Relevant bibliographies by topics / Marginalité sociale

Contents

  1. Journal articles
  2. Dissertations / Theses
  3. Books
  4. Book chapters
  5. Conference papers
  6. Reports

Academic literature on the topic 'Marginalité sociale'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 25 May 2024

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Journal articles on the topic "Marginalité sociale"

1

Godrie, Baptiste, Aude Fournier, and Christopher McAll. "Repenser la marginalité sociale." Sciences & Actions Sociales N° 7, no. 2 (November 19, 2017): 24–43. http://dx.doi.org/10.3917/sas.007.0024.

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2

Jaccoud, Mylène. "L’exclusion sociale et les Autochtones." II. L’exclusion dévoilée, no. 34 (October 2, 2002): 93–100. http://dx.doi.org/10.7202/005130ar.

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Abstract:
RÉSUMÉ Confronter la problématique de l'exclusion sociale à la situation des Autochtones au Canada permet de mettre au jour une dialectique d'inclusion et d'exclusion puisque la marginalisation des Autochtones procède d'une incorporation à l'État-nation dans un espace périphérique : la réserve. Deux types de marginalité émergent de la mise en rapport des Euro-canadiens avec les Autochtones : une marginalité produite historiquement dans un contexte de domination et de colonisation, et une marginalité produite dans le contexte de stratégies politiques dont les conséquences et les enjeux diffèrent. L'analyse de ces enjeux permet de dépolariser les clivages «ethniques» et montre que la marginalisation est le fruit d'un rapport de force entre majoritaires et minoritaires auquel prennent part les acteurs situés aux deux pôles de la relation.
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3

Mercier, Michel. "Colette : marginalité et reconnaissance sociale." Cahiers de l'Association internationale des études francaises 46, no. 1 (1994): 105–14. http://dx.doi.org/10.3406/caief.1994.1834.

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4

Vye, D. "Chômage et marginalité sociale : quelle vérité géographique ? (Unemployment and social marginality : what geographic truth ?)." Bulletin de l'Association de géographes français 77, no. 3 (2000): 224–37. http://dx.doi.org/10.3406/bagf.2000.2168.

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5

Rouag-Djenidi, Abla. "Périurbanisation et comportements déviants chez les jeunes en Algérie." Diversité 139, no. 1 (2004): 165–70. http://dx.doi.org/10.3406/diver.2004.2353.

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Abstract:
Une enquête de terrain, menée en 2000 dans les grands ensembles de quatre villes de l’Est algérien, sur un échantillon de 368 adolescents âgés de 13 à 23 ans, établit un parallèle entre marginalité spatiale et marginalité sociale et met en évidence le fait que les quartiers périurbains sont générateurs de déviance et de délinquance chez les jeunes.
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6

Zwick Monney, Martine, and Carolyne Grimard. "De la marginalité à la vulnérabilité." Le dossier : Normativités, marginalités sociales et intervention 27, no. 2 (October 19, 2016): 45–59. http://dx.doi.org/10.7202/1037678ar.

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Abstract:
Pauvreté, marginalité, vulnérabilité… Les changements de vocabulaire pour saisir les enjeux de la cohésion sociale ne sont pas anodins. Ils reflètent les représentations et les compréhensions de l’intégration de et à la société. Nous souhaitons alors présenter l’évolution de ces concepts jusqu’à la nouvelle piste théorique de la vulnérabilité en mettant en évidence les apports de cette dernière. Par ailleurs, ces changements de vocabulaire sont également à mettre en lien avec l’évolution du travail social. Si les mots changent, c’est également le cas des pratiques. Comment évoluent nos manières de définir et d’aider les individus en mal d’intégration? Comment se répercutent ces transformations de vocabulaire sur le travail social?
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7

Barel, Yves, Jean-Philippe Motte, Odile Plan, Jacqueline Manavella, François Pornon, and Elisabeth Maurel. "Le travail des « 16-18 ans » : « Bricolage social » ou économie parallèle ? (débat)." Quelle politique sociale ?, no. 8 (January 26, 2016): 146–50. http://dx.doi.org/10.7202/1034807ar.

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Abstract:
Dans la ligne des hypothèses émises par Yves Barel dans son ouvrage La Marginalité sociale, le débat porte sur les enjeux sociaux du travail et du non-travail et sur l’impact sur la société dans son ensemble des nouveaux comportements vis-à-vis du travail.
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8

Mornet, François. "« Nouvelles entreprises » : problèmes d’identification et d’évaluation." En différents milieux..., no. 9 (January 25, 2016): 114–18. http://dx.doi.org/10.7202/1034721ar.

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Abstract:
L’auteur propose et utilise une nouvelle typologie — nature de l’entreprise, modèle de fonctionnement, rentabilité, outil d’action sociale — pour identifier les « nouvelles entreprises » bâties par les « éducateurs-entrepreneurs » pour tenter de construire des alternatives aux marchés en crise, tant du travail, de la formation que de la marginalité et de l’assistance.
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9

GAUTHIER, Madeleine. "Entre l’excentricité et l’exclusion : les marges comme révélateur de la société." Sociologie et sociétés 26, no. 2 (September 30, 2002): 177–88. http://dx.doi.org/10.7202/001287ar.

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Abstract:
Résumé L'étude sociologique des marges s'est principalement constituée entre l'approche fonctionnaliste de la déviance et l'approche dynamique du changement social. Plus qu'une antinomie par rapport à ce qui constitue la centrante des sociétés, les diverses expressions de la marginalité sont révélatrices d'un moment de rupture dans le processus de structuration ou de déstructuration qui les affecte, entre l'excentricité qui entraîne le changement et l'exclusion qui en constitue le résidu. Quelques expressions québécoises de la marginalité - les exclusions économiques par la restructuration du monde du travail et la modification des modes de vie, la recherche de sens dans l'ésotérisme - mettent en évidence les limites de l'organisation sociale actuelle et des institutions dans la construction d'une individualité libérée.
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10

Frenette, Monique, and André Henry. "Réinsertion des personnes souffrant de schizophrénie : une marginalité à vie?" Santé mentale au Québec 13, no. 1 (June 5, 2006): 125–31. http://dx.doi.org/10.7202/030432ar.

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Abstract:
Résumé Cet article développe une réflexion qui s'appuie sur 10 ans d'intervention dans une clinique externe de psychiatrie (nommée Centre de santé mentale). Travaillant surtout avec des personnes souffrant de schizophrénie et que nous rencontrons quotidiennement en groupe, notre mandat premier est de rompre l'isolement dans lequel elles vivent et de réussir à établir un lien significatif avec elles. Pans les lignes qui suivent, nous présentons un profil de cette clientèle, notre conception de leur adaptation à la vie, leur cheminement thérapeutique et le cadre dans lequel il s'inscrit. Développant de nouveaux acquis dans ce lieu privilégié, comment les bénéficiaires les transposent-ils dans la communauté? Certain(e)s y réussissant, d'autres pas, s'impose pour ces dernier(ère)s la nécessité d'une réinsertion sociale adaptée. C'est pourquoi nous avons décidé de nous centrer sur la compréhension dynamique de ces personnes et des conditions particulières de leur réinsertion sociale.
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Dissertations / Theses on the topic "Marginalité sociale"

1

Guienne, Véronique. "Choisir la marginalité : les lieux de vie, miroir du travail social." Paris 10, 1987. http://www.theses.fr/1987PA100159.

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Abstract:
Ce travail a deux objets de recherche s’interrogeant mutuellement : « la marginalité comme position sociale spécifique » et « les lieux de vie, miroirs du travail social ». La démarche de recherche peut se décomposer en deux étapes : une première, en coopération avec les animateurs de lieux de vie, de recueil de données (questionnaires et observation participante à des collectifs) ; une seconde étape de validation des hypothèses, articulées aux théories de la marginalité. Les principaux résultats sont les suivants : une contradiction identitaire entre une fonction instituée et un mode de vie porté par des normes et des valeurs en opposition avec cette fonction ; des relations issues de la centralité en terme d’ambivalence et de contournement ; un fonctionnement individuel et collectif, dans le quotidien et les groupes sociaux, qui est l’expression d’une volonté démocratique ; un nouveau regard porté sur le travail social, en explicitant les effets pervers, révélé par les lieux de vie dans leur quête d’une nouvelle légitimité. Ce travail s’achève par l’esquisse d’une théorie de la marginalité, systématisation provisoire des résultats validés.
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2

Gherghel, Ana. "La monoparentalité en Roumanie : marginalité sociale ou modèle familial alternatif." Thesis, Université Laval, 2005. http://www.theses.ulaval.ca/2005/22443/22443.pdf.

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Abstract:
Cette thèse propose une lecture des transformations actuelles de la famille en Roumanie, à partir d’une étude sur la monoparentalité. Le questionnement principal porte sur la signification du phénomène de montée de la monoparentalité et ses caractéristiques spécifiques pendant la transition démocratique (1990-2004). L’étude s’appuie sur une approche interprétative et contextuelle, privilégiant le sens donné par les acteurs à leur vécu. L’analyse thématique de 18 récits de vie conduit à la construction d’une typologie des situations monoparentales. La monoparentalité représente souvent une forme de vie marginale en Roumanie, en raison des risques de la transition, notamment la précarité économique. En absence d’un soutien gouvernemental articulé, l’équilibre économique du foyer monoparental repose surtout sur les réseaux de soutien. On note cependant l’émergence d’une conception de la monoparentalité comme forme familiale alternative, ce qui indique le début d’une transformation familiale dans un contexte socioculturel valorisant la famille conjugale et la natalité.
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3

Kancel, Bouchaut Nathalie. "Les Mormons aux États-Unis : entre marginalité et intégration." Antilles-Guyane, 2009. http://www.theses.fr/2009AGUY0293.

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4

Kadzue, Antoine. "La marginalité dans l'oeuvre adulte de Juan Goytisolo." Toulouse 2, 2004. http://www.theses.fr/2004TOU20038.

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Abstract:
Ce travail porte sur le concept de la marginalité, sur les exclusions politico-socio-économiques et culturelles dans Señas de identidad, Reivindicación del Conde don Julián et Juan sin Tierra ; oeuvres publiées dans un contexte d'extrême violence, de dictature, d'injustice et de l'arbitraire du régime franquiste. Il s'articule sur l'analyse struturale, idéologique et artistique de cette trilogie et sur l'analyse de la destruction de l'Espagne sacrée, des valeurs morales et politiques imposées par la dictature de la classe bourgeoise aux hommes du Sud, aux émigrés, aux exclus de la société. Il pose les problèmes fondamentaux de l'homme: le droit de disposer de soi, l'incommunicabilité entre les races et les classes sociales (esclaves noirs d'Afrique déportés dans les plantations cubaines de colons espagnols). Il s'articule autour du social, de l'économique, du politique, du culturel et du métaphysique. Il analyse les égarements de la pensée humaine, procède à un démasquage impitoyable d' idéologie et problématise le destin de l'Homme, en s'articulant sur la pensée littéraire et philosophique de grands écrivains espagnols du siècle médiéval au XX1e siècle et des écrivains français et américains à l'instar de Ernest Hemingway. Il vise à donner une âme et une vie quotidiennes à la trilogie Goytisolienne en l'immortalisant dans les cieux capitalistes ou tiers-mondistes où l'Homme reste encore écrasé, sous l'étau d'une extrême répression: Construire une société idéale, un Eden, un monde égalitaire est l'objectif goytisolien
This study deals with the concept of marginalisation in the politico-economic and socio-cultural exclusion in Juan Goytisolo's triology : Señas de identidad, Reividicación del Conde don Julian and Juan sin Tierra, published in a context of extreme violence, dictatorship, injustice and arbitrary unrest of Franco's regime. It deals with the structural, ideological and artistic analyses of the trilogy. It focuses on the analyses of the sacred destruction of spain's, moral and political values imposed by the dictatorship of the rich class to men in the south, the emigrated, those excluded by the society and poses fundamental problems of man: the right for liberty, the absence of communication between races and social classes (Black African slaves deported to an Spanish colonial plantations in Cuba. The work articulates itself on the social, economic, political, cultural and metaphical domains. It deals with the aberration of human thought, pitiless unveiling of the ideology and problematises human destiny. It focuses on literary and philosophical thought from major Spanish writers of the medieval age to the 21st century and even some French and American writers such as Ernest Hemingway. And lastly, the study sets out to give meaning to life in Goytisolian triology by immortalising it in the capitalist and third world countries where man have, until recent times, been crushed by extreme repression. Thus, the objective of the writer is to construct an ideal society, of an Eden or an egalitarian world
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5

Tironi, Barrios Eugenio. "Autoritarisme, modernisation et marginalité : le cas du chili : 1973-1990." Paris, EHESS, 1993. http://www.theses.fr/1993EHES0041.

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Abstract:
Nous soutenons ici la these que l'autoritarisme au chili s'explique par le processus de desintegration social produit par la crise de l'ordre democratique en place de 1930 a 1973. L'etat de desintegration - accelere par les politiques de la dictature fit que les acteurs politiques et sociaux, meme en desaccord avec pinochet, se revelerent incapables de s'opposer a lui. Mais alors, pourquoi pinochet fut-il mis en echec lors du plebiscite de 1988 que lui-meme avait organise, ouvrant ainsi la voie a une transition a la democratie qui s'averera reussie? pourquoi son regime recontra-t-il le succes dans la mise en place de nouveaux principes d'integration sur les plans economiques, social, politique, institutionnel et culturel, qui entrainerent la disparition des conditions sociales de l'autoritarisme. Le chili serait donc un nouvel exemple de modernisation menee a bien par un regime autoritaire - ce que touraine appelle, le "modele bismarckien"
The pinochet dictatoriship in chile can be explained by the process of social desintegration precipitated by the crisis in the democratic order which prevailed between 1930 and 1973. This state of desintegration, initially heightened by the dictatoriship's policies, left political and social actors unable to react to pinochet, even when they opposed him. Nevestheless, the authoritarian regime succesfully established new principles for integration in the economic, social, political, institutional and cultural spheres, which led to the disappearance of the social conditions that generated the authoritarianism, its defeat in the plebiscite which pinochet himself organized in 1988 and the successful transition to democracy in the years that followed. Chile could therefore be considered a new case of modernization carried out by an authoritarian regime, what touraine calls the "bismarckian model"
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6

Peyroux, Sarah. "Marginaux et marginalité dans la poésie anglaise, 1770-1812." Paris 3, 2005. http://www.theses.fr/2005PA030117.

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Abstract:
Les marginaux sont légion dans la poésie préromantique anglaise. Paysans dépossédés par la révolution agraire, prisonniers, vétérans, femmes abandonnées, orphelins, esclaves: toutes ces victimes de l'opression et de l'injustice des hommes attirent l'attention de poètes sentimentaux, et la sympathie de lecteurs philanthropes. Les gueux, en revanche, pauvres oisifs ou vagabonds, sont stigmatisés, raillés ou diabolisés, parce qu'ils s'opposent à l'éthique bourgeoise du travail, de la famille et de la parcimonie, que cautionnent nombre de poètes. Leurs pièces, toutefois, se ressentent de catégories esthétiques nouvelles (sublime et pittoresque) et d'aspirations primitivistes: elles adoptent les mots du peuple et le mètre de ses chants, ennoblissent le sauvage, ou le guerrier des temps barbares. Ainsi magnifiés, le marginal peut devenir le double du poète, et la marginalité, la norme de toute écriture poétique. Cette étude, en s'appuyant notamment sur les oeuvres de George Crabbe, de William Wordsworth et de Robert Burns, cherche à saisir comment ce questionnement sur la marginalité participe d'un tournant dans l'histoire littéraire, politique, sociale et culturelle de l'Angleterre
Outcasts are legion in English poetry of the "pre-Romantic" age. Poor peasants dispossessed by the Agricultural Revolution, prisoners, veterans, deserted women, apprenticed orphans, black slaves capture the sentimental poet's attention, and attract the philanthropic reader's sympathy. All of them are presented as victims of oppression and injustice. On the contrary, rogues, vagabonds and idle beggars are stigmatised: either laughed at, or pictured as a threat for the rest of society. They are opposed to a bourgeois ideal of frugal, industrious, domestic happiness praised by most. However, new aesthetic categories (the sublime and the picturesque), major philosophic trends, such as primitivism, are endorsed by the poets, who borrow simple words and metres from popular culture, extol the noble savage, and conjure up barbaric times. Thus magnified, "marginal men" can become doubles for the poet, and "marginality," the norm of poetic writing. The present research investigates this multifaceted approach to outcasts and outsiders as a turning point in British social, political, cultural and literary history. It focuses on the works of George Crabbe, William Wordsworth, and Robert Burns among others
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7

Viau, Jean. "Figuration de la marginalité dans la chanson française des années 1970." Valenciennes, 2006. http://ged.univ-valenciennes.fr/nuxeo/site/esupversions/9443a5c0-b02e-4070-8424-1bab6c20451f.

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Abstract:
L’étude de la représentation des personnages marginaux permet de mieux comprendre le paradoxe qui entoure la réception des œuvres concernées. La chanson parvient en effet à créer un message consensuel et efficace en convoquant des personnages auxquels l’auditeur ne devrait pas pouvoir s’identifier. Les trois parties de notre recherche, consacrées à la marginalité sexuelle, à la délinquance et à la folie s’interrogent à partir d’une série d’analyses stylistiques de chansons, envisagées à réception. Ces analyses permettent d’aborder dans toute leur complexité les rapports qui unissent une société aux chansons qu’elle produit. Ces rapports, qui évoluent sans cesse, sont particulièrement significatifs au cours des années qui suivent 1968, période dont les mutations économiques et idéologiques influencent encore notre imaginaire collectif
Analysing the representation of unconventional figures allows a better understanding of the paradox which surrounds the reception of the regarded works. Indeed, songs succeed in creating a federative and efficient message by inviting people to whom the audience shouldn't normally identify with. The three parts of the present work - dedicated to sexual marginality, criminality and insanity- ask the question through a series of stylistic analyses of songs, considered from the reception point of view. These analyses allow an approach of the complex relationships which link a society to the songs she creates. These relationships, in constant evolution, are particularly relevant within the years following 1968, a period whose economic and ideological changes are still acting upon our common imaginative world
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Anglade, Marie-Pierre. "Casablanca, une "ville à l'envers". Urbanités métropolitaines au prisme de la marginalité sociale au Maroc." Thesis, Tours, 2015. http://www.theses.fr/2015TOUR1504/document.

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Abstract:
Cette recherche porte sur les mécanismes d’ajustement des différentes urbanités en présence à Casablanca, principale métropole du Maroc, par le biais de l’étude de l’appropriation d’espaces publics par des pratiques déviantes. La question des rapports mutuels entre les citadins déviants et l’ensemble des acteurs de la ville (citadins ordinaires et acteurs institutionnels de l’aménagement), incarnée dans le processus d’aménagement urbain du centre-ville à partir de 2002, permet de mettre en évidence l’importance de la visibilité de la transgression des normes sociales. Ces projets contraignant les citadins déviants à réadapter leurs lieux de vie à l’injonction à une urbanité policée sont analysés au regard des limites des compétences des citadins en situation de vulnérabilité et interrogent l’aménagement dans sa capacité à intégrer toutes les composantes sociales de la ville. Dans une démarche de type ethnographique, explorer l’articulation du lien social à la morphologie urbaine permet de comprendre les transformations des valeurs à l’oeuvre dans des situations de déviance, révélatrices de changements affectant les formes familiales et l’ensemble de la société marocaine, pour les hommes et les femmes en quête d’individuation
This research is a study of the adjustment of different urbanities present in Casablanca, Morocco’s main metropolis, where public spaces are appropriated by city-dwellers for their deviant practices. The issue of mutual relations among the city-dwellers and all the city stakeholders (ordinary city-dwellers and institutional players involved in planning) embodied in the urban planning process of the city center since 2002 highlights the importance of visibility of the transgression of social norms. The development projects, which force deviant city-dwellers to readjust their living places to a constraining civilized urbanity, are analyzed in terms of the limitations of the competencies of these city-dwellers, who are in a vulnerable situation. The projects also call into question urban planning in its ability to incorporate all the social components of the city. Using an ethnographic approach to explore the relationship of social ties with urban morphology helps to understand the transformations of values at play in situations of deviance, which reveal changes in family structure and the entire Moroccan society for men and women in search of individuation
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9

Montero, Laureano. "Le cinéma d'Eloy de la Iglesia : marginalité et transgression." Thesis, Dijon, 2014. http://www.theses.fr/2014DIJOL019/document.

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Abstract:
Le réalisateur espagnol Eloy de la Iglesia (1944-2006) est l’auteur de vingt-deux longs métrages réalisés entre 1966 et 2003. Sa vaste filmographie recouvre une période décisive de l’histoire de l’Espagne contemporaine, avec laquelle elle établit un dialogue constant. Plébiscité par le public, Eloy de la Iglesia s’attira les foudres de la censure qui surveilla de près sa production et l’inimitié d’une grande partie de la critique, y compris progressiste, qui lui reprocha immanquablement son opportunisme, sa démagogie, son penchant immodéré pour la provocation et son mauvais goût flagrant. Notre étude porte sur l’intégralité de la filmographie du réalisateur et met en lumière son extrême cohérence interne autour de deux axes majeurs : la marginalité et la transgression. Cinéaste situé à la périphérie des principaux courants et des tendances esthétiques majoritaires, Eloy de la Iglesia a pu mener à bien une œuvre personnelle et prolifique, à la croisée du cinéma d’auteur et du cinéma populaire, dans laquelle nous voulons voir le projet original d’analyser la société espagnole à partir de ses marges et sous l’angle de la transgression des normes et des valeurs dominantes. Son cinéma antiélitiste et résolument installé dans la culture de masse fait mine d’accepter les règles et le langage du cinéma commercial pour mieux les subvertir de l’intérieur. Il y introduit des sujets tabous et polémiques et développe un discours critique radical sur la réalité contemporaine espagnole
Spanish director Eloy de la Iglesia (1944-2006) is the author of twenty-two feature films made between 1966 and 2003. His vast filmography covers a crucial period in the history of contemporary Spain, with which it is in constant dialogue. Acclaimed by audiences, Eloy de la Iglesia incurred the wrath of the Film Censorship Board (which kept a close watch on his work) and the hostility of many critics, including the most progressive ones, who inevitably rebuked him for opportunism, demagogy, excessive penchant for provocation and blatant bad taste. Our study focuses on his entire filmography and highlights its extreme internal coherence around two main axes: marginality and transgression. Always on the margins of major cinematic movements and aesthetic tendencies, Eloy de la Iglesia managed to develop a personal and prolific work at the crossroads of art-house and popular cinema; an original project to analyse Spanish society from its fringes and through transgression of dominant norms and values. His anti-elitist cinema, deeply rooted in mass culture, pretends to accept the rules and language of commercial cinema to better subvert them from within, by introducing taboo and controversial topics and developing a radical critical discourse on contemporary Spanish reality
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10

Bellamine-Ben, Aïssa Yosr. "Altérité et marginalité dans les œuvres de Jean-Marie Gustave Le Clézio et Amin Maalouf." Angers, 2013. https://theses.hal.science/tel-01016418.

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Abstract:
Cette étude comparée s'intéresse à deux auteurs francophones, J. MG. Le Clézio et A. Maalouf, qui appartiennent à deux sphères géoculturelles éloignées l'une de l'autre et différentes, et dont les œuvres n'ont jamais fait l'objet jusque-là d'une recherche comparatiste. La confrontation des textes porte sur deux thématiques d'actualité : l'altérité et la marginalité et bénéficie de l'éclairage apporté par l'étude de la poétique et le vécu des auteurs, eux-mêmes, marginaux à plusieurs égards. L'altérité se présente comme la cause de la situation marginale des personnages ; elle met en lumière leurs différences physiques, la vulnérabilité de leur situation sociale, leurs problèmes identitaires et leur relation particulière avec l'espace. D'un autre côté, c'est la confrontation deu personnage avec l'autre ( en tant qu'adjuvant ou opposant ) et avec l'ailleurs ( à travers la quête des origines et la réalisation d'un parcours initiatique ) qui lui permet de dépasser sa marginalité et son mal-être. La poétique de l'altérité et de la marginalité étudiée dans ce travail trouve son accomplissement dans l'esthétique scripturale adoptée par les auteurs. Fondée sur l'éclatement, le dépassement des limites, l'hétérogénéité générique et l'oralité, l'écriture devient la traduction de la marginalité et de l'hybridité qui caractérisent les personnages. Deux auteurs, deux univers romanesques mais une idéologie et une sensibilité scripturale communes au service d'un même combat : favoriser l'interculturalisme et lutter contre toutes les formes de discrimination. Corpus : Poisson d'or, Hasard, Révolutions, Le Rocher de Tanios, Les Echelles du Levant, Origines
The following study on two French-speaking authors from two distant and different geo-cultural spheres, whose works have never been subject to a comparatvie study so far. J. M. G. Le Clézio and A. Maalouf. The comparison of the texts covers two current sets of themes : Otherness and marginality. It takes advantage of the light shed by the poetic inspiration and true life authors who are themselves ill-integrated in different. Otherness appears at the root of the marginal situation of the characters : it brings to light their physical differences, their social defencelessness, their identity problems and their special relationship with space. On the other hand, it is about the confrontation of the character with the 'other' (as an auxiliary or an opponent) and the 'outer space' (through the quest of identity and the fulfillement of a learning journey) which would allow him/her to overcome his/her lack of integration and well-being. The poetics of Otherness and marginality considered in this work are being achieved through the scriptural aesthetics assumed by the authors. Their style of writing has translated the marginality and hybridity of the characters through disruption, the overtaking of boundaries, generci heterogeneousness and the oral character. They are two authors with two fiction worlds, but there is only one ideology and scriptural sensitivity used for the one and same strife : to further interculturalism and oppose all kinds of discrimination. Corpus : Poisson d'or, Hasard, Révolutions, The Rock of Tanios, Ports of Call, Origins
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Books on the topic "Marginalité sociale"

1

Domenech, Bernard. Marginalité sociale, marginalité spatiale: L'isolement dans les communes rurales de montagne de la région Rhône-Alpes. Grenoble: Université scientifique et médicale de Grenoble, Institut de géographie alpine, CNRS-UA 344 "La montagne alpine", 1985.

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2

Somebodies and nobodies: Overcoming the abuse of rank. Gabriola, B.C: New Society Publishers, 2004.

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3

Fassin, Didier. Des maux indicibles: Sociologie des lieux d'écoute. Paris: La Découverte, 2004.

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4

Burton, Paul. Logement et cohésion sociale dans l'environnement urbain: Implications pour les jeunes : rapport de synthèse. Dublin: Fondation européenne pour l'amélioration des conditions de vie et de travail, 1989.

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5

A, Lieberman Alice, and Lester Cheryl B, eds. Social work practice with a difference: Stories, essays, cases, and commentaries. Boston: McGraw-Hill, 2004.

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6

D, Williams Kipling, Forgas Joseph P, and Hippel William von, eds. The social outcast: Ostracism, social exclusion, rejection, and bullying. New York: Psychology Press, 2005.

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7

Pauvretés dans le monde. Paris: Ellipses, 2007.

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8

Kane, Momar Désiré. Marginalité et errance dans la littérature et le cinéma africains francophones: Les carrefours mobiles. Paris: Harmattan, 2004.

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9

préf, ed. Marginalité et errance dans la littérature et le cinéma africains francophones: Les carrefours mobiles. Paris: L'Harmattan, 2004.

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10

Sibley, David. Geographies of Exclusion. London: Taylor & Francis Inc, 2004.

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Book chapters on the topic "Marginalité sociale"

1

Smith, Althea. "Positive Marginality." In Redefining Social Problems, 101–13. Boston, MA: Springer US, 1986. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-4899-2236-6_7.

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2

Thorat, Sukhadeo. "Tackling Social Exclusion and Marginality for Poverty Reduction: Indian Experiences." In Marginality, 205–19. Dordrecht: Springer Netherlands, 2013. http://dx.doi.org/10.1007/978-94-007-7061-4_13.

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3

Hulme, David, Joseph Hanlon, Joseph Hanlon, and Armando Barrientos. "Social Protection, Marginality, and Extreme Poverty: Just Give Money to the Poor?" In Marginality, 315–29. Dordrecht: Springer Netherlands, 2013. http://dx.doi.org/10.1007/978-94-007-7061-4_19.

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4

Pelc, Stanko, and Etienne Nel. "Social Innovation and Geographical Marginality." In Responses to Geographical Marginality and Marginalization, 11–21. Cham: Springer International Publishing, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-030-51342-9_2.

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5

Cummins, Ian. "Social Work and Advanced Marginality." In Class, Ethnicity and State in the Polarized Metropolis, 231–54. Cham: Springer International Publishing, 2019. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-030-16222-1_10.

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6

Nun, José. "Marginality and Social Exclusion (Fragments)." In Key Texts for Latin American Sociology, 240–47. 1 Oliver’s Yard, 55 City Road London EC1Y 1SP: SAGE Publications Ltd, 2019. http://dx.doi.org/10.4135/9781526492692.n17.

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7

Arunkumar, M. C. "Social Acceptability of Transgender Persons in a Traditional Society." In Marginality in India, 55–62. London: Routledge India, 2022. http://dx.doi.org/10.4324/9781003279679-6.

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8

Xaxa, Virginius. "Schema for Exploring Social Exclusion and Marginality in Northeast India." In Marginality in India, 17–31. London: Routledge India, 2022. http://dx.doi.org/10.4324/9781003279679-3.

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9

Londoño, Paula Andrea Valencia, Diana Valencia Londoño, and Phoenix Storm Paz. "Marginality and Urbanismo Social in Medellin." In Citizenship, Culture and Coexistence, 1–21. Boca Raton: CRC Press, 2024. http://dx.doi.org/10.1201/9781003326502-1.

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10

Durodola, Tosin Samuel. "“Transcending the Space of Marginality”." In The Palgrave Handbook of Global Social Change, 1–23. Cham: Springer International Publishing, 2022. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-030-87624-1_149-1.

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Conference papers on the topic "Marginalité sociale"

1

Severi, Ivan. "Oltre la marginalitá: etnografia di una struttura di reinserimento per ex tossicodipendenti." In International Conference Virtual City and Territory. Roma: Centre de Política de Sòl i Valoracions, 2014. http://dx.doi.org/10.5821/ctv.8024.

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Abstract:
Attraverso il caso di studio specifico di Cà dell’Arcoveggio tratterò la questione della tossicodipendenza come costitutiva di marginalizzazione sociale, e di quali strategie sono state messe in atto per consentire ai soggetti che abitavano la struttura di uscire da questo tipo di categorizzazione. Nella prima parte dell’articolo esporrò brevemente alcune delle caratteristiche dei soggetti trattati che contribuiscono a rinchiuderli nella categoria della marginalità. Successivamente descriverò la filosofia alla base di Cà dell’Arcoveggio e la metodologia educativa messa in atto. Nella terza parte mi occuperò delle pratiche adottate al fine di istituire un rapporto tra la struttura ed il quartiere circostante, tra i soggetti che ospitava e i cittadini provenienti dall’esterno. Infine mostrerò come alcuni importanti cambiamenti abbiano radicalmente ridimensionato la portata sperimentale del progetto. Through the specific case study of Cà dell'Arcoveggio I will treat the issue of drug addiction as a cause of social marginalization, and will discuss which strategies have been put into place to remove the inhabitants from this categorization. In the first section of the article I will briefly explain some of the characteristics of the subjects treated that contribute to their placement in the category of marginality. Then I will describe the underlying philosophy and methodology of the Cà dell'Arcoveggio educational intervention. In the third section I will deal with the practices put in place in order to establish a relationship between the physical structure and the surrounding district and between the subjects and residents of the neighborhood. In the final section I will present how some crucial changes have radically decreased the experimental nature of the project.
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2

Chib, Arul, and Claire Stravato Emes. "Co-opted Marginality and Social Media in Singapore." In Hawaii International Conference on System Sciences. Hawaii International Conference on System Sciences, 2021. http://dx.doi.org/10.24251/hicss.2021.352.

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3

Zhang, Ben Zefeng. "The Labor of Training Artificial Intelligence: Data Infrastructure, Mobility, and Marginality." In CSCW '23: Computer Supported Cooperative Work and Social Computing. New York, NY, USA: ACM, 2023. http://dx.doi.org/10.1145/3584931.3608926.

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4

Mullyar, L. A. "Ontological Marginality As Dominant Idea Of Civilizational Development Of Rus' / Russia." In SCTCGM 2018 - Social and Cultural Transformations in the Context of Modern Globalism. Cognitive-Crcs, 2019. http://dx.doi.org/10.15405/epsbs.2019.03.02.145.

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5

Provost, Shannon M., and Sirkka L. Jarvenpaa. "Creativity at the Margins: Exploring Social and Technical Marginality in Novel Idea Generation." In 2014 47th Hawaii International Conference on System Sciences (HICSS). IEEE, 2014. http://dx.doi.org/10.1109/hicss.2014.33.

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6

Riccardo, Amendola. "MARGINALITY AND URBAN TRANSFORMATION PROCESSES. The value of urban scraps to solve urban, social and ecological issues." In International Urban Planning Research Seminar. Universitat Politècnica de Catalunya, Grup de Recerca en Urbanisme, 2024. http://dx.doi.org/10.5821/siiu.12700.

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Abstract:
Abandoned spaces and territories surrounding both cities and settlement systems of metropolitan areas, can play an important and central role in regeneration processes from the urban, social and ecological points of view. Starting from the recognition of the value and role that urban margins and “scraps” can assume in an both social and environmental key, it is possible to propose alternative approaches and intervention practices to the more established ones in order to reduce the growing social divide in urban field and counteract the phenomena of spatially based social segregation. In the case study of Lisbon, it was possible to highlight, through empirical social research, a correlation between morphological margins, infrastructural lines and places of urban and social disease. Their capillary diffusion allows to design a lattice of public spaces that, alongside the existing system of squares and parks, is of considerable support for human and ecological connection and integration. Keywords: Social segregation, marginality, public space, holistic and multi-scalar approach.
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7

Branco, Edwar de Alencar Castelo. "O terror da vermelha síntese: sensitiva da marginalia 70." In Encontro da História da Arte. Universidade Estadual de Campinas, 2006. http://dx.doi.org/10.20396/eha.2.2006.3671.

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Abstract:
Este trabalho propõe uma apropriação histórica do filme "O terror da vermelha", um superoito rodado por Torquato Neto – um dos ícones da Tropicália – em Teresina em 1972. A principal proposta do estudo é, a partir da análise do filme, problematizar as relações entre história e linguagem, sugerindo que o "cinema em liberdade" defendido por Torquato Neto representa o ápice do embate torquateano para "destruir a linguagem e explodir com ela", instaurando uma contra-linguagem que lhe permitisse escapar da captura social de sua subjetividade. Sugere-se que o filme em estudo pode ser visto como um signo de sua época, espécie de síntese sensitiva da marginalia 70.
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8

Rathnayake, Kamini. "Sri Lanka, its Laws and its Women: Feminist Jurisprudence Views Law as a Subversive Site for Women." In SLIIT International Conference on Advancements in Sciences and Humanities 2023. Faculty of Humanities and Sciences, SLIIT, 2023. http://dx.doi.org/10.54389/uqzf6962.

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Abstract:
Patriarchal laws of a country subject women to various degrees of oppression owing to socially constructed institutions. Sri Lankan women continue to struggle with socio-economic, political, and cultural issues that marginalise them, as different social structures, classes, castes, customs, religions and societal behaviours influence, control and suppress them. In this background, the Sri Lankan judicial thinking is dominated by the sameness approach to equality that ensures ‘gender neutral’ laws. And feminists argue that this ‘neutrality’, is simply a male-standard. In this explanatory investigation, this paper questions this ‘male-standard’ and ‘asks the woman question’ to provide insight to the question; Does Sri Lankan Law serve as a Subversive Site for Women? Through this inquiry, it deduces that, taking a difference approach to achieve substantive equality by understanding positionalities and intersectionalities of women in patriarchal societies shall inhibit the contribution of a country’s laws to create a subversive site for its women.
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9

Gutiérrez Palomero, Aaron. "La perspectiva integrada com a nou paradigma del desenvolupament urbà sostenible: una aproximació a partir de la iniciativa comunitària URBAN." In International Conference Virtual City and Territory. Barcelona: Centre de Política de Sòl i Valoracions, 2009. http://dx.doi.org/10.5821/ctv.7589.

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Abstract:
Un dels efectes més notables de la reestructuració econòmica viscuda a Europa durant les darreres dècades ha estat la intensificació dels processos de pobresa urbana i exclusió social. El que ha comportat el reforçament i agudització de les desigualtats socials i la segregació espacial, consolidant-se així una realitat urbana dualitzada. Les situacions d’exclusió social han tendit a concentrar-se en aquelles àrees urbanes que pateixen majors processos de degradació, amb una qualitat de vida i unes oportunitats econòmiques sensiblement inferiors a la del conjunt urbà més proper. Per treballar en favor d’un model de desenvolupament urbà sostenible i socialment més just, així com per donar resposta als reptes i necessitats especials dels barris amb dificultats, s’estan implementant, en diferents ciutats europees, respostes conegudes com programes d’intervenció integral. Aquests programes recullen de forma explícita la voluntat d’actuar sobre les múltiples variables que configuren i expliquen les situacions de marginalitat urbana. No plantegen actuacions focalitzades en la transformació de l’espai físic, sinó que també atorguen una atenció especial als diferents factors que interaccionen en la configuració social i econòmica de l’espai urbà. La perspectiva integrada implica la superació del model clàssic de compartimentació sectorial. L’element que canalitza l’actuació pública no són les responsabilitats i fronteres competencials, sinó els dèficits i les oportunitats que manifesta una determinada àrea urbana. Aquest model d’intervenció ha assolit un creixent protagonisme, tant en l’agenda política de diferents Estats i regions europees, com en la pròpia UE. L’any 1994, la UE creà la Iniciativa Comunitària URBAN. El programa recollia com a objectius generals la necessitat de fer front a la degradació de la qualitat de vida en determinats espais de les ciutats i actuar en favor de la redinamització socioeconòmica i ambiental de les àrees urbanes amb dificultats. A través de dues edicions (1994-1999 i 2000-2006), URBAN ha permès cofinançar 188 programes en 15 Estats Membres. En aquesta comunicació es presentarà els resultats d’una recerca sobre la IC URBAN, tot centrant l’atenció de l’anàlisi en el model d’aproximació a la realitat urbana que planteja. Aquest model es caracteritza per la perspectiva integrada de les qüestions socials, econòmiques i medi ambientals com a mecanisme per donar una millor resposta als problemes locals. Finalment, s’interpretarà l’impacte assolit per URBAN, emprant com a indicador l’anàlisi de diferents casos d’estudi de ciutats angleses, espanyoles, franceses i italianes One of the most notable effects of the economic restructuring undertaken in Europe during recent decades has been the intensification of processes that give rise to urban poverty and social exclusion. This has led to the reinforcing and sharpening of social inequalities and spatial segregation and to the consolidation of a dichotomous urban reality. Situations of social exclusion have tended to concentrate in urban areas that have suffered major processes of degradation and which have levels of quality of life and economic opportunity that are appreciably inferior to those of their nearest urban neighbours. Several European cities are currently working towards the creation of a model of sustainable and more socially just urban development and towards providing responses to the challenges and special needs of neighbourhoods with difficulties. This initiative forms part of what are known as integrated intervention programmes. These programmes explicitly share the will to take appropriate action to influence the many variables that configure and explain situations of urban marginality. They do not only propose interventions aimed at physically transforming space, but also dedicate special attention to the different factors that interact to determine the social and economic configuration of urban space. The integrated approach implies improving on the classical model of sectorial division. The elements that channel public responses are not responsibility and competence frontiers, but rather the deficits and opportunities manifested by a given urban area. This new model for intervention has gained increasing protagonism, both in the political agendas of various European states and regions and in the European Union itself. In 1994, the EU established the URBAN Community Initiative. The general objectives of this programme were related to the need to take measures against the loss of quality of life in certain parts of cities and to take action to promote the socioeconomic and environmental revitalisation of urban areas with difficulties. To date, two editions of URBAN (1994-1999 and 2000-2006) have permitted the co-financing of 188 programmes in 15 EU member states. In this communication, we will present the results of research relating to the URBAN Community Initiative, specifically focusing our attention and analysis on the model for urban reality that it proposes. This model is characterised by the way in which social, economic and environmental questions are addressed from an integrated approach, which serves as a mechanism for providing better responses to local problems. Finally, we will analyse the impact that the URBAN has achieved, using case studies based on British, Spanish, French and Italian cities as indicators in this analysis.
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Grazia-Simone, Maria. "Children and Pre-Adolescents in Social Disadvantage and Marginality Conditions. Towards New Special Education Needs and Action Criteria." In I Congreso internacional en Interculturalidad, Inclusión y Equidad en Educación. Ediciones Universidad de Salamanca, 2023. http://dx.doi.org/10.14201/0aq0321183190.

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Reports on the topic "Marginalité sociale"

1

Tadros, Mariz, and Claire Thomas. Evidence Review: Religious Marginalities and COVID Vaccination - Access and Hesitancy. Institute of Development Studies (IDS), September 2021. http://dx.doi.org/10.19088/sshap.2021.033.

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Abstract:
Religious minority affiliation or status can play a very important role in influencing people's access to vaccines as well as their willingness to undergo vaccination. Many studies focus on class, ethnicity and geographic location when examining how social inequalities impact vaccination programmes. However, religious marginality is often overlooked. Here we explore how being situated on the margins, on account of religious affiliation, shapes experiences of vaccine access and uptake. The issues addressed are important for COVID-19 vaccination roll out, but also contain lessons for all vaccination programmes and many other preventative health measures. In this brief, we present key considerations for addressing differentials in access to and willingness to undergo vaccinations that are linked to religious minority status, experiences, authorities or doctrine. We explain why the study and awareness of religious marginality is crucial for the success of vaccination programmes broadly and specifically as they apply to COVID-19 vaccination. We also explore ways in which religious marginality intersects with other identity markers to influence individual and community access to vaccines. Finally, we examine vaccine hesitancy in relation to religious minorities and outline approaches to community health engagement that are socio-religiously sensitive, as well as practical, to enhance vaccination confidence.
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2

Tadros, Mariz, and Claire Thomas. Evidence Review: Religious Marginalities and COVID Vaccination - Access and Hesitancy. Institute of Development Studies (IDS), November 2021. http://dx.doi.org/10.19088/sshap.2021.043.

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Abstract:
Religious minority affiliation or status can play a very important role in influencing people's access to vaccines as well as their willingness to undergo vaccination. Many studies focus on class, ethnicity and geographic location when examining how social inequalities impact vaccination programmes. However, religious marginality is often overlooked. Here we explore how being situated on the margins, on account of religious affiliation, shapes experiences of vaccine access and uptake. The issues addressed are important for COVID-19 vaccination roll out, but also contain lessons for all vaccination programmes and many other preventative health measures. In this brief, we present key considerations for addressing differentials in access to and willingness to undergo vaccinations that are linked to religious minority status, experiences, authorities or doctrine. We explain why the study and awareness of religious marginality is crucial for the success of vaccination programmes broadly and specifically as they apply to COVID-19 vaccination. We also explore ways in which religious marginality intersects with other identity markers to influence individual and community access to vaccines. Finally, we examine vaccine hesitancy in relation to religious minorities and outline approaches to community health engagement that are socio-religiously sensitive, as well as practical, to enhance vaccination confidence.
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Price, Roz. Informalité et groupes marginalisés dans la réponse aux crises. Institute of Development Studies, November 2023. http://dx.doi.org/10.19088/core.2023.004.

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Abstract:
Les répercussions de la pandémie de Covid-19 s’étendent au-delà de la crise sanitaire dans les domaines économiques, sociaux et politiques. Mais elles n’ont pas touché tout le monde de façon uniforme. Les inégalités sociétales existantes sont exacerbées ainsi que la marginalisation. Les travailleurs informels et migrants, et ceux qui vivent dans des établissements informels, sont touchés de manière disproportionnée par les effets sanitaires et secondaires de la pandémie. Cela a eu un impact supplémentaire sur leurs moyens de subsistance et leur capacité à répondre aux besoins fondamentaux, et a aussi limité leur capacité à se rétablir en raison des stratégies d’adaptation qu’ils ont dû adopter. Dans le même temps, le succès de la réduction des risques de catastrophe (RRC) dépend souvent d’acteurs et de réseaux informels. Les limites des systèmes formels de gouvernance des catastrophes ont fait l’objet de nombreuses discussions. Les lacunes sont largement associées au manque de connaissances (locales), de compréhension contextuelle, d’incitations, de systèmes de coordination ou de flexibilité. De plus, l’accent est souvent mis sur les solutions infrastructurelles et technocratiques plutôt que sur l’établissement de relations avec les ressources locales existantes. Malgré cela, les approches de gestion des catastrophes à court terme et à risque unique continuent de dominer.
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Gentelet, Karine, Lily-Cannelle Mathieu, and Alexandra Bahary-Dionne. Le numérique et l’intelligence artificielle comme outil de justice sociale : les initiatives par et pour les groupes et communautés marginalisés. Observatoire international sur les impacts sociétaux de l'IA et du numérique, April 2024. http://dx.doi.org/10.61737/jice5848.

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Abstract:
Cette recherche exploratoire s’intéresse à des initiatives utilisant l’intelligence artificielle (IA) ou le numérique déployées localement dans différentes parties du monde par des groupes, des communautés ou des organisations de la société civile, afin d’atteindre leurs objectifs de justice sociale.
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Barrow, Edmund. Les pasteurs—La solution à la gestion durable des paysages secs, mais marginalisés et affaiblis, considérés comme le « problème ». Rights and Resources Initiative, October 2022. http://dx.doi.org/10.53892/scyb7987.

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Abstract:
Les pasteurs sont bien adaptés aux environnements difficiles et ont une connaissance approfondie de leurs ressources naturelles. Ils ont également souffert de la sécheresse, de la famine, de l’ingérence politique, de l’insécurité physique, des agressions armées, de l’appauvrissement croissant et de la marginalisation. Malgré ces obstacles, les pasteurs gèrent depuis longtemps leurs terres à des fins diverses, notamment la mobilité du bétail, qui dépend de vastes paysages en propriété commune, de la connaissance de la productivité des écosystèmes et de la capacité à négocier l’accès aux ressources. Même si leurs institutions traditionnelles et leur cohésion sociale s’érodent, ils continuent à jouer un rôle important dans l’utilisation des ressources naturelles.
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