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Dissertations / Theses on the topic 'Maroc – Histoire – 14e siècle'
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Zbiria, Farida Zahir. "La crise marocaine à la fin du moyen âge : milieu du XIVème-milieu du XVIème siècle." Bordeaux 3, 1989. http://www.theses.fr/1989BOR30037.
Full textAbstract:
La crise politique marocaine a ete d'abord une retombee de la carence de la reglementation successorale des merinides et de leur politique circonstancielle. Le pouvoir grandissant des vizirs et la regence wattaside n'etaient que la main-mise des branches collaterales sur le pouvoir. L'avenement des idrissides renvoie a la promotion des sharifs par les merinides pour asseoir leur legitimite et contrecarrer les soufis. L'occupation portugaise n'est que la concretisation de l'evolution des rapports de force en faveur des europeens. Ses motivations restent d'abord economiques. La crise economique et sociale s'est caracterisee par la baisse de le demographie, la diminution de la surface cultivable et des echanges, et par le detournement des axes sahariens vers l'est et l'ouest, loin du maroc. La reaction marocaine teintee de soufisme, hormis le djihad, a ete animee par le vecu socio-economiquePolitical moroccan crisis was first a backwash of marinid's deficient system of succession and of their circumstancial policy the growing power of viziers and wattasid regency were nothing than political power seizure by shaykhs of collateral tribes. The idrissid accession refers to sharif promotion by marinids in order to establish their lawfulness and thwart the soufis. Portugese occupation comes as a concrete form of european crushing superiority. Its main motive remains economical. The social and economical crisis was marked by a demography fall, a cultivated area decrease and a reduction in exchange, as well as a diversion of saharian trade to east and west, to the detriment of morocco. Moroccan response, tinged with soufism, apart from djihad, was impelled by social and economical reality
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Ifrak, Karim. "Histoire du livre imprimé au Maroc : Aux origines d’une mutation au royaume chérifien [1865-1956]." Paris, EPHE, 2014. http://www.theses.fr/2014EPHE4004.
Full textAbstract:
La typographie moderne a vu le jour au milieu du IXe/XVe siècle sous le ciel de Mayence de la main de Johannes Gutenberg. Or, presque trois siècles furent nécessaires afin que ce procédé révolutionnaire puisse venir à bout des restrictions imposées par la Sublime Porte. Aussitôt, un grand nombre de pays arabes et musulmans se procurèrent les uns après les autres des presses typographiques, gagne��s par l’idée obsessionnelle de rattraper un retard désormais légendaire. Le Maroc, pourtant pays voisin parmi les plus proches de l’Europe, n’adoptera l’imprimerie que très tardivement en 1865, soit quatre cents ans plus tard. Face à de tels écarts, nous ne pouvons que nous interroger légitimement sur les filigranes d’une telle résolution. D’autant plus que là où l’imprimerie pénétra le monde arabe et musulman, les uns pour raisons militaires, les autres pour raisons religieuses ou politiques, le Maroc lui, se distingua par une toute singulière : une initiative individuelle d’un obscur qadi d’une petite ville du sud du royaume. Aussi, l’esprit de notre étude se veut une réflexion de haut niveau, fondée autour de plusieurs axes majeurs pluridisciplinaires. Dans cette perspective, nous étudierons l’univers du livre « manuscrit » au royaume chérifien, ses origines, ses acteurs et ses artisans. Nous examinerons également sa production livresque en tant que dynamique intellectuelle, ses mécanismes et ses écueils. Enfin, nous nous pencherons sur les logiques qui consentirent à la copie mécanisée de s’imposer, en prenant en compte son impact sur l’environnement marocain intellectuel, politique et social, ainsi que l’ensemble des conséquences qui en ont résultéThe modern typography was born in the middle of the IXe/XVe century under the sky of Mainz of Johannes's Gutenberg hand. Yet, almost three centuries were necessary so that this revolutionary process can come at the end of the limitations imposed by Sublime Door. Immediately, a large number of Arab and Muslim countries got themselves one after the other typographic press, gained by the obsessional idea to catch up from now on legendary. Morocco, nevertheless nearby country among the closest to Europe, will adopt the printing office only very late in 1865, that is four hundred years later. In front of such gaps, we can only wonder legally about the watermarks of such a resolution. Especially as where the printing office penetrated into the Arab and Muslim world, into some for military reasons, into the others for religious or political reasons, into Morocco it, distinguished itself by a quite singular: an individual initiative of dark one qadi of a town of the south of the Kingdom. So, the spirit of our study aims to be a high-level reflection based around several multidisciplinary major axes. In this perspective, we shall study the universe of the "handwritten" book in the chérifien Kingdom, its origins, its actors and its craftsmen. We shall also examine his bookish production as intellectual dynamics, its mechanisms and its stumbling blocks. Finally, we shall bend over the logics which agreed on the copy mechanized to stand out, by taking into account its impact on the intellectual, political and social Moroccan environment, as well as all the consequences which resulted from it
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Sīmū, Bahīǧaẗ. "L'Islah au Maroc : réformes militaires de 1844 à 1912." Paris 4, 1987. http://www.theses.fr/1987PA040306.
Full textAbstract:
Au dix-neuvième siècle, alors que s'affirme la suprématie de l’Europe face au monde islamique, l'orient arabe est marque par la nahda (réveil) et le mouvement réformiste; celui-ci est apparente au salafisme ou au modernisme, selon le type de domination, ottomane ou européenne. Quant au Maroc, au lendemain de la défaite de l'Isly, sa souveraineté étant menacée, il se trouve confronte à un dilemme: entreprendre des reformes modernistes qu'impose le contexte politique ou maintenir un traditionalisme lié à la structure sociale du pays. Ainsi se pose la question des réformes au Maroc, qui tente alors de concilier les deux. Cette orientation comporte une complexité en soi, et le but politique de l"islah" connait une ambiguïté. Selon cette hypothèse, si le Maroc entendait par ces reformes prévenir toute colonisation, les pays européens associés à sa modernisation préparaient en fait les voies à la pénétration coloniale. Notre investigation comprend une analyse de la reforme militaire et des diverses conceptions politiques ou religieuses que l'on peut discerner dans le Maroc de cette époque. Nous essayons également de montrer comment la reforme militaire s'est orientée vers une conception autre que celle que le gouvernement voulait suivre. L'association d'éléments étrangers renverse l'état de choses: d'une tentative d'islah, on aboutit à une pénétration coloniale et les missions étrangères se transforment en agences d'espionnage. .In the nineteenth century, as the supremacy of Europe is asserting itself towards the Islamic world, the Arab orient is marked by the nahda (reawakening) and the reformist movement; this movement has similarities to salafism or modernism, according to the kind of domination, ottoman or European. As for Morocco, after the defeat of Isly, its sovereignty being threatened, it has to face a dilemma: undertake modernist reforms imposed by the political context or maintain traditionalism because of the social structure of the country. Such is the problem of reforms in Morocco, which tries to reconcile the two. This position entails a certain complexity, and the political aim of islah is ambiguous. While Morocco intended to prevent any colonization, the European countries which were participating to its modernization were in fact preparing the way for colonial penetration. Our investigation includes an analysis of the military reforms and of the different political and religious conceptions that could be seen in Morocco at the time. We also try to show how the military reforms have turned to something different from what the government aimed at. The association of foreign elements reverses the situation: an attempt of islah ends in colonial penetration and the foreign missions become spy agencies working for. .
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Zekri, Mostafa. "Le Shaykh Sīdī al-Hajj ʿAlī al-Darq̄awī al-Ilghī : un saint marocain du XIXe siècle." Paris, EHESS, 1997. http://www.theses.fr/1997EHES0008.
Full textAbstract:
Cette these se propose d'etudier la vie et la doctrine d'un shaykh soufi marocain, le shaykh sidi al-hajj 'ali al-darqawi al-ilghi (m. 1328/1910) dont l'influence demeura locale. A travers des textes manuscrits ou imprimes et des temoignages recueillis au cours d'une enquete sur le terrain nous avons essaye de repondre a plusieurs questions que nous nous sommes posees au cours de nos lectures et lors de nos voyages effectues a differentes zawaya abritant les disciples du shaykh al-ilghi. Le chapitre 1 retrace le cadre socio-politique du maroc de l'epoque, sous la menace de l'occupation occidentale. Le chapitre ii est consacre aux origines du shaykh al-ilghi et a sa formation. Le chapitre iii decrit, a partir des donnees hagiographiques les etapes du parcours initiatique de sidi al-hajj 'ali aldarqawi. Le chapitre iv pose la question de la succession et de l'acces a la maitrise spirituelle. Le chapitre v analyse le recits de pelerinage du shaykh. Enfin le chapitre vi traite de l'enseignement du shaykh al-ilghi et montre coment celui-ci perpetue une tradition et l'adapte a l'epoque et a la formation des disciplesThis thesis offers to examine the lif and the doctrine of a moroccan sufi shaykh, the shaykh sidi al-hajj 'ali al-darqawi al-ilghi (d. 1328/1910) whose influence remanied regional. Through the manuscripts or printed texts and testimonies gathered during the investigation, we tried to answer to many questions that we've put during our reading and a long our journeys in different zawaya where stay the shaykh alilghi's disciples. The chapter i retraces the moroccan's socio-political frame work of that time, under the menace of the westerners (european) occupation. The chapter ii is consecrated to the shaykh al-ilghi's formation and origins. The chapter iii describes from the hagiographical basic elements, the stages of the initiatical route of sidi al-hajj 'ali al-darqawi. The chapter iv puts the question about the succession and the access to the spiritual mastery. The chapter v analyses the pilgrimage stories of shaykh. Lastly the chapter vi deals with the shaykh alilghi's education that he adapted as wellas as at that time and to the disciples formation
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Boudouhou, Nouzha. "Le Piémont Rifain entre le Loukkos et le Sebou de la préhistoire à la période contemporaine : étude historique et prospection archéologique." Paris 1, 1999. http://www.theses.fr/1999PA010609.
Full textAbstract:
L'étude historique et archéologique de la région du piémont rifain, entre le Loukkos et le Sebou, a pour objectif de tracer les différentes étapes de l'occupation du sol et consiste à établir un inventaire de tous les sites depuis la préhistoire jusqu'à la période idrisside. Le piémont rifain, entre le Loukkos et le Sebou, faisait depuis des millénaires partie du monde habite, carrefour ethnique de première importance. Sa position géographique entre divers fleuves était fondamentale pour les dynasties maures successives, depuis Baga jusqu'à Ptolémée. L'annexion de la tingitane en 40 P. -C. A certainement bouleversé la géographie humaine de la region en question. La population des tribus et leur répartition géographiques dans le piémont du rif ont joué un rôle dans les rapports avec l'autorité romaine. Après l'évacuation de la tingitane, nos connaissances sont réduites sur l'histoire et la géographie de la région. Avec la dynastie idrisside, un nouveau peuplement de la région donne une importance primordiale au piémont rifain. Un renouveau du commerce grâce aux voies de communications est constaté. Le culte des idrissides a persisté dans la région grâce à la Zaouia de Ouezzane fondée au début du XVIIe siècleTThe historical and archaeological study of the Rifan Piedmond, between the Loukkos and the Sebou, aims to define the different stages of the occupation and consists in a comprehensive inventory of the sites from prehistory to the idrisside period. The Rifan Piedmont between the Loukkos and the Sebou has been part of the inhabited world for a thousand years and has been a very important ethnic crossroad. Its geographical position between several rivers was important for the successive moorish dynasties from baga to ptolemy. The tingitane annexation in 40 P. C. Has certainly disrupted the human geography of the considered area. The tribal populations and their geographical arrangement in the piedmont of the rif have played a part in their relationships with the roman authority. We know little about the history and geography of the area after the tingitane evacuation. During the idrisside dynasty reign, we can notice a new occupation of the area which gives a great importance to the rifan piedmont. Thanks to new routes, a commercial revival can be observed. The religion of the idrissides has persisted in the area due to the zaonia of ouezzane founded at the banining of the 17th century
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Blomme, Mina. "La chute de l'Empire almohade : analyse doctrinale, politique et économique." Paris 1, 1998. http://www.theses.fr/1998PA010602.
Full textAbstract:
L'époque almohade (XIIe-XIIIe siècles) est considérée comme la période la plus glorieuse de l'occident musulman. Les almohades (Al-Muwahidun) ou les unitaires reflètent une période de grandeur dans tous les domaines rapportes par les sources, les chroniqueurs et les numismates. Mais l'intransigeance religieuse almohade ainsi que les troubles dynastiques et économiques nous poussent à remettre en cause ces affirmations. Nous avons voulu par le travail de cette thèse rendre concrète cette réalité. Certes le pouvoir almohado-muminide a réussi à unifier sous son autorité plusieurs 'asabiyas mais l'unification forcée à nourri d'autres contradictions à l'intérieur du régime. En outre les contradictions s'étaient accrues avec l'élaboration par 'Abd Al-Mumin d'un pouvoir d'état à son profit et à celui de sa famille. L'analyse de la chute d'un état est très complexe à cerner, d'autant plus quand il s'agit du Moyen Age et de l'état almohado-muminide en particulier. De ce fait, cette recherche a pour but de prouver l'impact de la doctrine almohade (al-'aqida al-muwahidiya) sur la chute en recherchant les données qui restreignirent le champ de sa réussite. Nous éclairons aussi les conflits latents entre les khalifes muminides et les ashyakh almohades représentants du pouvoir initial almohade. Au fur et à mesure que le pouvoir almohado-muminide émerge, les révoltés se multiplient, nécessitant des efforts considérables pour les étouffer et prouvant ainsi l'incapacité du potentiel militaire. Les almohades échouèrent à réaliser les souhaits de la population qui souffrait de la différence de classe qui s'était accentuée sous leur règne. Cependant le pouvoir des soufis connut un essor qui effraya les dirigeants almohades et encouragea certains chefs à se révolter et à viser le pouvoir en montrant les problèmes latents tels que le clivage des classes sociales, les divergences matérielles, les souffrances sociales et les déviations du pouvoir à l'égard des principes de Mohammed Ibn Tumart. Ainsi, compte tenu des disparités et des tensions internes, tous les efforts et la logistique militaire de l'état almohado-muminide pour contrôler son espace aussi bien au Maghreb qu'en Andalousie et maintenir l'unité d'un immense territoire ne parvinrent pas à enrayer le désordre politique aboutissant à l'impuissance du pouvoir à se défendre face aux attaques des banu marin. L'ampleur de la…
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Michel, Nicolas. "Une économie de subsistances : le Maroc précolonial." Aix-Marseille 1, 1993. http://www.theses.fr/1993AIX10068.
Full textAbstract:
Ce travail se proposait initialement d expliquer pourquoi le maroc a connu jusqu au debut du protectorat (1912) des crises de subsistances graves et recurrentes. Il a debouche sur la mise en evidence, dans les campagnes marocaines, d une economie dans laquelle la production et les echanges non marchands de produits vivriers occupaient une place telle que l expression d"economie de subsistances" parait la designer de maniere adequate. L etude en a ete limitee par les sources a la seconde moitie du 19e et au debut du 20e siecles. Cultures et elevages etaient partout combines, mais diversement selon l ecologie et les traditions propres a chaque groupe humain, d ou une grande variete de paysages ruraux. La societe rurale etait partout tribale; elle avait pour souci primordial le maintien des droits de la collectivite sur la terre qu elle occupait; chaque membre ayant une part a ces droits, il regnait dans les campagnes un sentiment egalitaire qui contribuait a garantir la cohesion sociale. Les archives fiscales montrent cependant que la repartition des biens etait inegalitaire et que presque partout la majorite des paysans etait constituee de microfundiaires et de sans terre. La faiblesse de l exploitation moyenne explique la gravite des crises de subsistances. Les campagnes tribales formaient un bloc compact, et les formes d economie rentiere ne pouvaient s y developper. De grands domaines, issues de pouvoirs exterieurs, s etaient constitues cependant; l etude montre leur forme de gestion originale. La derniere partie porte sur les echanges marchands et les problemes d approvisionnement; elle souligne la faiblesse du commerce inter-regional des subsitances, la dependance des villes vis-a-vis des gens de
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Dusserre, Aurélia. "Atlas, sextant et burnous : la reconnaissance du Maroc (1846-1937)." Aix-Marseille 1, 2009. http://www.theses.fr/2009AIX10039.
Full textAbstract:
Au milieu du XIXe siècle, le Maroc encore peu connu par la géographie européenne attire l'attention des savants. Une curiosité scientifique se développe et un effort d'enquête est réalisé dans sa direction, selon des moyens qui évoluent en fonction des contextes scientifiques et politiques. Cette thèse étudie ce vaste mouvement de découverte et d'inventaire destiné à l'élaboration d'un savoir sur l'espace ainsi que la production d'un discours géographique et son articulation avec les objectifs politiques, laissant entrevoir l'existence de décalages. D'abord livresque, ce savoir provient ensuite des reconnaissances conduites sur le terrain par des explorateurs et des militaires à l'aide de pratiques spécifiques imposées par les conditions du parcours. L'entreprise de connaissance évolue enfin avec la mise en place du Protectorat français et pose la question de la création d'une géographie marocaine, au moment où est achevée la carte de reconnaissance du pays.
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Zehiri, Mohammed. "L'institution de juge au Maroc : vers une conciliation entre tradition et modernité (1874-1974)." Thesis, Université Laval, 2013. http://www.theses.ulaval.ca/2013/30190/30190.pdf.
Full textAbstract:
Cette thèse vise à analyser les réformes qu’ont traversé le système judiciaire et l’institution de juge au Maroc à travers l’analyse des dahirs (ordonnance royale) et à travers quatre moments clés de son histoire : la phase précoloniale de la justice traditionnelle de 1894 à 1912, la phase coloniale de l’imposition de la justice française de 1912 à 1956, la phase transitoire qui tient compte des premiers temps de l’indépendance de 1956 à 1964 et enfin, le moment qui porte sur deux réformes fondamentales - la loi 1965 et la loi 1974. Cette institution, que certains pourraient croire immobile, stable, a subi dans les faits plusieurs transformations relatives à la nature, à la nomination, au choix et à la fonction de juge. L’analyse des données recueillies révèle une marginalisation de la justice traditionnelle shra’ au profit d’un modèle judiciaire importé et imposé dès le début du Protectorat par la France qui veut faire entrer le Maroc et son système judiciaire dans un processus de modernisation. Par la suite, avec l’indépendance et l’adoption de la loi de 1965, il s’agit de montrer que le système judiciaire expérimente une période transitoire dans la mesure où s’opèrent à la fois une sorte de conciliation entre tradition et modernité, mais aussi une progressive réappropriation de la justice en œuvrant en faveur de son unification, de son arabisation et de sa marocanisation sous la pression des nationalistes. Il n’en demeure pas moins que cette réappropriation n’est pas totale pour des raisons d’ordre structurel et technique et ne signifie pas une rupture complète avec l’ordre judicaire imposé par la France. Enfin, l’étude de la loi de 1974 révèle à la fois une nouvelle structuration du système judiciaire qui tend vers sa modernisation, une reconnaissance de la fonction du juge mais aussi une volonté de perpétuer la dualité du système judiciaire entre zones urbaines et zones rurales pour répondre à un certain conservatisme social. Ce dernier point conduit à rendre compte d’une certaine ambivalence entre tradition et modernité qui a marqué, de façon constante, toute l’évolution de la justice au Maroc.
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Gazeau, Daniel. "La société de Fès au miroir d'un ouvrage de droit musulman : le livre des séances des juges d'al-yafrani (XVIème siècle) : édition critique, traduction et commentaire historique." Paris 1, 1997. http://www.theses.fr/1997PA010566.
Full textAbstract:
En exhumant de l'oubli une source nouvelle de l'histoire du Maroc, nous avons voulu apporter un éclairage supplémentaire aux études historiques ayant trait au bassin méditerranéen. L'objet de notre étude est un texte juridique rédigé par Abu Abd Allah Sidi Muhammad Ibn Abd Allah Ibn Muhammad Al-Yafrani au début du XVI/Xème siècle et intitulé : les séances des cadis et des Hakim (Magalis Al-Qudat Wa-L-Hukkam) notre thèse est centrée sur l’édition critique, la traduction et le commentaire de cet ouvrage. Dans la présentation du texte d'Al-Yafrani, nous avons souhaité établir un dialogue entre l'historien et sa source. Le commentaire historique qui figure dans le premier volume se veut une présentation de la source dans ses différents contextes. Selon nous, l'étude du contenu et du contenant permettent une meilleure lisibilité de l'œuvre. En définissant une méthodologie idoine a l'exploitation d'une source juridique, nous avons pu établir certains thèmes historiques. En définissant les groupes sociaux qui apparaissent dans le cours du récit d'Al-Yafrani, nous avons tenté de proposer une vision historique d'une source juridiqueWhen bringing out of oblivion a new source concerning marocan history, we wished to cast an additional lignt on historical studies dealing with the mediterranean basin. The object of our study is a legal text entitled "the councils of the muslim judges" and written by Al-Yafrani at the beginning of the 16th centuries. Our thesis is centered on the critical edition, the translation and the commentary of this work. When presenting Al-Yafrani's text, we wished to establish a dialogue between the historian and his source. The historical commentary in the first volume is set to be an introduction of the source in its different contexts. According to us, the study of the container and the contents enables us to better read this kind of work. In defining an appropriate methodology for the exploitation of a legal source, we managed to establish some historical themes. In defining the social groups wich appear in Al-Yafrani's text, we made an attempt to show an historical vision of a legal source
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Kenbib, Mohammed. "Les relations judéo-musulmanes au Maroc de 1859 à 1948." Paris 1, 1992. http://www.theses.fr/1992PA010619.
Full textAbstract:
Les relations entre juifs et musulmans au Maroc ont évolué à partir du milieu du dix-neuvième siècle dans un contexte marque par l'intensification des pressions coloniales, l'insertion accrue du pays dans le marché mondial, les interventions multiformes de grandes associations juives d’Europe et d'Amérique, et la succession de cycles dévastateurs de sècheresse. Distanciation et ruptures en ont été les traits majeurs. Fort déterminants furent en particulier à cet égard l'octroi de privilèges capitulaires aux strates supérieures des communautés juives et les excès commis par leurs bénéficiaires. Sous le protectorat, le processus de corrosion des fondements des rapports intercommunautaires ne fit que s'accentuer sous l'effet de la modernisation de l'infrastructure et de l'économie du pays ainsi que de la "politique indigène" suivie par la résidence générale et le haut-commissariat espagnol. La stagnation des masses juives dans des mellahs de plus en plus surpeuples, la déception des "évolués" israélites ayant vainement réclamé leur admission dans la cite française ou une naturalisation espagnole, leurs méfiances envers les nationalistes musulmans, et la vanité des appels de ces derniers a une lutte commune contre le régime colonial facilitèrent la sionisation des populations juives et leur transfert en IsraëlAn increasing gap became the main feature of muslim-jewish relations in Morocco from mid-nineteenth century onwards. This process was part of a more general change that affected moroccan state and society. Colonial pressures, integration of the country into the world market, interference of european and american jewish associations, and successive years of devastating drought had determining effects in this regard. Particularly corrosive were also the capitulary privileges granted to upper groups of the jewish communities. Under the protectorate regime, this situation was accentuated by the modernisation of the country's economy, the creation of new means of communication, the "native policy" followed by the colonial authorities, and the deep changes that followed the second world war. A general tendancy to economic marginality, disappointment of the "evolues" who expected french or spanish naturalisation, and defiance towards muslim nationalists prevailed amongst the moroccan jews during this period. These conditions paved the way to their zionisation and, subsequently, transfer of most of them to israel after 1948
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Ababou, Farid. "La poésie orale marocaine : 1-Qaṣīdat al-Malḥūn al-ṯāmī-al-Mdaǧrī (m. 1273/1856) : son époque, sa vie et son oeuvre." Aix-Marseille 1, 1994. http://www.theses.fr/1995AIX10029.
Full textAbstract:
Poesie orale, le malhun remplit deux fonctions : la distraction, et en meme temps l'instruction. Avec les transformations sociales du maroc, cette poesie risque aujourd'hui, de disparaitre. Notre etude vise la sauvegarde d'une partie de ce patrimoine marocain et maghrebin, a travers la collecte et l'edition du corpus de l'un des poetes celebres : thami l-madagri (mort en 1856). Le travail se compose de deux tomes ; dont le premier est divise en trois parties : la premiere contient un apercu sur l'histoire du malhun, ainsi qu'une approche de la langue de celui-ci, de sa metrique, de sa structure, des rimes et des themes. La deuxieme partie, est consacree a un rappel historique de l'epoque ou vecut le poete (fin 18e - milieu 19e siecle). Ainsi qu'une reconstitution de la biographie de ce dernier. La troisieme et derniere partie contient une traduction partielle, et un glossaire. Le second tome est consacre au corpus, il compte 88 poemes tous inedits (sauf 11 textes) ; en caracteres arabes et en transcriptions.
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Larbi, Kninah. "L'évolution des structures économiques, sociales et politiques de la ville de Fès au XIXe siècle "1820-1912": l'ouverture au marché mondial et ses conséquences." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 1997. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/212107.
Full text
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Choukri, Ahmed. "Enseignement religieux et éducation spirituelle à la zāwiya de Tamgroute à l’époque du soufi Muḥammad Ibn Nāṣir (m.1085 / 1674)." Thesis, Strasbourg, 2012. http://www.theses.fr/2012STRAC045.
Full textAbstract:
Depuis la création de la zawiya de Tamgroute au sud du Maroc en 1575 ‘Amrū Ibn Aḥmad Al-Anṣārī, ses premiers maîtres se sont rendus compte que pour assurer la continuité, la pérennité et la crédibilité de leur institution religieuse, il est indispensable de mettre en place une école pour l’enseignement et l’apprentissage des sciences religieuses (‘ilm). C’est dans cette optique qu’Aḥmad Ibn Ibrāhīm, qui était à la tête de la zawiya à partir de 1634 a tout de suite pensé à faire venir un savant et faqīh, du nom de Muḥammad Ibn Nāṣir afin d’assurer l’enseignement du ‘ilm et donner, ainsi, un nouvel élan à Tamgroute. Aujourd’hui encore, des étudiants « ṭolba » ou « msāfrīn » y affluèrent de différentes régions du Maroc pour apprendre la langue arabe, la littérature et le ‘ilm. Le choix de ce sujet est dicté par le peu d’intérêt porté par des recherches aux écrits qui traitent l’enseignement traditionnel au Maroc. Depuis l’époque du protectorat où a débuté l’intérêt à ce type d’enseignement, qui était d’ailleurs le seul connu, ces dites recherches étaient succinctes et ne traitaient que brièvement ce type d’enseignement dans la zone urbaine surtout et dans un de ses aspects seulement qu’est le msīd ou école coranique. Alors que cet enseignement n’est pas évoqué dans le milieu rural, comme à Tamgroute où il était d’une grande envergureSince the establishment of the Zawiya of Tamgroute in the south of Morocco in 1575 by ‘Amrū Ibn Aḥmad Al-Anṣārī, its first masters were aware of the importance of a school of religious sciences (‘ilm) in order to ensure the continuity and the credibility of their religious institution. Therefore, Aḥmad Ibn Ibrāhīm, who was at the helm of the zawiya starting from1634, recruited Muḥammad Ibn Nāṣir, a religious scholar and faqīh, to teach ‘ilm and give a new momentum toTamgroute. Even today, students, both ṭolba and msāfrīn, flock from the the four corners of Morocco to learn Arabic, literature and ‘ilm in Tamgroute.The limited scholarly interest in the literature of traditional education kindled my interest in this topic. Ever since the French Protectorate, during which interest in this type of education was started, scholarly works were very succint and their treatment of this type of education was very brief and mostly interested in urban areas. The msid or the Koranic school received much more attention. However, despite its large scale, traditional education in places like Tamgroute received scant attention
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Ben, Omar Ahmed Khalid. "Islam, vie collective, organisation sociale et politique dans la ville de Salé : (1792-1930)." Thesis, Paris 1, 2017. http://www.theses.fr/2017PA01H120/document.
Full textAbstract:
Les principales villes marocaines semblent connaitre un déclin économique et un affaiblissement au courant du 19e siècle, celles-ci semblent aussi avoir peu de contacts avec l'extérieur et la vie religieuse, sociale, l'organisation collective et urbaine sont encore peu connus. La ville marocaine de Salé bien qu'au passé prestigieux et riche est emblématique de cette tendance. Peu d'étrangers semblent avoir à cette époque eu l'occasion de visiter des villes marocaines comme Salé ou encore Chefchaouen au passé prestigieux mais traditionnellement fermées aux influences étrangères. Les archives locales sont rares et impliquent une familiarité avec l'Arabe et les documents officiels du régime Sultanien, archives qu'il faut aller déchiffrer parfois dans les collections privées. Or, le courant du 19e siècle est un moment historique crucial. En effet, se plonger dans la culture urbaine marocaine de ce siècle et dans les mouvements historiques associés permet d'avoir des éclairages complémentaires et intéressants sur la réaction marocaine à la colonisation et l'essence des mouvements de résistances marocains. Ceci est particulièrement valable pour la ville de Salé. En effet, pendant les décennies qui précédent l'indépendance du Maroc, la ville de Salé fut le fief des mouvements de résistance nationale. En témoignent l'appel au «latif» lancé à Salé, par Ahmed Maâninou, relayé par la suite dans les principales cités du Maroc, et la pétition contre le Dahir Berbère remise au Sultan Mohammed V et au Résident général conduira la France au retrait du dahir de mai 1930, perçu par les intellectuels de l'époque comme une tentative de division du peuple marocainThe main Moroccan cities seem to be experiencing an economic decline and a weakening during the 19th century, they also seem lo have little contact with the outside world and religious, social, collective and urban organization are still little known. The Moroccan city of Salé although a prestigious and rich past is emblematic of this trend. Few foreigners seem to have had the opportunity to visit Moroccan cities such as Salé or Chefchaouen with a prestigious past but traditionally closed to foreign influences. Local archives are rare and involve a familiarity with the Arabic and official documents of the Sultanian regime, which must be deciphered sometimes in private collections. Indeed, the 19th century is a crucial historical moment : to immerse ourselves in the Moroccan urban culture of this century and in the associated historical movements allows us to have complementary and interesting insights into the Moroccan reaction to colonization and the essence of Moroccan resistance movements. This is especially !rue for the city of Salé. Indeed, during the decades preceding the independence of Morocco, the city of Salé was the stronghold of the national resistance movements. As evidenced by the appeal to the "latif” launched in Salé by Ahmed Maâninou, subsequently relayed in the main cities of Morocco, and the petit ion against the Dahir Berbère given LO Sultan Mohammed V and the General Resident will lead France to the withdrawal of dahir of May 1930, perceived by the intellectuals of the time as an attempt to divide the Moroccan people
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Bouloux, Nathalie. "Culture et savoirs géographiques dans l'Italie du XIVe siècle." Paris 1, 1999. http://www.theses.fr/1999PA010550.
Full textAbstract:
Le sujet porte sur une question d'histoire culturelle, la representation de l'espace au moyen age. La periode choisie est celle du xive siecle italien, qui prepare une mutation importante dans la perception de l'espace, traditionnellement attribuee aux xve et xvie siecles. Deux champs d'etude sont examines : une geographie traditionnelle, representee par les savants de l'universite et les encyclopedistes qui s'appuient sur les acquis des siecles precedents tout en contribuant au renouvellement des savoirs sur l'espace ; la geographie des humanistes dont l'ambition premiere est de reconstituer l'espace de l'antiquite. Chez les seconds, l'interet pour l'antiquite se traduit, comme dans les autres domaines intellectuels, par une recherche active de nouveaux textes. La prise de conscience des difficultes a faire coincider l'espace de l'antiquite et le monde dans lequel il vit conduit petrarque a enoncer une methode geographique fondee sur la confrontation des textes entre eux et des textes au reel. Ce programme a pour consequence la mise en evidence des contradictions des auteurs et par consequent des savoirs. Face aux incoherences des textes, les successeurs de petrarque renoncent a produire une synthese des connaissances anciennes et nouvelles et choisissent de suivre, dans leurs productions geographiques, l'ordre alphabetique qui permet de juxtaposer les savoirs tout en se conformant a l'imperatif de l'exhaustivite. Si la geographie des humanistes italiens du xive siecle se heurte souvent au doute, elle prepare aussi le succes de la geographie de ptolemee et de la nouvelle representation de l'espace qu'elle proposeThe subject deals with a cultural history matter, namely the representation of space in the middle ages. The period concerned is the italian xivth century, which prepares for an important mutation in the perception of space, traditionally attributed to the xvth and xvith centuries. Two fields of studies are investigated : on the one hand, a traditional geography represented by the university scholars and the encyclopaedists, supported by the knowledge of previous centuries while contributing to the renewal of knowledges about space ; on the other hand the geography of humanists whose first ambition is to recreate the space of the antiquity. The interest in the antiquity leads the latter to actively search for new texts, as is the case in other intellectual fields. The realization of the difficulties he had in fitting together the space of the antiquity and the world in which he lived induced petrarch to conceive a geographical method based on the confrontation of texts between each other and of texts to reality. The consequence of this programme was to point out the contradictions between authors and hence between knowledges. Confronted to the inconsitency of texts, petrarch's followers give up the idea of producing a synthesis of ancient and new knowledges, and choose to follow the alphabetical order in their geographical writings, which allows them to juxtapose knowledges while respecting the obligation of exhaustiweness. If the geography of xivth century italian humanists is often confronted to doubts, it also prepares the success of ptolemy's geography and the new representation of space it proposes
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Sqalli, Houssini Saida. "Contribution à l'étude du discours politico-religieux sous les derniers merinides : les lettres d'Ibn Abbād de Ronda au sultan Abū Fāris et le Nush Mulūk Al-Islam d' Ibn As-Sakkāk." Aix-Marseille 1, 1992. http://www.theses.fr/1992AIX10051.
Full textAbstract:
La crise qui secouait le maroc sous les derniers merinides (14e - 15e s) a vu surgir les lettres d'ibn abbad (m. 792 h) au sultan merinide abu faris (m. 774) nush de son disciple ibn sakkak (m. 818 h). Celui-ci s'adresse implicitement au sultan merinide abu said iii (m. 823 h) sous le regne duquel les chorfa idrissides ont perdu leurs privileges. Ibn abbad et ibn sakkak sont tous deux affilies a la tariqa sadiliya qui s'oppose aux savants litteralistes et au mysticisme populaire, les excluant du champ politico-religieux. Ibn abbad trace a son destinataire un projet de reforme repondant aussi bien a son interet religieux (voir le monopole sadilite du discours religieux au maroc) qu'a la visee hegemonique du sultan. Quant au nush, il se presente comme un discours de contre-pouvoir en faveur des idrissides. Dans la pensee d'ibn sakkak, l'acces de ces derniers (affilies a la sadiliya) au sommet du pouvoir politique garantit au sadilisme le monopole du discours religieux. Sur la captation de ce monopole, le disciple rejoint son cheikh. Mais le nush marque une rupture par rapport au discours d'ibn abbad car il oppose a la force tribale le principe cherifien. Il marque aussi une evolution car dans le nush c'est la carence de l'asabiya merinide qui a permis le diffusion du cherifisme. Ce que nous appellons "periode de decadence" a donc vu surgir des discours politico-religieux qu'il faut considerer comme pensees elaborees destinees a devenir l'un des leviers de l'action politique et sociale.
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Daoudi, Driss. "Histoire des transports collectifs urbains de Casablanca au XXe siècle : (1919-1985)." Perpignan, 2009. http://www.theses.fr/2009PERP0977.
Full textAbstract:
Casablanca a connu sa première expérience de transport public urbain sous le protectorat (1919). Les lignes de transport urbain ont été cédées en monopole pour une durée de trente ans à la compagnie française des tramways et des autobus de Casablanca (TAC). En 1964 dans la vague des nationalisations et de création des entreprises publiques, la ville de Casablanca a créé une régie propre de transport contrôlée par les élus. Cette expérience de gestion communale de transports public na tarda pas à connaître des problèmes sous la pression de l’exode rural, l’urbanisation massive et le manque de subventions. Le tarif ticket était un tarif social, loin de répondre aux besoins financiers de la régie. En 1985 le secteur privé a été appelé à seconder la régie, le nombre de concessionnaires a commencé par cinq sociétés pour atteindre vingt-deux en 1995. En l’absence d’une autorité organisatrice des transports urbains, la régie et les concessionnaires se sont livrés à une concurrence au lieu d’une complémentarité, ce qui a entraîné un impact négatif sur le service rendu à l’usager. En 2004, sur une demande quotidienne de onze millions de déplacements, le transport urbain n’assurait que 14 % ; la régie tomba en faillite, les responsables ont opté alors pour une gestion déléguée. La nouvelle société a vu la participation de la R. A. T. P. (parisienne) comme opérateur de référence.
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Tangi, Majda. "Contribution à l'étude de l'histoire des "Sudan" au Maroc du début de l'islamisation jusqu'au début du XVIIIe siècle." Paris 1, 1995. http://www.theses.fr/1995PA010545.
Full textAbstract:
En plus de la diversité géographique et climatique que connait le Maroc se rajoute une diversité ethnique. En effet, en plus des berbères qui sont reconnus comme la population autochtone du pays, les juifs, les arabes et les musulmans qui y sont arrivés depuis l'orient et les européens, vit au Maroc un groupe ethnique originaire des pays du sud du Sahara : il s'agit des noirs. La marginalité dont souffre ce groupe notamment en ce qui concerne l'intérêt qui lui est accordé au niveau de la recherche historique par rapport aux autres groupes, nous a poussé à lui consacrer une étude dans laquelle nous avons essayé d'établir son histoire depuis l'islamisation du Maroc jusqu'au début du dix-huitième siècle, son origine, les mobiles de son déplacement depuis les pays du sud du Sahara vers le Maroc, son devenir et les différents aspects de sa présence dans ce paysIn a country of such a great geographic and climatic diversity as Morocco, we also encounter a remarkable ethnic diversity. In addition to the berbers - recognised as being the indigenous population of the country -, as well as the Jews, Arabs and Muslims - who arrived from the east - and the Europeans, another morocan ethnic group - originating from the countries to the south of Sahara - attracts our interest : the black Africans the marginal status this group suffers from - particularly with regards to the interest shown by historical research in comparaison wth other groups - incited us to devote a study to this population. In this research, we have attemped to establish the history of this people - from the islamisation of morrocco to the beginning of the eighteenth centry -, their origns, the reasons for their movement from the countries to the south of the Sahara to Morocco, their future and the different aspects of their presence in this country
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Abouricha, Noureddine. "L'école dans l'organisation socio-économique du Maroc précolonial (à partir du XIIIe siècle)." Paris 5, 1986. http://www.theses.fr/1986PA05H007.
Full textAbstract:
Il s'agit d'une approche socio-historique qui vise a cerner l'école islamique et son intégration dans la société marocaine précoloniale. L’institutionnalisation de l'enseignement en islam prend forme, au Maroc, dans les madrasas en ville et dans les zaouïas dans le milieu rural. Nous constatons que la madrasa, caractérisée par un enseignement statique, joue un rôle dans la reproduction des rapports sociaux urbains. Quant à la zaouïa, en reprenant l'enseignement à partir du XVème siècle, nous montrons que son intégration est profonde dans le monde rural. La zaouïa permet à ce dernier d'accéder à une dimension socio-culturelle nouvelle, grâce a un dosage entre culture islamique et culture rurale.
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Vulliez, Charles. "Des écoles de l'Orléanais à l'université d'Orléans (10e début 14e siècle)." Paris 10, 1994. http://www.theses.fr/1994PA100021.
Full textAbstract:
Cette thèse se veut une histoire de l'enseignement au sens large du terme (contenus et méthodes pédagogiques, institutions, personnels concernes), dans un cadre chronologique relativement long (quatre siècles) et un espace géographique restreint, l'orléanais (cadre retenu : l'ancien diocèse d'Orléans). Une première partie s'attache, à travers l'étude des productions intellectuelles et des illustrations humaines, à reconstituer l'enseignement des écoles héritées de la renaissance carolingienne, celles monastiques de Fleury (Saint-Benoit-sur-Loire) et Micy-saint-Mesmin (10e- iie s. ) Et celles urbaines d'Orléans, accessoirement Meung-sur-Loire (iie-13e s. ). La deuxième partie, après un tour d'horizon des productions de l'espace ligérien en matière d'arcs dictaminis (art de la rédaction des lettres), s'efforce de dégager la vision de la société, et en particulier du monde des écoles, qui était celle des maitres de cette discipline aux 12e et 13e siècles. La troisième partie, axée sur l'institutionnel, retrace l'évolution qui conduit des écoles, au sens concret du terme des 12e et 13e siècles a l'institution nalisation universitaire, sanctionnée par les bulles du pape clément 5 du 27 janvier 1306, reconnue dans les faits, après une longue crise, en 1320. Un large appendice biographique, consacre aux personnels du studion juridi que du 13e s. , fait suite à cette troisième partie, qu'il replace dans sa dimension humaineThis thesis intends to be a history of teaching in the wider acceptance of the term (contents and pedagogical methods, institutions and staffs concerned) within a relatively broad chronological framework (four centuries) but in a restricted geographical space (the old diocese of Orléans). The first part deals through a study of the intellectual products with human examples, to reconstruct the teaching of the schools inherited from the Carolingian renaissance, the monastic schools of fleury (st-benoit-sur-loire) and micysaint-mesmin (10th-11th centuries) and the urban schools of Orléans, and eventually meung-sur-loire (11th-13th centuries). The second part, after a survey of the products of the Loire’s called in the field of ars dictaminis (art of writing letters), tries to picture the vision of the society, especially of the world of the schools, which was that of the masters of this discipline in the 12th and 13th centuries. The third part, centered upon the institutions, describes the evolution which leads from the schools, (in the precise sense), of the 12th and 13th centuries, to the institutionalization of the university, confirmed by pope clement 5's bulls of the 27th of January 1306 and its final acceptance after a protected crisis in 1320. A large biographical appendix, devoted to the alumi of the legal stadium
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Crouzet-Pavan, Élisabeth. "Espaces urbains, pouvoir et société à Venise à la fin du Moyen-Age." Paris 1, 1989. http://www.theses.fr/1989PA010562.
Full textAbstract:
Une ville, Venise, est l'objet de cette étude. Consacrée à l'histoire d'un organisme urbain du milieu du XIIIème siècle à l'extrême fin du XVème siècle, cette recherche entend considérer non les formes et l'esthétique d'un paysage monumental, ni même simplement les structures matérielles de la cité, mais la relation dialectique qui existe entre un pouvoir, une société et son espace de vie. Une première ligne de force donne sa cohérence à cette période. C'est l'intervention du pouvoir politique dans et sur l'espace de la ville. La première partie de cette étude est donc vouée à l'examen du pouvoir et de l'espace urbain tandis que la deuxième s'organise autour de l'évolution des structures de la société, telles qu'elles apparaissent au travers de l'analyse spatiale qui a été choisie ici. L'évolution de l'espace est alors approchée selon deux lectures absolument corolaires. En dernier lieu, c'est la totalité spatiale de l'entité urbaine qui est prise en compte, depuis ses territoires lagunaires et la couronne des paroisses périphériques jusqu'aux espaces centraux toujours mieux définis. La structuration générale de l'espace vénitien, telle qu'elle se met en place et évolue sur plus de deux siècles jusqu'à son accomplissement, est par là-même appréhendéeThis is the tale of a city - Venice, a study devoted to the history of an urban organism from the mid-13th century to the end of the 15th; it is focused neither on the forms and aesthetics of the monumental landscape nor on the physical organization of the town, but on the interplay between power, society and the space in which they evolve. A leading factor of coherence during the period under consideration is the intervention of political power in and upon urban space. The first part of this study is therefore devoted to describe the system of power and of space in Venice; the second is centered upon the development of social structures as they are revealed by the kind of spatial analysis which has been selected. Changes in the organization of space are thus considered under two corrolatory approaches. Eventually. The urban entity is apprehended as a whole, from the lands around and amidst the lagoon to the belt of outer parishes and to the inner areas which are increasingly well defined. The overall structure of venetian space, as it was established and as it developed over two centuries an more up to its accomplishment can be thus understood
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Rafaa, Khalid. "Les apports culturels de l'émigration andalouse au Maghreb du XIIIe au XIVe siècles." Bordeaux 3, 1998. http://www.theses.fr/1998BOR30009.
Full textAbstract:
Notre etude se propose , a partir de ce fait historiquement decisif que fut la reconquista chretienne dans l'espagne musulmane, d'etudier les consequences de cet evenement sur la population andalouse. De nombreux andalous, particulierement les intellectuels, furent contraints de s'exiler au maghreb. Le choix de cette terre d'asile favorisa de maniere significative les echanges culturels, non denuues de conflits, entre les deux societes. L'emigration de l'elite andalouse contribua ainsi indiscutablement a l'essor economique, culturel et social de la societe maghrebine qui beneficia en premier chef des connaissances et de l'experience des de ces andalous. L'influence de ces derniers ne se limita d'ailleurs pas au seul domaine intellectuel mais engloba egalement aussi divers aspects de la vie quotidienne tels que l'habillement, la nourriture et le logement qui temoignerent ainsi de l'impact profond des andalous sur le maghrebTHIS SUDY IS ABOUT THIS LANDMARK EVENT WHICH IS THE CHRISTIAN "RECONQUISTA" WICH TOOK PLACE IN MUSLIM SPAIN AND ITS CONSEQUENCES ON ANDALUSIAN POPULATION MANY OF ANDALUSIANS AND IN PARTICULAR, INTELLEECTAL ONES HAD TO EXILE THEMSELVES TO MAGHREB. THE CHOICE THIS LAND OF ASYLUM SIGNIFICANTLY FAVORED CULTURED EXCHANGES BUT NOT without CLASHED BETWEN BOTH SOCIETIES. THE MIGRATION OF ANDALUSIANS ELITE CONTRIBUTED TO THE ECONOMIC, CULTURAL AND SOCIAL DEVELOPMENT OF CULTURAL AND SOCIAL MAGHREBIAN SOCIETY. ANDALUSIANS INFLUENCED ALSO VARIOUS OF THE MAGHREBIAN EVERY DAY LIFE SUCH AS THE WAY TO GET DRESSED, FOOD,HOUSING WICH WITNESS OF THE DEEP IMPACT OF ANDALUSIANS ON MAGHREB
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Arahou, Mohamed. "Juifs et communautés judai͏̈ques face aux pouvoirs musulmans au Maghreb Al-Aksa (XIIIe-XVIIe siècle)." Toulouse 2, 1993. http://www.theses.fr/1993TOU20049.
Full textAbstract:
Notre travail concerne de prime abord les relations entre juifs et le pouvoir central du maghreb al-aksa du 13eme au 17eme siecle. La situation de ces communautes juives comme leurs relations avec le pouvoir central apparaissent etroitement conditionnees par la situation de chacun de ces pouvoir. Au 12eme siecle, nous constatons l'application de mesures rigoureuses telle la conversion forcee imposee a cette communaute qui ne pouvait pretendre en de telles circonstances au statut de dhimmi. Par la suite, les dynasties qui se sont succedees ont choisi de suivre une politique plus tolerante a l'egard de ces communautes juives. C'est le cas des merinides et saadiens qui ont confie a certains juifs des responsabilites economique et politique. Toutefois, ces responsabilites delegues aux juifs ne doivent pas etre considerees comme un droit acquis. Elles sont soumises a des menaces de facon permanente lors de l'avenement d'un nouveau prince ou d'une nouvelle dynastieThis study concern essentially the relations of jews with morocco central authorities at the 13 to the 17 century. The state of these jews communities as their relations with central authority appears closely conditioned by the state of eache of these authorities. At the 13 century, jews population to be submitted to the forced conversions islams and persecutions at almohads dynasty period. The after dynasty are choisen to follow a tolerant political in respects of this communities. There's the case of marinid's and saadiens whose gives them an important responsability in the economy and political. However, these responsabilities sent to jews don't must be considered as the vested interests. They were submitted to the menaces by some means permanent at the change at the head of the state at the renewing of the dynasty itself especialy
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Fernandez, M. M. Jocelyne. "La peste dans les terres catalanes du nord au XIVème siècle." Montpellier 1, 1993. http://www.theses.fr/1993MON11112.
Full text
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Azzi, Hrou. "Enclavement et développement au Maroc : le cas de la province d'Errachidia." Aix-Marseille 2, 1989. http://www.theses.fr/1989AIX23000.
Full textAbstract:
Lors de ce travail nous avons voulu montrer que le sous-developpement de la province est, pour l'essentiel, du a sa position geographique dans le maroc d'aujourd'hui. Pour cela nous avons ete amene a rappeler le passe historique afin de montrer que lorsque l'espace de la province d'errachidia etait un noeud de communication entre le maghreb, l'afrique et l'europe, cette zone etait plus dynamique et plus developpee. Les conditions naturelles ne peuvent expliquer, totalement, l'etat de sous-developpement de la province. Cette situation est plus le resultat de sa position et de son isolement comme on peut le montrer a travers l'etude du reseau de voies de communication mais aussi a travers l'organisation des echanges a l'interieur de la province et entre la province et les autres regions. La predominance de l'activite agricole et le caractere rural de la population sont egalement la consequence de l'enclavement relationnel. La perspective du developpement pour un probleme d'enclavement engage la responsabilite de l'etat. L'etat doit intervenir et prendre en charge l'ensemble des infrastructures de base indispensables pour l'integration de la region dans l'ensemble nationalOur ain is to show that the state of under-development in the province of errachidia is mainly due to its geographical position in today's morocco. Hence we must recall the history of south eastern morocco, as well as the recent transformation of the whole national territory. This to show that when the province of errachidia was across-road of african, maghrebean and european routes, the region was more dynamic. The natural conditions do not explain the province's state of under-development. This situation is more the result of its position and its isolation, as shown through the study of the communication network and through the organisation of its internal and inter-regional trade. The predominance of the rural characteristic of its population and its agricultural activity result from its closed-in, isolated economy. Regarding the question of development for such a problem of isolation, the government should intervene and take on board all basic networks necessary for the integration of the south-east region into the whole national economy
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Leroy, Françoise. "Recherches sur les types de retables siennois au cours du quatorzième siècle : étude des formes d'encadrement et de représentations." Paris 1, 1991. http://www.theses.fr/1991PA010616.
Full textAbstract:
Les études récentes sur la menuiserie des retables siennois du trecento ayant montré l'utilisation par les artistes des propriétés particulières du carre et de sa diagonale, l'auteur fait l'hypothèse que les peintres siennois ont également utilisé ces propriétés pour organiser la surface picturale. Il fonde sa méthode sur le principe de la rotation des carrés exposé par Roriczer et complète la grille ainsi formée par la série des cercles inscrits qui s'en déduit : la fréquence des dimensions linéaires et curvilinéaires remarquables ainsi retrouvées ne semble pas une simple coïncidence. Les directions et dimensions de la grille de carres peuvent également justifier disposition et proportions de l'ensemble des formes représentées, et celles de certaines configurations ou figures isolées. Le long apprentissage répétitif, à partir de modèles sans doute inscrits sur une grille quadrillée, amenait le peintre à retrouver automatiquement directions, longueurs et rapports de proportionnalité dont la précision pourrait aussi s'expliquer par les mathématiques (Fibonacci) et les écoles d'abaque de l'époque, Pise où s'exercent les influences romaine et byzantine et ou Nicola Pisano apporte le langage frédéricien aurait pu servir de relais dans la transmission de ces pratiquesRecent studies on carpentry of sienese altarpieces from the trecento have demonstrated that artists used the distinctive features of the square and its diagonal. The author has therefore assumed that sienese painters also used these forms to organize the pictorial surface. She bases her method on the Roriczer principle of the rotation of squares and completes the grid so formed by a deduced series of inscribed circles : the frequency of remarkable linear and curvilinear dimensions that were found does not seem to be a simple coincidence. The directions and dimensions of the grid of squares can likewise justify the disposition and proportions of the body of represented forms, as well as those of certain configurations or isolated figures. A repetitive and long apprenticeship from models doubtlessly inscribed on a squared grid led the painter automatically to find directions, linear measures and proportional relationships whose precision might also be explained by mathematics (Fibonaccio) and the teaching of the abacus schools. Pisa, melting-pot of the roman and byzantine influences, to where Nicols Pisano brought the frederician language, could have been the route of transmission of such methods of working
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Taghbaloute, Aziz. "L'arrière-pays de Meknès : exploitation de l'espace et organisation administrative : du XIXe siècle jusqu'à nos jours." Saint-Etienne, 1996. http://www.theses.fr/1996STET2039.
Full textAbstract:
Au Maroc, la fin du XXe siècle a été marquée par son thème nodal : la décentralisation. Repenser le cadre géographique national pour l'adapter à la nouvelle réalité économique et politique du pays, faire sortir les particularités de chaque région dans le but de trouver un équilibre entre ses ressources humaines et ses potentialités économiques constituent la pierre angulaire de toute promotion du pays pour les siècles à venir. L'analyse de l'arrière-pays de Meknès, territoire dont les richesses aussi bien économiques que culturelles et sociales sont indéniables, constitue une approche nouvelle de ce problème. Il s'agit en fait de suivre l'évolution historique des populations de cette région d'y analyser les transformations sociales, économiques et politiques, de juger les orientation politique projetées par les gouvernements dans ce territoire afin de pouvoir en mesurer le poids et la réalité. Ainsi, après avoir limité l'espace étudié comme assiette sur laquelle s'exerce l'effort humain et fait sortir ses particularités géographiques et ses potentialités économiques et sociales, nous avons procédé à l'analyse de sa mise en valeur. En effet, l'étude de l'activité agro-pastorale, en liaison avec l’activité commerciale et la situation socio-économique du pays nous a permis d'appréhender les fondements des systèmes de valeurs qui régissent la vie quotidienne des populations et l'effort humain dans la région, l'organisation administrative du territoire, avec ses aspects socioculturels ainsi que l'analyse des évènements qui ont marqué l'histoire de la région montrent bien l'impact de la tradition locale sur les rapports de l'administration avec ses administrés et sur la réaction des tribus à la nouvelle réalité économique et politique du pays. L'emprise de l'administration française sur la région fut marquée par l'instauration d'un nouvel ordre aussi bien administratif qu'économique et politique qui s'est développé au détriment des valeurs communautaires, base de toute cohésion tribale. Une organisation territoriale fut rapidement mise en place en vue d'assurer le commandement du pays. Cette initiative fut suivie par la promulgation de nouvelles législations permettant la mobilisation des terres en faveur d'une colonisation avide de profits provoquant d'une part une ruine des activités économiques traditionnelles et l'apparition de nouveaux phénomènes socio-économiquesIn Morocco, the main characteristic of the late twentieth century was : decentralisation to rethink the national geographical framework in order to adapt it to the new economic and political reality of the country, to bring out the particular features of each region in order to get the balance between its human ressources and its economic potentialities : these two sleps constitute the corner stone for promoting the country in the forthcoming centuries. Analyzing Meknes hinterland, territory which economic as well as cultural and social wealth are unquestionable, constitutes a new approach of the matter. In fact it's a matter of following the evolution of the populations living in that precise region, analylizing the social, economic and political changes and then judging the political tendencies considered by the governements for that territory in order to be able to weigh up the consequences and the reality. Therefore, after defining the space studied, area in which human beings thrire work in order to enhance its geographical specificities as well as its economic and social potentialities, we analyzed its exploitation. It's tene that stydying the agro pastoral activity in relation with the commercial activity and the socio-economic situation of the country allowed us the understand the foundation of the value system governing the daily life of these populations and the human effort in the region. The administrative organization of the territory with its sociocultural aspects as well as the analysis of the events which played an essential part in the history of the region are a good illustration of the impact of local traditions on the relationship between the administration and the citizens and on the tribes reactions over that new political and economic reality of the country. A territorial organization has been quickly set up in order to control the country. That move has been immediatly followed by the promulgation of new legislations allowing to mobilize lands for a colonization greedy for profit, which caused, on the one hand, the ruin of the traditional economic activities with new socio-economic aspects on phenomens and on the other hand, a cultural split with such an exploitation of the colonized space comes an administrative organization characterized by its duality as well as some contradictions in the implementations of its principes
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Rouquette, Henri. "Entre désastres et renaissances : les assises militaires de l'Empire byzantin aux XIIIème et XIVème siècles/ Henri Rouquette." Toulouse 2, 1992. http://www.theses.fr/1992TOU20040.
Full textAbstract:
Demunie de structure stable et soumise aux fluctuations d'un recrutement aleatoire, la force militaire byzantine est sujette a de graves flechissements malgre quelques sursauts ou se manifeste l'habilete grecque. Sa seule valeur permanente reside dans son encadrement aristocratique. Souvent sollicitee, cette noblesse militaire tend a negliger son service envers l'empereur pour se consacrer a ses propres interets. Elle evolue vers un particularisme regional ou sa position s'affirme cependant que la defense exterieure en est d'autant negligee. Apres une serie d'aleas etales sur deux siecles, le monde byzantin se replie sur les quelques provinces qui demeurent et, prive d'armee digne de ce nom, il semble resigne a la tutelle etrangereThe military byzantine strengh lacks of stable structures and it depends on an uncertain recruitment. There-fore it has been exposed to the risk of heavy failures in spite of some bursts of energy, in which we may observe examples of the greek skill. The permanent value of this army lies in its aristocratic management, this military nobility is often appealed to service and attempts to loose its task toward the emperor in order to devote its care to its own affairs. It moves to a regional autonomy where it asserts its importance. From this, the defence is negleeted. After frequent hazards scattered during two centuries, the byzantine world withdraws into a few remaining provinces. Without any valuable army, it seems to be resigned to a foreign trust
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Georges, Alban. "Tristan de Nanteuil : écriture et imaginaire épiques au XIVe siècle." Lyon 3, 2004. http://www.theses.fr/2004LYO31011.
Full textAbstract:
Cette étude est consacrée à une chanson de geste tardive, longue de 23361 alexandrins, qui clôt le petit cycle épique de Nanteuil. La première partie de l'ouvrage s'attache aux structures narratives : les liens entre cette chanson, la geste de Nanteuil et l'ensemble de la tradition épique sont précisés ; puis le poème est analysé dans ses structures spatiales, temporelles et narratives. La deuxième partie répertorie les procédés propres à l'écriture épique traditionnelle, notamment le rôle de la laisse, les motifs stéréotypés, les formules, et souligne les éléments d'évolution. Enfin, la troisième partie est centrée sur le renouvellement thématique de l'épopée tardive, à travers les figures du héros, de l'androgyne et du saint ; la veine hagiographique, la rémanence du schéma oedipien conduisent à une interprétation de l'imaginaire épique, qui unifie résurgence mythique et inspiration théologique.
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Agrour, Rachid. "Le mouvement hibiste et les tribus berbères de l'Anti-Atlas : une histoire de la périphérie (sud-ouest marocain) face au pouvoir central (1910-1934)." Paris 1, 2009. http://www.theses.fr/2009PA010566.
Full textAbstract:
Cette étude vise à comprendre les évènements qui ont permis à Moulay Hmed Hiba, fils d 'un marabout beydan, Ma El Aïnin, de se faire proclamer sultan en 1912, une première fois a Tiznit, la seconde a Marrakech, et d'avoir ainsi donné naissance à un mouvement qui pendant plus de vingt ans (1912-1934) symbolisera pour ces populations berbères la résistance à l'avancée inéluctable des troupes coloniales françaises. Ce mouvement hibiste, qui embrasa donc un temps tout Ie Sud marocain, du Haouz de Marrakech aux rives asséchées de la Saguia El Hamra, se réduisit au fil des revers militaires et politiques comme une peau de chagrin pour, très vite, se limiter aux montagnes refuges des tribus berbères de I' Anti-Atlas. Avec I' irruption de Moulay Hmed Hiba au sein des tribus, les petits chefs locaux trouvent une nouvelle légitimité de leur pouvoir fragile avec I'obtention de dahir octroyé généreusement par Ie nouveau sultan. Quand El Hiba se réfugie à Kerdous (Ida Oubaaqil) ces calds hibistes jouent leur rôle administratif avec plus ou moins de réussite. Ils détournent systématiquement à leur profit les prélèvements canoniques pour n'en faire parvenir qu'une infime partie au légitime receveur. II faut souligner ici Ie rôle central du cald de Lakhsas (El Madani Akhsassi) dans Ie soutient a Moulay Hmed Hiba, ainsi qu'à son successeur Merebbi Rebbo, et dans l'organisation des tribus de l' Anti-Atlas face au « Makhzen des Français ».
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Meziane, Naïma. "Le gouvernement Abdellah Ibrahim : une expérience de participation au pouvoir pour l'aile radicale du mouvement national marocain, décembre 1958-mai 1960." Nice, 1985. http://www.theses.fr/1985NICE0007.
Full text
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Santangelo, Cordani Angela. "Les "decisiones" de la rote romaine et le systeme des benefices ecclesiastiques au xiv siecle." Paris 11, 1998. http://www.theses.fr/1998PA111008.
Full textAbstract:
La copieuse tradition manuscrite des collections de decisiones rotae du xiv siecle et la riche serie des editions du xv, xvi et xvii siecle demontrent l'importance de la jurisprudence rotale des origines. Les cinq recueils avaient pour but de fixer la jurisprudence du tribunal pour permettre aux auditeurs de considerer clarifiees les questions juridiques qui avaient ete discutees dans des debats approfondis. Il s'agissait ainsi de repertoires des causes tres utiles aux juges qui y retrouvaient toute une serie de 'precedents' a utiliser pour la solution de causes semblables. Au xiv siecle la rote s'occupait surtout de resoudre les causes nees en matiere de benefices, puisque chaque aspect de l'institution - le concept meme de benefice, les conditions de sa vacance, les obligations du beneficier, les causes de perte etc. . . - etait sujet a des contestations et a des difficultes d'application. Les juges rotaux defendaient a cet egard les assignations beneficiales papales en depit des assignations accomplies par les autorites ordinaires, premierement l'eveque; l'obtention des charges ecclesiastiques arrivait en effet au xiv siecle surtout par l'initiative du saint siege, a travers les provisions pontificales et les graces expectatives. Les auditeurs defendaient ainsi le principe de la primaute pontificale, mis en relief par innocent ni et solennellement affirme par clement vi. Le systeme beneficiai dessine par la rote etait destine a exercer une profonde influence sur les oeuvres de la science juridique contemporaine et successive, ou on a trouve frequemment des citations des decisions etudiees. C'est ainsi que l'originalite des solutions accueillies pendant les proces, l'utilisation des decisions a la facon de precedents qui lient et l'autorite extrarotale des decisions memes demontrent comment deja au xiv siecle la jurisprudence rotale joua un role de premier ordre dans la vie du droit et dans les sources du droit savantIn my doctorate thesis i have first of all dwelt upon the history of the roman rota and upon the life and professional character of the six collectors of the decisions in question, thomas fastolf; bernardo de bosqueto, guglielmo gallici, bonaguida da cremona, guglielmo horborch and gilles bellemere. Next, i have addressed myself to examination of the handwritten copies owned by both european and american libraries, and to the comparative study between manuscripts and printed editions of said collections. Finally i have turned my attention to the study of the juridical and formal nature of the decisions, emphasising the heterogeneous character of the gathered material in which maxims, short conclusions, well-constructed judicial accounts and opinions relative to inner law-suits or out-of-the-rota disputes are mixed together. In the second part of my thesis i have briefly reviewed the essential contents of the collected decisions, wherein a greater attention directed to the canonical matter rather than to the civil and penal law matter is well apparent, and i have then lingered over the analysis of the important nucleus of the decisiones relating to the beneficing system of the church. In this connection, it has come out how the rota judges were openly in defence of the papal benefice-conferring and guardians of a distribution system of the ecclesiastical offices such as the coeval one that reduced the collation powers of the ordinaries almost to zero
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Borde, Hubert. "Gérard de Bologne, O. Carm. (+1317) : sa conception de la théologie et la puissance de Dieu." Paris 4, 2005. http://www.theses.fr/2005PA040222.
Full textAbstract:
Gérard de Bologne — Prieur général de l'Ordre du Carmel durant vingt-et-un ans au tournant du XIVe siècle — est le premier théologien parisien de son Ordre (1295). Sa personnalité intellectuelle demeure encore peu connue. Le but de cette étude est de présenter la figure de Gérard de Bologne, sa conception de la doctrina sacra et de la puissance de Dieu, et de proposer une édition critique de quelques textes majeurs de l'auteur concernant la potentia Dei. L'angle de vue ou la clef de lecture consiste à relire, dans leur contexte, quelques questions soulevées par Gérard de Bologne, à la lumière de l'articulation entre philosophie et théologie. Cette articulation est, en effet, représentative des transformations de la pensée médiévale dans les deux premières décennies du XIVe siècle, époque à laquelle Gérard enseigne et écrit. La conception de la sacra doctrina et la doctrine de la potentia Dei sont deux lieux d'observation excellents pour repérer les tensions entre théologie et rationalité philosophique au début du XIVe siècle latin. Après un siècle d'historiographie, de recherches et d'éditions, cette étude propose aussi un bilan et une monographie renouvelée et actualisée sur ce théologien carme, auteur de Questions quodlibétales soutenues à Paris et en Avignon entre 1309 et 1312, ainsi que d'une Somme de théologie rédigée entre 1313 et 1317. Replacée dans le cadre d'une " histoire des états de la raison " (Paul Vignaux), la pensée de Gérard de Bologne représente une forme originale de rationalité qui ne relève pas de la simple raison naturelle, une rationalité théologique qui souligne volontiers la relation à la lumière de la foi et à la RévélationGerard of Bologna—Prior General of the Carmelite order during twenty-one years at the beginning of the 14th century—is the first Parisian theologian of his order (1295). His intellectual personality still remains relatively unknown. The goal of this study is to present the figure of Gerard of Bologna, as well as his conception of the doctrina sacra and of the power of God, and to propose a critical edition of some of his major texts treating the potentia Dei. The proposed methodology is that of rereading within context some of the questions raised by Gerard of Bologna, especially in light of the connection between philosophy and theology. This connection is, in fact, representative of the transformations of medieval thought in the first two decades of the 14th century, the epoch in which Gerard taught and wrote. The conception of the sacra doctrina and the doctrine of the potentia Dei are two excellent view points from which to identify the tensions between theology and philosophical rationality at the beginning of the 14th century. Following a century of historiography, of research and of editions, this study also proposes an evaluation and a renewed and updated monograph of the Carmelite theologian, author of Quodlibeta defended in Paris and in Avignon between 1309 and 1312, as well as a Summa theologiae, written between 1313 and 1317. Relegated to the status of a “history of the states of reason” (Paul Vignaux), the thought of Gerard of Bologna represents an original form of rationality, which does not depend simply upon natural reason, a theological rationality which insists upon the relation to the light of faith and to Revelation
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Stöckly, Doris. "Le système de l'incanto des galées du marché à Venise (fin du XIIIe - milieu du XVe siècle)." Paris 1, 1992. http://www.theses.fr/1992PA010603.
Full textAbstract:
En accroissant le règlementation au début du XIVe siècle, l'état vénitien met la main sur la navigation commerciale privée. Avec le système des huit lignes de galées, l'état rentabilise sa flotte de guerre en temps de paix et profite des droits de douane. Les textes des "incanti" et des commissions des capitaines contenant les règles pour les expéditions fixées par l'état montre leur évolution sur la base de contrats privés. Les incanti permettent de distinguer diverses phases conjoncturelles et l'interdépendance des lignes. L'importance du levant et dans une moindre mesure celle de la Romanie pour le commerce d'état et la position secondaire des lignes occidentales apparaissent clairement en offrant l'infrastructure, l'état permet à un grand nombre de patriciens de participer au grand commerce même dotés de capitaux modestes. Une large partie du patriciat profite ainsi du système en tant qu'arbaletrier, patron, capitaine ou participant, ce qui favorise sa solidarité envers l'état. Autour des associations familiales qui dominent la gestion des galées, il ne se crée pas d'oligarchie dominant le commerce maritime. Les protagonistes ne forment pas de groupe fermé à l' intérieur du patriciat. Bien que des carrières à l'intérieur du système soient choisies, elles ne sont pas exclusives. Les postes sont réparties parmi les mêmes personnes participant à toutes les charges d'état, notamment la flotte de guerreTThe incanti (auctionO-acts) are the result of the further evolution of the earlier maritime statutes and show the progressive involvement of the venetian state in the organization of private navigation. It is possible to distinguish different phases of the economic development and interdependance of the lines. The important role of the levant appears, although the romania-line is never abandoned. The occidental lines, important for the re-exportation of the levant products, have a subordinated position. Offering the infrastructure for international commerce, the state, i. E. The patriciate, alows a big number of nobles to participate even with modest capitals. O share the costs and risks of an expedition, each galley is divided into 24 carats which are let to a great number of participants. Although the family associations have a very important place there is no oligarchyin the venetian patriciate dominiting the whole state-commerce. A large majoritiy and no restricted group of patricians engage in the state-system. The possibility of a career only in the commercal fleet exists, but a large number of patricians also take responsabilities on war galleys. The research for this thesis has been done in the archives of Venice and Dubrovnik
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Abdouh, Fatima. "Les précédents historiques de la réforme judiciaire marocaine du 15 juillet 1974 : tribunaux communaux et tribunaux d'arrondissement." Bordeaux 1, 1991. http://www.theses.fr/1991BOR1D301.
Full textAbstract:
La reforme judiciaire marocaine du 15 juillet 1974 relative a la creation des tribunaux communaux et des d'arrondissement s'inscrit dans un contexte historique et socio-politique ; cette reforme du 15 juillet 1974, consiste a creer dans les communes rurales et urbaines des juridictions communales et d'arrondissement, chargees de trancher des litiges de faible importance. Ces tribunaux sont composes d'un juge unique qui peut etre soit de formation soit n'appartenant pas au corps de la magistrature. Dans ce dernier cas, le juge est recrute par le moyen de l'election. Les motifs de cette creation sont le rapprochement de la justice des justiciables, la simplification de la procedure, la gratuite, la rapidite et la democratisation de la justice. Cependant, certains poits du texte du dahir presentent quesques similitudes avec la justice "makhzen" et lajustice coutumiere institutionnalisees par le regime du protectorat, ainsi qu'avec l'institution du jury avant et apres l'independance. Le legislateur de 1974 s'est egalement inspire d'une experience judiciaire etrangere en l'occurence iranienne, relative a la loi de 1963 portant des maisons d'equite dans les villages et celle du 10 juillet 1966 relative a la creation des conseils d'arbitrage. En s'inspirant du modele etranger, a-t-on songe a son adequation aux realites economiques, et sociales du maroc. Et au respect des principes de la separation des pouvoirs et l'independance de la justiceThe morrocan judiciary reform of july 15,1974 concerning creation of law courts in communes and district is inscrbed in a historical and socio-political context the reform of july 15,1974 consists in creating within rural and urban communes and districts law courts whose objective is judging cases of minor importance thes law courts consist of a judge who can be either a member of the magitrature or not. In the last case-ie wher not member of the magistrates- tht judge is recruted by means of elections. However, certain points of the dahir of this reforma reformation present some similirities with the "makhzen" justice and with the common law institutionalized the protectorate as well as the jury institution befor and after independence. The 1974 legislator has also been inspired by a foreign judicial experience namely the iranian experience related to the 1963 law concerning thec creation of houses of acquited people in villages, and that of july 10-1966 about the establisment of arbitration coimcils. Hence, one cannot but wonder whether this reform based on foreign models has taken into consideration the economic and social realitiesof morocco, especially as any judiciary reform presuposes the respect of certain principles particularly the the separation of powers, the independence of justice and the depence of the rights of people who go to law
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Gondret, Émilie. "Raoul, comte d'Eu et de Guines (129?-1345) : une vie, un office, un milieu." Paris 4, 2003. http://www.theses.fr/2003PA040282.
Full textAbstract:
Raoul, comte d'Eu, issu de la famille champenoise des Brienne, devint connétable de France après la mort de son prédécesseur, Gaucher de Châtillon, en 1329. L'ensemble très riche de sources documentaires a permis de diriger les recherches dans trois domaines principaux : tout d'abord sa vie, son action en tant que connétable au cours des premières années de la guerre de Cent Ans y compris les droits, prérogatives et attributions de son office (institutionnels, politiques, diplomatiques ou militaires). Dans un second temps, le réseau familiers de l'hôtel et de compagnon d'armes du comte d'Eu a été mis en lumière et analysé afin de voir dans quelles conditions il s'est formé et a fonctionné, mais également quelle fut la carrière de ses membres après la mort du connétable en 1345. Enfin, le second tome est consacré à l'édition du registre de comptes du connétable, qui a permis d'étudier le cas particulier du train de vie de ce grand seigneur : son hôtel (organisation, fonctionnement, approvisionnement), sa famille et son entourage, les modalités de la vie lors des campagnes militaires et enfin les marchands parisiens auprès desquels il se fournissait. Ainsi, ce travail s'entend comme une contribution à l'histoire militaire, nobiliaire et politique tout autant qu'économique et socialeRalph, count of Eu, became constable of France in 1329 at the death of Gaucher de Châtillon, his predecessor. The sources have made possible to study three aspects of this man : in a first time, his life and action as constable of France at the beginning of the Hundred Years War, including a chapter on the office of constable. Secondly, his circle of knights and men-at-arms who served him in his house or his company at war. Then the second volume contains the complete edition of his register of accounts and some other sources (his bataille for 1340). This document is useful for the historians to understand a lifestyle of a great lord in the beginning of the XIVth century : his house, his family circle, his life during the military campaigns and the merchants who made possible such a lifestyle. This is a contribution to military, nobility and political history as well as one to economic and social history
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Ben, Ataya Abderrazzak. "La poésie du trône au Maroc, 1934-1961." Aix-Marseille 1, 1991. http://www.theses.fr/1989AIX10070.
Full textAbstract:
Notre travail s'articule autour de trois grandes parties : la premiere est historique et socio-poetique : panegyrique du sultan au marroc avant l'institution de la fete du trone , ambiance de la celebration de la fete , litterature du trone , conditions de la production et de la consommation de la poesie du trone et clas sification des poetes. La deuxieme est consacree a la thematique et nous avons distingue quatre themes essentiels + le premier a predominance religieuse et caracterise le plus cette poesie , et concerne le renouvellement de l'allegeance a mohamed v commandeur des croyants. Le deuxieme theme est reserve aux attributs de la monarchie. Le troisieme traite du trone marocain et il est reserve a l'histoire du maroc, de ses gloires et de ses sultans. Le dernier theme traite plus specialement des evenements de la periode que nous etudions ( 1934-1961 ) et l'oeuvre accomplie par mohamed v dans les domaines de l'education , la religion et la lutte pour l'independance. La troisieme partie est technique et s'occupe de la qasida du trone (forme , metre , rime , langage. . . ).
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Finet, Nelly. "L'évolution du Retable siennois, 1215-1348 : recherches constructives." Paris 1, 1989. http://www.theses.fr/1989PA010550.
Full textAbstract:
Cette étude examine l'évolution des retables d'autels peints a sienne entre 1215-1348. Les recherches s'articulent autour de deux points essentiels : premièrement la reconnaissance durant cette période de certaines formes spécifiques, dont l'existence à un moment précis est indiquée par un retable date ou documente, autour duquel des œuvres similaires sont regroupées. Le deuxième point consiste à révéler l'existence d'une pratique géométrique susceptible d'avoir été utilisée pour la construction de ces retables. Cette investigation se fonde essentiellement sur l'aspect formel des retables donc sur l'observation et les mesures des panneaux existants qui sont représentés graphiquement sur papier millimètre. L'analyse de ces œuvres permet d'avancer une hypothèse : le carre est à l'origine de toutes ces réalisations et les diagonales génèrent les mesures des divers compartiments. Les formules adoptées par les peintres se compliquent en même temps que la forme du retable évolue. Cependant la permanence de certaines pratiques permet d'envisager la remise en place de panneaux perdus ou disperses.
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Loviconi, Laetitia. "Physiologie et pathologie de la respiration dans les oeuvres médicales des XIV et XVe siècles." Paris, EPHE, 2013. http://www.theses.fr/2013EPHE4034.
Full textAbstract:
La respiration fait partie des processus physiologiques dont le mécanisme est peu accessible à l’étude par observation directe, sans technique adaptée. Des conceptions diverses se sont donc succédées pour expliquer ce processus et pour mieux comprendre et soigner les pathologies de la respiration. Alors que les théories antiques relatives à la respiration ont été étudiées de façon approfondie, les approches médiévales n’ont fait l’objet que d’études peu nombreuses et ponctuelles. Nos recherches visent à préciser quelles étaient les conceptions relatives à la physiologie et à la pathologie de la respiration aux XIVè- XVè siècles, à travers l’étude d’ouvrages divers de cette période, en particulier des commentaires au Canon de la médecine d’Avicenne et des Practicae. Grâce à ces sources, les données d’anatomie, de physiologie et de pathologie de la respiration sont caractérisées afin de repérer les héritages, les évolutions éventuelles, les aspects polémiques, les réalités de la pratique médicale, l’identité des affections respiratoires évoquées et rencontrées aux XIVè-XVè sièclesBreathing is one of the physiological process whose mechanism can not be easily nore exactly studied directly, without a specific technology. Consequently, various conceptions followed one another to explain this process and so to improve the understanding and the treatments of diseases related to breathing. Whereas some studies had deeply showed which theories on breathing and its diseases have been developped during Antiquity, only few and ponctual works deal with medieval theory and practice on these matters. Our research aim to precise which were the theories about breathing physiology and diseases during the 14th and the 15th centuries, through the study of works written during this period, in particular commentaries on Avicenna’s Canon of the medicine and Practicae. Thanks to these sources, we collect data on anatomy, physiology and pathology related to breathing in order to find the legacies, the possible changes, the medical practice , the identity of respiratory diseases mentionned and found during the 14th and the 15th centuries
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Bouchelkha, Mohamed. "L'eau et les hommes dans les Dukkāla : représentations, usages et gestion de l'eau dans un espace des bas-plateaux atlantliques marocains." Aix-Marseille 2, 1988. http://www.theses.fr/1988AIX23005.
Full textAbstract:
L'etude essaye de presenter un systeme de l'eau specifique de la region des dukkala, envisageant non seulement l'eau agricole et les aspects d'une irrigation moderne, mais encore les dimensions culturelles religieuses et sociales de l'eau. Par ailleurs le role, l'usage, la consommation de l'eau dans les villes moyennes de cette region sont apparus indissociables de l'eau des campagnes. Le monde aquatique est element de l'univers divin dont dieu est seul maitre et donnateur et le manque des pluies appelle encore de nombreuses pratiques populaires et religieuses. Les campagnes des dukkala ne disposent, en grande partie, que de puits insuffisants et de citernes individuelles. Les usagers essayent d'adapter les utilisations a la qualite et a la quantite des eaux disponibles. Cependant la consommation reste tres modeste dans ce milieu : 14 l hab j. De meme l'eau urbaine a al gadida comme a azemmur est inegalement consommee par les groupes sociaux. Quant a l'eau d'irrigation dans le perimetre des dukkala, elle a necessite une transformation de l'espace rural, la mobilisation d'enormes moyens techniques et financiers et la mise en place d'organisations etatiques qui gerent et controlent ce nouvel espace amenage. Une nouvelle politique d'amenagement regionale s'impose pour prevoir et attenuer les conflits entre les differents utilisateursThis study tries to present a specific system of water in the area of dukkala, dealing not only with agricultural water but also with the aspects of a modern irrigation and with the religious, social and cultural dimensions of water. Moreover, the role, the use and the consumption of water in medium sized towns in the area seem indissociable of the water of the country. The aquatic world is an element of the divine universe and whose only master and giver is god, and when there is a lack of rain different religious and practices are appealed to. The countryside of dukkala has essentially insufficient wells and personal watertanks. The users try to adapt the use to the quality and quantity of available water. However, the consumption of water remains very modest : 14 liters per inhabitant a day. At the same time urban water in al gadida and azemmur is inequally consumed by social groups. As for irrigation water in the area of dukkala, it required a transformation of the rural space, the calling up of enormous financial and technical means and the settling of state organisms wich administer and control this new developped space. Anew policy of a regional development is needed to foresee and to lighten the conflict between the different users
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Lahlou, Loubna. "Les Écoles Supérieures de Technologie marocaines : entre le professionnel et l'académique." Paris 10, 2004. http://www.theses.fr/2004PA100063.
Full text
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Boyer, Christine. "Les sermons de Guillaume de Sauqueville : l'activité d'un prédicateur dominicain à la fin du règne de Philippe le Bel." Lyon 2, 2007. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2007/chevalier_c.
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Le dominicain Guillaume de Sauqueville a laissé peu de traces historiques, mais on connaît de lui une collection de 106 sermons de tempore et de sanctis conservée aujourd'hui dans cinq manuscrits en Europe. L'étude de sa prédication se fonde avant tout sur l'édition complète de ses sermons, inédits jusqu'à aujourd'hui. Guillaume de Sauqueville fut actif à Paris à l'extrême fin du règne de Philippe le Bel, il montre une bonne connaissance du milieu universitaire de son époque et fut très probablement étudiant au collège de Sorbonne. L'homme est très peu connu, il ne fait pas partie des intellectuels en vue de son époque et cette collection de sermons constitue aujourd'hui sa seule oeuvre clairement attribuée. Ses écrits témoignent d'une technique de prédication efficace au service d'un message théologique et moral. Guillaume s'efforce de bâtir des sermons compréhensibles de tous: le latin est sa langue d'écriture, mais il use à aussi de nombreuses reprises de la langue française. L'étude des sermons permet également de comprendre son travail de composition, notamment son usage des instruments de travail. Enfin, les thèmes de prédilection du dominicain témoignent d'un engagement dans des questions politiques, pas seulement pastorales, mettant enjeu des pouvoirs majeurs de la cité: l'université de Paris, le clergé et la royauté françaiseGuillaume of Sauqueville was a quite unknown dominican preacher. Ail of we know about him is a sermon's collection of 106 pièces de tempore and de sanctis in five european manuscripts. In order to study his prédication's way we fïrst propose a complète and scientifîc édition of the sermon's collection : this work had never been completed until now. Guillaume of Sauqueville preached in Paris at the end of the reign of Philip the Fair, he well knows the académie organisation of his time and was probably student in the Collège of Sorbonne. Guillaume is not well-known, he is not one of the famous académie teachers of the XTVth century and ail of we clearly know now about him is this sermon's collection. This work shows an effective way of prédication which serves a theological and moral content. Guillaume wants to compose sermons that every one can understand : he uses latin language, but also french. The collection also shows his composition's style, for example how Guillaume uses working tools like the Manipulus florum, a médiéval florilège of citations. At last, the favourite thèmes of Guillaume clearly show that he is concerned by political questions, not only pastoral, and especially by three main powers of this time : the university of Paris, the clergy and the french monarchy
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Benhaddou, Mohamed Allal. "Migration et réussite sociale : étude sur les élites dirigeantes marocaines : le cas de la bourgeoisie Fassie à Casablanca." Aix-Marseille 1, 1990. http://www.theses.fr/1990AIX10049.
Full textAbstract:
Le but de notre recherche est de demontrer l'existence des categories dirigeantes empiriques sur la base d'une bourgeoisie qui manifeste des attribus essentiels de la domination sociale. L'analyse des mecanismes migratoires nous a permis d'obtenir une relation de causalite entre la migration, l'ascention sociale et la mutation des ordres composites de classes anterieures. Il en resulte trois groupes qui detiennent le pouvoir economique effectif. Deux autres groupes detiennent le pouvoir technocratique et politique de par leur origine ces elites sont capables de diversifier leurs interets et de batir des strategies complexes. Elles sont a la fois dirigeantes des affai res sociales et dirigeantes des affaires economiques. La stratifica tion urbaine trouve sa traduction dans la structure composite des cate gories dirigeantes. Elles assimilent l'espace a l'entreprise avec les memes valeurs qui caracterisent l'esprit capitaliste. La famille pro duit des modes d'organisation matrimoniale correspondant aux modes de productions economiques et de formations socialesThe target of our research is to dismount the eistence of the leading and empirical category on the basis of a citizenship, that manifests the essentiel attributes of the social domination. The analysis of the migratory's mecanisns, it has allowed us to obtain one relation of causality between the migration, the social ascension and the mutation of the composite orders of the anterior classes. It has resul ted three sections which detained the effective economical power. Two other groups detained, the political and technocratical power a part from their origin. These choices are capable to diversify their interest and then, to built the complex strategies. They are leading the economical organization and leading the social matters. The str urban stratification finds its translation in the ecomposite structure of the leading categories. They assimilate the space to the entreprise with the same values which caracterize the capitalist's spirit. It produces the ways of the matrimonial organisation corresponding to the economical production ways and the social formations
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Imhaus, Brünehilde. "Les minorites orientales de venise du xive siecle au debut du xvie siecle : du particularisme a l'integration?" Toulouse 2, 1987. http://www.theses.fr/1987TOU20074.
Full textAbstract:
L'analyse des causes du mouvement de migrations des orientaux ( albanais, arabes, dalmates, grecs, tartares, turcs ) vers venise, des zones de prove nances, des categories socio-professionnelles et de leur niveau economique, amene a examiner les problemes que pose cette immigration aux autorites civiles et religieuses, au travers desquels on saisit le tres lent processus d'assimilationThe analysis of the reasons of the oriental people to move to venice ( albanians, arabs, dalmatians, grecks, tartars, turcks) the countries of the origins, their social professional background and their economical standart of living leads to consider the problems bough by this immigration to civil and religious authorities; problems throug which we image the very slow process of assimilation
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Marin, Olivier. "La genèse du mouvement réformateur pragois : (années 1360-1419)." Paris 13, 2000. http://www.theses.fr/2000PA131025.
Full textAbstract:
Pourquoi le hussitisme est-il ne a prague ? le sonderweg tcheque ne laisse pas d'intriguer : au debut du xveme siecle, la boheme entra seule en dissidence, alors qu'ailleurs le conciliarisme parvint a satisfaire, au moins partiellement, les ideaux reformateurs sans mettre a bas l'institution ecclesiastique. Pour le comprendre, cette these cherche a etudier la genese du mouvement reformateur pragois durant le demisiecle precedant la revolution hussite (annees 1360-1419). Elle a pour base documentaire les textes produits a prague non seulement par les scolares tcheques, mais aussi par les maitres allemands ou polonais qui y enseignerent; il s'agit pour l'essentiel de commentaires exegetiques, de questions et de sermons, autant de genres dans lesquels s'expriment les exigences de la reforme telle que ses inspirateurs entendirent la mettre en oeuvre. C'est donc dans une perspective comparatiste, attentive a ce qui, selon les circonstances, separa ou rapprocha le reformisme pragois du gallicanisme, du conciliarisme ou encore de la devotio moderna que ce travail analyse tour a tour la querelle pragoise entre reguliers et seculiers, la prise de conscience de l'eglise tcheque, l'affirmation des mouvements de piete laique. Il propose pour finir d'interpreter le hussitisme comme une crise de croissance dans l'histoire religieuse de la " jeune europe ".
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Viallet, Ludovic. "Groupes cléricaux et monde des lai͏̈cs à Romans (vers 1280 - vers 1530) : une société en équilibre." Grenoble 2, 1999. http://www.theses.fr/1999GRE29027.
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A la fin du moyen age, romans - ville de marchands proche de la vallee du rhone - est la cite la plus dynamique du dauphine. L'etude s'interesse aux rapports entre clercs et laics en inscrivant l'analyse de la vie religieuse dans le cadre d'une enquete sur la vie sociale afin de verifier dans quelle mesure les clercs, par le jeu de l'integration au tissu humain de leur ville, ont pu representer un facteur d'equilibre dans la societe et lui permettre de << fonctionner >>, sans explosion de violence malgre les multiples tensions. La premiere partie - communautes - est consacree a la presentation dynamique des differents acteurs collectifs : chapitre de l'eglise collegiale saint-barnard, couvent des franciscains, communaute des habitants. La seconde partie - parcours - rompt avec le cadre troprigide des institutions pour examiner les relations entre clercs et laics a partir d'un fichier prosopographique de 556 ecclesiastiques : l'ancrage local du clerge apparait important, et les recrutements respectifs de chaque groupe clerical - chanoines, pretres habitues, franciscains - sont complementaires, ce qui permet un equilibre attenuant les tensions mises au jour dans la premiere partie. Le troisieme volet de l'enquete, intitule fideles, peut alors s'interesser a la vie religieuse : montrant que l'activite des seculiers et celle des reguliers sont a envisager en terme de complementarite plus que d'opposition, elle met en valeur le dynamisme religieux a la veille de la reforme ; celui-ci se manifeste par l'instauration, en 1516, d'un chemin de croix qui fait de romans une ville de pelerinage mais aboutit aussi a l'expulsion des franciscains conventuels au profit de l'observance
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El, Gharbaoui Jalil. "Enseignement et développement socio-économique au Maroc : entreprenariat industriel et école professionnelle (cas de la ville de Fès)." Aix-Marseille 1, 1992. http://www.theses.fr/1993AIX10015.
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Dans cette recherche nous avons tente d'etudier les attitudes prises par l'entreprenariat industriel a l'egard de l'ecole professionnelle. Le traitement des donnees collectees par les enquetes que nous avons menees nous a conduit a constater que l'apprentissage des metiers se trouve freine par une estimation sociale patronale negative. En effet, bien que l'etat considere cette portion de l'espace social global comme un facteur de developpement socio-economique, la patronat s'attache a une logique scolaire differente qui nie totalement son importance dans le domaine de la formation des competences ouvrieres. Ainsi l'ecole professionnelle apparait comme objet de concentration d'enjeux societaux, et champ d'estimations sociales contradictoires. Cette situation est jugee pour le cas de la societe marocaine comme facteur de blocage pour l'enseignement professionnel.
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Bargach, Selma. "Le statut et le rôle de la femme dans le cinéma marocain." Paris 1, 1997. http://www.theses.fr/1997PA010611.
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Quarante ans après l'indépendance, le cinéma marocain continue d'affronter d'innombrables épreuves. Face à l'absence de structures économiques et de statut juridique, la production nationale, faible et irrégulière, pousse une situation de crise à l'extrême. Les réalisateurs ne cessent de puiser leur désarroi dans des sujets empreints de cette souffrance, elle-même liée à un quotidien pesant, et au-delà, à la problématique de l'affirmation d'une identité culturelle. L'enfermement de l'individu dans une société sclérosée, dont la représentation essentielle passe par la condition féminine, est ainsi un des thèmes consacrés. De sa place dans l'institution cinématographique à son évolution, l'étude de la filmographie depuis la colonisation permet aussi de considérer le statut de la femme, son rôle, ses modes de résistances et la dimension de son corps à travers le regard d'un réalisateur souvent tenu par diverses censures40 years after independence, Moroccan cinema continues to face numerous challenge due to the absence of an economic foundation and judicial status, the poor national production is inconsistent, creating a situation of extreme crisis. Directors are unceasingly drawing upon subject matters full of suffering ; these subjects address issues from ponderous daily life routine that develops into problematic cultural identity. The most prevalent subject is therefore an individual that is constrained in an ossified traditional society in which woman portray women's condition. After the colonisation period, cinema, throughout its evolution has introduced a trend in which women's role and status have been more considered. A status that depicts a more accurate picture which is supplied by director's experiences, often censured
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Jansen, Philippe. "La sainteté dans les marches et la Romagne aux XIIIe-XIV e siècles : aspects religieux et sociaux." Paris 1, 1985. http://www.theses.fr/1985PA010085.
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