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Dissertations / Theses on the topic 'Marx, Hegel, dialectic, critique'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 5 February 2022

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1

Kilinc, Dogan Baris. "Marx&#039." Phd thesis, METU, 2013. http://etd.lib.metu.edu.tr/upload/12615652/index.pdf.

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Abstract:
The purpose of this thesis is to trace Marx&rsquo<br>s critique of Hegel from the beginning to the end and to draw attention to his continuous dialogue with Hegel, which results in Marx&rsquo<br>s appropriation of Hegel&rsquo<br>s dialectic in all its aspects. To this aim, we will focus on the texts in which Marx criticizes Hegel and try to understand how he develops his position against Hegel&rsquo<br>s philosophy. Marx has always become in a critical relationship with Hegel&rsquo<br>s philosophy and considered it as a philosophy which must be transcended since it, for Marx, amounts to justif
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2

Watt, Abdoulaye. "Feuerbach critique de Hegel : de l’idéel au réel." Thesis, Nice, 2016. http://www.theses.fr/2016NICE2007.

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Abstract:
Ce travail propose une analyse de l’idéalisme absolu, de l’humanisme et de du matérialisme dialectique à travers les pensées respectives de Hegel, Feuerbach et Marx. Il s’agit pour nous d’étudier ici trois doctrines philosophiques qui se suivent chro- logiquement en montrant notamment comment s’est opéré le passage de l’idéalisme absolu de Hegel à l’humanisme philosophique de Feuerbach qui fera l’objet d’une critique assez sévère de la part de Marx qui par la même occasion le rejette après l’avoir intégré comme un moment dans l’élaboration de sa conception matérialiste du mond
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3

Dogan, Sevgi. "Hegel And Marx On Alienation." Master's thesis, METU, 2008. http://etd.lib.metu.edu.tr/upload/3/12609355/index.pdf.

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Abstract:
Is alienation a process of self-discovery or is it a loss of reality? The subject of this thesis is how alienation is discussed in Hegel and Marx&rsquo<br>s philosophies in terms of this question. In Hegel&rsquo<br>s philosophy, alienation is part of the process of self-creativity and self-discovery. For Marx, it is the result of the capitalist mode of production. While Hegel explains the existence of the human being through focusing on its ontological dimension, Marx evaluates the term alienation in terms of the economic dimension which he claims that Hegel ignores. The understanding of these
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4

Kanaya, Yoshiichi. "Marx's critique of Hegel's philosophy of right : Marx vs. Hegel." Thesis, University of Kent, 1998. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.267406.

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5

Friedrich, Astrid A. "Luce Irigaray and the concept of woman : the fate of the dialectic after Hegel, Marx and Lacan." Doctoral thesis, University of Cape Town, 2004. http://hdl.handle.net/11427/3673.

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6

Kibar, Sibel. "How The Dialectical Relationship Between Consciousness And Life Is Differentiated In Hegel." Master's thesis, METU, 2005. http://etd.lib.metu.edu.tr/upload/12606185/index.pdf.

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Abstract:
The purpose of this study is to present the different approaches, which Hegel and Marx have developed regarding the relation between consciousness and life, consistent with their aims. Hegel&rsquo<br>s aim is to combine all the opposed ideas and beliefs proposed throughout the history of philosophy into a unified whole. Hegel&rsquo<br>s dialectics which is immanent to life can also explain the opposition between consciousness and life. Self-consciousness, which appears as subjectivity in Hegel&rsquo<br>s philosophy, at first, treats the life as an object of desire. Later, however, self-conscio
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7

Skomvoulis, Michalis. "Hegel et l'économie politique : l'économie du système et le système de l'économie politique." Thesis, Paris 1, 2014. http://www.theses.fr/2014PA010713.

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Candioti, Miguel. "Práctica y poder social : una reconstrucción de la teoría general de Karl Marx." Doctoral thesis, Universitat Pompeu Fabra, 2014. http://hdl.handle.net/10803/285970.

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Abstract:
En el presente trabajo se intenta reconstruir la teoría general de Karl Marx tomando como eje la concepción específicamente materialista de “práctica” que dicho autor introduce a través de una original traducción histórico-social de las críticas feuerbachianas de la religión y de la filosofía hegeliana. Este nuevo materialismo, que se centra en la práctica entendida como la actividad humana objetivamente transformadora de la realidad natural y social –y, por tanto, como un elemento material que condiciona profundamente a la actividad cognitiva–, es presentado como una inversión de la tradicion
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9

Gava, Jean-François. "Disparate de l'opposition et de la contrarietas : d’une confusion vivace et de la productivité de sa dissipation pour une théorie non hégélienne de la transformation sociale." Toulouse 2, 2007. http://www.theses.fr/2007TOU20036.

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Abstract:
D'abord, nous examinons la formation originairement et explicitement politique de la signification de la catégorie d’opposition dans le programme spéculatif de Hegel, à travers l’analyse de deux articles de la période pré-phénoménologique de Iéna, relatifs à la vie éthique : Différence de la philosophie de Fichte et de Schelling et Des manières de traiter scientifiquement du droit naturel. Ensuite, nous nous penchons sur la logique de l’opposition dialectique, qui culmine dans la contradiction après un débat avec l'opposition réelle développée par Kant dès 1763. Celle-ci, bien que résistant ma
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Cochard, Bertrand. "Guy Debord et la philosophie." Thesis, Université Côte d'Azur (ComUE), 2019. http://www.theses.fr/2019AZUR2026.

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Abstract:
À la fin des années 1950, Guy Debord entreprend de confronter ses thèses et intuitions, initialement construites au sein des avant-gardes artistiques, avec la philosophie allemande. Il étudie Hegel et Marx, découvre le marxisme « hétérodoxe » (Karl Korsch, Georg Lukács, Anton Pannekoek), discute les théoriciens et commentateurs de son temps (Jean Hyppolite, Henri Lefebvre, Lucien Goldmann), et importe certains concepts issus de cette tradition (totalité, aliénation, marchandise, etc.) au sein de sa propre pensée. Quelles ont été les conséquences de ce « tournant » philosophique ? Comment l’étu
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11

Steinbrecher, Tal. "L' historicisation de la théodicée." Paris 1, 2009. http://www.theses.fr/2009PA010695.

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Abstract:
Dans ses cours sur la philosophie de l'histoire du monde Hegel affirme que l'objet des cours, la philosophie de l'histoire du monde, n'est autre que la théodicée leibnizienne qu'il convient de rendre concrète. Le point de départ de notre recherche se trouve dans cette récupération étonnante. Nous cherchons a comprendre les liens unissant le projet leibnizien et la philosophie hégélienne, un lien qui excède Ie simple cadre de la philosophie de l'histoire du monde. Notre thèse cherche a montrer que, bien au-dela de la philosophie de l'histoire, l'ensemble du dire hégélien obéit à une logique thé
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Hetzel, Ludovic. "La dialectique matérialiste dans "Le Capital" : commentaire suivi du Livre I." Paris 1, 2009. http://www.theses.fr/2009PA010616.

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Abstract:
Ils' agit de reprendre sur de nouvelles bases la question classique de l' héritage hégélien dans la dialectique de Marx. On commence par distinguer et articuler la dialectique subjective, ou acte pensant, qui est clairement héritée de Hegel, et la dialectique objective, ou réalité elle-même dialectique, que Marx conçoit en opposition frontale à celle de Hegel, mais en lui reprenant son « noyau rationnel » et en le retournant pour substituer à sa philosophie idéaliste de la négation une pensée matérialiste de la production comme produ-action - qui se vérifie in fine dans le combat pour la révol
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Abid, Hammadi. "La dialectique de la reconnaissance : la renaissance d'un thème hégélien dans le discours philosophique du XXème siècle." Phd thesis, Université Michel de Montaigne - Bordeaux III, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00738254.

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Abstract:
Cette thèse étudie la réception plurielle de Hegel dans le discours philosophique du XXème siècle. En prenant comme fil rouge la dialectique hégélienne de la reconnaissance, cette thèse soumet à l'examen ses réappropriations successives chez Kojève, Lacan et Honneth. La première réception de Hegel fût une théorie de l'anthropogenèse qui mettait l'accent sur la lutte pour la reconnaissance et sur la fameuse dialectique du maître et de l'esclave. La reconnaissance de soi atteinte par l'esclave et sa victoire imaginaire ouvrant sur la terre promise de la reconnaissance correspondent à la fin du T
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Mantell, Cole. "Love and Refusal: Contrasting Dialectical Interpretations and its Implications in the Works of Erich Fromm and Herbert Marcuse, 1941-1969." Oberlin College Honors Theses / OhioLINK, 2019. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=oberlin156096672701227.

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Tranchant, Thibault. "Raison et création : le constructivisme et l’institutionnalisme postmétaphysiques de Cornelius Castoriadis." Thesis, Rennes 1, 2019. http://www.theses.fr/2019REN1S040/document.

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Abstract:
L'objet de cette thèse doctorale est la réponse poïétique et institutionnaliste offerte par Castoriadis au problème de la constitution d'une universalité pratique dans un contexte post-métaphysique. La thèse s'ouvre sur une définition de la philosophie politique comme projet d'objectivation institutionnelle de la raison et sur l'exposition du problème, pour cette discipline, engendré par la critique de la métaphysique et l'émergence d'une conception procédurale de la raison lors de la modernité. La thèse est ensuite divisée en deux parties. La première porte sur la philosophie de Castoriadis,
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L'Italien, François. "Praxis et subjectivité : contribution à la critique de la philosophie de la pratique de Marx /." 2004. http://proquest.umi.com/pqdweb?did=766855251&sid=20&Fmt=2&clientId=9268&RQT=309&VName=PQD.

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17

Arsenault, François. "La critique du devoir-être chez Hegel." Thèse, 2014. http://hdl.handle.net/1866/12419.

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Abstract:
Le rapport qu’entretient Hegel à l’égard de la philosophie kantienne est ambivalent. Il la louange à maintes occasions alors qu’il la critique sévèrement à d’autres. La philosophie morale de Kant n’y fait pas exception. Hegel est réputé pour l’avoir critiquée avec véhémence. Cette critique, désormais célèbre, est connue sous le nom de critique du devoir-être ou Sollenkritik. Nous porterions préjudice à la richesse de la doctrine hégélienne si nous nous bornions à voir en cette critique un rejet catégorique de toutes les thèses avancées par Kant. Notre travail se donne une double mission. Dans
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