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Journal articles on the topic 'Mártires cristãos'

Author: Grafiati

Published: 10 September 2021

Last updated: 29 July 2025

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1

Cymbalista, Renato. "Os mártires e a cristianização do território na América portuguesa, séculos XVI e XVII." Anais do Museu Paulista: História e Cultura Material 18, no. 1 (2010): 43–82. http://dx.doi.org/10.1590/s0101-47142010000100003.

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Abstract:

O artigo investiga um grupo de atores sociais bastante relevante para viabilizar a cristianização na América portuguesa: os mártires cristãos, indivíduos muito especiais, dispostos a regar a terra com seu próprio sangue, de forma a tornar definitiva e irreversível a ocupação cristã do território. Os mártires - e principalmente a narrativa em torno deles - parecem ter sido bastante acionados para integrar a América portuguesa e seus habitantes nativos à temporalidade e territorialidade cristã. Os mártires dos séculos XVI e XVII, principalmente missionários, reeditavam os martírios do início da

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2

Matos, Denilson Silva. "Visiones or superstitiones magicae? Os mártires como agentes sobrenaturais no cristianismo primitivo." Caminhando 25, no. 1 (2020): 47. http://dx.doi.org/10.15603/2176-3828/caminhando.v25n1p47-52.

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Abstract:

Este artigo pretende explorar a relação entre martírio e magia como um dos fatores para as perseguições aos primeiros cristãos no segundo século da era cristã. A combinação entre a construção da imagem do mártir e o crescente processo de repressão de práticas consideradas suspeitas e ameaçadoras por parte do império romano, em especial com o imperador Septímio Severo (193-211), contribuem para a possível relação. Ao enquadrar as práticas cristãs na categoria de superstitio e freelance expert em religião nos permite identificar o modo como os romanos viam os cristãos do império, a saber, como u

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3

Sartorelli, Elaine Cristine. "Elementos épicos e interpretação restitucionista da História em O espelho dos mártires." Letras Clássicas, no. 5 (December 6, 2001): 261. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2358-3150.v0i5p261-276.

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Abstract:

A proposta deste artigo é apresentar e comentar alguns elementos próprios dos gêneros narrativos (épico e historiográfico) presentes no martirológio anabatista O espelho dos mártires, de Thieleman J. van Braght, no qual as perseguições religiosas são interpretadas e, por conseguinte, narradas a partir de uma perspectiva marcantemente épica, numa tentativa não apenas de cantar os feitos dos heróis/mártires, mas também (e principalmente) de atribuir uma origem e um significado divinos aos eventos históricos daquele dado momento concreto em que ocorreram, o século XVI. A própria existência de um

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4

Oliveira, Julio Cesar Magalhães de. "Dos arquivos da perseguição às histórias dos mártires: hagiografia, memória e propaganda na África romana." História (São Paulo) 29, no. 1 (2010): 56–70. http://dx.doi.org/10.1590/s0101-90742010000100005.

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Abstract:

A passagem dos atos e das paixões dos mártires, escritos no calor das perseguições, às narrativas martirológicas mais legendárias e épicas, que se difundem a partir do final do século IV e do início do século V, foi muitas vezes vista, pelos historiadores, como uma das mais marcantes transformações da hagiografia na Antiguidade Tardia. Contudo, o uso dos registros dos processos judiciais para a redação tanto das tradicionais atas dos mártires como para essas novas narrativas mais extensas e épicas continuou sendo altamente valorizado pelos cristãos do Norte da África, tanto católicos como dona

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Brighenti, Agenor. "Medellín e Teologia da Libertação: muito mais que uma relação histórica." HORIZONTE - Revista de Estudos de Teologia e Ciências da Religião 16, no. 50 (2018): 544–75. http://dx.doi.org/10.5752/p.2175-5841.2018v16n50p544-575.

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Abstract:

Medellín e a Teologia da Libertação têm em comum um contexto social e eclesial marcado por profundas transformações, desafiando os cristãos a se somarem na busca de alternativas à situação de uma sociedade marcada pela injustiça institucionalizada e a exclusão. E tanto Medellín como a Teologia da Libertação foram duas respostas à altura, que dariam muito que falar, que pensar e que fazer. Medellín deu à Igreja na América Latina um rosto próprio, plasmado pelas comunidades eclesiais de base, a leitura popular da Bíblia, por uma Igreja pobre e para os pobres, pela pastoral social e os mártires d

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6

Nogueira, Paulo Augusto de Souza, and Denilson Da Silva Matos. "Práticas religiosas populares na Passio Sanctorum Perpetuae et Felicitatis: entre sonhos oraculares e visões apocalípticas." REFLEXUS - Revista Semestral de Teologia e Ciências das Religiões 12, no. 20 (2018): 331. http://dx.doi.org/10.20890/reflexus.v12i20.864.

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Abstract:

Neste artigo propomos uma análise de práticas religiosas populares na Passio Sanctorum Perpetuae et Felicitatis, que narra a história da prisão e execução de um grupo de cristãos em Cartago, norte da África, na virada do segundo para o terceiro século da era cristã (202-204 d.C) durante o reinado do imperador Séptimus Severus. Destacamos relatos que aproximam as práticas dos mártires às práticas religiosas de subalternos, com destaque para práticas consolidadas no âmbito da religião do povo, a saber, a consulta a sonhos e oráculos de diversos tipos, com a finalidade de administrar conflitos e

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7

Zafalon, Míriam, and Marisa Corrêa Silva. "Sujeito imortal, sujeito interpassivo: a ambiguidade da personagem épica." Anuário de Literatura 22, no. 2 (2017): 107–20. http://dx.doi.org/10.5007/2175-7917.2017v22n2p107.

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Abstract:

Transcendendo as potencialidades humanas, o animal humano atinge o status de imortal quando resiste e supera a si mesmo. Assim ocorreu com os mártires cristãos e também com os arquétipos da épica universal. Para Badiou (2002), a imortalidade, em síntese, consiste na atitude do homem que se torna sujeito diante de um evento, ou seja, que, a partir de um momento de epifania, entrega-se à verdade do acontecimento ímpar, sendo convocado a uma fidelidade. Por outro lado, para além do processo de imortalidade, o conceito de interpassividade, exposto a partir dos estudos de Slavoj Žižek (2006) e da s

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8

Bertuci, Heber Ramos. "O TEMPO SOMBRIO DAS ACUSAÇÕES AOS CRISTÃOS NOS DOIS PRIMEIROS SÉCULOS DO CRISTIANISMO." Protestantismo em Revista 46, no. 1 (2020): 110. http://dx.doi.org/10.22351/nepp.v46i1.3950.

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Abstract:

Enquanto este mundo existir, todos terão alguma dificuldade, cujo objetivo é, no mais profundo, o amadurecimento. Há tempos alegres e tempos sombrios. O autor do livro de Eclesiastes (3,8), com sua sabedoria, afirmou: “há tempo de guerra e tempo de paz (ARA)”. A síntese histórica que este artigo descreve é restrita aos dois primeiros séculos da era cristã. Seu objetivo é descrever as dificuldades que os cristãos e seu pensar teológico tiveram neste período. O pensar teológico cristão trata-se da unidade da fé e da razão – elementos necessários para que os cristãos soubessem agir com sabedoria

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9

Selvatici, Monica. "Identidades religiosas no mundo romano: o caso de judeus e cristãos na Ásia Menor dos séculos I e II d.C." Antíteses 8, no. 16 (2015): 50. http://dx.doi.org/10.5433/1984-3356.2015v8n16p50.

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Abstract:

<p>No quadro dos estudos sobre a questão das identidades religiosas na antiguidade, o presente artigo tem por objetivo analisar a identidade judaica construída pelos judeus da Ásia Menor no século I d.C. e as implicações que tal construção identitária possui sobre a formação e composição étnica das comunidades cristãs nesta mesma região. O artigo se propõe, em seguida, examinar a construção da identidade cristã em meio às relações conflituosas, sobretudo no século II d.C., que a população grega da Ásia Menor e as autoridades romanas mantêm com os cristãos ali residentes. Para tanto, são

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Carneiro, Alessandra Da Silva. "Uma leitura do republicanismo na poesia Sousândrade / A Reading of Republicanism in Sousândrade’s Poetry." O Eixo e a Roda: Revista de Literatura Brasileira 29, no. 4 (2020): 229. http://dx.doi.org/10.17851/2358-9787.29.4.229-248.

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Abstract:

Resumo: Este artigo discute os poemas Novo Éden: Poemeto da adolescência (1888-1889), Harpa de Ouro (1888-1889) e O Guesa, O Zac (1902) com destaque ao teor político republicano que os constitui. Nessa tríade, Sousândrade constrói uma narrativa legitimadora da República brasileira apresentando-nos ao panorama da luta pela emancipação da nação livre e democrática como resultado dos esforços de dois heróis nacionais: Tiradentes e, surpreendentemente, a princesa Isabel, ambos representados como mártires cristãos defensores de um novo éden político. Vale ressaltar que esses poemas se inscrevem no

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Marques Giandoso, Daniel. "São Justino mártir e o Diálogo com Trifão." Brasiliensis 5, no. 10 (2016): 33–73. https://doi.org/10.64205/brasiliensis.5.10.2016.102.

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Abstract:

O Diálogo com Trifão é um dos textos que compõem a literatura polêmica judaicocristã nos primeiros séculos da Era Comum. Trata-se de um importante documento, pois revela elementos significativos sobre a relação entre judeus e cristãos no século II, sobretudo em Roma, onde, provavelmente, Justino escreveu a obra. Neste artigo introdutório, apresentam-se algumas informações biográficas sobre São Justino e as principais questões ao redor de sua obra, tais como a datação do texto, a controvérsia sobre as intenções do filósofo cristão, seu público-alvo e o que podemos dizer sobre o judeu Trifão.

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Encuentra Ortega, Alfredo. "Aurelio Prudencio Clemente y los inicios del culto martirial en Caesaraugusta." Salduie, no. 22 (December 26, 2022): 51–73. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_salduie/sald.2022227361.

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Abstract:

Este trabajo aborda el origen del culto a los mártires y reliquias en Caesaraugusta según testimonio de Prudencio en Perist. 4. En sus últimos años de vida, Prudencio se propuso impulsar en su Hispania natal el culto martirial que había conocido en Italia. Para ello compuso Peristephanon, colección de himnos y pasiones, que incluyen a Caesaraugusta (Perist. 4), muy próxima a él. Como laico que escribe patrocinado por los Valerios, se inspira en la tradición oral y en una incipiente hagiografía. Presenta a los Dieciocho como soldados de Cristo, y asimila la pasión de Vicente con la de Lorenzo.

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Letenski, Irineu. "A CULTURA CRISTÃ E A CULTURA PAGÃ NA PERSPECTIVA DE BASÍLIO MAGNO." Basilíade - Revista de Filosofia 1, no. 1 (2019): 53. http://dx.doi.org/10.35357/2596-092x.v1n1p53/2019.

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Abstract:

Estas reflexões têm como objetivo principal mostrar a possibilidade de um diálogo entre a cultura cristã e a cultura pagã na perspectiva de Basílio Magno, ou de Cesareia. Com efeito, três tendências marcaram a relação “sabedoria cristã” e “sabedoria pagã” nos primeiros séculos do pensamento cristão: uma tendência que vê uma quase equivalência entre estas duas áreas do saber (Justino Mártir), uma segunda tendência que estabelece um fosso intransponível entre ambas as esferas (Tertuliano) e, finalmente, uma tendência intermediária ou completar que liga uma à outra. É esta última que caracteriza

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Giandoso, Daniel Marques. "As práticas judaicas e a fé cristã no Diálogo com Trifão, de São Justino mártir." Revista de Cultura Teológica, no. 89 (September 12, 2017): 98. http://dx.doi.org/10.23925/rct.i89.31542.

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Abstract:

A crítica de Justino às práticas da Lei mosaica e a crítica de Trifão à Fé cristã atuam como chave de leitura para compreender os objetivos do apologista cristão no Diálogo com Trifão. Neste artigo, analisaremos as argumentações de Justino contrárias à circuncisão e os argumentos de Trifão contrários à messianidade de Jesus. Apesar de esta análise indicar motivações bem aparentes visando a conversão do oponente, por detrás desta constatação há questões mais sutis que apontam para as reais intenções de Justino com seu texto.

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Carvalho da Silva, Daniel. "UM RITO PARA NÃO MORRER." Revista Brasileira de Filosofia da Religião 9, no. 1 (2023): 43–71. http://dx.doi.org/10.26512/2358-82842022e44725.

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Abstract:

O presente artigo traz à baila o rito celebrado na Romaria dos Mártires da Caminhada Latino-americana, realizada quinquenalmente na Prelazia de São Félix do Araguaia – MT, em memória dos mortos na luta por justiça social à luz da fé católica. O objetivo é confrontar a performance ritual desempenhada lá com a teoria proveniente dos estudos antropológicos sobre o rito apresentada por Giorgio Bonaccorso. A hipótese de Bonaccorso assume o fenômeno ritual como um recurso humano para lidar com a questão da finitude. Marcadamente corpóreo, o rito seria capaz de se colocar em diálogo com as dimensões

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López-Guadalupe Muñoz, Juan Jesús. "Mística y naturalismo. Pablo de Rojas, San Juan de la Cruz y el Nazareno de los Mártires de Granada." Boletín de Arte, no. 26-27 (March 30, 2018): 249–82. http://dx.doi.org/10.24310/bolarte.2006.v0i26-27.4553.

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Abstract:

La identificación de la imagen de Jesús Nazareno del antiguo convento de los Mártires de Granada nos introduce en el análisis del proceso de avance hacia el naturalismo en la escultura andaluza, la influencia de la mística (sobre todo San Juan de la Cruz) y de las circunstanciashistóricas, y la peculiar evolución del tipo iconográfico de Cristo con la cruz a cuestas. Su importancia estriba en que de aquí parte la escultura procesional andaluza.

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Cicek, Hüseyin I. "Sobre as ambivalências do martírio." Veritas (Porto Alegre) 66, no. 1 (2021): e40274. http://dx.doi.org/10.15448/1984-6746.2021.1.40274.

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Abstract:

Quando uma vida e uma morte estão totalmente incorporadas na doutrina cristã ou muçulmana, e quem deve ter a palavra final sobre uma questão tão importante? No cristianismo e no islamismo, o martírio nunca aparece como algo independente, é sempre colocado em conexão com a bravura, o amor, a coragem e a determinação – e muito mais. O mártir é uma “espécie” específica, um crente por excelência. Que critérios devem ser cumpridos para falar de um mártir no cristianismo e no islamismo? Esta é uma questão que está se tornando cada vez mais importante devido a vários processos de radicalização no mun

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Wolf, Ismael. "Religiões em conflito: os usos dos “mistérios de Mitra” como elemento argumentativo na apologética de Justino Mártir." Caminhando 28 (September 15, 2023): 1–18. http://dx.doi.org/10.15603/2176-3828/caminhando.v28e023016.

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Abstract:

Este artigo realiza uma reflexão em torno do uso dos “mistérios de Mitra” como elemento argumentativo na obra do apologista Justino Mártir. De forma introdutória, apresenta uma rápida explanação sobre a diversidade e as disputas religiosas, assim como um breve panorama sobre os debates religiosos no mundo romano, especialmente no contexto dos primeiros apologistas cristãos, no século II. Por fim é realizada a análise da documentação textual elaborada por Justino, a saber: Primeira Apologia e Diálogo com Trifão.

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Costa Machado, Filipe. "Bonhoeffer e a Liturgia das Horas." Revista Encontros Teológicos 38, no. 1 (2023): 121–39. http://dx.doi.org/10.46525/ret.v38i1.1765.

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Abstract:

Dietrich Bonhoeffer é conhecido no meio cristão principalmente como o teólogo e pastor que desafiou Hitler no auge do regime nazista alemão e, por isso, foi preso e martirizado. Suas pregações e livros são famosos, entre os quais Discipulado, Ética e Resistência e Submissão são os mais lidos e estudados. Porém, ainda não foi dada atenção suficiente à vida devocional de Bonhoeffer, à prática de fé que alimentou suas difíceis decisões, da qual é parte fundamental a experiência de oração com o saltério. Nesse sentido, o presente artigo tem por objetivo apresentar a obra Orando com os Salmos do má

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Tojeira, José María. "Martirio en la iglesia actual. Testigos de Cristo en El Salvador." ECA: Estudios Centroamericanos 52, no. 589-590 (1997): 1091–114. http://dx.doi.org/10.51378/eca.v52i589-590.6435.

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Abstract:

El presente artículo expone la experiencia del martirio en la antigüedad y la compara con la de América Latina, concretamente con dos casos específicos: el de Monseñor Romero y el de los jesuitas de la UCA. Monseñor Romero proponía justicia, diálogo, partipación, reparto de la riqueza ... a partir del pacifismo. Se ocupó de los derechos de los pobres. Asimismo, los jesuitas fueron intelectuales que amaron profundamente la verdad y usaban la razón como arma. Los rasgos característicos de los mártires del pasado, como son la dimensión política del compromiso cristiano, la opción pacífica por la

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Marin Lugo Magdalena, Laura, and Janete Rosa da Fonseca. "O CORPO, A IGREJA E O SAGRADO: O CORPO EM FOCO." Revista Diálogos Interdisciplinares 2, no. 14 (2024): 126–39. http://dx.doi.org/10.55028/gepfip.v2i14.21804.

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Abstract:

O presente estudo tem como objetivo apresentar a obra “História do Corpo: O Corpo, a Igreja e O Sagrado” de Jacques Gélis, que aborda o percurso do corpo de Cristo que foi penalizado e perseguido, assim como dos mártires. Tendo em foco perspectivas e apontamentos evidenciados no texto. A pesquisa vai analisar as inúmeras nuances que se referem ao corpo humano e divino, vigiado e punido, sagrado e copiado. As narrativas de fatos relevantes para a Igreja, que tem um olhar da importância do Corpo e do Sagrado para uma caminhada em busca dos caminhos de Cristo e de sua vivência como homem e Deus n

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Tatsch, Flavia Galli, and Renata Cristina de Sousa Nascimento. "RELÍQUIAS E RELICÁRIOS NA IDADE MÉDIA: ARTE E HISTÓRIA." Revista Mosaico - Revista de História 15, no. 2 (2022): 57–66. http://dx.doi.org/10.18224/mos.v15i2.12663.

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Abstract:

A origem complexa do culto às relíquias se estabelece na prática da veneração aos restos mortais dos mártires da fé, de homens e mulheres elevados à santidade. Este prestígio sagrado era conferido a indivíduos e objetos considerados singulares. É também um fenômeno de massas, que confere aos fiéis vestígios palpáveis e concretos. Por sua popularidade os vestígios sagrados foram manipulados e mobilizados pelos diversos poderes. Desde os primeiros cultos aos locais sagrados e às relíquias dos santos, do Cristo e da Virgem, os relicários foram elaborados e percebidos como recipientes extremamente

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Eguiarte B., Enrique A. "El don de creer y padecer por Cristo. San Agustín y algunos sermones sobre mártires." Mayéutica 38, no. 86 (2012): 439–56. http://dx.doi.org/10.5840/mayeutica201238866.

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Romo Mellid, Marisol. "Violencia y cruce de propagandas: La metáfora de la víctima Las fotografías de la Rebelión Cristera." ZER - Revista de Estudios de Comunicación 24, no. 47 (2019): 119–46. http://dx.doi.org/10.1387/zer.21003.

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Abstract:

Las fotografías de la Rebelión Cristera en México fueron una parte fundamental del conflicto, entre otras razones, porque los dos bandos utilizaron las mismas imágenes como propaganda. Así, los cristeros las instrumentalizaron para denunciar la violencia que se ejercía contra ellos y consolidar la imagen del mártir. Mientras que el gobierno de Calles realizó y publicó fotografías de las ejecuciones de cristeros, para imponer el exterminio como castigo a los alzados. El cruce de propagandas provocó que las víctimas de ambos bandos se configuraran, desde las fotografías, como metáforas de su pro

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Domene, Marina Gialluca. "O martírio do padre e dos cavaleiros: perspectivas do "morrer pela fé" em Gil Vicente e em José de Anchieta." Revista Desassossego 12, no. 23 (2020): 117–32. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2175-3180.v12i23p117-132.

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Abstract:

O tema da morte – e o que acontece depois dela – é recorrente na arte medieval europeia. O teatro português do período, tendo encontrado seu apogeu em Gil Vicente, encontra também no mestre uma discussão sobre diferentes tipos de almas, de mortes e de destinos. Poucas décadas depois, do outro lado do Oceano Atlântico, a colônia portuguesa na América viu o padre jesuíta José de Anchieta encenar, com a ajuda de outros padres e também de nativos, peças que também discutiam o tema. Este artigo lança o olhar sobre as consequências eternas do martírio religioso. Morrer pela fé católica parece garant

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Chacon, Daniel Ribeiro de Almeida. "Fé cristã e filosofia na antiguidade tardia." Intuitio 12, no. 1 (2019): 32476. http://dx.doi.org/10.15448/1983-4012.2019.1.32476.

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Abstract:

O objetivo deste artigo consiste em realizar uma breve sinopse histórico-filosófica, visando a situar o status quaestionis da relação entre fé e razão nos primeiros séculos da era cristã. Em face do imperativo crítico da filosofia, a inteligência cristã procurou comunicar os conteúdos da fé, partindo das exigências epistêmicas da cultura greco-romana. Nesse sentido, pretende-se aludir aos aspectos fundamentais da inteligência da fé cristã em Justino Mártir, Clemente de Alexandria, Orígenes e Tertuliano. Contudo, este itinerário não almeja esgotar a profundidade da questão. O método proposto ne

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Blasco, Maria Elida. "DE LA VENERACIÓN DE LOS RESTOS AL CULTO DE LA NACIÓN:LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL DE LA NOCIÓN DE “RELIQUIA HISTÓRICA” EN LA ARGENTINA DEL SIGLO XIX." Revista de Historia Social y de las Mentalidades 25, no. 2 (2021): 213–50. http://dx.doi.org/10.35588/rhsm.v25i2.4714.

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Abstract:

El artículo reconstruye los contextos en los cuales el imaginario colectivo comenzó a asociar una serie de objetos relacionados con los llamados “héroes de la Independencia” con la noción de “reliquia” forjando un nuevo uso de ella. Retomando y adaptando la tradición cristiana de venerar “restos” que se consideraba que habían tenido contacto con el cuerpo o la sangre de Cristo o de los santos, durante el siglo XIX argentino y latinoamericano los de algunas figuras políticas pasaron a ser consideradas “reliquias históricas” y por lo tanto objetos de exaltación por haber pertenecido a los “héroe

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Santana, Maria Edinora Garcia, and Daniel Barros de Lima. "FÉ E CRISTIANISMO:." Pax Domini 2, no. 2 (2018): 92–110. http://dx.doi.org/10.32808/paxdomini.v2i2.15.

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Abstract:

O presente artigo propõe-se a apresentar a relevância de Justino, o Mártir, para o cristianismo primitivo e contemporâneo num contexto religioso do século II. Em análise histórica das desigualdades religiosas a respeito da verdade. Destacando a posição de Justino contra o gnosticismo ressaltando a verdade do Logos, as controvérsias entre fé cristã e o Judaísmo no Diálogo com Trifão e o seu pensamento para a igreja contemporânea. A pesquisa foi desenvolvida com material já elaborado como livros e artigos científicos. A proposta é analisar como Justino influenciou todo um século através de sua f

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Henriques, Antonio Castro. "A Conquista de Tavira aos Mouros." Revista de História da Sociedade e da Cultura 21 (December 6, 2021): 123–41. http://dx.doi.org/10.14195/1645-2259_21_5.

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Abstract:

Este trabalho propõe uma reconstrução crítica da conquista cristã de Tavira. De acordo com a fonte narrativa mais antiga (a Crónica de Portugal de 1419), este acontecimento deu-se em 1242 e foi uma consequência acidental do massacre pela população muçulmana dos ditos “Sete Mártires” de Tavira (seis freires de Santiago e um mercador). Recorrendo a materiais novos e outros há muito conhecidos, propõe que Tavira tenha sido ocupada na sequência de uma campanha a 11 de junho de 1239, enquanto o “Martírio” ocorreu num dia 9 de julho cerca de uma década depois, possivelmente em resultado de um confro

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Darius, Fábio Augusto, and Cleyton Ribeiro de Souza. "Percepções do conflito entre judeus e cristãos no segundo século no diálogo com Trifão, de Justino Mártir." Kerygma 12, no. 1 (2016): 73–87. http://dx.doi.org/10.19141/1809-2454/kerygma.v12.n1.p73-87.

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Almeida, Rogério Miranda de. "Agostinho de Hipona e as ambivalências do seu filosofar." Veritas (Porto Alegre) 57, no. 2 (2012): 194. http://dx.doi.org/10.15448/1984-6746.2012.2.10653.

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Abstract:

Este texto tem como objetivo principal analisar algumas das ambiguidades que marcam a posição de Agostinho de Hipona com relação à chamada cultura pagã, em geral, e à filosofia grega em particular. Efetivamente, o autor das Confissões se situa em um meio-termo, que eu denomino pela expressão “o paradoxo do entre-dois”, porquanto ele não abraça totalmente aquela posição que, a exemplo de Justino Mártir, equipara a sabedoria cristã à filosofia grega, nem tampouco reivindica aquela outra extremada, defendida por Tertuliano, que vê entre a “sabedoria cristã” e a “sabedoria pagã”, ou entre fé e raz

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Almeida, Claudio Aguiar. "Razão, religião e revolução: luzes e sombras nas telas de Jacques-Louis David." Anais do Museu Paulista: História e Cultura Material 24, no. 3 (2016): 269–98. http://dx.doi.org/10.1590/1982-02672016v24n0309.

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Abstract:

RESUMO O artigo analisa a produção pictórica de Jacques-Louis David entre o final da década de 1770 e 1793, destacando o entrelaçamento entre arte, religião e política nas obras do artista francês. Em sua luta contra o Antigo Regime, “filósofos artistas”, como Jacques-Louis David, apossaram-se das armas que eram manipuladas, há séculos, por um de seus principais inimigos: a Igreja. A transmissão do ideário iluminista não poderia ficar restrita à “aridez” dos textos acadêmicos, devendo buscar na religião e nas artes o “encantamento” indispensável à conquista de olhos, ouvidos, cérebros e coraçõ

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Robles Robles, Antonia Amor. "Deleite y beatitud con Pío IX. La fiesta de canonización: los mártires del Japón y San Miguel de los Santos." Boletín de Arte, no. 21 (July 3, 2019): 243–62. http://dx.doi.org/10.24310/bolarte.2000.v0i21.6519.

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Abstract:

Durante siglos, la Iglesia ha entendido la canonización como una fórmula ideal para crear y proponer a los fieles arquetipos de conducta cristiana. De ahí, que el ceremonial litúrgico reservado a tales acontecimientos revistiera una brillantez tan espléndida como adecuada para la ocasión. Cuanto más en el caso de los martires, cuyos sufrimientos por la causa de la fe los convertía, a los ojos de los interesados, en los más auténticos imitadores de Cristo. El presente trabajo estudia los aparatos efímeros y las solemnes celebraciones que siguieron a la canonización de los veintiséis franciscano

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Gomes, Nathan. "“Joana Angélica ou a mártir da independência”." MODOS: Revista de História da Arte 6, no. 3 (2022): 245–72. http://dx.doi.org/10.20396/modos.v6i3.8668832.

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Abstract:

Entre 1885 e 1887, Antônio Firmino Monteiro pintou no seu ateliê parisiense "Joana Angélica ou a mártir da Independência", que foi apresentada tão logo retornou ao Brasil, em exposições no Rio de Janeiro e em Salvador. O artigo examina aspectos relativos aos contextos de produção, circulação, recepção crítica e aquisição da tela. O trabalho também analisa a escolha do tema do martírio cívico, visando a entender como Firmino Monteiro articulou um programa iconográfico ligado aos temas históricos enquanto manuseava códigos-chave da cultura visual cristã. A pesquisa busca ainda compreender como a

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Heintz, Michael. "Book Review: Los Misterios de la vida de cristo en justino Mártir." Theological Studies 69, no. 1 (2008): 198–99. http://dx.doi.org/10.1177/004056390806900118.

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Philippov, Karin. "O martírio de Santa Cecília." Revista de História da Arte e da Cultura 1, no. 2 (2020): 142–65. http://dx.doi.org/10.20396/rhac.v1i2.14267.

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Abstract:

Conhecida pela tradição ocidental e pela Igreja como padroeira da música, Santa Cecília é, na verdade, apenas uma mártir cristã. O artigo parte de três representações paulistas de Santa Cecília martirizada executadas pelos artistas Benedito Calixto de Jesus, Marino del Favero e Cândido Portinari, a fim de analisar e problematizar a circulação iconográfica do corpo jacente da santa, no contexto republicano em São Paulo no início do século XX. Propõe-se, então, sua iconografia martirial como discurso hagiográfico, histórico, teológico e artístico.

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Da silva, Tatiana olegario. "MORRER EM DEFESA DA FÉ." Revista Espacialidades 1, no. 01 (2025): 454–71. https://doi.org/10.21680/1984-817x.2025v1n01id38538.

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Abstract:

Este trabalho tem como objetivo discutir a representação do feminino santificado presente na biografia oficial de Benigna Cardoso da silva, jovem que foi estuprada e assassinada no dia 24 de outubro de 1941 por um colega de classe. O fato ocorreu na cidade de Santana do Cariri-CE e a partir de então iniciou-se a devoção à Benigna, ocorrendo desde 2004 romarias no local de seu martírio. Considerando a biografia “Benigna: um lírio no sertão cearense” o primeiro escrito oficial a respeito da história de vida da mártir, o eixo de problematização deste trabalho consiste em questionar como os elemen

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BRANDÃO, SÍLVIA SGROI. "Perseguições e Martírios na História Eclesiástica: Análise dos Escritos de Eusébio de Cesareia * Persecution and Martyrdom in Ecclesiastical History: the analysis work of Eusebius of Caesarea." História e Cultura 2, no. 3 (2014): 268. http://dx.doi.org/10.18223/hiscult.v2i3.883.

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Abstract:

<p><strong>Resumo</strong>: Nossa proposta de estudo é nos debruçarmos sobre uma tradição religiosa popular, o <em>Cristianismo</em>, que se formou pouco a pouco. Tal tradição sofreu e sofre uma constante evolução desde sua gênese. Entretanto, com efeito, são nas perseguições aos mártires e martírios, cristalizados no período entre os séculos I e III d.C., que vamos delinear nossa discussão, na qual a essência cristã ainda estava sendo definida.</p><p><strong>Palavras-chaves</strong>: Perseguições – Martírios – Cristianismo.</p><p&

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Fernández Cordero, Maria Jesús. "Vestir la librea de Cristo. Huellas de espiritualidad martirial en San Juan de Ávila." Archivo Teológico Granadino, no. 85 (January 18, 2022): 93–127. http://dx.doi.org/10.47035/atg.2022.85.4993.

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Abstract:

En los Procesos informativos para la beatificación de San Juan de Ávila se preguntó por su deseo de ser mártir. Tras explorar las respuestas que dieron los testigos, este artículo trata de aclarar la existencia de una espiritualidad martirial en el Maestro, en un tiempo en que se están formando las llamadas “fronteras martiriales”. Estudiamos desde esta clave la experiencia en que se pudo originar -la estancia en la cárcel de Sevilla-, analizando los textos más personales en este sentido; nos acercamos a su predicación sobre el martirio y, finalmente, a su epistolario, para descubrir en sus pa

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Athayde, Emmanuel, and Giorgio Silva. "O destino da alma depois da morte." Colloquium: Revista Multidisciplinar de Teologia 9, no. 2 (2025): 43–69. https://doi.org/10.58882/cllq.v9i2.185.

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Abstract:

O presente artigo visa promover um diálogo entre um autor da chamada Patrística, Taciano, o sírio, do século II, discípulo de Justino, o mártir, que teve uma abordagem bem hostil a filosofia grega, e o um dos principais nomes da filosofia antiga, Platão. Nessa intersecção escolhemos a temática o destino da alma após a morte e procuraremos abordar como esses autores trataram deste assunto, buscando destacar aproximações e distanciamentos segundo as abordagens desses autores. Portanto, procurou-se refletir sobre o destino da alma após a morte dentro de “escolas” diferentes, isto é, a tradição cr

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Fajardo Tapia, David. "Sacralidad femenina." Estudios de Historia Moderna y Contemporánea de México, no. 64 (June 27, 2022): 189–221. http://dx.doi.org/10.22201/iih.24485004e.2022.64.77743.

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Abstract:

Este trabajo analiza un álbum fotográfico que homenajea a Concepción Acevedo de la Llata, mejor conocida como la madre Conchita, quien fue acusada de ser la autora intelectual del asesinato de Álvaro Obregón. El documento destaca por el uso de la fotografía para reconstruir una vida modélica de la persona retratada. Al igual que las hagiografías, el álbum enfatiza la vida religiosa de Acevedo con la intención de representarla como mártir de la Guerra Cristera. Asimismo, el cuaderno proporciona diversas fotografías que datan de la última década del siglo XIX y finaliza con las fotografías del c

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Fialho, Carlos Eduardo. "Sebastião chama pra Festa." Confluências | Revista Interdisciplinar de Sociologia e Direito 1, no. 1 (2004): 42. http://dx.doi.org/10.22409/conflu1i1.p20193.

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Abstract:

Este artigo é o produto do estranhamento do olhar de alguém de fora sobre uma festa popular religiosa no sul da Bahia, mais precisamente a festa de São Sebastião de Trancoso. E um texto que trata da relação entre a fotografia e o objeto fotografado tendo o rito religioso como acontecimento a ser revelado. São Sebastião não como santo festeiro, comemorado geralmente com os ritos cristãos do mártir, aquele que não é evocado por outras religiões passava na minha frente embalado pelo samba e pela batida da capoeira ao gosto dos ritos incréticos da Bahia. Foram estas imagens inesperadas que me fize

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Sales Carbonell, Jordina. "De mártir a promotor: el obispo y los edificios de espectáculos durante la Antigüedad = From martyr to promoter: bishops and entertainment buildings during the Antiquity." ARYS: Antigüedad, Religiones y Sociedades, no. 15 (November 5, 2018): 279. http://dx.doi.org/10.20318/arys.2017.3844.

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Abstract:

Resumen: La presentación pública del Cristianismo durante la Antigüedad tuvo uno de sus más importantes escenarios en los edificios lúdicos, donde los seguidores de Cristo eran ejecutados en el marco de unos espectáculos de masas que buscaba la máxima crueldad posible, lo que paradójicamente otorgó un halo de heroicidad a los mártires que contribuyó a la expansión de la nueva religión. Una parte importante de estos mártires de las arenas la conformó el estamento episcopal, pero fuera de todo pronóstico, después del giro Constantiniano, sus sucesores en la mitra se convirtieron en los ‘señores

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Box, Zira. "Pasión, muerte y glorificación de José Antonio Primo de Rivera." Historia del Presente, no. 6 (December 1, 2005): 191–218. https://doi.org/10.5944/hdp.6.2005.41249.

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Tras la victoria de Franco en la guerra civil, se produjo un proceso mitificadordeJosé Antonio Primo de Rivera como gran mártir de la Patria. Una mitificación por el que José Antonio quedaría convertido en la moderna reiteración arquetípica del drama vivido por Cristo en su crucifixión. La posterior glorificación del fundador de Falange, a través de la ceremonia de su multitudinario entierro, constituyó un notable ejemplo del intento falangista de construir una religión política en España erigida en torno a la sacralización de la nación. La marcha funeral del gran Ausente ritualizando a la nac

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Marques, José da Cruz Lopes. "O silêncio do martírio e a liberdade da palavra: a defesa da validade da doutrina cristã em Justino, o mártir." Vox Scripturae Revista Teológica Internacional XXV, no. 2 (2017): 375–400. http://dx.doi.org/10.25188/flt-voxscript(eissn2447-7443)vxxv.n2.p375-400.jclm.

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Kuzma, Cesar Augusto, and Filipe Costa Machado. "A esperança em Dietrich Bonhoeffer e os conceitos de último, penúltimo e preparação de caminho." Revista Pistis Praxis 15, no. 2 (2023): 301–14. http://dx.doi.org/10.7213/2175-1838.15.002.ao02.

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Abstract:

AA contribuição de Dietrich Bonhoeffer para a teologia do século XX é imensurável pela sua dedicação pastoral à igreja cristã, bem como pelo empenho e rigor acadêmico e teológico que ele teve, o que faz com que sua teologia seja difundida e trabalhada em diversas partes do mundo, de forma aberta, ecumênica e crítica. O mártir luterano é o assunto principal deste artigo, sobretudo no que concerne a uma percepção do seu pensamento sobre a esperança. Como objetivo, o artigo propõe uma leitura ainda pouco explorada de Bonhoeffer à luz dessa temática, apenas abordada de forma mais contundente em Ét

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Cecilia Espinosa, Mariano, and Gemma Ruiz Ángel. "Tesoros del cielo: el relicario de la catedral de Orihuela." Espacio Tiempo y Forma. Serie VII, Historia del Arte, no. 12 (November 7, 2024): 333–54. http://dx.doi.org/10.5944/etfvii.12.2024.39350.

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Abstract:

En este artículo se expone una visión de conjunto de la importancia del relicario de la Catedral de Orihuela, tanto desde el punto de vista artístico como de su relevancia como testimonio de las creencias en torno a las reliquias sagradas durante la Edad Media y la Moderna en el orbe católico y, en este caso particular, de la Iglesia de Orihuela. Los relicarios conservados muestran la configuración inicial del aparato devocional y ceremonial en la Catedral como nueva sede episcopal en el Renacimiento, las advocaciones que se escogieron, muchas de ellas con la intención de prestigiar el templo,

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Quesada Quesada, José Joaquín. "San Vicente Ferrer en una tabla procedente de Alcalá La Real: precisiones y propuestas en torno a la Aparición de Cristo a San Pedro Mártir, atribuida a Juan Correa de Vivar." Archivo Español de Arte 86, no. 342 (2013): 159–62. http://dx.doi.org/10.3989/aearte.2013.v86.i342.543.

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Ropiak, Sławomir. "LA FIGURA DE JUDAS TADEO EN CANTOS RELIGIOSOS SELECCIONADOS EN IDIOMA POLACO." Forum Teologiczne, no. 21 (November 6, 2020): 169–86. http://dx.doi.org/10.31648/ft.6094.

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Abstract:

   En la tradición del canto polaco, hay varios cantos, himnos y canciones dedicadas a San Judas Tadeo. El análisis de siete textos seleccionados sobre San Judas Tadeo permitió esbozar la figura de este Apóstol en la conciencia de la comunidad católica polaca a principios del siglo XX y XXI. Judas Tadeo es un apóstol de corazón tierno y ferviente. Jesucristo lo eligió como su mensajero, confió en él y le encargó predicar la palabra Dios con poder y milagros. Judas Tadeo proclamaba celosamente a Jesús el Señor, Su Evangelio y sanaba a los enfermos.San Judas Tadeo es ador

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Rodrigues, Elisa, and Iuri Nunes. "A imagem do Bom Pastor na arte cristã primitiva: uma abordagem sócio-histórica a partir das interações culturais." Numen 22, no. 2 (2020). http://dx.doi.org/10.34019/2236-6296.2019.v22.28915.

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Abstract:

Durante o período de nascimento do cristianismo, os primeiros cristãos utilizaram a expressão artística nas dinâmicas de comunicação da mensagem cristã. Dessa forma, surgiram imagens, símbolos e inscrições que possibilitam uma reflexão acerca das experiências fundantes das religiosidades cristãs. Neste artigo, buscou-se abordar um dos temas mais recorrentes dessas expressões artísticas: a imagem do Bom Pastor, especificamente os afrescos encontrados nas catacumbas dos primeiros mártires. A partir de uma perspectiva sócio-histórica, apontou-se a Arte Paleocristã como reflexo de interações cultu

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