Dissertations / Theses on the topic 'Maria del'

Analyse et comparaison de 12 tragédies du XVIIe siècle qui ont comme protagoniste la reine Marie Stuart. Dans la première partie on a inséré une résumé de la vie de la reine Marie Stuart tiré de la récente biographie de Antonia Fraser, et on a ensuite analysé les œuvres de certains biographes du XVIIe siècle qui ont raconté la vie de la reine écossaise. Dans la deuxième partie on a présenté le théâtre au XVIIe siècle dans les différents pays européens, et on a inséré les fiches qui présentent les 12 tragédies qui forment le corpus de notre étude. Dans la troisième partie on a analysé douze tragédies (6 italiennes, 4 françaises, 1 anglaise et 1 espagnole) du XVIIe siècle, qui mettent en scène la vie de Marie Stuart. A travers l'analyse de ces tragédies on peut comprendre la diffusion et l'évolution du mythe Marie Stuart dans 4 pays européens au XVIIe siècle.

Indice General -- Presentacion: Joaquín Ramos Seixas, C.S.Sp. -- (p. V) -- Introduccion: P. François Nicolas, C.S.Sp. -- (p. XI) -- Precisiones históricas -- Memorial de 1839 (Le Vavasseur) -- (p. XII) -- Memorial a la Propaganda (1840) -- (p. XVI) -- Regla Provisional y Glosas (1840) -- (p. XX) -- La Regla viva (1841-1848) -- (p. XXIV) -- Apuntes del P. Lannurien -- (p. XXVII) -- Apuntes del P.J. Schwindenhammer -- (p. XXIX) -- Memorial a la Propaganda (1846) -- (p. XXX) -- Notas sobre el P. Lannurien -- (p. XXXIII) -- Regla Provisional y Reglamentos de 1849 -- (p. XXXVII) -- I Parte -- Necesidad de la Regla -- Motivos -- (p. 2) -- Fin de la Congregación; medios para lograrlo -- (p. 5) -- Capítulo I: La Congregación: naturaleza (Art. I-XX -- Naturaleza (I) -- (p. 5) -- Apóstoles enviados por Jesucristo (II) -- (p. 6) -- Predicadores del misterio de Cristo -- (p. 6) -- Enviados a las almas más probres (IV) -- (p. 9) -- Unión a Jesucristo (VII) -- (p. 15) -- Vida de fe (VIII) -- (p. 16) -- Espíritu de santidad (IX-X) -- (p. 20) -- Capítulo II: Dedicación y patronos (Art. I-VIII) -- Santísima Trinidad (I) -- (p. 23) -- Jesucristo (II) -- (p. 26) -- Sagrado Corazón de María (III) -- (p. 28) -- Los Apóstoles (V), San José (VIII) -- (p. 34) -- Capítulo III: Destino de la Congregación (Art. I-VIII) -- La Misión “ad extra” (I-IV) -- (p. 37) -- Pueblos pobres: Raza negra (V-VIII) -- (p. 38) -- Capítulo IV: Ocupación especial y continua (Art. I-V) -- Lucha contra el pecado y la ignorancia (I-III) -- (p. 43) -- Conocimiento de Jesucristo (IV, de María (V) -- (p. 45) -- Medios Para Salvar las Almas -- Capítulo V -- I: Las Misiones (Art. I-XIII) -- Condiciones y forma de la acción misionera (I-VII) -- (p. 49) -- Catecismo (VIII) -- (p. 53) -- II: Reglas para los Misioneros (Art. I-VII) -- Preparación (I-III) -- (p. 57) -- Vida comunitaria (IV) -- (p. 58) -- Cuidados con los misioneros (V-VII) -- (p. 58) -- Capítulo VI: Ministerios diversos -- I: Las Estaciones (Art. I-IX) -- Qué son (I) -- (p. 61) -- Instrucción y ministerio (II-IX) -- (p. 61) -- II: Retiros, Cuaresma, Adviento, predicación en las cercanías de la Misión (I-V) -- (p. 64) -- Capítulo VII: Ministerio junto de Sacerdotes (Art. I-XII) -- Importancia de este ministerio (I) -- (p. 67) -- Solicitud, respeto, cooperación (II-VIII) -- (p. 67) -- Ayuda spiritual (IX-X) -- (p. 73) -- Respetar su jurisdicción (XI-XII) -- (p. 74) -- Capítulo VIII: Clero Indígena (Art. I-VI) -- Importancia de su formación y normas (I-VI) -- (p. 75) -- Capítulo IX: Conducta con los evangelizandos (Art. I-XIV) -- Amor fuerte y compasivo (I) -- (p. 77) -- Bien spiritual y temporal (II) -- (p. 79) -- Visitas; atención a los enfermos (III-V) -- (p. 82) -- Abogados y defensores de los débiles (VI) -- (p. 84) -- Defectos a evitar (VIII) -- (p. 88) -- Actitudes y relación (IX-XI) -- (p. 88) -- Conocer su character, tendencias (XII) -- (p. 92) -- Favorecer la caridad Cristiana entre ricos y pobres, Blancos y Negros (XIV) -- (p. 94) -- II Parte -- Espiritu de la Congregacion de Los Misioneros del Sagrado Corazon de Maria -- Capítulo I: Estado spiritual de la Congregación (Art. I-V) -- Apostolado, comunidad y espíritu de religion (I) -- (p. 99) -- Votos privados (III-IV) -- (p. 100) -- Consagración al apostolado (V) -- (p. 103) -- Capítulo II: La pobreza (Art. I-XXII) -- Renuncia al uso y administración, alojamiento, muelbles, etc. (V-VIII) -- (p. 109) -- Uso de libros (IX-X) -- (p. 112) -- Honorarios de Misa (XII-XIII) -- (p. 15) -- Confianza en la Providencia (XIV) -- (p. 116) -- Cuidado de los pobres: limosneros (XVI-XIX) -- (p. 118) -- Bienes personales y la Congregación (XX) -- (p. 120) -- Pobreza de corazón (XXI-XXII) -- (p. 121) -- Capítulo III: Castidad (Art. I-XVIII) -- Qué es (I) -- (p. 125) -- Actitudes: austerida, modestia, etc. (II-IV) -- (p. 126) -- Vigilancia (V-VII) -- (p. 128) -- Relaciones con el mundo piadoso y femenino (VIII-XV) -- (p. 132) -- Relaciones con los niños (XVI) -- (p. 146) -- Capítulo IV: Obediencia (Art. I-XX) -- Definición y utilidad (I) -- (p. 149) -- Ambito y espíritu (II-VII) -- (p. 152) -- Obediencia de espíritu y grados (VIII) -- (p. 156) -- Obediencia como function (XI-XII) -- (p. 161) -- Actitudes en la obediencia (XIII-XIX) -- (p. 163) -- Capítulo V: Vida de comunidad en general (Art. I-XX) -- Dimensión esencial en la Congregación (I) -- (p. 171) -- Situaciones que la afectan; cómo vivirla (II-XI) -- (p. 172) -- Reunión de comunidad (XII-XIV) -- (p. 176) -- Retiro annual de la comunidad (XV) -- (p. 177) -- Encuentro de superiors en el retiro (XVI-XX) -- (p. 178) -- Capítulo VI: Reglas a observer en la comunidad (I-XXIII) -- Actos communes y reglamento: oración comidas, etc. (I-IV) -- (p. 181) -- Recreos-conversaciones: disposiciones y defectos a evitar (V-VI) -- (p. 183) -- Oficio divino (VII-XII) -- (p. 190) -- Rosario (XII) -- (p. 195) -- Lectura de la Sagrada Escritura (XIII) -- (p. 196) -- Confesión seminal (XVI) -- (p. 198) -- Silencio (XVII) -- (p. 199) -- Relaciones exteriors (XIX-XXIII) -- (p. 200) -- Capítulo VIII: El cello apostólico (Art. I-XXIII) -- Esencia del espíritu apostólico (I) -- (p. 233) -- Su fuente y alimento: el amor de Dios (III) -- (p. 235) -- Cualidades de este amor y del cello (IV) -- (p. 236) -- Paz y dulzura (VII-XIII) -- (p. 241) -- Todo para todos (XIV) -- (p. 253) -- Suavidad y energía (XV-XVII) -- (p. 258) -- Prudencia cristiana (XVIII-XXIII) -- (p. 262) -- Capítulo IX: Virtudes fundamentals del cello apostólico (Art. I-XXXVII) -- Vida apostólica: definción (I) -- (p. 269) -- Objetivo: reino y Gloria de Dios (II-VI) -- (p. 270) -- Desprendimiento y renuncia (VII-XII) -- (p. 277) -- Espíritu de sacrificio (XIII-XVIII) -- (p. 282) -- Humildad (XIX-XXIX) -- (p. 289) -- Rechazo del espíritu mundane (XXX…) -- (p. 302) -- Capítulo X: La predicación (Art. I-XXV) -- Principal ministerio (I) -- (p. 309) -- Modelo: Jesús y los Apóstoles (II) -- (p. 310) -- Objetivo: conducer al amor de Dios y repulse del pecado (IV-V) -- (p. 312) -- Base: la Sagrada Escitura (VI) -- (p. 315) -- Alma de la predicación: fervor y celo (VII-VIII) -- (p. 315) -- No la palabra y ciencia humanas (IV) -- (p. 319) -- Fervor y sencillex (XII…) -- (p. 321) -- Predicación testimonial (XVI-XVII) -- (p. 329) -- Preparación cuidadosa y adaptada: método (XVIII-XX) -- (p. 331) -- Preparacióbn inmediata: oración (XXI-XXIV) -- (p. 336) -- Capítulo XI: Confesión y otras funciones sagradas (I-XXIV) -- Predicación (I) -- (p. 341) -- Disponibilidad y prontitud (II-III) -- (p. 342) -- Conducta en el confesionario, etc. (IV-XIX) -- (p. 344) -- La celebración de la Misa (XXI-XXIV) -- (p. 353) -- III Parte -- Cobierno de la Congregacion -- Capítulo I: Gobierno de la Congregacion (Art. I-XXIV) -- El ejercicio y espiritu de gobernar (I-XI) -- (p. 357) -- Santidad y prudencia (XII-XVIII) -- (p. 358) -- Proceso de análisis (XIX-XX) -- (p. 359) -- Fidelidad a la Regla (XXI) -- (p. 360) -- Dulzura, energía y decision (XXI-XXIV) -- (p. 360) -- Capítulo II: Ejercicio de la autoridad (Art. I-XXIII) -- Servir y no servirse de la autoridad (I-IX) -- (p. 362) -- Igualdad (X) -- (p. 363) -- Responsabiliad, sencillez, confianza y prudencia (XI-XVIII) -- (p. 363) -- La caridad (XIX-XXI) -- (p. 364) -- Energía y firmenza (XXII) -- (p. 365) -- Ejemplo del Maestro y Apóstoles (XXIII) -- (p. 365) -- Capítulo III: Cualidades para ser superior (Art. I-XIX) -- Quienes no deben ser elegidos (I-IX) -- (p. 366) -- Virtudes requeridas (X-XIX) -- (p. 367) -- Capítulo IV: Superiores de Comunidad (Art. I-XIII) -- (p. 369) -- Capítulo V: Superior provincial (Art. I-XIX) -- (p. 371) -- Capítulo VI: Superior General (Art. I-XXV) -- (p. 375) -- Capítulo VII: Empleados secundarios: Los Asistentes (Art. I-VI) -- (p. 381) -- El ecómo (Art. I-VIII) -- (p. 382) -- El sacristan (Art. I-VI) -- (p. 383) -- Capítulo VIII: Los Consejos (Art. I-XIII) -- Su imporancia y funcionamiento -- (p. 385) -- Capítulo IX: Comunicación por carta (Art. I-VI) -- (p. 388) -- Capítulo X: Relaciones con los Superiores Eclesiásticos (Art. I-VIII) -- (p. 390) -- IV Parte -- Noviciado y Envio de los Misioneros -- Capítulo I: Noviciado y su function (I-VIII) -- (p. 395) -- Capítulo II: Cualidades y disposiciones para admisión en la Congregación (Art. I-VII) -- (p. 397) -- Capítulo III: Disposiciones de los novicios (Art. I-XIII) -- (p. 398) -- Capítulo IV: Formación de los novicios (Art. I-XII) -- (p. 400) -- Capítulo V: Ejercicios en el noviciado: 1o Orden del día (Art. I-XVI) -- (p. 402) -- 2o Reglas para ciertos días (Art. I-III) -- (p. 404) -- Capítulo VI: Orden de la Casa y bien spiritual (I-XVI) -- (p. 406) -- Capítulo VII: Final del noviciado (Art. I-VI) -- Acto de Consagración -- (p. 409) -- Fórmula de los Votos -- (p. 411) -- Consagración a Jesucristo (p. 413) -- Capítulo VIII: Envío de los misioneros (Art. I-VIII) -- (p. 415) -- Capítulo IX: Bienes temporalis del noviciado (I-V) -- (p. 417) -- Indice General (p. 419) -- A la Mayor Gloria de Dios y Honor del Santisimo Corazon de Maria.

La present tesi doctoral es planteja d’estudiar la vida de l’intel·lectual independentista català Josep Maria Batista i Roca, tant en la seva activitat pública, com en la seva vida privada. Del seu naixement el 1895 fins la seva mort el 1978, resseguim la seva trajectòria i la seva relació amb el catalanisme i la història de Catalunya del segle XX.
The present doctoral dissertation aims to study the life of the pro-independence catalan intellectual Josep Maria Batista i Roca, both in his public activity and in his private life. From its birth in 1895 until its death in 1978, we trace his career and his relationship with Catalan nationalism and the history of Catalonia in the 20th century.

This is a study about Maria de Zayas y Sotomayor, a seventeenth century Spanish writer who has slowly but surely started to become one of the most read and researched female writers of her time among current scholars. Zayas's work is that of a baroque writer and as such her critics are notorious for having divergent views about her work. The purpose of this study is to discern the reason behind the controversy that exists about her narrative. The present study is an attempt to elucidate the ambiguity around the feminist views Zayas has been adjudicated. Taking into consideration her context as a female writer amidst a patriarchal society and her social status as a member of the nobility, this study analyses some of the apparent contradictions that critics underscore to support their conclusions. It has been the purpose of this study to include a diverse group of critical views in order to come to a conclusion about her literary opus: her only known dramatic play La traicion en la amistad followed by her two collections of short stories Novelas amorosas ejemplares and Desenganos amorosos. Additionally, this study considers other realms of study that would benefit from a more profound study by future researchers.
M.A.
Masters
Modern Languages
Arts and Humanities
Spanish

El proyecto se enfoca en relacionar la industria de los centros comerciales con el sector de la construcción y acabados para obtener un centro comercial de la construcción el cual tenga todas las tiendas reconocidas de materiales de obra, acabados ,mobiliario etc. para todo tipo de edificación , brindando modernidad en diseño y arquitectura. Dirigido para todo profesional relacionado al rubro, como también al usuario consumidor que desea mejorar o renovar su casa o cualquier tipo de edificación. Se escogió como tema el Centro Comercial de la Construcción partir del análisis que se hizo en el distrito de Villa María del Triunfo y alrededores. Se concluye que el distrito de Villa María del Triunfo es un distrito en desarrollo, pero en la última década se ha formalizado una zona netamente comercial, especialmente en productos de construcción y acabados de todo tipo. Dicha zona comercial está referida a la avenida Inca Pachacutec. Toda esta avenida está conformada por locales comerciales de venta de productos de construcción como madera, bambú, carrizo triplay o servicio de carpintería ferretería, vidrios, etc. Esta avenida confluye con el distrito de Villa el Salvador la cual tiene como destino el parque industrial, y sería adecuado hacer una propuesta de centro comercial de la construcción como un enlace a los dos distritos y al mismo tiempo ser un hito para toda esa zona comercial. El plano de zonificación enfatiza las avenidas Pista Nueva e Inca Pachacutec, que son avenidas comerciales. La avenida de mayor prolongación es la avenida Inca Pachacutec que une los distritos de Villa maría del triunfo con Villa el Salvador.

El Programa Nacional de Alimentación Escolar Qali Warma (PNAEQW), proporciona un servicio alimentario a las niñas y los niños mayores de 03 años en las instituciones educativas de nivel inicial y primaria del Estado; así como las secundarias de Jornada Escolar Completa (JEC), secundarias con Formas de Atención Diversificadas (FAD), y secundaria de comunidades nativas de la Amazonía; para lo cual adquiere alimentos, realizando contrataciones con diferentes proveedores a nivel nacional, a través de comités de compra. Existen evidencias que los programas de alimentación escolar contribuyen al aprendizaje de las niñas y los niños que asisten a la escuela, evitando el hambre e incrementando sus capacidades cognitivas (D. S. Nº 008-2012-MIDIS ). En este marco, se ha investigado en primer término la percepción de los diferentes actores frente a los servicios que brinda el PNAEQW; así mismo se analizó la percepción de ellos respecto a la implementación de la responsabilidad social empresarial - RSE en los proveedores del Programa y su importancia. Se entiende la RSE como un concepto integral y completo por el cual las empresas se comprometen con los grupos de interés con los que interactúan; y en el PNAEQW, particularmente con los beneficiarios con quienes el proveedor, debe implementar políticas de RSE orientado a mejorar su calidad de vida, además del cuidado del medio ambiente, el cumplimiento de los derechos laborales de sus trabajadores y la adecuada convivencia en comunidad. El objetivo general de la presente investigación es conocer los factores que influyen en la prestación de los servicios que brinda el PNAEQW en Villa María del Triunfo y si se promueven políticas de responsabilidad social empresarial en los Proveedores del PNAEQW durante el periodo 2013 – 2018, analizando la percepción de los diferentes actores involucrados, a fin de proponer lineamientos que promueven la implementación de la responsabilidad social empresarial en los proveedores del PNAEQW que permita mejorar la calidad de atención a los beneficiarios. - 7 - Se ha determinado que existe una relación entre el valor de la responsabilidad social empresarial y el desarrollo del PNAEQW. Los principales actores, reciben de manera positiva la posibilidad de implementar RSE. Además, la falta de conocimiento sobre RSE ocasiona que no se implemente en el mismo, un programa de esta naturaleza. Mediante la presente investigación se busca aportar a la mejora de los servicios alimentarios que brinda el PNAEQW, mediante el fortalecimiento de los proveedores con la implementación de políticas de RSE, que permitan coadyuvar al cumplimiento de la misión de los programas sociales. La calidad del servicio que brinda el PNAEQW, está determinado predominantemente por la labor que realizan los proveedores, teniendo en cuenta factores como:  Tiempo de entrega  Inocuidad, calidad y condiciones de los alimentos  Involucramiento de los proveedores en la prestación del servicio. La realización del presente estudio, permite también, elaborar una propuesta de mejora, a través del diseño de una directiva que promueve la implementación de políticas de RSE en los proveedores del PNAEQW.
service to children over 3 years of age in educational institutions of the preschool and primary levels of the State; as well as the Secondary School Days (SD), secondary with Diversified Attention Forms (DAF), and secondary of native communities of the Amazon; for which it acquires food, by contracting with different suppliers all over Peru, through the purchase committees. There is evidence that school feeding programs contribute to the learning of girls and boys who attend school, avoiding hunger and increasing their cognitive abilities. Within this framework, the perception of the different actors whose services they offered to the PNAEQW has been investigated in the first place, likewise, the perception of them regarding the implementation of corporate social responsibility - CSR in the suppliers of the Program and its importance was analyzed. The CSR is seen as an integral and complete concept by which the companies commit themselves with the interest groups with which they interact; and in the PNAEQW, particularly with the beneficiaries with whom the provider must implement CSR policies aimed at improving their quality of life, in addition to other policies such as caring for the environment, compliance with the labor rights of their workers and proper coexistence in community. The general objective of the present research is to know the factors that influence the provision of the services provided by the PNAEQW in the district of Villa Maria del Triunfo and if corporate social responsibility policies are promoted in the PNAEQW Suppliers during the 2013-2018 period, analyzing the perception of all of the different actors involved, in order to propose policies for the implementation of corporate social responsibility in the suppliers of PNAEQW that allows the improving of attention to the beneficiaries. It has been determined that there is a relationship between the value of corporate social responsibility and the development of the PNAEQW, its main actors, positively receive the possibility of implementing Corporate Social Responsibility. In addition, - 9 - the lack of knowledge about Corporate Social Responsibility causes that a program of this nature will not be implemented. This research seeks to contribute to the improvement of the food services provided by the PNAEQW, by strengthening the suppliers with the implementation of CSR policies, which will help to fulfill the mission of the social programs. The quality of the service provided by the PNAEQW is determined predominantly by the work performed by suppliers, taking into account factors such as: ● Delivery time, ● Safety, quality and conditions of food ● Involvement of the providers in the provision of the service. The accomplishment of the present study, allows to elaborate a proposal of improvement, through the design of a directive that promotes the implementation of CSR policies in the suppliers of the PNAEQW.
Tesis

Art History
M.A.
The literature on the stained glass windows installed in the eight oculi of the drum of Santa Maria del Fiore are mainly found in the monographs of the four artists that provided the cartoons--Donatello, Lorenzo Ghiberti, Paolo Uccello, and Andrea del Castagno. Few studies have focused on the program in its entirety. This thesis will attempt to provide a more thorough understanding of the program. Analysis of the primary documents reveals how the windows functioned as part of the building and its liturgical and public life. In particular, the central argument is that Donatello's Coronation of the Virgin was a substitute for an altarpiece and the seven other windows act as subsidiary scenes that reinforce the primary window and its political and theological agenda.
Temple University--Theses

El documento digital no refiere un asesor
Publicación a texto completo no autorizada por el autor
Diseña un sistema de ventilación mecánica y aire acondicionado para las áreas de biocontención de tuberculosis del Hospital María Auxiliadora que cumpla los estándares de la OMS (Organización Mundial de la Salud) en el Manual de Bioseguridad en el Laboratorio de Tuberculosis y afines, así también en la Norma UNE 100713 de Instalaciones de Acondicionamiento de Aire en Hospitales y la Norma ASHRAE 170-2008 de Ventilación de Instalaciones en Centros de Salud. Para el desarrollo de este trabajo se toma como base los planos de arquitectura de las áreas de biocontención de tuberculosis, realizando posteriormente los cálculos y criterios para definir la cantidad de aire necesaria que se necesita suministrar y extraer de estos ambientes y evitar la contaminación cruzada con un balance de flujos de aire entre salas. El aire suministrado deberá pasar previamente por un banco de filtros los cuales garantizarán la adecuada limpieza del mismo.
Trabajo de suficiencia profesional

La tesi «El 'Cicle del Pallars' de Maria Barbal: memòria de la Guerra Civil i l'èxode rural» se centra en l'anàlisi textual de les novel·les de Maria Barbal constitutives d'aquest cicle a partir dels eixos històrics de la Guerra Civil espanyola, la dictadura franquista i l'èxode rural. La investigació se situa en la intersecció entre els estudis literaris i els de la memòria cultural i s'estructura en dues parts: l'aproximació teòrica al voltant de la memòria i la seva representació i l'articulació de l'anàlisi literària de la unitat narrativa. A partir d'un model d'anàlisi literària que incorpora els elements narratius i els memorístics com a categories d'anàlisi, aprofundeix en la construcció literària del territori i en la narrativa ficcional de la memòria. Aquest mateix model analític permet ampliar l'objecte d'estudi a altres autors i narratives que comparteixen amb el Cicle del Pallars els eixos estructuradors del relat, bàsicament, la guerra espanyola. L'objectiu de la tesi és vincular les obres del Cicle del Pallars amb les narratives de la memòria a través de la identificació, a les obres, dels elements que la constitueixen: l'oblit, el trauma i el dol, la figura del testimoni i la de la víctima. D'aquesta manera, es pretén inscriure les obres del corpus en el debat sobre la memòria de la Guerra Civil i encetar un camp d'estudi, inèdit en l'àmbit de les lletres catalanes, en què la narrativa es constitueix en un mitjà de memòria. Aquest plantejament insereix el Cicle del Pallars en les coordenades hermenèutiques internacionals a l'entorn de la memòria i la seva representació cultural. Per tal d'aconseguir aquest objectiu, l'estudi justifica que totes les obres del corpus constitueixen una unitat narrativa determinada, diferenciada de la resta de l'opus barbaliana, i identifica els mecanismes que vinculen aquesta narrativa amb les narratives de la memòria i, més específicament, la seva vinculació a la memòria cultural com a sistema capaç d'intervenir en la modificació de l'imaginari col·lectiu i en la construcció de sentit a través de la configuració de noves memòries. Aquest enfocament constitueix una de les aportacions més significatives de la tesi, ja que els estudis de l'obra barbaliana del Pallars habitualment en fan un abordatge des del punt de vista de la recuperació del món extint del Pirineu, és a dir, amb el territori i la seva reconstrucció literària com a centre principal d'interès. Aquesta tesi vol subratllar la qualitat literària de les obres que conformen el corpus analitzat i defensa la seva adscripció a les literatures europees constitutives de la memòria col·lectiva i les seves manifestacions artístiques a l'entorn dels grans esdeveniments històrics del segle XX.
The thesis «The Pallars Cycle by Maria Barbal: memory of the Spanish Civil War and rural exodus» is focused on the textual analysis of Maria Barbal’s novels which constitute this cycle, from the historical axes of the Spanish Civil War, the Francoist dictatorship and the rural exodus. The research is set at the crossroads between literary studies and cultural memory, and is structured in two parts: the theoretical approach towards memory and its representation, and the articulation of the literary analysis of the narrative unit. From a literary analysis technique which features narrative and memory elements as categories of analysis, it goes deeper into the literary construction of terroir and the fictional narrative of memory. This method of analysis makes it possible to broaden the aim of the study to other authors and narratives which share the axes which structure the plot, basically the Spanish Civil War. The aim of the thesis is linking the works of the Pallars Cycle to memory narratives by identifying the elements which constitute them in the works: oblivion, trauma and mourning, the characters of the witness and the victim. In this way, the referred works are intended to be included in the discussion on the Spanish Civil War, while starting a field for study, a novelty in Catalan literature, where narrative becomes a means for memory. This approach sets the Pallars Cycle within the international hermeneutical coordinates on memory and its cultural depiction. To this aim, the study claims that all the works of the corpus constitute a specific narrative unit, distinct from the rest of the Barbal works, identifying the mechanisms which link this narrative to the narrative of memory and, more specifically, their links to cultural memory as a system capable of playing a part in the modification of collective imagery and in the construction of a sense through the setting of new memories. This approach constitutes one of the most significant contributions of the thesis, as the studies on Barbal’s Pallars works usually tend to approach them from the standpoint of the recovery of the extinct world of the Pyrenees, namely, the terroir and its literary re-construction as a focal point of interest. This thesis intends to underline the literary quality of the works which constitute the corpus being analyzed, and vows for its inclusion among the European literatures which constitute common memory and its artistic expressions around the great historical facts of the 20th century

El patrimoni literari pot esdevenir una “eina” (Even-Zohar, 1999) on sentir-nos identificats com a societat, al mateix temps que pot convertir-se en un element diferenciador amb capacitat de posicionar-se i esdevenir un dinamitzador socioeconòmic. Perquè això succeeixi cal que abandoni la seva posició perifèrica i se’n professionalitzi la gestió. Precisament en la tesi hem volgut evidenciar la importància de la gestió del patrimoni literari, perquè aquest, i especialment el femení, es (re)conegui com a propi en el si d’una societat. Primer, ens hem centrat a investigar el concepte de patrimoni literari, entès com a (poli)sistema (Even-Zohar, 1978), per després conceptualitzar-ne la gestió. Seguidament, hem fet una aproximació a l’estat de la qüestió de la gestió a Catalunya i a Anglaterra, per acabar creant un model de valorització de la gestió del patrimoni literari que hem aplicat a tres autores: Caterina Albert, Maria Àngels Angalda i Maria-Mercè Marçal. Finalment, hem fet una valoració del model i hem exposat les conclusions pertinents amb la voluntat de posicionar el patrimoni literari català femení en la centralitat del sistema literari. La tesi inclou, a més, entrevistes a professionals i investigadors de la gestió del patrimoni literari català.
El patrimonio literario puede convertirse en una “herramienta” (Even-Zohar, 1999) desde donde nos podemos sentir identificados como sociedad, al mismo tiempo que puede convertirse en un elemento diferenciador con capacidad de posicionamiento y desarrollo económico. Porque esto suceda hace falta que abandone su posición periférica y su gestión se profesionaliza. Precisamente en la tesis hemos querido evidenciar la importancia de la gestión del patrimonio literario, porque este, y especialmente el femenino, se (re)conozcan como propio en el seno de una sociedad. Primero, nos hemos centrado a investigar el concepto de patrimonio literario, entendido como (poli)sistema (Even-Zohar, 1978), para después conceptualizar la gestión. Seguidamente, hemos hecho una aproximación al estado de la cuestión de la gestión a Catalunya y a Inglaterra, para terminar creando un modelo de valorización de la gestión del patrimonio literario que hemos aplicado a tres autoras: Caterina Albert, Maria Àngels Angalda y Maria-Mercè Marçal. Finalmente, hemos hecho una valoración del modelo y hemos expuesto las conclusiones pertinentes con la voluntad de posicionar el patrimonio literario catalán femenino en la centralidad del sistema literario. La tesis incluye, además, entrevistas a profesionales e investigadores de la gestión del patrimonio literario catalán.
Literary heritage can be a “tool” (Even-Zohar, 1999), through which we can identify us as a society, as well as a differentiating element that can potentially become a socioeconomic dynamizing agent. To make this possible, literary heritage needs to leave its peripheral position, and to professionalize management. Precisely, in this thesis we want to show the importance of literary heritage management, especially that of female literary heritage, so it can be recognized as one in a community. Firstly, we focused our research on the concept of literary heritage, understood as a (poly)system (Even-Zohar, 1978), and the concept of management. Secondly, we developed an approach to the state-of-the-art of literary management in Catalonia and England. Then, we were able to create a model to assess literary heritage that was applied to three female Catalan authors: Caterina Albert, Maria Àngels Angalda and Maria-Mercè Marçal. Finally, we carried out an evaluation of the model and presented the corresponding conclusions with the intention of placing female literary heritage in the centre of the literary system. This work also includes interviews with Catalan literary heritage management professionals and researchers.

El presente trabajo se plantea como un estudio comparado entre Sonetos a Orfeo (1923) de Rainer Maria Rilke y Orfeo (1944) de Rosamel del Valle, teniendo como eje la apropicación del mito de Orfeo en ambos casos. (…) El presente trabajo tiene como uno de sus objetivos aclarar algunos problemas que surgen de esta identificación del mito de Orfeo con las creaciones de ambos autores. Dentro de la crítica existe una tendencia a dar por sobrentendido la relación entre esa figura mitológica con cada uno de estos poetas. La mayoría de las biografías o manuales sobre Rilke poseen un apartado o capítulo en el que hablan de su relación temática con este personaje en sus Sonetos a Orfeo, muchas veces junto con otra de sus grandes obras, las Elegías del Duino. Esta situación se debe a que son sus textos más influyentes, pero poco dicen para aclarar el por qué Orfeo y no otro personaje mítico es el que se utiliza para trabajar sus poemas. Se detienen en lo más obvio, como el hecho de que Orfeo er auna figura con la cual se identificó desde antiguo el oficio poético. Lo mismo ocurre con Rosamel del Valle, debido a la aparición recurrente de este personaje en gran parte de su producción. Esta identificación profunda conlleva el cuestionamiento sobre los alcances de la apropiación que ambos autores han hecho del mito de Orfeo: si se trata de una apropiación solamente temática o está asociada a algún aspecto central de la visión poética de ambos autores. Por el mismo motivo, si tal apropiación implica un nivel mayor, será necesario indagar en las razones por las que he adoptado al mito de Orfeo y no a otro como un elemento representativo de una determinada estética. Para ello, sería necesario analizar algunos elementos extratextuales, en especial los contextos de producción.

La investigación realizada en el Spa María Bonita arrojó como principal resultado la valoración de los servicios por parte de los clientes quienes en su gran mayoría manifestaron que acuden al centro especializado por temas de salud más que estética pues muchos de los tratamientos médicos terminan en las salas de relajación del Spa. La calidad de servicio es un compuesto de infinitos elementos o características de calidad, evaluados por los clientes en relación a un servicio; según como haya sido la satisfacción de sus necesidades a través de la eficiencia, responsabilidad, seguridad y credibilidad. Se tuvo como objetivo general conocer los niveles de calidad de servicio ofrecida a los clientes del Spa María Bonita en la ciudad de Chiclayo y los objetivos específicos fueron determinar los elementos tangibles, determinar el nivel de fiabilidad de la empresa, determinar el nivel de capacidad de respuesta del personal, determinar el nivel de seguridad y por último determinar el nivel de empatía. Se tomó a la población de clientes que asistieron en el periodo del año 2016 resultando como muestra un total de 281 personas. El tipo de investigación fue cuantitativo y se analizaron cada una de las cinco dimensiones a través del método SERVQUAL que utiliza su propio cuestionario. Se concluyó que la empresa presenta deficiencias respecto a sus servicios ofrecidos, principalmente en la dimensión de capacidad de respuesta con una brecha promedio de -2,89. Se recomienda la aplicación de la propuesta presentada por parte de las investigadoras para disminuir el nivel de deficiencias en la entrega de servicios.
Tesis

OBJETIVO: Determinar el nivel de satisfacción y factores asociados de los usuarios en consultorios externos de Medicina Interna del Hospital María Auxiliadora en enero del 2017. DISEÑO DE ESTUDIO: Estudio Analítico, Transversal y Observacional. MATERIALES Y MÉTODOS: Se seleccionó una muestra de 260 usuarios atendidos en los consultorios externos de Medicina Interna del Hospital María Auxiliadora en enero del 2017. Se utilizó muestreo no probabilístico, y se empleó como herramienta de estudio la encuesta SERVQUAL modificada a 22 pares de preguntas el cual mide la satisfacción calculando la diferencia entre las respuestas para las expectativas y las percepciones. El análisis de los datos de la Encuesta SERVQUAL modificada para los establecimientos de salud se realizó por medio del programa Microsoft Excel 2013 aplicativo Epi Info, validado según RM 52-2011 MINSA y posteriormente el análisis estadístico se realizó con el programa SPSS v.20. RESULTADOS: Se halló una insatisfacción global de 50.3% e insatisfacción en las dimensiones de capacidad de respuesta (56.3%); empatía (53.3%) y nivel de satisfacción en las dimensiones fiabilidad (50.2%) , seguridad(57.6%) y aspectos tangibles (50.2%) , en el análisis de los factores sociodemográficos no se encontró asociación significativa con la satisfacción global. CONCLUSIONES: La insatisfacción global encontrada fue de 50.3%. No se encontró asociación estadísticamente significativa entre los factores sociodemográficos y la satisfacción global.

Evalúa el conocimiento sobre lesiones dentales traumáticas en docentes de educación primaria, para lo cual se utilizó como instrumento de recolección de datos una encuesta dirigida a 274 docentes de educación primaria de 14 escuelas públicas del distrito de Villa María del Triunfo. Encontrándose que el 46% de los docentes presentaron un conocimiento aceptable, según sus dimensiones se obtuvo que el conocimiento sobre lesiones de tejido blando y fractura dental fue aceptable (42% y 54% respectivamente) mientras que el conocimiento sobre movilidad y avulsión dental fue insuficiente (47.1% para ambos casos). Así mismo se relacionó el conocimiento y el género de los docentes, obteniendo que el conocimiento es distinto entre hombres y mujeres, y aparentemente las mujeres poseen mejor conocimiento; sin embargo, en la asociación del conocimiento en relación con la edad de los docentes, el conocimiento previo y los años de experiencia docente no se obtuvo diferencias significativas. Por otro lado, los docentes consideran necesario el tratamiento inmediato ante una lesión traumática dental y consideran que el especialista más adecuado es el odontopediatra; sin embargo, no están satisfechos con el conocimiento actual que poseen y ven necesario la capacitación acerca de este tema.
Tesis

rezensiertes Werk: Ebrei nella terraferma veneta del Quattrocento : atti del convegno di studi, Verona, 14 novembre 2003 / a cura di Gian Maria Varanini, Reinhold C. Mueller. - Firenze : Firenze University Press, 2005. - 200 S. (Quaderni di Reti Medievali rivista ; 2) ISBN 88-8453-332-5

La present investigació parteix de la urgència de revisar la poesia catalana contemporània des dels paràmetres de la teoria literària que abracen la representació del desig. Partint de l’estreta vinculació entre aquest marc teòric i les noves formulacions del subjecte líric postmodern, hem proposat l’estudi de tres grans poètiques que han marcat, cada una d’elles en el seu context socioliterari, un punt d’inflexió a la poesia catalana des d’aquest quadre teòric: Gabriel Ferrater, Maria-Mercè Marçal i Enric Casasses. Per aquest motiu, l’objectiu central de la tesi és demostrar, a través de la categoria del desig, com l’alteritat eroticoamorosa és un dels centres de representació i experimentació dels límits del subjecte poètic i quins efectes té en la construcció de la identitat textual i en el que hem anomenat matèria-emoció. La tesi no pretén ser un estudi comparatiu dels tres autors, sinó que, capturant les tres trajectòries en paral•lel, situa cada poètica en un punt de no retorn respecte al desig i la seva representació. Atès això, és, metafòricament, el signe desig, en els seus tres plans, el que unifica els tres paradigmes que hem sotmès a anàlisi: Gabriel Ferrater com a referent, Maria-Mercè Marçal en qualitat de significat i Enric Casasses, portador del significant. El primer capítol va més enllà de la ruptura moderna entre escriptura i exaltació d’una subjectivitat única i monolítica, per comprendre en què consisteix la dissolució del jo líric en tant que fonament de l’enunciació del subjecte en el vers. És una proposta metodològica que, prenent com a centre l’intent de construcció d’una teoria del poema basada en l’expansió del jo cap a l’Altre, analitza algunes de les variables retòriques i ontològiques que coparticipen en la formulació teòrica de subjecte líric incomplet o fragmentat en el moment d’enunciar-se. D’aquesta manera, amb una voluntat de teixir uns ítems teòrics per on circuli el concepte de jo líric versus l’Altre (poesia de l’alteritat, “llei de l’assentiment”, “apropiació” de l’enunciat o, sobretot, matèria-emoció), l’escriptura poètica es concep com un joc de forces entre la performativitat del subjecte líric i la recerca de la seva pròpia subjectivitat. Aquesta crisi del subjecte i la impossibilitat de restituir una relació unilateral respecte a l’Altre, cobren una especial rellevància quan el motor o força que activa la relació d’alteritat és el moviment que impulsa el jo fora de les seves pròpies estructures per atènyer l’altre/a (subjecte desitjat) o absorbir-lo: el desig. La segona part del primer capítol està destinada a definir les aproximacions teòriques sobre la representació del desig —encercades en un posicionament postestructuralista conjuminat amb la crítica literària feminista—, que ens permeten assentar les coordenades interpretatives per portar a terme l’estudi de la formalització de tres subjectes lírics que cerquen en l’escriptura el seu propi esdevenir com a subjectes desitjants. Així és que al llarg del segon capítol hem interrogat les tres poètiques resseguint els espais comuns erigits en la nostra proposta de marc interpretatiu. Per fer-ho, ens hem centrat en Les dones i els dies de Gabriel Ferrater, amb especial èmfasi a “Teoria dels cossos”. En el cas de Maria-Mercè Marçal, hem estudiat exhaustivament el primer poemari que inaugura l’escriptura del desig lèsbic, Terra de Mai, tot establint una contigüitat temàtica amb “Sang presa” (dins de La germana, l’estrangera). I, finalment, hem resseguit la poesia d’Enric Casasses d’una forma transversal, a partir de les obres més significatives entorn al subjecte de recerca, com ara La cosa aquella, “Alquímia d’amor” (dins de Començament dels començaments i ocasió de les ocasions), D’equivocar-se així, Calç i, sobretot, Do’m. Drama en tres actes. Primer de tot, hem definit les coordenades del subjecte desitjant en relació amb el subjecte del desig, la qual cosa ens ha exigit l’anàlisi de l’enunciació del jo líric, respectivament. La recerca de les directrius fundacionals de les subjectivitats líriques —actives des del moment en què sorgeix la demanda del desig (implícita o explícita)―, han fet palesa, progressivament, la problemàtica suficiència ontològica del subjecte que deriva, al seu torn, de l’encontre amb l’altre/a. Així hem arribat a mesurar la distància inexorable que separa el jo del tu, amb resultats ben diferents. Ferrater, que anihila sorprenentment el subjecte líric, ha estat el primer port d’una singladura que, en arribar a Marçal, ens ha permès conèixer la continuïtat del ser: el despertar del desig és l’origen de la individuació dels subjectes agents del plaer en detriment de la compleció identitària. I hem navegat, finalment, fins a Casasses, qui defensa al llarg de la seva obra una individuació com a centre ètic de l’acte amorós. En una segona part, hem estudiat la representació de l’altre/a en cada corpus poètic. En el cas de Ferrater, les dones no només activen l’alteritat eroticoamorosa concreta en cada poema, sinó que, des d’un punt de vista metapoètic, esdevenen constitutives de la subjectivitat lírica en la recerca de la identitat que té lloc al llarg de Les dones i els dies. Partint de la figura de “Teseu”, poema que emmiralla i significa el procés d’escriptura poètica, hem explorat la formalització del desig en funció de les diferents representacions de la dona en paral•lel amb les posicions enunciatives del jo líric. Al llarg d’aquest recorregut, la representació del cos del desig (la fragmentació, la carícia, la mirada, etc.) i l’espai on aquest cos s’esdevé (la cambra), han estat els dos epicentres mitjançant els quals hem conclòs que la dona es presenta com un cos resistent que guia el jo líric a negar, paradoxalment, el mateix desig. La impossibilitat de satisfer el desig es manifesta, així, amb una reformulada pèrdua dels límits del subjecte desitjant. En els versos marçalians el desig emergeix com un gran torrent que arrossega al jo líric a mesurar-se en la distància que la separa de l’altra. A partir de l’altra especular, les primeres sextines de Terra de mai obren un nou ordre del jo i del tu en el discurs amorós: l’equivalència física dels cossos amants/amats extrema la fusió tant física com amorosa que es convertirà en l’acció transformadora i afirmativa de la identitat. Amb això, Marçal desarticula la gestió fal•logocèntrica del desig i l’ubica com una categoria des de la qual emprèn la construcció d’una subjectivitat lírica femenina i lèsbica. En aquest sentit, mitjançant la presència nítida d’una exploració i reconstrucció del cos de dona albirat des del desig homoeròtic, la poeta desplega la renovació d’una simbologia eròtica que configura un cosmos corporal totalment nou: cossos d’aigua i sang. Marçal busca en els fluids corporals femenins (l’aigua, la sang menstrual, la sang del trau o, fins i tot, el vòmit), la transposició dels marges corporals als textuals, convertint el poema no en un paral•lel verbal de l’experiència del desig sinó en un paral•lel corporal. En un primer moment, la representació de l’altra és indissociable de les imatges especulars (aigua o mirall). Aquesta és la fase de continuïtat, de la compleció identitària a través de l’experiència de la jouissance, i està constituïda per tres eixos: la confusió dels límits entre el jo i la seva altra, la fusió de les dues subjectivitats i l’afirmació de la unicitat amb el verb “som”. A continuació, hem resseguit com aquest “ser u” es trenca a mesura que el jo poètic es va singularitzant. Aquest segon moment és on el desig irromp al llenguatge del plaer i es converteix en una passió altament destructiva. La dissimilació amb el tu i la nostàlgia de la “fal•laç utopia d’una fusió absoluta” bolquen el poema cap a un jo poètic mutilat, que cerca un cos absent i l’espai de plenitud d’un subjecte líric que es troba irreparablement ferit (“Sang presa”). La poesia de Casasses trava la representació de l’altre amorós en la modalitat dialògica dels versos (el parlar). El fenomen de l’enunciació poètica casassiana s’emmarca en unes estructures poemàtiques que invoquen, des de l’origen, el Tu, apel•lant, així, al problema estrictament postmodern de la unicitat del jo líric i de la identitat en el procés d’escriptura. Atès això, el poema es convertirà en un dir ofert a l’Altre com a demanda del llenguatge, motiu pel qual el desig emergeix com a motor de l’escriptura poètica. Abans d’endinsar-nos específicament a l’eclosió del Tu en tant que altre amorós, ha calgut esclarir les coordenades generals del Tu en majúscules per esbossar els trets fonamentals de la significació poètica. Així, doncs, hem analitzat com es despleguen els diferents tu en l’enunciació, ja sigui quan aquest refereix al lector o a la poesia (recursos metapoètics), quan correspon a l’amor/desig (governador del subjecte de l’escriptura) i, finalment, quan el tu condensa l’altre amorós (amor particular). En aquest darrer cas, hem proposat una possible escala de transcendència del tu respecte al jo líric: d’un tu amorós totalitzador (la lluna) fins al subjecte del desig, la dona. Paral•lelament, la representació de l’amada és indissociable del concepte d’emoció lírica creada a través de la modelització del dir del jo poètic. Per aquest fet, hem classificat la irrupció del subjecte desitjat en diferents graus de referencialitat: el “tu” present, el “tu” absent i el “tu” de destinació. En un tercer apartat, hem intentat respondre a una de les grans problemàtiques que giren entorn a les escriptures del desig: és possible la seva representació? Ferrater ens enfronta davant de l’indicible. La poètica ferrateriana se situa en un distanciament deliberat de les emocions, la qual cosa circumscriu l’expressió del desig en el marc d’allò incomunicable de l’experiència. Consegüentment, hem abordat la formalització del desig a través del concepte d’imaginació tot analitzant com el poeta aconsegueix elevar l’energia emotiva del llenguatge a partir de les relacions entre la paraula i els seus absents, i com això ens permet parlar del poema en tant que matèria-emoció. Així mateix, hem conclòs que Ferrater captura l’indicible en el text jugant amb els límits representatius del llenguatge. Per abordar les escriptures del desig marçaliana i casassiana hem recorregut als plecs de la matèria-emoció encarats a l’écart: la fractura de l’epidermis del poema causada per l’erupció de la vida corporal, pulsional i afectiva del subjecte de l’escriptura. El ritme pulsional del desig (escena d’escriptura i escena amorosa) i la veu (poiesis) es converteixen en els fonaments de la construcció d’unes subjectivitats líriques que s’inscriuen en una posició femenina, allà on el cos amb estat d’apetència cerca la continuïtat en l’escriptura. Concretament, hem resseguit la formalització de l’absència de l’altra en els versos de Marçal, la qual recorre a figuracions com l’espera, el buit, la desfeta del mirall, l’assassinat dels cossos en plenitud, entre altres imatges que activen el salt de l’eros al thanatos; així com, també, les estructures interrogatives que signifiquen la impossibilitat d’experimentar el desig del desig de l’altra. Respecte a l’obra de Casasses, el poeta troba en la forma dramàtica el mitjà idoni per experimentar les possibilitats de la representació del desig: Do’m. Mitjançant una exegesi detallada del drama, hem pogut concloure que, tal com postula Barthes, l’única construcció textual possible d’allò amorós es troba en formular el que té d’intractable, i això només es pot representar a partir de l’acció mateixa. Talment, Casasses porta a l’extrem la modalitat dialògica pròpia de la seva poesia per escenificar l’encontre amorós i la construcció in progress del subjecte desitjant a través del dir-se l’amor. Finalment, la investigació intenta oferir una resposta al voltant de la conjunció desig, subjectivitat lírica i identitat. Aquestes tres coordenades ens permeten elevar les diferents representacions del desig a l’alçada de les millors poètiques contemporànies. L’ètica i l’estètica ferrateriana es congreguen en l’espai de l’erotisme moral. Ferrater concep el vers com un mètode fenomenològic a través del qual inscriu una actitud poètica que no es pot pensar sense la formalització del subjecte desitjant. Atès això, amb Les dones i els dies s’inaugura la categoria del desig en relació amb els límits d’expressió del subjecte líric. Marçal obre les portes a l’espai literari femení i lèsbic amb una escriptura poètica creadora de nous àmbits per a l’expressió del desig. La cerca d’un nou ordre simbòlic en el llenguatge poètic està estretament vinculada amb la construcció d’una subjectivitat tant política com poètica, un dels trets principals de la qual és la reivindicació i afirmació del plaer sexual femení. D’aquesta manera, el desig a l’obra de la poeta és portador d’una actitud i praxi política que troba la seva màxima expressió en la conquesta d’una llengua abolida. Per acabar, Casasses invoca l’espai de la paraula viva per articular l’acompliment de la funció poètica. A través de la poesia recitada, ja sigui des d’un punt de vista teòric com en la seva performance escènica, construeix una nova i fundacional experiència poètica que troba el seu paral•lel amb l’experiència amorosa. En aquest nou espai de circulació de la paraula poètica hi situa una subjectivitat lírica fundada en el moviment ètic cap a l’altre encarnat en el cos, la veu i el ritme.
Poetics of desire. Alterity and writing in the work of Gabriel Ferrater, Maria-Mercè Marçal and Enric Casasses The starting point of this research is the need to review contemporary Catalan poetry from the parameters of a literary theory that embrace the representation of desire. Considering the close relation between this theoretical framework and the new approaches to the postmodern lyric subject, this thesis studies three important poetics that in their own socioliterary context have imprinted a turning point in Catalan poetry: Gabriel Ferrater, Maria-Mercè Marçal and Enric Casasses. In addition to the study of the modern division between writing and the exaltation of a unified and monolithic subjectivity, this thesis analyzes the rhetoric and ontological possibilities that coparticipate in the inscription of a postmodern lyrical subject and poetic endeavor. Furthermore, this thesis particularly reflects on the construction of textual identity for the lyrical self, which is understood as a quest for one’s own subjectivity. The thesis’ final part studies love alterity as a core for the representation and experimentation of the boundaries of the poetic subject. The theoretical approaches on the representation of desire ―which are inscribed in a poststructuralist positioning together with feminist literary criticism― set the terms for the methodological guidelines that justify the chosen triangle. These approaches also allowed us to demonstrate how the erotic-love poetry is the epicenter of the poetry and poetics of these three authors. The exegesis of their work has oriented the research towards the study of the constructions of the lyrical self, paying special attention to: a) writing, opening towards the Other, b) the subject of enunciation as desiring subject, c) the representations of the loving other, d) the writing of desire, and e) moral and poetics. Lastly, we have outlined the itineraries that give shape to the writing of desire in Catalan poetry and, we have emphasized as an opening gesture, how the poetics of the three authors establish new poetic subjectivities through the rhetoric of love alterity.

La tesi vuole evidenziare il carattere continuativo che l’influenza francese ha esercitato sulla moda curiale nel XVIII, fino allo scoppiare delle Rivoluzione. I primi tre capitoli, sono necessari per comprendere la nascita di questa fortuna. Lo scontro tra corona francese e corona spagnola si è caratterizzato nel XVII secolo anche come scontro di codici vestimentari. Il perdurare delle “divise” di corte maschile e femminile nel XVIII perfezionate durante la seconda metà del regno di Luigi XIV è funzionale al mantenimento del ruolo guida: riconoscendo la necessità di uniformarsi agli abiti prescritti dal cerimoniale francese, le corti si appropriano non solo di un codice vestimentario, ma di una particolare immagine della monarchia. Il monopolio francese sulla moda si basa su un’autorità che deriva innanzitutto da quella conseguita nel secolo precedente. Alla fine del Settecento il rifiuto per gli abiti strettamente di corte che coincide con la creazione di alternative che possano soddisfare l’esigenza dell’apparire curiale segue una matrice quasi strettamente femminile: capacità della corte francese è quelle di elaborare spunti provenienti da altre culture e modificarle in chiave nazionale.
The thesis wants to focus on the continuity of the French influence on the evolution of European fashion during the eighteenth century to the Revolution. The first three chapters are indispensable to understand the origin of this success. The fight between the French and the Spanish court during the sixteenth century was also a fight for the supremacy of their own fashion style. The persistence in the eighteenth century of the court dress code for man and women that was elaborated during the reign of Louis XIV was functional to the maintenance of the guide role of the French court in Europe. At the end of the century, the refusal of strictly court dresses for new kind of clothes is peculiar of the women living at the court, but the French court has the ability to invent new fashions using ideas coming from other countries.

Objetivo: Determinar la asociación de los factores de riesgo y la demora del manejo quirúrgico de apendicitis aguda en el hospital María Auxiliadora en el periodo julio – diciembre del 2015. Métodos: Se realizó un estudio de tipo observacional, retrospectivo y analítico en el servicio de cirugía general del Hospital María Auxiliadora. Resultados: La mayoría de la población en estudio tenía edades entre 10-20 años (29.1%); el 56.2% pertenece al género masculino; el 40.8 % de la población en estudio provenía del distrito de San Juan de Miraflores y el 51.6% tuvo grado de instrucción secundaria. Se encontró que la automedicación estuvo presente en el 83% de pacientes que tuvieron demora del manejo quirúrgico, la presentación atípica del cuadro clínico en un 62% y la no disponibilidad de sala de operaciones en un 71%. Conclusiones: Las características sociodemográficas no son un factor de riesgo para la demora del manejo quirúrgico en este estudio, se determinó que el principal factor asociado a la demora del manejo quirúrgico fue la auto medicación, seguido por la no disponibilidad de sala de operaciones y la presentación atípica del cuadro clínico respectivamente.

Síntesis: Esta tesina se basa en el libro Hugo och Josefin de Maria Gripe, autora sueca, y la traducción de éste al español, Hugo y Josefina de la traductora Adriana Matons de Malagrida. La investigación se centra en las diferencias entre los textos y en cómo la cultura meta puede influir en la traducción de un texto proveniente de otra cultura. El estudio ha mostrado que las diferencias culturales entre Suecia y España han influido en la traducción de Hugo och Josefin, a través de cambios, adaptaciones y omisiones en el texto meta. El primer capítulo de la tesina contiene la hipótesis y el objetivo de la investigación, igualmente presenta el trasfondo científico, donde se intentan exponer las bases sobre el tema de la traducción. En los antecedentes científicos se presenta información general sobre la traducción y sobre los fenómenos lingüístico-culturales que deben tenerse en cuenta cuando se realiza el análisis de una traducción. En el marco teórico se presentan investigaciones de especial interés para este estudio; se trata aquí el modo en el que diversas culturas pueden influir en la traducción de un texto. En el segundo capítulo se presenta el resultado de la investigación que he llevado a cabo con los datos de los dos libros, el original y el traducido. En el siguiente capítulo encontramos la discusión de los resultados y el análisis cualitativo de los mismos. En el último capítulo de la tesina, se compilan las conclusiones que he podido mostrar en el capítulo precedente. Hipótesis: Mi hipótesis sostiene que la traducción del libro Hugo och Josefin del sueco al español ha sido influida por determinados contextos culturales. Desde mi punto de vista, no es posible realizar una traducción sin tener en cuenta el tipo de lector que va a leer lo traducido, sus conocimientos y cultura. Objetivo: El objetivo de esta tesina es averiguar por qué el traductor introduce ciertos cambios en el texto y cómo éstos afectan al resultado de la traducción. Debido a que los autores suecos escriben sus libros de acuerdo al contexto cultural y social de Suecia, el cual puede diferir de los estilos y formas de pensar de otras culturas, existe la necesidad de analizar y señalar los posibles cambios y significados que hayan podido introducirse en las traducciones, según los diferentes contextos culturales. Maria Gripe escribió Hugo och Josefin pensando en los niños suecos de la época y en sus conocimientos del mundo. Sin embargo, la traducción española Hugo y Josefina tiene como meta a los niños de habla hispana y, muy probablemente, estos niños tienen un abanico de conocimientos diferentes debido a la cultura en la que se han desarrollado, de ahí las variaciones en el texto realizadas por el traductor.

Dans ce travail de recherche, il s'agit de mettre en lumière la qualité littéraire et la personnalité de l'écrivaine Marie Thérèse León (1903-1988), exilée après la Guerre Civile espagnole avec son mari, le poète Raphaël Alberti, et de montrer la place qu’elle mérite dans la lignée des auteurs de la bien connue “Generación del 27”, parmi lesquels on compte des figures-phares de la poésie espagnole telles que Lorca, Alberti, Aleixandre, Cernuda et d'autres.Cette étude essaie de faire sortir de l’oubli Marie Thérèse León, qui a été eclipsée par la renommée de son partenaire , Raphaël Alberti, lequel avait obtenu, après la mort de Franco, sa réhabilitation en tant que poète de renom. Dans cet objectif , la thèse identifie d'abord les caractéristiques communes des auteurs canoniques du groupe 1927 et, en deuxième lieu, démontre combien Marie Thérése Léon partage les traits qui leurs sont communs ainsi que des concours de circonstances similaires. La thèse aborde également la situation des femmes intellectuelles de l'époque et met en lumière nombre d'autres femmes de lettres de la génération 1927, telles que Rosa Chacel, Ernestina Champourcin, María Zambrano, dont les œuvre respectives ont autant de valeur que celles de leurs collègues masculins.Une place particulière est accordée à l'oeuvre capitale de Marie Thérèse Léon, « Mémoire de la mélancolie », laquelle révèle au mieux la qualité littéraire et l'originalité structurelle de son auteure. Ce livre dresse, à travers sa beauté de prose poétique, non seulement le panorama espagnol précédant la Guerre Civile, mais aussi, l’expérience terrible des expatriés politiques de l’Espagne
In this research, it is a question of claiming the literary quality and the rich personality of the writer Maria Teresa León (1903-1988), exiled after the Spanish Civil War together with her husband, the poet Rafael Alberti, and of showing her place deserved between the authors of the well known “Generación del 27”, among whom we count key figures of the spanish poetry such as Lorca, Alberti, Aleixandre, Cernuda and others.The study tries to repair the oblivion into which had fallen Maria Teresa León, darkened by the fame of his partner, Raphael Alberti, who had obtained , after the death of Franco, its rehabilitation as big poet. In this objective, the work identifies, at first, the common characteristics of the canonical authors of the group 1927, and, in the second place, demonstrates the sharing by Maria Teresa of the same common features and social circumstances.The research also approaches the situation of the intellectual women of the period, and highlights number of the other women of letters of the generation 1927, such as Rosa Chacel, Ernestina Champourcin, Zambrano, whose work has at least so much value as that of their colleagues men.A particular place is granted to the Maria Teresa León's major work, " Memory of the melancholy ", which reveals at best the literary quality and the structural originality of the author. This book raises, through the beauty of its poetic prose, not only the Spanish panorama preceding the Civil War, but also ,the terrible experience lived by the political expatriates of Spain
Este trabajo de investigación pretende reivindicar la calidad literaria y la activa personalidad cultural de la escritora María Teresa León (1903-1988), exiliada tras la Guerra Civil, junto con su marido el poeta Rafael Alberti, y reivindicar su lugar merecido entre el grupo de los grandes creadores de la conocida «Generación de 1927 » , entre quiénes estaban las figuras fundamentales de la poesía española, Lorca, Alberti, Aleixandre, Cernuda y otros.El estudio trata de reparar el olvido que cayó sobre María Teresa León, eclipsada por la fama de su compañero, Rafael Alberti, que si pudo obtener, después de la muerte de Franco, su reconocimiento como gran poeta.Con ese objetivo, la tésis identifica, primeramente, las características comunes de los autores canónicos del grupo de 1927 y, en segundo lugar, se demuestra cómo la obra de María Teresa León comparte muchos rasgos comunes y , por supuesto, el peso de las circunstancias sociales.La tésis aborda igualmente la situacion de las mujeres intelectuales de la época y pone en relieve a algunas otras autoras de la generación del 27 como Rosa Chacel, Ernestina Champourcin, Zambrano , cuyas obras tienen por lo menos el mismo valor que las de sus colegas varones. Un lugar muy especial se dedica en este trabajo a la obra fundamental de María Teresa León, su Memoria de la melancolía, que muestra a la autora en toda su magnitud, destacando el brillo de su calidad literaria y su riqueza estructural. El libro traza , a tráves de la belleza de su prosa poética, no sólo el panorama español inmediatamente anterior a la Guerra Cívil, sino también la terrible experiencia de los expatriados españoles tras la guerra

La Calabre de l'Antiquité tardive se présente comme un territoire riche et structuré de cités de dimensions et d'extension moyennes, accompagnées de villae pour l'exploitation des ressources agricoles, de grandes propriétés foncières pour l'élevage bovin, et de domaines publics pour l'exploitation des forêts. La première crise frappe les établissements urbains à partir de la moitiè du IVe siècle, et s'achevera deux siècles plus tard avec les effets de la guerre gréco-gothique et le massacre de l'aristocratie accompli par les Goths par mesure de rétorsion. La conquête byzantine de l'Italie méridionale apportera une première phase de bien-être dont témoigne la fondation de nouvelles cités et de castra de hauteur qui viendront remplacer, comme type d'établissement, beaucoup des installations ouvertes de plaine d'époque romaine. L'avance lombarde, commencée à la fin du VIe siècle, conduira à une nouvelle et profonde crise économique et sociale, qui s'achevera entre la fin du VIIe et la première moitié du VIIIe siècle avec la dernière vague de la "peste de Justinien". Après l'occupation arabe de la région (IXe siècle) puis la conquête byzantine, il faudra attendre le retour à la stabilité politique pour que se créent les conditions de la reprise économique. . . . Le castrum de Santa Maria del Mare de Staletti (province de Catanzaro) est le meilleur exemple, à une époque de profond silence de la documentation écrite, des étapes de l'histoire sociales et économique de la Calabre byzantine. La fouille, commencée en 1986 et achevée en 1999, a produit une quantité de données susceptibles de permettre de reconstruire du point de vue archéologique les caractéristiques particulières de cette évolution. La construction d'un modèle demeure cependant problèmatique du fait du caractère hétérogène, contingent et souvent local des réalités régionales
Calabria during the Late Antiquity, offers an image of a rich land, organized around medium-sized towns of average relevance and with a parallel development of villae for the exploitationof agricultural ressources, large estate for cattle breeding and national property for the exploitation of woods. The first crisis economic hits urban settlings starting from the mid of the IVth century and will be over two centuries after with the effects of the Hellenic-gothic war and the slaughter of aristocraty carried out for vengeance by the Goetz. The Byzantine conquer of Southern Italy will bring a first improvement in welfare conditions withnessed by the spur of new towns and castra which will substitute

La tesi "EL MONACAT FEMENÍ EN LA CATALUNYA MEDIEVAL: SANTA MARIA DE VALLDAURA (1241-1399)" té dues parts ben diferenciades, una l'estudi monogràfic del monestir, precedit de la descripció de l'entorn espiritual del moment, i una segona part formada per la reconstrucció de la Col.lecció Diplomàtica del monestir.

Els objectius del treball són bàsicament:

- Fer una mirada, una observació a l'entorn espiritual i religiós de la societat en l'Europa occidental, i en especial a les dones en els segles XI al XIV. Els nous moviments espirituals en els que elles hi participaren i a vegades crearen: beguines, eremites, càtares, entre altres. Les noves ordes monàstiques i la vinculació a l´Orde del Cister. Destacant i escoltant també la pròpia veu de les dones escriptores.

- Un segon objectiu és l´anàlisi monogràfic del monestir cistercenc femení de Santa Maria de Valldaura, des de la seva fundació l´any 1241 fins al 1399, quan es traslladat a la ciutat de Manresa. Els orígens, els motius de la fundació i les primeres donacions. Les "domnas" que estigueren al darrera de la fundació. També la descripció de la comunitat cenobítica i convent. Les abadesses, les monges i els càrrecs de la petita comunitat. Anàlisi de moments conflictius com el conflicte i crisis davant un possible trasllat a la vila de Berga, que acaba amb la divisió del monestir. Finalment l'estudi del patrimoni: descripció del procés de formació, àrees geogràfiques, l'organització i sistemes de gestió.

- Un tercer objectiu ha sigut introduir i analitzar la clausura en els monestirs medievals femenins i observar el grau de llibertat, en especial el Cister femení i Santa Maria de Valldaura en concret. La normativa de la pròpia Orde del Cister i la del papat a partir del segle XIV.

Els documents són essencialment del "Archivo Histórico Nacional de Madrid. Sección Clero. Fondo de Santa Maria de Valldaura"; i a més del Arxiu de la Corona d' Aragó de Barcelona i també d'altres arxius. Un total de 231 documents que constitueixen la Col.lecció Diplomàtica.

L'estudi i treball que he presentat, la tesi, m'ha fet descobrir l'entorn espiritual, l'escenari excepcional, dels segles XII i XIII en manifestacions espirituals i religioses en què les dones hi participaren activament, en idees i nombre i que m'han servit de base per situar i entendre el monestir, i al que he dedicat una part important de la tesi.

M'agradaria, però, destacar quatre aspectes que crec importants, definitoris i explicatius del que va ser un possible història del monestir, els seus antecedents i el punt final; tot i que encara esperen un esforç més de recerca i estudi.

1. La relació entre la vida eremita i les noves comunitats monàstiques a inicis del segle
XII, i en especial dins l'Orde del Cister. Una relació potser conduïda, per trobar una solució a les petites comunitats d'eremites. Fem també un recorregut de les petites comunitats de dones a Catalunya i el seu pas, la seva incorporació a l'Orde Cister.

2. L'origen de la comunitat de dones de Santa Maria de Valldaura, i molts anys més tard, el camí vers el monacat. La seva filiació i passos essencials vers l'Orde del Cister. La formació de la comunitat monàstica, del convent i monestir, amb l'elecció de l'abadessa i càrrecs.

3. Les "Domnas" fundadores, que acolliren i acompanyaren a la comunitat. La figura de
dones nobles protectores i fundadores és freqüent en les comunitats monàstiques medievals, juntament amb els seus llinatges. A Santa Maria de Valldaura trobem una sèrie de "Domnas" que l'acompanyaren al llarg de la seva vida.

4. La crisi, conflictes i divisió de la comunitat i del monestir: la pobresa, l'aïllament i la falta de clausura, motius esgrimits l'any 1327 per al seu trasllat a la vila de Berga,
però que no es farà fins l'any 1340, amb la fundació d'un nou monestir: Santa Maria de Montebenet a Berga, mentre Santa Maria de Valldaura continuà a Olvan. S'intenta complir la "Decretal Periculoso" de 1298 del papa Bonifaci VIII, primera normativa que estableix la clausura de les mongesen tots els monestirs de dones, però a més i en el fons una lluita de poder.

Finalment el monestir de Santa Maria de Valldaura es traslladarà l'any 1399 a la ciutat de Manresa, fent servir els mateixos arguments: està en un lloc pobre, aïllat, sense clausura, i afegint a més situat en terres de baronies, amb perill per l'ànima i el cos.
The thesis "FEMININE MONASTIC LIFE IN MEDIEVAL CATALUÑA: SANTA MARIA DE VALLDAURA (1241-1399) has two well differentiated parts. One is a monographic study of the monastery, preceded by the description of the spiritual context of the time, and a second part is made up of the reconstruction of the Diplomatic Collection of the monastery.

The objectives of this work are basically:

- To look at, observe the spiritual and religious context of western European society, especially that of women from the eleventh to the fourteenth centuries. The new spiritual movements that they participated in and sometimes created: the Beguines, the Eremetics, the Cathars, amongst others. The new monastic orders and the link with the Cistercian Order. Pointing out and also listening to the voice of the women writers themselves.

- A second objective is the monographic analysis of the female Cistercian monastery of Santa Maria of Valldaura, from its founding in 1241 until 1399, when it was moved to the town of Manresa. The origins, the reasons for its founding and the first donations. The domnas who were behind its founding. also the description of the Cenobitic community and convent. The abbesses, the monks and the offices of the small community. The analysis of conflictive moments such as the conflict and crisis faced with a possible move to the town of Berga, which ended up with the division of the monastery. Finally the study of the patrimony: a description of the process of formation, organization and systems of management.

- A third objective has been to introduce and analyse the closed orders in the medieval women's monasteries and to see the degree of freedom, especially the feminine Cistercian order and concretely Santa Maria de Valldaura. The normative of the Cistercian Order itself and the papal one from the fourteenth century on.

- The documents are essentially of the "Archivo Histórico Nacional de Madrid. Sección Clero. Fondo de Santa Maria de Valldaura"; and also of the "Arxiu de la Corona d´Aragó de Barcelona", and too of others archives. A total of 231 documents whatever they constitute the Diplomatic Collection.

Oggetto d’indagine è il complesso delle celebrazioni e dei preparativi connessi con il passaggio di Maria Teresa d’Austria ed il solenne ingresso dell’arcivescovo Stampa nel 1739, casi esemplificativi di ritualità cittadina e cerimoniali pubblici della prima metà del secolo, rappresentazioni che coinvolsero la città. A confronto è stato analizzato anche il rito di possesso di Maria Teresa, compiuto in absentia nel 1741. Attraverso l’analisi comparativa delle fonti primarie, a stampa e manoscritte, nonché iconografiche, si sono ricostruiti il ruolo delle norme di etichetta, dei cerimoniali, l’intera drammaturgia degli eventi festivi. La ricerca ha altresì riportato alla luce gli apparati allestiti dal Collegio dei Giureconsulti, ignorati dagli studi. Ha evidenziato meccanismi retorici, azioni, aspetti della rappresentazione che permangono, alcuni dei quali appartengono alla sfera degli archetipi. Benché semplificati, i cerimoniali mostrano ancora marcato il culto per la regalità. L’ingresso trionfale si rivela momento significativo per ricondurre la città verso l’immaginario delle origini dell’identità cittadina e rifondare un tempo nuovo. Si evidenzia la necessità della festa, di momenti rituali di rappresentazione e di autorappresentazione; il ruolo drammaturgico e non esornativo di elementi di decoro, quali il baldacchino, l’arco, la carrozza, il ritratto, in una cultura che attribuiva ancora grande valenza alle immagini.
The object of this research is the whole of the celebrations and preparations connected with the passage of Maria Theresa of Austria and the solemn entry of Archbishop Stampa into Milan in 1739, both exemplifications of the 18th century first half civic rituality and public ceremonials, and representations which engaged the city. A confrontation has also been made with the possesso of Maria Theresa, enacted in absentia in 1741. By means of a comparative analysis of the primary sources – printed, hamdwritten and ichnographic as well – it has been possible to reconstruct the role of etiquette norms, ceremonials and of the entire dramaturgy of festival events. The research has also brought to light the apparati set up by the Collegio dei Giureconsulti, so far ignored by studies. It has highlighted rhetorical mechanisms, actions, representational aspects which remain, some of them pertaining to the archetype sphere. Even if simplified, the ceremonials still show a strong cult of regality. The triumphal entry proves to be a meaningful moment to bring the city back to the imaginary of the origins which constitutes its identity and to renovate a new era. The necessity of the feast, of ritualistic moments of representation and auto representation is pointed out; and also the dramaturgic and not ornamental role of decorative elements like the baldachin, the arch, the carriage, the portrait, in a culture which conferred great value to images.

La violencia escolar, presenta aumento según MIMDES 2010, donde las relaciones familiares (42% de padres golpeadores a sus hijos, 8% los insultan y gritan, para que obedezcan), están asociados a esta; siendo base de la formación conductual del niño; trayendo violencia diversa, ya sea en niños agredidos como agresores. Objetivo: determinar la relación familiar y la violencia escolar en niños de 9 a 12 años del I.E 6056 Santa Rosa de Lima – V.M.T. 2012. Metodología: estudio cuantitativo, correlacional y transversal; según muestra probabilística estratificada n= 94 niños (N= 255 niños de primaria), bajo ciertos criterios. Se aplicó una encuesta como técnica y el cuestionario como instrumento que consta de 50 preguntas y una escala de respuestas cerradas tricotómicas, sometido a validez (p <0.043) y a confiabilidad (p > 0. 5), se solicitó autorización al I.E. 6056 Santa Rosa de Lima, respetando cronograma y aspectos éticos. Se analizó mediante estadística (chi cuadrado); considerando la prueba de Estaninos para obtener el valor final: relaciones familiares (buena, regular y mala); y violencia escolar (existe y no existe) Resultados: el 57.4% de los encuestados presenta relaciones familiares regulares y en un 22.3 % son malas; existe violencia escolar en el 93% y no existe en un 7%, existiendo asociación significativa entre relaciones familiares y violencia escolar (chi cuadrado de 0.002).Conclusiones : es mayoritaria las relaciones familiares regulares en niños de 9 a 12 años, y existe violencia escolar en los niños del estudio.

This dissertation analyses, through a rhetorical framework and a literary approach, texts written in Catalan and Castilian by four Catalan female writers (Dolors Monserdà, Maria Aurèlia Capmany, Esther Tusquets, Monserrat Roig ), whose works cover from 1900 to the 1980. Utilizing this urban feminine literature, it discusses the historical-geographical vision about the changes in Catalan society during the twentieth century with its consequences for the urban space, especially the space occupied by women. It is also established that Barcelona’s recovery and literary vindication by women has been done through the written text, as literary affirmation and as a matter of conscience in which the city could not be summed up as a backdrop, but rather as an active part of a literary creation, active in the double sense, as a socio-historical space in the novel and as characteristic of their works. The primary purpose of this dissertation is to demonstrate that the use of the city as a setting for the novels determines and characterizes those female writers’ texts. Consequently, these writings are literary material relevant and essential to the understanding of the Barcelonian women’s space. However their use of space is not arbitrary, on the contrary it corresponds to a social order established by the patriarchy where the relation of women to the world is embodied in the intentional and socially restricted space and movements of their bodies. The theoretical perspectives of this study are based on Montserrat Roig’s feminist urban space theories. Her theory advocates the right to individuality, denouncing the patriarchal and hierarchical social system present in gendered space from the outside male world to the domestic feminized space. I also turn to the writings of Maria Aurèlia Capmany, who addresses cultural aspects of women’s roles revealing a purposive controlled patriarchal society according to a historical-geographical analysis. This study of texts permits a new reading of the Catalan capital and demonstrates that Catalan women writers have consciously willed to give birth to a new history of the city: the history of women as protagonist citizens, producers, reproducers, and consumers of the space represented by the Catalan capital

El presente trabajo propone una interpretación de la obra del poeta Rainer Maria Rilke, a partir de la lectura analítica, bajo una perspectiva filosófica, de sus dos últimas publicaciones en vida: Las elegías del Duino (1923) y los Sonetos a Orfeo (1923). La obra de Rilke puede ser considerada como una propuesta de solución al problema del desarraigo del hombre en el mundo, enmarcado en el contexto de la crisis de la modernidad. El poeta describe una vía para el ‘nuevo arraigo’ humano, que tiene como eje fundamental la aceptación de la muerte, que se concreta en la adquisición de conciencia respecto del cuerpo y la propia finitud, a partir de las vivencias sensibles y la reflexión asociada a ellas. De este modo, se plantea como tesis de investigación la figura de Rilke como poeta de lo invisible, con la intención de esclarecer el objetivo final de su mensaje poético: enseñar al hombre el camino para regresar a la unidad de lo real, mediante la restauración de la percepción de los sentidos y su integración consciente a la noción de identidad. El desarrollo del trabajo expone, en primer lugar, el diagnóstico del poeta respecto de la situación humana –donde constata la condición de desarraigo en que se encuentra a causa de la pérdida de los valores y creencias que antes habían sostenido la cultura occidental-. En segundo lugar, se describe la propuesta de Rilke: realizar la aceptación de la muerte, que tendrá como resultado la trascendencia de la forma y la transformación de lo visible en invisible; obteniendo la experiencia sensible de lo eterno, colindante al mundo que perciben los sentidos externos.

Lo studio ricostruisce i sette anni di presidenza di Carlo Maria Martini al Consiglio delle Conferenze episcopali d’Europa (CCEE) dal 1986 al 1993, attraverso la documentazione conservata presso l’archivio Martini, depositato all’Archivio diocesano di Milano, e l’Archivio del CCEE, conservato a San Gallo. La ricerca mette in luce alcuni argomenti: la consistenza del dialogo ecumenico in Europa; il tema della collegialità all’interno della Chiesa cattolica; la discussione sul significato di “nuova evangelizzazione” europea; l’unificazione dell’Europa e la ripresa dei rapporti tra vescovi cattolici occidentali e orientali. La ricerca dunque si focalizza su questi quattro temi nel tentativo di inserirli nell’ampia cornice del dibattito cattolico tra anni Ottanta e Novanta.
The research focuses on the presidency of Carlo Maria Martini of the Council of Bishops’ Conferences of Europe (CCEE) from 1986 to 1993. The documents are stored in the diocesan archive of Milan, and in the CCEE’s archive in St. Gallen. The research highlights four topics. The first one is the ecumenical dialogue in Europe in the 80s. The second one is the collegiality in the catholic church during the John Paul II’s pontificate. The Third one is the debate on the significance of “new evangelization” for the Catholic Church. The fourth one is the role of the Catholic Church in the unification process of Europe after the collapse of the soviet system after 1989.

LA PAGINACIÓ DE LA TESI EN EL DOCUMENT PDF ESTÀ ORGANITZADA AL REVÉS DE MANERA QUE EL PRIMER FULL ES CORRESPON A LA PRIMERA PÀGINA DE LA TESI

RESUMEN
El presente trabajo es histórico y trata de la relación entre la Conpagnie Auxiliare de Chemis de Fer au Brésil y la ciudad de Santa Maria, en los aspectos urbano y arquitectónico, en el período de 1885, año de la llegada del ferrocarril la ciudad, hasta 1920, año en que se hizo cargo de éste el gobierno del Estado do Rio Grande do Sul.
La metodología utilizada se basa en el estudio histórico de los procesos de la ocupación territorial del Estado do Rio Grande do Sul y de la ciudad de Santa Maria, de las corrientes de inmigración y su participación en la arquitectura y de la implantación del ferrocarril. A continuación se estudia la evolución urbana y arquitectónica de Santa Maria a través de planos evolutivos y fotografías de época para establecer, mediante análisis y correlaciones cuáles han sido las influencias del ferrocarril en la expansión urbana y en la arquitectura de la ciudad de Santa Maria.
This work is historical and deals with the relationship between Conpagnie Auxiliaire de Chemins de Fer au Brésil and the city of Santa Maria, in the urban and architectural aspects of the period of 1885, the year of the arrival of the railroad in the city, until 1920, the year of the take-over of the gaúcho railroad by the government of the state of Rio Grande do Sul.
The method used is based in the historical study of the processes of the territorial take-over of the state of Rio Grande do Sul and of the city of Santa Maria, of the chains of immigration, and their participation in the architecture and of the introduction of the railroad. The following researches the urban and architectural evolution of Santa Maria through evolving maps and photographs of the time, to establish through analysis and correlations what the influences of the railroad were on the urban expansion of the city and the architecture of Santa Maria.

This thesis explores everyday practices of Peruvian women at the soup kitchen, a self-help organization that feeds poor families. Every day, women put their culinary knowledge into practice and provide people with good tasting food in spite of limited material resources. In addition, these women share experiences and advice, affirm their authority towards male beneficiaries, and resist to the governmental control exercised through a national food aid program. I will argue that through these everyday practices and social interactions, women express forms of resistance. Concurrently, they are able to contest gender, socio-economic and political domination, and construct an identity of proud, active women. This complex and intimate look at the experiences of women at the soup kitchen will be based on ethnographic fieldwork carried out in Villa Maria del Triunfo, a district on the outskirts of Lima composed largely of migrants who came in town in hopes to construct a better life.

La chiesa di Santa Maria Maggiore è uno degli edifici religiosi più antichi di Bologna. Ormai dal 2012 lo Studio di progettazione Cavina Terra architetti si sta occupando dell’intervento di restauro, volto perlopiù a mitigare i problemi di natura strutturale, occorsi già a seguito degli eventi sismici del febbraio 2012. Il presente lavoro di tesi riguarda i problemi generati dall’umidità di risalita, che ha indotto numerosi fenomeni di degrado non solo sulle superfici delle strutture in elevazione intonacate, ma anche sui basamenti in marmo presenti, nonché sull’estesa pavimentazione in terrazzo alla veneziana. Tale problematica risulta direttamente collegabile al ricco sistema di canali presenti in zona: di fronte all’attuale ingresso della chiesa, lungo Via Galliera, scorreva l’alveo artificiale del torrente Aposa, mentre nella vicina Riva di Reno scorre tuttora, benché tombato, l’omonimo canale. Nella prima parte della tesi è stata effettuata una ricerca storico-archivistica relativa non solo alle vicissitudini storiche e alle trasformazioni architettoniche della chiesa, ma anche al sistema delle acque presenti in zona, approfondendo il rapporto dell’edificio con il sistema fognario. Inoltre l’interpretazioni di indagini di natura geofisica e geognostica, svolte in sito, ha permesso di ricavare le informazioni necessarie per la comprensione dell’entità e della distribuzione dell’umidità nel sottosuolo, nonché la conoscenza del terreno sottostante la basilica. Nella seconda parte sono state eseguite delle indagini diagnostiche su campioni di materiali prelevati in varie zone ritenute significative all’interno della chiesa e un’indagine microclimatica all’interno dell’edificio. Infine, sulla base dei risultati ottenuti in laboratorio e in sito, è stato possibile redigere delle linee guida per l’intervento sull’umidità e sui materiali.

El reporte de Conocimientos que se presenta aborda la documentación del Patrimonio Cultural inmaterial de las manifestaciones culturales de la población de Santa Ma. Atarasquillo, municipio de Lerma, Estado de México Se puede evidenciar que realmente existe un problema documental en la población con respecto al reconocimiento del patrimonio cultural inmaterial​. ​Para algunas comunidades, entre ellas Santa María Atarasquillo es importante manifestar que el patrimonio cultural aún no es evidente, y es necesario establecer una estrategia que permita promover, y preservar dicho patrimonio para darle la justa dimensión que merece, y la importancia que éste requiere para ser valorado por la población misma, y por consiguiente se dé la conservación de los estos, ya que al no contar con medidas legales y reglamentarias, regidas por un organismo internacional como lo es la UNESCO, quien pueda proteger el patrimonio de la comunidad, resulta idónea la intervención del perfil de un licenciado en Turismo para que sea quien, con sus conocimientos, pueda guiar a la comunidad en conjunto con las autoridades hacia un reconocimiento del patrimonio cultural inmaterial de la comunidad. Y ​ser rescatados por alguna institución gubernamental que sea capaz de apoyar para su patrocinio y su restauración, de ser necesario.

In questa tesi parlerò di alcuni temi sociali e del Brasile al giorno d'oggi, attraverso la traduzione di alcuni capitoli del libro Quaranta dias, della scrittrice brasiliana Maria Valeria Rezende. La tesi è preceduta da una breve introduzione al lavoro, e verrà poi suddivisa in quattro capitoli seguiti dalla conclusione. Nel primo capitolo mi concentrerò sull'autrice, presentando la sua biografia e bibliografia, sicuramente degne di nota, visto il personaggio così stravagante e inusuale. Nel secondo presenterò l'opera e i riconoscimenti ottenuti. Nel terzo analizzerò le tematiche presenti nel romanzo mettendole in relazione ad altri romanzi della lettera brasiliana e ad alcune opere cinematografiche. Nel quarto capitolo presenterò la traduzione di alcuni capitoli del libro che risultavano più rilevanti in termini di tematiche affrontate. La conclusione invece sarà una riflessione su come questi temi siano di rilevante importanza anche per il nostro paese, con un confronto con dei dati relativi all'Italia.