings that have covered a period of five decades, Herbert Marcuse affirmed the political dimension of artworks. In all cases, moreover, the philosopher attested the ambivalent character of the political potential of the artworks in relation to the status quo, in other words, the art, because of its aesthetic form, has the ability both to affirm as to accuse certain state of established things. However, in the time frame that extends from the thirties to the seventies, the analysis of Marcuse about the political potential of art did not remain unchanged, sometimes he emphasized the preponderance of the affirmative art features and, sometimes, the subversive aspects. We intend in this dissertation, therefore, by the chronological order of the marcusians texts, to assert the developments in the reflections of the philosopher in order to emphasize his permanent assignments of the political dimension into the artistic phenomenon, as well as shed light on the diversity of the author reviews about the demonstrations of the political potential of art, which, is due to different historical circumstances that the relationship between art and its potential is articulated within the Marcuse's writings
25
Sene, Vinícius França de. "A dialética entre arte e política na filosofia de Herbert Marcuse/." Marília, 2016. http://hdl.handle.net/11449/146690.
Full textAbstract:
Orientador: Paulo César Rodrigues<br>Banca: Sinésio Ferraz Bueno<br>Banca: Alonso Bezerra de Carvalho<br>Resumo: Emerge, da inquietação por pesquisar a dialética entre arte e política, na obra de Herbert Marcuse, a presente dissertação. Entende-se que as divergências entre estética e política assimilem alterações, ao longo de seu percurso filosófico; interessa-nos, pois, inicialmente, investigar a importância da dialética e o seu poder de negatividade, cujo conceito marca-se por raízes hegelianas e marxianas. Haja vista a compreensão do conceito de negatividade, o filósofo projeta a necessidade de transformação: tanto da subjetividade humana, como - e por consequência - da sociedade. Marcuse infere, observada a temática sobredita, que, mediante o desenvolvimento racional do aparato técnico-científico, os homens consolidam as condições para tais mudanças; espera-se, todavia, deles, que tenham consciência da referida necessidade, a fim de que os mecanismos sejam aplicados no plano da realidade. A alteração na relação homem-trabalho, portanto, bem como o desenvolvimento da nova sensibilidade possibilitarão a conquista da emancipação e, por meio desta, torna-se real a chance de transformação.<br>This work emerges from restlessness to search the dialectic between art and politics, in the work of Herbert Marcuse. It is understood that the differences between aesthetics and politics assimilate changes along its philosophical journey; interests us because initially investigate the importance of dialectics and its power of negativity, whose concept is marked by Hegelian and Marxian roots. Given the understanding of the concept of negativity, the philosopher projects the need for transformation: both human subjectivity, as - and consequently - of society. Marcuse infers, subject to the aforesaid issue, which, through the rational development of technical and scientific apparatus, men consolidate the conditions for such changes; it is expected, however, those who are aware of that need, so that the mechanisms are applied in the plane of reality. The change in man-labor relationship, therefore, as well as the development of new awareness will enable the achievement of emancipation and, through this, it becomes real chance of transformation.<br>Mestre
26
Sene, Vinícius França de [UNESP]. "A dialética entre arte e política na filosofia de Herbert Marcuse." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2016. http://hdl.handle.net/11449/146690.
Full textAbstract:
Submitted by VINICIUS FRANCA DE SENE null (viniciusene@gmail.com) on 2016-12-13T11:50:16Z
No. of bitstreams: 1
Dissertação Final Vinícius França de Sene.pdf: 819731 bytes, checksum: e35b3d08b790807a47b6a45d03c52d19 (MD5)<br>Approved for entry into archive by Felipe Augusto Arakaki (arakaki@reitoria.unesp.br) on 2016-12-15T16:29:06Z (GMT) No. of bitstreams: 1
sene_vf_me_mar.pdf: 819731 bytes, checksum: e35b3d08b790807a47b6a45d03c52d19 (MD5)<br>Made available in DSpace on 2016-12-15T16:29:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1
sene_vf_me_mar.pdf: 819731 bytes, checksum: e35b3d08b790807a47b6a45d03c52d19 (MD5)
Previous issue date: 2016-09-30<br>Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)<br>Emerge, da inquietação por pesquisar a dialética entre arte e política, na obra de Herbert Marcuse, a presente dissertação. Entende-se que as divergências entre estética e política assimilem alterações, ao longo de seu percurso filosófico; interessa-nos, pois, inicialmente, investigar a importância da dialética e o seu poder de negatividade, cujo conceito marca-se por raízes hegelianas e marxianas. Haja vista a compreensão do conceito de negatividade, o filósofo projeta a necessidade de transformação: tanto da subjetividade humana, como – e por consequência – da sociedade. Marcuse infere, observada a temática sobredita, que, mediante o desenvolvimento racional do aparato técnico-científico, os homens consolidam as condições para tais mudanças; espera-se, todavia, deles, que tenham consciência da referida necessidade, a fim de que os mecanismos sejam aplicados no plano da realidade. A alteração na relação homem-trabalho, portanto, bem como o desenvolvimento da nova sensibilidade possibilitarão a conquista da emancipação e, por meio desta, torna-se real a chance de transformação.<br>This work emerges from restlessness to search the dialectic between art and politics, in the work of Herbert Marcuse. It is understood that the differences between aesthetics and politics assimilate changes along its philosophical journey; interests us because initially investigate the importance of dialectics and its power of negativity, whose concept is marked by Hegelian and Marxian roots. Given the understanding of the concept of negativity, the philosopher projects the need for transformation: both human subjectivity, as - and consequently - of society. Marcuse infers, subject to the aforesaid issue, which, through the rational development of technical and scientific apparatus, men consolidate the conditions for such changes; it is expected, however, those who are aware of that need, so that the mechanisms are applied in the plane of reality. The change in man-labor relationship, therefore, as well as the development of new awareness will enable the achievement of emancipation and, through this, it becomes real chance of transformation.
27
Magalhães, Rogério Silva de [UNIFESP]. "Política, tecnologia e emancipação em O homem unidimensional de Herbert Marcuse." Universidade Federal de São Paulo (UNIFESP), 2013. http://repositorio.unifesp.br/handle/11600/39319.
Full textAbstract:
Submitted by Andrea Hayashi (deachan@gmail.com) on 2016-06-27T17:12:28Z
No. of bitstreams: 1
dissertacao-rogerio-silva-de-magalhaes.pdf: 1291350 bytes, checksum: 24647fd2b762710baa1028378a7e8f91 (MD5)<br>Approved for entry into archive by Andrea Hayashi (deachan@gmail.com) on 2016-06-27T17:13:26Z (GMT) No. of bitstreams: 1
dissertacao-rogerio-silva-de-magalhaes.pdf: 1291350 bytes, checksum: 24647fd2b762710baa1028378a7e8f91 (MD5)<br>Made available in DSpace on 2016-06-27T17:13:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1
dissertacao-rogerio-silva-de-magalhaes.pdf: 1291350 bytes, checksum: 24647fd2b762710baa1028378a7e8f91 (MD5)
Previous issue date: 2013-08<br>Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)<br>Esta dissertação tem dois objetivos. A partir da obra O homem unidimensional: a
ideologia da sociedade industrial (One-dimensional man: studies in the ideology of advanced
industrial society), pretendemos explorar como a alta produtividade de bens nas sociedades
industriais avançadas dos anos de 1960 está intimamente associada à geração de pensamento e
comportamento de servidão. Temos interesse em saber como o sistema de produção dessas
sociedades é responsável pela unidimensionalização da existência humana. Por outro lado, nas
sociedades tecnológicas, é interessante notar que não é só o Estado e as corporações que
produzem homens unidimensionais, mas os homens também produzem a si mesmos como
seres unidimensionais por intermédio da passividade com que aceitam a realidade repressora
estabelecida. Na visão de Marcuse, o modo de vida industrial não existe para libertar os
indivíduos do trabalho alienado, fazendo assim com que tenham tempo livre para desenvolver
suas potencialidades, mas existe para a dominação dos homens e da natureza em nome do
capital. Nosso segundo objetivo é o de examinar as alternativas que Marcuse opõe a esse
controle total das necessidades exercido pelo modo de vida da sociedade unidimensional.
Essas alternativas elaboram-se em diferentes registros e dimensões: nova tecnologia, filosofia,
imaginação, arte e protesto dos excluídos. Cada uma delas será analisada em um subtítulo.<br>The current dissertation has two goals. Taking One-dimensional man: studies in the
ideology of advanced industrial society as a primary source, we intend to explore how the
massive production of goods in advanced industrial societies in the 1960’s is closely related to
the creation of thinking and behavior directed toward servitude. We have a keen interest in
learning how the production system of these societies is responsible for the emergence of a
one-dimensional human existence. On the other hand, in these technological societies, it is
interesting to realize that not only the State and the corporations that create one-dimensional
men, but men also create themselves as one-dimensional human beings through their passive
behavior toward the established repressive reality. In Marcuse’s point of view, the industrial
way of life does not exist to free the individuals from alienated labor, providing them with
free time to develop their potentialities, but to dominate human beings and nature in order to
make profit on it. Our second goal is to examine the alternatives that Marcuse opposes to the
total control of needs exercised by the way of life in the one-dimensional society. These
alternatives are designed in different levels and dimensions: new technology, philosophy,
imagination, art and the protest of the excluded. Each of them will be analyzed in a single
subheading.
28
Klein, Stefan Fornos. "Sobre a dominação e a emancipação na teoria crítica de Herbert Marcuse." Universidade de São Paulo, 2006. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8132/tde-05032008-144535/.
Full textAbstract:
Esta dissertação apresenta quatro textos de Herbert Marcuse, inéditos na língua portuguesa. Para introduzi-los, desenvolvo uma exposição acerca do modo como o autor, em sua teoria crítica da sociedade, aborda as questões da dominação e da emancipação. Em uma breve introdução ao percurso intelectual de Marcuse, aponto as principais questões a permear o seu pensamento, com destaque para sua postura crítica face ao debate do marxismo como teoria social e como prática política, presente em toda a sua obra. No item seguinte, exponho a análise dos principais sentidos sociais e culturais que caracterizam o avanço da racionalidade e da civilização tecnológicas, fundamentais para compreender o diagnóstico de Marcuse sobre a lógica da dominação no capitalismo organizado. Em seguida, contextualizo, sucintamente, a institucionalização do ensino e da pesquisa acadêmicas nos Estados Unidos e os processos correlatos de especialização das disciplinas científicas e de profissionalização do trabalho intelectual. Por fim, trato da questão dos sujeitos da emancipação, na interpretação de Marcuse, face à prática política dos movimentos contraculturais que emergiram durante os anos 1960, indicando algumas tensões presentes em suas posições e enfatizando a importância da teoria para a transformação social, que se expressa em seu conceito de educação \"política\" ou \"crítica\". Após essa exposição segue, em ordem cronológica, a tradução dos textos de Marcuse: uma entrevista ao periódico Pardon, realizada em 1968; uma entrevista ao semanário Der Spiegel, de 1969; uma conversa acadêmica com Hans Magnus Enzensberger, de 1970; e uma palestra, realizada em Frankfurt, em 1979. Os textos abordam, centralmente, duas questões candentes do debate da esquerda da época: as possibilidades da revolta contra a civilização tecnológica e de sua transformação radical.<br>This dissertation presents four texts by Herbert Marcuse, not yet translated into the portuguese language. To introduce them, I develop an exposition concerning the way in which the author, in his critical theory of society, approaches the questions of domination and emancipation. In a brief introduction to Marcuse\'s intellectual course of life, I point out the central questions which permeate his thinking, punctuating his critical stand in face of the debate of Marxism as social theory and as political practice, present throughout his whole work. In the next item, I expose the analysis of the main social and cultural meanings which characterize the advancement of technological rationality and civilization, fundamental to understand Marcuse\'s diagnosis about the domination logic of organized capitalism. Afterwards I contextualize, succinctly, the institutionalization of academic teaching and research in the United States and the correlative processes of specialization of scientific disciplines and professionalization of intellectual work. At last, I deal with the question of the subjects of the emancipation, in Marcuse\'s interpretation, in face of the political practice of the countercultural movements which emerged during the 1960s, pointing out some existing tensions in his positions and emphasizing the importance of theory for social transformation, which his concept of \"political\" or \"critical\" education expresses. After this exposition follows, in chronological order, the translation of Marcuse\'s texts: an interview to the magazine Pardon, which took place in 1968; an interview to the weekly Der Spiegel, of 1969; an academic conversation with Hans Magnus Enzensberger, of 1970; and a speech, given in Frankfurt, in 1979. The texts approach, centrally, two blazing questions of the leftist debate of the time: the possibilities of the revolt against the technological civilization and its radical transformation.
29
Jannarelli, Vicente Cláudio. "O conflito social em Maquiavel e a sociedade unidimensional em Herbert Marcuse." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2011. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/5759.
Full textAbstract:
Made available in DSpace on 2016-04-26T20:20:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1
VICENTE CLAUDIO JANNARELLI.pdf: 532783 bytes, checksum: 3414753206a18426d4a22c420bc3427b (MD5)
Previous issue date: 2011-12-02<br>The agonistic feature of relity in the Machiavelli s political reflections reveals an intense contrast im relation to the reality identified in the Marcuse s one-dimensional society . If, on one hand, Machiavelli understands the social conflict as being the own cement for the political system stability; Herbert Marcusse, on the other hand, describes, specially in One-Dimensional Man , a kind of society in which happens the weakening and even the disappearance of all radical critique, of all conflict and, as consequence, occurs the integration of all potential opposition in the established system. To present, for reflection, elements resulting from this intense contrast between the Machiavelli s thought on the social conflict and the Marcuse s critical analysis which identifies the disappearance of conflict in the advanced industrial society is the core objective of this present dissertation<br>O aspecto agonístico da realidade presente na reflexão política de Maquiavel contrasta intensamente com a realidade das Sociedades Unidimensionais identificadas por Herbert Marcuse. Se, por um lado, Maquiavel vê no conflito social o próprio cimento responsável direto pela estabilidade do sistema político; Herbert Marcuse, por outro, identifica em sua obra, especialmente em A Ideologia da Sociedade Industrial Avançada , uma sociedade na qual ocorre o enfraquecimento e mesmo o desaparecimento de toda crítica, de todo conflito, e a conseqüente integração de toda a oposição no sistema estabelecido. Apresentar, para reflexão, elementos decorrentes do contraste entre o pensamento de Maquiavel em relação ao conflito social e a análise crítica de Marcuse, que identifica a tendência ao desaparecimento desse conflito nas sociedades industriais avançadas, é o principal objetivo da presente dissertação
30
Jannarelli, Vicente Claudio. "As novas formas de controle em One Dimensional Man, de Herbert Marcuse." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2010. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/11536.
Full textAbstract:
Made available in DSpace on 2016-04-27T17:26:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1
Vicente Claudio Jannarelli.pdf: 396996 bytes, checksum: f73c91adbb40d28ab3983198884316c9 (MD5)
Previous issue date: 2010-10-01<br>One-Dimensonal Man deals with certain basic tendencies in contemporary industrial society which seem indicate a new phase of civilization. These tendencies have engendered a mode of thought and behavior which undermined the very foundations of the traditional culture. The main characteristic of this new mode of thought and behavior is the repression of all values, aspirations, and ideas which cannot be defined in terms of operations and attitudes validated by the prevailing forms of rationality. The consequence is the weakening and even the disappearance of all genuinely radical critique, the integration of all opposition in the established system.
Herbert Marcuse develops, in One-Dimensional Man, a model both of his critical social theory and of his critical philosophy inspired by his philosophical studies and his work with the Frankfurt School. Also describes a the mechanisms through which the advanced industrial society integrates individuals into its world of thought and behavior. Identifying these mechanisms - the new forms of control , according to Marcuse - their origin, the relationship and synergy amongst themselves are the main scopes of this present job<br>One-Dimensional Man trabalha com certas tendências básicas da sociedade industrial avançada que parecem indicar uma nova fase de civilização. Tais tendências geraram uma forma de pensamento e comportamento que minou a base da cultura tradicional. A principal característica dessa nova forma de pensamento e de comportamento é a repressão de todos os valores, aspirações, e idéias que não podem ser definidas em termos de operações e atitudes validadas pelas formas prevalecentes de racionalidade. A conseqüência é o enfraquecimento e mesmo o desaparecimento de toda crítica genuinamente radical, a integração de toda oposição no sistema estabelecido.
Herbert Marcuse desenvolve, em One-Dimensional Man, não apenas um modelo de crítica social, como também sua filosofia crítica inspirada por seus estudos filosóficos e por trabalho desenvolvido junto à Escola de Frankfurt. Descreve também os mecanismos através dos quais a sociedade industrial avançada integra indivíduos em seu mundo de pensamento e comportamento. Identificar esses mecanismos as novas formas de controle , conforme Marcuse sua origem, o relacionamento e sinergia entre eles são os principais objetivos da presente dissertação
31
Demartini, Gabriel Ribeiro. "Articulação entre Paulo Freire e Herbert Marcuse para uma educação sexual humanizadora." Universidade Federal de São Carlos, 2015. https://repositorio.ufscar.br/handle/ufscar/2807.
Full textAbstract:
Made available in DSpace on 2016-06-02T19:42:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1
DEMARTINI_Gabriel_2015.pdf: 1310317 bytes, checksum: e479d8dd71ab7c065960c7e36212d1e0 (MD5)
Previous issue date: 2015-02-23<br>Financiadora de Estudos e Projetos<br>This work originated from previous investigations into a liberating curriculum development perspective in teaching about science teenage pregnancy by Freire's thematic approach. Once perceived the production of drive (trieb) poverty within their own science teaching, commonly associated with restrictive and biologist visions of sexuality, this study sought to build from previous investigations, presenting as research problem the following interrogative: to what extent teaching practices on sexuality, values and meanings can be a limiting humanizing conception on the theme and how critical pedagogy can help overcome this limitation? The idea was to build a theoretical chaining able to subsidize humanizing practices on sex education. For this, Herbert Marcuse s thought was used articulated to Paulo Freire s educational thought. In order to illustrate the theoretical development, an exploratory approach to the educational reality was searched through the analysis of Sexual Prevention Project developed at the state school John Climaco de Camargo Pires in Sorocaba-SP, using for that, document analysis, participant observation and semi-structured interviews. From the built theoretical articulation, three categories of analysis were formulated: emancipatory drive, critical sensitivity and aesthetics of Liberating Education. In synthesis, they discourse about the instinctual gratification opportunities through the break with lucrative rationality present in capitalist society. From a new rationality, linked to a new sensibility, focused on the life s promotion to glimpse the possibility of overcoming the rationality of domination. Within the sexual education, from an aesthetic conceiving defined in dialogicity, it was looked for a sensitive perception in the face of situations of dehumanization. Thus, the pedagogical practice about sex education in science teaching should provide sensitive perception of power for freedom via aesthetic dimension and awakening the need and the possibility of social and individual emancipation. Analysis of the Sexual Prevention Project allowed the perception of the overcome process failure of the restricted perspectives on sex education, being recurrent biologist approaches. As a possibility of overcoming and direction for a humanizing sex education, aesthetically, ethically and politically engaged, the perspective of curriculum development, via generating theme, is presented as a sociocultural construct with opportunities to put the subjects in praxiological movement for its humanization.<br>O presente trabalho, se originou de investigações precedentes acerca de uma perspectiva de construção curricular libertadora no ensino de ciências sobre gravidez na adolescência, mediante abordagem temática freireana. Uma vez percebida a produção da miséria pulsional dentro do próprio ensino de ciências, comumente associado à visões biologistas e restritivas da sexualidade, este trabalho procurou dar continuidade às investigações anteriores, apresentando como problema de pesquisa a seguinte interrogativa: em que medida as práticas pedagógicas sobre sexualidade, seus valores, sentidos e significados podem ser limitadoras de uma concepção humanizadora sobre a temática e como a pedagogia crítica pode ajudar na superação desta limitação? A ideia foi construir um encadeamento teórico capaz de subsidiar práticas humanizadoras sobre educação sexual. Para isso utilizou-se do pensamento de Herbert Marcuse articulado ao pensamento educacional de Paulo Freire. De modo a ilustrar o desenvolvimento teórico, procurou-se uma aproximação exploratória com a realidade educacional por meio da análise do Projeto de Prevenção Sexual desenvolvido na escola estadual João Clímaco de Camargo Píres no município de Sorocaba-SP, utilizando-se para tal, de análise documental, observação participante e entrevistas semiestruturadas. A partir da articulação teórica construída três categorías de análise foram formuladas: pulsão emancipatória, sensibilidade crítica e estética da Educação Libertadora. Em síntese, elas discorrem sobre as possibilidades de gratificação pulsional, mediante a ruptura com a racionalidade lucrativa presente na sociedade capitalista. A partir de uma nova racionalidade, articulada à uma nova sensibilidade, voltada à promoção da vida, vislumbra-se a possibilidade de superação da racionalidade da dominação. Dentro da educação sexual, a partir de uma concepção estética definida na dialogicidade, procura-se a sensibilidade diante das situações de desumanização. Assim, a prática pedagógica sobre educação sexual no ensino de ciências deve propiciar, via dimensão estética, a percepção sensível da potência para a liberdade, deve pelo campo da sensibilidade humana, despertar a necessidade e a possibilidade de emancipação social e individual. A análise do Projeto de Prevenção Sexual, permitiu a percepção da não superação das perspectivas restritas sobre educação sexual, sendo recorrentes as abordagens biologistas. Como possibilidade de superação e direcionamento para uma educação sexual humanizadora, estética, ética e politicamente engajada, a perspectiva de construção curricular via tema gerador apresenta-se como um constructo sociocultural com possibilidades de colocar os sujeitos em movimento praxiológico por sua humanização.
32
Thomaz, Rita de Cassia [UNESP]. "Reich e marcuse: uma teoria do material e do subjetivo na história." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2009. http://hdl.handle.net/11449/93350.
Full textAbstract:
Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:35Z (GMT). No. of bitstreams: 0
Previous issue date: 2009-02-20Bitstream added on 2014-06-13T20:54:49Z : No. of bitstreams: 1
thomaz_rc_me_assis.pdf: 278396 bytes, checksum: 7dfcf25806b5d320b44527744ab28136 (MD5)<br>Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP)<br>Nas suas obras culturais Freud apresenta uma visão esclarecedora da complicada relação que se dá entre o indivíduo e a sociedade. Assim como ele, Wilhelm Reich e Herbert Marcuse teorizaram sobre este tema, priorizando o problema da falsa consciência e da ausência de liberdade na civilização. Para isto, se utilizaram do elo entre psicanálise e materialismo histórico. O que pretendemos em nossa pesquisa é analisar como os dois desenvolveram este referencial teórico e chegaram a um estudo sistematizado da sociedade a que pertenciam. Isto nos permitirá realizar nosso objetivo de estudar a possibilidade da utilização da psicanálise na investigação histórica e as reelaborações dos conceitos freudianos. A escolha de Reich e Marcuse se legitima numa pesquisa histórica pelo fato de que ambos exploraram o componente histórico das categorias psicanalíticas.<br>In his cultural works, Freud presents an interesting view of the complicated connection between the individual and society. Like him, Wilhelm Reich and Herbert Marcuse theorize about this subject, emphasizing the problem in relation to the false consciousness and the lack of freedom in civilization. Then they used the link between psychoanalysis and historical materialism. In this research I intend to examine how they used this theoretical point and have got a systematic study of their society. So this will help us to study the possibility of the use of psychoanalysis in historical research. The choice of Reich and Marcuse is legitimated by historical research because they explored the history component of psychoanalytic categories.
33
Silveira, Bruno Perozzi da [UNESP]. "Pessimismo e utopia: contribuições da teoria crítica de Herbert Marcuse à educação." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2014. http://hdl.handle.net/11449/115883.
Full textAbstract:
Made available in DSpace on 2015-03-03T11:52:39Z (GMT). No. of bitstreams: 0
Previous issue date: 2014-08-21Bitstream added on 2015-03-03T12:06:11Z : No. of bitstreams: 1
000809405.pdf: 686916 bytes, checksum: c468bcf5a7fbf1e3411c8a0b6c647176 (MD5)<br>A presente dissertação se insere no campo da educação escolar, mais especificamente no campo da filosofia da educação. Assim, partindo de uma pesquisa de cunho bibliográfico, de caráter essencialmente conceitual tivemos por objetivo demonstrar quais contribuições os conceitos de Herbert Marcuse oferecem ao estudo da educação, mais do que isso procuramos dialogar com a obra de Marcuse e de outros autores da tradição crítica como Kant, Hegel e Marx, e assim como outros frankfurtianos como Adorno, Horkheimer e Benjamin, para compreendermos suas interpretações sobre o contexto político, ideológico, econômico e cultural de seus períodos, para, de posse destas informações, analisarmos nosso próprio contexto, atualizando e mantendo-nos sempre abertos ao diálogo e às problematizações. Partindo desta análise conceitual e contextual pudemos inserir o “problema da educação” e analisá-lo do ponto de vista da Teoria Crítica da sociedade, sempre focados em compreender o contexto existente e suas possibilidades. E é justamente nesta perspectiva dialética entre a compreensão do contexto de ampla dominação e coordenação ? de redução do pensamento e do comportamento à dimensão do que é imposto ? e as possibilidades de modificação qualitativa que podemos vislumbrar e nas quais encaixamos as possibilidades da educação. Nesta dialética entre o pessimismo e a realização da utopia tentamos apontar as possibilidades de uma educação para a emancipação e a formação para a autonomia, não como potencialidades irrealizáveis, mas como começos de caminhos trilháveis. Deste modo pudemos perceber, ao analisar textos de Marcuse e de outros autores frankfurtianos, tendo o cuidado da atualização, que a educação para a emancipação e a formação para a autonomia se inserem naquilo que Marcuse chama como “fim da utopia”, ou seja, como possibilidades de modificação qualitativa realizáveis, mas que vêm ...<br>The following work is inserted in the Education area, focusing specifically on Philosophy of Education. Thus, we start from an essentially conceptual biographical research in order to demonstrate some contributions of Herbert Marcuse’s concepts to the study of Education. We also strived to perform a dialogue between Marcuse’s work and other authors from the critical tradition such as Kant, Hegel and Marx, and Frankfurtians as Adorno, Horkheimer and Benjamin, to comprehend their interpretations about the political, ideological, economical and cultural contexts of their time so we can analyze our own context to keep ourselves open and updated to dialogues and problematization. Starting from this contextual and conceptual analysis we were able to insert the “educational problem” in it and analyze it under the Critical Theory of Society point of view, focusing on understanding the existing context and its possibilities. Through this dialectical perspective between the comprehension of a wide domination and coordination context – with the reduction of thinking and behavior to what is imposed – and the possibilities of a qualitative change, we are able to foresee where to fit the possibilities of education. Under this dialectic between pessimism and the performance of the utopia, we try to point out the possibilities of an education for emancipation and autonomy formation not as unperformable potentialities, but as starting points of possible paths. In this work we were able to perceive, analyzing Marcuse’s texts and other Frankfurtian author as well as keeping in mind the necessary updates, that an education for emancipation and autonomy formation are inserted in Marcuse’s “end of utopia”, that is, real possibilities of qualitative change, but ones that have been constantly stopped by forces that look forward the maintenance of a reality established through thinking and behavior reduction to only one dimension ...
34
Dias, Gadanha Alberto. "Razão e revolução: de Herbert Marcuse, por uma dialética de alteração institucional." Universidade Federal da Paraíba, 2014. http://tede.biblioteca.ufpb.br:8080/handle/tede/7627.
Full textAbstract:
Submitted by Viviane Lima da Cunha (viviane@biblioteca.ufpb.br) on 2015-11-23T13:23:22Z
No. of bitstreams: 1
arquivototal.pdf: 1484170 bytes, checksum: 4438c4dcffe6cded29457aa7c70d86b8 (MD5)<br>Made available in DSpace on 2015-11-23T13:23:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1
arquivototal.pdf: 1484170 bytes, checksum: 4438c4dcffe6cded29457aa7c70d86b8 (MD5)
Previous issue date: 2014-07-17<br>Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES<br>“Herbert Marcuse‟s „Reason and Revolution‟ towards a institutional changing‟s dialectic” expounds the philosophical reasons of a revolutionnary‟s praxis. The argument is developed by the reciprocity of two dialectic‟s criteria: the historic understanding of the libertarian aims and of its institutional actuality. The freedom as an ontological category, first criterion, and the political process of human liberation, the second, accomplish the elements of the reciprocity‟s dynamics as expounded in “Reason and Revolution” at 1941. The 1960‟s preface, “A note on dialectic” develops the reciprocity between the freedom‟s consciousness and the process of its actuality, as a alternative discourse instead of surrendering to the establishment. The text also recognizes in the Marcuse‟s work of 1966, the analogy between the essential criteria of the dialectic perspective and the understanding that the affluent capitalism‟s negation demands two types of strategies, one stood by the concept of negation one as a internal power and the other as an external one. The internal negation reveals the unaccepetable contradictions of the capitalist system and the external permits understanding the protest for justice and for the human good, universal values, beyond the capitalist system.<br>“„Raison et Révolution' pour une dialectique de changement institutionel" déploit une fondement philosophique pour la practique révolutionnaire. L'argumentation était déployée par la réciprocité entre deux critères de la dialectique: la compréhension historique des objetives libertaires et la compréhension de sa éféctivité institutionel. La liberté comme catégorie ontologique, prémier critère et le processus politique de libération humaine, le second, constituent les éléments de la dynamique de la réciprocité exposés dans l'oeuvre de 1941, "Raison et Révolution". La réciprocité entre le procesus de connaissance de la libération et le processus de sa éféctivité est confirmée au préface."A note on dialectic" tant comme une language alternative à la capitulation à l'établissement comme le déploiement de l'argumentation à l'année de 1960. Le texte de 1966 "Le concept de négation dans la dialectique" on fait reconnaître l'analogie entre les critères essentiels pour une perspective dialectique et la compréhension que la négation du capitalisme développé demande deux types de stratégies, une fondée sur la négation comme supération interne et l'autre fondée sur la négation extérieure, la première révélée par les contradictions internes d'une totalité-part, la seconde, supération extérieure, que permet de comprendre la clameur de la justice e du bien, éléments universels de la totalité-majeure que la totalité-part capitaliste.<br>“Razão e Revolução de Herbert Marcuse, por uma Dialética de Alteração Institucional”, expõe a fundamentação filosófica de uma práxis revolucionária. A argumentação é desenvolvida a partir da reciprocidade entre dois critérios da dialética: a compreensão histórica dos objetivos libertários e a compreensão de sua efetivação institucional. A liberdade como categoria ontológica, primeiro critério e o processo político de libertação humana, o segundo, constituem-se elementos da dinâmica de reciprocidade como expostos na obra de 1941, “Razão e Revolução”. No prefácio “A note on dialectic” de 1960, a reciprocidade entre o processo de conscientização da liberdade e o processo de sua efetivação, constitue-se num discurso alternativo à capitulação ao estabelecido. Em 1966, reconhecemos a analogia dos critérios essenciais de uma perspectiva dialética com a compreensão de que a negação do capitalismo tardio exige dois tipos de estratégias, uma fundada na negação enquanto superação interna, e a outra fundada na negação como superação externa, a primeira expressa a partir das contradições internas de um todo-parte e a segunda, a superação externa, permite compreender o clamor por justiça e pelo bem, elementos universais de uma totalidade maior do que o todo-parte capitalista.
35
Silveira, Bruno Perozzi da. "Pessimismo e utopia : contribuições da teoria crítica de Herbert Marcuse à educação /." Araraquara, 2014. http://hdl.handle.net/11449/115883.
Full textAbstract:
Orientador: Paula Ramos de Oliveira<br>Banca: Maria Ribeiro do Valle<br>Banca: Luiz Roberto Gomes<br>Resumo: A presente dissertação se insere no campo da educação escolar, mais especificamente no campo da filosofia da educação. Assim, partindo de uma pesquisa de cunho bibliográfico, de caráter essencialmente conceitual tivemos por objetivo demonstrar quais contribuições os conceitos de Herbert Marcuse oferecem ao estudo da educação, mais do que isso procuramos dialogar com a obra de Marcuse e de outros autores da tradição crítica como Kant, Hegel e Marx, e assim como outros frankfurtianos como Adorno, Horkheimer e Benjamin, para compreendermos suas interpretações sobre o contexto político, ideológico, econômico e cultural de seus períodos, para, de posse destas informações, analisarmos nosso próprio contexto, atualizando e mantendo-nos sempre abertos ao diálogo e às problematizações. Partindo desta análise conceitual e contextual pudemos inserir o "problema da educação" e analisá-lo do ponto de vista da Teoria Crítica da sociedade, sempre focados em compreender o contexto existente e suas possibilidades. E é justamente nesta perspectiva dialética entre a compreensão do contexto de ampla dominação e coordenação − de redução do pensamento e do comportamento à dimensão do que é imposto − e as possibilidades de modificação qualitativa que podemos vislumbrar e nas quais encaixamos as possibilidades da educação. Nesta dialética entre o pessimismo e a realização da utopia tentamos apontar as possibilidades de uma educação para a emancipação e a formação para a autonomia, não como potencialidades irrealizáveis, mas como começos de caminhos trilháveis. Deste modo pudemos perceber, ao analisar textos de Marcuse e de outros autores frankfurtianos, tendo o cuidado da atualização, que a educação para a emancipação e a formação para a autonomia se inserem naquilo que Marcuse chama como "fim da utopia", ou seja, como possibilidades de modificação qualitativa realizáveis, mas que vêm ...<br>Abstract: The following work is inserted in the Education area, focusing specifically on Philosophy of Education. Thus, we start from an essentially conceptual biographical research in order to demonstrate some contributions of Herbert Marcuse's concepts to the study of Education. We also strived to perform a dialogue between Marcuse's work and other authors from the critical tradition such as Kant, Hegel and Marx, and Frankfurtians as Adorno, Horkheimer and Benjamin, to comprehend their interpretations about the political, ideological, economical and cultural contexts of their time so we can analyze our own context to keep ourselves open and updated to dialogues and problematization. Starting from this contextual and conceptual analysis we were able to insert the "educational problem" in it and analyze it under the Critical Theory of Society point of view, focusing on understanding the existing context and its possibilities. Through this dialectical perspective between the comprehension of a wide domination and coordination context - with the reduction of thinking and behavior to what is imposed - and the possibilities of a qualitative change, we are able to foresee where to fit the possibilities of education. Under this dialectic between pessimism and the performance of the utopia, we try to point out the possibilities of an education for emancipation and autonomy formation not as unperformable potentialities, but as starting points of possible paths. In this work we were able to perceive, analyzing Marcuse's texts and other Frankfurtian author as well as keeping in mind the necessary updates, that an education for emancipation and autonomy formation are inserted in Marcuse's "end of utopia", that is, real possibilities of qualitative change, but ones that have been constantly stopped by forces that look forward the maintenance of a reality established through thinking and behavior reduction to only one dimension ...<br>Mestre
36
Thomaz, Rita de Cassia. "Reich e marcuse : uma teoria do material e do subjetivo na história /." Assis : [s.n.], 2008. http://hdl.handle.net/11449/93350.
Full textAbstract:
Orientador: Hélio Rebello Cardoso Junior<br>Banca: Milton Carlos Costa<br>Banca: Alfredo dos Santos Oliva<br>Resumo: Nas suas obras culturais Freud apresenta uma visão esclarecedora da complicada relação que se dá entre o indivíduo e a sociedade. Assim como ele, Wilhelm Reich e Herbert Marcuse teorizaram sobre este tema, priorizando o problema da falsa consciência e da ausência de liberdade na civilização. Para isto, se utilizaram do elo entre psicanálise e materialismo histórico. O que pretendemos em nossa pesquisa é analisar como os dois desenvolveram este referencial teórico e chegaram a um estudo sistematizado da sociedade a que pertenciam. Isto nos permitirá realizar nosso objetivo de estudar a possibilidade da utilização da psicanálise na investigação histórica e as reelaborações dos conceitos freudianos. A escolha de Reich e Marcuse se legitima numa pesquisa histórica pelo fato de que ambos exploraram o componente histórico das categorias psicanalíticas.<br>Abstract: In his cultural works, Freud presents an interesting view of the complicated connection between the individual and society. Like him, Wilhelm Reich and Herbert Marcuse theorize about this subject, emphasizing the problem in relation to the false consciousness and the lack of freedom in civilization. Then they used the link between psychoanalysis and historical materialism. In this research I intend to examine how they used this theoretical point and have got a systematic study of their society. So this will help us to study the possibility of the use of psychoanalysis in historical research. The choice of Reich and Marcuse is legitimated by historical research because they explored the history component of psychoanalytic categories.<br>Mestre
37
Verdin, Alessandra Martins dos Santos. "Educação, formação humana e tecnologia : diálogos com o homem unidimensional de Marcuse." reponame:Repositório Institucional da UFES, 2015. http://repositorio.ufes.br/handle/10/1539.
Full textAbstract:
CAPES<br>Submitted by Maykon Nascimento (maykon.albani@hotmail.com) on 2015-09-17T20:50:47Z
No. of bitstreams: 2
license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5)
Educacao formacao humana e tecnologia dialogos com o homem unidimensional de Marcuse.pdf: 3564377 bytes, checksum: 005cc9223393d97db32dfbcdaf7073e8 (MD5)<br>Approved for entry into archive by Patricia Barros (patricia.barros@ufes.br) on 2015-10-15T15:34:58Z (GMT) No. of bitstreams: 2
license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5)
Educacao formacao humana e tecnologia dialogos com o homem unidimensional de Marcuse.pdf: 3564377 bytes, checksum: 005cc9223393d97db32dfbcdaf7073e8 (MD5)<br>Made available in DSpace on 2015-10-15T15:34:58Z (GMT). No. of bitstreams: 2
license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5)
Educacao formacao humana e tecnologia dialogos com o homem unidimensional de Marcuse.pdf: 3564377 bytes, checksum: 005cc9223393d97db32dfbcdaf7073e8 (MD5)
Previous issue date: 2015<br>Esta dissertação se insere no âmbito da pesquisa teórica, no campo dos fundamentos filosóficos da educação crítica. O problema da pesquisa diz respeito aos desafios que os conceitos de tecnologia e cultura, presentes nas reflexões de Herbert Marcuse, oferecem para a teoria crítica da educação na atualidade. A reflexão gira em torno dos processos formativos a partir de sua relação com a tecnologia, especificamente com a Internet. Parte da fundamentação filosófica de Herbert Marcuse, sobre os conceitos de cultura e tecnologia presentes no livro One-Dimensional Man e nos ensaios Sobre o caráter afirmativo da cultura e Comentários para uma redefinição do conceito de cultura. A hipótese é que os conceitos desenvolvidos pelo autor – em diálogo com fenômenos socialmente constituídos bem como com os emergentes – caminham a contrapelo da lógica da racionalidade técnico-instrumental hegemônica. Toma como ponto de partida a revisão teórica cujo resultado revela a atualidade e interesse pela temática no campo educacional e também constata a incipiência de trabalhos a partir da filosofia crítica de Marcuse, tanto em fontes nacionais quanto em internacionais. Pela análise crítica dos trabalhos acessados infere-se que mediada pela Internet a tecnologia também pode causar a utilização de formas empobrecidas e reduzidas dos modos de perceber e significar acontecimentos, relações, projeções e possibilidades, além de poder ser alterado o caráter da subjetivação por meio de processos de apropriação de indícios danificados de memória e cultura. Combinados às técnicas de propaganda e autopromoção, esses elementos corroboram a configuração e aplicação do projeto cognitivo para o sujeito unidimensional, confortavelmente rendido à lógica da sociedade que o produz. A potencialidade do uso de ferramentas tecnológicas livres do projeto da racionalidade técnico-instrumental que se sobrepõe à faceta sensível e amorosa da vida humana, típico do capitalismo tardio das sociedades industriais avançadas, pode reverter os movimentos de organização tecnológica intelectual e política, de conquista e manipulação do pensamento negativo, da consciência infeliz, de liberdades, necessidades, desejos, modos de administrar o tempo livre, de projeção de padrões de vida que em conjunto cerceiam movimentos para a transformação social<br>This work falls within the framework of theoretical research in the field of the philosophical foundations of critical education. The problem of research concerns the challenges that the concepts of technology and culture, present in the Herbert Marcuse‟s reflections, could provide to the critical theory of education today. The reflection revolves around the formation processes from their relationship with technology, specifically with Internet. Starts on Herbert Marcuse‟s philosophical foundation, on culture and technology concepts in the book One-Dimensional Man and in the articles About the culture’s affirmative character and Comments to a redefinition on the culture’s concept. The hypothesis is that the concepts developed by the author – in dialogue with socially constituted phenomena as well as emerging – go against the grain of the logic of hegemonic technical-instrumental rationality. Takes as its starting point the literature review whose results reveals the relevance and interest by this theme in the educational field and also notes the paucity of jobs from Marcuse‟s critical philosophy, both national as international sources. By the critical analysis of accessed works is possible to infer that technology, mediated by Internet, can also cause the use to impoverish and reduce ways to perceive and signify events, relationships, projections and possibilities, and can change the character of subjectivity through appropriation processes of damaged evidence of memory and culture. Combined with advertising and self-promotion techniques, these elements corroborates to configure and applicate the one-dimensional cognitive design inside people, comfortably surrendered to the society‟s logic that produces it. The potential use of technological tools free of technical-instrumental rationality design that overlaps the sensitive and loving facet of human life – typical of late capitalism of advanced industrial societies –, can reverse the movement of intellectual technological and political organization, of conquest and manipulation of negative thinking, the unhappy consciousness, freedoms, needs, desires, ways of managing free time, projection living standards which together curtail movements to social change
38
VERDIN, A. M. S. "EDUCAÇÃO, Formação Humana e Tecnologia: Diálogos Com o Homem Unidimensional de Marcuse." Universidade Federal do Espírito Santo, 2015. http://repositorio.ufes.br/handle/10/2459.
Full textAbstract:
Made available in DSpace on 2016-08-29T11:12:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1
tese_8974_Dissertação Mestrado Alessandra.pdf: 3988098 bytes, checksum: 28457846d4dbae24c435830c14014941 (MD5)
Previous issue date: 2015-07-07<br>Esta dissertação se insere no âmbito da pesquisa teórica, no campo dos fundamentos filosóficos da educação crítica. O problema da pesquisa diz respeito aos desafios que os conceitos de tecnologia e cultura, presentes nas reflexões de Herbert Marcuse, oferecem para a teoria crítica da educação na atualidade. A reflexão gira em torno dos processos formativos a partir de sua relação com a tecnologia, especificamente com a Internet. Parte da fundamentação filosófica de Herbert Marcuse, sobre os conceitos de cultura e tecnologia presentes no livro One-Dimensional Man e nos ensaios Sobre o caráter afirmativo da cultura e Comentários para uma redefinição do conceito de cultura. A hipótese é que os conceitos desenvolvidos pelo autor em diálogo com fenômenos socialmente constituídos bem como com os emergentes caminham a contrapelo da lógica da racionalidade técnico-instrumental hegemônica. Toma como ponto de partida a revisão teórica cujo resultado revela a atualidade e interesse pela temática no campo educacional e também constata a incipiência de trabalhos a partir da filosofia crítica de Marcuse, tanto em fontes nacionais quanto em internacionais. Pela análise crítica dos trabalhos acessados infere-se que mediada pela Internet a tecnologia também pode causar a utilização de formas empobrecidas e reduzidas dos modos de perceber e significar acontecimentos, relações, projeções e possibilidades, além de poder ser alterado o caráter da subjetivação por meio de processos de apropriação de indícios danificados de memória e cultura. Combinados às técnicas de propaganda e autopromoção, esses elementos corroboram a configuração e aplicação do projeto cognitivo para o sujeito unidimensional, confortavelmente rendido à lógica da sociedade que o produz. A potencialidade do uso de ferramentas tecnológicas livres do projeto da racionalidade técnico-instrumental que se sobrepõe à faceta sensível e amorosa da vida humana, típico do capitalismo tardio das sociedades industriais avançadas, pode reverter os movimentos de organização tecnológica intelectual e política, de conquista e manipulação do pensamento negativo, da consciência infeliz, de liberdades, necessidades, desejos, modos de administrar o tempo livre, de projeção de padrões de vida que em conjunto cerceiam movimentos para a transformação social.
39
Milhano, Ângelo. "A filosofia da técnica como hermenêutica: de Freud a Heidegger e Marcuse." Doctoral thesis, Universidade de Évora, 2018. http://hdl.handle.net/10174/24624.
Full textAbstract:
A presente investigação procura demonstrar em que sentido a Filosofia da Técnica
das Humanidades poderá ser compreendida como uma crítica «meta-hermenêutica» da
modernidade. Para tal, esta investigação assenta as suas raízes sobre a problematização
filosófica que Heidegger e Marcuse desenvolvem acerca da relação que se estabelece
entre a técnica e a linguagem no decurso da modernidade tardia, tomando o «mal-estar»
cultural diagnosticado por Freud no início do séc. XX como o seu ponto de partida.
Tal empreendimento veio a ser construído em dois momentos. O primeiro diz
respeito à delimitação de um estado da arte, que procura fornecer os fundamentos
necessários para o levantamento da questão que inquire pelo caráter «metahermenêutico
» da crítica da modernidade que está patente na Filosofia da Técnica das
Humanidades — designação da qual nos viemos apropriar a partir de Carl Mitcham.
Reflete-se, por isso, neste primeiro momento, acerca de alguns dos mais importantes
desenvolvimentos que compõem a investigação feita em Hermenêutica e Filosofia da
Técnica, com o intuito de legitimar a questão à qual esta investigação se pretende
apresentar como uma possível resposta.
Num segundo momento, procurar-se-á responder à questão acerca do caráter
«meta-hermenêutico» da Filosofia da Técnica das Humanidades. Refletindo acerca das
problematizações filosóficas da técnica que são avançadas por Heidegger e Marcuse —
enquanto dois dos principais impulsionadores da Filosofia da Técnica Contemporânea
—, procurar-se-á demonstrar ao leitor como neles se manifesta, desde logo, uma crítica
«meta-hermenêutica» da modernidade tardia. Esta crítica que procura ser evidenciada,
vem por sua vez denunciar a crescente tecnificação da linguagem como um dos
principais determinantes da conceção técnica do mundo que tem vindo a demarcar todo
o pensamento moderno, e que se tem vindo assim a impor como um dos principais
problemas a pensar pelo humanismo contemporâneo; Abstract:
Philosophy of Technology as Hermeneutics: From Freud to Heidegger and Marcuse
The present research intends to demonstrate how Humanities Philosophy of
Technology can be understood as a «meta-hermeneutical» critique of modernity. This
research lays its roots upon the philosophical problematization that Heidegger and
Marcuse develop concerning the relationship that, throughout modernity, has been
established between technology and language, taking the «cultural discontent» that
Freud diagnoses at the beginning of de twentieth century as its point of departure.
Such an undertaking came to be built in two moments. The first concerns the
delimitation of a state of the art, that seeks to provide the necessary foundations for the
raising of the question that inquires about the «meta-hermeneutical» character of the
critique that underlies Humanities Philosophy of Technology — a designation coined by
Carl Mitcham’s work. It is therefore reflected upon some of the most important
developments that make up the research that has been made in contemporary
Hermeneutics and Philosophy of Technology, always under the intention of legitimizing
the question to which this thesis attempts to present itself as a possible answer.
In the second moment, an attempt shall be made to answer the question that
inquires about the «meta-hermeneutical» character of Humanities Philosophy of
Technology. Reflecting upon the problematization that Heidegger and Marcuse — as
two of the most influential philosophers of technology — develop concerning modern
technology as a starting point, we shall try to demonstrate how, in the thought of both of
these authors, a «meta-hermeneutical» critique of modernity is already laid upon. This
critique, which seeks to be evidenced throughout this research, denunciates the evergrowing
technification of language as one of the major determinations of the technical
conception of the world that rules over modern thought, and that has also been imposed
as the most important problem to be thought upon by contemporary humanism.
40
Carneiro, Silvio Ricardo Gomes. "O discurso ontológico e a teoria crítica de Herbert Marcuse: gênese da filosofia da psicanálise (1927-1955)." Universidade de São Paulo, 2008. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8133/tde-21012009-103514/.
Full textAbstract:
O projeto de uma filosofia da psicanálise em Eros e Civilização apresenta a teoria crítica da economia libidinal da sociedade industrial avançada, configurada pela angústia de uma estrutura cultural cujas possibilidades abertas para a gratificação dos desejos logo são impedidas pela dialética fatal própria à lógica da dominação. Esta escolha expressa uma trajetória intelectual que sempre se questionou pela revolução que nunca aconteceu. Desde a juventude, Marcuse procurou conferir bases seguras para esta perspectiva. Justamente por esta busca, o filósofo depara-se com a ontologia fenomenológica de Heidegger, absorvendo questões existenciais fundantes, sobretudo, a da relação entre o homem e o mundo. Isto não significa uma filiação direta de Marcuse ao pensamento heideggeriano, mas uma relação permeada por divergências. Esta trajetória intelectual, de outro modo, não se desenvolve por um afastamento da ontologia, como muitos comentadores propõem ao valorizar a perspectiva antropológica de Marcuse. Contrariamente, nossa pesquisa aponta o aprofundamento do discurso ontológico do filósofo, não mais apoiado no esvaziamento positivo do Dasein, mas na concretude negativa da dinâmica histórica. Esta ontologia alcança camadas profundas da história da dominação, cuja arqueologia é apresentada pela teoria psicanalítica das pulsões. Eros e Civilização alcança, pois, o limiar entre natureza e cultura, encontrando aí não apenas a lógica da dominação, mas também possibilidades para sua superação, formulada por uma lógica da gratificação em uma civilização não-repressiva.<br>The project of philosophy of psychoanalysis in Eros and Civilization presents a critical theory of the libidinal economy of advanced industrial society, that is configurated upon the anxiety of a cultural structure, in which the possibilities of gratification of desires are soon prevented by the fatal dialectics of the logic of domination. Such a choice reflects an intelectual trajectory that was always inquired about a revolution that never happened. Since his youth, Marcuse tried to stablished steady bases to this revolutionary perspective. And exactly for this reason, the philosopher was lead to dial with the phenomenological ontology of Heidegger, incorporating fundamental existencial questions, above all, that of the relations between man and the world. It does not mean a direct filiation between Marcuse and the heideggerian thought, but a relation full with divergences. Otherwise, this intelectual trajectory doesn´t develop from a removal of ontology, like many commentators propose, giving a value to an anthropological view in Marcuse. Our research points towards the deeping of the ontological discourse by the philosopher, no more based on the positive empting of Dasein, but on the negative concretude of the historical dynamics. This ontology reachs deep layers of the history of domination, the archeology of which is showed by the psychoanalytical theory of instincts. Eros and Civilization reaches then the boudary between nature and culture and finds there, not only the logics of domination, but also the possibilities of its overcoming formulated in terms of a logics of gratification in an unrepressive civilization.
41
Pérez, Manríquez Arturo. "El concepto de hombre a partir de la óptica freudomarxista de Herbert Marcuse." Tesis de Licenciatura, Universidad Autónoma del Estado de México, 2016. http://hdl.handle.net/20.500.11799/65312.
Full textAbstract:
La tesis aborda el concepto de hombre en Herbert Marcuse<br>Herbert Marcuse es uno de los pensadores que más se retomaron
durante las protestas estudiantiles de los años 60, su pensamiento
daba frescura a las ideas que Marx había escrito hace
aproximadamente 100 años, su interpretación del hombre resultó
esencial para teorizar acerca de las situaciones que se
desencadenaban.
A través de la siguiente tesis retomaré la idea de hombre que Marcuse
bien puntualizó, para ello es necesario retomar a dos autores: Marx y
Freud.
Las condiciones de vida de los obreros durante la segunda revolución
industrial eran para Marx un hervidero de revolucionarios, pues la
explotación era tan evidente, las condiciones laborales tan precarias y
la falta de garantías tan grande que el obrero lo único que tenía por
perder en la lucha de clases eran las cadenas que le ataban al trabajo
enajenante.
42
Fox, Lisa Courtney Lienesch Michael. "Finding freedom Simone Weil, Hannah Arendt, and Herbert Marcuse on post-totalitarian politics /." Chapel Hill, N.C. : University of North Carolina at Chapel Hill, 2006. http://dc.lib.unc.edu/u?/etd,148.
Full textAbstract:
Thesis (M.A.)--University of North Carolina at Chapel Hill, 2006.<br>Title from electronic title page (viewed Oct. 10, 2007). "... in partial fulfillment of the requirements for the degree of Master of Arts in the Department of Political Science." Discipline: Political Science; Department/School: Political Science.
43
Barbosa, Marcelo. "Marcuse: o princípio de desempenho capitalista e os novos lugares sociais de negação." Universidade Estadual do Oeste do Paraná, 2018. http://tede.unioeste.br/handle/tede/3985.
Full textAbstract:
Submitted by Marilene Donadel (marilene.donadel@unioeste.br) on 2018-10-24T00:06:25Z
No. of bitstreams: 1
Marcelo_Barbosa_2018.pdf: 1214425 bytes, checksum: 1f70d4ce08de4237e4d8bfb4bc27e5ec (MD5)<br>Made available in DSpace on 2018-10-24T00:06:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1
Marcelo_Barbosa_2018.pdf: 1214425 bytes, checksum: 1f70d4ce08de4237e4d8bfb4bc27e5ec (MD5)
Previous issue date: 2018-06-25<br>Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES<br>Cette dissertation recherche présenter le pensée de Herbert Marcuse et comme celui développe le concept de Principe de rendement pour montrer la existence d’ un principe de réalité dominateur. Partir de ce concept, recherchons comprendre desquels sont, pour le philosophe, les nouveaux lieux sociales que nient le principe de rendement pour chercher une nouvelle réalité, puisqu’il, le prolétariat reste la classe révolutionnaire em soi, mais, n’est pas pour lui-même. Afin de comprendre ce processus, nous cherchons, dans le premier chapitre, comprendre les fondements du débat de la Théorie Critique par opposition à la pensée rationnel et instrumentale de la Théorie Traditionnel. De cette manière, la Théorie Critique peut servir de référence pour nous pensons les nouveaux lieux sociales et lesquels sont les éléments qualitatifs que pointent les pontentiels utopiques pour une nouvelle réalité. Dans le deuxième chapitre, nous abordons comme Marcuse utilise la Théorie Critique et s’approprie de la psychalyse de Freud, pour l’historiciser et la politiser. Ainsi, nous cherchons dénoter la contribution de sa critique et dialectique, qui montre les nouvelles formes de domination du système capitaliste. Par le principe de rendement Marcuse montre que le contrôle du plaisir développe sur l’homme une seconde nature gestionnaire et artificiel que refuse et réprime le príncipe du plaisir, qui résulte sur um principe de realité oppressif. Enfin, dans le troisième chapitre, nous développons la dépassement de la notion du Principe de Rendement, à partir de l’élargissement des horizons émancipateur, en créant un noveau principe de realité. Nous comprenons qu’à partir de la nature et des les éléments esthétiques survient la dépassement d’une raison instrumentale et émerge une raison sensible.<br>Esta dissertação busca apresentar o pensamento de Herbert Marcuse e como este desenvolve o conceito de Princípio de Desempenho, para mostrar a existência de um Princípio de Realidade dominador. A partir deste conceito, buscamos entender quais são, para o filósofo, os novos lugares sociais que negam o Princípio de Desempenho a fim de buscar uma nova realidade. Já que para o autor o proletariado continua sendo a classe revolucionária em si, mas, já não é para si. Para entender esse processo buscamos, no primeiro capítulo, entender os fundamentos do debate da Teoria Crítica em contraposição ao pensamento racional e instrumental predominante da Teoria Tradicional. Desta forma, a Teoria Crítica pode nos servir de referência para pensarmos os novos lugares sociais e quais são os elementos qualitativos que apontam os potenciais utópicos para uma nova realidade. No segundo capítulo abordamos de que forma Marcuse usa a Teoria Crítica e se apropria da psicanálise de Freud, historicizando-a e dando a ela uma concepção política. E assim, buscamos denotar sua contribuição crítica e dialética, revelando as novas formas de dominação do sistema capitalista. Pelo Princípio de Desempenho Marcuse mostra que o controle da libido desenvolve no homem uma segunda natureza gerenciadora e artificial que nega e reprime o Princípio de Prazer, resultando num Principio de Realidade opressor. Por fim, no terceiro capítulo, desenvolvemos a superação da concepção do Princípio de Desempenho, a partir da ampliação dos horizontes emancipatórios, criando um novo princípio de realidade. Percebemos que é a partir da natureza e de elementos estéticos que ocorre a superação de uma razão instrumental e emerge uma razão sensível.
44
Bertrand, Olivier. "La réconciliation de l'individu et de la société dans la pensée d'Herbert Marcuse." Thesis, University of Ottawa (Canada), 1997. http://hdl.handle.net/10393/9858.
Full textAbstract:
Une nouvelle problematique emerge en cette fin de XXe siecle: celle de la fondation d'un ordre nouveau de civilisation reposant sur les possibilites nouvelles decoulant des progres permis par le liberalisme. Un defi majeur emerge alors: celui de penser l'evolution de la societe industrielle avancee dans une optique qui reconcilierait progres social et bonheur, societe et individu. La pensee d'Herbert Marcuse s'inscrit dans le contexte de ce defi. La presente recherche etudie la tentative marcusienne de resolution du conflit entre l'universel et le particulier. L'interrogation generale la sous-tendant est la suivante: y a-t-il tension, reconciliation ou contradiction entre l'individu et la societe dans la pensee de Marcuse? Et plus precisement encore: dans quelle mesure Marcuse, en etablissant l'individu comme sujet de la liberte, parvient-il a reconcilier l'individu et la societe dans une theorie de la liberation?
45
SIXTO, MARTÍNEZ SANDRA. "LA AGRESIVIDAD DEL HOMBRE EN SOCIEDAD. UN ACERCAMIENTO A PARTIR DE HERBERT MARCUSE." Tesis de Licenciatura, Universidad Autónoma del Estado de México, 2018. http://hdl.handle.net/20.500.11799/95449.
Full textAbstract:
En este trabajo de investigación se aborda el tema de “La agresividad del hombre en sociedad. Un acercamiento a partir de Herbert Marcuse”, en el cual se hace un análisis de la obra y el pensamiento de Herbert Marcuse acerca de su visión del hombre en cuanto al capitalismo de Marx por la represión y la dominación en el trabajo del hombre que por consiguiente lo hacen tener un comportamiento agresivo ante los demás individuos y con su misma sociedad.
Asimismo retoma también la perspectiva del pensamiento de Sigmund Freud en cuanto a la sublimación de sus instintos y la manera en que estos influyen para su trabajo en la producción de mercancías. Todos estos elementos contribuyen al comportamiento agresivo del hombre.
Para ellos se hace una crítica y análisis reflexivo de la sociedad industrial avanzada, de sus características importantes y algunas propuestas basadas en el análisis de la filosofía desde una perspectiva humanística que sirva de apoyo para misma reflexión del individuo en su sociedad, llegando a la conclusión de que ciertamente el hombre es un ser agresivo por todos aquellos aspectos negativos de la sociedad industrial avanzada.
46
Giambusso, Anthony Frank. ""The Most Previous Refuge of Hope": Herbert Marcuse, Alienation and the Space of Possibility in European and American Contexts." OpenSIUC, 2011. https://opensiuc.lib.siu.edu/dissertations/351.
Full textAbstract:
My dissertation examines the difference between European and American forms of alienation. My thesis is that while European forms of alienation tend to arise out of an ideology (that of bourgeois culture) that disparages the material world, encouraging an attitude of resignation toward the established order, American forms of alienation tend to arise out of an ideology (that of the frontier) that disparages the social world, encouraging an attitude of rugged individualism which also results in an attitude of resignation toward the established order. Thus, both forms of alienation end up affirming the given order, but in very different ways. These different ways should affect how social theorists analyze American culture and help them avoid totalizing analyses that blur the distinctions between American and European cultures. In order to comprehend the nature of alienation in post-1945 American society, I trace three forms of alienation from three spaces of possibility: that of (1) European bourgeois culture; (2) the American frontier; and (3) the American counterculture. These three spaces are examined successively in each chapter of this dissertation. In the "Introduction" I provide a general overview of the project, explaining its origins and significance. Then, I delineate the scope of this project, offer provisional ways of understanding of "alienation," "alienation in the European context," and "alienation in the American context," and discuss how my dissertation employs the metaphor of "space." Chapter One uses Herbert Marcuse's work to analyze the European space of possibility found in bourgeois culture. The first part of the chapter presents a general overview of Marcuse's thought. Here, I examine: Marcuse's "humanistic" reading of Marx, as found in "The Foundations of Historical Materialism"; the difference between Marcuse's interpretation of Marx and the "standard" mechanistic reading, including a discussion of Marcuse's criticisms of reductionist use of the base and superstructure model of historical materialism; and Marcuse's analysis of the revolutionary status of the proletariat under twentieth century conditions. The second part of Chapter One uses Marcuse's article "The Affirmative Character of Culture" to provide an account of bourgeois culture. This article, which describes affirmative culture as simultaneously regressive and progressive, provides the general framework for the entire dissertation. Chapter One ends with a discussion of One-Dimensional Man, where Marcuse provides his most detailed analysis of post-War culture. Here, I ask if there is a "refuge of hope" even in what is usually considered Marcuse's most pessimistic work. Chapter Two presents the nineteenth century American space of possibility, the frontier. I begin with Frederick Jackson Turner's and Jean de Crevècore's analyses of the American frontier as constitutive of the American character. Then, I move to a study of the material and ideological conditions underlying the culture of the frontier: the enclosure of the commons and the Protestant work ethic. Next, I ask if Marcuse can provide an analysis of American culture as distinct from European culture, and ask if we may consider Marcuse an "American philosopher." The chapter ends by considering the work of Paul Goodman, who provides an alternative understanding of American possibility, from the point of view of a native inculcated from birth with an American worldview. Chapter Three examines the central twentieth century American space of possibility, the counterculture. The first two parts of this chapter provide general histories of the American New Left of the 1960s and 1970s and the American counterculture of the same period. Here, I focus on how these movements interacted and how they were responding to similar experiences of alienation. Then I examine the primary material basis for both movements, which I take to be post-War economic expansion. The final two sections of Chapter Three attempt an interpretation of the American counterculture and the New Left through the use of Marcuse's aesthetic theory. The "Conclusion" restates the general argument of the dissertation, now with all of the details in place, examines two other reactions to alienation, political rollback and religious revivalism, asks what spaces of possibility may be emerging in the twenty-first century, and proposes some avenues for further research.
47
Kilinc, Dogan Baris. "Labor, Leisure And Freedom In The Philosophies Of Aristotle, Karl Marx And Herbert Marcuse." Master's thesis, METU, 2006. http://etd.lib.metu.edu.tr/upload/3/12607733/index.pdf.
Full textAbstract:
The aim of this study is to present an examination of the philosophies of Aristotle, Karl Marx and Herbert Marcuse concerning labor and leisure in the context of freedom. These philosophers have paid attention to the concepts labor and leisure<br>their view of freedom is dependent on the relationship they have established between labor and leisure. To this end, I firstly give a general overview of the concepts labor, leisure and freedom<br>afterwards, I try to show how these concepts have been considered in the history of thought. I examine the concepts labor and leisure in Aristotle&rsquo<br>s political and ethical thought. I discuss the connection between Aristotle&rsquo<br>s perfect state and his view of ethics in the context of labor and leisure, and the relation between best way of life and freedom in Aristotle is presented. Next, I analyze Karl Marx&rsquo<br>s view of human nature and his theory of estrangement. I investigate the condition of labor and leisure in the capitalist society from Marx&rsquo<br>s point of view<br>and consider Marxian conceptions &ldquo<br>the realm of freedom&rdquo<br>and &ldquo<br>the realm of necessity&rdquo<br>is considered in context of labor and leisure. Lastly, I analyze Herbert Marcuse&rsquo<br>s critique of the advanced industrial society and the thoughts on &ldquo<br>one dimensional man&rdquo<br>it creates. I dwelled on the possibilities of technological developments, and the changes they bring about concerning labor and leisure, both as means of servitude and freedom. In the conclusion, I give a brief summary, and consider the similarities and differences among the views of Aristotle, Karl Marx and Herbert Marcuse concerning labor, leisure and freedom.
48
Murphy, David. "Nietzsche and Marcuse : the 'lost dialogue' of the nihilistic one-dimensionality critique of modernity." Thesis, University of Sussex, 2009. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.497289.
Full textAbstract:
This thesis asserts that Marcuse and Nietzsche, in their concepts of one-dimensionality and nihilism, are discussing properties of the same phenomenon, and that their discussion can be structured through reference to Hegel's theory of alienation: Beginning with a separation of the subject and object-world (which I will call 'first stage Hegelian alienation'), the subject orders the object-world (in their perception of it) in order to dominate it (in order to avoid the dissolution of the self in nature/Being). The same structure applies to the state-subject relationship. Once this structure is instigated, it is self-perpetuating as its criteria of acceptability are limited precisely to 'value-less values' that already fit its 'schema of calculability'. This has the effect that everything is pre-determined, and also that dissent, defined as a (transcendent) form of contradiction of the status quo, is no longer admitted. Given that dissent will be defined as the assertion of an alternative possibility, the paradigm grounded in instrumental reason, in denying the possibility of such dissent, is, it will be argued, a nihilistic paradigm.
49
Carnaúba, Maria Érbia Cássia 1985-2017. "Marcuse e a psicanálise : a teoria critica sob a análise da teoria da repressão." [s.n.], 2012. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/278944.
Full textAbstract:
Orientador: Marcos Severino Nobre<br>Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas<br>Made available in DSpace on 2018-08-21T14:50:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1
Carnauba_MariaErbiaCassia_M.pdf: 988830 bytes, checksum: 44a77280b568e37fc12cec6f295ea821 (MD5)
Previous issue date: 2012<br>Resumo: O objetivo desta dissertação é estudar a apropriação da psicanálise pela Teoria Crítica de Herbert Marcuse, tendo como ponto de partida sua análise dos conceitos de mais-repressão e princípio de desempenho em Eros e Civilização: Uma interpretação Filosófica do Pensamento de Freud. Marcuse teria derivado estes conceitos daqueles freudianos de Repressão e Princípio de Realidade respectivamente, por não corresponderem mais ao atual estágio de desenvolvimento da sociedade capitalista. Com sua reformulação conceitual, ele resgata a teoria freudiana para argumentar que é possível uma sociedade menos repressiva. Tal perspectiva é problemática, posto que Freud, embora aponte algumas formas de superação da sociedade repressiva, tende a um diagnóstico de aumento da repressão, a ponto de afirmar a possibilidade de autodestruição da civilização. Pretendemos discutir essa metamorfose crítico - conceitual de Marcuse e suas consequências. Nossa hipótese é de que tal apropriação é plausível na medida em que está de acordo com a vertente inaugural da Teoria Crítica de Horkheimer em seu artigo de 1937, no qual afirma que a Teoria Tradicional pode ser apropriada pela Teoria Crítica; desde que possamos fazer uma historicização dos conceitos, trazendo-os sempre para o presente momento, ou seja, ao fazer o diagnóstico de época<br>Abstract: The objective of this dissertation is to study the appropriation of psychoanalysis by Herbert Marcuse, taking as its starting point an analysis of the concepts of surplus repression and the performance principle in Eros and Civilization: A Philosophical Inquiry into Freud. Marcuse would have derived these concepts from the Freudian Repression and the Reality Principle respectively, which do not correspond to the current stage of development of capitalist society anymore. With his conceptual reformulation, he rescues the Freudian theory to argue that a society which is less repressive is possible. This perspective presents a problem since Freud's times, but it suggests some ways of overcoming the repressive society, tends to a diagnosis of increased repression, to the point that the possibility of destruction of civilization. We intend to discuss this critical conceptual metamorphosis of Marcuse and its consequences. Our hypothesis is that such appropriation is plausible insofar as is consistent with the slope of the inaugural Critical Theory Horkheimer in their 1937 article, in which he states that the Traditional Theory can be appropriated by Critical Theory, provided we can historicizing concepts, bringing them ever to nowadays, to make the diagnosis of time<br>Mestrado<br>Filosofia<br>Mestre em Filosofia
50
Leonhardt, Cleberson Odair. "A teoria crítica de H. Marcuse: fundamentação filosófica de um novo princípio de realidade." Universidade Estadual do Oeste do Parana, 2013. http://tede.unioeste.br:8080/tede/handle/tede/2051.
Full textAbstract:
Made available in DSpace on 2017-07-10T18:26:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1
Cleberson Odair Leonhardt.pdf: 911242 bytes, checksum: e19b00e1b61421b6c4a81fdbad45110e (MD5)
Previous issue date: 2013-08-20<br>Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior<br>The aim objective of this master thesis is to stimulate a reading on the Herbert Marcuse s work that rises an innovative comprehension of the established capitalist society, in order to foster possibilities for social change guided by primarily qualitative dimensions. For this purpose we sought, first, to situate Marcuse in the context of the Frankfurt School and critical theory, as well as demonstrate the development of the specificities of the critical theory improved by him. When Marcuse appropriated of the Marx and Freud s ideas, he has raised a possibility of conceptual expansion, enabling, for instance, the idea of an extension of the social place of denial and the historical contextualization of the reality principle. By pointing out these conceptual extensions and the historicity of the reality principle, also specifying the surplus- repression and performance principle, Marcuse overcomes Freud supported by Marx and expands Marx thematic horizon supported by Freud. It became possible to perform a reading that identifies, even in the biological and natural base, potential changes in human social relations with this theoretical-critical construction. These, especially guided for structural modifications in view of a new sensibility and a new solidarity. The theoretical perspectives thus conquered legitimize the possibility of certain groups and social movements being considered new locals of social place of denial. These have developed and / or preserved the ability of providing subsidies for the modification of the reality principle and, therefore, boost the qualitative change of the whole society. In this perspective it becomes possible to determine parameters for identifying (and fostering) emancipatory capacities of certain social groups in a broad and fruitful way. The possibilities of engagement and change, thus, expanded, diversified and strengthened.<br>O objetivo almejado nesta dissertação é estimular uma leitura da obra de Herbert Marcuse que suscite uma compreensão inovadora da sociedade capitalista estabelecida, de maneira a fomentar possibilidades de uma modificação social orientada por dimensões prioritariamente qualitativas. Para tal intento buscou-se, primeiramente, situar Marcuse no contexto da Escola de Frankfurt e da teoria crítica, bem como, demonstrar o desenvolvimento das especificidades da teoria crítica aperfeiçoada por ele. Marcuse ao apropriar-se das ideias de Marx e Freud fez surgir uma possibilidade de ampliação conceitual, viabilizando, por exemplo, a ideia de uma ampliação do lugar social de negação e da contextualização histórica do princípio de realidade. Ao apontar estas ampliações conceituais e a historicidade do princípio de realidade, especificando também a mais-repressão e o princípio de desempenho, Marcuse supera Freud apoiado em Marx e amplia o horizonte temático de Marx apoiado em Freud. Com esta construção teórica-crítica tornou-se possível realizar uma leitura que identifica, inclusive já na base biológica e natural, potencialidades de modificação nas relações sociais humanas. Estas, pautadas, de modo especial, por modificações estruturais em vista de uma nova sensibilidade e de uma nova solidariedade. As perspectivas teóricas assim conquistadas legitimam a possibilidade de certos grupos e movimentos sociais serem considerados novos locais de negação social. Estes teriam desenvolvido e/ou preservado a capacidade de fornecer subsídios para a modificação do princípio de realidade e, portanto, de impulsionar a mudança qualitativa de toda a sociedade. Em tal perspectiva torna-se possível a determinação de parâmetros para a identificação (e fomentação) de capacidades emancipatórias de certos grupos sociais de um modo amplo e fecundo. As possibilidades de engajamento e de mudança, dessa maneira, se ampliam, diversificam e fortalecem.