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Academic literature on the topic 'Master of San Juan de la Peña'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 1 February 2022

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Journal articles on the topic "Master of San Juan de la Peña"

1

Montserrat Recoder, Pedro. "Los Abetales Jacetanos De Oroel Y San Juan De La Peña." Bulletin de la Société Botanique de France. Actualités Botaniques 133, sup1 (January 1986): 92–97. http://dx.doi.org/10.1080/01811789.1986.10826819.

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2

Melero Moneo, Marisa. "The so-called "Workshop of San Juan de la Peña", current problems and new theories." Locus Amoenus 1 (December 1, 1995): 47. http://dx.doi.org/10.5565/rev/locus.27.

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3

Júnior, Hilário Franco. "Les trois doigts d’Adam." Annales. Histoire, Sciences Sociales 62, no. 2 (April 2007): 413–39. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900001487.

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Abstract:
RésuméUn des chapiteaux du cloître aragonais de San Juan de la Peña montre un détail surprenant, sans équivalent dans l’iconographie médiévale et pourtant jamais étudié, peut-être parce qu’il a été vu comme un simple produit de l’imagination arbitraire de l’artiste. Adam, après avoir ingéré le fruit défendu, pose sa main droite entre sa gorge et sa poitrine pour indiquer qu’il restait étouffé par le péché et qu’il s’en repentait, et il fait ce geste avec seulement les trois premiers doigts de la main. Pourquoi ? C’est ce à quoi le présent essai tente de répondre.
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4

Bernagros, Jason, Evelyn Huertas, and Wes Michaels. "Developing Green Infrastructure Typologies: Community Planning for a Resilient Caño Martin Peña (San Juan, Puerto Rico)." Proceedings of the Water Environment Federation 2018, no. 14 (January 1, 2018): 2267–71. http://dx.doi.org/10.2175/193864718825156673.

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5

Rivera Crespo, Omayra. "Procesos de participación: Taller de diseño colaborativo y hábitat evolutivo." Bitácora Urbano Territorial 27, no. 1 (January 26, 2017): 55. http://dx.doi.org/10.15446/bitacora.v27n1.40143.

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Abstract:
Este artículo narra un proceso de colaboración entre estudiantes de arquitectura, planificación y diseño y habitantes de Buena Vista, Santurce, uno del los ocho barrios contiguos al Caño Martín Peña en San Juan, Puerto Rico. Esta colaboración dio pié a una intervención urbanística y arquitectónica, en espacios de uso común y de uso privado, que comunica las aspiraciones de un colectivo. Entre los objetivos del taller que facilitó dicho proceso se encuentra el de salvar la brecha que muchas veces existe entre la academia y la práctica, y entre el conocimiento técnico y la experiencia de los habitantes.
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6

París Marqués, Amparo. "Seis ápocas de los maestros que intervinieron en la construcción de la iglesia de San Juan de los Panetes de Zaragoza (1722)." Studium, no. 23 (August 12, 2018): 113–31. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_studium/stud.2017232607.

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Abstract:
Cuentas y materiales utilizados en la construcción de la iglesia de San Juan de los Panetes de Zaragoza, según seis albaranes de pago a los maestros que intervinieron en las obras. Palabras clave. Orden de San Juan de Jerusalén. Iglesia de San Juan de los Panetes (Zaragoza). Blas Ximénez. Pedro Izaguirre. Francisco de Urbieta. Domingo Sastre. Tomás de Mesa. Lorenzo Arbex. Abstract. Accountancy and materials used in the construction of the church of Saint John de los Panetes, in Zaragoza, according to six slips with the payment to the master builders who took part in the works. Key Words Order of Knights of the Hospital of Saint John of Jerusalem. Church of Saint John de los Panetes (Zaragoza). Blas Ximénez. Pedro Izaguirre. Francisco de Urbieta. Domingo Sastre. Tomás de Mesa. Lorenzo Arbex
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7

Neel, Carol. "The Chronicle of San Juan de la Peña: A Fourteenth-Century Official History of the Crown of Aragon." Manuscripta 36, no. 2 (July 1992): 140–42. http://dx.doi.org/10.1484/j.mss.3.1407.

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8

Fernández Somoza, G. "Pintura románica y configuración espacial en el monasterio de San Juan de la Peña. La vieja sala capitular en la capilla San Victorián." Hortus Artium Medievalium 15, no. 2 (May 2009): 393–401. http://dx.doi.org/10.1484/j.ham.3.71.

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9

De Costa Rica, Universidad. "Reseñas." Revista de Filología y Lingüística de la Universidad de Costa Rica 44, no. 2 (October 1, 2018): 255. http://dx.doi.org/10.15517/rfl.v44i2.34709.

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Abstract:
Juan Jesús Zaro y Salvador Peña (Eds.). De Homero a Pavese. Hacia un canon iberoamericano de clásicos universales. España: Edition Reichenberger, 2017, 492 páginas. Reseña por Ronald Campos López.Conxita Domènech y Andrés Lema-Hincapié (eds.). Ventura Pons. Una mirada excepcional desde el cine catalán. Madrid: Iberoamericana, 2015, 357 páginas. Reseña por Carolina Sanabria.Teresa González Arce. Hermenéutica del conocimiento. La representación del autor en la literatura contemporánea. México: Ediciones Eón, 2016, 213 páginas. Reseña por Dorde Cuvardic García.Daniel Attala y Geneviève Fabry (Eds.). La Biblia en la literatura hispanoamericana. Madrid: Editorial Totta/ Fundación San Millán de la Cogolla, 2016, 614 páginas. Reseña por Jorge Chen Sham.Philippe Rabaté y Hélène Tropé (Eds.). Autour de “Don Quichotte” de Miguel de Cervantès. París: Presses Sorbonne Nouvelle, 2015, 205 páginas. Reseña por Jorge Chen Sham.
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10

Sanabria, Sergio L. "A Late Gothic Drawing of San Juan de los Reyes in Toledo at the Prado Museum in Madrid." Journal of the Society of Architectural Historians 51, no. 2 (June 1, 1992): 161–73. http://dx.doi.org/10.2307/990712.

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Abstract:
A presentation drawing of the interior of the church of San Juan de los Reyes in Toledo, intended for the Catholic Monarchs Ferdinand and Isabella, reveals aspects of the design procedures followed by Late Gothic master masons. Its unusual optical structure is designed to permit accurate representation of a dense collection of details to be executed by masters from various trades. The Toledan architect and sculptor Juan Guas has been believed to be the sole designer of the drawing. The Burgalese Simón de Colonia may have intervened in the design of the crossing, and a court blazoner must have provided the heraldic and religious program.
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More sources

Dissertations / Theses on the topic "Master of San Juan de la Peña"

1

Charette, Charlotte de. "La diffusion de l'art du second atelier de sculpture de Silos dans le nord de l' Espagne." Phd thesis, Université Michel de Montaigne - Bordeaux III, 2014. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-01023712.

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Abstract:
Dans le dernier tiers du XIIe siècle, la sculpture romane espagnole connaît un renouvellement de grande ampleur qui aboutit à la création de véritables chefs-d'œuvre et suscite une production d'une exceptionnelle fécondité. Au monastère de Silos eurent lieu à cette époque d'importantes transformations, au cours desquelles intervint un des plus grands sculpteurs de la période : le Second Maître de Silos. Celui-ci, fut, avec Maître Mathieu à Compostelle, le principal inspirateur d'un vaste courant de sculptures qui envahit tout le Nord de l'Espagne, à la fin du XIIe et au début du XIIIe siècle. La prospérité que connaît alors le pays entraîne en effet un développement considérable de l'activité architecturale. En Aragon, en Navarre, en Vieille-Castille, les sculpteurs espagnols s'inspirèrent des grands maîtres et décorèrent jusque dans les années 1200-1210, un grand nombre de monuments alors en chantier. De cette abondante production se dégagent d'importants pôles régionaux, qui apparaissent comme des relais de l'art de Silos : c'est le cas notamment pour Burgo de Osma, Soria, Estella ou Tudela. Ce renouvellement de la sculpture concerne aussi bien de grands ensembles, comme les cloîtres et les grandes façades, que des productions plus modestes, églises rurales ou petits reliefs. Ce travail visait à déterminer dans ces sculptures ce qui provient de Silos, de Compostelle ou d'ailleurs. Cela nous a permis d'émettre des hypothèses sur les chemins de diffusion de l'art du second Maître de Silos. La domination de l'art de Silos paraît claire dans les régions les plus proches du monastère, c'est-à-dire dans la meseta castillane. Dans les anciens évêchés de Burgos et d'Osma, l'empreinte de Silos est des plus prégnantes, et marque durablement les artistes, qui deviennent à leur tour des relais de l'art de Silos, qui se diffuse ainsi dans les régions voisines. Dans les zones plus éloignées du monastère castillan, la propagation de l'art de Silos est parfois plus complexe à déterminer, car s'y mêlent des éléments venus d'ailleurs, de Compostelle, notamment, ou des influences locales.
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2

Sanchez, De Lama Rossana. "Aplicación de estrategias metacomprensivas I.E. Nº 052 “Ismael Luey Peña” – San Juan de la Virgen: plan de acción." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2018. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/10978.

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Abstract:
La importancia que tiene este plan de acción radica en que la comprensión lectora es una de las principales competencias del Currículo Nacional, el desarrollo de las capacidades lectoras en los estudiantes permite lograr aprendizajes significativos dando el soporte para otros aprendizajes más complejos. Los resultados obtenidos en comprensión lectora en las ultimas evaluaciones censales y según la evaluaciones de inicio proceso y salida que se aplican en la institución educativa no son los mejores, razón por la cual es importante ejecutar este plan. Después de reflexionar con la comunidad educativa sobre los resultados se diseñó un plan de acción que conlleve a la mejora de los aprendizajes, que se aplicaría con una investigación cualitativa. El objetivo principal de este plan es: desarrollar la capacidad de comprensión lectora de los estudiantes mediante la aplicación de estrategias de meta comprensión que aseguren un rendimiento académico satisfactorio. El sustento teórico de este plan se ha considerado el estudio de Margarita Makuc, sobre Las Teorías Implícitas sobre la Comprensión Textual y las Estrategias Meta comprensivas, el libro Lectura Crítica del Ministerio de Educación de Ecuador: Estrategias de Comprensión Lectora. Considero que las estrategias meta comprensivas son el punto de partida para que los estudiantes comprendan lo que leen, porque permiten ir regulando, es decir ir realizando ajustes al avance que tienen los estudiantes en comprensión lectora y poco a poco ir incrementando estrategias más complejas, que permitan el desarrollo de procesos cognitivos. (Backer1985, Hacker,1998) “La meta comprensión lectora involucra los procesos de monitoreo y regulación, los cuales contribuyen a la construcción del significado del texto”
Trabajo académico
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3

Hirel, Sophie. "Les origines du royaume d'Aragon dans l'historiographie de l'Est péninsulaire (1369-1499)." Paris 4, 2006. http://www.theses.fr/2006PA040196.

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Abstract:
Ce travail est consacré à l'étude de la tradition historiographique de l'Est péninsulaire de l'avènement de son modèle fondateur dans les années centrales du XIVe siècle à son apogée dans l'oeuvre de Vagad (1499). Il s'agit de suivre, au sein de cette production inédite et méconnue, la représentation des fondements politiques du royaume d'Aragon à travers l'analyse de certains motifs dits légendaires, liés à la naissance du royaume. Une première partie définit la Chronique de Saint-Jean de la Peña comme le modèle fondateur de cette tradition. Y sont réfutés les critères traditionnels d'établissement du texte – qui répondent davantage à un nationalisme linguistique moderne qu'à la réalité de la transmission manuscrite – puis identifiées les différentes sources de l'oeuvre. Le regard porté par cette chronique royale sur les moments fondateurs du royaume est ensuite détaillé. Une seconde partie traite des avatars de ce récit – transcrits en volume annexe – et des infléchissements idéologiques qu'ils induisent. Elle s'intéresse particulièrement à leur prise de position en faveur des thèses « pactistes » dans le cadre d'un renouveau de la littérature juridique dans la Couronne d'Aragon et à l'émergence d'une théorie de l'opposition au roi. Enfin, il est expliqué comment cette doctrine est récupérée et détournée dans la chronique vagadienne, définie comme une véritable proclamation d'idéologie politique. Rédigée à la demande des diputados du royaume d'Aragon dans le dernier quart du siècle, la Chronique d'Aragon ne cherche en effet pas tant à contester le pouvoir royal qu'à affirmer la spécificité d'une identité aragonaise
The thesis examines the historiographical tradition of the eastern part of the Iberian Peninsula, from the emergence of a founding model in the mid-fourteenth century until it reached its apex with Vagad's work in 1499. Analyzing these unpublished and little known works, I highlight the representation of the political foundations of the Aragonese Kingdom and the formulation of an ideology that aimed at increasing the political and cultural dignity of the Aragonese Crown. First, I show in what sense the Chronicle of San Juan de la Peña should be held as a model. I dismiss traditional views on the conception and writing of the text, which stemmed from modern linguistic nationalism rather than from medieval manuscript transmission, and I identify its main sources. I also discuss the new perspectives it offers on the early history of the kingdom. Second, I trace the literary descendants of this initial narration and their ideological meanings and evolutions, with particular emphasis on the link between their adoption of a pro-pactist position (a sociopolitical phenomenon where power is shared between the king and the aristocratic and urban elites), and the kingdom's flourishing production of juridical literature. The apex of this ideology is to be found in the Chronicle of Aragon of Vagad, yet this authentic proclamation of political ideology turns what had once been a protest movement against royal power into an affirmation of Aragonese identity. A transcription of some of the manuscripts of the corpus studied is provided, with details of their sources and subsequent related works
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Books on the topic "Master of San Juan de la Peña"

1

Carmen, Lacarra Ducay María, and Institución "Fernando el Católico", eds. La escultura románica del Maestro de San Juan de la Peña. Zaragoza: Institución "Fernando el Católico", Excma. Diputación de Zaragoza, 2005.

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2

Tostado, Conrado. Querétaro: [Turiguía : Querétaro, San Juan del Río, Tequisquiapan, Peña de Bernal, Jalpan, otros]. 2nd ed. México, D.F: Grupo Azabache, 2008.

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3

Tostado, Conrado. Querétaro: [Turiguía : Querétaro, San Juan del Río, Tequisquiapan, Peña de Bernal, Jalpan, otros]. 2nd ed. México, D.F: Grupo Azabache, 2008.

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4

Paúl, Ana Isabel Lapeña. San Juan de la Peña: Guía histórico-artística. [Zaragoza]: Diputación General de Aragón, Departamento de Cultura y Educación, 1986.

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5

Paúl, Ana Isabel Lapeña. San Juan de la Peña: Guía histórico-artística. 4th ed. Zaragoza: Gobierno de Aragón, Departamento de Cultura y Educación, 1992.

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6

Paúl, Ana Isabel Lapeña. Selección de documentos del Monasterio de San Juan de la Peña (1195-1410). Zaragoza: Institución "Fernando el Católico", 1995.

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7

Ajedrezado jaqués: La tradición oral del piedemonte de San Juan de la Peña según Domingo Gavín Pérez. Huesca]: Gestora de San Juan de la Peña, 2009.

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8

El Monasterio de San Juan de la Peña en el siglo XVI: Viejas edificaciones y nuevas obras. Zaragoza: Diputación General de Aragón, 2002.

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9

Wolfram von Eschenbach und der Jakobsweg: Eine Untersuchung zu Detailrealismen im Parzival. Göppingen: Kümmerle, 2004.

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10

García, Natalia Juan. Monasterio de San Juan de la Peña y sus monjes: Vida y costumbres en los siglos XVII y XVIII. Cuarte de Huerva: Delsan, 2011.

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Book chapters on the topic "Master of San Juan de la Peña"

1

Trinks, Stefan. "Der Christus im Kelch – Sonderikonographien des Wassers in San Juan de la Peña." In Wasser in der mittelalterlichen Kultur / Water in Medieval Culture, edited by Gerlinde Huber-Rebenich, Christian Rohr, and Michael Stolz. Berlin, Boston: De Gruyter, 2017. http://dx.doi.org/10.1515/9783110437430-045.

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