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Ortega Hernández, María Luisa. "Refranes que matan." Revista de Medicina y Cine 18, no. 1 (2022): 71–81. http://dx.doi.org/10.14201/rmc.27922.

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Abstract:
Este trabajo surge de mi ponencia en el Congreso Anual de la Asociación de Lenguas Modernas de los Estados Unidos (MLA) el 9 de enero del 2019, en Chicago, Illinois. Aborda la función didáctica de dichos y refranes como auténticas cápsulas culturales en el contexto del español médico, campo de primera necesidad en los Estados Unidos. El papel protagonístico de la lengua en la cultura (y viceversa) —condensado en máximas que hacen eco de una conciencia colectiva—, a menudo transmite altas dosis de machismo que, abierta o solapadamente, alimenta el engranaje institucionalizado de la violencia co
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Ludmer, Josefina. "Mujeres que matan." Revista Iberoamericana 62, no. 176 (1996): 781–97. http://dx.doi.org/10.5195/reviberoamer.1996.6259.

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Versteeg, Margot. "AMORES QUE MATAN." SIGLO DIECINUEVE (Literatura hispánica), no. 18 (May 7, 2012): 253–75. http://dx.doi.org/10.37677/sigloxix.vi18.133.

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Abstract:
En su obra teatral Verdad (1906) Pardo Bazán sigue las huellas del por ella tan admirado Galdós en su afán de crear una nueva tradición teatral en España. La dramaturga juega con el horizonte de expectativas del público al producir una obra que, aun empleando recursos melodramáticos, se apropia también de nuevas formas dramáticas y literarias, tales como el género gótico, la literatura policíaca y el teatro de Ibsen. Los críticos que desaprobaron tanto la pieza no se han percatado de que la inusual combinación genérica empleada por la escritora gallega es plenamente intencionada y sirve no sól
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Stranger, Inés. "Ideas que matan." Apuntes de Teatro, no. 104 (September 15, 2023): 90–91. https://doi.org/10.7764/apuntesdeteatro.104.67311.1992.

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Lozano Baracaldo, Héctor Fabio. "Reseña de libro: ¿Por qué los matan?" Revista Latinoamericana Estudios de la Paz y el Conflicto 2, no. 3 (2020): 136–38. http://dx.doi.org/10.5377/rlpc.v2i3.10446.

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Handl, Melisa N. "Mujeres abusadas que matan." Revista Jurídica Austral 1, no. 2 (2020): 671–769. http://dx.doi.org/10.26422/rja.2020.0102.han.

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Abstract:
This paper analyzes the exclusion of responsibility in cases of battered women who kill their abusive partners in self-defence, emphasizing the theoretical and practical difficulties from a gender lens. I investigate self-defence simultaneously from a double perspective: the perspective of intimate partner violence, and the perspective of Canadian law. I reflect on alternative solu-tions in cases where there was a deferred self-defence, seeking a more equitative response from institutions. Self-defence protects whoever kills another person to defend herself or a third party. Even though this l
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Celis Sierra, Mónica de. "Psicofármacos que matan y denegación organizada." Clínica Contemporánea 7, no. 3 (2016): 221–23. http://dx.doi.org/10.5093/cc2016a18.

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Llor, Carles. "Medicamentos que matan y crimen organizado." Atención Primaria 46, no. 4 (2014): 176–78. http://dx.doi.org/10.1016/j.aprim.2013.12.001.

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Robles Ortega, Rosalba. "The question that does not stop: Why a man kill a woman?" Argumentos. Estudios críticos de la sociedad, no. 97 (January 20, 2022): 251–65. http://dx.doi.org/10.24275/uamxoc-dcsh/argumentos/202297-12.

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Henríquez Fuentes, Valentina, and Pablo Segovia Lacoste. "“Ellos son los que matan sin razón”." Revista Signos. Estudios de Lingüística 57, no. 116 (2024): 733–56. https://doi.org/10.4151/s0718-0934202401160962.

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Abstract:
La presente investigación tiene por objetivo analizar la construcción discursiva de la violencia en la cobertura mediática del “caso Catrillanca”, uno de los acontecimientos del conflicto chileno-mapuche que mayor conmoción ha causado en el último tiempo (Pinto, 2020). Para ello, se recurre a la teoría de la circulación de las palabras (Moirand, 2007, 2018) y a los postulados de la semántica discursiva (Veniard, 2013; Calabrese & Veniard, 2018; Lecolle, Veniard & Guérin, 2018; Missire, 2018; Pordeus, 2018). La investigación asume una metodología cualitativa, de alcance descriptivo-inte
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Fortoul van der Goes, Teresa I. "Mentiras que matan clínica y la seguridad del paciente." Revista de la Facultad de Medicina 62, no. 5 (2019): 3–5. http://dx.doi.org/10.22201/fm.24484865e.2019.62.5.01.

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Martínez González, Víctor Hugo. "PARTIDOS Y DEMOCRACIA (¿”PORQUE AMORES QUE MATAN NUNCA MUEREN”?)." Andamios, Revista de Investigación Social 5, no. 10 (2009): 139. http://dx.doi.org/10.29092/uacm.v5i10.171.

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Abstract:
Este ensayo analiza la difícil relación entre partidos y democracias, siguiendo cuatro discusiones académicas: divorcio original, festejo, declive/reemergencia y desilusión democrática. Este último momento, impulsado por la teoría de la calidad democrática y el postdebate de la crisis de los partidos, supone una “nueva” agenda de investigación explorada también por el artículo.
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Lluch, Monica Castillo. "DEL QUE GATO MATARE AGENO: ESTRUCTURAS ESCINDIDAS EN LOS FUEROS CASTELLANOS | DEL QUE GATO MATARE AGENO: DISCONTINUOUS STRUCTURES IN THE MEDIEVAL FUEROS OF CASTILE." Estudos Linguísticos e Literários, no. 58 (June 11, 2017): 130. http://dx.doi.org/10.9771/ell.v0i58.26809.

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Abstract:
<p>En los fueros castellanos medievales se documenta un conjunto de hipérbatos o estructuras discontinuas en el interior de un SN (Del que gato matare ageno), entre dos sintagmas coordinados (Qui uvas cogiere o fructa) y en las subordinadas relativas (Si alguno ramo de arbor taiare que fruto lieue) a las que se dedica la atención en este estudio. En él se explora si existe una correlación entre la aparición de estas estructuras discontinuas y otros rasgos de la gramática de estos fueros, concretamente si se dan principalmente en los fueros sintácticamente más latinizantes.</p><p
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Alvarez, Jorge Rosendo Negroe. "‘Si hablamos de matar mis palabras matan’." FuLiA/UFMG 8, no. 1 (2023): 134–60. http://dx.doi.org/10.35699/2526-4494.2023.40037.

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Abstract:
En los estadios de futbol latinoamericanos es posible escuchar uno de los elementos más notorios en que las barras bravas demuestran su entrega y afición por el equipo: los cánticos. Independientemente del ritmo, sus discursos comunican la memoria colectiva del grupo y la historia oral de los logros del club, misma que pasa de aficionado en aficionado entre quienes los entonan. El tema musical “Matador” del grupo argentino Los Fabulosos Cadillacs, ha sido reapropiado por los barristas hasta ser uno de los cánticos más famosos en las tribunas, emulado en la mayoría de las aficiones de México as
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Jiménez López, Luis Fernando. "Esmeraldas: inseguridad turística Mataje y el Control Aduanero." Ciencia Latina Revista Científica Multidisciplinar 9, no. 1 (2025): 10186–97. https://doi.org/10.37811/cl_rcm.v9i1.16632.

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Abstract:
La inseguridad es un problema que se manifiesta desde lo individual hasta el ámbito social y poblacional, en la provincia de Esmeraldas dicha inseguridad se debe a la incidencia desplegada por los disidentes de las FARC en el límite fronterizo, ya que varios ex integrantes de estos grupos no se adhirieron al proceso de paz colombiano y siguen operando en sus actividades ilícitas y actos delincuenciales (vacunas, extorsión, sicariato, secuestros, etc.) afectando el normal desarrollo de las actividades cotidianas, productivas y económicas entre ellas el turismo, obligando a los propietarios a ce
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Martínez, Elena M., and Ruth M. Silva Bonilla y. otras. "Hay amores que matan: La violencia contra las mujeres en la vida conyugal." Chasqui 20, no. 1 (1991): 134. http://dx.doi.org/10.2307/29740344.

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Goldman, Marcio. "“No harás matable”. El racismo sacrificial contra las religiones afroamericanas." Iberoforum. Revista de Ciencias Sociales 5, no. 1 (2025): 1–19. https://doi.org/10.48102/if.2025.v5.n1.393.

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Abstract:
Este artículo pretende contribuir a lo que podríamos llamar una teoría etnográfica del sacrificio. Volviendo a la clásica cuestión del sacrificio en el pensamiento antropológico, la sometemos a la forma en la que, en las religiones de matriz africana, se practican y se piensan las ofrendas —incluidas las de animales— a las deidades. Para ello, contrastamos la lógica afrobrasileña con la forma en la que habitualmente se piensa el sacrificio tanto en las tradiciones religiosas occidentales como en el pensamiento occidental en su conjunto. No se trata, sin embargo, de sustituir las concepciones a
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Lasalle, Martina. "¿Cómo se castiga a las mujeres cuando matan? Un estudio sobre el sistema penal argentino." Internaciones, no. 20 (May 31, 2020): 37–60. http://dx.doi.org/10.32870/in.vi20.7163.

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Abstract:
Estados Unidos y Europa occidental concentran un gran volumen de investigaciones sobre la forma en que el sistema penal castiga mujeres acusadas de asesinato. Aunque con matices, estos trabajos sostienen que, en líneas generales, el sistema de justicia muestra un trato paternalista hacia las mujeres. Por su parte, en Latinoamérica, las investigaciones sobre la penalización de mujeres imputadas por asesinato son ciertamente más escasas. El presente trabajo se propone como una contribución a este campo de estudios ofreciendo un análisis sobre Argentina. En primer lugar, presentaremos una breve r
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Venegas Ahumada, Cristian. "Análisis del Discurso Publicitario de la tienda FES: Amores que Matan, Show de Cobardes." Summa Psicológica 6, no. 1 (2013): 43–68. http://dx.doi.org/10.18774/448x.2009.6.51.

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Abstract:
El objetivo es analizar el discurso estructural y fotográfico de la campaña publicitaria Otoño-Invierno 2008 de la tienda de ropa juvenil FES, desde una teoría semiótica y una metodología de análisis crítico-estructural de discurso. Se realizó un análisis a 4 fotografías publicitarias y al discurso “FES dice no a la violencia contra la Mujer”, que explica el objetivo de la campaña. El resultado es: El discurso sometido a la condición de producción (sociedad del control) hace de la publicidad una forma de homogenizar la subjetividad de las masas para que consuman. Las condiciones de reconocimie
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Makhfud, Makhfud. "Implementasi Penelitian Hadits: Kritik Sanad dan Matan Hadits." Jurnal Pemikiran Keislaman 29, no. 1 (2018): 36–50. http://dx.doi.org/10.33367/tribakti.v29i1.562.

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Abstract:
Hadits critic was very easy when Rasulullah was still alive. Because the friends of Rasulullah directly could understand which one was true and not true by confirming to Rasulullah S.A.W. directly. Confirmation system was the first critic toward hadits when Rasulullah was still alive . It did not mean that They suspected him as liar but They carefully kept the truth because Hadits is also the source of Islamic after al-Qur`an. It could make their belief stronger in implementing the Hadits which They directly got from Rasulullah S.W.A. Some priests have decided that confirmation of Hadits in Ra
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Ojeda Muñoz, Noelia, and Marina Eva Cabezas Morales. "Representaciones de los roles y estereotipos de género en Por qué matan las mujeres (Marc Cherry, 2019): transgresión y evolución." Dixit 37, no. 2 (2023): 95–108. http://dx.doi.org/10.22235/d.v37i2.3348.

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Abstract:
Este artículo reflexiona, a partir de la serie Por qué matan las mujeres (Why Women Kill, Marc Cherry, 2019), sobre la evolución de los estereotipos y roles de género que asumen los personajes femeninos. Así, se atiende a la representación de estos estereotipos y roles a través de las protagonistas de la serie, cuyas historias se ambientan en tres épocas diferentes, lo cual permite trazar claramente dicha evolución. Partiendo de los estudios de género, los estudios culturales y los estudios visuales, se propone un análisis de los personajes anteriormente mencionados atendiendo a sus rasgos fís
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Sancho, Leonardo. "«Físicas frutas que matan»: estrategias burlescas e identidad lingüística en Juan del Valle y Caviedes." Hipogrifo. Revista de literatura y cultura del Siglo de Oro 7, no. 2 (2019): 115–23. http://dx.doi.org/10.13035/h.2019.07.02.11.

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Suardi, Didi. "Metode Pemahaman Hadist Menurut Muhammad Al-Ghazali." Al-Bayan: Jurnal Ilmu al-Qur'an dan Hadist 4, no. 1 (2020): 105–19. http://dx.doi.org/10.35132/albayan.v4i1.104.

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Abstract:
Hadist sebagai sumber pokok ajaran Islam yang kedua setelah al-Qur`an. Untuk memahaminya secara mendalam dibutuhkan kajian secara komprehensif dengan metode dan pendekatan yang benar agar mampu menangkap maksud dan kandungan dalam sebuah hadist. Sesuai dengan perkembangan zaman, para ulama kontemporer terus mencoba memahami sebuah hadist dengan metode pemahaman mereka masing-masing. Di antara ulama kontemporer tersebut yaitu Muhammad al-Ghazali. Muhammad al-Ghazali menawarkan beberapa metode untuk memahami hadist Nabi Muhammad SAW.
 Metode pemahaman hadist dan implementasinya yang dikemuk
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Suardi, Didi. "Metode Pemahaman Hadist Menurut Muhammad Al-Ghazali." Al-Bayan: Jurnal Ilmu al-Qur'an dan Hadist 4, no. 1 (2020): 105–19. http://dx.doi.org/10.35132/albayan.v4i1.104.

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Abstract:
Hadist sebagai sumber pokok ajaran Islam yang kedua setelah al-Qur`an. Untuk memahaminya secara mendalam dibutuhkan kajian secara komprehensif dengan metode dan pendekatan yang benar agar mampu menangkap maksud dan kandungan dalam sebuah hadist. Sesuai dengan perkembangan zaman, para ulama kontemporer terus mencoba memahami sebuah hadist dengan metode pemahaman mereka masing-masing. Di antara ulama kontemporer tersebut yaitu Muhammad al-Ghazali. Muhammad al-Ghazali menawarkan beberapa metode untuk memahami hadist Nabi Muhammad SAW.
 Metode pemahaman hadist dan implementasinya yang dikemuk
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Sherman, John W. "Reassessing Cardenismo: The Mexican Right and the Failure of a Revolutionary Regime, 1934-1940." Americas 54, no. 3 (1998): 357–78. http://dx.doi.org/10.2307/1008414.

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Abstract:
In spring 1939 Sonoran ranchers shared with one another the latest mockery of Mexico's president, whom they ridiculed as trompa chula—a reference to his fat lips. It came in the form of a poem: Siervo de los rusos, patrón de extranjeros,que a los mexicanos has dejado en cueroscomo una consecuencia de tu obstinaciónque es madre y señora de tu entendimiento.Por que es muy difícil que pueda un jumentoaceptar alguna rectificatión.Confórmate, hermano, con volver a Uruapán,piensa que a los brutos de cierto los matan,y si has de hacer algo en nuestro favor,una cosa puedes de qué estar ufanocórtale la
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Colombani, Maria Cecília. "Cuando matan las manos del padre: Licurgo y la furia asesina." Nuntius Antiquus 9, no. 1 (2013): 235. http://dx.doi.org/10.17851/1983-3636.9.1.235-249.

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Abstract:
<p> O projeto do presente ensaio consiste em indagar as consequências da mania assassina quando Dioniso exerce sua ação sobre homens e mulheres, indistintamente. Até o momento, a presença feminina no palco do horror fica atestada em múltiplos espaços do mito; a figura masculina, ao contrário, se mostra menos ostentosa. O episódio que vamos analisar se situa, precisamente, no enclave masculino como <em>tópos </em>da fúria assassina. Licurgo, rei dos edônios, na Trácia, foi quem proibiu as cerimônias em honra do deus, pelo qual foi castigado. É aqui o local onde Dioniso encontr
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Oliveira, Niara de, and Vanessa Rodrigues. "Histórias de morte matada contadas feito morte morrida." Organicom 20, no. 41 (2023): 32–46. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2238-2593.organicom.2023.206716.

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Abstract:
Neste artigo, as autoras analisam a forma como a imprensa relata casos de feminicídio no Brasil e demonstram que em muitos casos existe uma culpabilização das mulheres pelo crime que lhes tirou a vida. Essa narrativa acontece tanto na esfera linguística, com o uso disseminado de verbos na voz passiva, quanto nas imagens e no subtexto das reportagens, que insiste em expressar o feminicídio como crime passional. O artigo conclui pela necessidade urgente e coletiva de repensar a forma como o relato jornalístico é construído.
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Gołąb, Agata. "The Pains That Kill – The Metaphorical Representation of Endometriosis in Women’s Stories." Lublin Studies in Modern Languages and Literature 45, no. 7 (2022): 89–101. http://dx.doi.org/10.17951/lsmll.2021.45.4.89-101.

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Otta Vildoso, Tilsa. "El pasado / Jorge Sumalavia iba por la fiesta contando que había matado a un hombre." Protrepsis, no. 16 (May 7, 2019): 91–103. http://dx.doi.org/10.32870/prot.i16.223.

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Oliveira, Benvinda Lemos da Rosa. "Viagem (Linguística, Literária e Cultural) em torno das expressões “matan” e “olho”." Dadolin 1, no. 1 (2024): 54–67. http://dx.doi.org/10.62929/30078261.v1i1.7.

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Abstract:
Este artigo apresenta uma análise linguística da expressão matan – “olho” é um termo encontrado em alguns textos literários, demonstra-se como esse órgão é conceptualizado metaforicamente em línguas e culturas diferentes, sobretudo na timorense e na portuguesa. Para a fundamentação da pesquisa, alguns estudiosos foram consultados, entre os quais se destacam: Lakoff, G & Johnson, M. (1979); Chevalier, F & Cheerbrant, A. (1982); Dubois et al. (2006) e Vilela, M. (2002). “Olho” é universalmente símbolo da percepção, além disso, se revela como fonte de luz, de conhecimento e de fecundidade
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Samacá, Gabriel David. "Versos de amores que matan los odios malditos del yanqui opresor: música insurgente y discurso político de las farc-ep." Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura 44, no. 2 (2017): 227. http://dx.doi.org/10.15446/achsc.v44n2.64022.

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Klein, Leichman Abigail. "9 innovaciones que acabarán con las superbacterias." Alianzas y Tendencias BUAP 2, no. 8 (2017): 16–18. https://doi.org/10.5281/zenodo.5083908.

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Abstract:
<strong>RESUMEN</strong> Los antibi&oacute;ticos son una de las formas m&aacute;s eficaces para tratar infecciones bacterianas. Sin embargo, se han recetado tantas veces y durante tanto tiempo que se han desarrollado cepas bacterianas que ofrecen resistencia a algunos. La Organizaci&oacute;n Mundial de la Salud considera que &eacute;sta es una de las mayores amenazas para la salud, pues las infecciones que resultan de la resistencia matan a m&aacute;s de 700,000 personas cada a&ntilde;o en el mundo. En Israel, investigadores y emprendedores est&aacute;n abordando el problema desde diferentes p
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Agraz Rubin, Lucía De Lourdes. "Me lo han matado, Santiago Nasar se me ha muerto (ensayo)." Protrepsis, no. 16 (May 7, 2019): 73–81. http://dx.doi.org/10.32870/prot.i16.221.

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Abstract:
Gabriel García Márquez se inspira a escribir la novela Crónica de una muerte anunciada tras leer en el periódico la nota de un asesinato, los personajes que intervienen en la novela eran personas reales del siglo XX. Sin embargo, en pleno siglo XXI, este tipo de notas de periódico, noticias de telediarios, y sobre todo el voz a voz en ciudades latinoamericanas llegan a los oídos de los ciudadanos cotidianamente a causa de la violencia. La ciudad en la que habito ha tenido ya un número incontable de Santiago Nasar, hombres y mujeres acaecidos por balaceras a cualquier hora del día. La violencia
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Côté, Pierre. "Une expérience de regroupement des gens du 3e âge en milieu rural." Santé mentale au Québec 5, no. 2 (2006): 102–11. http://dx.doi.org/10.7202/030079ar.

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Abstract:
Dans ce court exposé, nous vous ferons part d'une expérience collective, vécue sur le territoire du CLSC de Matane, par une équipe de personnes âgées qui ont réussi, après beaucoup de difficultés et après un long cheminement, avec le concours de quelques intervenants du milieu, à briser les effets d'une mise à la retraite souvent prématurée et à se doter d'un service essentiel à leurs yeux : un lieu de rencontre régional où ensemble elles pourraient continuer à bâtir, à se développer, à soutenir les plus faibles, bref à se mettre au service de leur collectivité et à aimer la vie.
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Altable, Francisco. "Muerte a los que matan sin tener derecho a ello. Relato de un proceso criminal en los límites de Nueva España." Estudios de Historia Novohispana 57 (July 2017): 45–60. http://dx.doi.org/10.1016/j.ehn.2017.07.001.

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Wurst, Vera Lucía. "Una mirada animal a la maternidad y al lenguaje en Matate, amor (2012), de Ariana Harwicz." Iberoromania 2024, no. 100 (2024): 279–93. https://doi.org/10.1515/iber-2024-2024.

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Abstract:
Resumen Este artículo se basa en los animal studies y en los estudios de género para analizar la novela Matate, amor (2012), de la escritora argentina Ariana Harwicz. Propone que el vínculo que su protagonista establece con un ciervo, específicamente a través de la mirada animal, es clave para comprender el retrato de ambivalencia materna de la obra, así como los límites del lenguaje para su representación. Se estudian, así, los intentos de resistencia de la protagonista al rol tradicional de madre y esposa, y se le posiciona, junto con el ciervo, dentro de un continuum de lo viviente (Giorgi)
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Petitjean, Gérard. "Ce que la Cimade a fait pendant les événements." Matériaux pour l histoire de notre temps N° 127-128, no. 1 (2018): 87. http://dx.doi.org/10.3917/mate.127.0087.

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Bravo Zambrano, Daniel Eduardo. "Valoración económica ambiental del ecosistema Manglar majagual en la Reserva Ecológica Cayapas Mataje de la provincia de Esmeraldas." Sapienza: International Journal of Interdisciplinary Studies 3, no. 1 (2022): 1249–71. http://dx.doi.org/10.51798/sijis.v3i1.304.

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Abstract:
La Reserva Ecológica Manglares Cayapas-Mataje es un ecosistema donde se desarrollan actividades socio económicas, como recursos culturales, arqueológicos, paisajísticos, y servicios recreativos. Sin embargo, las medidas de conservación dadas por el estado y, comuneros hacia el Mangle, no son los más adecuados. Es por ello, que esta investigación está enfocada en los servicios recreativos del manglar de Majagual, estimando la demanda del bien ambiental, es decir el dinero que se está dispuesto incurrir un visitante por disfrute del bien natural, con la finalidad de determinar la disposición de
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Valenzuela Romo, José Abel, Zarina Estrada Fernández, and Blanca Rentería Galaviz. "El Júpkila: una historia que cuentan los pimas bajos." Tlalocan 28, no. 2 (2023): 17–50. http://dx.doi.org/10.19130/iifl.tlalocan.2023.2/03x000s23462.

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Abstract:
Este artículo es una contribución a la documentación, descripción y análisis de materiales discursivos del pima bajo, una de las lenguas nativas del noroeste de México que muestra un grave desplazamiento lingüístico y cultural. Los estudios sobre esta lengua son relativamente escasos, en particular aquellosque abordan muestras discursivas de la lengua, ya que casi no existen publicaciones que proporcionen un análisis y además incluyan un texto adjunto a la publicación (Estrada y Oseguera, 2015). El material discursivo discutido en este artículo es un discurso oral del pima bajo de Sonora, docu
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Soares, Máio. "« Mémoires d'Avril »." Matériaux pour l’histoire de notre temps N° 80, no. 4 (2005): 4–7. http://dx.doi.org/10.3917/mate.080.0002.

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Abstract:
Résumé Mário Soares met tout d’abord en relief le caractère révolutionnaire et populaire des événements du 25-Avril car, si d’une part, il s’agit d’une vraie rupture avec l’ancien régime, d’autre part, le peuple a apporté un soutien actif à l’action des militaires. Le régime fasciste s’écroule en quelques heures sans effusion de sang et sans aucune interférence extérieure. Mário Soares évoque ses années d’exil en France, la formation du Parti socialiste, les réunions pour demander leur soutien aux partis socialistes européens, dont cet épisode vécu à Bonn la veille du 25 avril, où ses camarade
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Forero, Jorge Enrique, María Angélica Villasante Villafuerte, and Alicia Correa. "Ecología política del nexo agua-energía-alimentos en dos cuencas transfronterizas: Alto Putumayo y Mira-Mataje." Revista Kawsaypacha: Sociedad y Medio Ambiente, no. 15 (April 15, 2025): D—002. https://doi.org/10.18800/kawsaypacha.202501.d002.

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Abstract:
El presente artículo examina las dinámicas del nexo agua-energía-alimentos en dos cuencas transfronterizas entre Ecuador y Colombia, desde una perspectiva de ecología política, la cual prioriza las experiencias y perspectivas de las comunidades locales. A través de entrevistas a profundidad, se identifican las categorías emergentes de análisis: territorio, comunidad, extractivismo y conflicto. Los resultados muestran que las comunidades experimentan las actividades extractivas como una amenaza a su territorio, cultura y formas de vida. La contaminación del agua, la disminución de su disponibil
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Bozarslan, Hamit. "La laïcité en Turquie." Matériaux pour l’histoire de notre temps N° 78, no. 2 (2005): 42–49. http://dx.doi.org/10.3917/mate.078.0006.

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Abstract:
Résumé Partant d’apparents paradoxes de la laïcité turque, cet article s’interroge dans un premier temps sur la dualité des réformes ottomanes des XIX e et XX e siècles qui assurèrent, en même temps, l’occidentalisation et l’islamisation du pays. Il suggère, ensuite, que cette dualité est surmontée par la transformation de la Turquie actuelle en un pays presque à 100 % musulman, résultat qui ne fut atteint qu’au terme d’un long processus marqué, notamment, par l’extermination des Arméniens en 1915. De même, il souligne qu’à l’ancienne dualité ottomane succéda une nouvelle dans la Turquie répub
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De Luna, Dante. "Problemática y definiciones en torno a la eutanasia." Luxiérnaga - Revista de Estudiantes de Filosofía 9, no. 17 (2019): 13–22. http://dx.doi.org/10.33064/17luxirnaga2692.

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Abstract:
¿Qué entendemos cuando hablamos de eutanasia? Etimológicamente, el término procede de las raíces griegas eu (bueno, buena) y thanatos (muerte). Sin embargo, una definición etimológica parece insuficiente, ya que la noción que se tiene de tal concepto ha variado a través de la historia, así como su misma práctica.Para comprender el por qué no se ha podido establecer un consenso acerca de lo que se entiende por eutanasia, podría ser útil mencionar algunas culturas y sus prácticas del “buen morir”. Ciertas culturas nómadas, por ejemplo, dejaban atrás a enfermos y ancianos. Los espartanos abandona
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Muzart-Fonseca Dos Santos, Idelette, and Dos Santos. "Les œillets de la mémoire : le 25-Avril dans les récits de vie des migrants portugais en France." Matériaux pour l’histoire de notre temps N° 80, no. 4 (2005): 76–82. http://dx.doi.org/10.3917/mate.080.0011.

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Abstract:
Résumé Un projet d’initiation à la recherche en histoire orale « Mémoires migrantes », en cours à l’université de Paris-X, s’est attaché à retrouver, dans les récits de vie recueillis auprès de Portugais résidant en France, les souvenirs précis ou plus diffus de la révolution d’avril 1974 et de ses conséquences. Ces entrevues ont permis la création, dans le cadre d’une exposition sur la révolution des Œillets, d’un « Mur de la mémoire » qui mêlait les fragments de récit aux titres de la presse française et portugaise de l’époque, mais aussi aux chansons que l’on chantait alors, s’efforçant de
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Leira-Castiñeira, Francisco J. "De hombres grises a perpetradores. Experiencia de combate y transformaciones sociopsicológicas de los reclutas forzosos del bando sublevado. España, 1936-1939." Pasado y Memoria, no. 31 (July 17, 2025): 137–64. https://doi.org/10.14198/pasado.28864.

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Abstract:
La pregunta central de este artículo es: ¿por qué personas corrientes matan en un contexto bélico guerra? ¿cuáles son las transformaciones psicológicas del individuo para adaptarse a esa realidad? En este artículo, se tratará de aportar una serie de explicaciones para comprender como personas corrientes se convirtieron en combatientes, con la misión de matar al enemigo. Se estudiará a partir de los reclutados forzosamente por el bando sublevado, en ellos, en el individuo, se pondrá el foco analítico. Para abordar esta cuestión, se empleará una metodología integradora, combinando tesis de psico
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Montes Garcés, Elizabeth. "Violencia y sometimiento en 'La Sirga' de William Vega." Comunicación y Género 2, no. 2 (2019): 211–21. http://dx.doi.org/10.5209/cgen.66511.

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Abstract:
La Sirga (2012) de William Vega recrea la vida de Alicia, una niña que huye de su pueblo cuando los paramilitares matan a sus padres. Al utilizar los conceptos de Slavoj Žižek sobre la violencia sistémica y de Judith Butler sobre la sujeción y el poder, en este ensayo se demuestra que en la película la mirada masculina actúa como un mecanismo de vigilancia que intenta construir a Alicia como un sujeto obediente que no se debe desviar del papel tradicional asignado a las mujeres colombianas.
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Thénault, Sylvie. "Ce que révèlent les collections de la BDIC de la guerre d'indépendance algérienne." Matériaux pour l histoire de notre temps N° 125-126, no. 3 (2017): 40. http://dx.doi.org/10.3917/mate.125.0040.

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Escomel, Edmundo. "El Phillodactylus Gerrhopygus en el Perú. Su infección por una hemogregarina." Anales de la Facultad de Medicina 1 (November 23, 2014): 272. http://dx.doi.org/10.15381/anales.v1i0.10700.

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Abstract:
En las regiones áridas que circundan la campiña de Arequípa, cerca de los pequeños cacerías, en los cerros y en algunas pampas, en las que abundan piedras, tan frecuentes en el Perú, vive desde tiempo inmemorial un pequeño sauriano platidáctilo, que denominan "Salamanqueja", bien conocido por los campesinos y muy temido por ellos a causa de los efectos que ocasiona su mordedura. Los labriegos abrigan la creencia de que su mordedura es mortal, o por lo menos de que produce gangrenas o mutilaciones en los miembros, a tal extremo que tan luego divisan al animal le matan lo mas pronto que pueden.
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Soares, Bruno Ferreira. "NEM MORTE MATADA, NEM MORTE MORRIDA: CONSIDERAÇÕES SOBRE O CONCEITO DE REGIÃO NA GEOGRAFIA." Caminhos de Geografia 22, no. 84 (2021): 75–87. http://dx.doi.org/10.14393/rcg228456594.

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Abstract:
Embora não seja exclusivo da geografia, o conceito de região é um dos elementos-chave desta ciência. Em virtude da polissemia que o envolve e do próprio processo de evolução da ciência geográfica, este conceito está constantemente sendo repensado e redefinido, atravessando momentos em que sua importância é reconhecida em maior ou menor grau, de acordo com a corrente de pensamento geográfico prevalecente. Este artigo propõe-se a refletir em torno do conceito de região a partir da necessidade de tentar responder aos dilemas da complexidade socioespacial contemporânea. Para tanto, utiliza-se como
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Delanos, Marie. "Littérature pour enfants et idéologie en URSS (1920-1935) : l’exemple de El reloj o las aventuras de Petika de Leonid Panteleev." Matériaux pour l’histoire de notre temps N° 149-150, no. 3 (2024): 91–96. http://dx.doi.org/10.3917/mate.149.0091.

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Abstract:
En 2021, la Contemporaine a acquis un conte pour enfants, El reloj , écrit par Léonid Panteleev. Bien qu’il s’agisse d’une traduction en espagnol, l’œuvre reste un témoin privilégié des années 1920-1935 en URSS. Son analyse permet de mettre en avant des traits distinctifs de l’époque, tant par le sujet traité (l’enfance abandonnée) que par le contenu idéologique. Deux particularités qui expliquent que l’œuvre soit rapidement tombée dans l’oubli dans son propre pays.
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