Journal articles on the topic 'Marianne Weber'

Abstract: The first instalment of Wirtschaft und Gesellschaft and the three volumes of the Gesammelte Aufsätze zur Religionssoziologie came out in the year following Max Weber’s death in June 1920. Each of these books carries a dedication—to Max Weber’s mother, Helene, to his wife, Marianne, and to his two intimate friends, Mina Tobler and Else Jaffé-Richthofen, respectively. In the first part of this article, I try to provide a definitive answer to the question: who formulated these dedications and who decided to have them printed? In the second part of the article, I focus on the wording of the dedication to Marianne Weber, which contains a quotation from the ’Intermediate Reflections’ ( Zwischenbetrachtung ) forming part of the Gesammelte Aufsätze zur Religionssoziologie . The passage from which the quotation is lifted exists in two different drafts, and with the aid of these, as well as of notes and letters written by Marianne Weber and Else Jaffé-Richthofen, I try to depict the relationship between these two women and the dying scholar.

<strong>Zwitscher-Maschine. Journal on Paul Klee / Zeitschrift f&uuml;r internationale Klee-Studien No. 11 (Autorinnen und Autoren)</strong> Michael Baumgartner Barbara Bechtler Walther Fuchs Marie Kakinuma Marianne Keller Tschirren Osamu Okuda Giacomo Ontano Florence Weber

El estudio de la ciudad moderna, en la Sociología Clásica, ha sido un punto de inflexión para comprender la transición de la comunidad tradicional a la sociedad moderna. Particularmente, Max Weber y Georg Simmel aportaron marcos comprensivos sobre los cambios de una racionalidad tradicional hacia una racionalidad orientada a fines, así como también la transformación de las formas de socialización en las grandes ciudades. La ciudad representa entonces, un diagnóstico de la modernidad relevante en la construcción de la Sociología. Sin embargo, es necesario incluir la participación de Marianne Schnitger en este diagnóstico y debate tanto con Simmel y Weber. Si bien ella no escribió directamente sobre la ciudad, no se debe soslayar su aportación al tema de la distinción entre lo público y privado, las emociones y sentimientos y la dimensión ética entre la calle y la casa. Marianne tuvo como escenario a Berlín, y desde ahí discutirá la subjetividad de la mujer y su relación con lo masculino, la ética y las emociones. En este texto analizo los argumentos convergentes y divergentes que sobre la ciudad tuvieron tanto Weber, Simmel y Schnitger a partir de conceptos similares que habrán de contribuir a la teoría sociológica clásica.

Max Weber and Georg Simmel began their long and important association not later than the mid-1890s. Both emerged from the upper middle class intellectual life of Berlin, but with different starting points: Protestant political and moralistic culture for Weber; the Jewish experience and the new aesthetic culture of modernism for Simmel. Despite such a contrast, Weber and Simmel were drawn together essentially because of a shared interest in problems of modern culture. The historical evidence shows that this interest developed around an assessment of Nietzsche's significance and a critique of ‘psychologism’. The German Sociological Society both helped to establish in 1909 then became a notable, if brief, episode in the attempt to clarify the tasks of sociology as a ‘science of culture’. Their relationship (and Marianne Weber's) to the debate over the prospects for a unique ‘female culture’ illustrates a neglected aspect of the cultural problem. Notwithstanding their different sociologies, Weber and Simmel can be seen as raising a similar question about the ‘fate’ of our culture, and it is this question that continues to make their work significant.

The paper highlights the context and the main points of the speech given by Max Weber at the International Congress of Arts and Science in St. Louis in September, 1904. It analyzes Weber’s views on the dynamics of social change as presented by the German classic in the shape of the comparative historical sociology of the European and American versions of modernity. The first part of the article covers the background and the most significant episodes of the trip to the United States undertaken by Max Weber and his wife Marianne. The second part of the article elucidates the main points of Weber’s speech in St. Louis. The third part examines the observations and conclusions of the specifics of American modernity made by Weber through his direct acquaintance with life in the United States. In conclusion, the paper proposes a brief analysis of Weber’s contribution to the development of historical sociology’s ideas about the nature and pathways of Western modernity.

Resumo: O artigo conta a história de Edgar Jaffé e Else von Richthofen em seus círculos sociais e intelectuais, dos quais participaram, entre outros, Max e Marianne Weber. O relato se baseia na correspondência do casal Jaffé/von Richthofen, durante os anos de 1902 e 1918, descoberta pelo autor, em Nova York, com o neto Christopher Jeffrey, que doou mais de mil cartas para o Leo Baeck Institute, em 2009. A narrativa permite ao leitor entender os dramas de uma vertente da intelectualidade alemã, ao revelar a sua intimidade, os casamentos, as amizades, o erotismo, as escolhas de carreira e as lealdades políticas, antes e depois da Primeira Guerra Mundial. Na história da sociologia, Edgar Jaffé é conhecido como um dos editores do Archiv für Sozialwissenschaft und Sozialpolitik, ao lado de Werner Sombart e Max Weber; Else Von Richthofen, como musa dos intelectuais e aluna dileta de Max Weber - com quem ele manteve vínculo amoroso no final da vida. No artigo, porém, penetrando na intensidade epistolar do casal, o autor pretende que Edgar Jaffé e Else von Richthofen falem por si próprios.

&#x0D; &#x0D; &#x0D; Este artículo se propone rescatar de manera inédita los aportes de una pensadora invisibilizada de la sociología clásica, Marianne Schnitger Weber (1870-1954), con el fin de repensar las discusiones y reivindicaciones de la denominada primera ola del feminismo alemán. A través de sus escritos afirmamos que las problemáticas que se realizaban en dicho momento excedían los reclamos por los derechos políticos y el sufragio femenino y que los movimientos feministas de aquel entonces discutían también sobre la división sexual del trabajo, la doble jornada laboral, el acceso formal de las mujeres a la educación y la inclusión de sus aportes a la cultura.&#x0D; &#x0D; &#x0D;

The paper discuss the forgotten controversy from the history of sociological theory between two eminent sociologists, Marianne Weber and Georg Simmel, about the position of women in German society (and educational system) in early 20th century. The authors offer new interpretation of the controversy embeded into societal context of: (a) German society in late 19th and early 20th century, (b) first wave feminisim in Germany, and (c) individual habitus of its protagonists. The interpretation shows that inspite of the fact that Weber and Simmel confront their opinions about Simmel’s hypothesis that women should create a different, independent and alternative cultural system (subjective culture) as a counterpoint to dominant male objective culture, they both made an attempt to conteptualize reality that will be constructed on alternative value systems. However, these alter realities were limited by the academic, educational and political experiences of their creators, as well as their gender and class belonging.

An einem nasskalten Dezembertag des Jahres 1984 ging ich durch die trostlosen Straßen Leipzigs – unterm Arm ein kleines Paket, wohlverschnürt, um es auf der Post aufzugeben. Es enthielt meine Dissertation, an der ich in den letzten zwei Jahren gearbeitet hatte. Im Herbst hatte ich sie an der Theologischen Fakultät der Karl-Marx-Universität Leipzig verteidigt. Sie sollte in den Westen nach Bielefeld gehen, genauer nach Oerlinghausen. Die Adresse hatte ich in der Deutschen Bücherei im Who is who gefunden: Marianne-Weber-Str.13. Dort wohnte der Mann, dessen religions- und gesellschaftstheoretischen Schriften mich in den letzten zwei Jahren in intellektuelle Aufregung versetzt hatten.

The paper discuss the forgotten controversy from the history of sociological theory between two eminent sociologists, Marianne Weber and Georg Simmel, about the position of women in German society (and educational system) in early 20th century. The authors offer new interpretation of the controversy embeded into societal context of: (a) German society in late 19th and early 20th century, (b) first wave feminisim in Germany, and (c) individual habitus of its protagonists. The interpretation shows that inspite of the fact that Weber and Simmel confront their opinions about Simmel&#39;s hypothesis that women should create a different, independent and alternative cultural system (subjective culture) as a counterpoint to dominant male objective culture, they both made an attempt to conteptualize reality that will be constructed on alternative value systems. However, these alter realities were limited by the academic, educational and political experiences of their creators, as well as their gender and class belonging.

The present work aims to show the academic production of three great thinkers, Harriet Martineau (1802-1876), Flora Tristan (1803-1804) and Marianne Weber (1870-1954), erased from the history of the development of sociology as a scientific and who had considerable contributions in debating topics that are still of interest to sociologists and social scientists, such as the relationship between the researcher and the object, the female condition, neutrality of knowledge, religion, among others considered fundamental for the development of sociological knowledge. To achieve this objective, we will use bibliographies that help us to think about the questions posed by these thoughts, and their main research themes, as well as authors that help us to critically think about the formation of sociological thought, showing that its structuring is much broader than weigh only through the canons reveal to us.

The article of a well-known German social theorist Friedrich Tenbruck, which once provoked a heated debate among Weberian scholars, analyzes the works of Max Weber in terms of their thematic structure and general heuristics. The first section reconstructs the genesis and content of the idea that Economy and Society was the main work of the classic German scholar of sociology, an idea that was initially made popular among scholars by Marianne Weber. The second part is devoted to disenchantment as a fundamental process in the history of religion, the discovery of which is traditionally attributed to Weber’s famous work The Protestant Ethics and the Spirit of Capitalism. The third part analyzes the broad conceptual field used by Max Weber to study Western rationalization. The fourth part critically analyzes the thesis of Western rationalization as Weber’s main, life-long topic, the thesis which was originally introduced by Reinhard Bendix. In the fifth part, an attempt is made to determine the exact place of Economic Ethics of the World Religions in the overall structure of Weber’s work. In the sixth part, the processes of Western rationalization are placed within the general context of Weber’s conception of the universal history understood as a field of tension between ideas and interests. The final section emphasizes the importance of Weber’s writings on the sociology of religion, with Economic Ethics of the World Religions in particular as the core of his entire mature sociology. It also poses the question of the problematic nature of various Weberian notions for contemporary sociology, and points out the persisting validity of Weber’s sociological diagnosis of the time for the analysis of current problems in the perspective of a world-wide historical significance.

En la Sociología clásica permean sesgos liberales por los que la atención analítica se centra exclusivamente en el espacio público y se deja al de lo privado como una &lt;em&gt;caja negra &lt;/em&gt;llena de misterios que no competen al análisis de la Sociología. Esto implica la ausencia de diagnóstico sobre el ámbito privado y, en consecuencia, carencias explicativas sobre las relaciones en las sociedades modernas. Es por eso que proponemos el acercamiento al pensamiento feminista en el que siempre ha estado presente un cuestionamiento a la separación liberal público/privado y que ha puesto, en el centro de su atención, temáticas enmarcadas en la esfera de lo privado. Específicamente, proponemos por un lado la recuperación de la sociología feminista de Marianne Schnitger, contemporánea de Weber y de Simmel, y por el otro de las feministas radicales de la década de los setenta, Kate Millet y Shulamith Firestone, entre quienes es posible establecer fecundos diálogos

Abstract On September 12, 1949, the liberal politician Theodor Heuss, party leader of the „Freie Demokratische Partei“ (FDP), was elected by the Bundesversammlung (Federal Convention) as the first Bundespräsident, i. e. head of state, of the newly founded Bundesrepublik Deutschland. As a young man Heuss had been a close friend and political ally of Friedrich Naumann, the protestant pastor and left wing liberal politician, supported by Ernst Troeltsch. Heuss then working as a political journalist for liberal newspapers and Naumann’s weekly journal Die Hilfe, was an admirer of Troeltsch, and since 1910 they often met in Heidelberg, at Villa Fallenstein, Ziegelhäuser Landstraße 17, where Max and Marianne Weber as well als the Troeltschs lived; Heuss frequently visited Max Weber’s Sunday jour fixe. When in 1915 Troeltsch became a professor at the Philosophical Faculty of Berlin University Heuss regularly kept in contact with him especially through Hans Delbrück’s „Mittwochabend“, a weekly gathering of liberal intellectuals, professors, politicians and journalists discussing political reforms and the ongoing war. Both Troeltsch and Heuss, 19 years younger, demanded the democratization of the Deutsches Reich, and after the end of the war and the revolution of 1918/19 they became members of the newly founded left wing liberal party „Deutsche Demokratische Partei“ (DDP). After Troeltsch’s sudden death on February 1st, 1923, Heuss wrote an obituary, and, together with his wife Elly Heuss-Knapp, attended the funeral service conducted by Adolf von Harnack. Heuss was a member of the „Demokratischer Klub Berlin“, founded in 1919 by liberal politicians, bankers and academics to regularly discuss the political situation of the new democratic state, the Weimar Republic. Unknown until now, seven weeks after Troeltsch’s death the „Demokratische Klub“ invited its members (the club only had male mebers!) to a memorial act for Troeltsch. On this occasion Heuss delivered a speech „Zu Ernst Troeltschs Gedächtnis“ („To the Memory of Ernst Troeltsch“) which is published here for the first time.

IMPRESSUM ZM13 &nbsp; <strong>Herausgeber</strong> Dr. Marianne Keller Tschirren, Zentrum Paul Klee, Bern Osamu Okuda, Zentrum Paul Klee, Bern Dr. Walther Fuchs, Digiboo, K&uuml;snacht <strong>Redaktion</strong> Die Zwitscher-Maschine&nbsp; c/o Zentrum Paul Klee Postfach, 3001 Bern <strong>Review / Lektorat / Bildredaktion</strong> Kai-Inga Dost, Zentrum Paul Klee, Bern Katrin Keller, Zentrum Paul Klee, Bern Osamu Okuda, Zentrum Paul Klee, Bern Dr. Walther Fuchs, Digiboo, K&uuml;snacht Dr. Marianne Keller Tschirren, Zentrum Paul Klee, Bern <strong>Layout PDF</strong> Hitomi Murai, Z&uuml;rich, iroha.ch <strong>PDF- und Web-Produktion</strong> Digiboo Verlag, K&uuml;snacht, digiboo.ch <strong>Vertrieb</strong> Die Zeitschrift die <em>Zwitscher-Maschine</em> ist im Katalog der Schweizerischen Nationalbibliothek, sowie im internationalen ISSN-Register unter der ISSN 2297-6809 weltweit verzeichnet und unter der Internetadresse zwitscher-maschine.org sowie zenodo.org abrufbar. Der Vertrieb erfolgt digital durch die Kommunikationskan&auml;le des Zentrum Paul Klee Bern und der Zeitschrift die <em>Zwitscher-Maschine</em>. <strong>Marketing und Presse</strong> Dr. Anne-C&eacute;cile Foulon, Leiterin Kommunikation &amp; Marketing Kunstmuseum Bern-Zentrum Paul Klee Osamu Okuda, Zentrum Paul Klee, Bern Dr. Walther Fuchs, Digiboo, K&uuml;snacht Das sind unsere <strong>Social Media Kan&auml;le</strong> auf denen wir die &raquo;Zwitscher-Maschine&laquo; bewerben: facebook.com/zentrumpaulklee instagram.com/zentrumpaulklee twitter.com/ZentrumPaulKlee Und der Hashtag: #zwitschermaschine <strong>Copyright</strong> Die Inhalte der <em>Zwitscher-Maschine</em> sind urheberrechtlich gesch&uuml;tzt. Die Verbreitung und der Druck der Inhalte der zum Download zur Verf&uuml;gung gestellten PDF-Dateien ist erlaubt und unter Einhaltung der Creative Commons Lizenz (Namensnennung &ndash; nicht kommerziell &ndash;keine Bearbeitungen 4.0 International) erw&uuml;nscht. <strong>Bildnachweis</strong> Die Autoren und das eJournal die <em>Zwitscher-Maschine</em> haben sich bem&uuml;ht, alle Inhaber von Urheberrechten ausfindig zu machen. Trotz sorgf&auml;ltiger Recherchen konnten nicht alle Rechteinhaber:innen ermittelt oder kontaktiert werden. Berechtigte Honorarforderungen k&ouml;nnen bei der Herausgeberschaft gemeldet werden. <strong>Umschlagbild</strong> Nell Walden-Heimann tr&auml;gt einen Folulard von Sonia Delaunay, ca. 1927, Foto: Wanda von Debschitz-Kunowski, Biblioth&egrave;que nationale de France, OA-887 (7)-PET FOL, Godefroy C&eacute;cile, n&deg;341&nbsp; &copy;&nbsp; Biblioth&egrave;que nationale de France&nbsp; <strong>Unterst&uuml;tzung </strong> Die Open-Access online-Zeitschrift die <em>Zwitscher-Maschine</em> wird durch <strong>Rita Klee</strong> erm&ouml;glicht. Wir danken den Autor:innen, dass sie die Ergebnisse ihrer Forschung auf dieser Plattform teilen, sowie den kooperierenden Institutionen und Privatpersonen, die Bilddaten und Nutzungsrechte f&uuml;r die vorliegende Ausgabe bereit gestellt haben. &bull; <strong>Dank</strong> Wir danken den Autor:innen, dass sie die Ergebnisse ihrer Forschung auf dieser Plattform teilen, sowie den kooperierenden Institutionen und Privatpersonen, die Bilddaten und Nutzungsrechte f&uuml;r die vorliegende Ausgabe bereit gestellt haben. &bull; Katia Baudin, Directrice, Kunstmuseum Krefeld / Kaiser Wilhelm Museum &bull; Rainer Baum, Archiv des Kunstmuseums, Basel &bull; Michael Baumgartner, Bern &bull; Regina B&uuml;hlmann und Rebecca Birrer, Archiv des Kunstmuseums Bern &bull; Jeanne-Fran&ccedil;oise Doppia, Paris &bull; Giulia Ficco, Archiv der Kunsthalle Bern &bull; Esther Tisa Francini, Museum Rietberg, Z&uuml;rich &bull; Deborah Koons Garcia, Mill Valley, California &bull; Katharina Georgi, Provenienzforschungsteam des Kunstmuseums Basel &bull; Alice Graigner Gasser, Nyon, Suisse &bull; Wolfgang Kersten, Krummenau &bull; Thomas Rosemann, Archiv des Kunsthauses Z&uuml;rich &bull; Barbara Weber, Archiv des Bernischen Historischen Museums &bull; Birthe Wibrand, Landskrona Museum

Ausgehend von einer analytischen Bestimmung des »intellektuellen Paares« und der »intellektuellen Ehe« untersucht der nachfolgende Artikel die Beziehung Max und Marianne Webers. Skizziert wird ihr Entwurf einer »Gefährtenehe«, mit dem sie sich von traditionellen Formen des Zusammenlebens abgrenzen. Entfaltet wird dessen Bedeutung für beider Engagement im wissenschaftlichen Bereich, bevor die Herausforderung der »Gefährtenehe« durch den Einbruch der Lebensreformbewegung der Bohème in das akademische Milieu Heidelbergs 1907/08 veranschaulicht wird. Wie reagiert das intellektuelle Paar auf die Leitidee einer Emanzipation durch sexuelle Revolution? Porträtiert wird die »Gefährtenehe« schließlich im Kontext der Revolution 1918/19, in der sich beide Partner engagieren und Eros sie zugleich vor eine neue Herausforderung stellt.

Oliveira, Marianna Isabella Rosa Rodrigues De, Weber, Luiz Norberto, Napoli, Marcelo Felgueiras (2013): Internal oral morphology in larvae of the genus Rhinella Fitzinger, 1826 (Amphibia, Anura, Bufonidae). Zootaxa 3745 (5): 501-523, DOI: 10.11646/zootaxa.3745.5.1

Mota, Patrícia Souza Da, Oliveira, Marianna Isabella Rosa Rodrigues De, Napoli, Marcelo Felgueiras, Weber, Luiz Norberto (2020): Comparative analysis of the chondrocranium and hyobranchial skeleton of bromeliad arboreal frog larvae of the genus Phyllodytes Wagler, 1830 (Anura Hylidae). Zootaxa 4895 (2): 239-250, DOI: 10.11646/zootaxa.4895.2.4

Anl&auml;sslich der 10. Ausgabe der Zwitscher-Maschine wurde ein Gespr&auml;ch zur Frage &raquo;Was wird heute &uuml;ber Paul Klee gezwitschert?&laquo; gef&uuml;hrt. Eine erfreuliche, konkrete Antwort findet sich in dieser 11. Ausgabe: Interdisziplin&auml;re vielf&auml;ltige Forschungsthemen (Kinderpsychologie, Architektur- und Musikgeschichte, Provenienzforschung u. a.) und eine vertiefte, kritisch-historische Analyse der Werke Klees in einem erweiterten historischen Kontext. Die Studie von <strong>Barbara Bechtler</strong> beleuchtet die Kinderzeichnung als Inspirationsquelle f&uuml;r Klees k&uuml;nstlerisches Schaffen aus entwicklungspsychologischer Sicht. Der Aufsatz von <strong>Osamu Okuda</strong>, der zuvor in italienischer Sprache erschienen ist, kann jetzt in der deutschen Originalfassung gelesen werden. Er geht der Frage nach, wie die &raquo;urspr&uuml;nglichen Quellen&laquo; von Klees Kunst im fliessenden (Zeit-)Fluss unterschiedlich gestaltet sind. <strong>Marie Kakinuma</strong> setzt in dem neuen Beitrag &raquo;Gespaltene&laquo; Werke bei Paul Klee ihre produktionsgeschichtliche, materialorientierte Forschung fort. Dabei l&auml;sst sie erstmals die Geschichte der sp&auml;teren Trennung der urspr&uuml;nglich doppelseitigen Bilder <em>Sumpflegende</em>, 1919, 163 (ABB. 1) und <em>Ohne Titel </em>(ABB. 2) nachvollziehen. <strong>Giacomo Ontano</strong> seinerseits rekonstruiert und analysiert die von dem italienischen Architekten Carlo Scarpa gestaltete Klee-Ausstellung auf der Biennale von Venedig 1948, um die &raquo;langanhaltende Inspirationsquelle&laquo; der Auseinandersetzung Scarpas mit Klees Werken zu verdeutlichen. Die musikalisch-k&uuml;nstlerische Freundschaft vom heute zu Unrecht vergessenen, bedeutenden Wiener Pianisten Gottfried Galston und Paul Klee, selber ausgezeichneter Geiger, wird durch <strong>Florence Weber</strong>s Magisterarbeit (Universit&auml;t Bern) &uuml;ber Galstons Aktivit&auml;ten als P&auml;dagoge und Konzertpianist klarere Konturen annehmen. Wir ver&ouml;ffentlichen deshalb die gesamte Arbeit als PDF-Beilage. Anhand von Innenaufnahmen der privaten Kunstsammlung von Maja Sacher-Stehlin versucht <strong>Walther Fuchs</strong>, die Sammlungs- und Provenienzgeschichte der Klee-Gem&auml;lde anhand von teilweise unver&ouml;ffentlichtem Quellenmaterial zu erforschen und ein Bild der Kunstsammlerin zu zeichnen. <strong>Michael Baumgartner</strong> skizziert die Spuren der Begegnung zwischen Max Huggler, dem Direktor der Kunsthalle Bern zwischen 1931 und 1943, und Paul Klee. In den n&auml;chsten Nummern der Zwitscher-Maschine werden wir nach und nach die neu entdeckten Werke von Klee ver&ouml;ffentlichen, die nicht im neun B&auml;nde umfassenden <strong>Catalogue raisonn&eacute; </strong>enthalten sind. Als Vorschau zeigen wir ein Beispiel in Form eines Tweets. Schliesslich freuen wir uns sehr, dass <strong>Katrin Keller</strong>, <strong>Marianne Keller Tschirren</strong> und <strong>Kai-Inga Dost</strong>, vom Zentrum Paul Klee, das Redaktionsteam verst&auml;rken. Die Herausgeber: Fabienne Eggelh&ouml;fer, Zentrum Paul Klee, Bern Walther Fuchs, Digiboo Verlag, K&uuml;snacht Osamu Okuda, Zentrum Paul Klee, Bern --- On the occasion of the 10th edition of the Zwitscher-Maschine, a conversation was conducted on the question &ldquo;What is being twittered about Paul Klee today?&rdquo; A gratifying, concrete answer can be found in this 11th edition: interdisciplinary diverse research topics (child psychology, architectural and music history, provenance research, and others) and an in-depth, critical analysis of Klee&#39;s works in a broader historical context. The study by <strong>Barbara Bechtler</strong> deals from the perspective of developmental psychology with children&#39;s drawing as a source of inspiration for Klee&#39;s artistic work. The essay by <strong>Osamu Okuda</strong>, previously published in Italian, can now be read in the original German version. It explores the question of how the &ldquo;primordial sources&rdquo; of Klee&#39;s art are shaped differently in the subsequent periods. In the new contribution &ldquo;Gespaltene&rdquo; Werke bei Paul Klee, <strong>Marie Kakinuma</strong> continues her production-historical, material-oriented research. In doing so, she traces for the first time the history of the posthumous separation of the originally double-sided works <em>Swamp Legend</em>, 1919, 163 (FIG. 1) and <em>Untitled</em> (FIG. 2). For his part, <strong>Giacomo Ontano</strong> reconstructs and analyzes the Klee exhibition at the 1948 Venice Biennale, designed by the Italian architect Carlo Scarpa, in order to clarify the &ldquo;long-lasting source of inspiration&rdquo; of Scarpa&#39;s engagement with Klee&#39;s works. The musical-artistic friendship between the nowadays unjustly forgotten, important Viennese pianist Gottfried Galston and Paul Klee, himself an excellent violinist, will take on clearer contours through <strong>Florence Weber</strong>&#39;s master&#39;s thesis (University of Bern) on Galston&#39;s activities as a pedagogue and concert pianist. We are therefore publishing the entire thesis as a PDF supplement. Using interior photographs of Maja Sacher-Stehlin&#39;s private art collection,<strong> Walther</strong> <strong>Fuchs</strong> attempts to explore the collection and provenance history of the Klee paintings based on partially unpublished source material and to draw a picture of the art collector. <strong>Michael Baumgartner</strong> sketches the traces of the encounter between Max Huggler, the director of the Kunsthalle Bern between 1931 and 1943, and Paul Klee. In the next issues of the Zwitscher-Maschine we will gradually publish the newly discovered works by Klee that are not included in the nine-volume <strong>Catalogue raisonn&eacute;</strong>. As a preview, we show an example in the form of a tweet. Finally, we are very pleased that <strong>Katrin Keller</strong>, <strong>Marianne Keller Tschirren</strong> and <strong>Kai-Inga Dost</strong>, from the Zentrum Paul Klee, are joining the editorial team. The editors: Fabienne Eggelh&ouml;fer, Zentrum Paul Klee, Bern Walther Fuchs, Digiboo Verlag, K&uuml;snacht Osamu Okuda, Zentrum Paul Klee, Bern

Verwaltungen sind ein Schl&uuml;sselakteur der sozial-&ouml;kologischen und digitalen Transformation. Ein Public-Management-Studiengang, der dem Rechnung tr&auml;gt, muss transformative Kompetenzen f&uuml;r das Handeln unter Unsicherheit in den Mittelpunkt stellen.

Am 11. Juli dieses Jahres starb der 1949 im Berliner Osten geborene, durch die produktive Zusammenarbeit mit Heiner Müller bekannt gewordene Maler-Bühnenbildner Hans-J. Schlieker, der alles Sehbare sehen, alles Einsehbare vergessen und nur Künstler sein wollte. Interessiert nur an dem, was ist, jenseits von Begriffen und Beschreibung. Er hielt Kunst als Tätigkeit für in Verruf gekommen, zur bloßen Illustration von Ideen, zur Dekoration von Macht und Besitz geschrumpft. Kunst und Künstler, so sein Credo, müssen Abstand wahren, der ihnen die Draufsicht aufs Unbekannte erlaubt. Um als Künstler staatlich nicht behelligt zu werden, arbeitete Schlieker als Bühnentechniker in der Volksbühne. Als Heiner Müller 1980 im Theater im 3. Stock der Volksbühne zusammen mit Ginka Tscholakowa sein nach einer Erzählung von Anna Seghers geschriebenes Stück «Der Auftrag» mit Jürgen Holtz in der Hauptrolle inszenierte, wählte er als Bühnenbildner Schlieker, der für das Stück eine Bühnenrealität erzielen wollte, keinen Abbildrealismus. Er zeigte bzw. illustrierte weder die Französische Revolution noch die Landschaft der Karibik. Mit textilen Materialien schuf Schlieker eine ganz eigene Innenwelt. Es brauchte keine Schauwerte. Die Handlung spielte im Kopf des Autors. Jürgen Holtz bot den Monolog im Fahrstuhl als pures Hörspiel. Wichtig war die Trennung von Emotion und Text. Die «Kälte» verdeutlichte dem Publikum die Hitze der Texte. Noch entscheidender für Müller war die Zusammenarbeit mit Schlieker bei der Inszenierung seiner in der DDR lange verfemten Bearbeitung des «Macbeth» von Shakespeare, 1982 in der Volksbühne. Ausgehend von Fotos typisch Berlinischer Hinterhöfe entwickelte Schlieker einen vieldeutbaren Grundbau mit Telefonzelle, Teppichstange und Matratzen, keine Hinterhofromantik, sondern Matratzengruft-Elend, wobei die roten Ziegelmauern auch die Umrisse einer düsteren mittelalterlichen Schlossruine erahnen ließen, in der gefoltert wurde. Es sollte ein «Abgrund» zwischen Bühne und Zuschauerraum entstehen, ein «Angstraum». Die Zuschauer wurden nicht wirklichem Horror ausgesetzt, doch das Theater musste erlebt werden, damit man zum Nachdenken über Horror gezwungen wurde. Dass sich Schlieker nicht für den literarischen Aspekt eines Textes/Stückes interessierte, empfand Müller als großen Vorteil. Angst und Geometrie In einem Werkstattgespräch mit Ruth Berghaus argumentierte Heiner Müller: «Theater findet ja überhaupt nur statt im Schnittpunkt zwischen Zeit und Raum. Das ist am simpelsten und direktesten am Ballett zu sehen. Zeit als Beschleunigung und Verlangsamung und Raum als Ausdehnung und Schrumpfung, und dies alles mitgeteilt über den Körper. Das ist das Grundmodell von Theater. Man kann es auch anders formulieren, das stammt leider nicht von mir, sondern von Hans-Joachim Schlieker: Theater ist etwas zwischen Angst und Geometrie. Angst und Geometrie sind am elementarsten und einfachsten im Ballett zu sehen. Das von dir im Schauspiel beschriebene Problem ist, dass dort die Angst zu weit verdrängt ist und dass daher auch keine Geometrie mehr zustande kommt. Es gibt kein Gefühl mehr für den Abgrund zwischen Bühne und Zuschauerraum, anstelle dessen Komplizenschaft. Die Oper hat es da leichter, die dafür notwendige Artistik schafft Respekt.» Dass Singen eine Existenzfrage und Lebensweise ist, machte dann auch die Oper für Schlieker attraktiver als Schauspiel. Ideal war für ihn die Zusammenarbeit mit Peter Konwitschny bei Bergs «Wozzek» in Kopenhagen und «Lulu» in Hamburg. Außerdem arbeitete er mit Johann Kresnik, Dimiter Gotscheff, Ruth Berghaus, Werner Schroeter, B. K. Trage -lehn, Fritz Marquardt und stellte die entscheidenden Weichen für Müllers letzte Inszenierungen am Berliner Ensemble, «Quartett» und «Arturo Ui». Marianne Hoppe und Martin Wuttke vor allem waren Schauspieler, die ihr Spiel als Existenzweise aufzufassen verstanden, so dass auch der Text als eine Übersetzung von Wirklichkeit wahrgenommen werden konnte und nicht als simple Abbildung. Die Inszenierung von Bertolt Brechts Gangsterspektakel «Arturo Ui» im Juni 1995 wurde Heiner Müllers Abschiedsinszenierung, mit der er und sein Hauptdarsteller Wuttke das Berliner Ensemble retteten. Sie blieb ähnlich lange im Spielplan wie die Uraufführungsinszenierung 1959 von Palitzsch/Wekwerth mit Ekkehard Schall. Wie schon zuvor als Mephisto in Schleefs «Faust» in Frankfurt am Main spielte Wuttke den Ui mit entfesseltem Machtwillen, knieend, in Unterhosen, die Arme Winkel formend, sich zum Hakenkreuz verbiegend. Der 90-jährige Bernhard Minetti mimte den unterrichtenden Schauspieler, nach ihm auch Marianne Hoppe und dann Jürgen Holtz. Wuttkes Ideengeber und Ballettmeister war der Bühnenbildner Schlieker. Die Aufführung erfüllte ideal dessen künstlerisches Credo: «Ich glaube, dass die Inszenierung sehr viel Raum für Authentizität des Einzelnen lässt, dass sie aufreißt, dass man Fragen nicht zu Ende denkt, sondern tiefer macht, unerklärbarer macht, und darin besteht für mich gleichzeitig der Glanz, aber auch das schwer Ertragbare.» Klaus Völker

Abstract We have previously shown in a phase 3 trial that tamoxifen 5 mg/day for 3 years decreased by 52% the incidence of recurrence of invasive breast cancer or DCIS after a median follow-up of 5.1 years in women with excised non invasive breast disease, including atypical ductal hyperplasia, DCIS or LCIS (DeCensi et al. JCO 2019; 37:1629). Toxicity was negligible with only an extra hot flash per day in the tamoxifen arm compared with the placebo arm. These findings were incorporated into the ASCO clinical practice guidelines for breast cancer risk reduction as an alternative option to standard doses and duration of tamoxifen or aromatase inhibitors in women with non-invasive disease (Visvanathan et al. JCO 2019; 37:3152). In the present study we update the findings on breast cancer recurrence after a median of 9.14 years (interquartile range, IQR, 7.16-10.73) and a total of 10.57 person years of follow up to see if the treatment effect is retained with more events and after a median of approximately 6 years from treatment cessation. We conducted a national multicenter randomized trial of tamoxifen, 5 mg/d or placebo administered for 3 years after surgery in women with hormone-sensitive or unknown breast intraepithelial neoplasia, including atypical ductal hyperplasia and lobular or ductal carcinoma in situ. The primary end point was the incidence of invasive breast cancer or ductal carcinoma in situ. Between November 1, 2008, and March 31, 2015, 1,160 women were screened and 500 aged 75 years of age or younger were included in the study. Women with high-grade or comedo/necrotic DCIS received adjuvant radiotherapy of 50 Gy in 25 courses. The mean age was 54 years (standard deviation, 9 years), and 55% of participants were postmenopausal. The mean (SD) body mass index, kg/m2, was 25.7 (4.8) on tamoxifen and 25.3 (4.2) on placebo. Twenty percent had ADH, 11% had LCIS, and the remaining 69% had DCIS. After a median follow-up of 9.14 years, there were 22 neoplastic events (invasive breast cancer or DCIS) with tamoxifen and 37 with placebo (annual rate 11.09, 95% CI, 7-30-16.84 on T vs 19.71, 95% CI, 14.28-27.21 on P per 1,000 person-years; hazard ratio, 0.56; 95% CI, 0.33 to 0.95; P = .03), which resulted in a 5-year number needed to treat of 18. Overall, 71% of the recurrences were invasive breast cancer. The follow-up was updated with the most recent visit within 12 months in two thirds of the participants, so an update of all participants will be performed by Sept 30th with full analysis of neoplastic events, annual risk rate ratio, serious adverse events and deaths. Moreover, an updated analysis of potential effect modifiers will be conducted, including menopausal status, baseline estradiol levels, menopausal symptoms, BMI, smoking status and Ki-67 of the primary lesion. In conclusion, our findings indicate that low dose tamoxifen given for 3 years still significantly prevents recurrences from non-invasive breast cancer after a median of 6 years from treatment cessation, providing a valid prevention/interception option in this disease group. Supported by Ente Ospedaliero Ospedali Galliera, Genova, Italy, the Italian Ministry of Health (RFPS-2006-1-339898), the Italian Association for Cancer Research (IG 2008 Grant No. 5611), and the Italian League against Cancer (LILT 7-08). Citation Format: Andrea De Censi, Matteo Lazzeroni, Matteo Puntoni, Luca Boni, Aliana Guerrieri Gonzaga, Tania Buttiron Webber, Marianna Fava, Irene Maria Briata, Livia Giordano, Maria Digennaro, Laura Cortesi, Fabio Falcini, Franca Avino, Francesco Millo, Katia Cagossi, Elisa Gallerani, Alessia De Simone, Anna Cariello, Giuseppe Aprile, Maria Renne, Bernardo Bonanni. 10-year results of a phase 3 trial of low-dose tamoxifen in non-invasive breast cancer [abstract]. In: Proceedings of the 2022 San Antonio Breast Cancer Symposium; 2022 Dec 6-10; San Antonio, TX. Philadelphia (PA): AACR; Cancer Res 2023;83(5 Suppl):Abstract nr GS4-08.

RESUMENLa historia del cristianismo no se entiende sin el complejo fenómeno mariano. El culto mariano ha afianzado la construcción de identidades colectivas, pero también individuales. La figura de la Virgen María estableció un modelo de conducta desde cada contexto histórico-cultural, remarcando especialmente los ideales de maternidad y virginidad. Dentro del imaginario católico, la Europa contemporánea ha estado marcada por la formación de una cultura aparicionista que se ha generadoa partir de diversas apariciones marianas que han establecido un canon y un marco de interpretación que ha alimentado las guerras culturales entre secularismo y catolicismo.PALABRAS CLAVE: catolicismo, Virgen María, cultura aparicionista, Lourdes, guerras culturales.ABSTRACTThe history of Christianity cannot be understood without the complex Marian phenomenon. Marian devotion has reinforced the construction of collective, but also of individual identities. The figure of the Virgin Mary established a model of conduct through each historical-cultural context, emphasizing in particular the ideals of maternity and virginity. Within the Catholic imaginary, contemporary Europe has been marked by the formation of an apparitionist culture generated by various Marian apparitions that have established a canon and a framework of interpretation that has fuelled the cultural wars between secularism and Catholicism.KEY WORDS: Catholicism, Virgin Mary, apparicionist culture, Lourdes, culture wars. BIBLIOGRAFÍAAlbert Llorca, M., “Les apparitions et leur histoire”, Archives de Sciences Sociales des religions, 116 (2001), pp. 53-66.Albert, J.-P. y Rozenberg G., “Des expériences du surnaturel”, Archives de Sciences Sociales des Religions, 145 (2009), pp. 9-14.Amanat A. y Bernhardsson, M. T. (eds.), Imagining the End. Visions of Apocalypsis from the Ancient Middle East to Modern America, London and New York, I. B. Tauris, 2002.Angelier, F. y Langlois, C. 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Resumo O objetivo deste artigo é promover uma discussão acerca da obra de Marianne Weber (1870-1954) a fim de contribuir para o movimento de ampliação do debate social clássico, tensionando-o no que se refere a dimensões de gênero. Em diálogo com a fortuna crítica da pensadora, o artigo oferece dados biográficos, bem como uma visão panorâmica de algumas de suas perspectivas e diálogos teóricos, com destaque para suas contribuições de matiz feminista. As especificidades do pensamento sociológico de Weber são relacionadas à sua atuação no movimento de mulheres com o intuito de apresentar aspectos de sua visão generificada da cultura moderna.

In this article, we map the idiosyncratic social research career of Frieda Wunderlich during her years in Berlin (1884–1963). We recover elements of Wunderlich’s unique deployment of social data and her analyses that are emblematic of contributions she made and that have been previously overlooked. We highlight Wunderlich as she lived and worked alongside other women in Berlin who shaped discourse and practice on social protections during a unique moment in the Weimar era. As a scholar and practitioner, Wunderlich helped transform the significance of the relationship between economy and society by insisting on the primacy of humane labor conditions. Our research explores two elements of Wunderlich’s contributions in this context: (1) her efforts to integrate academic social research into public policy and (2) her participation in active, feminist spaces for new policy practices, politics and education. To analyze Wunderlich’s career in Berlin, we refer to three interrelated arenas where she made significant contributions: the German Association of Female Civil Servants of Welfare (1919–1933), the German Democratic Party (1925–1933), the German Academy for Women’s Social and Educational Work (1925–1933). In our exploration of Wunderlich’s scholarship and policy practice within these arenas, we situate her contributions alongside other women including Dorothea Hirschfeld, Hedwig Wachenheim, Cora Berliner, Gertrud Bäumer, Helene Lange, Marianne Weber, Hanna Meuter, Alice Salomon, and Hilde Lion. Recovering and bringing into conversation several figures, we find that theory and praxis concurrently informed Wunderlich’s career, as it did for many of the women around her.