Academic literature on the topic 'Marrakech (Maroc) – Architecture'

Fondee par les almoravides qui ont lance les hases primitives de cette ville, marrakech a connu a travers son evolution une riche histoire architecturale religieuse. La zawiya compte parmi les elements qui ont joue un role significatif au maroc et a marrakech en particulier. Plusieurs edifices de cette institution ponctuent les rues de cette medina. L'objectif de cette recherche est d'etudier l'amenagement architectural de cette entite religieuse et de determiner sa contribution dans l'evolution de l'histoire architecturale hispano-maghrebine dans le monde mediterraneen. Marrakech, medina impregnee d'une diversite d'elements religieux, constitue un champ d'analyse tres interessant. Elle a permis de degager la specificite architecturale et decorative de la zawiya et la mise en lumiere de plusieurs facteurs qui sont en relation directe avec cette nouvelle entite religieuse, entre autres l'elements religieux et l'element social: introduction dans l'espace, toponymie, relation avec d'autres fondations religieuses dont la mosquee, l'edifice cultuel et souverain par excellence.

Les deux objectifs assignés à cette thèse sont l'étude de l'activité architecturale et du développement urbain de la ville de Marrakech sous les Sa'adiens (16-17eme siècles). Elle est faite d'une introduction historique et bibliographique où nous avons essayé d'appréhender l'ensemble du cadre de la vie collective politique, économique, sociale et culturelle et d'évaluer les résultats des travaux antérieurs. La première partie est consacrée à l'étude monographique et analytique des principaux types monumentaux de la ville sa'adienne (complexes religieux, madrasa, ensembles funéraires, mâristân). La deuxième partie a pour objectif l'étude de l'espace urbain avec ses trois composantes : la médina, la qasba (siège du pouvoir) et le mallah (quartier juif). Aussi, cette partie a-t-elle pour objet l'étude des espaces ouverts (places et jardins) et du système de canalisation de l'eau dans les quartiers de la ville sa'adienne
The two aims of this thesis are the study of the architectural activity and the urban development of the city of Marrakech in the sa'adi period (16-17 centuries). We tried in a bibliographical and historical introduction to approach the frame of the political, economic, social and cultural life. We also tried to evaluate the results of former researches. The first part of this work is confined to the monographical and analytical study of the principal monumental types of the sa'adi city (religious complex, madrasa, funeral complex, maristan). The aim of the second part is to study of the urban space with its three elements: the medina, the qasba (power residence) and the mallah (jewish quarter). Also, in this part we attempted to study of the open spaces (places & gardens) and the system of water canalization in the city's quarters

L'architecture des maisons de marrakech se caracterise a la fois par sa fidelite aux traditions de l'architecture domestique de l' occident islamique et par des elements qui lui donnent une specificite propre. Sa fidelite se manifeste de deux manieres : dans son attachement au plan islamique traditionnel par lequel la batisse est cebtree sur la cour; dans l'emploi qu'elle fait, tout au long de son histoire, du pise et de la brique. Ses caracteristiques propres se resument dans l'importance et la primaute qu'elle accorde, non plus au patio comme organe essentiel, mais a la piece d'habitation et de reception. L'attention, qui se concretise par un embellissement du au decor, se concentre sur ces dernieres aux depens du premier. Mais celui-ci n'est pas pour autant neglige. La seconde caracteristique apparait dans la conception de l'etage. Celui-ci est divise en deux parties distinctes et independantes l'une de l'autre. L'une, ouverte aux hotes etrangers, a son escalier d'acces en contact avec le couloir d'entree a la maison; la seconde, reservee a la famille, est reliee au coeur de la maison
The architecture of marrakech's houses is characterized by its fi delity to domestic architectural traditions of islamic west and by some specific elements. The traditional aspects concern the house's plan with a central courtyard and the use, along centuries, of pise and bricks. Its own characteristics are the importance and the priority accorded to the inhabiting and reception room and not to the patio anymore. More attention is then given to the reception room wich is duly decorated than the patio ; even if the latter is not neglected. Another characteristic shows in the floor conception. Its devided in two distinct and independent parts. One is opened to foreign guests and has its own stairecases wich geos up from the house's entrance the second one is reserved to the family and is connected to the heart of the house

L’urbanisme s’intéresse principalement à l’espace et aux temporalités urbaines. Les dynamiques socio-spatiales sont en perpétuelle interaction. La ville s’apprécie en regard des dynamiques y afférentes ; lesquelles résultent des effets réciproques de l’espace et la société. L’espace est un produit de la société ; la relation à ce propos n’est ni totalement causale ni subséquente, elle est plutôt interactionnelle. La médina peut être considérée comme une arène où des intérêts sont en conflit. Malheureusement, depuis longtemps, les intérêts collectifs ont subi la loi des intérêts individuels qui ne voient que le court terme. Si aucune issue n’est envisageable, la médina ira tout droit, à long terme, vers sa ruine voire sa disparition. Et pour trouver une issue à cette situation, il est donc essentiel de proposer une nouvelle urbanité à la médina, c’est-à-dire un horizon de développement intégré correspondant aux besoins d’une agglomération moderne, mais dans une ville gardienne de son histoire et de son patrimoine. Et pour y arriver, il est urgent de procéder à un processus de mise en valeur et de sauvegarde de cet héritage urbain de plus en plus menacé. Il est temps donc d’entamer des pistes de réflexion et de collaboration dans le but d’arriver à asseoir un plan d’action dédié à mettre en valeur la médina pour lui redonner vie et non pas de la considérer comme un simple quartier parmi d’autres
Urban planning is mainly concerned with urban space and temporalities. Socio-spatial dynamics are in perpetual interaction. The city is assessed in terms of the dynamics involved; which result from the reciprocal effects of space and society. Space is a product of society; the relationship in this respect is neither totally causal nor subsequent, it is rather interactional. The medina can be considered as an arena where interests are in conflict. Unfortunately, for a long time, collective interests have been subject to the law of individual interests that only see the short term. If no way out is possible, the medina will go straight, in the long term, to its ruin or even its disappearance. And to find a solution to this situation, it is therefore essential to propose a new urbanity to the medina, that is to say, a horizon of integrated development corresponding to the needs of a modern agglomeration, but in a city guardian of its history and its heritage. And to achieve this, it is urgent to proceed with a process of enhancement and safeguard of this urban heritage increasingly threatened. It is therefore time to start thinking and collaborating in order to come up with a plan of action dedicated to highlight the medina to give it life and not to consider it as a simple neighborhood among 'other

Capitale de plusieurs dynasties, Marrakech offre l'exemple parfait de la ville impériale qui, tôt, fut un foyer où s'épanouit l'art hispano-mauresque, et où furent établies les bases de l'art marocain traditionnel. En tant qu'œuvres à travers lesquelles s'exprime l'art sacré, les formes décoratives (Mijrab-s, coupoles, minarets, arabesques, etc. . . ) qui meublent l'espace des mosquées sont considérées comme des formes esthétiques et symboliques. La loi islamique, la doctrine religieuse dynastique, la signification mystique de l'orientation, la sanctification des lieux, l'aspiration à l'élévation, ainsi que d'autres prières s'expriment à travers ces formes esthétiques aux significations symboliques illimitées. "Etude esthétique de la décoration des mosquées de Marrakech" est une analyse de la disposition et de l'élaboration des formes esthétiques et symboliques qui composent l'espace des mosquées de la capitale du sud du Maroc
Capital of many dynasties, Marrakech present the exemple of the imperial city where the hispano-mauresque art has been early lit up, and where the fondations of moroccan tradional art has been established. As arts works through them sacred art expresses oneself, decorative forms (mihrab-s, domes, towers, arabesques. . . ) Which are furnishing mosque's space are considered like aesthetic and symbolic forms. The islamic law, the dynastic doctrine, the mystic meaning of orientation, the sactifications of the places, the aspiration to elevation, and other religious spells. . . Express itself through symbolic forms which have illimited significations. "aesthetic study of marrakech mosques's decaration" is an analisin of the disposition and the elaboration of aesthetic and symbolic forms which compose mosques's space of the capital of moroccan south