Dissertations / Theses: 'Mariage mixte – Dans la littérature'

1

Tahsildar, Abir. "Cross-cultural marriage and hybrid identities of characters in three anglophone novels." Thesis, Tours, 2013. http://www.theses.fr/2013TOUR2015/document.

Full text

Abstract:

Cette thèse étudie le thème du mariage interculturel et des identités hybrides de personnages dans The Pickup (2001) de Nadine Gordimer, The Translator (1999) de Leila Aboulela et A Mighty Collision of Two Worlds (2002) de Safi Abdi. L’étude cherche à explorer comment les identités culturelles des protagonistes changent lorsqu’ils se marient avec une personne d’une culture différente des leurs et qu’ils rencontrent de nouvelles traditions et de nouvelles croyances. La théorie de l’hybridité développée par Homi Bhabha et par d’autres théoriciens de l’hybridité peut être un outil pertinent pour analyser l’identité des personnages. Bhabha soutient que ceux qui traversent les cultures vivent dans un “in-between space” ou un “third space,” fluctuant entre leur culture d’origine et leur culture d’accueil. Cependant, les conclusions de l’étude montrent que ces personnages de fiction présentent des cas qui n’ont pas été explorés par les théoriciens de l’hybridité. On s’aperçoit d’autre part, que plusieurs facteurs de nature culturelle, religieuse, personnelle ou sociale influencent les protagonistes dans les romans : soit ils leur identité hybride s’affirme, soit ils conservent la façon de vivre de leur pays d’origine. On remarque aussi que les mariages interculturels et l’identité hybride sont liés entre eux. Le mariage interculturel peut être à la fois la manifestation de l’hybridité, et dans ce cas il est perçu comme une affirmation du vécu hybride servant du même coup de moyen d’aller vers l’hybridité. Contrairement à ce à quoi on pourrait s’attendre, on observe que parfois les relations interculturelles entraînent une réaction anti-hybride This dissertation studies the subject of cross-cultural marriage and hybrid identities of characters in Nadine Gordimer’s The Pickup (2001), Leila Aboulela’s The Translator (1999), and Safi Abdi’s A Mighty Collision of two Worlds (2002). The study seeks to find out how the cultural identities of the protagonists in the novels change when they marry across cultures and face new traditions and beliefs. Hybridity theory, which is developed by Homi Bhabha and other hybridity theorists, can be a relevant tool for analysis of the characters’ identities. Bhabha contends that those who cross cultures live in an “in-between space” or “third space” in which they oscillate between their native culture and the host culture. However, results show that fictional characters present cases which have not been explored by hybridity theorists. In addition, it is stressed that various factors of a cultural, religious, personal, and social nature affect the protagonists in the novels to either develop a hybrid identity or maintain their native way of life. It is also found that cross-cultural marriage and hybridity are correlated. The former can be both a manifestation of hybridity, where the protagonists’ cross-cultural marriage is seen as an assertion of their hybrid experience, and as a means to hybridity. Contrary to expectations, it is observed that cross-cultural relationships lead to an anti-hybrid reaction

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

2

Morissette, Karine. "La fonction relais dans le couple mixte." Master's thesis, Université Laval, 2003. http://hdl.handle.net/20.500.11794/17761.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

3

Khodari, Talal. "Le statut juridique du mineur né de père musulman dans les unions mixtes." Paris 2, 1996. http://www.theses.fr/1996PA020124.

Full text

Abstract:

Les mineurs nes des mariages mixtes sont assujettis a une potentielle perturbation psychologique, due a l'absence du terrain socio-culturel entre les parents. Si le pere est musulman, la famille est qualifiee d'islamique par la loi islamique dans laquelle le pere est le chef, patriarcalement omnipresent. Les droits des mineurs musulmans sont seulement exerces sous la direction du pere, le role de la mere est secondaire: preparer les garcons a acceder au monde des hommes et les filles a devenir"des femmes de bonne conduite". Le mariage n'a qu'un role: la continuite de la nation de l'islam. Le defaut de consensus sur l'education religieuse conduit souvent a la dissolution du mariage. Les problemes de garde et d'autorite parentale sont derriere "l'envelevement legal" de l'enfant par le parent frustre. Seule la voie conventionnelle pourra resoudre les problemes de conflits des lois et des juridictions qui emergent. Le retour de l'enfant enleve a la personne gardienne doit etre assez rapide pour assurer l'utilite du recours judiciaire. Les procedures lentes sont prejudiciables pour la personne gardienne et l'enfant. L'exemple de la convention franco-algerienne de 1988 pourrait etre suivi pour sauver les droits de l'enfant a maintenir des relations equilibrees avec ses parents divorces Minors born in mixed marriages are subject to potential psychological perturbation due to lack of common social and cultural ground between parents. Once the father is moslem, the family is seen as such by islamic law, in which the father is the head of the family, overwhelming in a patriarchal manner. Rights granted to moslem children are only enjoyed under guidance of the father, the mother has a secondary role: it is to prepare boys to accede to men's world and girls to become good women. Marriage has one goal: the continuity of the nation of islam. The lack of common accord on children's religious education leads very often to the breach of marriage. The problem of guardianship and parental authority is behind "legal kidnapping" of the minor by the unsatisfied parent. Only conventional way can solve the problems of conflict of laws and jurisdictions which arise. The return of the abducted child th the guardian should be as prompt as to ensure the utility of judiciary procedures. Slow procedures cause harmful effects to both quardian and child. The example of the french-algerian convention of 1988 can be followed to save children's rights to maintain relations with their divorced parents

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

4

Boughaba, Gisèle Lahlou Mohamed. "L'exogamie libanaise catégorisation religieuse et stratégies identitaires dans le couple mixte /." Lyon : Université Lumière Lyon 2, 2007. http://theses.univ-lyon2.fr/sdx/theses/lyon2/2007/boughaba_g.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

5

Boughaba, Gisèle. "L'exogamie libanaise : catégorisation religieuse et stratégies identitaires dans le couple mixte." Lyon 2, 2007. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2007/boughaba_g.

Full text

Abstract:

L'Homme a connu de multiples systèmes religieux à partir desquels il a organisé son environnement : du dieu du Soleil jusqu'aux religions monothéistes. Les lois religieuses ont été utilisées comme des règles sociales. Aujourd'hui, beaucoup de sociétés adoptent ou s'inspirent d'un système laïc selon la formule suivante : séparer le sacré du profane. En revanche, dans certaines sociétés, les religions dominent toujours en inspirant les lois sociales. Le Liban, pays multiconfessionnel du Moyen-Orient, pourrait en être un parfait exemple : 18 confessions religieuses vivent sur le même sol libanais. Chaque communauté gère ses propres affaires dont la gestion des affaires matrimoniales. Par conséquent, le mariage mixte interreligieux devient une réalité complexe. Le couple mixte subit des pressions sociales et familiales qui risquent de peser énormément sur sa vie privée. Ainsi, il essaie aujourd'hui de trouver ses propres stratégies identitaires pour mieux assurer sa continuité. Et si ce couple "pas comme les autres" devenait un lien et un lieu de discussion privilégiés pour la découverte de l'Autre et pour l'avancée vers une société plus interculturelle ? Man has known various religious systems that he used to organize his environment : starting with the Sun god to monotheistic religions. Religious laws have been used as social rules. Today, many societies adopt or are inspired from a laisictic system using the following formula : separate the sacred from the profane. However, in some societies, religions still dominate while still inspiring social laws. Lebanon, a multiconfessional country in the Middle-East, could be a perfect exemple : 18 religions denominations live on the same lebanese soil. Each community manages its own business of which the management of matrimonal affairs. In consequence, mixed interreligious marriage becomes a complex reality. The mixed couple bears social and family pressure that may weigh heavily on their private life. Thus, they try to find nowadays their own identity strategie in order to ensure their continuity in a better manner. And if this couple "unidentical to all others" became a link and a place for priviliged discussions in order to discover the other and to move on towards a more intercultural society

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

6

Giabiconi, Dominique. "Le mariage dans la migration : cheminements migratoires des Polonaises en France." Thesis, Aix-Marseille, 2012. http://www.theses.fr/2012AIXM3136/document.

Full text

Abstract:

A la chute du mur de Berlin (novembre 1989) des mouvements de population inédits depuis la fin de la Deuxième Guerre Mondiale se développent en Europe. La mobilité d'Est en Ouest, contrainte depuis près d'un demi siècle, est de nouveau possible. Parmi les nombreux courants migratoires qui prennent leur essor dans cette période, les migrations polonaises constituent le flux le plus important.Les migrants polonais qui aboutissent en France présentent des caractéristiques originales. Ces flux, majoritairement féminin, impliquent des migrants individuels, provenant d'un large spectre de milieux sociaux et mettant en œuvre des mobilités temporaires. Les migrants polonais n'envisagent pas d'installation durable en France, mais construisent leur mobilité entre la France et la Pologne de façon fluide. Ces nouveaux flux contrastent avec l'immigration de travail ou de regroupement familial que la France a connu durant la deuxième moitié du XXème siècle. Depuis 1990, le nombre de mariages franco-polonais est en hausse constante, il atteint durant la période 1990-2004 sont plus haut niveau en France depuis les années 1950. Ces unions binationales impliquent ultra majoritairement des femmes polonaises et des hommes français. Compte tenu de la composition sexuelle du flux migratoire polonais, les femmes polonaises sont surreprésentées dans ces mariages mixtes. Nous examinons dans notre thèse les mécanismes qui conduisent des femmes arrivées sans intention d'établissement durable en France à se marier avec un Français. Le cheminement des Polonaises en France est abordé dans notre travail à travers le prisme de l'interaction des dynamiques migratoire et conjugale. De plus, le départ pour la France se fait pour notre population au moment de la jeunesse. Etudier les trajectoires migratoires à ce moment de la trajectoire biographique des migrantes, nous a également conduit à intégrer dans nos analyses les processus biographiques de passage à l'âge adulte. Ces trois dimensions (passage à l'âge adulte, dynamique migratoire et conjugale) seront mobilisées de façon articulée pour rendre compte de la place du mariage dans les trajectoires migratoires des Polonaises.La nature de l'objet sociologique et la posture théorique que nous avons choisies nous permettent ainsi de développer une réflexion à la confluence des sociologies conjugale, migratoire et de la jeunesse After the fall of the Berlin Wall (November 1989) the most important population movements since the end of World War II in Europe grow. The East West mobility, stress for nearly half a century, is again possible. Among the many migration streams that take their rise in this period, the Polish migration is the most important flows.Polish migrants who end up in France with original features. These flows, mostly women, involving individual migrants from a wide range of social backgrounds and implementing temporary mobility. Polish migrants do not consider permanent settlement in France, but build their mobility between France and Poland smoothly. These new flows contrast with labor migration or family reunification France experienced during the second half of the twentieth century.Migrants of this flow are also characterized by original marriage practices. Since 1990, the number of French-Polish marriages is steadily rising, it reached during the period 1990-2004 are the highest level in France since the 1950s. These binational marriages involving Polish women and French men mostly ultra. Given the gender composition of the Polish migration flows, Polish women are overrepresented in these mixed marriages.This analysis allows us to observe migratory trajectories strongly gendered. We examine our thesis the mechanisms that lead women arrived with no intention of sustainable business in France to marry a French. The path of Polish in France is discussed in our work through the prism of the interaction of dynamic migration and marriage. In addition, the departure for France is for our people at youth. Studying migration paths at the time of the life history of migrants, we also conducted to incorporate into our analysis the biographical process of transition to adulthood. These three dimensions (transition to adulthood, marriage and migration dynamics) will be mobilized in an articulated manner to account for the place of marriage in the migratory paths of Polish.The nature of the object and the sociological theoretical position that we have chosen and allow us to develop a reflection at the confluence of domestic sociology, migration and youth

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

7

Rabaté, Colette. "La femme espagnole et le mariage dans les écrits du milieu du XIXe siècle (1833-1863)." Paris 3, 1994. http://www.theses.fr/1994PA030101.

Full text

Abstract:

Cette these etudie l'image du mariage et de la femme donnee par les ecrits du milieu du dix-neuvieme siecle. Dans un premier temps, l'analyse de la preparation de la jeune fille au mariage est liee a celle de l'image donnee par cette institution, tres controversee depuis le discle precedent. Cette etude permet de preciser les roles impartis aux parents et de fefinir l'education feminine. Le modele de fiancee ideale propose par la litterature nous aide a preciser la double morale sexuelle qui s'etablit a partir du milieu du siecle. L'appreciation de l'impact des mouvements litteraires sur l'image de la femme et du mariage nous montre l'influence limitee du romantisme et le conformisme des premiers romans "realistes". Dans un deuxieme temps, l'analyse du mariage et du role de l'epouse revele la genese du mythe de "l'ange du foyer", au milieu du dix-neuvieme siecle, sous l'influence de l'eglise et de l'ideologie bourgeoise. La femme, confinee dans son role domestique d'epouse et de mere acquiert une mission sociale et un role redempteur, lies a une sacralisation de la famille et du mariage. La fugacite des velleites feministes exprimees par une generation de femmes ecrivains dans les annees quarante, traduit la domination d'une ideologie traditionaliste, celle de la bourgeoisie. En conclusion, a partir de la deuxieme moitie du siecle, la femme est releguee au domaine prive, ce qui constitue un recul sensible par rapport au siecle des lumieres This thesis studies the image of the marriage and of the woman offered by the literature of the middle of the nineteenth century. In a first time, the analysis of the preparation of the girls for the marriage is linked to the image given by this institution, very debated since the previous century. This study permites to specify the role of the parents and to define the feminine education. The type of the ideal fiancee proposed by the literature helps us to precize the dobble sexual moral established from the middle of the century. The analysis of the impact of the literary movement about the image of the woman and of the marriage shows us the limited influence of romantism and the conformity of the first "realistic" novel. In a second time, the analysis of the marriage and of the role of the woman, displays the genesis of the myth of "the angel of the family", in the middle of the nineteenth century, under the influence of the church and of the ideology of the middle-class. The woman, enclosed in her domestic role as a wife and a mother, gains a social mission and a redemptive role, linked to a sacred vision of the family and the marriage. The leetingness of the feminist desire expresed by a generation of women writers in the fourteenth's, conweys the domination of the traditionalist ideology of the middle-class. In brief, from the second part of the century, the woman is relegated to the private life, and this event constitutes a retreat in relation to the enlightenment

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

8

Ruimi, Claudine. "La nourriture dans l'oeuvre d'Albert Cohen, un mariage miraculeux des contraires." Thesis, Paris 3, 2013. http://www.theses.fr/2013PA030100.

Full text

Abstract:

L’étude du thème de la nourriture conduit à analyser trois fonctions de l’alimentation dans l’œuvre de Cohen. La première, indissociable du cadre de la diégèse, concerne le cérémonial inhérent à la mise en scène des repas. Selon qu’ils se déroulent dans le milieu occidental ou au sein du groupe des Valeureux, ces moments de consommation débouchent rapidement sur une caractérisation des personnages et sur une mise à jour des liens socio-culturels qui les unissent ou les séparent. Partager un déjeuner ne constitue donc pas un simple geste de convivialité. C’est une action qui peut tendre vers la spiritualité d’une communion ou consacrer la rupture irrémédiable avec autrui. Mais c’est lorsque l’on quitte la table pour s’intéresser aux faits alimentaires ponctuels, multiples dans l’œuvre, que la nourriture de Cohen devient riche de significations. Constituant un réseau de signes symboliques qui affleurent dans les textes, l’alimentation correspond à une nouvelle forme de langage qui exprime les obsessions les plus intimes. Mère, religion, amour, réflexion sur le temps et sur l’absurdité de la vie, tous les domaines s’évaluent à l’aune de la nourriture : celle du passé et des souvenirs — tour à tour regrettée ou indésirable — celle du présent qui oscille entre le plaisir de l’instant et une lassitude existentielle, celle d’un futur incertain, qui ne garantit qu’une promesse de désillusions. De cet univers aux sombres perspectives émerge pourtant une figure de « vainqueur éternel », celle de Mangeclous. Le personnage burlesque est, en effet, celui qui a le dernier mot. Capable de sublimer l’art de la cuisine, il élabore une poétique aux accents parodiques qui se joue de la farce de l’existence. C’est en passant par la création de cet ogre mythique que l’auteur confère au champ alimentaire son unique et véritable richesse Focusing on the theme of food in Albert Cohen’s works allows us to identify three basic functions for food. The first function, which cannot be dissociated from the diegesis, has to do with the ceremony inherent in the staging of meals. Whether they take place in a Western setting or within the group of the Valeureux, these episodes of consumption often lead to a characterization of the protagonists and a presentation of the sociocultural links that both unite and separate them. Sharing a meal is much more than just enjoying a moment of conviviality. It can as easily result in a spiritual communion as in an irreversible break with someone else. Yet, food takes on a deeper meaning when studied in its multiple punctual manifestations rather than within the context of meals. Coalescing into a network of symbolic signs, food offers a new form of language through which the most intimate obsessions can be expressed.Motherhood, religion, love, time or the absurdity of life are so many themes that can be analyzed through the motif of food – be it the food of the past (either desired or scorned), the food of the present, which both provides a brief moment of pleasure and occasions an existential ennui, or the food of an uncertain future, mostly synonymous with a feeling of disillusionment. Out of this universe of somber prospects,however, emerges the figure of Mangeclous, the “eternal victor.” Indeed the last word belongs to this burlesque character. In his ability to transcend the art of cooking, Mangeclous conjures up a poetics with parodic overtones that mocks the masquerade of existence. It is only in creating this mythical ogre that Cohen manages to imbue the motif of food with its true richness

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

9

Dion, Laetitia. "Histoires de mariage- Une contribution à l’histoire des formes narratives à la Renaissance : le mariage dans la fiction narrative française (1515-1559)." Thesis, Lyon 2, 2012. http://www.theses.fr/2012LYO20066.

Full text

Abstract:

Les études consacrées à la représentation du mariage dans les textes narratifs au XVIe siècle cherchent le plus souvent à mettre en rapport l’image du lien conjugal construite par les récits avec les débats de l’époque. Nous avons voulu combiner cette approche, relevant davantage de l’histoire des idées, à une analyse des formes littéraires en nous interrogeant sur le rôle joué par le thème du mariage dans les évolutions du genre narratif à la Renaissance.Nous menons notre enquête sur un ensemble de douze fictions narratives en prose, de composition française, écrites entre 1515 et 1559. Durant cette période, le mariage se trouve au cœur de nombreuses controverses théologico-politiques et les regards portés sur la vie conjugale se modifient. En nous appuyant sur un travail de contextualisation historique, nous croisons une approche thématique avec une réflexion sur la poétique narrative pour étudier la structuration des intrigues, la construction des personnages et les dispositifs didactiques et herméneutiques des textes. La comparaison de nos récits à d’autres œuvres – contemporaines ou antérieures, françaises ou étrangères – fait apparaître, au cours de notre période, un renouvellement de la matière narrative autour du mariage. L’accent mis sur certaines situations matrimoniales et les enjeux spécifiques qui leur sont associés à l’époque se révèlent être un ferment favorable à l’apparition de structures narratives innovantes. Le mariage joue en particulier un rôle déterminant dans l’orientation des récits brefs vers le genre de l’histoire tragique et dans l’apparition de formes romanesques originales à travers lesquelles on voit s’élaborer le genre du roman sentimental In most cases, studies devoted to the representation of marriage in narrative texts of the 16th century aim to link the image of the marriage bond as elaborated in the narratives to the controversies of the time. In order to show how the theme of marriage has played a part in the development of the narrative genre in the French Renaissance, we have decided to combine such an approach, which is rather based on the history of ideas, with an analysis of literary styles.We have conducted our survey on a set of twelve prose narrative fictions written in French between 1515 and 1559. Marriage was then at the heart of many theological-political controversies and married life started to be seen in a new light. Basing our work on historical contextualization, we have intertwined a thematic approach with a reflection on narrative poetics so as to study the plot structure and characterization as well as the didactic and hermeneutic systems of the texts. Comparing these narratives with other literary works – contemporary or prior, French or foreign – has enabled us to highlight a renewal of the narrative matter related to marriage themes during that period. The emphasis put on certain matrimonial situations and the related specific challenges in those days created favourable grounds for the advent of innovative narrative structures. Marriage stories have particularly contributed to orienting short stories towards the style of tragic stories and to giving birth to original novelistic forms in which the early stirrings of the style of the sentimental novel can be seen

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

10

Nabulsi, Roula. "La femme et les traditions dans l'oeuvre romanesque d'Ulfa al-Idlibī." Paris 3, 2002. http://www.theses.fr/2002PA030049.

Full text

Abstract:

Ulfa al-Idlibî a représenté, dans son œuvre, une période cruciale de l'histoire sociale et culturelle de la Syrie. Il est important de voir comment une femme lettrée parmi les pionnières considérait la société syrienne du début du vingtième siècle, et comment elle traduisait sa vision dans sa production littéraire. Il s'agit d'une analyse, de portée sociologique, de son oeuvre. Cette étude permet d'appréhender la position d'Idlibî relative à la société syrienne en conflit entre traditions et modernité et de voir dans quelle mesure ses positions sont concrétisées dans cette production littéraire - notamment les positions concernant la femme au sein du système patriarcal dominant - ainsi que sa tentative de réconcilier, autant que faire se peut, les traditions qu'elle juge positives et les exigences du modernisme. L'étude commence par un aperçu sur les premiers récits féminins au Moyen Orient, ainsi que sur les caractéristiques des récits d'Idlibî et des femmes de lettres de sa génération. Après une présentation de la vie d'Idlibî, l'étude s'oriente vers le rapport entre l'homme et la femme avant le mariage et sur l'éducation de la femme et son effet sur ce rapport. . The work of Ulfa al-Idlibî portrays a crucial period of the social and cultural history of Syria. It is important to consider how a pioneer among cultured women regarded early twentieth century Syrian society and how her literary works reflect her vision. The present thesis is a sociological analysis of her work. Its purpose is to study Idlibî's position with respect to a Syrian society caught between traditions and the modern world, to see to what extent her literary work is an expression of her viewpoints, especially her views on woman in patriarchal society, and of her attempts to reconcile, as far as possible, the traditions she approves of with the demands of the present day. The present study starts with an outline of the earliest women's tales in the Middle East and mentions the features characteristic of the stories of Idlibî and other women writers of her generation. Following a presentation of Idlibî's life, the study proceeds to analyze the relation between men and women before marriage, the education of women and its impact on this relation. .

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

11

Corno, Philippe. "Le théâtre et la loi du divorce pendant la Révolution française : moralisation et politisation d'un mariage désacralisé." Rennes 2, 2007. http://www.theses.fr/2007REN20060.

Full text

Abstract:

Le 20 septembre 1792, l’Assemblée Législative vote une loi introduisant le divorce en France. Cet événement représente un bouleversement majeur du droit du mariage, d’autant que cette loi, qui sera fortement remise en cause par le Code civil (1804), se révèle d’une libéralité jamais égalée depuis. Le mariage se situant à la croisée de l’individu, de la famille et de la société, la dissolubilité de l’union conjugale transforme en profondeur les cadres juridiques et moraux de l’inscription de l’individu dans les espaces sociaux auxquels il appartient. Le théâtre révolutionnaire, en raison de son ancrage dans l’actualité immédiate et de ses ambitions pédagogiques, s’est dès 1789 saisi de cet enjeu juridique, moral et politique. Fictions spéculaires dans lesquelles une société se donne en spectacle à elle-même, les œuvres dramatiques de la période révolutionnaire permettent de questionner, en les confrontant dans leurs intrigues, l’ensemble des discours produits sur le divorce (essais, pétitions, textes de lois, romans, poèmes, etc. ). Interrogeant non seulement la légitimité des fondements d’un droit au divorce (droit religieux, droit naturel) mais également les usages du droit du divorce, ce théâtre défend les valeurs d’une indissolubilité matrimoniale fondée sur la soumission morale des enfants à leurs parents, des épouses à leurs maris et de la passion amoureuse à la bienveillance conjugale et à l’amour parental. Bien que presque unanime dans la défense de la liberté du divorce, ce théâtre déploie donc toutes ses ressources dramaturgiques pour inciter à la concorde matrimoniale. Lancé par des fictions destinées à être représentées en public, cet appel à la stabilité et à l’union révèle ainsi les tensions propres à l’imaginaire de la famille et au projet juridique de cette époque. Adressée à des spectateurs devenus citoyens, cette morale de la réconciliation dans le couple contribue également à la défense de l’union dans la Nation On September 20, 1792, the Legislative Assembly legalized divorce in France. This groundbreaking law, which would be forcibly challenged by the Civil Code of 1804, redefined the status of marriage according to an unprecedented liberalism. Just as marriage traditionally anchored the individual in a nexus of familial and social ties, the potential to dissolve marital vows effected a profound transformation of the individual’s relation to society, particularly as regards moral and judicial authority. Theatre provided an ideal medium to exploit the multiple tensions brought to crisis by this legislation; indeed plays written as early as 1789 already foresaw the potential to stage dramas of divorce for political and educational purposes. In a mirror-like effect, these plays worked through the perplexing questions raised by revolutionary legislation and thereby complemented the dialogue running through other media (essays, petitions, legal briefs, novels and poetry) in spectacular ways. This corpus questions the legitimacy of legislating divorce by confronting the discourse of natural rights against religious rhetoric. It also notes the troubling social implications of divorce and ultimately defends the value of matrimony in moral terms, by reinforcing the traditional hierarchy of compliance in which wives submit to husbands, children obey their parents, and romantic passion is sublimated into conjugal stability and parental union to ensure the well-being of the polis. Written in a medium designed explicitly for public edification and display, these fictions of stability and union reveal the anxieties provoked by the conflict between traditions of family life and new hopes for legal reform during the revolutionary age. By appealing to spectators’ new sense of political identity, these morality tales thus used the metaphor of matrimonial fidelity to reinforce the citizen’s allegiance to the Nation

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

12

Martinus, Claire. "Mélanges de castes et sécularisation dans la capitale d’un ancien royaume hindou : étude des transformations des pratiques matrimoniales au Népal." Thesis, Lille 1, 2014. http://www.theses.fr/2014LIL12030/document.

Full text

Abstract:

A l’heure de la mondialisation, comment analyser les mélanges de castes et ethnies au sein des couples au Népal ? La recherche se situant dans une société largement hindouisée, l’analyse d’ouvrages orientalistes classiques avait au préalable donné à croire que les règles du choix du conjoint étaient principalement endogames, conformément à la structure d’une société de caste. Les observations menées au cours des sept terrains de recherche à Katmandou ont démontré, tout à l’inverse, que le Népal se trouve dans une période de transformations dans de nombreux domaines qui permettent en apparence aux individus d’être plus libres de choisir leur conjoint. La recherche présente la façon dont la multiplication des observations d’alliances mixtes "inter-castes", "inter-ethniques" ou "inter-religieuses" a permis de "découvrir" une théorie pouvant permettre de comprendre les transformations des pratiques matrimoniales au Népal In the era of globalization, how to analyze the castes and ethnic mixes within the couples in Nepal ? The research has been conducted within a society largely hinduised, so that the analyze of orientalists classic monographs suggested initially that the rules for finding a spouse were mostly endogamous, in accordance with the society's segmentation into castes. The observations carried out during seven fieldworks in Kathmandu conversely indicated that Nepal is in a period of transformations within many fields, and this allows individuals to be more free to choose their spouse. The research presents how the observations of mixed marriages "inter-castes", "inter-ethnics" or "inter-religious" allowed to reveal a theory that can explain the transformations of matrimonial practices in Nepal

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

13

Kim, Kyung-mi. "La construction de la catégorie identitaire “femme mariée à un étranger” dans la société sud-coréenne : de son émergence à la naissance de la Fédération World-KIMWA (1945-2006)." Paris, EHESS, 2012. http://www.theses.fr/2012EHES0545.

Full text

Abstract:

Marginalisées depuis longtemps dans la société sud-coréenne sous l’étiquette de « prostituées aux Occidentaux» (yang kongju), les femmes coréennes ayant un conjoint étranger et émigrées dans le pays de celui-ci sont parvenues à créer, en 2006, la World Federation of Korean Inter-Married Women’s Association (World-KIMWA), suite à leur rassemblement annuel, le Congrès international des femmes coréennes mariées à des étrangers. Inscrit dans un programme d’action de l’Overseas Koreans Foundation (OKF), institution gouvernementale chargée des Coréens résidant à l’étranger, ce Congrès apparaît comme un lieu à la fois d’institutionnalisation de la catégorie « femme mariée à un étranger » (kukche kyŏrhon yŏsŏng) et de reconstruction des stéréotypes de cette catégorie, qui consiste à lutter contre la discrimination subie par ces femmes et, par la suite, à propager une nouvelle appellation, « femme de famille multiculturelle » (tamunhwa kajok yŏsŏng). Le présent travail de thèse explore les logiques sociales et politiques de ce recadrage des représentations sociales à l’égard des femmes coréennes mariées à un étranger, de son émergence à la naissance de la Fédération World-KIMWA (1945-2006), en s’articulant autour des questions suivantes : comment la désignation de ces femmes sous le nom péjoratif de « prostituée à un Occidental » s’est-elle substituée, au cours des années 2000, à l’appellation plus neutre de « femme de famille multiculturelle » dans la société coréenne ? ; comment un groupe social politiquement inexistant avant 2005 est-il devenu l’objet de catégorisation dans la politique du gouvernement sud-coréen ? Long marginalized in South Korean society under the label "prostitutes to western men" (yang kogju), Korean women married to foreigners and having relocated to their husband's country created in 2006 the World Federation of Korean Inter-Married Women's Association (World Federation-KIMWA), following their annual meeting, the International Congress of Korean Inter-Married women. This congress, which is part of a programme of action of the Overseas Korean Foundation (OKF), a government agency in charge of policies dealing with overseas Korean nationals, appears to be a place where the category "woman married to a foreigner" (kukche kyŏrhon yŏsŏng) uis institutionaled and where the stereotypes attached to this category are reconstructed; its aims is to fight discriminations suffered by these women and, subsequently, to promote a new designation, "woman of multicultural family" (tamunhwa kajok yŏsŏng). This thesis explores the social and political logics of this reframing of social representations of Korean women married to foreigners, from its emergence to the creation of the World Federation-KIMWA (1945-2006), focussing on the following questions: how was substituted, during the 2000s, the derogatory designation of these women as "prostitutes to western men" by the more neutral term "woman of multicultural family" in Korean soiety?; how did a social group, with no political existence before 2005, become the subject of a categorization in the South Korean government policy?

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

14

Reverzy, Éléonore. "Le romanesque de la mésalliance (1850-1900)." Paris 4, 1995. http://www.theses.fr/1994PA040223.

Full text

Abstract:

Le romanesque de la mésalliance se propose d'étudier les relations du couple dans la littérature française du second XIXème siècle, tant à travers les massifs romanesques flaubertiens et zoliens que dans les écrits des Goncourt, de Maupassant et de Huysmans, les romans bourgeois et les hymnes naturalistes micheletiens ou les récits champêtres de George Sand. Il s'agit à travers quatre axes, le domaine de l'art, la conjugalité quotidienne, le sacré et la nature, de montrer l'aporie de la relation des sexes, saisis non plus comme complémentaires mais comme antagonistes : la mésalliance signifie avant tout la mésentente ontologique de l'homme et de la femme. Celle qui figurait la transcendance, qu'elle soit esthétique, religieuse ou naturelle, est désormais assimilée à la matière : elle n'appelle plus l'homme au dépassement mais le ramène à son corps grotesque. Cette mise à mort du personnage féminin, qui constitue l'aboutissement du travail de sape engagé par le positivisme et poursuivi par l'instauration d'une étiologie scientifique réductrice, marque le triomphe d'une misogynie d'origine médiévale que n'équilibre plus l'exaltation de la dame. Que la femme cesse d'être une héroïne entraine inévitablement une crise du roman, condamné à s'embourber dans la voie du grotesque, sans que perdure la dimension sublime The fiction of misalliance studies the relationships within the couple in the second XIXth century French literature as well through the huge fictions of Flaubert and Zola as through the writings of les Goncourt, Maupassant and Huysmans, the bourgeois novels, Michelet’s naturalistic hymns, and George Sand's country narrations. Through four axes: art, married daily-life, the sacred and nature, the point of this study is to show the dead-end situation of the relationship between sexes that are not longer complementary but antogonistic. Misalliance basically denotes the ontological dissension between men and women. The woman who used to represent transcendence - aesthetic, religious or natural - is henceforth assimilated to basic substance: she does not urge the man to excel but brings him back to his own grotesque body. The execution of the female character - thus put to death - accomplishes the destructive process engaged by positivism and carried on by the domination of a reducing scientific etiology. It indicates the triumph of a misogyny originated in the middle ages, which is no longer balanced by the exaltation of the lady. This destruction of the woman as a heroine inevitably induces a crisis of the novel, compelled to get entagled in the grotesque way and without sublime dimension anymore

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

15

Préta-de, Beaufort Aude. "Les noces dans l'oeuvre de Jean-Claude Renard." Paris 4, 1989. http://www.theses.fr/1989PA040099.

Full text

Abstract:

Les noces sont, chez Jean-Claude Renard, un mot récurrent de l'œuvre. Elles forment la synthèse de diverses expériences. Elles sont en effet "noces de sang" liées a l'expérience érotique et sensorielle, "noces alchimiques" liées a l'expérience ésotérique, noces religieuses sur le mode de l'alliance des écritures, noces du mystère immanent-transcendant - que Jean-Claude Renard définit comme l'union indéfinie, sans perte de singularité, de l'homme et du dieu, et qui est nourri par de multiples spiritualités - noces mystiques, et noces poétiques, par adéquation de l'écriture aux caractéristiques des noces. Partant, les noces apparaissent comme le thème fondateur de l'œuvre. Elles organisent tout un univers poétique. Ce dernier est fait des motifs et d'une poétique des divorces aussi bien que des noces. L'œuvre tire enfin son originalité de la tension qui résulte de cette coprésence dynamique de la discordance et de l'unicité. Mais le caractère immanent-transcendant des noces ne va pas sans ambiguïtés : il arrive que le poète semble orienter le poème et la vie spirituelle vers un "au-delà des noces" dont l'absolue transcendance, au moins apparente, peut faire problème Nuptials are a recurrent work in Jean-Claude Renard's work. They form the synthesis of different experiences : they are nuptials connected to erotic and sensorial experience, alchemical nuptials connected to esoteric experience, religious nuptials, which take some characters from the covenant of the scriptures, nuptials of the immanent-transcendent mystery - that Jean-Claude Renard defines as the indefinite union, without loss of singularity, between the man and the god, and nourished by manifold spiritualties -, mystical nuptials, and poetical nuptials, writing being adequate to the characteristics of nuptials. So, nuptials appear as the fundamental theme of the work. They organize all the poetical universe, which is composed of the motives and the poetics of divorce and nuptials. The originality of the work lastly comes from this dynamic copresence of discordance and unity. But the immanent-transcendent nature of nuptials doesn't exclude ambiguities : the poet sometimes seems to turn the poem and the spiritual life towards "over nuptials" of which the absolute transcendence, at least apparent, may be a problem

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

16

Lascar, Alex. "Les problemes du mariage dans le roman francais (1830-1848). Les contemporains de balzac, stendal et g. Sand." Paris 4, 1999. http://www.theses.fr/1998PA040324.

Full text

Abstract:

La facon dont une epoque considere le mariage, lieu ou s'affrontent amour et famille, nature et societe, en revele les tendances, desirs et secrets. Les oeuvres majeures ayant deja ete explorees, on a voulu interroger les autres auteurs (hommes et femmes, conservateurs, novateurs, celebres ou un peu en marge) de romans de moeurs (au nombre de 474), tout en essayant de se referer a ce qu'ecrivirent hugo, musset, vigny, balzac, gautier, g. Sand et stendhal. Ici on bute sur la question, si ardue, essentielle, de l'interet, de la valeur des "minores". Apres un preambule methodologique, une introduction traitant des ambitions du roman, des obstacles qu'il rencontre, des conditions nouvelles de la production, le travail s'organise en trois parties. "l' avant-mariage, le hors mariage" rappelle l'importance du contexte ideologique et spirituel, et dans les amours des hommes, des jeunes filles, celle du naturel et du social. "le mariage" evoque notamment la recherche de fondements possibles pour une union reussie, la vie des conjoints, la quete, l'elaboration d'un art du mariage. La derniere partie traite surtout de l'adultere feminin, de sa naissance a sa fin, des raisons et du destin desfemmes, de l'attitude que les maris doivent adopter. Elles sont jugees, quasi par tous, sans indulgence, connaissent le remords, l'expiation. Le roman apparait en definitive temoin, des 1830-1850, d'exigences naissantes en matiere de mariage et de sentiment. Il est acteur, prudent, propose, offre des perspectives. Le mariage est, dans le monde du code civil, sacrement laic, incarnation du pacte social, et le roman, entreprise didactique, travaille peut-etre a clore l'ere des revolutions. On en est ici, dans le domaine du "roman populaire" (notion ambigue, insatisfaisante, inevitable), a l'enfance d'un "ressassement" pas encore fige. Maints romans offrent les richesses de la psychologie, de l'humour, parfois de l'etrangete.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

17

Mouhieddine, Fatima. "Les enjeux culturels dans les relations de couples mixtes résidant au Maroc : cas des marocaines en couple avec des français (approche de psychologie sociale clinique)." Thesis, Amiens, 2017. http://www.theses.fr/2017AMIE0005.

Full text

Abstract:

Ce doctorat de psychologie sociale a eu pour cible principale l'étude des couples mixtes franco-marocains résidant au Maroc (femmes marocaines et hommes français), thème relativement nouveau au Maroc, avec pour objectif l'analyse des représentations que les femmes avaient d'elles-mêmes et de leur partenaire dans cette situation de mixité culturelle conjugale. La recherche a porté sur les niveaux manifeste (par entretiens précédés d’observations...) et latent (récits à six cartes projectives -quatre du Thématique Apperception Test et deux du Family Apperception Test-). Elle a été menée auprès de 20 femmes issues de couples mixtes et de 20 femmes de couples marocco - marocains. L'analyse des résultats (à partir des travaux de Barbara, Hammouche, Streiff-Fenart, Tribalat, Varro, Lemaire et de Klein) démontre la présence de différences statistiques attribuables à la composition culturelle des couples. Elles portent notamment sur : l'intérêt manifesté à la culture du partenaire ; la place du projet de la religion et de l'enfant via la transmission ; la présence de rapports différents au temps qui constituent des générateurs de distance entre les conjoints, voire de conflits. Au niveau de l'imaginaire, les femmes des couples mixtes sont fortement marquées par un vécu de "persécution" dont elles sont à la fois auteurs et destinataires, les hommes étant vécus comme "dépendants" d'elles et "absents", répondant également moins que les hommes des couples autochtones aux désirs des femmes. En conclusion, ces résultats conduisent à s'interroger sur la place du projet et du temps et incitent à approfondir et les mécanismes psychiques impliqués dans ses relations du fait de résultats à teinte parfois paradoxale This PhD in social psychology was mainly focused on the study of mixed Moroccan and Moroccan couples living in Morocco (Moroccan women and French men), a relatively new theme in Morocco, with the aim of analyzing the representations that women had of "Themselves and their partner in this situation of conjugal cultural diversity. The research focused on manifest levels (through interviews preceded by observations ...) and latent (six-projective storybooks - four from the Apperception Test Theme and two from the Family Apperception Test). It was conducted with 20 women from mixed couples and 20 women from Moroccan - Moroccan couples. The analysis of the results (based on the work of Barbara, Hammouche, Streiff-Fenart, Tribalat, Varro, Lemaire and de Klein) shows the presence of statistical differences attributable to the cultural composition of couples. These include : interest in the partner's culture ; the place of the project of religion and the child via transmission ; the presence of different relationships at the time that constitute generators of distance between the spouses or even conflicts. At the level of the imaginary, women of mixed couples are strongly marked by a "persecution" experience of which they are both authors and recipients, men being experienced as "dependent" and "absent", also responding less than the men of the indigenous couples to the desires of the women. In conclusion, these results lead us to question the place of the project and time and incite to deepen and the psychic mechanisms involved in its relations due to results with sometimes paradoxical hue

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

18

Brezinski, Christine. "Variations sur les conduites amoureuses de la séduction à l'amour (Séduction, Amour, Mariage, Adultère) dans le roman français et américain contemporain." Paris 3, 1997. http://www.theses.fr/1998PA030032.

Full text

Abstract:

Le theme principal de cette etude est la seduction et son pendant, l'amour. La seduction est le point de depart de l'etude thematique de chaque chapitre. A travers l'etude de divers romans francais et americains contemporains, il s'agit de dresser la carte du nouveau paysage amoureux et de mettre en evidence les variations litteraires sur les conduites amoureuses. Cette etude est non seulement basee sur la thematique des romans mais egalement sur leurs ressemblances et leurs differences. Cependant, elle n7est pas uniquement fondee sur la comparaison entre la litterature de deux pays. Elle repose aussi sur l'opposition, dans chaque pays, entre deux formes de seduction et d'amour. Deux formes qui peuvent se resumer ainsi : une forme destructrice, dangereuse et une forme idyllique. Ces deux formes se manifestent differemment dans chaque pays mais de nombreuses ressemblances existent. Le theme de la seduction, dans la litterature francaise, se presente a la fois sous une forme mauvaise et perverse et sous une forme romantique, qui fait l'apologie du bonheur et du couple heureux. Dans la litterature americaine, la seduction se presente, de meme, sous deux formes differentes. D'un cote, il y a une seduction cruelle, en ce sens qu'elle se manifeste essentiellement dans l'adultere. D'un autre cote, nous trouvons une seduction ideale. Cette seduction se manifeste dans une forme particuliere de romans. Nous la trouvons tout d'abord dans les romans roses, ou romans harlequin, et ensuite, dans les romans d'amour de danielle steel. On peut ainsi definir deux univers litteraires qui privilegient la description de l'amour a travers la seduction. Les romans etudies sont avant tout des romans de societe qui sont le reflet d'une forme de pensee et d'une maniere de vivre. Avant de debuter l'etude du corpus, il convient, tout d'abord, d'effectuer un retour aux sources afin de donner certaines definitions mais egalement de rappeler qui ont ete les grands seducteurs de la litterature The main subject of this study is seduction and it's counterpart love. Seduction is the starting point of the thematic study of each chapter. Through the study of various contemporary french and american novels, we have to draw the map of the new loving landscape and to point out the literary variations of the loving behaviour. This study is not only based on the thematic of the novels but also on their resemblances and their differences. However, it is not only built on the comparison between the literature of the two countries. It is also based on the opposition, in each country, between two forms of seduction and love. The two forms can be summarized as follows : a destructive and dangerous form, and an idyllic one. These two forms are different in each country but we can find resemblances. In french literature, the theme of seduction is simultaneously represented in an evil and a perverse way and in a romantic form, which provides the apology of hapiness and happy couple. In the american literature, seduction is presented in two differents forms. Firstly, there is a cruel seduction, because it happens essentially in extra-marital love affairs. Secondly, there is an ideal seduction. This seduction appearsin a particuliar type of novels. It can be found in sentimental novels, which can be called harlequin romances, and, thus, in love stories written by danielle steel. Hence, we can define two literary worlds privileging the description of love through seduction. The novels studied are novels of society which are the image of a form of throught and of a way of life. But, before beginnning the study of the corpus, we have to look back upon the sources in order to give some definitions but also to remind who were the great tempters in literature

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

19

Bernier, Geneviève. "La figure mythique des amants maudits, ou, Le couple mixte dans le roman historique québécois de 1864 à aujourd'hui." Mémoire, Université de Sherbrooke, 2015. http://hdl.handle.net/11143/6715.

Full text

Abstract:

Ce mémoire prend pour objet le mythe littéraire des amants maudits dans la littérature historique québécoise. Nous nous sommes penchés, entre 1864 et aujourd’hui, sur deux corpus d’œuvres composées par des écrivains francophones qui ont pris le parti d’illustrer par le biais des mots la réalité conflictuelle de notre nation au cœur de deux moments clefs de notre évolution, soit la Conquête britannique de 1760-1763 ainsi que la Rébellion des patriotes de 1837-1838. Omniprésent en littérature comme dans de nombreuses autres sphères, le mythe des amants maudits, que nous avons apposé à la relation entre un(e) francophone et un(e) anglophone, revêt ici selon nous une importance certaine en ce qui concerne l’évolution de la notion d’altérité dans la province. Le premier chapitre nous permettra de présenter les principaux outils méthodologiques dont nous nous servirons dans ce mémoire afin d’éclairer la composition de même que le fonctionnement du mythe des amants maudits. Nous ferons ainsi un survol de la mythocritique comme outil de lecture des romans retenus, après quoi nous expliquerons comment les travaux de Gilbert Durand, et plus particulièrement les mythèmes qu’il accole au mythe de Pyrame et Thisbée, nous ont été d’une aide précieuse dans la compréhension de sa reprise dans les univers franco-canadiens et québécois. Dans le second chapitre de ce mémoire, nous verrons comment l’apposition des mythèmes de Durand permet une relecture intéressante de certaines œuvres sélectionnées dont la parution se situe entre 1864-1923. Nous y illustrerons l’émergence et le déclin de la figure des amants maudits, avant de nous tourner vers une tentative de compréhension des mécanismes à l’œuvre, notamment en ce qui concerne le traitement – et le rejet possible – de l’altérité au cœur des œuvres par le truchement du couple mixte. Le troisième chapitre sera pour sa part consacré aux mythèmes durandiens tels qu’illustrés dans certaines œuvres publiées depuis le début du 21ème siècle. À partir de ce corpus et de sa comparaison avec les romans précédemment traités (1864-1923), nous tenterons de définir les marques de l’évolution du traitement de l’altérité ainsi que les possibles significations de ce retour thématique après de longues décennies d’absence relative.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

20

Champiot-Bayard, Takako. "Les facteurs de transmission du japonais au sein d'unions linguistiquement mixtes dans la région Rhône-Alpes." Grenoble 3, 2008. http://www.theses.fr/2008GRE39019.

Full text

Abstract:

Situé au croisement des domaines de la sociolinguistique de la migration et de la sociologie de la mixité, ce travail de thèse cherche à identifier, à partir des représentations de mères japonaises vivant dans la région Rhône-Alpes, les facteurs de la transmission du japonais à leurs enfant nés au sein d'unions linguistiquement mixtes. Les analyses de 28 entretiens semi-directifs conduits auprès de ces mères japonaises en situation de "couple mixte" révèlent que la volonté parentale de la transmission ou de la non transmission est fondée sur des raisons très diverses. Elles font apparaître également la variété des pratiques langagières familiales et les divers moyens mis en œuvre en vue d'une éducation bilingue familiale. Les facteurs de la transmission du japonais d'ordre familial, social, scolaire, psychologique et linguistique sont de même dégagés à partir des entretiens. Ces analyses sont enfin complétées par l'étude de biographies langagières de certaines familles afin de mettre en valeur le caractère évolutif et fluctuant de la "politique linguistique familiale" et les pratiques langagières qui en découlent Situated at the crossroads between the "sociolinguistics of migration" and the sociology of mixedness, this thesis aims at identifying the factors of transmission of the Japanese language to children born of linguistically mixed unions through a study of the representations of Japanese mothers living in the Rhone-Alps region. Analyses of 28 semi-directive interviews carried out with these Japanese mothers in "mixed marriages" reveals the different reasons behind parents’ intentions to transmit or not to transmit the Japanese language. They also show the diversity of family language practices as well as the means of carrying out bilingual family education. At the same time, transmission factors related to family, social, educational, psychological and linguistic criteria are identified from the interviews. These analyses are completed by the study of the language biographies of some families in order to highlight the evolving and fluctuating character of the "family linguistic policy" and language practices that emanate from it

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

21

Thiann-Bo, Morel Marie. "Le couple créole/métro à La Réunion. Approche compréhensive de la construction de soi dans le couple mixte." Phd thesis, Université de la Réunion, 2009. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00669783.

Full text

Abstract:

Dans un contexte valorisant le métissage quel qu'il soit, le couple mixte créole/métro n'est pas marginalisé sans toutefois être complètement dans la norme. Cette thèse se propose d'éclairer, au travers d'une démarche compréhensive, la mixité conjugale, objet perçu essentiellement de manière stéréotypée. Cette problématique pose trois questions. Dans quelle(s) mesure(s) le couple se perçoit-il comme mixte? A quel sentiment de soi de chaque individu cela renvoie-t-il? Qu'est-ce qui va les amener à certains moments à affirmer leurs différences et à d'autres à les taire, cherchant soit à les exacerber ou au contraire à les gommer? L'enquête, soutenue par une démarche compréhensive, a porté sur 17 couples interrogés sur leur vécu conjugal. L'analyse des entretiens et des récits de vie contribue à une redéfinition des identités créole et métropolitaine dans la rencontre intime entre créole et métro. La mixité conjugale devient alors à la fois révélatrice de la fabrique du sentiment du " nous " et des logiques d'influence à l'origine de l'élaboration de la culture commune du couple. La thèse montre comment à partir d'une situation culturellement différenciée, les individus construisent l'indifférenciation (conversion identitaire) ou la mixité conjugale (négociation).

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

22

Tresch, Odile. "Rites et pratiques religieuses dans la vie intime des femmes d'après la littérature et les inscriptions grecques." Paris, EPHE, 2001. http://www.theses.fr/2001EPHE4051.

Full text

Abstract:

À partir de témoignages littéraires, épigraphiques, archéologiques et iconographiques, cette thèse étudie les rites qui accompagnent le développement physiologique et le chemin vers l'accomplissement féminin qu'est la maternité. Une première partie traite des pratiques religieuses dans la vie intime des jeunes filles qui deviennent pubères. On y envisage d'abord quels rites accomplit la jeune fille lorsqu'elle est réglée pour la première fois, signe qu'elle entre dans la catégorie des filles "mariables" car capables de procréer, et pourquoi elle ne peut accèder au sanctuaire en période menstruelle. Sont ensuite analysés les actes cultuels qui la préparent à quitter l'enfance pour se marier, c'est-à-dire pour assurer dans un cadre bien défini la reproduction de la cité. La deuxième partie concerne les femmes mariées qui doivent être fécondées: on y voit comment la jeune mariée se concilie les puissances divines pour devenir enceinte, pourquoi elle est exclue de certains rites en début de grossesse ou lorsqu'elle arrive à terme, en quoi l'accouchement lui apporte une souillure dont elle se débarrasse lors des relevailles. Après ces deux parties centrées sur les deux événements biologiques et sociaux les plus importants, la puberté et l'enfantement, une troisième traite des rites qui consistent pour les femmes à éviter cette forme de mort sociale qu'est la perte de la fertilité; pour celles qui ont déjà mis au monde un enfant, il s'agit de préserver son couple et sa fertilité, ce qui passe par une attention particulière à la bonne entente conjugale et aux organes génitaux; d'autres femmes sont confrontées à de nombreux problèmes, de la stérilité aux affections diverses dont témoignent les ex-voto anatomiques représentant les organes génitaux indispensables au processus de la reproduction. Parmi ces accidents de parcours, figurent la fausse-couche, l'avortement, et la mort en couches qui sont l'occasion de rituels spécifiques.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

23

Verschelden, Marie-Claude. "Le rapport d'altérité dans les relations ethniques : le cas des couples mixtes du Saguenay-Lac-Saint-Jean /." Thèse, Chicoutimi : Université du Québec à Chicoutimi, 1999. http://theses.uqac.ca.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

24

Brun, Solène. "Trouble dans la race : construction et négociations des frontières raciales dans deux types de familles mixtes en France." Thesis, Paris, Institut d'études politiques, 2019. http://www.theses.fr/2019IEPP0025.

Full text

Abstract:

Cette thèse prend pour objet les frontières raciales et leurs dynamiques en France, à partir de l’étude croisée de deux configurations familiales dans lesquelles la mixité raciale est particulièrement saillante : les familles ayant eu recours à l’adoption internationale et les familles formées par des couples mixtes. En nous invitant à situer l’approche analytique au croisement entre sociologie de la famille, des socialisations et des relations raciales, l’étude de ces deux types de familles – transgressives de la norme d’homogénéité raciale intrafamiliale – nous permet d’investiguer les lieux intimes de la formation des identités raciales dans un contexte « trouble » qui s’avère particulièrement heuristique. Si la famille est généralement reconnue comme étant le lieu par excellence des socialisations primaires, notamment de classe et de genre, la race comme rapport social demeure toutefois sous-explorée dans les études sur la socialisation en France. Cette thèse entend participer à l’investigation empirique d’une telle question. Cette recherche est fondée sur un protocole multi-méthodes, où les entretiens semi-directifs avec des parents adoptifs, des personnes adoptées, des parents en couple mixte et des descendants d’unions mixtes (n = 91), ainsi que les observations, viennent compléter l’exploitation de bases de données statistiques (Enquête sur l’adoption en France (Ined, 2001-2002) et enquête Trajectoires et Origines (Ined, Insee, 2008-2009)). Le protocole mis en œuvre est ainsi pluriel à plusieurs égards, dans l’articulation des terrains mais aussi des méthodes. Cette approche permet de fonder la thèse sur des données riches qui, dans la perspective analytique, nourrissent utilement le travail de comparaison This dissertation focuses on racial boundaries and their dynamics in France, combining the study of two family settings in which racial mixedness is particularly salient: international adoptive families and mixed-race families. Locating the analytical approach at the crossroad of family, socialization, and racial relations scholarships, the study of those two types of families, which may be considered as transgressive of the dominant norm of racial homogeneity within the family, is an opportunity to investigate the intimate sites of racial identity formation. Indeed, this combined analysis builds on the classical perspectives on racial formation identity which distinguish between self-identification and assignation by others, bringing the role of transmission and of family socialization into the picture. If family is generally recognized as the main site of primary socialization, race remains under-explored in socialization studies in France. This dissertation aims at bridging this gap. This research is based on a multimethod design: semi-structured interviews with adoptive parents, adoptees, mixed couples and first-generation mixed-race individuals (n = 91), field observations and quantitative data from two surveys (survey on adoption in France (Ined, 2001-2002) and “Trajectories and origins” survey (Ined, Insee, 2008-2009)). The research design is thus plural, both in the articulation of fieldworks and in the methods that are used. This allows the dissertation to be based on rich data which usefully feeds the comparative and analytical perspectives

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

25

Glass, Rivkah Gillian. "Love's calling : how eroticism encourages religious intentions in "Joseph and Aseneth" and the "Æthiopika"." Master's thesis, Université Laval, 2016. http://hdl.handle.net/20.500.11794/27230.

Full text

Abstract:

Ce mémoire s’intéresse à l’emploi de l’érotisme et de l’amour comme outils littéraires dans deux romans de l’Antiquité. Le texte principal est un écrit dérivé de la Torah intitulé Joseph et Aséneth. Le second est le roman grec d’Héliodore d’Émèse, Les Éthiopiques. Puisque tout auteur, peu importe sa foi, avait une éducation hellénique semblable, on retrouve des motifs similaires dont les détails se distinguent et les buts sont aux antipodes dans ces textes. Dans le cas de cette recherche, il s’agit de deux oeuvres du genre romanesque écrites en grec qui emploient chacune une histoire romantique à des fins édifiantes. Les buts de cette analyse sont triples. Ce travail cherche à montrer que Joseph et Aseneth a droit au titre de « roman grec, » de qualifier les expériences religieuses présentées dans ces oeuvres et de participer au débat sur la datation de Joseph et Aseneth par une étude comparée. Cette recherche se divise en trois sections. D’abord, le topos bien connu des romans a été analysé : la maladie d’amour. Dans les deux cas, le coup de foudre et la maladie émotionnelle qui s’en suit ont été dévoilés comme moteur important de la trame narrative, ainsi qu’une manière d’introduire des thèmes religieux ou philosophiques. En second lieu, les paroles des personnages au sujet de l’amour et le mariage ont été considérées. Puisque les protagonistes refusent le mariage initialement, les raisons données pour ce refus ont été révélatrices encore une fois de soucis sociaux, soit religieux, soit politiques. En dernier lieu, la relation entre le couple romantique et les dieux présents dans ces récits a été analysée. Les deux romans témoignent de la croyance contemporaine du grand rôle des dieux dans la vie des humains. Cette implication divine dans la vie mortelle s’est manifestée de manières différentes, car elle relève des buts divergents des deux romans. Le parallèle qui se présente est un lien individuel avec les dieux qui est évident dans les romans d’amour. This thesis examines the use of eroticism and love as literary devices in two ancient novels. The primary text analysed is a work derived from the Torah entitled Joseph and Aseneth. The second piece is the Æthiopika, the romance written by Heliodorus of Emesa. Despite their divergent backgrounds, all authors received a similar Hellenic education, and motifs bearing striking similarities are thus found in these narratives of antithetical purposes. Moreover, both of these texts are novels, were written in Greek, and exploit romance in order to edify their public. This thesis has three purposes. It aims to show that Joseph and Aseneth is deserving of classification as a Greek romance, to qualify the religious experiences had by the characters, and to contribute to the discussion of dating of Joseph and Aseneth by this comparative study. A tripartite analysis is used in this research. To begin with, the well known romantic trope of lovesickness is analysed. In both cases, the use of love at first sight and the emotional illness that follows are shown to be not merely genre requirements, but motors of the plot, as well as a means by which an author can introduce either religious or philosophical elements. The second section takes up speech pertaining to love and romance. As protagonists from both novels initially refuse matrimony, the language regarding these refusals is highly informative of social anxieties, particularly political or religious concerns, regarding marriage. Lastly, the relationship between the romantic couple and the gods present in their narrative is considered. The two novels display the historically appropriate understanding that the gods intervene in the private lives of mortals. The fashions and reasons for which they do so is different in each story, a convergence stemming from the purposes of these two works. Parallels can be drawn, however, for both narratives display a shift from institutional to personal religion, through the individual relationships of characters with divinities.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

26

Glaumaud-Carbonnier, Marion. "Quereller l'azur. Lignes et figures du divorce dans le récit français (1870-1905)." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2017. http://www.theses.fr/2017USPCA150.

Full text

Abstract:

Le divorce comme objet d’étude littéraire, la proposition peut surprendre. La répartition distributive des champs et des domaines de pensée exigerait que l’on en fasse, au choix, le sujet d’une réflexion historique, politique, juridique, sociale ou morale. De littérature, il n’est en revanche point question. En 1884, la réhabilitation du divorce dans la législation française est pourtant l’œuvre d’une combinatoire inédite entre politique et littérature. Depuis les tribunes et les colonnes des journaux, dans les essais et dans les livres, la narration des malheurs matrimoniaux d’hommes et de femmes pris dans les tenailles de la loi, se débattant contre une fatalité civile qui contraint leur vie privée et conjugale, crie en faveur du démariage. Alors que les liens entre le récit et la revendication d’une désunion légale sont séculaires, noués notamment dans les œuvres de George Sand, le combat de plumes mené contre l’indissolubilité du mariage va significativement révolutionner la pensée de la littérature à thèse, encourager une réflexion sur la fonction de l’écrivain, sur son rapport au droit, et démontrer le pouvoir de la littérature sur les mœurs et sur la rédaction des lois. Outil d’analyse précieux pour comprendre le fait intellectuel, littéraire et narratif des débuts de la IIIe République, le motif du démariage sert de plus l’étude de la représentation de la conjugalité dans le récit français de la fin du XIXe siècle. Devenu légal, le divorce bouleverse en effet l’imaginaire du récit de mœurs privées et inaugure de nouvelles situations narratives : la rencontre avec l’ancien époux, la jalousie du nouveau mari, la seconde nuit de noces, le passé sexuel de la femme deviennent bientôt les lieux communs et les lois narratives du genre. La promulgation du divorce éprouve néanmoins rudement les coutumes narratives françaises : en offrant une solution au récit d’adultère, le divorce brise un modèle narratif séculaire, et oblige le récit à repenser ses fatalités et ses formes Divorce as an object of literary study, the proposal may surprise. The distinctiveness of fields and areas of research requires that a choice be made to study the question from a historical, political, legal, social or moral point of view. Literature, however, is never even considered. In 1884, the rehabilitation of divorce in French legislation was the result of an unusual combination of politics and literature. From the editorials and columns of the newspapers, in essays and in books, the narration of matrimonial misfortunes of men and women caught strangled by the law, wrestling against a civil inevitability that constrains their private and conjugal life, clamors for un-marriage. While the ties between literature and the claims for legal disunion are secular, linked in the works of George Sand, the battle of pens fighting against the indissolubility of marriage will significantly change the thinking of engaged literature and encourage a reasoning on the role of the writer, his relation to the law, and to demonstrate the power of literature on morals and the drafting of legislation.As a valuable analytical tool to understand the intellectual, literary and narrative aspects of the beginnings of the Third Republic, the un-marriage topic can be used to study the representation of conjugality in the French narrative of the end of the 19th century. Henceforth legal, divorce in fact transforms the imagination of literature on private morals and inaugurates new narrative situations: the encounter with the former husband, the jealousy of the new husband, the second wedding night, and the sexual past of the woman, all soon become common practice in the literary genre. The promulgation of divorce nevertheless rudely tests French narrative customs: by offering a solution to stories of adultery, divorce breaks a secular narrative model, and obliges literature to rethink its fatalities and its forms

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

27

Alves, Amorim Marina. "Para além de partidas e de chegadas : migração e imaginário entre o Brasil e a França, na contemporaneidade = Au delà des allers - retours : migration et imaginaire entre le Brésil et la France dans la contemporanéité." Phd thesis, Université Rennes 2, 2010. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00585237.

Full text

Abstract:

L'objet de cette recherche de type historique est l'imaginaire contemporain des Français vis à vis du Brésil et des Brésiliens vis-à-vis de la France. Concevant l'imaginaire non pas comme l'opposé du réel mais comme l'une des deux facettes qui le compose, nous nous proposons de dévoiler l'imaginaire qui, aujourd'hui, relie le Brésil et la France, sans perdre de vue sa dimension historique. Le point de départ retenu est l'imaginaire même de Brésiliens et de Français tel qu'il se donne à voir à travers les entretiens d'histoire orale que nous avons réalisés. D'un côté, ont été interviewé quinze Français qui habitent ou qui ont habité au Brésil, six Français qui voyageaient ou qui avaient voyagé dans ce pays ainsi que six Français qui n'y avaient jamais mis les pieds ; de l'autre, dix-huit Brésiliens qui vivent ou qui ont vécu en France, quatre Brésiliens qui voyageaient ou avaient voyagé dans ce pays et six autres Brésiliens qui n'étaient jamais allés dans ce pays. A ces entretiens s'ajoutent ceux de cinq Franco-Brésiliens. Au moment de l'analyse des sources nous avons choisi de centrer notre recherche sur les témoignages des migrants, aussi bien de Français qui vivent ou qui ont vécu au Brésil que de Brésiliens qui vivent ou qui ont vécu en France. Et, en ce qui concerne les migrants temporaires, nous nous sommes particulièrement intéressés à ceux qui l'ont fait pour des raisons d'études. Notre fil conducteur était la recherche de réponses à cinq questions. Qu'est-ce qui conduisaient les Brésiliens à s'installer définitivement à Rennes (France) ? Et les Français à Belo Horizonte (Brésil) ? Pour quelles raisons les Brésiliens iraient étudier en France ? Et les Français au Brésil ? Qu'allaient montrer de l'imaginaire concernant le pays de destination les raisons qu'ont poussé ces sujets à migrer ? C'est entre les lignes de ce voyage vers l'autre que constitue la migration que nous avons tenté de saisir l'imaginaire sur cet " autre " du sujet qui migre.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

28

Lepitre, Michelle Amy. "The burden of choice : the mariage plot in Rosanna Leprohon's Antoinette De Mirecourt or, secret marrying and secret sorrowing (1864) and Louis Hémon's Maria Chapdelaine (1916)." Mémoire, Université de Sherbrooke, 2008. http://savoirs.usherbrooke.ca/handle/11143/2566.

Full text

Abstract:

This study examines how novels that employ a marriage plot can be understood as didactic tales by readers, both personally on the surface level of the romance and on a deeper level as well, one that tackles questions of identity, gender roles and cultural values in ways that are neither simple nor superficial. The two Canadian novels which form the basis of this study are: Rosanna Leprohon's Antoinette De Mirecourt Or, Secret Marrying and Secret Sorrowing: A Canadian Tale (1864) and Louis Hémon's Maria Chapdelaine: Récit du Canada français (1916). In order to accomplish this study of one English-Canadian and one French-Canadian novel--both written in Quebec--I begin my analysis by briefly examining a particular type of social didacticism in literature, starting with conduct literature and focusing particularly on the genres of the courtesy novel (as an example, I examine Jane Austen's Pride and Prejudice [1813] and how it functions didactically in the tradition of the courtesy novel), sentimental fiction and, finally, the French-Canadian roman de la terre . Since the symbolic messages of Antoinette De Mirecourt Or, Secret Marrying and Secret Sorrowing, A Canadian Tale and Maria Chapdelaine: Récit du Canada français are very different, it is difficult to compare these works on an allegorical level. Even so, it is possible to compare them on a surface level, in terms of the marriage plot, the character triangle (which includes a heroine, a hero and a counter-hero) and the four-part structure of place (composed of the heroine's home, the counter-hero's home, an establishment representative of society and, finally, nature). By comparing these novels in terms of the marriage plot and the similar literary conventions present in them, my analysis demonstrates how the actions and decisions of the characters in Antoinette De Mirecourt Or, Secret Marrying and Secret Sorrowing (A Canadian Tale) and Maria Chapdelaine: Récit du Canada français could have helped an observant reader, especially a female reader, cultivate important insights about her own prescribed social role and burden of choice.//Résumé : Le fardeau du choix : L'intrigue du mariage dans les romans Antoinette De Mirecourt Or, Secret Marrying and Secret Sorrowing (1864 ) de Rosanna Leprohon et Maria Chapdelaine (1916 ) de Louis Hémon. Ce projet analyse le rôle didactique, joue par les romans centrés sur une intrigue de mariage, auprès des lectrices. Ce rôle didactique concerne non seulement le plan personnel (au sens propre de l'intrigue amoureuse), mais aborde aussi des questions de fond telles que l'identité, les rôles sexuels et les valeurs culturelles. Les deux romans canadiens qui sont à la base de cette étude sont : Antoinette De Mirecourt Or, Secret Marrying and Secret Sorrowing: A Canadian Tale (1864) de Rosanna Leprohon et Maria Chapdelaine: Récit du Canada français (1916) de Louis Hémon. Malgré que, à première vue, ces deux romans ne semblent pas avoir beaucoup de points en commun, les deux sont des ouvrages allégoriques (avec une intrigue de mariage a leur centre) qui peuvent servir comme ressources didactiques pour lectrices attentives en les éduquant sur des sujets sociaux importants relies autant a des idées personnelles que nationales. Pour accomplir cette étude d'un roman canadien-anglais et un roman canadien - français - tous les deux écrits au Québec - je débute mon analyse en examinant rapidement une sorte particulière d'instruction sociale dans la littérature, commençant avec la littérature de conduite sociale et mettant une attention particulière sur les genres du courtesy novel (comme exemple, j 'examine Pride and Prejudice [1813 ] et la manière dont ce roman fonctionne en tant que ressource didactique dans la tradition du roman de courtoisie), la littérature sentimentale et le genre canadien-français du roman de la terre. La littérature de conduite sociale date des temps médiévaux et avait initialement pour objectif d'enseigner aux courtisans les bonnes manières, ainsi que les comportements appropriés compte tenu de leur statut social. Lorsque l'importance de l'aristocratie en Europe a commencé à diminuer au fil des années, le but de ce genre littéraire a changé aussi, s'éloignant des arènes politiques et sociales et en se tournant vers la sphère domestique en général, et, plus particulièrement, vers le rôle de la femme dans cette sphère. Suite à ce changement, la littérature de conduite sociale s'est vue attribuer un nouveau rôle, soit celui d'apprendre aux femmes comment remplir les rôles féminins présents pour elles par la société. Cette évolution a aussi vu la diffusion du matériel de conduite sociale dans d'autres genres littéraires, notamment dans le roman. Au Canada au dix-neuvième siècle, les auteur (e)s canadiens-anglais, en manque d'une tradition littéraire qui leur était propre, luttaient pour se définir en tant qu'écrivain (e)s. Par conséquent, plusieurs d'entre eux se sont tournés vers l'Angleterre et la tradition littéraire britannique déjà bien connue (surtout dans le monde littéraire anglophone) pour trouver des genres et des conventions littéraires qui pouvaient bien s'adapter à leurs expériences et qui les permettaient de partager des messages didactiques avec leurs lectrices. Plusieurs des auteur (e)s qui voulaient éduquer les lectrices en matières politiques et personnelles ont choisi la fiction sentimentale comme outil didactique et ont écrit des ouvrages semblables (en style et en but) aux courtesy novels. La même lutte pour développer une identité et une tradition littéraire a aussi eu lieu au Québec, mais un genre littéraire didactique existait déjà au Canada français : le roman de la terre. Le genre du roman de la terre avait un but didactique très différent de celui de la littérature sentimentale; c’était un genre qui mettait l'accent sur le rôle social des femmes dans le contexte des valeurs approuvées par l'Église catholique et qui était destiné à promouvoir un style de vie agraire et la continuité des valeurs et traditions canadiennes-françaises. Malgré ce fait, les ouvrages qui se classent dans ce genre littéraire ont souvent utilisé des intrigues et des conventions littéraires semblables à celles vues dans les romans de courtoisie et la fiction sentimentale du Canada anglais pour accomplir leurs buts instructifs. Les messages symboliques dans Antoinette De Mirecourt Or, Secret Marrying and Secret Sorrowing: A Canadian Tale et Maria Chapdelaine: Récit du Canada français sont très différents et, par conséquent, il n'est pas aisé de les comparer sur le plan allégorique. Malgré ce fait, il est possible de les comparer en termes de l'intrigue de mariage, du triangle de personnages (ce qui inclut l'héroïne, le héros et le contre-héros), ainsi qu'en ce qui concerne la structure de lieu en quatre parties (composée de la maison de l'héroïne, la maison du contre-héros, un établissement représentatif de la société et, finalement, la nature). Le mariage entre cultures vécu par Antoinette dans le roman & Antoinette De Mirecourt Or, Secret Marrying and Secret Sorrowing: A Canadian Tale représente un pas vers un bel avenir, autant sur le plan littéral (pour la protagoniste ) que sur le plan symbolique (pour le Canada) , tandis que dans Maria Chapdelaine: Récit du Canada français, le mariage symbolise un moyen pour Maria (et, en même temps, tout le peuple canadien-français ) de sauvegarder son passé. Dans les romans de Leprohon et Hémon, une héroïne canadienne-française se trouve forcée à choisir entre un prétendant anglais et un prétendant français (et, dans les deux cas, le choix qu'elle fait a des répercussions similaires sur les plans personnel et allégorique du roman). Malgré ceci, une lectrice attentive peut voir qu'en ce qui concerne l'intrigue amoureuse dans les deux romans, le choix personnel de chaque protagoniste est plus complexe qu'il en avait initialement l’air. En examinant Antoinette De Mirecourt Or, Secret Marrying and Secret Sorrowing, A Canadian Tale et Maria Chapdelaine: Récit du Canada français en fonction de l'intrigue de mariage et les conventions littéraires similaires qui sont présentés dans ces romans, cette analyse démontre comment les actions et les décisions des personnages dans ces ouvrages auraient pu aider une lectrice attentive à réunir des informations importantes, tant sur son rôle féminin présent par la société que sur le fardeau de ses choix personnels .

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

29

Chiu, Chia-Ping. ""Un singulier mariage" : le cycle du fiancé animal dans les versions orales chinoises et françaises de deux grands contes de tradition orale (ATU 425, ATU 433)." Paris 7, 2010. http://www.theses.fr/2010PA070065.

Full text

Abstract:

Les contes La Belle et la Bête et Le Prince-serpent, largement diffusés en Europe et en Asie, abordent le thème du « cycle du fiancé animal » qui est le sujet central de cette recherche. L'objectif de cette recherche est, d'une part, d'étudier ce thème du « fiancé animal » à travers les variantes des pays de cultures aussi différentes que la France et la Chine, d'autre part, d'analyser ce conte et la symbolique qui le sous-tend. Les protagonistes, tous célibataires, cherchent l'âme sœur dans leur parcours initiatique. Cependant un «beau mariage» rêvé par tous, est influencé, voire imposé, par les institutions sociales et les coutumes de chaque culture. C'est un désir venant de soi mais également un devoir obligé par la communauté qui nous entoure. Comment rendre compte de la condition du héros qui cherche à s'humaniser, et du parcours de l'héroïne - curieuse, courageuse, compassionnelle mais soumise à son destin - qui doit endurer une série de pénitences avant de devenir une « vraie épouse » ? Le héros et l'héroïne ont chacun leur devoir, leur fonction et des obstacles à franchir sur le chemin de l'initiation. Chacun d'eux se réalise dans une union conjugale qui commande une trajectoire en même temps qu'un statut social Cette recherche est d'essayer de comprendre plus clairement ce beau récit de tradition orale, d'en présenter les formes multiples, la diffusion dans l'espace et le temps, le contenu symbolique et sociologique The tales "Beauty and Beast" and "The snake-prince" broadly circulated both in Europe and Asia take up the topic of the "animal fiancé cycle" which constitutes the main subject of this research. On one hand, the object of our research aims to study the theme of the "animal fiancé" through variant forms in the cultures of countries as different as France and China and on the other hand, to analyses the underlying symbolic structure. The protagonists, all single, seek the congenial soul in their initiatory quest. However, the common dream of a "fine marriage" is not only influenced but also imposed by the social institutions and traditions of each culture. This fantasy emerges as a personal desire but also as a bounder duty set by a community. How can we account for the condition of the hero who strives to become fully human or the heroine's plight? She proves curious, courageous, sympathetic, but doomed to endure a sting of hardships and punishments before becoming a "true wife". The hero and heroine face separate duties, functions and obstacles to overcome in their progress to initiation. Each achieves self-fulfilment in matrimony which entails destiny as well as social status. This study tries to understand more clearly this beautiful narrative belonging to oral tradition record, show its multiple forms, its transmission in time and space, and bring out its symbolic and sociological content

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

30

Devriendt, Emilie. "Rapports des sexes et systèmes d’alliance : dénominations humaines et stéréotypes sociaux dans les nouvelles de Marguerite de Navare." Paris 4, 2006. http://www.theses.fr/2007PA040109.

Full text

Abstract:

Cette étude décrit l’Heptaméron comme un document ethnographique, pour dégager la signification des représentations sociales qu’il construit. La première partie étudie les principales dénominations humaines sous la forme de monographies sémantiques réparties par champs, correspondant aux principales institutions sociales représentées dans le recueil : genre, statuts sociaux (noblesse), hiérarchie domestique, amitié, amour, mariage, parenté (réelle ou symbolique). Chaque monographie est suivie d’un choix de variantes et d’une synthèse lexicographique. La seconde partie s’attache aux mots envisagés par paires dont l’examen est regroupé en fonction des rapports de sexes : sont étudiées les relations féminines, masculines, et mixtes. On y montre comment les catégorisations relationnelles peuvent être articulées à des systèmes d’attitudes stéréotypiques illustrant la primauté structurale d’un concept d’alliance élargi Assuming the Heptameron can be studied as an ethnographic document, we focus on interpreting the social representations it constructs. In the first part, human denominations are analyzed and classified as part of the main social structures represented in the text : gender, nobility, domestic hierarchy, marriage, affinity, kinship, pseudo-kinship, friendship, love. Each word monograph is completed by a selection of variants and a lexicographical synthesis including references to Early Modern dictionaries and contemporary ones. The second part addresses the issue of social roles and practices analyzing how men and women are categorized through the narratives, in order to describe female, male, and male/female relationships and behaviors. Our point is that a widened concept of alliance can account for most of the social patterns designed through the text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

31

Demir, Sophie. "Discours et expérience dans l'oeuvre de Jane Austen." Thesis, Paris 10, 2012. http://www.theses.fr/2012PA100093/document.

Full text

Abstract:

Le discours de la doxa est le ciment du lien social. Il favorise la logique de l’identification à un groupe. Un groupe social se reconnaît à son idiome et à ses signifiants-maîtres. Ces signifiants fonctionnent comme signes de reconnaissance. Ces signes sont classifiés selon une échelle de valeurs qui permet de juger les discours en fonction de leur emploi de ces signes. Tous ces signes se résument en réalité à un seul signe, celui de l’argent. Le seul discours susceptible de pouvoir s’opposer à cette logique du capital est le discours amoureux. L’expérience amoureuse est une aspiration à un nouveau discours. Les amants doivent inventer un nouvel idiome leur permettant de fonder un nous qui ne soit plus le nous du discours social. L’ironie de l’écriture austenienne attaque cet idéalisme. Discours du capital et discours amoureux ont un même aboutissement, le mariage. Le mariage appartient à une logique économique. Il assure la survie des partenaires d’un contrat. Dans un tel contexte, l’idéal amoureux est incapable de se libérer de la logique du capital. Capital et amour ne forment qu’un seul et même idéal. Dans les romans de Jane Austen, la rencontre amoureuse, entre idéal et désenchantement, est paradoxale et ambivalente. Le rite social du mariage représente un effort pour traduire l’idiome du capital dans celui de l’amour et vice versa. Or ces deux idiomes ne sont pas traduisibles l’un dans l’autre. L’écriture austenienne témoigne d’un différend. Le Neutre est le fondement de ce témoignage. Si l’écriture des romans de Jane Austen emprunte le langage de la morale, le discours n’est pas moralisateur. L’usage de l’ironie neutralise tout jugement définitif. Le jugement est renvoyé à la responsabilité du lecteur. La lecture des romans de Jane Austen devient une expérience du témoignage d’un différend The discourse of the doxa is what holds society together. This discourse orientates the logic presiding at the identification to a group. A social group can be recognized by its idiom and by its master-signifiers. These signifiers work as signs of recognition. They are classified according to a scale of values, which allows to judge discourses depending on the way those signs are used. There is in fact only one sign that governs their use: money. The only discourse which could stand against the power of the capital is the discourse of love. The experience of love leads to a search for a new type of discourse. Lovers have to invent a new idiom to be able to form a new we which will no longer be the we of the social discourse. But this idealism is discredited by the irony of Jane Austen’s novels. The discourse of the capital and the discourse of love lead to the same purpose, marriage. Getting married is an economic urge. The survival of the two partners is guaranteed by marriage. In such a context, love as an ideal cannot free itself from the logic of the capital. Capital and love become one identical ideal. In Jane Austen’s novels, between idealism and disenchantment, love is represented in a paradoxical and ambivalent way. Marriage, as a social rite, represents an effort to translate the idiom of the capital into the idiom of love and vice versa. However these idioms cannot be translated into one another. Jane Austen’s way of writing bears witness to this differend. The choice of the Neuter is the basis of this possibility. If in Jane Austen’s novels, the language of morality is omnipresent, their discourse is not a moralizing one. Irony neutralizes any final judgment. The responsibility to judge is imparted to the reader. Reading Jane Austen’s novels becomes the experience of what it means to bear witness to the differend

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

32

Philippe-Shillington, Julie. "Les valeurs traditionnelles canadiennes-françaises dans les pratiques familiales des franco-ontariens." Thesis, Université Laval, 2013. http://www.theses.ulaval.ca/2013/29926/29926.pdf.

Full text

Abstract:

Pour étudier les valeurs traditionnelles canadiennes-françaises dans les pratiques familiales des Franco-Ontariens du Nord-Est de l’Ontario dans un ménage mixte francophone-anglophone, il faut essentiellement pénétrer au cœur de leur vie quotidienne. Une telle étude ne peut être possible sans considérer le contexte historique qui permet non seulement de connaître les sujets d’étude mais aussi d’authentifier leur passé. C’est à la lumière des conjonctures du passé que le cadre temporel de ce travail se fixe. Plus particulièrement, il gravite autour de la décennie des années 1960; période reconnue pour ses réformes entraînées par la Révolution tranquille au Québec, et par effet d’entraînement, chez certains de ses voisins. L’objet de l’étude veut entre autres appréhender le phénomène de la conciliation des valeurs traditionnelles dans les pratiques coutumières plus particulièrement depuis les bouleversements de cette période. Pour rendre compte de cela la démarche ethnologique est adoptée. Une enquête orale de type ethnographique sur le terrain auprès de deux familles intergénérationnelles de trois couples permet une importante collecte de données. Les récits de vie des informateurs des trois générations dévoilent de façon exemplaire le visage traditionnel de l’Ontario français du Nord de la province en faisant transparaitre sa vitalité quotidienne.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

33

Zou, Yuanyuan. "Personnages féminins et argent dans "L'argent" d'Émile Zola et "Les drames de l'argent" de Raoul de Navery." Thesis, Toulouse 2, 2017. http://www.theses.fr/2017TOU20132.

Full text

Abstract:

Dans cette thèse, nous nous concentrons sur deux œuvres : "L’argent" d’Émile Zola et "Les drames de l’argent" de Raoul de Navery. L’étude analytique autour des personnages féminins et de l’argent selon l’approche de la critique éthique consiste dans le fait qu’elle reflète en quelque sorte les valeurs de la société, des auteurs et des œuvres pendant une période historique spécifique. Ainsi, nous cherchons à réfléchir sur l’éthique de la famille à travers les personnages féminins de ces deux romans choisis ainsi que sur la manière dont celle-ci est influencée par la question de l’argent In this thesis, we concentrate on two works: Émile Zola’s "L'argent" and Raoul de Navery's "Les drames de l'argent". The analytical study of female characters and money according to ethical criticism consists in the fact that it reflects in a way the values of society, authors and works during a specific historical period. Thus we seek to reflect on family ethics through the female characters of these two chosen novels as well as how it is influenced by the question of money

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

34

Pothin, Vanessa. "La mixité religieuse dans le couple à l'île de La Réunion - Des expériences du vécu conjugal à travers les religions." Thesis, La Réunion, 2018. http://www.theses.fr/2018LARE0006.

Full text

Abstract:

Chaque religion possède son histoire, ses principes qui déterminent ses croyances, ses pratiques et surtout les origines et les parcours religieux des individus. Ainsi, les éducations religieuses enseignent aux personnes un dogme à respecter au quotidien. Le partage d'une vie à deux fait également partie des règles religieuses ou des normes établies auxquelles, il ne faut pas déroger. Quelles conséquences a sur le lien social la rencontre de différentes confessions : « panthéistes » et « monothéistes » dont la cohabitation fait la renommée de l'île de La Réunion. Cette multicultualité prend aussi corps dans les liens conjugaux. Notre étude s'intéresse, de fait, aux unions formées par des conjoints d'origines religieuses différentes, appelés encore : couple mixte. Cette étude sur la mixité religieuse, en société créole, prend pour support les religions prédominantes de La Réunion, à savoir : le catholicisme, le protestantisme, l'islam et l'hindouisme. Cette enquête sur les couples mixtes démontre comment deux individus ayant affirmés des identités religieuses différentes ne réussissent à construire un mode de vie conjugal qu'au prix de plusieurs stratégies. L'originalité des unions mixtes est analysée grâce à une méthodologie de type qualitatif ainsi des campagnes d'entretiens ont été menées. Les résultats de ce travail de terrain permettent d'analyser l'expérience du vécu conjugal à travers les religions. Loin de se faire de façon immédiate, en situation de mixité religieuse, la construction d'une conjugalité religieuse est faite de transformations, de décisions, d'obligations, d'éducations, de conflits, de régulations… C'est ce travail d'ajustement et de réajustement que vise à décrire puis à comprendre et expliquer cette étude Every religion has its stories, its principles which determine its beliefs, practices and especially the origins and the religious processes of individuals. Thus, religious educations teach people a dogma to be respected on a daily basis. The sharing of a life together is also part of religious rules or of established norms to which, one should not depart from.What consequences does the meeting of various confessions has on social link: « pantheistic » and « monotheistic » of which the cohabitation makes the fame of Reunion Island. This multiculturalism also takes shape in the matrimonial bonds. In fact, our study takes an interest, in unions formed by spouses of different religious origins, still called: mixed couple.This study on the religious diversity, in the Creole society, takes for support the predominant religions of Reunion Island, namely: Catholicism, Protestantism, Islam and Hinduism. This enquiry on mixed couples shows how two individuals having asserted different religious identities manage to build a marital lifestyle only at the price of several strategies.The originality of mixed unions is analyzed thanks to a qualitative methodology thus a campaign of interviews was conducted. The results of this fieldwork allow to analyse the experience of the conjugal life through the religions. Far from being immediately performed, in a situation of religious diversity, the construction of a religious conjugality is made of changes, decisions, obligations, educations, conflicts, regulations... It is this work of adjustment and readjustment that this study aims at describing then understanding and explaining

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

35

Fuchs, Charlotte. "Comme il est dangeureux une femme espouser" La mégère, du topos littéraire au débat de société (1540-1630)." Thesis, Tours, 2018. http://www.theses.fr/2018TOUR2017/document.

Full text

Abstract:

Dans sa quête de l’épouse idéale, Panurge, le héros du Tiers Livre, incarne un siècle de débats sur le mariage. Entre les années 1540 et la décennie 1630, en pleine « querelle des femmes », juristes, médecins ou écrivains prennent la plume pour louer ou dénoncer le mariage. C’est la femme, de nature acariâtre, qui est accusée de mettre en péril l’union conjugale. Plus largement, le topos de la mégère interroge l’autorité masculine et le rôle de l’épouse dans le foyer. La recrudescence supposée des uxoricides conduit dans le même temps à une dénonciation des violences conjugales. Le mariage est l’affaire de tous : c’est pourquoi la mauvaise épouse devient le thème central de productions aussi diverses que les poèmes satiriques, les canards sanglants, ou les traités juridiques. La lecture croisée de ces sources permet de mieux appréhender le rôle du courant misogame dans la réforme de la pensée matrimoniale et l’évolution du statut de la femme mariée au début de l’Époque moderne In his quest for the ideal wife, Panurge, the hero of the Tiers Livre, embodies a century of debates about marriage. Between the 1540’ and the 1630’, throughout the "querelle des femmes", lawyers, doctors or writers pick up a pen to praise or denounce marriage. It is the woman, shrewish-natured, who is accused of endangering the conjugal union. Broadly speaking, the shrew's topos calls into questions the masculine authority and the role of the wife at home. At the same time, the supposed resurgence of domestic crimes leads to a denunciation of conjugal violence. Marriage is a shared concern: that’s why, the evil wife becomes the key theme of productions as varied as satirical poems, “canards sanglants”, or law books. The comparative reading of these sources is helpful for understanding the role of misogamous stream in the reform of matrimonial thought and the evolution of wife’s status in early modern time

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

36

Leblanc-Martineau, Béatrice. "Une paternité incertaine : les femmes et la filiation dans les Causes célèbres de François Gayot de Pitaval, 1734-1743." Thesis, Université d'Ottawa / University of Ottawa, 2021. http://hdl.handle.net/10393/42645.

Full text

Abstract:

Cette thèse porte sur la mise en récit de procès dans les Causes célèbres et intéressantes, avec les jugemens qui les ont décidées (1734-1743) de François Gayot de Pitaval, et ce, sous les prismes du genre et de la filiation. Dans un premier temps, nous cernons l’émergence du genre littéraire des « causes célèbres » sous la plume de Gayot de Pitaval, auteur à la jonction de la Contre-Réforme et des Lumières. Nous mettons en lumière un processus de mise en récit flexible permettant d’introduire un regard critique sur le droit d’Ancien Régime, mais aussi d’investir les procès relatés d’un discours moralisateur à l’égard des « gens du monde », le lectorat mixte et non spécialisé auquel était notamment destinée cette collection. Nous démontrons que la volonté d’intéresser l’élite féminine au droit guida de manière significative les stratégies discursives de l’auteur. Dans un second temps, cette thèse se penche plus particulièrement sur l’incertitude de la paternité, un enjeu social et juridique récurrent au sein des Causes célèbres et découlant d’une construction de la paternité légitime reposant sur le mariage plutôt que sur un principe biologique. L’analyse de sept causes célèbres portant sur le désaveu d’un enfant illustre comment l’inconduite féminine – et le degré de doute qu’elle jetait sur la paternité biologique –influença la mise en récit de Gayot de Pitaval. L’auteur consolida la présomption de paternité fondée sur le mariage et déploya un discours prescriptif axé sur l’amour conjugal lorsque le moteur du désaveu était un mari « jaloux » tandis qu’une dissimulation émanant d’une épouse « coquette » donna plutôt lieu à une réflexion sur les limites de cette règle ainsi que sur l’écart entre le droit et la vraisemblance biologique. Si Gayot de Pitaval conforta la conception de la famille légitime comme fondement de la société d’Ancien Régime, nous constatons également au sein de ses Causes célèbres les germes d’une volonté de contrer les abus féminins, un courant qui se cristallisa dans le Code civil (1804). Cette recherche contribue ainsi à retracer l’évolution du genre littéraire des causes célèbres, mais également celle de la filiation au cours du XVIIIe siècle.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

37

Schuft, Laura. "Couples "métropolitain"-"polynésien" à Tahiti : enjeux de l'ethnicité, du genre et du statut socioéconomique dans un contexte postcolonial." Phd thesis, Université de Nice Sophia-Antipolis, 2010. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00537762.

Full text

Abstract:

Visant à éclairer l'articulation entre rapports interethniques, de genre et de statut socioéconomique dans une société postcoloniale, cette recherche s'intéresse aux couples interethniques ‘métropolitains' - ‘polynésiens' à Tahiti, Polynésie française. En dépit d'un métissage supposé idéal, dont les unions interethniques sont emblématiques, leurs discours montrent que l'usage de catégorisations participe à (re)produire des différences ethniques au sein des familles. Les catégorisations se font hiérarchiquement, s'appuyant sur des oppositions constituées en termes d'‘évolution' ou de ‘modernité', sous-entendant le statut socioéconomique. Le genre traverse ces hiérarchisations. La double représentation de la femme ‘polynésienne' comme vecteur de ‘modernité' et douce (mythe de la vahine) ou comme dominante (mythe du matriarcat), selon l'appartenance ethnique du conjoint, participe à maintenir une hiérarchie raciste. Si l'éloge du couple interethnique dans lesquels l'homme est ‘blanc' se base sur le statut ethnique de ce dernier, construit en ‘émancipateur' de la vahine, les couples dans lesquels le ‘statut ethnique' dominant est du côté de la femme, plus rares à se former, sont dévalorisés. Les couples interethniques se trouvent aux carrefours de ces rapports de pouvoir qui forment des systèmes imbriqués de ‘racisme genré' et de domination masculine normative au sein du couple. La mise en rapport de leurs témoignages et représentations, et des statistiques sur les caractéristiques des couples interethniques, dévoile des mécanismes de coproduction des rapports sociaux de pouvoir qui se déclinent dans la vie sociale de tous les jours, et ce jusqu'aux sphères familiales et intimes.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

38

Toudji, Sonia. "Frontières Intimes : Indiens, Français, et Africains dans la Vallée du Mississippi." Phd thesis, Université du Maine, 2011. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00675452.

Full text

Abstract:

Ma thèse explore les rencontres qui eurent lieu entre Français, Amérindiens et Africains en Louisiane, à l'époque de l'Amérique coloniale. C'est plus précisément sur la partie sud du territoire que ce travail s'est penché. Les bornes chronologiques sont 1686, découverte du territoire par Robert La Salle et 1803, vente du territoire, alors Français, aux Américains par Napoléon en 1803. Mon projet était d'analyser les rapports établis entre ces trois groupes en mettant l'accent sur les relations intimes qui se sont créées entre eux (relations sexuelles, concubinage, mariages mixtes), et les liens de parenté sont également des objets d'étude dans cette recherche. De ces relations intimes émergent diverses communautés : ainsi, les " métis " font référence aux enfants nés de Français et d'Amérindiens alors que les " Griffe " désignent une autre communauté, résultat d'unions entre Africains et Amérindiens. L'étude de ces deux groupes représente une partie de ce travail. Cette thèse s'attache aussi à analyser les conséquences de ces unions sur les rapports sociaux, économiques, et diplomatiques entre ces différents peuples.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

39

Sangari, Esmaeil. "Les femmes à l’époque sassanide. Données iconographiques et sources textuelles en Iran du IIIème au VIIème siècle apr. J.-C." Thesis, Lyon 2, 2013. http://www.theses.fr/2013LYO20125.

Full text

Abstract:

L’étude de la place et du statut des femmes dans l’Iran sassanide est fondée sur des données textuelles (cinq livres en pehlevie) et sur des matériaux archéologiques et iconographiques. L’objectif est la confrontation entre les deux séries de sources.Le volume I (texte, illustrations) en trois chapitres étudie les représentations des femmes puis traite du statut des femmes d’après les textes. Le troisième chapitre est la confrontation des deux séries de données. Le deuxième volume est le catalogue donnant d’une part la transcription et la traduction de textes d’époque sassanide et post-sassanide décrivant la situation des femmes dans la société, accompagnées de commentaires ; d’autre part des documents iconographiques: personnages féminins sur les bas-reliefs, sceaux et cachets, argenterie, mosaïques, monnaies, tissus, stucs, figurines et quelques autres objets.Au cours des quatre siècles sassanides, on constate une évolution relativement positive du statut de la femme d’après les textes, et en parallèle une augmentation des représentations féminines sur des documents officiels comme les sceaux, les meilleurs indicateurs de la place et du rôle des femmes dans la société de l’Iran sassanide The study of the role and status of women in Sasanian Iran is based on the textual sources (five books in Pahlavi) and series of archaeological and iconographic objects. This dissertation aims at confronting these two series of data.Volume I (text and illustrations) including three chapters is a study of women representation on the iconographic objects and then deals with their status in the texts. In the third chapter these two categories will be confronted. Volume II contains the catalogues: on the one hand the transcription and translation of the texts surviving from Sasanian and Post-Sasanian periods, which describe women’s status in the society, enriched with some commentaries; on the other hand the catalogue of iconographic evidence depicting women, including rock-reliefs, seals and bullae, silverware, mosaics, coins, fabrics, stuccoes, figurines, textiles, and the other varied kinds of objects. Our investigations suggest a rather positive evolution of the women’s status during the four-century period of the Sasanian empire, according to the available texts. At the same time, one observes an increasing number of female representations on such official documents as the seals, which are the most precise evidence on the social situation and place of women in Sasanian Iran

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

40

Dogliotti, Rosa-Luisa Amalia. "Le theme du mariage mixte et/ou polygame comme foyer d'observation socioculturelle et interculturelle dans quatre romans francophones : mariages ou mirages?" Diss., 2000. http://hdl.handle.net/10500/18647.

Full text

Abstract:

Summaries in French and English Text in French Les romans analyses - Une si longue lettre et Un chant ecarlate de Mariama Ba, O pays, mon beau peuple! by d'Ousmane Sembene et Agar d' Albert Memmi - proposent tous une histoire se deroulant en Afrique et ayant pour theme le mariage mixte et/ou polygame, theme particulierement riche comme foyer d'observation socioculturelle et interculturelle des milieux evoques. Le chapitre 1 cerne le theme du mariage et ses diverses configurations mixtes et polygames dans les quatre roamns. Sont examines dans les chapitres suivants: les rapports familiaux et sociaux tels qu'ils sont vecus par les couples protagonistes; la polygamie, centrale aux deux romans de Ba et omnipresente dans celui de Sembene; les religions des societes concernees, telles qu' ell es affectent les couples en jeu; les images de la femme - et surtout de la femme africaine - qui ressortent des situations conjugates developpees par les auteurs; l'eventuelle influence du sexe de l'auteur sur la representation de la femme. The novels analysed - Une si longue lettre and Un chant ecarlate by Mariama Ba, O pays, mon beau peuple! by Ousmane Sembene and Agar by Albert Memmi - all tell stories set in Africa and share the theme of mixed and/or polygamous marriage, a particularly fertile theme through which to focus a socio-cultural and intercultural examination of the social environments portrayed. Chapter 1 identifies the theme of marriage and the various mixed/polygamous configurations it assumes in the four novels. The succeeding chapters examine: family and social relationships as experienced by the protagonists; polygamy, central to both novels by Ba and omnipresent in Sembene's novel; the religions of the societies portrayed, insofar as they affect the couples concerned; the images of woman - and particularly the Afiican woman - emerging from the marital situations developed by the authors and, finally, the possible influence of authorial gender on the presentation of woman. Classics and Modern Euorpean Languages M.A. (French)

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

41

Hébert, Mélanie. "Trois essais : l'approche systémique appliquée à la communication et la gestion des conflits dans les couples mixtes." Mémoire, 2009. http://www.archipel.uqam.ca/2575/1/M11064.pdf.

Full text

Abstract:

Il est difficile de concevoir qu'il existerait un individu qui ne se sente pas interpellé par un discours sur le couple. Nous avons tous fait partie d'un couple -à un moment ou un autre, sous une forme ou une autre. Pour la plupart d'entre nous, nous sommes nés d'un couple. Si nous n'avons jamais été en situation de couple nous-mêmes, c'est probablement que nous avons volontairement refusé cette idée, que nous n'avons pas trouvé de partenaire ou encore que nous avons eu plusieurs échecs dans le domaine. Quoiqu'il en soit, le concept de vie de couple invite à la réflexion, nous pousse à nous questionner d'une façon ou d'une autre, un jour ou l'autre. Du moins ce fut mon cas. Je me suis longuement questionnée sur les relations de couple en général. J'ai longtemps réfléchi sur le sujet, analysant les divers modèles autour de moi. Mais c'est en vivant une situation de couple mixte que le sujet a commencé à me fasciner davantage. Le mémoire qui suit est une réflexion théorique sur la communication dans la vie des couples mixtes. Dans un premier temps, nous avons défini notre objet de recherche comme étant deux personnes vivant ensemble, mariés ou non, qui se considèrent comme un couple et dont la communication témoigne du fait que les deux interlocuteurs ne partagent pas le même système de codes ou de règles, ce qui rend les comportements de l'Autre difficiles ou impossibles à prédire. À la suite de l'éclaircissement de cette définition, nous nous sommes donnés comme objectif général d'appliquer la méthodologie de la compréhension explicative -qui se situe entre les deux grands classiques que sont la recherche explicative et compréhensive -au fonctionnement du couple mixte et ses problématiques particulières. La stratégie privilégiée, nous permettant d'atteindre cet objectif, est d'appliquer des concepts et des théories à notre objet (le couple mixte) afin de mieux le comprendre et de l'expliquer. Le discours scientifique sera donc appliqué à des exemples de couples mixtes en privilégiant l'approche pour en améliorer notre compréhension et être en mesure de l'expliquer. Nous sommes parties de notre propre vécu pour définir la problématique intuitive suivante. Dans le quotidien de la vie d'un couple mixte, l'apparition de difficultés, voire mêmes d'obstacles, est peu surprenante. Plusieurs sujets peuvent être à l'origine de conflits, les incidents critiques peuvent être nombreux et extrêmement difficiles à gérer. À la lumière de cette problématique, nous chercherons dans les pages qui suivent à appliquer la théorie scientifique pour éclairer notre vécu avec un double regard; l'un distancé parce que théorique, l'autre de l'intérieur, introspectif. La formule des trois essais a été choisie pour la liberté qu'elle accorde au chercheur. Partant de la logique élaborée par la théorie générale des systèmes, on explique d'abord cette approche pour ensuite l'appliquer. Plus précisément, ce sont les quelques classiques de la systémique, tels que la Nouvelle communication, la théorie de Goffman, de Ting-Toomey et de Gudykunst, qui nous guideront dans la rédaction de ces trois essais dont la logique de l'argumentation se construit autour de cette prémisse qui est d'appliquer la théorie scientifique à la vie conjugale interculturelle. Le premier essai se veut un survol des concepts pour nécessaires pour expliquer la communication interculturelle en général, dans l'intention de les appliquer à des exemples de couples mixtes. L'école de Palo Alto permet une lecture à la fois interactionniste et contextuelle qui est fort pertinente pour l'étude de la communication dans les couples mixtes. En somme, ce premier travail présente les systèmes humains comme étant ouverts et place l'intérêt de la recherche dans la transaction et dans l'interrelation entre les éléments interagissant de façon dynamique. Ce sont des concepts forts pertinents pour étudier la vie conjugale mixte. Le deuxième essai entre dans le noeud des difficultés amoureuses. Sur une trentaine de pages, nous tentons de comprendre, en se basant sur des auteurs tels que William Gudykunst, William Cupach et Stella Ting-Toomey, le concept de face et la négociation de celle-ci, comme façon de comprendre l'émergence de conflits, particulièrement appliquée à l'interaction interculturelle. Partant de la théorie pour aller vers l'exemple, nous appliquerons les concepts de face, de dimensions culturelles et de stratégies de négociation à la vie d'un couple mixte. Nous terminerons par un discours scientifique sur les façons d'améliorer nos compétences interculturelles comme moyen de réduire (ou idéalement d'éliminer) les conflits interculturels dans notre quotidien. Le troisième essai repose sur les deux premiers dans le sens où l'on y puise l'information nécessaire pour l'alimenter. La différence majeure est dans la forme de celui-ci. Nous avons cru intéressant de terminer notre parcours par une analyse de cas, très célèbre, soit celui de Betty Mahmoody, tiré du livre autobiographique, Jamais sans ma fille. Toujours dans l'objectif de mieux comprendre les relations de couples mixtes, nous proposons à cette étape une lecture du roman avec une approche systémique. Dans cet essai, les exemples utilisés n'étant plus tirés de notre vécu, l'étude de cas nous permet non seulement de nous distancer de notre sujet pour poser un regard plus objectif, mais aussi d'appliquer les connaissances compilées jusqu'ici, et ce, à un cas extérieur à nous. En terminant, nous proposons une conclusion sur nos écrits en fonction des théories de la communication et de la communication interculturelle par le biais de l'approche systémique et de l'application possible que nous pouvons en faire dans notre quotidien. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Communication, Communication interculturelle, Couples, Systémique, Approche psychosociale.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

42

Comoé, Élise Fiédin. "Relations de genre et migration en Côte d'Ivoire : de la décision de migrer à l'insertion dans le marché du travail." Thèse, 2006. http://hdl.handle.net/1866/17575.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

43

Rémillard, Anne. "L’aspect économique de la rhétorique amoureuse dans la comédie nouvelle et l’élégie érotique romaine." Thèse, 2013. http://hdl.handle.net/1866/9823.

Full text

Abstract:

L’identification des contraintes financières et sociales qui sont sous-entendues dans la situation des personnages amoureux de la comédie de Ménandre – à partir de ses pièces et fragments subsistants et de ses adaptations en langue latine par Térence – permet d’éclairer la rhétorique de séduction ou de dissuasion employée par les divers personnages types de ce genre littéraire. Or, il existe un parallèle étroit entre ces discours et situations dramatiques et l’élégie érotique qui fleurit quelques siècles plus tard à Rome sous la plume de Tibulle, Properce et Ovide. Certains aspects déroutants de la rhétorique de séduction employée par les élégistes sont élucidés lorsqu’on les comprend dans le contexte dramatique de la comédie nouvelle : notamment, le poète narrateur se positionne dans la situation du jeune protagoniste amoureux de la comédie et la bien-aimée à qui il s’adresse se trouve dans la situation de la courtisane indépendante qui figure dans plusieurs pièces comiques. Cette recherche conclut qu’il existe une tension financière entre l’amant élégiaque et sa maîtresse qui, bien qu’elle soit passée sous silence par les poètes, influence les arguments utilisés par le narrateur à son égard et les propos imaginés ou rapportés de sa bien-aimée en retour. The identification of the financial and social constraints that underlie Menander’s love plots helps in explaining the arguments contained in the persuasive and dissuasive discourses employed by the various archetypal characters of this literary genre. This research demonstrates that there is a narrow parallel between the rhetoric rooted in these narrative situations and the later works of the Latin love elegists in a way that elucidates some aspects of the elegiac discourse: the poet-narrator positions himself in the situation of the enamoured young man of new comedy and his beloved addressee’s situation corresponds to that of the independent mistress who appears in many comic plots.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

44

Jeric, Margareta. "De l’intuition à la formalisation de la pensée musicale : retour sur 11 œuvres composées dans le cadre du doctorat = From intuition to formalization of musical thought : a look back at 11 works within a doctoral framework." Thesis, 2018. http://hdl.handle.net/1866/24246.

Full text

Abstract:

Cette thèse revient sur les onze œuvres musicales ayant jalonné mon parcours compositionnel et marqué le développement de ma pensée de créatrice. J’ai divisé la production de ces sept années de doctorat en trois sections, correspondant à trois phases distinctes de l’évolution de mon langage. Ce parcours est un passage graduel d’une pensée intuitive vers une pensée de plus en plus structurée. Bailo, String Quartet no.1, et Con fuoco sont les œuvres composées durant la première phase. La deuxième phase a mené à la composition de deux pièces où sont juxtaposées musique instrumentale et musique électroacoustique : le Concerto pour clarinette et bande et Impressions pour basson et bande. Afin d’arrimer ces deux mondes disparates, l’approche intuitive a tranquillement été écartée au profit d’une meilleure organisation des paramètres à travers l’introduction de la formalisation. La troisième phase correspond à une exploration plus rigoureuse de la formalisation par l’entremise de modèles. Quatre modèles sont abordés dans cette thèse; soit le modèle de l’objet sonore, le modèle de la linguistique, le modèle du timbre et le modèle de l’art visuel. Dans le modèle de l’objet sonore, utilisé dans la pièce Nevaliashka, la formalisation se construit autour d’un jouet duquel j’extrais le plus d’information possible. Utilisé dans les opéras Les bottes jaunes et The Feast of Nemesis, le modèle linguistique aborde la sémantique et phonétique des différentes langues. Le modèle du timbre, que l’on retrouve dans FLAW/LESS et Transition, s’attarde à la corporéité des instruments traditionnels et à leurs potentialités acoustiques. L’écriture instrumentale y est pensée comme une sculpture de timbres et la méthodologie est dérivée de celle généralement utilisée pour la composition de la musique électroacoustique. Enfin, avec le modèle de l’art visuel, mis en valeur dans la pièce Galženjaki, je m’intéresse aux interactions entre art visuel et littérature, de même qu’à la manière de transposer ce dialogue en musique. This thesis returns to the eleven musical works that marked my compositional journey as well as my development as an artist. I divided the production of these seven years of doctoral studies into three sections, corresponding to three distinct phases of the evolution of my language. This journey is a gradual transition from an intuitive approach to musical writing to a more structured approach. Bailo, String Quartet no.1, and Con fuoco were composed in the first phase. The second phase led to two pieces in which instrumental music and electroacoustic music were juxtaposed: the Concerto pour clarinette et bande and Impressions for bassoon and tape. In order to bridge the gap between these two distinct worlds, intuition gradually gave way to a better organization of parameters through the introduction of formalization. The third phase corresponds to a more rigorous exploration of formalization through the use of models. Four models are addressed in this thesis; the sound object model, the linguistics model, the timbre model and the visual arts model. In the sound object model, used in the Nevaliashka piece, formalization is built around an object of everyday life from which a maximum of information is extracted and analyzed. Used in the operas Les bottes jaunes and The Feast of Nemesis, the linguistics model incorporates the semantics and phonetics of different languages into the compositional process. The timbre model, found in FLAW/LESS and Transition, focuses on the corporeality of traditional instruments and their acoustic potential. Instrumental writing is thought of as a sculpture of timbres and follows the methodology generally used in electroacoustic music composition. Finally, with the visual arts model, highlighted in the Galženjaki piece, I analyze the interactions between visual arts and literature and attempt to translate this dialogue into music.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

Dissertations / Theses on the topic 'Mariage mixte – Dans la littérature'

Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles