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Rossi, Rafael. "Geografia e Ontologia Marxiana Geography and Marxian Ontology." GEOGRAFIA (Londrina) 25, no. 2 (December 1, 2016): 79. http://dx.doi.org/10.5433/2447-1747.2016v25n2p79.
Full textAbstract:
De modo geral a Geografia é tratada apenas do ponto de vista gnosiológico enquanto um ramo da ciência que se especializou no estudo das diferentes dimensões físicas, sociais e outras que produzem o espaço geográfico. Certamente a Geografia é, também, uma ciência própria, específica. Todavia, propomos neste artigo uma reflexão de ordem ontológica materialista a respeito da Geografia. Neste sentido, podemos compreendê-la enquanto um complexo universal, ou seja, ontológico do ser social. Para demonstrar a necessidade deste raciocínio e deste modo de encarar esta problemática, trazemos as contribuições do filósofo húngaro Gyrogy Lukács, em especial, no tocante à sua monumental Ontologia do Ser Social, pois nesta obra há reflexões imprescindíveis para a compreensão a respeito da constituição do mundo dos homens numa perspectiva eminentemente crítica, radical e revolucionária. AbstractIn general geography is treated just the gnoseological point of view, as a branch of science that specializes in the study of different physical, social and other that produces the geographical space. Certainly Geography is also a separate, specific science. However, in this article we propose a materialist ontological reflection on Geography. In this sense, we can understand it as a universal complex, ie the ontological social being. To demonstrate the need for this reason and this way of looking at this issue, we bring the contributions of the Hungarian philosopher Gyrogy Lukács, in particular with regard to its monumental Ontology of Social Being, because this work there are reflections essential for understanding on the formation of world of men in a highly critical perspective, radical and revolutionary.
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Hardt, Michael, and Toni Negri. "The Powers of the Exploited and the Social Ontology of Praxis." tripleC: Communication, Capitalism & Critique. Open Access Journal for a Global Sustainable Information Society 16, no. 2 (May 4, 2018): 415–23. http://dx.doi.org/10.31269/triplec.v16i2.1024.
Full textAbstract:
This contribution is the first part of a debate between Michael Hardt/Toni Negri and David Harvey on the occasion of Marx’s bicentenary. The discussion focuses on the question of what capitalism looks like today and how it can best be challenged. This contribution asks: In what type of capitalist society are we living today? And what is the Marxian praxis that we need to challenge it? First, this paper analyses capitalism in respect to the extraction of value from the common, immaterial labour, digitisation, automation, and finance capital. The greatest abstraction in the productive process of value, in its implementation of languages, codes, immaterial articulations of being together, cooperation, affective elements, and so forth presents also in the multitude the virtuality of an extraordinary potential of resistance and autonomy from capital. Second, the paper discusses what forms of praxis are needed today. Marxian ontology is constituted and always renewed by class struggle, by the material antagonism that distributes the elements of real being and by the continuous excess of value that living labour expresses. Today, we discuss Marxian praxis in a society where intelligence is put to work at the centre of the productive process. Here emerges with great force the theme of the liberation of humans from work, on the basis of the transformations of work. Marx demonstrates how much cognitive and intellectual activity is central to production, and how much fixed capital is mixed with cognitive labour. In this context, the notion of the appropriation of fixed capital is of key importance for class struggles.
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Westra, Richard. "Marxian economic theory and an ontology of socialism: a Japanese intervention." Capital & Class 26, no. 3 (October 2002): 61–85. http://dx.doi.org/10.1177/030981680207800104.
Full textAbstract:
The most enduring aspect of the economic studies of Marx is the exposition in Capital of the inner anatomy of capitalism as the limit form of what a human society should not be—that is a commodified society which abdicates the responsibility for the reproduction of human material existence to something that transcends human force. Deriving from this perspective on Capital is the position that socialism, at least in its most fundamental incarnation, should not be considered as being institutionally prefigured by capitalism, but as the antithesis of capitalism in that regard. Given such an understanding of socialism, I derive three core principles of what I call an ontology of socialism from Marx's work in Capital. I then briefly outline what adherence to the principles implies for the issues of calculation, motivation and discovery in the construction of a genuine socialism.
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Rossi, Rafael. "Proletariado e Emancipação." Revista Educação e Emancipação 9, no. 1 (July 15, 2016): 103. http://dx.doi.org/10.18764/2358-4319.v9n1p103-121.
Full textAbstract:
RESUMOA emancipação humana, cada vez mais, por uma série de motivos tem se tornado um conceito tratado com pouca rigorosidade e muita deturpação. Entendemos que este debate é tratado com profundidade pela ontologia marxiana, pois passa a discuti-la com base no próprio movimento histórico e social da realidade objetiva. Nesse aspecto,é preciso compreender a centralidade ontológica do trabalho e sua centralidade política, com intuito de contribuir para o resgate da perspectiva crítica e revolucionária do pensamento marxiano. Ao contrário do que muitos discursos disseminam o proletariado ainda é o sujeito revolucionário por excelência – porém não único – e isto deve ser debatido em amplos espaços perante todos aqueles comprometidos com a luta para além do capital e não dentro dos parâmetros de sualógica incontrolável e estruturalmente desigual.Palavras-chave: Capital. Emancipação Humana. Proletariado. Trabalho.ABSTRACTHuman emancipation, increasingly, for a number of reasons has become a concept treated with little rigor and much misrepresentation. We believe that this debate is discussed in depth by the Marxian ontology, as it starts to discuss it based on own historical and social movement of objective reality. In this aspect, one must understand the ontologicalcentrality of labor and its political centrality, in order to contribute to the rescue of the critical and revolutionary perspective of Marxian thought. Contrary to what many speeches spread the proletariat is still the revolutionary subject par excellence - but not only - and this should be discussed in open spaces in front of all those committed to the fight beyond the capital and not within the parameters of his uncontrollable and structurally antagonic logic.Keywords: Capital. Human Emancipation. Proletariat. Labor.RESUMENLa emancipación humana, cada vez más, por una serie de razones se ha convertido en un concepto tratado con poco rigor y mucha distorsión. Creemos que este debate se discute en profundidad por la ontología marxista, ya que empieza a discutirla basado en el propio movimiento histórico y social de la realidad objetiva. En este respecto, hay que comprender la centralidad ontológica del trabajo y su centralidad política, con el fin de contribuir para el rescate de la perspectiva críticay revolucionaria del pensamiento marxista. Contrariamente a lo que muchos discursos propagan el proletariado sigue siendo el sujeto revolucionario por excelencia - pero no sólo - y esto debe ser discutido en amplios espacios delante de todos aquellos comprometidos con la lucha más allá del capital y no dentro de los parámetros de su lógica incontrolable y estructuralmente desigual. Palabras clave: Capital. Emancipación Humana. Proletariado. Trabajo.
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Westra, Richard. "Roy Bhaskar’s Critical Realism and the Social Science of Marxian Economics." Review of Radical Political Economics 51, no. 3 (September 21, 2018): 365–82. http://dx.doi.org/10.1177/0486613418787405.
Full textAbstract:
This article supports claims that critical realism philosophy of science, as refounded in the hands of Roy Bhaskar, offers valuable knowledge enhancing insight into the advancement of Marx’s research program. However, it maintains that key principles set out by Bhaskar have not been adequately assimilated by those working with critical realism in the field of Marxist studies. When they are properly considered, they point to the necessity of reconstructing Marx’s corpus on a divergent basis from the conventional form it has assumed since the codification of “Marxism” by Karl Kautsky in the late nineteenth century as an overarching theory of history or historical materialism, wherein Marx’s economic studies in Capital are portrayed as but a subtheory. The article summarily breaks down three cardinal scientific principles elaborated by Bhaskar, which carry the most vital implications for Marxism. These are the bringing of ontology “back in” to theory construction, the robust case made for social science as a capital-S science, and the specification of retroduction as strategy for scientific discovery. It then explores the principles with regard to three abiding and interrelated questions of the Marxist research program: first is the very condition of intelligibility of economic theory; second is the question of the raison d’être for the dialectical architecture of Capital; third is the social scientific implications of the cognitive sequence in Marxism. In this endeavor the article introduces work in the Uno-Sekine tradition of Japanese Marxism. It shows how Uno’s reconstruction of Marxism is closely supported by Bhaskar’s fundamental criteria for science in a way that serves to strengthen Marx’s own scientific claims for his work.JEL Classification: B51, B400
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WILSON, MATTHEW. "Institutionalism, critical realism, and the critique of mainstream economics." Journal of Institutional Economics 1, no. 2 (December 2005): 217–31. http://dx.doi.org/10.1017/s1744137405000160.
Full textAbstract:
Critical realists have gained substantial support within post-Keynesian and Marxian research communities, and it is likely that critical realism's influence in institutionalism will grow in coming years. Post-Keynesians and Marxists have had ongoing discussions regarding the strengths and weakness of critical realism. Institutionalists should have a similar discussion. This paper addresses a key feature of the critical realist program: its critique of mainstream economics. In particular, it criticizes the use by critical realists of the concept of closure, and argues that critical realism is misleading in its identification of the ontology of mainstream economics as Humean. The purpose of the paper is to promote critical discussion regarding the role of critical realism in institutionalism.
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Tarizzo, Davide. "True Fictions: Biopolitics, Critical Theory and Clinical Materialism." Paragraph 39, no. 1 (March 2016): 10–25. http://dx.doi.org/10.3366/para.2016.0180.
Full textAbstract:
When considering social phenomena, we can bring into focus either the way society works or the way society does not work. In the first case, emphasis is put on the functioning of society; in the second, on its dysfunctionality. In the first case, we adopt an operational approach; in the second, a clinical approach. In this article, ‘critical theory’ is described as a theory adopting a clinical approach to social and political history. On the basis of such a definition, one can list several paradigms of critical theory — among them, the Marxian, the Nietzschean, the Freudian. They name three different styles or trends of critical theory, which in turn display three different understandings of truth and history as well as three different stances towards ontology.
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Weiss, Oliver. "Economic surplus and capitalist diversity." Capital & Class 38, no. 1 (February 2014): 157–70. http://dx.doi.org/10.1177/0309816813514209.
Full textAbstract:
This paper develops a theoretical critique of the varieties of capitalism (VoC) approach from the perspective of ideas sourced from Marxian political economy. In particular, the concept of economic surplus as formulated by Paul Baran is used to question the social ontology implicit in VoC, which, it is argued, is severely constrained by its imprecise definitions of both capitalism itself and capitalist diversity as a specific phenomenon. The result of these two failures is that VoC’s theoretical apparatus is unable to perceive the true significance of capitalist diversity, and is thus likewise incapable of telling us anything new about capitalism itself. In this way, key aspects of the institutionalist take on capitalist diversity are questioned, and an alternative analytical approach based on the labour theory of value is put forward.
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Lampa, Roberto, and Martín Abeles. "From ontological orientation to axiomatic habitus? An historical reappraisal of contemporary political economy from a Marxian angle." Cambridge Journal of Economics 44, no. 5 (August 27, 2020): 1013–30. http://dx.doi.org/10.1093/cje/beaa029.
Full textAbstract:
Abstract An accurate analysis of Marx’s early works reveals the pivotal role of ontology in defining his critical research project, which culminated with the publication of Capital. By re-assessing Marx’s critical project in such terms, a careful review of the ontological conceptions of contemporary heterodox economics becomes possible, revealing a paradoxical situation. By focussing exclusively on mainstream’s logical inconsistencies, a branch of heterodox economics converged towards the same ontological assumptions as mainstream economics. These economists fall into the ‘axiomatic habitus’ of mimicking, at times unconsciously, the same stances as mainstream economics. By contrast, segments of mainstream economics (new political economy and neo-institutionalist economics) are more aware of the nature of the social reality to be investigated, introducing an axiomatised history within their framework. A careful review of Karl Marx’s ontological rupture then becomes an inescapable reference in order to amend both heterodox and orthodox economics, challenging the increasing insularity of our discipline.
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McGuire, Randall H. "A Relational Marxist Critique of Posthumanism in Archaeology." Cambridge Archaeological Journal 31, no. 3 (May 18, 2021): 495–501. http://dx.doi.org/10.1017/s0959774321000184.
Full textAbstract:
In archaeology, a Posthumanism has arisen from the ashes of post-modernism and declared that Marxism is dead in archaeology. Archaeological advocates of the posthumanist theory of Symmetrical Archaeology cherry-pick ideas to dismiss Marxism out of hand without considering the depth and nuances of different Marxist theories. They misrepresent the relational dialectic as oppositional thinking and ignore the fundamental dualism of their own polemic. They equate humans and things by arguing that they share a common ontology. A relational Marxism resolves the dualistic nature of their polemic and shows that things, animals and people may be studied relationally while still recognizing ontological differences. Marxism lives.
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Hillon, Yue Cai, and David M. Boje. "The dialectical development of “storytelling” learning organizations." Learning Organization 24, no. 4 (May 8, 2017): 226–35. http://dx.doi.org/10.1108/tlo-02-2017-0010.
Full textAbstract:
Purpose Calls for dialectical learning process model development in learning organizations have largely gone unheeded, thereby limiting conceptual understanding and application in the field. This paper aims to unify learning organization theory with a new understanding of Hegelian dialectics to trace the development of the storytelling learning organization. The “storytelling learning organization” is a conceptual framework presented along with criteria to evaluate different kinds of dialectical development claims in “storytelling learning organization” work that are bona fide instances of one or another dialectical ontology ranging from Marxian, to Hegelian, to Brierian, to Žižekian. Design/methodology/approach Ontological evaluation and critique of a variety of “storytelling learning organization” practices posit different dialectical ontology and consequences for theory and practice. Through a case example of business process reengineering (BPR) in a “public research university (PRU)”, the storytelling of “schooling” versus “education” ideas and practices, in a place, in a period and in material ways of mattering, never achieves synthesis. The dialectical development of resistance to implementation evolves toward transcendence into irreducible oppositions of ontological incompleteness – the essence of a learning organization. Findings This ontological analysis focuses on the use of ideas and practices by opposing storytelling agents and actants to uncover a learning organization’s dialectical development in its own storytelling, its narrative and counter-narrative enactments, and its attempts to unpack contradictions. The PRU under study has gone through a series of financial crises, and its learning organization responses were downsizing staff and faculty positions and implementing BPR in ways that worsened the situation. The process resulted in staff and faculty leaving even before the reorganization was completed and enrollment dropped dramatically, in great part due to the negative press and the excessive standardization of the curriculum that accompanies “schooling” displacing acts of “education” practices and ideations. Meanwhile, the administrators are still trying to manage the narrative and control it so as to forestall additional attrition. Originality/value The theory of “storytelling learning organization” is original. The question answered here has practical value because institutions have choices to make concerning the kind of dialectical narrative and counter-narrative development that is cultivated, and there are options for transforming or moving to an alternative narrative and counter-narrative development process. The analysis of the case also illustrates a pattern of intervention that is, on the one hand, unsuccessful in developing “higher” education and, on the other hand, successful in shutting down the efficacy of a PRU by centrist use of reengineering to accomplish more schooling, more downsizing and more installation of “academic capitalism” ideas and practices.
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Rodrigues, Bruno Alysson Soares. "O PISA E O PROBLEMA DA NEGAÇÃO DO CONHECIMENTO: UMA CRÍTICA MARXISTA AO DISCURSO DA EDUCAÇÃO PARA A CIDADANIA GLOBAL." Revista Trabalho Necessário 17, no. 32 (March 28, 2019): 272. http://dx.doi.org/10.22409/tn.17i32.p28314.
Full textAbstract:
Esta pesquisa tem por intuito desvelar, a partir do resgate do estatutoontológico marxiano feito por Lukács, a falseabilidade da tese que compreende aeducação como elemento responsável pelo desenvolvimento econômico de umanação e a nefasta consequência do conceito de formação para a cidadania contida naagenda mundial para o complexo educativo. Com efeito, partimos do trabalho comoprotoforma do ser social evidenciada pela ontologia marxiana para realizar a crítica aoprojeto liberal burguês de educação, expressado aqui em sua particularidade formal,a saber, uma avaliação dos sistemas de ensino chamada PISA.
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莫, 东林. "Material Ontology Is the Ontology of Marxist Philosophy." Advances in Social Sciences 05, no. 05 (2016): 801–5. http://dx.doi.org/10.12677/ass.2016.55113.
Full text
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Tonet, Ivo. "Educação e ontologia marxiana." Revista HISTEDBR On-line 11, no. 41e (August 3, 2012): 135. http://dx.doi.org/10.20396/rho.v11i41e.8639900.
Full textAbstract:
Esse texto pressupõe que o pensamento de Marx tem uma impostação ontológica. Por isso mesmo, defende a ideia de que uma teoria geral do ser social (ontologia) deve preceder e embasar a reflexão sobre a problemática da educação. Isto porque a educação é apenas uma das dimensões do ser social, de modo que o seu sentido mais pleno só pode ser evidenciado na medida em que for apreendida sua função na reprodução deste ser.
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Rossi, Rafael. "Teses ad Feuerbach e a educação." Trans/Form/Ação 42, no. 2 (June 2019): 85–106. http://dx.doi.org/10.1590/0101-3173.2019.v42n2.05.p85.
Full textAbstract:
Resumo: O presente texto aborda as Teses ad Feuerbach elaboradas por Marx, com intuito de extrair elementos de ordem ontometodológica que possam subsidiar a reflexão à filosofia da educação. Entendemos, na esteira de Lukács e Mészáros, que o pensamento marxiano se distingue qualitativamente do padrão de cientificidade moderno, em razão da instauração de uma ontologia de base materialista e dialética do ser social. Isso significa que a teoria social marxiana possui, como seu núcleo mais essencial, a historicidade na abordagem ontológica dos fenômenos sociais, buscando compreendê-los em sua gênese e na função social que desempenham no processo de reprodução social. Com isso, no texto aqui em debate, tratamos da radicalidade revolucionária do escrito abordado, em suas potencialidades ao debate educacional.
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Carpentier, Nico. "Enriching Discourse Theory: the Discursivematerial Knot1 As a Non-Hierarchical Ontology." Global Discourse 9, no. 2 (April 1, 2019): 369–84. http://dx.doi.org/10.1332/204378919x15526540593633.
Full textAbstract:
Laclau and Mouffe's discourse theory has played a significant role in thinking through the political role of knowledge and ideology, without ignoring the significance of the material, also in relation to its post-Marxist agenda and the de-essentialisation of class relations. At the same time, there is a need to enrich discourse theory, by finding a better balance between the discursive and the material, and by providing a better theoretisation of the entanglement of the discursive and the material. This article remains grounded in, and loyal to, discourse theory, but aims to learn from new materialism in order to develop a non-hierarchical theory of entanglement, as a discursive-material knot. In particular, it investigates the theoreticalconceptual potential of three concepts, namely the assemblage, the invitation and the investment. This theoretical development also has strategic importance, in that it facilitates a better and more constructive dialogue between different (critical) fields, for instance, between those that are explicitly engaged with discourse theory and new materialism, but also between the emancipatory project(s) that post-Marxism advocates, namely cultural studies and (critical) political economy.
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Manning, Francesca. "The Ontology Wars." Historical Materialism 23, no. 1 (March 25, 2015): 201–20. http://dx.doi.org/10.1163/1569206x-12341394.
Full textAbstract:
Pierre Macherey’sHegel or Spinoza?suggests that Hegel was driven to his now legendary misinterpretations of Spinoza because he could not accept Spinozism without compromising his own philosophy. Macherey shows us a Spinoza that pre-emptively resists and challenges Hegel’s understanding of Spirit as Subject realising itself through self-negation and contradiction. This review draws out the central arguments in the book, and those arguments most salient for contemporary theories of capitalism and revolution, and points towards possible implications for Marxist theory.
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Moraes, Betânea Moreira de, Frederico Jorge Ferreira Costa, and Ruth Maria de Paula Gonçalves. "REFLEXÕES CRÍTICO-ONTOLÓGICAS SOBRE INDIVÍDUO E EDUCAÇÃO NA PERSPECTIVA DA EMANCIPAÇÃO HUMANA." Cadernos de Pesquisa 22, no. 2 (August 31, 2015): 16. http://dx.doi.org/10.18764/2178-2229.v22.n2.p.16-30.
Full textAbstract:
O artigo trata de três questões centrais: 1) o que é indivíduo; 2) o que é educação; 3) as relações entreindivíduo e educação. Nesse sentido, buscamos inicialmente trazer para o debate a concepção naturalizada emnossas consciências de que os indivíduos são essencialmente egoístas, competidores, ou seja, que o egoísmo e oato de competir são inerentes à essência humana – Homo homini lupus –, daí a impossibilidade de superação daexploração do homem pelo homem. No segundo momento, intentamos discutir a atividade essencial da educaçãoe o seu real papel na formação do indivíduo. Por fim, problematizamos a concepção de atividade pedagógica comoprática redentora geral, isto é, questionamos a concepção de educação como a verdadeira tábua de salvação,capaz de sanar todas as formas de miséria vigentes em nossos dias. É, pois, no entendimento da contradição quemarca a determinação onto-histórica da educação: em seu sentido universal e instituída e historicamente determinada,que apanhamos o lugar e o papel efetivo da educação no processo de constituição do indivíduo livre e deuma vida plena de sentido, qual seja: uma formação assente na luta pela superação da exploração do homem pelohomem.Palavras-chave: Indivíduo. Educação. Ontologia do ser social. REFLECTIONS CRITICAL-ONTOLOGICAL ON INDIVIDUAL AND EDUCATION INVIEW OF HUMAN EMANCIPATIOAbstract: The article deals with three central questions: 1) what is individual; 2) What is education; 3) the relationshipbetween the individual and education. In this sense, we seek to initially bring to the debate the naturalizedconception in our consciousness that individuals are essentially selfish, competitors, or that selfishness and theact of competing are inherent in human nature – Homo homini lupus – there the impossibility of overcoming the exploitationof man by man. In the second phase, intend to discuss the core business of education and its role in theformation of the individual; finally, we question the design of pedagogical activity as general redemptive practice,that is, question the concept of education as the true lifeline, able to resolve all existing forms of poverty today. It istherefore, according to the contradiction that marks the onto-historical determination of education: in its universaland established and historically determined sense that caught the place and the effective role of education in thefree individual constitution process and a full life of meaning, namely, training based on the struggle to overcome theexploitation of man by man.Keywords: Individual. Education. Ontology marxian. REFLEXIONES CRÍTICO-ONTOLÓGICA SOBRE EL INDIVIDUO Y LA EDUCACIÓNEN LA PERSPECTIVA DE EMANCIPACIÓN HUMANAResumen: El artículo se ocupa de tres cuestiones centrales: 1) ¿Qué es individuo?; 2) ¿Qué es la educación?;3) las relaciones entre el individuo y la educación. En este sentido, buscamos, inicialmente, traer para el debate laconcepción naturalizada en nuestras conciencias de que los individuos son esencialmente egoístas, competidores,o sea, que el egoísmo y el acto de competir son inherentes a la esencia humana – Homo homini lupus – esta esla concepción de la imposibilidad de superación de la explotación del hombre por el hombre. En el segundo momento,intentamos discutir la actividad esencial de la educación y su real papel en la formación del individuo. Porfin, cuestionamos la concepción de educación como la verdadera línea de salvación, capaz de resolver todas lasformas de pobreza existentes en nuestros días. Es, por lo tanto, en el entendimiento de la contradicción que marcala determinación histórica onto-histórica de la educación: en su sentido universal y establecido y históricamentedeterminada, que cogimos el lugar y el papel efectivo de la educación en el proceso de constitución del individuolibre y de una vida plena de sentido, cual sea: una formación basada en la lucha por la superación de la exploracióndel hombre por lo hombre.Palabras clave: Individuo. Educación. Ontología del ser social.
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Montaño, Carlos. "Actualidad y vigencia del marxismo en el siglo XXI." Estudios Críticos del Desarrollo 8, no. 15 (November 29, 2018): 23–79. http://dx.doi.org/10.35533/ecd.0815.cm.
Full textAbstract:
El presente artículo tiene el propósito de analizar la actualidad y la vigencia del marxismo en el siglo XXI. A partir de las tres fuentes de la obra de Marx, de acuerdo con Lenin, y de la caracterización lukacsiana de la ortodoxia, en la introducción se aborda el tema del llamado «marxismo ortodoxo», fiel al método marxiano y a sus fundamentos. En la primera sección se analizan los fundamentos marxianos y los del «marxismo ortodoxo» (la ontología, el método y la concepción de la historia). En la segunda sección se abordan los cambios (continuidades y rupturas) del capitalismo en movimiento y cómo estos han sido tratados por el «marxismo ortodoxo», mostrando el movimiento del pensamiento marxista en conjunción con el movimiento de la realidad. Finalmente, a modo de conclusión, se considera la actualidad y la vitalidad del marxismo en el siglo XXI.
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Pereira, Antonio Marcondes dos Santos, Bruno Alysson Soares Rodrigues, and Eduardo Ferreira Chagas. "“O PRIMADO DA TOTALIDADE” EM LUKÁCS: UM DEBATE À LUZ DA HERANÇA MARXIANO-HEGELIANA." Revista Dialectus - Revista de Filosofia, no. 21 (April 30, 2021): 340–69. http://dx.doi.org/10.30611/2021n21id70909.
Full textAbstract:
Nosso objetivo no presente artigo é analisar como a categoria da totalidade é compreendida por Lukács à luz da influência de Hegel e Marx, bem como, as controvérsias suscitadas no âmbito da tradição do pensamento marxista. Como um legatário da tradição “marxiano-hegeliana”, Lukács sempre reclamou “o primado da totalidade” sobre as partes que a compõem. Em História e consciência de classe, o filósofo húngaro critica o mundo reificado da sociedade capitalista e sua fragmentação, nesse sentido, enxerga na consciência do proletariado a possibilidade concreta de um conhecimento que apreenda a totalidade da vida social, entretanto, essa interpretação foi fortemente marcada pela influência hegeliana, o que significa que é a subjetividade, a consciência, o pensamento lógico que prevalece na análise crítica do real. Já na sua Ontologia do ser social, de influência decididamente marxiana, a preponderância do fator ontológico da realidade na fundamentação do método dialético é o que confere às suas interpretações um caráter radicalmente histórico-concreto, ou seja, o ponto de partida é a realidade objetiva.
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Vitale, Sarah E. "Post-Marxist Political Ontology and the Foreclosure of Radical Newness." Philosophy Today 64, no. 3 (2020): 651–69. http://dx.doi.org/10.5840/philtoday2020107352.
Full textAbstract:
Much of leftist political philosophy has uncritically accepted the logic of capitalism, which is a logic of conservation that presents itself as a logic of “production.” Many leftist political philosophers subscribe to capitalism’s fundamental myth—that capitalism produces the new. This appearance of proliferation, however, masks an underlying stasis. This article interrogates this trend in the apparently disparate projects of contemporary accelerationism and Jacques Rancière. The accelerationist project of immanence allows for newness only in quantity and not in quality, while Rancière, coming closer to thinking radical newness in his account of politics, forecloses the possibility of a radically emancipatory society. I suggest an open ontology, which Marx offers, provides a better framework for thinking revolutionary newness.
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Lima, Fernanda Bartoly Gonçalves de, and Kátia Augusta Curado Pinheiro Cordeiro Silva. "Emancipação humana e educação: perspectivas para uma formação escolar." Educação em Perspectiva 9, no. 1 (March 20, 2018): 6–29. http://dx.doi.org/10.22294/eduper/ppge/ufv.v9i1.773.
Full textAbstract:
O presente trabalho pretende discutir os limites e as possibilidades de a educação escolar corroborar com uma formação que se alinhe com a proposta de emancipação humana. Para isso, se realiza uma análise bibliográfica, na perspectiva do materialismo histórico dialético, de obras clássicas de Marx e Engels, além de obras de autores marxistas que discorrem sobre a questão da formação humana. Buscando esclarecer a concepção de emancipação na perspectiva marxiana, retoma-se a compreensão de ontologia humana, com base em categorias marxianas que explicam a constituição do ser social. Nessa perspectiva, as possibilidades de emancipação se encontram na capacidade do homem transformar o mundo a sua volta, o que rechaça as expectativas de emancipação sem se alterar a realidade social. Neste sentido, a educação escolar não poderia, diretamente, realizar a emancipação da humanidade, mas se configura como uma importante superestrutura para este fim, quando se considera sua potencialidade para a promoção da apropriação do conhecimento humano, em sua compreensão histórica radical, se posicionando pela perspectiva da classe proletária.
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Schilling Trein, Eunice. "An argument for vindicating a Marxist ontology in environmental education research." Environmental Education Research 24, no. 10 (October 3, 2018): 1464–75. http://dx.doi.org/10.1080/13504622.2018.1545153.
Full text
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栾, 青. "An Understanding of the Transformation of Marxist Philosophy—Ontology-Based Perspective." Advances in Social Sciences 07, no. 06 (2018): 819–24. http://dx.doi.org/10.12677/ass.2018.76125.
Full text
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Glushenkova, O. A., and T. A. Zagidulina. "Transformation of the idea of power totality in poststructuralism discourse (based on the cycle “Apotheosis of Policeman” by D.A. Prigov)." Siberian Philological Forum 12, no. 4 (November 30, 2020): 56–63. http://dx.doi.org/10.25146/2587-7844-2020-12-4-64.
Full textAbstract:
Statement of the problem. The paper analyzes transformation of an image of power totality in the conditions of the openness of the information society system, according to the Moscow conceptualism of D. Prigov. The purpose of the article is to provide an assessment of the representation of a positive image of power in the Soviet mass media, through legislative acts (the law on the Soviet police) and its further deconstruction in the works of Moscow conceptualists. Research results. The article demonstrates the importance of a policeman as a power representative within paradigm of social semiosis of J. Baudrillard’s simulacra – through the formation of a simulacrum in its stages; of J. Deleuze’s simulacrum – as an image devoid of similarity, considering the simulacrum through the paradigm of Plato’s vision of being; of J. Bataille’s simulacrum – as a meaning that deforms being itself – in the original ontological sense of the concept of simulacrum; and of S. Zizek’s social theory of post-Marxism – as an illusory “objective necessity”, continuing the Marxist concept of alienation in the broadest sense. The author considers the representation of power in the image of a policeman from the third order of simulacra: in the need to conceal the absence of the original actual meaning, to the fourth order – in the totality of simulation. Conclusion. The problem of the totality of power and its representation in the literature is raised symbolizing the crisis of the existing ontology of identity and the transition to the ontology of differences where the signified is no longer identical to the signifier, where the policeman stands and “does not hide”.
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Prey, Robert. "The Network’s Blindspot: Exclusion, Exploitation and Marx’s Process-Relational Ontology." tripleC: Communication, Capitalism & Critique. Open Access Journal for a Global Sustainable Information Society 10, no. 2 (May 25, 2012): 253–73. http://dx.doi.org/10.31269/triplec.v10i2.408.
Full textAbstract:
The ‘network metaphor’ impoverishes our understanding of power. Its binary logic of inclusion/exclusion leaves it blind to relations of exploitation. However, instead of ideological critique – the standard Marxist approach - this paper reconstructs Marx’s theory of exploitation from a common “process-relational ontology” that is shared by both network theorists and Marx. From this shared ontology it becomes possible to demonstrate how Marx’s materialization of process through ‘production’ and his understanding of relations as ‘internal’ and ‘contradictory’ lead him not into an inclusion/exclusion cul-de-sac but rather to a critique of exploitation writ large. This paper concludes by briefly demonstrating how the theory of exploitation that emerges from Marx’s process-relational ontology is ideally suited to understanding and critiquing the intensification and extensification of exploitation under informational capitalism.
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Silveira Júnior, Adilson Aquino. "Pesquisa em Serviço Social e fundamentos da perspectiva teórico-metodológica marxiana." Revista Katálysis 15, no. 2 (December 2012): 221–29. http://dx.doi.org/10.1590/s1414-49802012000200008.
Full textAbstract:
Este artigo analisa o fundamento investigativo fornecido por Marx às suas categorias teórico-metodológicas, ou seja, como opera a relação entre ontologia, processo gnosiológico e método no pensamento do autor. Destaca que a apropriação da abordagem marxiana entre ontologia e método, no desenvolvimento da pesquisa em Serviço Social, constitui uma exigência para o aprofundamento da perspectiva crítica e emancipatória do projeto profissional. A partir da categoria da práxis, evidencia as vinculações orgânicas entre as determinações ontológicas e as metodológicas no processo de produção do conhecimento, que implicam a recusa de uma postura formal-abstrata. Finalmente, assinala que a perspectiva da totalidade concreta e da historicidade inviabiliza qualquer separação especulativa e formalista do método em relação às contradições da vida social.
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Alves, Ana Karina da Silva, Ruth Maria de Paula Gonçalves, and Frederico Jorge Ferreira Costa. "TRABALHO E SER SOCIAL: UMA REFLEXÃO ONTOLÓGICA DO TRABALHO NA RELAÇÃO HOMEM X NATUREZA." Revista Labor 1, no. 12 (March 16, 2017): 78. http://dx.doi.org/10.29148/labor.v1i12.6575.
Full textAbstract:
O artigo tem por objetivo apresentar elementos para a compreensão do caráter ontológico do trabalho na relação homem x natureza. O aporte teórico utilizado compreende a ontologia marxiana, estudos de autores clássicos do campo, a exemplo de George Lukács, ao recuperar o legado de Marx, contemplando ainda as ideias de István Mészáros e de autores contemporâneos que tratam apropriadamente desse referencial, como Sérgio Lessa e Ivo Tonet. Serão apresentados aspectos importantes da ontologia do ser social, com o objetivo de trazer para o centro o debate sobre a análise marxiana do trabalho, buscando entendê-lo como intercâmbio entre o homem e a natureza, protoforma da atividade humana, um processo no qual o homem transforma a natureza e, ao mesmo tempo, se transforma ao explorar suas capacidades físicas e intelectuais. A partir do trabalho, ato gênese do ser social, o homem utiliza os recursos da natureza, atendendo necessidades e abrindo novas possibilidades para a vida humana.
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Duayer, Mario, María Fernanda Escurra, and Andrea Vieira Siqueira. "A ontologia de Lukács e a restauração da crítica ontológica em Marx." Revista Katálysis 16, no. 1 (June 2013): 17–25. http://dx.doi.org/10.1590/s1414-49802013000100003.
Full textAbstract:
O presente artigo acentua a relevância da obra póstuma de Lukács, Ontologia do ser social, para a restituição da dimensão de crítica ontológica do pensamento marxiano. Considera especialmente o capítulo sobre o trabalho, onde o autor começa a delinear o ser social capturando suas categorias específicas. É no trabalho, como categoria mediadora por excelência, que o autor busca a gênese das categorias: finalidade, consciência, separação sujeito-objeto, ciência, alternativa, valor e liberdade. Nesse particular, focaliza algumas dessas categorias que não costumam receber muito destaque, inclusive em trabalhos dedicados à Ontologia.
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Yang, Xiaoli. "Timothy Morton, Humankind: Solidarity with Nonhuman People. London and New York: Verso, 2019, 224 pp., ISBN 9781788731003." interconnections: journal of posthumanism 1, no. 1 (August 26, 2021): 52. http://dx.doi.org/10.26522/posthumanismjournal.v1i1.2428.
Full textAbstract:
Abstract: What makes humans and nonhumans ecological beings in the wake of the Anthropocene? Timothy Morton’s Humankind invites us to consider this philosophical issue as intrinsically aesthetic, ethical, and political. Through his illuminating terminology, Morton argues that becoming human is to understand that we are in fact embedded in the network of solidarity and kindness with nonhumans. Being ecological, for Morton, means being spectral and capable of appreciating the spectrality, pleasure, and beauty of nonhuman beings. In our relationship with nonhuman beings, we are the actants who should overcome our troubled anthropocentrism and mull over what makes us humans, physically and experientially. By putting Marxism, object-oriented ontology, and political ecology into dialogue, Morton revisits the implicit inclusion of nonhuman beings in Marxism, revealing that Marxism can still serve as a critical resource of thinking through a kind of communist existence shared by all ecological beings.
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Palermo, Giulio. "Power: a Marxist view." Cambridge Journal of Economics 43, no. 5 (January 3, 2019): 1353–75. http://dx.doi.org/10.1093/cje/bey055.
Full textAbstract:
Abstract Lukes’ Power: A Radical View is a milestone in the debate on power. First, it criticises the narrow conceptions of political sociology, which reduces power to merely interpersonal relations. Second, it suggests an enlarged ontology of power capable of dealing with social coercion and collective action. Lukes, however, seeks the causes of power in politics and society by abstracting from the economic sphere. This detaches power from exploitation and confuses the essential with the only contingent forms of power of capitalism. The economics debate is predicated on this error because mainstream economics rules out the exploitative nature of capitalist production and introduces power later only as a residual category, which might develop only out of competition. The result is a mystified conception in which social coercion is no longer visible and competition appears as power-free. My ‘Marxist view’ on power is founded on a simple idea: exploitation in the economy imposes particular forms of power and coercion in society. Therefore, in the same way as the capitalist mode of production is essentially based on exploitation so it is also based on power and coercion. The economy is not merely one of the many possible sources of power, but the sphere in which the essential forms of capitalist power are generated. Competition is not the antithesis of power but the vehicle through which exploitation imposes the essential power relations of capitalism.
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Sotiris, Panagiotis. "Beyond Simple Fidelity to the Event: The Limits of Alain Badiou’s Ontology." Historical Materialism 19, no. 2 (2011): 35–59. http://dx.doi.org/10.1163/156920611x573789.
Full textAbstract:
Abstract*This article attempts a Marxist critique of Alain Badiou’s positions. The importance of Badiou’s ontology as an affirmation of the possibility of radical-historical novelty is stressed, but also its limits. These limits have to do with Badiou’s abandonment of a dialectical-relational conception of social reality, his refusal of any causal connection between social reality, political decision and event, and the absence of a theory of ideology and hegemony in his work. Consequently, Badiou’s notion of a ‘subtractive’ politics cannot be considered an answer to the open questions of communist strategy, despite his endorsement of the ‘communist hypothesis’.
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Boxley, Simon. "Red Biocentrism for the Anthropocene." Australian Journal of Environmental Education 35, no. 3 (November 2019): 183–97. http://dx.doi.org/10.1017/aee.2019.18.
Full textAbstract:
AbstractIf the dawn of the Anthropocene heralds the collapse of the natural and social sciences into a single geostory, then why not also a radical synthesis of the anthropocentrism of Marxist theorising with the biocentrism of Deep Ecology? This article proposes just such a unification for theorising education. First, those on the educational left who wish to develop a fundamental unity between red and green should perhaps unearth the roots of Deep Ecological thinking and delve into the long and manifold history of socialist movements, with the aim of identifying where, between the deep red and deep green, might lie some shared origins in common ground. The flawed but nevertheless distinctive monism of the first philosopher of Marxism, Joseph Dietzgen, offers a philosophy that both prefigures the cosmology of Deep Ecology and suggests means of reconciling the narrative of human toil and ‘progress’ with that of human ‘nestedness’. The task facing the socialist looking to explore such a possibility needs to be located principally at the level of ‘cosmic’, rather than ‘social’ ontology, and this article sketches the outlines of such a unity project. Second, from this synthesis flows a set of implications for education and human growth. As the article explains, themes such as alienation and subjectification that cross-pollinate the theoretical perspectives might serve as central motifs in a red biocentric educational project fit for the Anthropocene. It is not solely environmental education, but approaches to education more broadly that require reconceptualisation for the Anthropocene.
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Melo de Castro Martins, Maria Márcia, Maria Marina Dias Cavalcante, and Elisangela André Da Silva Costa. "TRABALHO DOCENTE NA LICENCIATURA EM CIÊNCIAS BIOLÓGICAS: UMA ANÁLISE A PARTIR DO ESTADO DA QUESTÃO." Práxis Educacional 15, no. 32 (May 10, 2019): 441. http://dx.doi.org/10.22481/praxis.v15i32.5063.
Full textAbstract:
O estudo, do tipo Estado da Questão (EQ), objetivou identificar pesquisas que discutam o trabalho docente na Licenciatura em Ciências Biológicas, na perspectiva da Ontologia do Ser Social, ou ontologia marxiano-lukacsiana. Compõe um momento investigativo da pesquisa de doutoramento em desenvolvimento no âmbito do Programa de Pós-graduação em Educação da Universidade Estadual do Ceará (PPGE – UECE), intitulada “Trabalho Docente na Licenciatura em Ciências Biológicas: uma análise na perspectiva da ontologia marxiano-lukacsiana”. Foram analisadas produções localizadas na Biblioteca Digital de Teses e Dissertações (BDTD), no Portal.Periódicos.CAPES (Base Scielo), nos Anais da Associação Nacional de Pós-graduação e Pesquisa em Educação (ANPED) e no Banco de Teses e Dissertações do PPGE - UECE. O EQ revelou que o trabalho docente tem se constituído como objeto de investigação sob diversos enfoques e compreendido a partir de variados percursos metodológicos. Contudo, não foram encontradas investigações que o abordassem como um complexo que tem sua gênese no trabalho (transformação da natureza pelo homem), ato fundante do ser social, mediação entre o indivíduo e o gênero humano, nem, ainda, investigado a partir do Materialismo Histórico Dialético. Tal achado sinaliza uma lacuna no campo das investigações sobre o trabalho docente na licenciatura em questão e a possibilidade de nossa pesquisa contribuir para ampliar o debate no campo acadêmico-científico no tocante ao trabalho dos professores formadores nas licenciaturas e, no caso específico da tese em andamento, da formação de professores de Ciências e Biologia para a Educação Básica.
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Matejić, Bojana. "The conjunction of art and life: Ontology of the site." SAJ - Serbian Architectural Journal 7, no. 2 (2015): 223–30. http://dx.doi.org/10.5937/saj1502223m.
Full textAbstract:
Art becoming life and its relative convergence to the ideality of autarky (aὐtάrceia), implies a maxim which coincides with the emancipatory promise of Art. NEO-Marxist authors have prescribed this maxim to Marx's early works, particularly to the thesis from his Economic and Philosophic Manuscripts of 1844, and elaborated it further on these grounds. This maxim has been applied by many avant-garde movements up to the contemporary moment: Bertold Brecht's political theatre, Guy Debord's situationism, site-specific art, fluxus, Joseph Beuys's social sculpture, etc. The common denominator of all these avant-garde practices is the imperative of an affirmation of their use-value - their realisation at the site of their own production, as opposed to the abstractness of their placement in the world. The site of this production is the site of the very production of sociability. Accordingly, the aim of this paper is to examine the maxim art becoming life in the wake of Badiou's ontology of the site by using the example of the modality of site-specific works in the conditions of contemporaneity.
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Rossi, Rafael, and Aline Cristina Santana Rossi. "TRABALHO, IDEOLOGIA E EMANCIPAÇÃO HUMANA." Germinal: Marxismo e Educação em Debate 10, no. 1 (May 29, 2018): 250. http://dx.doi.org/10.9771/gmed.v10i1.23409.
Full textAbstract:
<p class="western" align="justify"><span style="font-family: Garamond, serif;"><span>Várias são as maneiras para abordar a relação que se estabelece entre ideologia e trabalho na sua vinculação com a problemática da emancipação humana. Todavia, entendemos que a análise ontológica instaurada pela teoria social marxiana pode contribuir com uma análise fundamentada na processualidade histórica da reprodução social. Desse modo, partimos das contribuições da ontologia marxiana para compreender o trabalho enquanto fundamento do ser social e a ideologia em sua função social, ou seja, para além do critério gnosiológico que a investiga apenas em seu caráter negativo. Entendemos que a teoria a deve permitir a reprodução ideal do objeto que investiga ao longo do processo histórico e real.</span></span></p>
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Misoczky, Maria Ceci, and Rafael Kruter Flores. "FROM PRACTICE TO THEORY: REFLECTIONS ON THE ORGANIZATION OF SOCIAL MOVEMENTS AND POPULAR STRUGGLES." REAd. Revista Eletrônica de Administração (Porto Alegre) 26, no. 1 (April 2020): 18–48. http://dx.doi.org/10.1590/1413-2311.277.92288.
Full textAbstract:
ABSTRACT This paper argues for an explicit materialist ontology to study social movements and popular struggles that oppose and confront the capitalist social order. Taking into consideration that differences between theories or theoretical systems should be discussed at the ontological dimension, not merely at the epistemological, empirical or logic-formal, we address the differences between the conventional set of Social Movement Theories, the post-Marxist approach, and an alternative approach that dialogues with those engaged in contemporary struggles, through the ontology of social being formulated by György Lukács. These constitute the first part of this paper, which aims to present our ontological, theoretical and methodological positions. In the second part, we offer some theoretical reflection on the themes provided by the activists in their actions and debates, in dialogue with propositions from intellectuals who engaged with social movements and/or oriented their work to oppose the system of capital.
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Portales, Oscar Pérez, and Agemir Bavaresco. "APARECIMIENTO Y FETICHISMO: LA CIENCIA DE LA LÓGICA EN LA CRITICA DE MARX AL CAPITAL." Revista Dialectus - Revista de Filosofia, no. 19 (December 19, 2020): 51–72. http://dx.doi.org/10.30611/2020n19id61572.
Full textAbstract:
El presente artículo se inserta en la evaluación de la influencia de la Ciencia de la Lógica de Hegel, en la maduración de la Crítica al Fetichismo expuesta por Marx en Capítulo primero de El Capital. La Critica al Fetichismo es una importante llave de lectura del conjunto de la obra marxiana y de abordaje de la ontología de la praxis que entraña su decurso teórico-argumentativo. Dialogamos críticamente con las interpretaciones más actuales que asumen la asunción de la herencia hegeliana en El Capital, restricta a la construcción de un método de exposición y que interpretan el Fetichismo como manifestación fenomenológica. Frente a ello visamos la demostración de la influencia de la Lógica de Hegel en la construcción del Fetichismo como método de crítica de las apariencias. A partir de ello el Fetichismo y su crítica deja de ser simplemente la constatación de un proceso ontológico, propio de la producción capitalista de mercancías y se comporta como método lógico de exposición de la esencia del proceso de producción negado en el intercambio. El presente trabajo parte del estudio de la evolución del tratamiento marxiano de la cuestión del Fetichismo enfatizando su transformación en método de reflexión a partir del encuentro con la Ciencia de la Lógica. En vista de ese objetivo realizaremos una reconstrucción la Teoría del Aparecimiento propia de la Doctrina de la Esencia de Hegel. Más precisamente nos enfocamos en los acápites sobre Existencia, Cosa y Propiedades de la Sección Segunda de la Doctrina de la Esencia. Luego reconstruimos el paralelismo de esta, con la lógica reflexiva aplica por Marx al proceso de producción de la mercancía en el Capítulo Primero de El Capital.
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Moreira, Luciano Accioly Lemos. "A pesquisa em educação no Brasil: uma crítica a fragmentação do conhecimento." ETD - Educação Temática Digital 11, no. 1 (December 23, 2009): 1. http://dx.doi.org/10.20396/etd.v11i1.914.
Full textAbstract:
Analisamos sob orientação teórica da ontologia marxiana a trajetória histórica, teórica e metodológica da Pesquisa Educacional no Brasil. Constatamos que a produção científica de modo hegemônico na atualidade, concentra-se em análises sobre problemáticas restritas a situações da sala de aula. Como efeito dessa perspectiva analítica, temos a construção de uma visão pragmática e utilitarista das pesquisas em educação. Restringindo desse modo, o olhar e a reflexão do professor a esfera fenomênica da realidade social.
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Melo, Angélica Lima, and Amanda Gomes Pereira. "Apontamentos sobre a emancipação humana nas obras de juventude marxiana (1843-1844)." Trilhas Filosóficas 11, no. 3 (April 17, 2019): 39–51. http://dx.doi.org/10.25244/tf.v11i3.3389.
Full textAbstract:
Resumo: Este trabalho tem como objetivo fazer uma breve discussão sobre o conceito emancipação humana, numa trajetória perpassada por influências teóricas e metodológicas que contribuíram para a construção do pensamento de Karl Marx. Nele, foi feita uma revisão literária contida nas obras de 1843 e 1844, Crítica da Filosofia do Direito de Hegel, Para a Questão Judaica, Introdução a Crítica da Filosofia do Direito, Glosas Críticas Marginais e a obra O Jovem Marx 1843-1844: as origens da ontologia do Ser Social. O intuito é estabelecer um debate acerca das relações e diálogos teóricos iniciais do pensamento do autor que fazem emergir suas análises sobre a condição humana e o materialismo histórico. Para tal, recorre-se aos estudos já realizados pelos jovens hegelianos, suas influências intelectuais, em especial, Feuerbach. Em 1844, Marx conhece Engels e juntos tornaram-se adeptos ao socialismo, a pesquisa de Marx ganha uma modificação teórica e material, o autor percebe que a democracia não seria capaz de remodelar a história social alemã, acredita que emancipação deve conter um aspecto “real”, nesse momento ele visualiza o papel do proletariado como elemento indispensável no processo de revolução social, o socialismo contribuiria para a concretização da emancipação humana. Palavras-chave: Emancipação. Materialismo Histórico. Proletariado. Democracia. Socialismo. Revolução social. Abstract: This work aims to make a brief discussion about the concept of human emancipation, in a trajectory pervaded by theoretical and methodological influences that contributed to the construction of the Karl Marx thought, accompanying the literary revision contained in the works of 1843 and 1844, Critique of Philosophy of Hegel's Right for the Jewish Question, Introduction to the Critique of the Philosophy of Law, Marginal Critical Glosas, and The Young Marx 1843-1844: The Origins of the Ontology of Social Being. In 1843 Marx understands that democracy could modify Germany's social reality by contributing to the process of emancipation, in this endeavor, resorts to the studies already carried out by young Hegelians their intellectual influences, especially Feuerbach. In 1844 Marx met Engels and together became adherents to socialism, Marx's research gains a theoretical and material change, the author realizes that democracy would not be able to reshape German social history, believes that emancipation must contain a "real" "At that moment he envisions the proletarian figure as an indispensable element in the process of social revolution, socialism would contribute to the realization of human emancipation. Keywords: Emancipation. Historical Materialism. Proletariat. Democracy. Socialism. Social revolution. REFERÊNCIAS BETTOMORE, Tom. Dicionário do Pensamento Marxista. Tradução Waltensir Dutra. Rio de Janeiro; Zahar, 2013. Disponível em<http://www.4shared.com/office/CDqABj5G/dicionrio-do-pensamentomarxis.html>. Acesso em 19 de setembro de 2015. FREDERICO, Celso. O jovem Marx (1843-1844): As origens da ontologia do ser social 2.ed.. São Paulo: Expressão Popular, 2009. MARX, K. Manuscritos econômico-filosóficos. Tradução Jesus Ranieri. São Paulo: Boitempo, 2004. MARX, K.; ENGELS, F. A sagrada família. Tradução de Marcelo Bakes. São Paulo: Boitempo, 2003. MARX, Karl. O Manifesto Comunista. São Paulo: Boitempo, 1998. MARX, K. Glosas críticas marginais ao artigo "O rei da Prússia e a reforma social". De um Prussiano, Germinal: Marxismo e Educação em Debate, Londrina, v. 3, n. 1, p. 142155, fev. 2011. Disponível em html: <http://www.marxists.org/portugues/marx/1844/08/07.htm>. Acesso em fevereiro de 2016. MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. A ideologia alemã. Introdução de Jacob Gorender e Ttradução de Luis Claudio de Castro e Costa. São Paulo: Martins Fontes, 1998. MARX, Karl. Crítica da filosofia do direito de Hegel. Tradução de Rubens Enderle e Leonardo de Deus. 2.ed. São Paulo: Boitempo, 2010. MARX, Karl. Sobre a questão judaica. São Paulo: Boitempo, 2010. KARL, Marx. Para a crítica da filosofia do direito de Hegel. Tradução Artur Morão. Covilhã, Lusofia, 2008. Disponível em: <https://www.google.com.br/search?q=KARL%2C+Marx.+Para+a+crítica+da+filosofia +do+direito+de+Hegel.+Tradução+Artur+Morão.+Covilhã%2C+Lusofia%2C+2008>. Acesso em outubro de 2015 às 14h00min. MARX, K.; ENGELS, F. A ideologia alemã. São Paulo: Boitempo, 2007 MARX, Karl. A Questão Judaica. São Paulo: Centauro, 2005.NETTO, José Paulo. Marxismo impenitente: contribuição à história das idéias marxistas. São Paulo: Cortez, 2004. SIQUEIRA, Sandra M. M.; PEREIRA, Francisco. Aspectos da vida e da obra de Marx e Engels . Salvador-BA: Lemarx, 2011. Disponível em: <https://www.google.com.br/webhp?sourceid=chromeinstant&ion=1&espv=2&ie=UTF8#q=refer%C3%AAncia+Aspectos+da+vida+ea+obra+de+Marx+e+Engels+Sandra+M .+M.+Siqueira+e+Francisco+Pereira+Lemarx,+2011>. Acesso em dezembro de 2015. TONET, Ivo. A propósito de “Glosas Críticas”. São Paulo: Expressão Popular, 2010. TONET, Ivo. A propósito de “glosas críticas”. In: MARX, Karl. Glosas críticas marginais ao artigo “O rei da Prússia e a reforma de social” de um prussiano. São Paulo: Expressão Popular, 2010.
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Ferguson, Susan. "Intersectionality and Social-Reproduction Feminisms." Historical Materialism 24, no. 2 (June 30, 2016): 38–60. http://dx.doi.org/10.1163/1569206x-12341471.
Full textAbstract:
Seeking to capture the multi-layered, contradictory, nature of subjectivities and social positions through a framework which insists upon the complex, dynamic nature of the social, intersectionality feminism has inspired Marxist-Feminists to push the social-reproduction feminism paradigm beyond a narrow preoccupation with gender/class relations. Yet even its most politically radical articulations stop short of fully theorising the integrative logic they espouse. This article explores the roots of this under-theorisation, and suggests that a more fully integrative ontology informs certain formulations of social-reproduction feminism. In understanding the social as constituted by practical human activity whose object (the social and natural world) is organised capitalistically, social-reproduction feminism highlights the dialectical relationship between the capitalist whole and its differentiated parts. The challenge for Marxist-Feminism is to embrace this dialectical approach while building on the insights of intersectionality feminism to more convincingly capture the unity of a complex, diverse social whole.
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Rafael, Josiley Carrijo. "TRABALHO, QUESTÃO SOCIAL E OPRESSÕES: CONTRIBUIÇÕES AO DEBATE SOBRE VIOLÊNCIA DE CLASSE, RAÇA E GÊNERO NO BRASIL." Revista Gênero 20, no. 2 (August 14, 2020): 110. http://dx.doi.org/10.22409/rg.v20i2.44571.
Full textAbstract:
Este artigo busca tratar sobre o conceito de questão social e suasrefrações na forma de opressões, com ênfase na violência de classe, raça egênero na particularidade brasileira. Para tanto, nos embasamos na depuraçãoda categoria trabalho e no acúmulo teórico da ontologia do ser social,ou seja, apoiados na tradição marxiana, para analisarmos o funcionamento dasociabilidade burguesa, para, assim, apontarmos algumas chaves de análiseque possam contribuir com o acúmulo teórico e político sobre a relação entreclasse, racismo e heteropatriarcado, elementos funcionais e estruturantesdo capitalismo.
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Sheppard, Eric. "Trade, globalization and uneven development." Progress in Human Geography 36, no. 1 (July 4, 2011): 44–71. http://dx.doi.org/10.1177/0309132511407953.
Full textAbstract:
Mainstream geographical economics propagates the free trade doctrine, presenting capitalism as entailing, but capable of overcoming, uneven geographical development. Geographers have failed to engage with the international trade theories that rationalize this, or develop alternatives. Beginning with the entanglements through which trade happens, I examine how theories rationalizing the free trade doctrine isolate trade, mobilizing a narrow sociospatial ontology. Marxisant trade theories offer important critiques, but are similarly marred by limited sociospatial ontologies. By contrast, attending to the entanglements of trade, geographical political economy can decenter the free trade doctrine, creating space for taking seriously alternative trading imaginaries and practices.
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Seabra, Raphael Lana. "A desmaterialização incongruente." Cadernos Cemarx, no. 5 (July 24, 2009): 103–14. http://dx.doi.org/10.20396/cemarx.v0i5.10843.
Full textAbstract:
O presente artigo traça uma breve apresentação de alguns pontos da tese sobreo trabalho imaterial elaborada por Antonio Negri. Este autor afirma constantementeseu apego ao “método” marxiano e suas intenções de “ultrapassá-lo”, no intuitode desenvolver um novo aparato teórico para nossa atual situação. Porém, em seuobjetivo de ultrapassar Marx, realiza uma análise pouco clara das transformaçõesno mundo do trabalho, além de utilizar de maneira confusa alguns trechos dosGrundrisse de Karl Marx. Realizamos, pois, uma breve contraposição entre o queNegri denominou de ontologia do ser imaterial e a ontologia do ser social de emMarx. A partir desse contraponto, consideramos que uma das maiores atratividadesda tese do trabalho imaterial é sua promessa de comunhão entre capital e trabalho naconstituição da sociedade comunista, pela seleção cínica dos aspectos positivos dotrabalho contemporâneo por via de sua desmaterialização.
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Jimenez, Susana, and Emanoela Terceiro. "A crise ambiental e o papel da Educação: um estudo fundado na ontologia marxiana." Educação em Revista 25, no. 3 (December 2009): 299–325. http://dx.doi.org/10.1590/s0102-46982009000300015.
Full textAbstract:
Este artigo está associado a uma pesquisa em andamento que examina, de forma mais ampla, os paradigmas e políticas educacionais emanados do Projeto de Educação para Todos, tendo como referência a perspectiva da ontologia marxiana. Sob esse prisma, intenta oferecer elementos críticos introdutórios quanto ao tratamento conferido de forma dominante à questão da crise ambiental e seus desdobramentos na educação para o desenvolvimento sustentável. Nesse sentido, apresenta, em linhas gerais, o que de mais recorrente encontra-se sobre a problemática ecológica, revisitando acontecimentos expressivos da agenda ambientalista e pontuando, nesse contexto, o papel atribuído à educação. Com base nas contribuições de estudiosos atentos às relações entre ecologia, educação e o complexo da reprodução social, aponta para a superação da ordem vigente como condição imperativa de resolutividade dos problemas atinentes à sobrevivência da espécie humana, assim como da emancipação plena da humanidade.
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Murthy, Viren. "Book review: Ontology of Production: Three Essays, written by Nishida Kitarō." Historical Materialism 22, no. 2 (September 25, 2014): 219–36. http://dx.doi.org/10.1163/1569206x-12341357.
Full textAbstract:
This is a review-essay on William Haver’s recent translation of three essays by Nishida Kitarō in a volume entitled Ontologies of Production. Nishida is one of the founders of the famous Kyoto School of philosophy and, while his philosophy is not really Marxist, Haver attempts to bring Nishida into dialogue with Marx in his Introduction and through his selection of essays to translate. I attempt to situate Haver’s translation in a brief discussion of a recent debate on how to write modern Japanese intellectual history and, through this examination, I suggest a framework for analysing modern intellectual history drawing on the work of Harry Harootunian, Moishe Postone and Jacques Bidet. In short, this framework attempts to relate the production of ideas to the temporal dynamic associated with capital, the commodity-form and other related mediations that make up the modern global capitalist system. Then I turn to Haver’s Introduction and translations and both explain some of the key concepts of Nishida and show how, using the framework that I outlined, Nishida’s work can be conceived of as failing to understand its own conditions of possibility in the multiple mediations of capitalism. For this reason, Nishida’s work, like many other romantic critiques of capitalism, criticises the abstractions of modernity at an abstract level, failing to account for the mediations of capitalism such as class and the commodity.
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Rossi, Rafael. "CRISE ESTRUTURAL DO CAPITAL: E O TRABALHO, COMO FICA?" Revista de Geografia 35, no. 2 (May 12, 2018): 341. http://dx.doi.org/10.51359/2238-6211.2018.229314.
Full textAbstract:
O presente texto conta com uma abordagem da crise atual que enfrenta o sistema do capital a partir das contribuições do filósofo István Mészáros. O objetivo é explicitar o relacionamento do trabalho com a totalidade social e a matriz da crise estrutural deste sistema social. Nosso procedimento, dessa forma, se baseia numa análise de cunho ontológico a partir das contribuições da tradição costumeiramente denominada de ontologia marxiana. A partir disso, explicamos as características mais essenciais desta crise e o desafio que se coloca ao trabalho no sentido de superar este sistema em sua totalidade.
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Amaral, George, and Anderson Deo. "A RELAÇÃO ENTRE TRABALHO E EDUCAÇÃO A PARTIR DA ONTOLOGIA MARXIANA: APONTAMENTOS AOS SEUS FUNDAMENTOS." Revista Trabalho Necessário 18, no. 37 (September 23, 2020): 327–50. http://dx.doi.org/10.22409/tn.v18i37.46295.
Full textAbstract:
O artigo propõe uma reflexão sobre a relação entre as categorias Trabalho e Educação. A partir de uma análise exegética e imanente das categorias, buscaremos compreender a função social da Educação no processo de formação humana. A nossa hipótese busca dilucidar os nexos constitutivos entre o processo de formação da sociabilidade, sua ontogênese, fundada no Trabalho, e sua imbricação na Educação. A pesquisa se apoiou na análise produzida por Karl Marx, sobre a categoria Trabalho, e na abordagem de György Lukács, que se desdobra em complexos sociais, tais como a Educação.
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Paiva, Ilana Lemos de, Isabel Fernandes de Oliveira, and Daniel Araújo Valença. "Marxismo e psicologia: aportes para uma reflexão materialista sobre o indivíduo." Revista Direito e Práxis 9, no. 3 (September 2018): 1794–811. http://dx.doi.org/10.1590/2179-8966/2018/36627.
Full textAbstract:
Resumo Dentre as inúmeras incompreensões sobre a obra marxiana e a teoria vinculada ao campo marxista está a ideia de que o indivíduo não é abordado. Ao voltar-se às grandes narrativas, ao funcionamento do modo de produção capitalista, às classes sociais e ao ideário de revolução social, estaria o marxismo subestimando – ou mesmo ignorando – as subjetividades. Perante esta controvérsia histórica, este artigo buscará apontar pistas para a compreensão do indivíduo em Marx e no campo marxista, reposicionando o diálogo entre marxismo e psicologia. Para tanto, revisitar a ontologia do ser social e a categoria trabalho, revelam-se imprescindíveis.
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Gonçalves, Ruth Maria de Paula, and Susana Vasconcelos Jimenez. "Relações antagônicas entre sentido e significado do trabalho no capital: uma análise na perspectiva ontológica." Psicologia & Sociedade 25, no. 3 (2013): 685–94. http://dx.doi.org/10.1590/s0102-71822013000300022.
Full textAbstract:
O estudo discute, à luz da ontologia marxiana, o caráter antagônico que marca as relações de trabalho na sociabilidade do capital. Assumindo o trabalho como complexo fundante do ser social e em articulação com a psicologia histórico-cultural, averigua o construto teórico de Leontiev, especificamente no que diz respeito ao antagonismo entre sentido e significado do trabalho, o estatuto ontológico do referido fenômeno e as condições de sua resolutividade. Por fim, revisita as elaborações de Mészáros sobre a crise estrutural do capital, a qual, estreitando sobremaneira o campo das possibilidades de realização de objetivações humano-genéricas, torna imperativa a luta emancipatória.