Academic literature on the topic 'Mariage – Togo'

Le législateur togolais a voulu faire du nouveau droit du mariage, une synthèse du droit traditionnel et du droit moderne. Une synthèse pas facile à réaliser puisqu'il faut tenter de concilier deux conceptions opposées du mariage. Le résultat, constitue un amalgame de règles de droit moderne et de droit coutumier plus ou moins cohérent, tant dans la formation du mariage que dans ses effets. Dans la formation du mariage, la volonté de modernisation du droit du mariage est assez audacieuse. On y retrouve beaucoup d'innovations par rapport aux droit coutumier; qui y trouvent tout de même leur place. Cette persistance de la coutume que nous appelons la survivance du droit traditionnel, se traduit dans la nouvelle loi par le maintien des institutions comme la dot et la polygamie. Ces institutions ont été tout simplement réorganisées. Dans les effets du mariage, le législateur togolais a essayé de rééquilibrer les droits et devoirs des époux, en adaptant ceux-ci à la nouvelle famille qui n'est autre que la famille conjugale. Il n'empêche que le poids de la tradition ancestrale s'y ressent. Aussi, on ne peut parler que d'amélioration de la condition juridique de la femme mariée. Ce n'est donc pas encore l'égalité de des époux. Le législateur togolais a fait un long chemin sur la modernisation du droit du mariage. Mais ce n'est pas encore l'aboutissement d'une évolution c'est plutôt le début de celle-ci. Cet effort doit être poursuivi dans l'avenir en s'adaptant le plus aux moeurs du pays, et en préservant son identité culturelle<br>The togolese legislator wanted to make of new marital law, a synthesis of traditional law and modern law. This synthesis is not easy to realese for it demands the conciliation of two opposed conceptions of marriage. The result is a mixture of modern and traditional legal rules more or less coherent both in marriage constitution and its subsequent effects. In marriage making, the modernisation tendency towards is enough bold. One finds more innovations as compared to local customs which are neventheless present. A survival of the traditional law, reflecting the persistence of customary rules is introduced in the new law through the maintain of institutions like the dowry and poligamy. These institutions were simply reorganized. Among marriage effects the togolese legislator tried to balance spouses' rights and duties by adjusting these to the new family, nothing else but the conjugal family. Yet the weight of the ancestral tradition is latent. One could only talk therefore of women's juridical condition improvement it is then not yet a real equality between spouses. The togolese legislator has made a long way through the modernisation of marriage law. But it is not yet the achievement of an the evolution, but only its start. In the future, this effort should be pursued by a better

Parmi les pays francophones d’Afrique sub-saharienne, le Togo se distingue par une différence de fécondité importante et relativement ancienne entre milieu urbain et milieu rural dont l'explication réside essentiellement dans les changements matrimoniaux à long terme. Au cours des années 80, l’âge à la première union recule encore à Lomé sous l'effet de la scolarisation, de facteurs propres au mode de vie urbain voire de la crise économique. Cet allongement de la période préconjugale est associe à une extension de l'initiation sexuelle prénuptiale tandis que la pratique contraceptive demeure faible et l’âge a la première naissance relativement stable. Le développement de la fécondité prénuptiale et l'évolution des procédures de mariage témoignent de l'affaiblissement du contrôle familial sur la conclusion des unions. Certains indices laissent penser à l'adoption progressive d'un modèle de nuptialité occidental en milieu urbain mais la proportion importante d'unions sans co-résidence des conjoints favorisées par la pratique polygamique et l'accroissement des périodes de rupture sont caractéristiques d'une certaine aspiration des femmes à l'autonomie et d'une faible cohésion des couples<br>Among all French-speaking countries in sub-Saharan Africa, Togo stands out by a relatively high differential between fertility levels in urban and rural areas which has been documented since the 60s and can be explained by long-term nuptiality changes. During the 80s, age at first union has still increased as a result of schooling, urban way of living and or economic crisis. This lengthening of premarital period is linked with extension of premarital sexual experience while contraceptive use and age at first birth remained stable. Increased premarital fertility and changes in matrimonial behaviour attest a weakening of familial control on marital practices. There are a few indicators of an extension of western nuptiality patterns in urban areas. However, two factors are caracteristic of an obvious aspiration of women to reach autonomy and a weak cohesion of couples : a high proportion of spouses living in separate places of residence, as a practice favoured by polygamy, and an increasing marital instability

En ce qui concerne l'étude du mariage plural, les approches anthropologiques, sociologiques, démographiques, psychosociologiques apportent les unes et les autres un éclairage spécifique sur la relation entre polygynie et environnement social. Au Togo, et du point de vue psychologique, les attitudes que lycéens et fonctionnaires développent à l'égard de la polygynie sont divergentes. Leurs attitudes se modulent en fonction de différents paramètres statuaires tels le statut-professionnel, l'âge, le statut familial, et ce, en liaison avec certains mécanismes psychologiques définis tels la recherche de différenciation sociale et le besoin d'affirmation de l'identité masculine<br>In the study of plural marriage and the relationship between polygyny and the social environment, the different methodological approaches (anthropological, sociological, demographic and psychosociological) furnish their specific contributions. In the case of Togo, we have established that from a psychological point of view, the attitudes that students and civil servants develop with respect to plural marriage are divergent. Their attitudes vary on the basis of different statutory factors such as the socioprofessional status of the respondents, the age, the social situation of the family etc. The above factors work in conjonction with certain definite psychological mechanisms such as the search for social differenciation and the need to affirm a masculin identy in determining the personal attitude toward polygyny

Si les multiples et rapides transformations que connait l'afrique preoccupe bon nombre de chercheurs, il n'est pas facile de determiner ni la cause du changement ni son ampleur. Plutot que de disserter sur le changement social en general, l'etude d'un probleme precis a ete elaboree : l'evolution des institutions matrimoniales en pays kotokoli ces dernieres annees. Le mariage kotokoli est fonde sur la complementarite du groupe et de l'individu. Cela veut dire qu'il met en jeu une double alliance : l'alliance des familles d'une part et l'union du couple d'autre part. Les familles entre lesquelles s'instaure une relation d'alliance sont du meme village ou de villages voisins. La compensation matrimoniale communement appelee "dot" est inseparable de la politique des alliances. Les changements socio-economiques et les transformations d'ordre culturel intervenus en pays kotokoli ont en partie transforme l'organisation familiale ainsi que le systeme matrimonial lui-meme. Ces transformations ont apparemment pour effet de resserer davantage, les liens entre le mari et l'epouse puis, entre les geniteurs et leurs enfants<br>Although a good number of researchers are studying the numerous and rapid transformations taking place in africa, it is nevertheless not easy to determine either the cause of change, or its scope. Rather than writing on social change in general, the investigation of a specific problem was chosen : the evolution of marriage institutions in kotokoli region over the past few years. The kotokoli marriage is based on the complementary nature of the group and of the individual, this measis that it brings into play a double alliance : family alliances on the one hand, and the union of the couple on the other. Families who establish marriage relationships aniong thernselves come from the same village or neighbouring ones. The matrinionial compensation, commonley called "dowery" is nseparable from the politics of alliances. Socio-economic changes and trasformations in the cultural order which have taken place in the kotokoli region have partially transformed the family order as well as the marriage system itself. Apparently these changes are resulting in a strengthening of the bonds between husband and wife, and between parents and their children

L'étude de l'évolution des comportements matrimoniaux s'inscrit dans la recherche des signes précurseurs de la transition de la fécondité dans les pays en Afrique de l'Ouest et plus particulièrement dans les villes de Cotonou, d'accra et de Lomé capitales respectives du Benin, du Ghana et du Togo. Les données utilisées pour cette analyse sont les recensements effectués dans ces trois pays depuis 1960, l'enquête mondiale fécondité du Benin en 1982 et les enquêtes démographiques et de sante du Ghana et du Togo en 1988. Les résultats obtenus peuvent se résumer comme : - on note un rajeunissement de l'âge dans la vie sexuelle à travers les générations et un recul récent de l'âge d'entrée en première union dans les jeunes générations dans les trois villes. - les premières unions sont plus stables à Cotonou qu’à Lomé. - il y a plus d'hommes en union polygame à Cotonou que dans les deux autres villes, mais on recense plus de femmes en union polygame à Lomé qu’à Cotonou. Mais quel que soit le pays, on remarque une tendance à la diminution de la polygamie<br>The study of the evolution of matrimonial behaviours is in kipping with the research of forwarnings of fertility transition in West African countries and specially in Cotonou, Accra and Lome. The data for the study are mainly the census taken in three countries since 1960, the world fertility survey made in Benin in 1982 and the demographic and healt surveys made in Ghana and Togo in 1988. The results obtained can be summarised as follows : - in the towns we notice in age at first in age at first sexual experience through generation and a recent increase in age at first marriage among young genetation. - first marriages are more stable in Cotonou than in Lome. - in Cotonou there are more men in polygamous marriage than in the two other towns, but women in polygamous marriage are more numerous in Lome than in Cotonou. Nevertheless, in all these countries there is a tendancy of regression of polygamy